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生態(tài)學論文篇一
摘要：從園林生態(tài)學角度出發(fā)，對雨水花園含義、原理、案例和生態(tài)效應等方面進行闡述，多角度對雨水花園生態(tài)技術理論和實踐進行分析。
關鍵詞：雨水花園；生態(tài)技術；園藝；景觀
不同學者對于雨水花園有著不同的定義。一般來說，凡是園林綠地系統(tǒng)中憑借技術的方法，以雨水收集、利用為目的，并表現(xiàn)出較高景觀效果的均可定義為雨水花園。
1雨水花園背景及概述
雨水花園是一種自然雨水凈化與處理技術，是一種模仿自然界雨水滲透與過濾功能的現(xiàn)代生態(tài)景觀新模式。雨水花園是在生態(tài)理念下催生的產物，最早的雨水花園20世紀才出現(xiàn)，但追根溯源，對雨水的收集與利用古來有之。古代阿拉伯人身處在干旱的沙漠地區(qū)，水的緊缺使得他們一直探索收集雨水的方法。在園林、建筑、農業(yè)生產等方面，都融入了對雨水收集與利用的智慧。古羅馬人用水池、水窖等形式收集雨水，用于生產和生活。
2雨水花園類型
雨水花園按其功能分為2種類型：
2。1以控制雨洪徑流為主要目的
主要起到滯留與滲透雨水的作用，應用于污染較小的道路、公建屋頂、風景名聲區(qū)、城市綠地中。由于其具有造價低廉、結構簡單、維護方便、美觀等特點，這類雨水花園是以后發(fā)展的主要類型。
2。2以降低污染為目的
這類雨水花園主要為了控制污染、凈水，適用于雨水污染較重的地區(qū)，如中心城區(qū)、重污染企業(yè)周邊等。該類雨水花園造價高、結構繁雜、維護不方便，但是通過工程、技術措施，可以消除雨水中的污染物質。雨水花園的結構包括蓄水層、覆蓋層、種植土層、人工填料層和爍石層、溢流裝置層、素土層。
3雨水花園的生態(tài)效應
3。1蓄留雨水、涵養(yǎng)水源
物質循環(huán)和能量流動是生態(tài)設計的2個重要維度。雨水花園最主要的生態(tài)功能就是促進雨水就近下滲。城市中的雨水可以通過雨水花園中的植物截留、種植土吸收以及土壤的滲透，回灌到地下水，涵養(yǎng)水源，保證該地區(qū)的地下水位，可以降低地面徑流和洪水壓力，降低排水管網負荷，規(guī)避風險。這符合生態(tài)設計中強調物質循環(huán)和能量流的內容，體現(xiàn)了回收（recovery）和再生（recycle）的原則。
3。2減輕污染
使用綠色材料和技術是生態(tài)設計強調的內容之一。雨水花園通過滲透、植物吸收、土壤吸附、微生物降解作用減輕污染，減少徑流中的懸浮顆粒、重金屬以及病原體等。
3。3改善小環(huán)境
第一，雨水花園具有一定的'觀賞價值，體現(xiàn)了生態(tài)設計中“物態(tài)美好”的維度。第二，由于雨水花園中的植物能反射和吸收部分太陽輻射，增濕降溫，從而調節(jié)小環(huán)境，改善城市人居環(huán)境，體現(xiàn)了生態(tài)設計強調的“改善人與自然接觸界面與場地”部分內容和以人為本的原則。
3。4維護生物多樣性
維護生物多樣性是生態(tài)設計所追求的目標。對于整個地球生態(tài)系統(tǒng)來說，雨水花園可以較好地銜接城市與自然之間的關系，建立多元化的棲息環(huán)境。
3。5綜合利用雨水資源
雨水可以在城市綠化、凈化回補地下水等方面發(fā)揮作用，雨水花園也將為未來城市生活和生產提供水源，這體現(xiàn)了生態(tài)設計中復用（reuse）的原則。
4結語
事實上，雨水的使用古來有之，并逐漸發(fā)展，人們從來沒有停止對科學和藝術二者相結合的理想追求。因此，相關人員已經開始對生態(tài)與景觀二者進行研究。樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。相信在不久的將來，技術的突破、概念的創(chuàng)新、藝術的發(fā)展會給雨水花園的進步帶來革命性變化。
參考文獻
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生態(tài)學論文篇二
摘要：高等學校作為培養(yǎng)文化產業(yè)人才的搖籃和國家文化建設的重要基地，加強文化產業(yè)產學研合作是高等學校服務社會功能的體現(xiàn)，也是匯聚科研、教育、文化、生產不同的社會功能與資源優(yōu)勢在文化產業(yè)內的協(xié)同和集成。文章基于高等學校與文化企業(yè)之間產學研合作相融合的理念以及產學研合作功用的視角，指出了加強校企融合的必要性，并闡述了制約文化產業(yè)產學研有機結合的主要因素，進而提出了融合理念的文化產業(yè)產學研合作戰(zhàn)略。
關鍵詞：文化產業(yè)；產學研合作融合
當今世界，經濟全球化進程不斷加快，國際競爭日趨激烈，隨著信息技術的覆蓋與輻射，文化產業(yè)的發(fā)展越過單一的產業(yè)邊界，政治、經濟、科技、文化的內在關系逐步深化，并相互融合滲透；同時也進一步推動形成了以文化資源為基礎、以創(chuàng)新為發(fā)展動力、以科技文化和人才為重要生產要素的文化經濟。高等學校與文化企業(yè)之間基于文化產業(yè)產學研合作相融合的理念，提升和擴大產學研合作的內涵和外延，構建開放、共贏、互補、高效的新型合作模式，提高文化產業(yè)的總體實力和競爭力。
一、從文化產業(yè)產學研合作功用的視角談加強校企融合的必要性。
1、我國文化產業(yè)的人才特征。
我國的文化產業(yè)，就其產品性質而言，可理解為向消費者提供精神產品和服務的行業(yè)，它包括利用個人的創(chuàng)意、技術、才能等創(chuàng)造出知識產權并運用到商業(yè)，創(chuàng)造出經濟附加值和就業(yè)機會的所有產業(yè)活動。從行業(yè)門類上，把娛樂業(yè)、廣播電視、音像、網絡及信息服務、新聞出版、旅游等看成文化產業(yè)的主體或核心行業(yè)；把傳統(tǒng)的文學、戲劇、音樂、美術、攝影、舞蹈、電影電視創(chuàng)作甚至整個工業(yè)與建筑藝術、藝術博物館、圖書館等看成文化產業(yè)正在爭奪的前沿；把廣告業(yè)、咨詢業(yè)等看成文化產業(yè)的邊疆。
縱觀我國現(xiàn)有的文化產業(yè)，許多新的文化產業(yè)模式建立，新的產業(yè)鏈、新的業(yè)態(tài)出現(xiàn)，迫切需要一大批專業(yè)精、能策劃、會經營管理、掌握高科技、有能力推動文化產業(yè)走向國際化的創(chuàng)新性文化產業(yè)人才。
2、高等學校是國家文化建設的重要基地。
培養(yǎng)人才、科學研究、服務社會是高等教育的三大職能，而培養(yǎng)人才是高等教育的核心職能。高等學校作為培養(yǎng)文化產業(yè)人才的搖籃和國家文化建設的重要基地，是文化產業(yè)發(fā)展的“思想庫、人才庫、理論庫、產品庫”，擁有著其他社會單位所不具備的文化產業(yè)發(fā)展資源優(yōu)勢、智力優(yōu)勢，在引領文化產業(yè)學科建設和人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重大作用。
3、高等學校與文化企業(yè)之間互補性。
高等學校與文化企業(yè)之間具有互補性，文化企業(yè)利用高校的科研與人才優(yōu)勢，從高校的合作中得到技術支持和智力保障，研究文化產業(yè)技術的發(fā)展趨向，提升企業(yè)的'技術創(chuàng)新和市場競爭力；對于高等學校來說，產學研合作是高等教育適應文化產業(yè)發(fā)展的必然選擇，是大學功能在現(xiàn)代社會日益拓展的必然結果。高等學校通過與文化企業(yè)合作，從中獲悉社會經濟技術發(fā)展信息，從而促進學校學科建設的發(fā)展，同時為企業(yè)提供多元化服務，協(xié)助企業(yè)解決生產過程中的技術與管理問題，促進文化產業(yè)相關領域科研成果盡快轉化為生產力。
4、在應對金融危機、解決大學生就業(yè)難題中具有現(xiàn)實意義。
文化產業(yè)產學研合作，對于解決學校教育與社會需求脫節(jié)的問題，縮小高校和文化產業(yè)對人才培養(yǎng)與需求之間的差距，增強學生的社會競爭力，實現(xiàn)由學生到職業(yè)者轉變，以及為文化產業(yè)學生就業(yè)做好鋪墊，有效化解大學生就業(yè)難題的現(xiàn)實舉措，也是文化產業(yè)應對當前國際性金融危機的對策之一。
二、制約文化產業(yè)產學研有機結合的主要因素。
1、產學研各方目標不一致，導致結合的動力不足。
高等學校注重的是人才培養(yǎng)質量；文化企業(yè)追求的目標是盈利，企業(yè)參與合作教育的積極性主要來自于產學研合作給他們發(fā)展帶來的切實利益。因此，資源共享、互惠互利、優(yōu)勢互補便成了校企合作的落腳點。長期以來，我國高等院校注重科研成果的學術價值，往往忽視其經濟效益，并且對文化產業(yè)這樣的新業(yè)態(tài)缺乏市場基礎，與文化產業(yè)相關研究滯后；另一方面，文化企業(yè)處于市場的前沿，沒能借助與挖掘高等學校的資源優(yōu)勢、智力優(yōu)勢，在產業(yè)創(chuàng)新領域缺乏源動力。
2、缺乏政府對文化產業(yè)產學研合作的支撐。
產學研合作是一項系統(tǒng)工程，涉及到科技、教育、經濟、文化和社會發(fā)展各個領域，由于在計劃經濟條件下所形成的經濟、科技、文化、教育相互分割的體系，使有限的科技、文化、教育資源難以得到優(yōu)化配置，制約了經濟社會的快速發(fā)展。文化產業(yè)，尤其是與高文化、高科技融合的文化產業(yè)需要政府給予的產學研合作規(guī)劃和措施的支撐，以促進企業(yè)創(chuàng)新及內涵提升。
3、產學研合作法律環(huán)境和機制不完善。
產學研合作涉及合作各方的利益，需要有較為完善的法律法規(guī)來規(guī)范和協(xié)調，才能保證合作的成功。我國目前有關產學研各方利益處理和安排的相關法律法規(guī)不太完善，以至于在實際運行中出現(xiàn)違規(guī)行為時，難以實施有效的約束和控制；產學研合作中知識產權保護、產學研各方誠信合作機制等還不盡如人意。再加上由于合作各方在信息溝通方面存在偏差等，導致一些高等院校的研究成果與文化企業(yè)的實際需要不相吻合，甚至產生歧異矛盾，帶來負面效應，在一定程度上影響著產學研的進一步深入。
4、學科建設與文化產業(yè)的現(xiàn)實需求缺乏理性規(guī)劃。
伴隨著文化產業(yè)熱潮的興起，我國高等學校中新增文化產業(yè)類專業(yè)或方向，且招生人數(shù)每年都在大幅度提高。然而高等學校中文化產業(yè)學科歸屬不明確，在學科建設上尚缺乏理性規(guī)劃。
文化產業(yè)作為一項新興產業(yè)，它所需要的是既懂文化又懂市場的“復合型”人才，文化產業(yè)人才的“復合型”，就要求該專業(yè)必須擁有跨學科的知識，如果僅僅在本專科階段培養(yǎng)上述“復合型”人才，勢必會造成學生學得太寬泛，而難以學得專、精、深，無法適應社會的需求，同時也造成人才資源的浪費。
三、基于融合理念的文化產業(yè)產學研合作戰(zhàn)略。
1、發(fā)揮政府主導功能，營造文化產業(yè)人才發(fā)展環(huán)境。
《國家中長期科學和技術發(fā)展規(guī)劃綱要》（2006～2020年）中提到：“大學是我國培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的重要基地，是我國基礎研究和高技術領域原始創(chuàng)新的主力軍之一……鼓勵、推動大學與企業(yè)和科研院所進行全面合作，加大為國家、區(qū)域和行業(yè)發(fā)展服務的力度?！庇纱丝梢?，《規(guī)劃綱要》對促進產學研結合在政策層面作出了原則性的規(guī)定。在經濟全球化條件下，區(qū)域整體競爭力主要包含文化影響力、科技創(chuàng)造力、產業(yè)生產力和資源稟賦轉化力等，而文化產業(yè)的發(fā)展是提升區(qū)域整體競爭力的重要體現(xiàn)。文化產業(yè)教育的內在結構具有產、學、研三位一體的特殊性，因此，政府通過相應政策的引導，發(fā)揮本區(qū)域文化產業(yè)集聚效應，吸引文化企業(yè)及相關人才投身于這個區(qū)域，引領高等學校與文化產業(yè)緊緊抓住區(qū)域文化資源優(yōu)勢與區(qū)域經濟優(yōu)勢，實現(xiàn)文化產業(yè)產學研結合，營造文化產業(yè)人才發(fā)展環(huán)境，推動文化產業(yè)人才培養(yǎng)，特別是加強對文化創(chuàng)作、創(chuàng)意、文化經營、文化經紀人等高級人才的引進，使人才引得進、留得住、用得活，為發(fā)展文化產業(yè)提供人才保障，提升區(qū)域文化產業(yè)綜合競爭力。
2、建立高校的文化產業(yè)園，提供文化產業(yè)產學研互動平臺。
政府支持并鼓勵高等學校建立文化產業(yè)園區(qū)（文化產業(yè)基地或研究中心），作為文化產業(yè)產學研的最佳場所。文化產業(yè)園依托學校良好的人文、教育、文化、藝術、科技等特色學科以及優(yōu)秀的人才高地優(yōu)勢，吸引知名文化企業(yè)，將研究開發(fā)、創(chuàng)意、設計等機構投放在園區(qū)內。其功能是孵化文化創(chuàng)業(yè)企業(yè)，培育文化企業(yè)家，吸引和凝聚文化產業(yè)人才，建立高校相關文化產業(yè)專業(yè)學生的實驗實訓基地，提供文化產業(yè)產學研互動平臺。并且把園區(qū)作為跟蹤國際先進文化產業(yè)水平和帶動經濟發(fā)展的動力源，與文化產業(yè)連接，共同形成系統(tǒng)的創(chuàng)新體系，培育文化產業(yè)創(chuàng)新人才。
3、發(fā)揮高校在江蘇文化產業(yè)產學研結合中的源頭作用。
文化產業(yè)作為一項新興產業(yè)，它所需要的是既懂文化又懂市場的“復合型”人才。文化產業(yè)教育重在培養(yǎng)能夠把文化、文藝轉化為產品并推向市場，以經營能力為核心，以人文素質為根基的特殊人才。高等學校是文化產業(yè)產學研的源頭，也是產學研的主體。高等學校建立跨學科和多學科整合的文化產業(yè)相關學科群，開創(chuàng)文化產業(yè)產學研相結合的開放式辦學格局，積極開展科研和創(chuàng)新活動。高等學校的文化產業(yè)相關學科，應聘請、吸納文化企業(yè)的技術骨干和管理專家成為顧問或成立顧問委員會，聽取并捕捉來自文化產業(yè)前沿的最新信息，使學科發(fā)展兼具前瞻性。
4、強化文化企業(yè)的主體意識，注重人才培養(yǎng)與儲備。
人才是文化產業(yè)發(fā)展的最寶貴資源，人力資本是文化產業(yè)的核心資本，也是發(fā)展文化產業(yè)的關鍵所在。文化企業(yè)是產學研合作的主體，通過產學研合作，一方面可獲得高校的智力和技術支持，可以優(yōu)先獲得所需人才，降低人力資源選擇和培養(yǎng)成本；另一方面可在校企合作中提升社會知名度和影響力，可為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展積累人脈和培育潛在市場。同時，文化企業(yè)在自身發(fā)展過程中，加大人才培養(yǎng)和職業(yè)培訓力度，特別是緊缺型人才培養(yǎng)，實現(xiàn)人才就地轉化升級；建立人才激勵機制，對優(yōu)秀人才實行“智力資源資本化”，鼓勵專利、技術、管理等要素參與投資、分配；積極引進國內外高級營銷、管理人才，提升企業(yè)管理水平和市場開拓能力。
5、江蘇文化產業(yè)產學研的機制創(chuàng)新。
以教育理念創(chuàng)新為先導機制，以及創(chuàng)立高校與科研文化企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機制；以發(fā)揮政府職能，在文化產業(yè)產學研結合中給予組織、協(xié)調、引導和政策支持，建立政府宏觀調控的磨合機制；以科技、教育、文化為支撐，為文化產業(yè)產學研結合提供保障機制；建立和完善文化產業(yè)競爭機制；培育多元化、市場化的生產和消費空間，形成富有活力的文化產品生產和服務經營機制；建立監(jiān)督協(xié)調機制；建立涉及知識產權的歸屬和技術價值確定問題的法律保障和約束機制。
6、構建文化產業(yè)產學研合作的基本模式。
鑒于經濟、文化、科學、教育的發(fā)展態(tài)勢，以及各校辦學歷史、培養(yǎng)目標的區(qū)別，文化產業(yè)產學研合作教育模式也不盡相同。有些是體現(xiàn)在培養(yǎng)方案中的合作教育，也有些是在培養(yǎng)方案中潛在的合作模式。這些模式可以分別由政府、文化企業(yè)、高等學校、社會中介機構以及文化市場帶動建立等。從實踐的角度，亦可以借鑒科技領域內國內外成功的合作模式。
生態(tài)學論文篇三
摘要：面對著全球性的生計情況危機，列國當局和社會平易近眾開端積極地尋找和尋覓處理的思緒與辦法。有感于情況成績的日趨嚴重，在古代文明前提下，人們開端從人本身的價值取向上從新斟酌人與天然的關系，以為人與天然之間存在品德關系，因而情況倫理學應運而生。在我國走向古代化的進程中，情況成績也日趨嚴重，但因為受經濟、社會、國民文明本質等前提的制約，我國仍沒有充足看重生態(tài)教導與理論研討，國度當局、環(huán)保部分、教導部分仍未聯(lián)袂來落實強化生態(tài)品德扶植的有關成績，平易近眾的情況掩護認識仍比擬弱。生態(tài)認識和可連續(xù)成長認識的構成、穩(wěn)固，須要在社會的文明價值層面上獲得國人的認同，在文明不雅念層面上成為社會的配合認識，能力使掩護情況、應用干凈臨盆技巧和實行可連續(xù)成長計謀成為人們的自發(fā)自愿的行為。本論文試圖從我國生態(tài)文明的扶植與人道的缺點動手，令人們認識到生態(tài)認識與品德扶植的需要性和急切性，并據此提出處理的對策，以期支撐中國的情況掩護事業(yè)。以后我國在環(huán)保成績上，在科技賡續(xù)提高和司法慢慢完美的進程中，我們更應當增強生態(tài)認識與品德在情況掩護中的感化，強化人才網job。vhao。net造就中生態(tài)世界不雅、生態(tài)品德不雅、生態(tài)社會不雅、生態(tài)價值不雅的樹立。本文以為以后我們扶植生態(tài)文明的重要義務是造就感性生態(tài)人才網job。vhao。net，只要具有了及格的主體，生態(tài)文明扶植的質量才有保證，偏向才會果斷。只要人們掩護生態(tài)情況釀成一種自發(fā)的行動，能力真正完成人與天然的協(xié)調。感性生態(tài)人是在經濟人與品德人的基本上提出的一種新的人道假定，更具生態(tài)認識，尋求綜合效益最年夜化。恰是這類全新的本質決議了感性生態(tài)人的造就及生態(tài)教導都必需采取極新的戰(zhàn)略和辦法，并做好個中每一個環(huán)節(jié)的任務。不然，增強生態(tài)教導、造就感性生態(tài)人的計劃只能逗留在乎識形狀層面，人類面對的生態(tài)危機局勢也弗成能得以基本逆轉。扶植有中國特點的生態(tài)文明是一項龐雜的體系工程，須要人們作出歷久的艱難的盡力，只需每一個國民熱情介入并付諸行為，只需黌舍、當局、企業(yè)、社會各方慎密合營，人才網job。vhao。net造就的質量一定得以包管，中國的生態(tài)文明扶植勢必獲得更年夜的造詣，可連續(xù)成長將是一個既定的現(xiàn)實。
中文摘要3-4
abstract4
導言7-8
第一章人類文明的演進與環(huán)境衍化8-17
一、文明興衰與環(huán)境衍化8-12
1、古文明的起源與環(huán)境8-10
2、農業(yè)文明：人與自然是一種順從關系(利用和加強)13
2、協(xié)調性原則54
3、超前性原則54
4、社會需求原則54
2、用欣賞創(chuàng)作法促使生態(tài)意識的內化55
4、用環(huán)境調查法促進生態(tài)保護的研究56
生態(tài)學論文篇四
論文摘要：為了適應知識經濟時代對人才的要求，一種以“問題”為中心，基于問題解決來建構知識，發(fā)揮學生個性，培養(yǎng)創(chuàng)造力的教學模式一“問題解決”教學模式，逐漸被教育界所重視。本文通過理解pbl教學模式涵義、特征，探索了pbl教學模式的構建，探討了基于pbl的高師現(xiàn)代教育技術課程教學設計問題，其中包括教學目標的確定、情境的創(chuàng)設、問題的選擇和設計、學習者活動的設計和教師活動的設計研究。
論文關鍵詞：pbl教學模式；現(xiàn)代教育技術課程；教學設計
一、pbl教學模式
所謂pbl教學模式是指基于問題的學習(problem—basedlearning)模式。對于教師，它是指一種教學模式，對于學習者，它指一種學習模式。它把教學或者學習置于復雜的、有意義的問題情境中，通過讓學生以小組合作的方式共同解決復雜的、實際的或真實的問題，來學習隱含于問題背后的科學知識，發(fā)展解決問題能力的一種教學、學習模式。其旨在通過引導學生解決復雜的、實際的或真實的問題，使學習者建構寬廣而靈活的知識基礎，從而激發(fā)學生的內部學習動機，發(fā)展有效的問題解決能力、合作能力、自主學習和終生學習能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
二、pbl教學模式引入高師現(xiàn)代教育技術課程
(一)引入的必要性和作用
1、必要性：課程目標和學生特點的要求“現(xiàn)代教育技術”課程是師范類專業(yè)學生必修的一門公共基礎課程，是培養(yǎng)師范生教育技術能力的主渠道。教育技術能力是教師職業(yè)技能的重要組成部分，對于推動教育信息化、促進教育改革和實施國家課程標準具有重要作用。只有將現(xiàn)代教育技術的學習與學生具體的專業(yè)問題結合起來，才能顯示其巨大的價值。
另外，處于一線的現(xiàn)代教育技術教師認為，現(xiàn)代教育技術課程的教學對象是專業(yè)背景復雜的師范生，包括文科、理科、藝術等學科，應該把課程知識融入學生具體的專業(yè)問題情境中，培養(yǎng)他們解決相關實際問題的能力。
2、作用改善知識技能的教學。pbl教學模式是一個先分析面臨的問題需要什么現(xiàn)代教育技術手段，然后探索知識技能的具體內容，最后解決問題的過程。這一過程超越了傳統(tǒng)教學中的“知識灌輸”、“技能訓練”，將理論知識與實踐技能，融于問題的解決過程之中，激發(fā)了學習的動機，并為學生理解正在學習的內容提供了經驗基礎。
有利于教學過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀的教育?，F(xiàn)代教育技術課程強調培養(yǎng)師范生教育技術能力，以及形成積極主動地學習態(tài)度，這些內容的傳遞只能靠體驗，靠滲透，pbl可以為學生提供體驗的`機會，學生在使用現(xiàn)代教育技術手段解決具體問題的過程中領悟其思想，感悟其意義。
(二)學科特殊性考慮
由于pbl教學模式并非專為現(xiàn)代教育技術課程開發(fā)，所以在應用時必須結合現(xiàn)代教育技術課程的特殊性。在教學設計時，首先要選擇合適的教學內容。教師可以從學習內容類型和學習目標水平兩個角度來選擇適合問題解決式教學的現(xiàn)代教育技術知識。從總體上看，那些應用性強的內容比較適合也比較容易使用問題解決式教學。而現(xiàn)代教育技術課程中應用型課程占據多半內容，所以總體現(xiàn)代教育技術課程適合運用pbl教學模式。
三、基于pbl的高師現(xiàn)代教育技術教學模式設計
(一)基于pbl的教學設計要素
1、教學目標分析教學目標是教學活動的導向，又是檢驗達標效果的尺度。在確定教學目標時，應考慮現(xiàn)代教育技術學科的特點、學生的特點以及基于問題學習的特點等，注重培養(yǎng)學生的批判性思維；培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力；培養(yǎng)學生探索與利用現(xiàn)代教育技術手段的能力；培養(yǎng)自我驅動、自主學習與協(xié)作學習的能力。
2、情境創(chuàng)設建構主義認為知識不是通過教師傳授得到的，而是學生在一定的社會文化背景下(一定的情境)，借助教師和同學的幫助，利用必要的學習資源，通過意義建構的方式獲得的。在教學中將學生引入一定的情境，這是教學設計最重要的內容之一。
所謂問題情境，指的是存在(提出)一種具有一定困難，并且經過努力探索而又力所能及解決的問題。事實證明，任何學習愿望總是在一定的情境中發(fā)生的。針對現(xiàn)代教育技術這門學科，其內容不具有嚴謹結構的特點，應創(chuàng)設接近真實情境的學習環(huán)境，在該環(huán)境下應能仿真實際情境，從而激發(fā)學習者參與交互式學習的積極性，在這過程中去完成問題的理解、知識的應用和意義的建構。
3、問題設計pbl將問題作為學習的起點，所以，在開展基于問題學習時，如何設計、形成促進學習的問題對整個學習起著至關重要的作用。因此設計的問題既有一定深度、廣度，又可以預測其解決的途徑，而且問題的提出真正出自于學生的需求和興趣。對問題的設計可以分為兩個階段，第一階段是學習開始進行時對問題進行設計，第二階段就是當學習進展到關鍵階段，學習者搜查了大量資料，對資料進行分析與共享時，進一步對問題進行設計，以促進學習的深入。
在第一階段，設計問題時應注意以下幾個方面的問題。
第一，在設計問題時，必須以教學大綱的要求為核心，并考慮教學目標、學生現(xiàn)有水平、知識結構和動機態(tài)度等因素。
第二，問題必須是基于真實情境問題，從而能夠在學習者的經驗中產生共鳴，需將學習置于復雜的、實際的問題情境中。學習知識的情境與以后應用知識的情境具有相似性，這可以促進知識的提取，在解決問題的過程中來掌握概念、原理和策略可以促進學習在新問題中的遷移。
第三，問題應該對學習者有一定的挑戰(zhàn)性，具有足夠的復雜性，包含許多相互聯(lián)系的部分，而每部分又是很重要的，這不僅可以吸引學生，而且能夠發(fā)展學習者有效的解決教學技能和高級思維能力，確保在將來的工作和學習中學習者的能力有效的遷移到問題的解決中。
第四，問題應該具有劣構性，從創(chuàng)設的問題情境中找出結構不良的問題(最好是能引起學生認知沖突的問題)。更有利于培養(yǎng)學生的探究能力。
在開展第二階段的學習時，可以按照以下三個層次來進行問題的設計：在認知的水平層次上，設計的問題應該能夠提供并促進開發(fā)出一個更寬廣的信息基礎在大量的信息中建立起某種相關聯(lián)系。從元認知的層次上，設計的問題應該注意考慮以下的問題：怎樣才能有效的使用這些有限的資源，誰應該去做哪些對處理問題有效的事情，應該到哪里去查找所需要的信息，小組還有哪些人沒有明確的分工，誰還沒有充分地發(fā)揮作用。從認識論層次上，設計的問題還應該關注以下內容：如何才能從不斷變化的信息中找出問題的本質，采取的解決辦法和結論怎樣才能對結果產生影響，若改變措施將會得出什么結論出現(xiàn)什么結果，學習者怎樣才能樹立一種整體觀念。
4、學習者活動設計在pbl中，學習者是學習的主人，對學習承擔著一定的責任。我們在對學習者的互動進行設計時，可以采用激勵、探究學習的方法，圍繞發(fā)現(xiàn)問題—分析問題一解決問題這條線索而展開。學習者的活動可進行如下設計：提出問題、劃分小組。對教師所提出的問題情境仔細思考，進行分析，參與討論問題。根據學生的興趣和能力，進行異質分組，推舉一名同學擔任組長，負責整個小組的工作。
分析問題、分配任務。在分析問題情境的基礎上，確定問題的實質。列出已知和未知的信息，列出需要知道的和需要做的，形成要點，制訂計劃。小組成員通過頭腦風暴形成一個解決問題所需信息的概念地圖，并確定在哪可以找到所需信息。探究、解決問題。通過各種途徑，如查閱書籍、瀏覽相關網站、走訪相關人員、借助通信工具求助他人等，搜集與主題相關的信息。當小組成員認為自己搜集到足以回答或解決問題的信息時，開始對所搜集到的信息進行歸類、整理、分析。小組成員面對面或者通過電子郵件、郵件列表、聊天室、電子公告板系統(tǒng)、電子會議系統(tǒng)進行交流，交換意見、思考解決方法，對可能的解決方法進行權衡，對可能采取的路線進行考慮。提出自己對解決該問題的建議或主張。
展示結果、成果匯總。以適當?shù)男问?，最好能用多媒體、多種方式來展示你的小組對解決問題的建議、預言、推論、或其他的合適的解決辦法。要準備好相關的資料，以說明自己的觀點、方案等。展示的具體內容包括小組成果展示、小組活動的計劃任務安排、小組各成員是如何完成任務的，小組是怎樣開展協(xié)作活動等。
5、教師活動設計在基于問題的學習中，教師擔當學習向導、學習輔助者、教練或專業(yè)顧問的角色。教師的角色和活動以及作用的發(fā)揮在基于問題的學習中仍是很重要的。教師作用發(fā)揮的好壞以及教師提問的技巧和所提出的問題的內容和深度給學習者的學習以推波助瀾的作用。在基于問題的學習中，教師活動的設計可以按照起錨一支持一隱退三個過程來進行設計。
起錨階段。在基于問題的學習開始前，教師應該分析教學內容，列出知識要點，把這些知識要點濃縮成幾個主要的、有意義的問題。這些問題可以驅動學習者去仔細思考、積極探索，讓他們去尋找問題、分析問題從而進一步解決問題。教師在這一階段設計問題時，應注意選擇那些與實際生活緊密相關而且包括了學習者要學習的知識點的那些問題，并且這些問題是不協(xié)調、結構不良、能產生矛盾的問題，能夠對學習者原有的知識與假設形成挑戰(zhàn)，從而使學習者的認知水平產生不平衡狀態(tài)，激發(fā)和促進學習者進行學習。教師在這一階段設計問題時，還應該創(chuàng)設一種支持學習、對學習不斷形成挑戰(zhàn)、利于訓練學習者思維、進行有意義探索的環(huán)境，也就是說，教師應該創(chuàng)建一種探究環(huán)境。在這種環(huán)境里，教師分析學習者的思維，針對一些不斷增加的相關事物提出問題，這些問題對學習者當前的知識結構形成挑戰(zhàn)，于是就“誘導”或激發(fā)起學習者解決問題的興趣，使他們不斷去探究問題。
支持階段。教師對學習進行引導后，學習者就開始組成學習共同體和進行問題探究與學習階段。在這一階段，教師起到一個“支架”與“教練”的作用，教師的活動主要就是支持學習共同體的積極互動，對學習者的問題推理過程進行提問和啟發(fā)，監(jiān)視各共同體的活動，以確保所有的學習者都能積極地參與到學習中來，幫助學習者培養(yǎng)在問題討論中協(xié)調、整合基本知識與實際的技能，鼓勵學習者對學習過程進行控制與調節(jié)，并建立良好的學習伙伴關系等等。教師在與學習者進行互動時，只對學習者的學習進行觀察與咨詢，一般不直接向學習者表達自己的觀點或提供有關的重要信息，盡量不利用自己已知的相關知識對學習者進行提問而把學習者“指引”到正確答案上來。教師經常在元認知水平上對學習者進行提問，針對的只是問題解決過程中的計劃、監(jiān)察、控制和評價活動，而不涉及具體的專業(yè)知識。
隱退階段。當學習者進入搜集資料、推理問題的最后階段時，教師就可以漫慢地隱退，讓學習者更多地進行獨立探索。但是，教師隱退后，并不是就完全不管學習者的學習，這時，教師應該站在更高的地方，觀察并思考學習者的學習活動以及做出一些對基于問題的學習的理論性的思考和總結，以便于這種教學方式與策略能更好地發(fā)揮作用。
生態(tài)學論文篇五
摘要：隨著生態(tài)學理論的不斷發(fā)展和完善，他特有的動態(tài)思想和獨到理論在眾多學科中也得到運用。在生態(tài)學視角下，學校教育是一個相對平衡的生態(tài)系統(tǒng)，各生態(tài)因子經過長期的發(fā)展和磨合，已經處于相對兼容、穩(wěn)定的狀態(tài)。本文從對傳統(tǒng)教學模式下生態(tài)師生生態(tài)位錯亂反思，引出生態(tài)師生關系的含義，進而分析了生態(tài)師生關系的特點以及優(yōu)化生態(tài)師生關系的策略。
關鍵詞：生態(tài)學；生態(tài)師生；師生關系
世界的變遷，時代的進步、經濟的發(fā)展，全球各國越來越重視教育的發(fā)展，有些國家已提出“教育先行”的策略。在教育的過程中學校成為新一代人學習新知識、新經驗的主要場所，教學則成為主要途徑。如贊可夫曾表示的，對于教學效果而言，影響它的其中一個很重要的因素就是師生關系。在生態(tài)學中，對生物的生存和繁殖起到限制生物生存和發(fā)展的關鍵性因子稱限制因子。同理，在教育生態(tài)學中，師、生則是對教育的發(fā)展起到關鍵性作用的限制因子?？梢姡瑤熒P系在教育生態(tài)系統(tǒng)中起著至關重要的作用。
一傳統(tǒng)教學模式下生態(tài)師生生態(tài)位錯亂反思
（一）教師中心論
教師中心論是以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教學理論體系。教師是教學活動中的權威，具有至高無上的權利，教師與學生之間是傳授與接受，控制與服從，先知與后知，主導與受導的關系。在我國，五千年歷史文化由于一直受本國儒家傳統(tǒng)思想主導及其凱洛夫教育思想的影響，我國大部分學校仍然是以教師為中心，教師是整個教學過程中的絕對權威，教師主導著課堂的進程，而學生僅處于被動接受的位置。
（二）學生中心論
學生中心論是以杜威為代表的現(xiàn)代教學理論體系師生觀，以實用主義為其哲學基礎。他強調學生在“做”中學的過程，而教師在教學過程中是將“教材心理化”（即：把間接經驗轉化為直接經驗），兒童以直接經驗為基礎，并對直接經驗進行組織、抽象和概括。教師在整個教學活動中起輔導作用，教師給予幫助。
（三）以教師為主導、學生為主體以及雙主體論
教師作為社會知識、先進文化的主要傳遞者，在教學活動中，教師處于主導地位，學生具有主觀能動性，在學習的過程中處于主體范疇。而雙主體論者是采用了一種動態(tài)的視角去看待師生關系。在教學活動中，教師是傳遞知識的主體，而以學生的視角去理解教師和教師所傳授的知識時，教師又處于學生認識的客體位置。雖然傳統(tǒng)教學過程師生關系有這三種代表性的模式，但這三種模式都沒有脫離“主體——客體”二元對立的范疇，從本源上看，傳統(tǒng)的教學模式都是受傳統(tǒng)哲學包括笛卡兒的主體哲學二元對立局限思維的影響。這種“主客體”的關系，擴大了一方的權威性、地位性，破壞了雙方的平衡，使教育過程中的師生關系冰冷化和機械化，根本上沒有達到教育陶冶性和教育性的目的。
生態(tài)學論文篇六
引言
現(xiàn)階段，人們對于大學語文教育的認知存在著嚴重的不足，在大學語文教育課程設置中，尚未真正的將內部的生態(tài)系統(tǒng)結構進行剖析，這必然會影響到大學語文教育的實施。因此，在對生態(tài)學和教育生態(tài)學相關理論研究的分析下，從教育的角度出發(fā)，立足于大學語文的生態(tài)系統(tǒng)結構，對當前大學語文教育過程中存在的問題進行分析，以此探索出科學化的改革路徑，從而有效的實現(xiàn)大學語文教育朝著的生態(tài)化教學的方向發(fā)展。
一、生態(tài)學與大學語文教育
（一）大學語文教育。現(xiàn)階段，高等院校將大學語文教育統(tǒng)稱之為“大學語文”，但是也有部分高等院校將其稱之為《現(xiàn)代漢語文化》等。大學語文教育并非是單一的特指大學語文課程，而是實現(xiàn)非中文專業(yè)的學生與中文專業(yè)的學生之間的相互轉化，并針對性的開設包含《大學語文》為核心的一系列的課程。同時大學語文是針對非中文專業(yè)的學生，這些學生與中文專業(yè)的學生不管是在知識結構還是教學的'實踐性方面都存在著一定的差距?？偟膩碚f，大學語文教育應被看作是一系列的課程，其中包含了文學審美課程、文字知識課程以及歷史普及課程等等。
（二）生態(tài)學。從本質上來說，生態(tài)學指的就是生物與生物之間、生物與環(huán)境之間存在相互廣西的系統(tǒng)化的科學，其中生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡等使生態(tài)學中最為基礎的內容，其中生態(tài)系統(tǒng)所代表的的是在一定的時間內的生物與環(huán)境之間存在的某種聯(lián)系，生態(tài)平衡值得是在特定的時間內，以謀求生物與環(huán)境之間的信息傳遞的平衡狀態(tài)。
二、生態(tài)學背景下大學語文教育存在的弊端
（一）大學語文教育過程中師生關系錯位。在生態(tài)學背景下，各分子之間都是平等的，就像師生之間的關系一樣，也應該是保持平等、和諧的。生態(tài)學下的大學語文教育所追求的就是保證師生關系的平等化，然而現(xiàn)階段，在大學語文教育中師生關系出現(xiàn)錯位，形成了一種教師講授課程，學生被動參與的講座式的教學方式。在這種教學的模式下，教師掌控著教學的頻率，占據主導位置，而學生卻是呈現(xiàn)出一種服從狀態(tài)。同時，站在學生的生態(tài)位來看，學生尚未意識到自身作為教育的主體，而學生作為生態(tài)教育中的關鍵因子，應該是主動參與教學的。
（二）大學語文教育的生態(tài)結構不科學?，F(xiàn)階段，在生態(tài)學背景下，大學語文教育的生態(tài)結構存在不合理之處，主要體現(xiàn)在對大學語文教學內容和課程的設置方面，在很多大學生中，將大學語文設置為選修課程，反而將英語設置為必需課程，美名其曰與國際接軌。而且在大學語文課程的課時安排上，根據教育部門的統(tǒng)計，82%的大學普遍將大學語文教學的課時安排為32個課時。
（三）大學語文教育日益功利化。在高等院校的規(guī)模不斷擴大的環(huán)境下，市場經濟的發(fā)展為我們營造出了一個物質化的世界，在這種情況下，人的思想和行為就會受到環(huán)境的影響，將自身對物質的追求放在首位，功利成為了衡量價值的唯一標準。例如，當前在生態(tài)學背景下，教學將自身的利益放在首位，教師所追求的不再是如何實現(xiàn)生態(tài)化教學，如何更好地發(fā)揮自身的價值，而是將崗位晉升和經濟價值放在首位。教師自身的思想和價值觀念出現(xiàn)偏失，導致整個高等院校教學的功利主義風氣盛行。在生態(tài)化教學方面，更是過于隨意的更改教學的內容，甚至在對教材的選擇方面，并沒有充分的重視生態(tài)學與大學語文教育之間的關系。在這種情況下，就導致大學語文教育的生態(tài)化教學日趨功利化。
三、生態(tài)學背景下大學語文教育的優(yōu)化
（一）優(yōu)化大學語文教育師生關系?；谏鷳B(tài)學背景，大學語文教育就應該逐步優(yōu)化師生之間的關系，生態(tài)學視角下的教育應該是信息互動和相互傳遞的過程，學生不應該單向的接收，而是要實現(xiàn)師生之間雙向互動，以此更好的推動語文教育系統(tǒng)的良性循環(huán)。
（二）創(chuàng)新大學語文教育課程設置。從大學語文教育的生態(tài)系統(tǒng)中來看，語文教育系統(tǒng)應該是由多個部分組成的，大學語文教育不單單是實現(xiàn)中小學語文教育的銜接，也是為了能夠更好的推動大學生畢業(yè)之后的進行繼續(xù)教育的基礎。在生態(tài)學下，應該對大學語文教育的內容和課程設置進行優(yōu)化，要積極的引導學生正確的認識大學語文教育的生態(tài)系統(tǒng)，保證語文教育的基礎地位。例如適當?shù)脑黾哟髮W語文教育的課時量，要與其他學科之間形成一種相互協(xié)調、相互依托的狀態(tài)，并且還要保證語文教育的每學期的基本課時保持在72課時以上。此外，還要設置相應的課外實踐課程，使大學語文教育不單單拘泥于課內理論，而是逐步向課外活動拓展。
（三）強化大學師資隊伍建設。當前，在大學語文教育中，生態(tài)系統(tǒng)的作用就是有效的實現(xiàn)語文教學的系統(tǒng)化和科學化，而在教學的過程中，師資隊伍的綜合素質是極為重要的。對此，在生態(tài)學下，大學語文教育就應該不斷的強化師資隊伍建設，提高教師的文學素養(yǎng)，通過閱讀文學書籍，定期參加到文學研討會中，與同行業(yè)之間的人才進行交流溝通?；蛘呤墙柚ヂ?lián)網，擴寬獲取知識的渠道，制定出科學的學習目標，掌握大學語文教育的新趨勢。同時，在信息化時代下，生態(tài)學也在逐漸發(fā)生改變，大學語文教師應該，不斷的更新自身的知識結構，創(chuàng)新課堂教學的形式，逐步改變傳統(tǒng)的教學模式，提高自身對生態(tài)化系統(tǒng)教育的認知，實現(xiàn)教學資源、教學結構以及教學模式的系統(tǒng)化。
參考文獻：
生態(tài)學論文篇七
但你一走進我們的村口，必然會被那古樹群給迷住，你看，那四五個人才能抱得過來，有五層樓那么高的楓香；那樹干筆挺，四季常香的香樟；那樹冠如蘑菇，蔥蘢發(fā)亮的苦櫧；那枝條倒垂，郁郁蔥蔥的迎客松……這些樹共有三十多棵，并且都有三至五百年的歷史，這些古樹是多么令人喜歡啊。但我最喜歡的是那棵有五百年歷史，樹桿粗壯挺拔，蒼翠欲滴的南方紅豆杉。
我喜歡她，因為她是我的母親。每年春節(jié)前，從我懂事起，父母就提著貢品，點上香燭并貼上“拜古樹為母，保孩兒安康”之類的對子，然后口中念念有詞，意思是希望她能保佑我安然無事，健康成長，她到底能不克不及掩護我，不得而知。反正，在我幼小的心靈里，她是關愛我成長的另一個母親。
我喜歡她，因為她是我們的樂園。每到深秋這棵樹上就會掛滿豆粒般大小的鮮紅的果子。小伙伴們放學后，掉臂大人的勸阻，就爬到樹上摘果子吃，嘰嘰喳喳，活像一群快活的小鳥，盡情享受這棵大樹恩賜給大家的禮物，這果子又紅又酸又甜，真是吃了還想吃。這棵樹不但給了我們口福，還成了我們的樂園。由于她枝繁葉茂，每到夏天，人們都會聚集在樹底乘涼聊天，我們小孩子就三五成群地在陰涼底下追逐玩耍做游戲，雖然玩得滿頭大汗，卻也不覺得熱和累。
我喜歡她，還因為她有一個奇特之處。這棵樹長在村口的小河邊，樹底下有一座古老的石拱橋，橋背上有一條水桶般粗的像一條青龍似的樹根，這條根就是這棵古樹的。為了得到足夠的營養(yǎng)，她竟能把根通過橋面，伸到對岸去。這“橋背臥青龍”的景觀，造成了我們村口一道獨特的風景，同時也吸引了一些人的探究，這到底是先有橋還是先有根??？據說，到目前為止，一些專家們還沒有找到答案呢。
我喜歡她，更因為她有頑強的生命力。他已有五百多年的歷史，真可謂是歷經滄桑。也不知道多少次遭過雷劈，也不知多少次受過雪壓，也不知多少次經過大水的沖擊，也不知多少次遇到干旱的考驗，但她始終長得郁郁蔥蔥。甚至有一次我親眼目睹。她被大火燒烤了一個多小時，竟沒有被燒死。那是一個除夕的薄暮，我們正準備吃團圓飯，突然聽到“火啦！火啦！”的呼叫聲。我跑過去一看。只見村口的那棵大樹濃煙滾滾，火光沖天，經過一個多小時的撲救，大火才破滅。本來，這火是被一個拜她為母的人，失慎被蠟燭引燃的。我以為這棵樹將葬身火海，想不到她更加長得茂盛了。這真的是一棵神樹?。?/p>
據說，這棵樹還有藥用價值呢，從她身上提煉出來的藥物，有防癌，治癌的作用，
??！紅豆杉，她掩護著我們的成長，美化著我們的家園，而且體現(xiàn)著頑強的生命力，還有藥用價值，真是全身是寶??！我最喜歡她！
生態(tài)學論文篇八
但你一走進我們的村口，一定會被那古樹群給迷住，你看，那四五個人才能抱得過來，有五層樓那么高的楓香；那樹干筆直，四季常香的香樟；那樹冠如蘑菇，碧綠發(fā)亮的苦櫧；那枝條倒垂，郁郁蔥蔥的迎客松……這些樹共有三十多棵，而且都有三至五百年的歷史，這些古樹是多么令人喜歡啊。但我最喜歡的是那棵有五百年歷史，樹桿粗壯挺拔，蒼翠欲滴的南方紅豆杉。
我喜歡她，因為她是我的母親。每年春節(jié)前，從我懂事起，父母就提著貢品，點上香燭并貼上“拜古樹為母，保孩兒安康”之類的對子，然后口中念念有詞，意思是希望她能保佑我平安無事，健康成長，她到底能不能保護我，不得而知。反正，在我幼小的心靈里，她是關愛我成長的另一個母親。
我喜歡她，因為她是我們的樂園。每到深秋這棵樹上就會掛滿豆粒般大小的鮮紅的果子。小伙伴們放學后，不顧大人的勸阻，就爬到樹上摘果子吃，嘰嘰喳喳，活像一群快活的小鳥，盡情享受這棵大樹恩賜給大家的禮物，這果子又紅又酸又甜，真是吃了還想吃。這棵樹不僅給了我們口福，還成了我們的樂園。由于她枝繁葉茂，每到夏天，人們都會聚集在樹底乘涼聊天，我們小孩子就三五成群地在陰涼底下追逐玩耍做游戲，雖然玩得滿頭大汗，卻也不覺得熱和累。
我喜歡她，還因為她有一個奇特之處。這棵樹長在村口的小河邊，樹底下有一座古老的石拱橋，橋背上有一條水桶般粗的像一條青龍似的樹根，這條根就是這棵古樹的。為了得到足夠的營養(yǎng)，她竟能把根通過橋面，伸到對岸去。這“橋背臥青龍”的景觀，造成了我們村口一道獨特的風景，同時也吸引了一些人的探究，這到底是先有橋還是先有根??？據說，到目前為止，一些專家們還沒有找到答案呢。
我喜歡她，更因為她有頑強的生命力。他已有五百多年的歷史，真可謂是歷經滄桑。也不知道多少次遭過雷劈，也不知多少次受過雪壓，也不知多少次經過大水的沖擊，也不知多少次遇到干旱的考驗，但她始終長得郁郁蔥蔥。甚至有一次我親眼目睹。她被大火燒烤了一個多小時，竟沒有被燒死。那是一個除夕的傍晚，我們正準備吃團圓飯，突然聽到“火啦！火啦！”的呼叫聲。我跑過去一看。只見村口的那棵大樹濃煙滾滾，火光沖天，經過一個多小時的撲救，大火才破滅。原來，這火是被一個拜她為母的人，不慎被蠟燭引燃的。我以為這棵樹將葬身火海，想不到她更加長得茂盛了。這真的.是一棵神樹??！
據說，這棵樹還有藥用價值呢，從她身上提煉出來的藥物，有防癌，治癌的作用，
啊！紅豆杉，她保護著我們的成長，美化著我們的家園，并且表現(xiàn)著頑強的生命力，還有藥用價值，真是全身是寶??！我最喜歡她！
生態(tài)學論文篇九
冬去春來，大自然上演著一場無聲無息的“戲劇”。山谷里泉水叮咚。在一座高山，住著一群紅豆杉家族。一棵正在成長中的小紅豆杉“豆豆”歪著頭，撒嬌地對身邊的一棵老紅豆杉說：“爺爺，講個故事吧！”老紅豆杉意味深長地說：“豆豆，咱們紅豆杉家族有幾百年的歷史了。話說一百年前，咱們祖先遭到外來不明生物的襲擊，眼看就要滅絕了，突然，一群叫“人類”的生物保護了我們，使我們生活了下來。他們可是我們的恩人吶！”“哦！”豆豆似懂非懂地點了點頭。
過了一年，高山上有了人的足跡。豆豆已經長大了不少，可是還沒有完全長成。它問老紅豆杉：“爺爺，他們是干什么的呀？”“豆豆，他們就是我以前跟你說的“人類”，是不會傷害我們的?！崩霞t豆杉嘴上這樣說，心里卻有一種莫名其妙的不祥感。
果然，過了不久，人類在高山上建了一座實驗室。一天，那里傳出了一個聲音：“我成功啦！”就這樣，紅豆杉往日安詳平靜的生活被打破了。人類肆無忌憚地將紅豆杉們的樹皮扒下，瘋狂地用斧子砍下它們的.樹干，殘不忍睹，連豆豆的爺爺也沒能逃過。因為豆豆還沒完全長大，所以逃脫了“魔掌”。孤零零的豆豆望著滿山的樹樁，不時有幾只烏鴉落在上面休息，“哇dd哇”的叫聲傳遍了整個山谷……豆豆就這樣長大了。
生態(tài)學論文篇十
一、翻譯生態(tài)學
首先，翻譯生態(tài)學是達爾文進化論的跨學科應用。在達爾文“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的理論指導下，翻譯選擇適應理論應運而生。所謂翻譯適應選擇理論，是以達爾文“適應/選擇”學說的基本原理和思想為指導，以翻譯即適應與選擇的主體概念為基調，以譯者為中心的翻譯理念為核心，能夠對翻譯本體做出新的解釋的翻譯理論范式。在生態(tài)學上，我們把一種植物或者動物從一個地方移植或者遷移到另一個地方時，被移植或遷徙的物種只有適應新的環(huán)境才能夠得以生存。類似的道理，翻譯也是將一種文化下的.文化產物一直到另外一種文化中去，如果能夠做到很好的融合，能夠適應新的文化環(huán)境，并且被其所接受，那么這就是一次成功的翻譯。其次，翻譯生態(tài)學還強調翻譯過程中譯者的主體性。作為一個好的譯者，要實現(xiàn)翻譯材料從原語文化成功“移植”到譯語文化中，這就要求譯者充分發(fā)揮其主體性，根據原語文化和譯語文化特點，結合自身對原語文本及譯語讀者的先驗判斷和體會，實現(xiàn)成功的翻譯文化。翻譯中，譯者在發(fā)揮主體性的同時還應該更充分考慮譯語的受眾，努力做到思想信息的有效“移植”，避免過度尊重或者尊重不足，由此實現(xiàn)真正翻譯的“原汁原味”。
二、教學啟示
1.關注翻譯生態(tài)環(huán)境
“翻譯生態(tài)環(huán)境”是指原文、源語和譯語所構成的世界，即語言、交際、文化、社會，以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動的整體，“是制約譯者最佳適應和優(yōu)化選擇的多種因素的集合”。能否翻譯出優(yōu)秀的譯文，關鍵是看譯者是否適應了翻譯生態(tài)環(huán)境，是否考慮到了譯文的受眾。因此，在培養(yǎng)學生時，首先要培養(yǎng)的就是學生的“翻譯生態(tài)環(huán)境”意識。授課時教師要注意把翻譯教學置于翻譯生態(tài)環(huán)境之中，教學重點由基于語法的分項講解轉向面向實踐的整體關聯(lián)，培養(yǎng)學生充分考慮譯語國家的文化、社會等情況，建立由此文化向彼文化的相互關聯(lián)，從而實現(xiàn)譯文與文化的完美結合，使譯文適應新的“環(huán)境”。
2.注重詞匯、修辭等的區(qū)別
要想譯出一篇好的譯文要求譯者能夠熟練地掌握兩種語言及其在詞匯、語法和修辭等方面的差異。這一點上，除了平時多注重詞匯的積累，還可以通過閱讀大量的源語文章掌握語言表達技巧。一般來講，學生比較難于掌握的像俚語，如果沒有事前閱讀過相關內容，單純靠上下文聯(lián)系去猜測是很難譯出準確的譯文。
3.時時更新社會信息
在全球經濟一體化的大背景下，國際國內市場交流加快，這就對翻譯人員的要求越來越高。而課堂教學容易出現(xiàn)的問題就是教材更新太慢，學生練習材料與時代脫鉤，聯(lián)系不夠緊密。這就要求教師及時根據“社會”這一消費者的需求調整教學選材，把有效信息、知識、社會需求體現(xiàn)出來，并且針對相應的供求，制定課程內容，篩選教材。
三、結語
翻譯生態(tài)學作為一門新興學科引起了人們越來越多的重視。翻譯生態(tài)融合了生態(tài)學理論與翻譯理論，著重強調語言生態(tài)環(huán)境對于翻譯教育的影響。在全新的理論指導下，翻譯教育不再拘泥于傳統(tǒng)的教學方法，而是在教學中注入新的思維理念，通過對教學方法的完善，構建具有科學性和合理性的翻譯教學模式，由此使得翻譯人才培養(yǎng)有了新的導向。
生態(tài)學論文篇十一
紅豆杉宜在早春2月中下旬栽植，種苗要帶土球挖起，可栽庭園蔭蔽處，常與喬木配植。盆土用疏松、肥沃的有機質含量高的酸性土，可用園土、泥炭、沙按2：1：1配成，加1%腐熟的有機肥。
2.紅豆杉養(yǎng)殖的施肥方法
盆栽要施腐熟的餅肥水，生長季節(jié)，每月施濃度1：10～15的礬肥水。每隔一年要換盆，并在盆底加固體腐熟的有機肥。
秋季9～10月，可施基肥，每株50～100千克腐熟畜糞肥，早春可施含氮、磷、鉀的復合肥，每株100～200克，或過磷酸鈣500克。
3.紅豆杉養(yǎng)殖的澆水方法
東北紅豆杉喜濕潤，怕水澇。在萌芽期進行澆水，坡地地下水位低的每月澆透水2～3次。夏季雨水多時，要做好排水防漬工作。秋季澆水要少，以土壤不干不濕為宜。入冬前葉片轉紫綠色后，再澆水一次。
盆栽植株，春季可每隔2～3天澆水一次，夏季早上澆水一次，如果盆土仍然過干，在傍晚時再用細孔噴壺噴一次，這樣既沖洗了葉片，增加環(huán)境空氣濕度，又能讓余水再次濕潤盆上，利于植株吸收。秋季每3～4天澆水一次，如果秋雨綿綿，也可每星期澆水一次，只要盆七濕潤即可。冬季澆水要少，放在庭園露地的盆株，可每隔15～20天用清水沖洗葉片，讓余水濕潤盆土即可。
南方紅豆杉性喜濕潤，但怕水澇，不淪在什么地方栽培，都要隨時補充水分，就各地栽培的實際情況來看，春季雨水少，又正值植株萌芽時期，因此，要進行灌水，特別是坡地或地下水位低的地方，每月灌透2～3次水，以此來保持土壤濕潤。同時還要結合施肥，把水灌透，使土壤長期處于肥沃濕潤狀態(tài)。夏季雨水多，栽培在低洼地帶的植株，要提早挖溝，做好排水防澇工作，若遇伏旱也應灌水，保證果實成長。秋季灌水要少，以土壤不干不濕為宜、入冬前，葉片轉紫綠色后，再灌一次透水，以后就可以不澆水了。如果冬季氣候特別干燥，可在早春提前灌水，使其提早復蘇生長。
4.紅豆杉養(yǎng)殖的溫度要求
東北紅豆杉能耐半陰，抗嚴寒，適應性強，一般能耐-25～-15℃的低溫。養(yǎng)成不怕寒冷的生長習性，蒔養(yǎng)者在知道了它的習性后，就該滿足其對溫度的需要。我國東北地區(qū)培育的紅豆杉，4～10月是它的旺盛生長期，這些地區(qū)這段時間的溫度，白天為18～32℃，夜間為10～25℃，其他長達半年的時間植株都處于休眠或半休眠狀態(tài)。
南方紅豆杉性喜溫暖，它最適宜的生長期在3～11月份，最適宜的生長溫度為20～30℃，在這樣的溫度條件下，植株營養(yǎng)生長和生殖生長同步進行。如果水肥管理適宜，陽光柔和，植株不但枝繁葉茂，而且花多果多，觀賞價值極高。南方紅豆杉耐寒性能好，生長在貴州、四川以及陜西南部的植株，在冬季有的山區(qū)氣溫低達-10～-5℃，植株也能抵抗。因此，在長江流域及其以南的廣大地區(qū)引種栽培，都不存在越冬問題。
5.紅豆杉養(yǎng)殖的光照要求
東北紅豆杉原生長在夏季溫暖涼爽、雨量充沛，空氣濕潤，冬季寒冷的山區(qū)，那里四季溫差較大，日照時間長，紅豆杉的生長習性和各部分器官都適應了這種生態(tài)環(huán)境。所以，其他地方要想栽培這種植物，就應努力創(chuàng)造接近原生長地的自然生態(tài)環(huán)境，這樣才能把它養(yǎng)好。
南方紅豆杉，是一種強陰性的慢生樹種，因而喜性濕潤溫暖的生態(tài)環(huán)境，不耐強陽光照射，用種子培育的幼苗，在光照強烈的地區(qū)，要搭棚遮蔭。在平原地區(qū)栽培，可與高大喬木配植，房前屋后栽培也要在蔭蔽的地方，因為南方紅豆杉原生長地都是濕潤山區(qū)的林間混交地，大多在高大落葉喬木之下生長，在強陽光的夏季，有大樹枝葉蔭蔽，秋冬大樹落葉，光照充足，正好適宜常綠的紅豆杉生長。蒔養(yǎng)者在知道了這種生長習性后，在引種栽培時，最好挑選適宜生長的環(huán)境，滿足植株對光照的要求。
生態(tài)學論文篇十二
一、可持續(xù)的發(fā)展觀
眾所周知，資源、人口、環(huán)境、發(fā)展的難題既是自然科學的，也是社會科學的，還是人文科學的，協(xié)調四者的關系，維系它們的平衡令我們絞盡腦汁而焦頭爛額。因為，地球上的資源是有限的，地球上的人口是可控的，人類居住的環(huán)境是可以改變的，人類社會的發(fā)展是必然而應該有序的。那么，在如何充分利用有限的資源，很好地控制人口，改善居住的環(huán)境，實現(xiàn)最大的發(fā)展的問題上，其實質是一個人類文化走向的問題，即人類未來的發(fā)展要朝著一個正能量和進化論的方向前進的，那就是越來越美好。因此，一定意義上，這個問題也是一個美學的問題，即追求人的生命美化的美學，如何為人類未來的前景描繪一幅鳥語花香、鶯歌燕舞和鳶飛魚躍的美景。那么，這個生態(tài)學的問題又回歸為一個美學問題［3］。如果建立如此的理論體系，站在了這樣的理論高度，我們就會發(fā)現(xiàn)，不論是文化還是產業(yè)，也還是文化產業(yè)，要做到可持續(xù)發(fā)展都不僅是一個理論的問題，更是一個實踐的話題。從文化戰(zhàn)略和文化產業(yè)的發(fā)展與管理的角度來看，很多理論都是在實踐的基礎上逐漸形成的，必須接受實踐的檢驗。那么，如何在生態(tài)學的視域下，建立文化產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展觀呢?一是只有做好資源的合理開發(fā)才能做到環(huán)境的保護利用。文化建設盡管不像經濟建設那樣必須依賴自然資源，甚至要靠損耗、耗費，乃至耗盡資源來發(fā)展———當然，這樣帶來的直接后果乃至惡果就是自然環(huán)境和人文環(huán)境的被破壞。然而，近年來，在打著文化建設、旅游開發(fā)和城市規(guī)劃的旗號下，一些地方隨意立項、惡性競爭，破壞性的保護的事例屢見不鮮。其主要表現(xiàn)形式是大量浪費文化資源，像采礦一樣濫采或者盲目開發(fā)、過度開采，竭澤而漁，不計后果。我們知道，對于文化資源就像對礦產資源一樣要利用，要開發(fā)，如果不利用就不能發(fā)揮應有的社會作用和經濟效益，但濫采是野蠻行為，只能破壞資源的整體價值。不管是自然景觀還是地區(qū)的歷史文化、民族文化、地域文化資源，都是獨一無二的稀缺資源，容不得半點大意，更不能胡亂開采。它們所處的地方也往往是自然風景區(qū)或人文環(huán)境處，一般而言是無法再生的，我們不能為了自己眼前的一丁點利益而斷送了子孫后代的發(fā)展前途。二是只有調整目前的局部利益才能收到長遠的全局效益。由于我們國家文化資源的管理權限，分布在多個行政管理部門，如旅游資源屬于旅游局管理，體育資源屬于體育局管理，傳媒資源在廣電局，藝術資源在文化局等，造成政出多門，各個部門都看到的是目前的局部利益。然而，社會發(fā)展到今天，在經濟一體化、信息快捷化的時代，所有的文化資源其實都是一個整體。條塊分割，各自為政，互相打架，常常有一些單位或部門為了自己的局部利益，而相互扯皮、相互拆臺、相互爭奪各種文化資源，要不就以自我為中心實行地域保護;有些文化開發(fā)單位滿足于小打小鬧，不思進取，浪費文化資源，既缺乏公平競爭意識，又沒有相互合作精神，為了蠅頭小利可犧牲全局大利。三是只有強化產品的質量意識才能擴大產品的營銷數(shù)量。質和量的關系在這里不是一般意義上的一定的量變產生質變，對于文化產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展而言，而是恰恰相反，只有樹立了質量意識，具有了競爭優(yōu)勢，形成了品牌效應，才能逐漸擴大規(guī)模，舉一反三，連鎖加盟，實現(xiàn)整體效益的提高［5］。但事實是有些文化企業(yè)只片面追求自己的經濟利益，把庸俗當好玩，把低級當個性，把搞笑當幽默。如在娛樂節(jié)目中，有的主持人扭捏作態(tài)，隨意調侃，自作多情，缺乏一定的文化內涵。由此可見，文化產業(yè)首先重在產業(yè)的文化內涵，必須走以提高質量來換取數(shù)量的路子，否則，損害的不僅是眼前的文化產業(yè)，而是長遠的文化事業(yè)。
二、循環(huán)式的效能觀
“任弱水三千，我一瓢飲之”是傳統(tǒng)哲學的辯證法表述，“一滴水反射太陽的光芒”是現(xiàn)代科學的形象性說法。這就是“以少總多”觀念，它們共同說明的既是一個藝術創(chuàng)作的典型理論，也是一個經濟發(fā)展的理想狀況。即是說，一次性投入的資源不會隨著使用的完畢而成為廢物，而是將剩余的物質，或者投入本身產生的成果，再一次作為新的資源繼續(xù)發(fā)揮作用，如此不斷地使用，在循環(huán)生產的概念中沒有傳統(tǒng)意義的廢物，而是變廢為寶。由此形成了所謂的“循環(huán)經濟”，就是指我們在生產系統(tǒng)過程中，用最新的循環(huán)模式來替代傳統(tǒng)的線形模式。這是以“減量化、再利用、資源化”為原則，以提高資源的利用效率為核心，促進資源利用由“資源———產品———廢物”的線性模式向循環(huán)模式轉變，并以盡量少的資源消耗和環(huán)境成本，實現(xiàn)經濟效益的可持續(xù)發(fā)展，使社會經濟系統(tǒng)與自然生態(tài)相互和諧。文化產業(yè)由于幾乎不耗費自然資源，不但可以重復生產，如現(xiàn)代出版印刷、風情歌舞表演、影視藝術播放等，還可以帶動其他產業(yè)或行業(yè)的發(fā)展，如廣播電視、網絡通訊和旅游觀光等，因此，它比工業(yè)生產更具有循環(huán)式的效能觀。文化產業(yè)的'發(fā)展，也應該從傳統(tǒng)的一次性的單一資源的開發(fā)，如歷史文物和遺址、自然風光和景色、民間習俗和工藝等，轉向多次向和多元化的復合利用，由一種資源衍生出相關的資源，由一種產品演化為更多的產品，形成所謂的有機產業(yè)鏈。在目前的現(xiàn)代服務業(yè)中，文化產業(yè)是其中的核心產業(yè)，起著引領市場的帶動作用。由于社會的不斷發(fā)展，科學技術的不斷進步，產生了一系列新的文化產業(yè)服務領域，如數(shù)字媒體、手機視頻等，加上三網融合，對經濟的貢獻率大幅提高。目前，在國內著名旅游景區(qū)興起的大型實景歌舞表演，就較好地做到了資源———開發(fā)———效益———新的資源的循環(huán)式效能。如由楊麗萍任總編導、阿寶任藝術總監(jiān)的《云南映象》，給我們呈現(xiàn)了生動而豐富多彩的云南民族風情。我們知道，云南是我國少數(shù)民族最多的省份，這些民族能歌善舞，具有獨特的藝術風情，將原生態(tài)的民族風情搬上舞臺，給我們以藝術享受，不僅帶來了審美體驗，更帶來了巨大的震撼，其效果是非常好的:一是實現(xiàn)了楊麗萍個人藝術生命的循環(huán)延續(xù)———完成了由舞蹈到編導的轉變，從而使她的藝術生命得以青春永駐;二是實現(xiàn)了民族風情向藝術表演的循環(huán)延續(xù)。隨著云南旅游的日益火爆，原生態(tài)的少數(shù)民族生活受到了極大的沖擊和改變，而這臺常年演出的節(jié)目，促使這些年輕的民族后生更好地延續(xù)自己的傳統(tǒng)。這方面，張藝謀策劃導演的《印象劉三姐》，還帶來了當?shù)剞r民產業(yè)的轉型，其意義已經超出了狹義的文化產業(yè)而擴大至廣義的文化經濟。
三、和諧性的價值觀
日出而作，日落而息，這是一幅人與自然其樂融融的圖景，名之曰“天人合一”;夜不閉戶，路不拾遺，這是一幅人與社會其樂融融的圖景，名之曰“四海之內皆兄弟”;身泰心寧，順其自然，這是一幅人與自我其樂融融的圖景，名之曰“行到水窮處，坐看云起時”。這就是和諧———人與自然及其環(huán)境的和諧，人與社會及其他人的和諧，人與自我及其內心的和諧。赫拉克利特說:“和諧產生于對立的東西?！笨鬃诱f:“君子和而不同，小人同而不合?！焙椭C中的對立不是勢不兩立的沖突，而是相反相成、相輔相成、相同相成。和諧性是在和諧基礎上升華而成的辯證性、轉化性和恒久性?？梢哉f，和諧與和諧性都是一個內涵豐富、外延廣闊的概念。生態(tài)學視域下文化產業(yè)和諧性發(fā)展的價值觀，主要包括以下三個方面的“優(yōu)化”:一是資源的優(yōu)化利用。從和諧經濟學的角度看，資源情況、生產要素、資金流動和生產主體產品的完成，再進入流通的環(huán)節(jié)，最后被消費，其間從決策者的頂層設計到管理者的實施運作，都必須根據市場的需求和生產的需要，進行恰到好處的資源調配，做到地盡其利、物盡其用、人盡其才。和諧性的文化產業(yè)經濟學在財富增長的基礎上把蛋糕做大，必然是和諧經濟、雙贏經濟、可持續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定型經濟。企業(yè)內外榮辱與共，人與自然互相依賴，人與人互相信任，從而實現(xiàn)各方利益的共生共榮，和諧統(tǒng)一。近年來愈演愈烈的“名人故里之爭”，就充分反映出一些地方政府對文化資源的高度重視和片面理解。很多地方在爭奪名人故里，就是經濟利益在作怪。其實，名人的出生地只能有一個，而這樣無休止地爭吵的結果，已失去了對名人的應有尊重，純粹淪為提高地方知名度的一種炒作。二是市場的優(yōu)化配置。市場經濟是實現(xiàn)資源優(yōu)化配置的有效形式。其中，市場這只“看不見的手”在優(yōu)化資源配置、提高經濟效益方面有著獨到的魔力。但在一些領域和方面，這只“看不見的手”也有調節(jié)的盲點，如對于縮小地區(qū)發(fā)展差距，“看不見的手”是一根失靈的杠桿，需要運用“看得見的手”來調節(jié)。因此，市場不是萬能的，這需要政府的宏觀調控、中觀調整和微觀調配。我們要吸取過去發(fā)揮的行政干預文化市場的優(yōu)勢長處，又要避免純粹的市場經濟對文化資源和產品的自然配置，研究與探索實現(xiàn)市場機制和政府行為相結合的政府主導型文化市場體制，做到文化事業(yè)與文化產業(yè)的比翼齊飛。還是以“名人故里之爭”為例來說明市場的優(yōu)化配置。關于“夜郎古國”究竟在哪里，先后有湖南、貴州、云南在爭奪。其實，古夜郎的核心雖在今貴州黔西南一帶，但它東至湖廣，西及黔滇，北抵川鄂，南達東南亞各國，地廣數(shù)千里。與其爭奪這么一個子虛烏有的地方，不如好好開發(fā)本地更好的歷史文化資源，形成系統(tǒng)性強、特色鮮明的地方旅游文化市場。三是效益的優(yōu)化實現(xiàn)。文化經濟學的資源優(yōu)化利用，不僅要看到交易，更要看到效益，不能“只賺吆喝不賣錢”，這個效益不僅是經濟的，也是社會的，更是所有參與文化產業(yè)活動的人的歸屬感、成就感、榮耀感。生態(tài)學視域下的文化產業(yè)經濟要著眼于人與自然之間的協(xié)調與可持續(xù)發(fā)展，以及在此基礎上人的全面發(fā)展，人與人、人與社會的和諧、有序與可持續(xù)發(fā)展。作為一個文化企業(yè)，不能只看見眼前利益，尤其是在社會轉型和文化建設的今天。因此，文化企業(yè)和從事文化產業(yè)的人員應該具有全局觀念，不能為了部門利益犧牲整體利益;要從可持續(xù)發(fā)展的理念出發(fā)，既不能竭澤而漁，更不能拔苗助長，要制定切實可行的可行規(guī)劃，合理開發(fā)，精心布局，給我們的子孫后代留下一定的發(fā)展空間。
四、結語
總之，在全國上下牢固樹立生態(tài)文明觀念，強化人與自然和諧共處的意識，不僅有利于重現(xiàn)山川秀美、人與自然和諧的景象，建設我們美麗家園，更有利于在全社會形成牢固的重文明、重生態(tài)建設的倫理道德觀。
生態(tài)學論文篇十三
這是一棵紅豆杉，我爸買的，我伺候的，因為給它澆水不用太勤，一次較夠水，五六天不用澆水，我認為我可以養(yǎng)好它，若沒有意外。
可這世上就是怕什么來什么，今年暑假有大概12天的時間，我呆在周村。期間我沒有回家，我可憐的紅豆杉就是這么活活的被渴的奄奄一息。
其實期間我回來過一趟，為了拿書，卻沒有關心它。人生最大的痛苦就是看著一個希望出現(xiàn)再看著它破滅。
它的生命力太頑強了，十幾天沒吸收水分，枝葉已經枯死了，而主干卻在垂死掙扎，為了讓他保存水分，我們把它枯死的枝葉都剪掉了，只留下了主干和根，我不知道它是否能活過來，不也不知道怎么治好它，所以只好順其自然，該上肥就上肥，該澆水就澆水。然后，能做的，就只剩下祈禱了......
生態(tài)學論文篇十四
開題報告是對學生位論文選題工作的論證和審核，是高校生培養(yǎng)與管理的重要環(huán)節(jié)。論文開題報告怎么寫?下面分享生態(tài)學專業(yè)的學位論文開題報告模板，希望對大家有幫助。
一、研究現(xiàn)狀
土壤特性包括土壤物理特性、化學特性和生物特性，土壤特性的變異主要體現(xiàn)在這些指標的時空變異上，土壤酸堿度(ph)、有機質、全氮、全、全鉀、有效磷、有效鉀等均屬于土壤化學特性的重要指標。
二、影響因素
土壤的物理學、化學和生物學特性的一個重要特點是具有時間和空間上的變異特征，土壤特性的時空變異是普遍存在的，并且這種變異往往比較復雜，取決于各種內在的(土壤母質、地形等)和外在的因子(土壤耕作措施和施肥灌概等)的綜合作用(孫波等，)。
系統(tǒng)變異和隨機變異是土壤特性變異的兩種來源。氣候、母質、地形、土壤類型等是土壤特性變異的內在影響因素，它有利于加強土壤特性的空間相關性，這種作用在大尺度上表現(xiàn)更為明顯;而隨機性因素如種植制度、灌概施肥、耕作措施等則是土壤特性變異的`外在原因，由于這些因素具有較大的隨機性，因此可以使得土壤特性的空間相關性減弱，且這種作用在小尺度上往往表現(xiàn)得更為強烈(于婧，)。
母質是土壤形成的物質基礎，對土壤的形成與發(fā)育有著及其重要的影響，不同母質發(fā)育而來的土壤，其理化及生物性狀上一般也具有比較大的差異(teningetal.，1995)。研究發(fā)現(xiàn)，在解釋土壤空間變異性時，母質差異相較地形位置更為重要(stoltetal.，1993)。土壤養(yǎng)分的含量與分布和土壤母質有著重要的關系，一般來講，土壤母質中養(yǎng)分元素含量越高，土壤中養(yǎng)分含量相應地也越高，但在一定區(qū)域內，氣候條件差異較小，經過長期相對一致的管理和種植，土壤養(yǎng)分的空間變異或將趨于緩和，即來源于土壤母質的土壤特性的變異將逐漸減小，可形成表面比較一致的區(qū)域(李子忠和龔元石，)。
三、研究意義
土壤酸堿性是土壤許多化學性質的綜合反映，適當?shù)膒h值能為植物和微生物的生長提供良好的外界環(huán)境;土壤有機質和土壤全氮是評價土壤質量和土壤碳、氮庫的重要指標，也是限制農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境優(yōu)劣的重要因素(grayandmorant，;huangetal.，2007;cordovaetal.，)。土壤有機質和全氮的含量及其動態(tài)平衡是反映土壤健康和土壤質量的重要指標，直接影響作物產量和土壤肥力的高低(李從娟等，);磷是植物生長必須的營養(yǎng)元素之一，也是土壤養(yǎng)分的重要成分，有效磷是土壤素中可被當季植物直接吸收利用的最為有效的部分，是評價土壤供能力的最重要的指標(胡靄堂，1995)。鉀作為植物生長必須的營養(yǎng)元素，可以促進碳水化合物的形成和光合產物的運輸，鉀肥還可以增加作物的抗旱、抗倒伏等抵抗逆境的能力，此外鉀在改善農產品的外觀和品質方面也有著重要的作用，素有品質元素之稱，土壤中的速效鉀是土壤養(yǎng)分的重要組成部分，是評價土壤鉀素供應能力和容量的重要指標。
對這些土壤特性時空變異規(guī)律的充分了解是管理好土壤養(yǎng)分和指導合理施肥的基礎，也是區(qū)域土地質量評價的重要組成部分，可以為精確施肥和防治土壤肥力退化提供理論依據，對提高農田水肥利用效率，改善田間管理，實現(xiàn)土壤資源的有效利用，最終實現(xiàn)土地可持續(xù)利用具有重要意義(黃紹文和金繼運，2002;孫波等，2002)。
四、研究方法
fisher統(tǒng)計法、地統(tǒng)計學研究方法、區(qū)域化變量和隨機函數(shù)
五、論文提綱
摘要
abstract
目錄
引言
1文獻綜述
1.1土壤特性變異的研究現(xiàn)狀
1.1.1土壤酸堿性的時空變異研究
1.1.2土壤養(yǎng)分的時空變異研究
1.2土壤特性變異的影響因素
1.3土壤特性時空變異的研究意義
1.4土壤特性時空變化的研究方法
1.4.1fisher統(tǒng)計法
1.4.2地統(tǒng)計學研究方法
1.4.2.1區(qū)域化變量和隨機函數(shù)
1.4.2.2內蘊假設和平穩(wěn)性假設
1.4.2.3半方差函數(shù)
1.4.2.4克里格法和土壤類型gis連接法
1.5研究內容和技術路線
1.5.1研究內容
1.5.2技術路線
生態(tài)學論文篇十五
1葡萄生態(tài)學課程教學的改革
1.1更新和優(yōu)化教學內容
目前國內外仍然沒有一本專業(yè)的《葡萄生態(tài)學》教材。雖然以后西北農林科技大學葡萄酒學院主要參考了張光倫教授主編的《園藝生態(tài)學》教材，并結合葡萄生態(tài)學自身的特點制作了課件和講義。但是，生態(tài)學的研究日新月異，分支也越來越多。因此在教學過程中，在講授葡萄生態(tài)學基本理論的基礎上適當拓展理論視野，密切關注葡萄生態(tài)學領域科學研究前沿和動態(tài)，將最新研究成果引入課堂教學中，保持教學內容的新穎性。過去5年的教學改革與實踐發(fā)現(xiàn)，《園藝生態(tài)學》教材能系統(tǒng)地為學生提供生態(tài)學的一些基本理論和基礎知識，課程組則結合最新的葡萄生態(tài)方面的研究成果不斷進行補充和優(yōu)化。如在葡萄氣候區(qū)劃方面，授課老師根據研究結果補充了我國大陸性季風氣候條件下葡萄區(qū)劃指標體系的構建。再如我國優(yōu)質葡萄酒產區(qū)主要位于干旱缺水、生態(tài)脆弱的區(qū)域，保護生態(tài)環(huán)境一直是葡萄與葡萄酒產業(yè)發(fā)展堅守的重要目標。在葡萄生態(tài)學的講授中不斷更新了沙漠產區(qū)、戈壁灘產區(qū)、鹽堿地較為嚴重的產區(qū)等發(fā)展葡萄酒產業(yè)的生態(tài)需求。另外，根據不同生態(tài)因子對葡萄與葡萄酒質量的影響不同，課程組采用了區(qū)別于園藝生態(tài)學、森林生態(tài)學等課程的授課架構和順序，對涉及重要生態(tài)因子的章節(jié)加強了學時和內容。例如目前水分缺乏和低溫凍害已經成為影響我國葡萄與葡萄酒產業(yè)發(fā)展的重要因素，對這兩章的講授則更為詳細。最后，在教學過程中課程組注重基本概念、基本理論和基本技能的訓練，以及學生獨立思考能力和意識的培養(yǎng)。只有深刻掌握了這些基本知識，對葡萄原料質量、葡萄酒質量和風格等方面的評價才能更加客觀和深入。
1.2改革與創(chuàng)新教學方法
1.2.1提高教學過程的師生互動過去由于沒有參考教材，并受“注入式”教學思想的影響，上課時主要是老師講解，學生忙于記筆記，強調講授的作用。課程教學改革以來，在教學過程中經常穿插提問、增加小測驗，這樣既可以集中學生上課的注意力，同時又促進了學生對教學內容的溫習和思考。另外，在每節(jié)課的前5分鐘鼓勵學生向老師提出問題，由授課老師和同學們共同思考，在下課前5~10分鐘進行解答和評論。既提高了學生探究知識的熱情，又能最大程度地調動全班同學共同思考，相互學習。改革實踐中另一種互動的方式是提前定向發(fā)布生態(tài)學熱點主題，如氣候變化對葡萄與葡萄酒產業(yè)的影響、環(huán)境污染與葡萄生產等，讓學生自己查閱文獻，同學們經過準備后在課堂上進行討論。這些教學方法的改革把過去以教為主變?yōu)榻膛c學互動，充分發(fā)揮了學生的主觀能動性，教學效果良好。
1.2.2增加學生主導的課程討論課課堂討論是教學過程中一個重要的輔助環(huán)節(jié)，有利于活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的學習興趣和熱情，提高教學效果。葡萄生態(tài)學課程教學改革以來，一直安排4個學時進行學生為主導的課堂討論。具體做法為首先按照我國行政區(qū)劃的31個省、直轄市、自治區(qū)，將每個年級全體同學分為31個小組，通過查閱文獻、數(shù)據統(tǒng)計，并結合生態(tài)學課程講授的內容，對每個區(qū)域進行生態(tài)評價，并結合當?shù)仄咸雅c葡萄酒產業(yè)進行論述。所有討論內容需制作成幻燈片，并上臺講解5分鐘。同時，隨機挑選5名學生作為評委，授課老師輔助點評，其它同學進行交流和質疑。整個課堂以學生為主導，授課老師主要進行引導和輔助點評，最大程度提高學生的積極性、主觀能動性和創(chuàng)造性。實踐證明討論課不僅提高了同學們的團隊協(xié)作意識，也鍛煉了材料收集與組織能力、演講能力等。另外，各小組通過查閱文獻、上臺講解，對該產區(qū)的生態(tài)條件有了非常深刻的認識。所有小組通過集體交流，使得全年級的每一個同學對全國的生態(tài)條件都有了全面的了解和獨立的思考，為以后葡萄栽培學、葡萄品種學學習，以及進入產區(qū)工作奠定了良好的基礎。
1.2.3加強現(xiàn)代化教學手段的應用葡萄生態(tài)學課程教學的'手段已完全實現(xiàn)多媒體教學，但是由于該課程涉及的知識面較廣、概念較多，所以僅依靠幻燈片進行講解有時仍顯得較為枯燥和抽象。因此，授課老師在盡量制作更為優(yōu)美的幻燈片的同時，根據章節(jié)內容，收集整理大量實地照片、視頻進行講解。授課老師利用科研活動、考察等機會，分別在新疆、遼寧、山東、吉林、四川等產區(qū)從生態(tài)學的角度拍攝了大量實地照片和視頻，如土壤類型、植被類型、地形地貌、園地建設等，為學生提供了許多真實而直觀的例子。另外，課程組還積極下載和制作各種視頻，補充說明各個知識點，讓學生更加容易理解和記憶。課程組在新疆北疆地區(qū)拍攝了戈壁灘產區(qū)從原地選擇、葡萄園管理到酒廠生產全過程的視頻，以生態(tài)學知識為切入點，為學生詳細介紹了北疆產區(qū)的生態(tài)條件及其對葡萄酒質量的影響，讓學生更加容易理解我國干旱地區(qū)葡萄與葡萄酒的特點及其生態(tài)學基礎。
2改革考核方式，重視學生綜合素質的培養(yǎng)
采用考試、課堂討論以及小論文撰寫等多種考核形式，可以綜合評定教學效果。葡萄生態(tài)學課程教學改革以來，從以前的成績構成僅為期末試卷考試加上平時考勤改為討論課成績、平時考勤成績、實驗成績、期末成績4大塊，而且期末試卷成績的比例由原來的80%降為65%，更加注重了對平時討論、實驗、實踐能力的考核，導向性地培養(yǎng)學生獨立思考和動手的能力。
3展望與建議
經過5年的改革與實踐，葡萄生態(tài)學課程教學的內容進一步得到了優(yōu)化，教學手段和效果得到了很大的改進和提高，學生對“三基”知識點掌握得更加透徹，基本能應用生態(tài)學原理分析我國不同產區(qū)葡萄與葡萄酒產業(yè)發(fā)展中的實際問題。但是，就教學本身而言，還需要從多方面進一步進行改革。第一、實行小班上課，盡量讓每一個同學得到動手、動口、動腦鍛煉的機會。第二、增加課時數(shù)，特別是增加實踐教學量。葡萄生態(tài)學是研究葡萄與環(huán)境關系的學科，學生應多走出教室，深入葡萄產區(qū)和基地，進行試驗、實踐。第三、針對專業(yè)特點改革培養(yǎng)方案。葡萄與葡萄酒工程專業(yè)雖然是工科，但農科的知識點也非常密集和重要，建議調整和優(yōu)化培養(yǎng)方案，使學生前期先修完土壤學、氣象學、植物學等基礎課程，為葡萄生態(tài)學課程的學習奠定一定的基礎。
生態(tài)學論文篇十六
(1)紅豆杉冬末早春萌芽前栽培為宜，大苗需帶土球。日常養(yǎng)護管理中要經常松土除草、施肥、灌溉，并將枯枝落葉鋪于根部周圍，以利于維護土壤的酸性。耐修剪，在秋末冬初可進行整形修剪，保持良好的樹姿;同時將枯枝、病枝、折斷枝、交叉枝剪去。
(2)給盆栽的紅豆杉澆水，一定要注意水質?；ㄅ栌盟?，以天然雨水為上，其次是清潔流動的河水和湖水。如果必須使用井水時，一定要注意水質，特別是北方地區(qū)的井水，往往是堿太重，不利于紅豆杉的生長。其次是水溫，給盆花澆水的水溫要基本接近氣溫，過低過高對其生長都不利，特別是夏季用自來水澆灌時，一定要用缸，池等容器貯水存放24～48小時后再使用，否則會引起植株生理性萎蔫;同時，這種生理障礙往往難以挽救。
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