最優(yōu)兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)（匯總16篇）

5.總結(jié)和總結(jié)心得是學(xué)習(xí)和工作中必不可少的環(huán)節(jié)，有助于提高效率和改進(jìn)方法。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意語(yǔ)言的精煉和準(zhǔn)確，避免冗長(zhǎng)和模糊。以下是小編為大家精心收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能對(duì)大家在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)提供一些啟示和幫助。這些范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，包括學(xué)習(xí)、工作、生活、感情等方面。我們可以從中學(xué)習(xí)到別人的成功和失敗經(jīng)驗(yàn)，積累知識(shí)和智慧，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從中找到啟示和借鑒，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供有益的參考。大家一起來(lái)看看吧，相信一定會(huì)有所收獲和啟發(fā)。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇一

“全面發(fā)展,人文見(jiàn)長(zhǎng)”心理學(xué)家認(rèn)為,心理健康教育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生健康的'心理素質(zhì)和健全的人格,開(kāi)發(fā)潛能,為他們的終身的發(fā)展奠定基礎(chǔ).正是在這一教育理念的指導(dǎo)下,提出了心理健康教育要以“發(fā)展性”心理輔導(dǎo)為主的輔導(dǎo)理念.本文的思想是把心理健康教育和心理發(fā)展結(jié)合在一起,在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展價(jià)值多元化的情況下,心理健康教育應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值觀的引導(dǎo),以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇二

首先，關(guān)于心理的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，主要是普通心理學(xué)的課題。普通心理學(xué)指出：心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

(1)心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這就是說(shuō)，心理是由客觀現(xiàn)實(shí)決定的?？陀^存在是第一性的，而心理、意識(shí)是第二性的。

(2)作為客觀現(xiàn)實(shí)反映的心理，是通過(guò)腦的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。

(3)心理的反映不是像鏡子般機(jī)械的反映，而是一種能動(dòng)的反映。人的反映活動(dòng)是在人的社會(huì)實(shí)踐中、在人的言語(yǔ)參與下進(jìn)行的，因此，人的心理、意識(shí)具有社會(huì)性和自覺(jué)能動(dòng)性。

(4)心理、意識(shí)雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無(wú)作用的副現(xiàn)象。它一旦形成之后，就能在人的活動(dòng)中起調(diào)節(jié)作用、定向作用。這就是說(shuō)，人的心理在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又能反作用于實(shí)踐。

其次，關(guān)于心理發(fā)展的問(wèn)題，在心理科學(xué)中，一般是從兩個(gè)方面加以研究的。

(1)心理的種系發(fā)展。所謂心理的種系發(fā)展是指從動(dòng)物到人類的演化過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。

心理這一反映形式是在動(dòng)物出現(xiàn)以后才開(kāi)始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系的。

動(dòng)物心理發(fā)展史是人類心理發(fā)展的前史。它研究從低級(jí)動(dòng)物到類人猿為止心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應(yīng)自然的情況下逐步從低級(jí)形態(tài)(受刺激性)向高級(jí)形態(tài)(思維的萌芽)發(fā)展的。

人類心理發(fā)展史則是研究人的心理、意識(shí)發(fā)生發(fā)展的歷史。人類的心理是由動(dòng)物心理發(fā)展準(zhǔn)備起來(lái)的，是跟動(dòng)物心理有聯(lián)系的，但同時(shí)又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識(shí)是人類祖先在勞動(dòng)過(guò)程中、在言語(yǔ)的參與下逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。

因此，人的心理、意識(shí)不但能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而且能變革現(xiàn)實(shí)。

(2)心理的個(gè)體發(fā)展。所謂心理的個(gè)體發(fā)展，是指人的個(gè)體從出生到成熟到衰老的過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。

一個(gè)人出生的時(shí)候是否具有心理?他的心理是怎樣產(chǎn)生的?在人的發(fā)展的各個(gè)年齡階段(兒童、少年、青年、成年、老年)中，心理又是怎樣發(fā)展變化的?它是按著什么規(guī)律發(fā)展變化的?這些發(fā)展變化在人的生活和教育上具有怎樣的意義?……所有這些，都是研究個(gè)體心理發(fā)展史必須闡明的問(wèn)題。

在個(gè)體心理發(fā)展的研究中，人的兒童時(shí)期(包括少年期和青年初期)的心理發(fā)展是被研究得較多的部分，這個(gè)部分，就組成兒童心理學(xué)這門(mén)科學(xué)的主要內(nèi)容。

發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的發(fā)展心理學(xué)包括動(dòng)物心理學(xué)(又叫比較心理學(xué))、民族心理學(xué)(主要是原始人類心理學(xué))、個(gè)體發(fā)展心理學(xué)(主要是兒童心理學(xué))。狹義的發(fā)展心理學(xué)，亦即個(gè)體發(fā)展心理學(xué)，是關(guān)于人的個(gè)體從出生到衰老整個(gè)發(fā)展時(shí)期的心理發(fā)展的研究。而兒童心理學(xué)則是關(guān)于人的個(gè)體從出生到成熟(青年初期)的心理發(fā)展的研究。兒童心理學(xué)是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)中的一個(gè)最主要的核心的部分。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇三

摘要：從兒童心理理論角度思考道德心理的兩個(gè)方面問(wèn)題：一是從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展。如：道德發(fā)展中的自我中心主義、自律道德、觀點(diǎn)采擇、移情和道德情緒歸因判斷等；二是從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展。

關(guān)鍵詞：個(gè)體道德發(fā)展道德心理研究?jī)和睦砝碚?/p>

一、引言

心理學(xué)自誕生以來(lái)，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學(xué)中重要的研究領(lǐng)域也是如此，它受到不同時(shí)期相關(guān)心理學(xué)理論的影響。皮亞杰對(duì)道德發(fā)展做了開(kāi)創(chuàng)性的研究?？?tīng)柌裨谝酝芯康幕A(chǔ)上對(duì)道德發(fā)展進(jìn)行了大量系統(tǒng)的理論和實(shí)證研究。并以此構(gòu)造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。

“道德發(fā)展”這一術(shù)語(yǔ)逐漸被人們所熟悉?？?tīng)柌袼_(kāi)創(chuàng)的公正主題和后來(lái)其他道德心理學(xué)家們提出的關(guān)愛(ài)和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯?tīng)柌窦捌渥冯S者們，都明顯受到認(rèn)知學(xué)派的影響。而同時(shí)行為主義心理學(xué)對(duì)道德心理研究也曾起過(guò)重要的作用。其中加裔美籍心理學(xué)家班杜拉最為突出。他認(rèn)為德性的形成是通過(guò)直接強(qiáng)化和榜樣示范的間接強(qiáng)化而實(shí)現(xiàn)的，所以他對(duì)道德發(fā)展這樣的術(shù)語(yǔ)持有不同觀點(diǎn)，這直接影響了道德教育實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的重獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的德育方式。

兒童心理理論是近來(lái)發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)比較活躍的研究課題，取得了很多有價(jià)值的研究成果，它對(duì)道德心理研究也產(chǎn)生一些重要的影響，本文擬對(duì)此進(jìn)行探討，希望加深和擴(kuò)展對(duì)兒童心理理論和道德心理的研究。

二、對(duì)“兒童心理理論”的剖析

在學(xué)術(shù)界關(guān)于“到底什么是兒童心理理論”眾說(shuō)紛紜，一個(gè)基本的看法是，兒童心理理論是兒童對(duì)他人心理以及心理與行為關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展理解錯(cuò)誤信念為兒童獲得心理理論的標(biāo)志。從其發(fā)展過(guò)程看有兩個(gè)階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經(jīng)典研究主要是關(guān)于錯(cuò)誤信念的研究，在此基礎(chǔ)上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。

(一)經(jīng)典錯(cuò)誤信念研究

兒童獲得心理理論的標(biāo)志是理解了“錯(cuò)誤信念”。目前以韋爾曼(wellman)和普那(pemer)的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”為這方面的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。如研究之一，兩個(gè)女孩，一個(gè)叫安娜，一個(gè)叫薩麗。

薩麗把一個(gè)小球放到一個(gè)筐里，蓋上蓋子，就離開(kāi)了。可是當(dāng)薩麗不在的時(shí)候，安娜把小球拿出來(lái)放到自己的盒子里。問(wèn)兒童：“薩麗回來(lái)會(huì)到哪里找小球?”研究者發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到筐里找。這是因?yàn)槿龤q的兒童把人的心理認(rèn)識(shí)(即wellman和pemer的信念)等同于客觀世界的事實(shí)，也就是不能認(rèn)識(shí)到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認(rèn)為能正確解決“錯(cuò)誤信念任務(wù)”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標(biāo)志。

(二)兒童心理理論獲得的模型

有研究者在把“錯(cuò)誤信念任務(wù)”作為兒童心理理論形成的標(biāo)志以后，開(kāi)始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點(diǎn)：建構(gòu)理論認(rèn)為，兒童對(duì)心理狀態(tài)的理解如同科學(xué)理論形成一樣是個(gè)理論建構(gòu)的過(guò)程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。

模仿理論認(rèn)為，兒童把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理，從而間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)。如果按照這一理論觀點(diǎn)，兒童心理理論是在自我意識(shí)形成的基礎(chǔ)上通過(guò)移情能力而獲得的。

匹配理論強(qiáng)調(diào)，兒童必須認(rèn)識(shí)到自己與他人在各自心理活動(dòng)上都屬于等價(jià)的主體，兒童不斷面對(duì)自己與他人在心理活動(dòng)上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對(duì)等價(jià)關(guān)系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對(duì)心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

以上三者都有各自的實(shí)驗(yàn)研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認(rèn)為兒童預(yù)先并沒(méi)有關(guān)于心理活動(dòng)或狀態(tài)的知識(shí)，是后天形成的，這是共同的?，F(xiàn)在不排除這種可能，那就是兒童在認(rèn)識(shí)了自己與他人的心理活動(dòng)等價(jià)的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理活動(dòng)間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)，在這種復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程中逐漸獲得心理理論，也就是說(shuō)三種模式都能說(shuō)明問(wèn)題的某一方面，但綜合起來(lái)可能更全面。

(三)兒童心理理論的發(fā)展模式

正確解決“錯(cuò)誤信念”問(wèn)題，標(biāo)志著兒童獲得了心理理論。關(guān)于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現(xiàn)了一些不同的觀點(diǎn)。

韋爾曼認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)而日益復(fù)雜化和精確化的過(guò)程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學(xué)”上的，即他認(rèn)為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅靠欲望來(lái)解釋人的行為是不夠的，漸漸出現(xiàn)了“欲望一心理理論”，即兒童通過(guò)對(duì)信念和欲望及其與行為關(guān)系的認(rèn)知來(lái)解釋和預(yù)測(cè)行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開(kāi)始發(fā)展起對(duì)他人人格特質(zhì)的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來(lái)解釋行為，而且還會(huì)從不同時(shí)空中抽象出穩(wěn)定的人格特質(zhì)來(lái)作為解釋行為的又一依據(jù)。

普那認(rèn)為，兒童在4歲左右擁有元認(rèn)知能力后，標(biāo)志兒童心理理論發(fā)展的一個(gè)質(zhì)變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒(méi)有質(zhì)的變化，其中量變主要體現(xiàn)在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對(duì)一級(jí)信念的理解發(fā)展到對(duì)二級(jí)信念的理解。前面的經(jīng)典“錯(cuò)誤信念任務(wù)”實(shí)驗(yàn)是對(duì)一級(jí)信念的理解。對(duì)二級(jí)信念的理解就是認(rèn)識(shí)到一個(gè)人關(guān)于另一個(gè)人信念的信念，如果把類似與前面的實(shí)驗(yàn)情景改變一下就是考察兒童對(duì)二級(jí)信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒(méi)帶錢(qián)就回去拿錢(qián)。過(guò)一會(huì)兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學(xué)校去賣了。

瑪麗拿錢(qián)以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學(xué)校去買冰棍。約翰后來(lái)到瑪麗家，瑪麗的媽媽說(shuō)瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問(wèn)兒童：“約翰會(huì)niu1．,找瑪麗?”研究發(fā)現(xiàn)兒童只有6歲以后，才會(huì)認(rèn)為約翰會(huì)到公園找瑪麗，即兒童能正確認(rèn)識(shí)到“瑪麗認(rèn)為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個(gè)錯(cuò)誤信念，但它卻是約翰實(shí)際的二級(jí)信念，約翰會(huì)按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。

兒童心理理論雖然是個(gè)新名詞，但它實(shí)際上與我們發(fā)展和教育心理學(xué)中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個(gè)新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學(xué)中重要的經(jīng)典研究領(lǐng)域，兩者在內(nèi)容和方法上是可以相互促進(jìn)的。

三、從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展

自從20世紀(jì)初皮亞杰對(duì)道德心理學(xué)進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)證研究以后，心理學(xué)家對(duì)個(gè)體道德發(fā)展展開(kāi)了大規(guī)模的研究，其中柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論影響最大。許多個(gè)體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來(lái)看，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點(diǎn)采擇和移情、道德情緒判斷研究等。

(一)自我中心主義

兒童獲得心理理論有一個(gè)前提，那就是必須認(rèn)識(shí)到他人與自己一樣是有一套對(duì)外在事物的觀點(diǎn)，即擁有關(guān)于世界的信念，而每個(gè)人是按照自己的信念行事的，盡管這個(gè)信念可能正確也可能錯(cuò)誤。也就是認(rèn)識(shí)到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會(huì)引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能以客觀的他人的觀點(diǎn)去看待世界，這種混淆使個(gè)體不能認(rèn)識(shí)到他人觀點(diǎn)與自己觀點(diǎn)的不同。皮亞杰認(rèn)為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時(shí)期的標(biāo)志之一。這個(gè)時(shí)期在4歲左右結(jié)束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點(diǎn)與自我觀點(diǎn)的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認(rèn)識(shí)到別人可能會(huì)有與自己不一樣的信念和行為，從這一點(diǎn)可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說(shuō)的自我中心主義為前提的。從實(shí)際的研究結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，韋爾曼和普那的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”研究發(fā)現(xiàn)4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時(shí)期結(jié)束的年齡。

(二)自律道德

前面說(shuō)過(guò)，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認(rèn)為自我中心主義和道德實(shí)在論是導(dǎo)致他律道德的關(guān)鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會(huì)自發(fā)的尊重準(zhǔn)則和服從成人的權(quán)威，因此沒(méi)有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會(huì)出現(xiàn)自律道德的。從他律到自律的原因就是他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問(wèn)題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)他人的心理具有認(rèn)知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過(guò)程。

(三)觀點(diǎn)采擇與移情

移情，是一種特殊的觀點(diǎn)采擇，它是根據(jù)有關(guān)線索推斷他人內(nèi)部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗(yàn)到相應(yīng)的情緒反應(yīng)。如覺(jué)察到他人傷心，自己也能體驗(yàn)到一種難過(guò)情緒。許多心理學(xué)家認(rèn)為移情是兒童利他行為和親社會(huì)行為的重要影響因素之一?；舴蚵赋觯阂魄闀?huì)成為兒童利他行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。艾森伯格也發(fā)現(xiàn)自愿助人與移情分?jǐn)?shù)呈正相關(guān)。艾森伯格將良好的親社會(huì)行為產(chǎn)生過(guò)程分為三個(gè)階段：對(duì)他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現(xiàn)助人行為階段。其中，親社會(huì)行為形成的初始階段，即對(duì)他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個(gè)性傾向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對(duì)其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個(gè)側(cè)面。

在整個(gè)兒童期；無(wú)論是觀點(diǎn)采擇還是移情都是品德與社會(huì)化發(fā)展中經(jīng)常涉及的領(lǐng)域，觀點(diǎn)采擇與個(gè)人的移情相互作用進(jìn)而促使了利他行為的產(chǎn)生，而觀點(diǎn)采擇和移情都需要正確地認(rèn)知他人的觀點(diǎn)和情緒，這實(shí)際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關(guān)于遞推的觀點(diǎn)采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點(diǎn)是異曲同工的。

(四)道德情緒歸國(guó)判斷

以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認(rèn)知上。而在本世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)一種新的研究動(dòng)向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們?cè)噲D探索個(gè)人在某種道德情境中對(duì)他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對(duì)行為具有激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能，一個(gè)人具有了某種道德情緒，會(huì)成為個(gè)人產(chǎn)生某種道德行為的內(nèi)部動(dòng)力可以引發(fā)并維持個(gè)體的道德行為。如有人看到一個(gè)奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺(jué)得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰(shuí)把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報(bào)案。

研究?jī)和牡赖虑榫w判斷及其歸因能從另一個(gè)方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對(duì)“快樂(lè)的損人者”現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)犯過(guò)者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過(guò)；難過(guò)——高興，難過(guò)——高興——難過(guò)。三種模式由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一些因素處理和研究重點(diǎn)不同，導(dǎo)致出現(xiàn)結(jié)果的差異，但是它們都是先提供一個(gè)犯過(guò)情境。然后讓兒童站在犯過(guò)者的角度推測(cè)犯對(duì)者的情緒反應(yīng)。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識(shí)到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對(duì)他人心理狀況的認(rèn)知。所以我們說(shuō)情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內(nèi)容上是有一定重合的，前者是后者的一個(gè)子方面，即對(duì)他人情緒的認(rèn)知。

四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展

(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

無(wú)論是皮亞杰的對(duì)偶故事法，柯?tīng)柌竦膬呻y故事法，還是艾森伯格的親社會(huì)兩難情境法，實(shí)驗(yàn)所用的材料多來(lái)自于兒童的實(shí)際生活，通過(guò)投射來(lái)進(jìn)行研究。首先向兒童呈現(xiàn)一個(gè)道德故事，其后跟隨一個(gè)問(wèn)題，如“你認(rèn)為主人公會(huì)怎么做?”對(duì)這一問(wèn)題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎(chǔ)上對(duì)他人的道德抉擇過(guò)程有一個(gè)較清晰的認(rèn)知，并能對(duì)其行為作出預(yù)測(cè)。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒(méi)有獲得心理理論，那就無(wú)法使用對(duì)偶故事或兩難故事來(lái)測(cè)查道德心理發(fā)展水平。雖然現(xiàn)在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開(kāi)始使用其他的道德研究方法，如有人通過(guò)對(duì)品德詞語(yǔ)的內(nèi)隱記憶研究來(lái)間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說(shuō)道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

(二)兒童心理理論促進(jìn)道德心理研究?jī)?nèi)容的擴(kuò)展。

兒童心理理論和道德心理研究的外延和內(nèi)涵大小是不同的，前看是兒重對(duì)他人心理及其與行為關(guān)系的認(rèn)知。而他人的心理內(nèi)容很豐富，包括心理過(guò)程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理，心理過(guò)程又有知、情、意三方面，個(gè)性心理又有個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。兒童對(duì)他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關(guān)系的認(rèn)知就相應(yīng)的成為兒童心理理論的不同研究?jī)?nèi)容，兒童對(duì)這些不同的子系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點(diǎn)；對(duì)他人個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)知是到七八歲后才能形成。品德是社會(huì)性中的核心成分，它們也分為認(rèn)知、情感和意志，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關(guān)的其他主題都是道德心理領(lǐng)域的研究對(duì)象。兒童心理理論雖然在次級(jí)結(jié)構(gòu)中可以分為知、情、意，但就其是本質(zhì)來(lái)說(shuō)只是認(rèn)知，因此要比道德心理的外延小一些。

兒童心理理論可以啟發(fā)道縛心理研究新課題。目前道德心理在認(rèn)知方面的研究多是集中在第一層次，就是研究?jī)和瘜?duì)自己或他人的道德認(rèn)知或社會(huì)認(rèn)知，而幾乎沒(méi)有專門(mén)涉及第二甚至更復(fù)雜的認(rèn)知，如對(duì)他人是如何認(rèn)識(shí)另一個(gè)人的道德認(rèn)知、道德情感及道德行為的把握，以后我們可以在此方面作些嘗試。同時(shí)品德也可以成為兒童心理理論的內(nèi)容，可以研究?jī)和趯?duì)他人的具有價(jià)值判斷的品德的認(rèn)知與一般意義的心理活動(dòng)或狀態(tài)的認(rèn)知在發(fā)展上有何不同。

總之，以兒童心理理論作為一個(gè)研究視角。必然會(huì)對(duì)我們的道德心理研究產(chǎn)生多方面的啟發(fā)，從而促進(jìn)道德心理研究向更深和更廣的方向發(fā)展。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇四

20xx年3月28-29日，這一天半的時(shí)間我們聆聽(tīng)了登封市局李局長(zhǎng)及鄭州市教研室唐老師和劉老師對(duì)《3――6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的解讀，以下是我聆聽(tīng)后的一些感想：

首先，《指南》關(guān)注教師的操作性。相比較《綱要》來(lái)講，《指南》更加具體、細(xì)化，更有指向作用。《指南》不僅將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展橫向分健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)。而且每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對(duì)3-4歲、4-5歲、5-6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，以及大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望。這樣細(xì)致地縱向深入，讓我們一線的老師在實(shí)施各領(lǐng)域教學(xué)時(shí)，有了比較系統(tǒng)的理論依據(jù)，《指南》的教育建議部分列舉了一些教育幼兒的具體辦法，對(duì)成年人提出了明確要求。讀《指南》，指導(dǎo)我們?cè)撟鍪裁?，該怎么做?/p>

其次，《指南》關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的可發(fā)展性。如果我們只注重知識(shí)目標(biāo)，而忽略了孩子的自控力、關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)群于人、積極樂(lè)觀、獨(dú)立自理、興趣好奇心、積極認(rèn)知風(fēng)格、積極學(xué)習(xí)態(tài)度和謹(jǐn)慎行為風(fēng)格等持續(xù)發(fā)展品格的培養(yǎng)。那么這種幼兒教育就好有缺陷的?，F(xiàn)在有了《指南》的指引，我明確了幼兒教師不僅“教書(shū)”更要“育人”的角色定位北京。

名師從《指南》的概述部分對(duì)指南的歷史背景、以及《指南》的定位和如何理解《指南》作了詳細(xì)的講解，其中對(duì)如何理解指南提出了《指南》的性質(zhì)、導(dǎo)向、怎么導(dǎo)和指南與綱要的關(guān)系作出了明確的解讀，這兩者之間的關(guān)系是相互滲透的，綱要是針對(duì)幼兒園的，《指南》里包括教師、家長(zhǎng)、社會(huì)相關(guān)方面的，綱要是宏觀的，內(nèi)容廣泛，除了學(xué)習(xí)內(nèi)容還有幼兒園的管理、評(píng)價(jià)等，學(xué)習(xí)與發(fā)展只是幼兒園工作的部分內(nèi)容。指南微觀，在學(xué)習(xí)目標(biāo)內(nèi)容教育建議具體操作性強(qiáng)。指南不能簡(jiǎn)單看成是綱要的細(xì)化，有些內(nèi)容指南沒(méi)有。

《指南》提出了每個(gè)階段幼兒應(yīng)達(dá)到的發(fā)展水平，但是在我們的實(shí)際工作中，我們老師遇到的所有孩子不是都能同時(shí)達(dá)到同一個(gè)水平。在孩子之間，存在著個(gè)體差異，有部分孩子明顯高出或低于應(yīng)有的發(fā)展水平。作為老師，我們要用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待，允許孩子存在這種差異，耐心運(yùn)用各種方法來(lái)進(jìn)行鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助，使每個(gè)孩子都得到較好的發(fā)展。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇五

一、教育心理學(xué)課程中存在的問(wèn)題

(一)教材與課程中存在問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)在使用的教育心理學(xué)教材主要注重兩方面的內(nèi)容，其一，強(qiáng)調(diào)實(shí)際服務(wù)，其二，偏重研究基礎(chǔ)。我國(guó)過(guò)去的教育心理學(xué)課程大部分以面對(duì)教育實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為教育過(guò)程中的種種心理規(guī)律和現(xiàn)象都是教育心理學(xué)的研究對(duì)象，所以教育心理學(xué)的教材通常是從基礎(chǔ)知識(shí)、技能培養(yǎng)、思品教育、審美水平、個(gè)別差異等方面進(jìn)行組織，這樣，實(shí)際上教育心理學(xué)就失去了其學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)科價(jià)值。隨著西方心理學(xué)的研究深入并且傳入我國(guó)學(xué)術(shù)界，我國(guó)的教育心理學(xué)家為充分體現(xiàn)其學(xué)科的心理學(xué)特性并突出本學(xué)科的科學(xué)特性，走向了學(xué)術(shù)的另一個(gè)極端，即重視在實(shí)驗(yàn)室里的研究，相對(duì)忽視教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際需要，使得我國(guó)的教育心理學(xué)研究與西方的“教育心理學(xué)”越來(lái)越接近。

(二)教學(xué)方式與評(píng)價(jià)的問(wèn)題。教師在課堂進(jìn)行講演是我國(guó)在教育心理學(xué)教學(xué)中長(zhǎng)期采用的方式。教育心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中往往要涉及到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、合作學(xué)習(xí)與探索、人本主義的學(xué)生中心等主題，但是在實(shí)際的課堂中，又常常是教師拼命說(shuō)，學(xué)生拼命記的教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)方式下，心理學(xué)的絕大部分知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)只是紙上談兵，學(xué)生不能充分理解和掌握心理學(xué)的核心知識(shí)，在日后的教學(xué)實(shí)踐中也得不到有效的發(fā)揮，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展具有極大的阻礙作用。此外，教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一直采用筆試考試的形式進(jìn)行，而考試的內(nèi)容基本上也是對(duì)基本概念和內(nèi)容的考查。在此種教學(xué)方式下，考試前臨時(shí)突擊，考后全部忘掉的現(xiàn)象普遍存在。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力去解決實(shí)際中存在的問(wèn)題，并且充分發(fā)揮創(chuàng)新、創(chuàng)造能力還有很大的差距。因此，此種教學(xué)模式不僅對(duì)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)能力沒(méi)有提升作用，對(duì)高等院校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也有極大的阻礙。

二、教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的途徑

(一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。教育心理學(xué)是以學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、規(guī)律和條件為主要研究對(duì)象的科學(xué)。其教學(xué)的主要內(nèi)容包括心理發(fā)展與教育、一般學(xué)習(xí)心理、分類學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)、教學(xué)心理與教師等方面的內(nèi)容。“心理發(fā)展與教育”主要是闡述維果斯基、皮亞杰、柯?tīng)柌沟热岁P(guān)于心理發(fā)展的理論;“一般學(xué)習(xí)心理”涉及到學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的遷移、學(xué)生的生理機(jī)制等問(wèn)題;“分類學(xué)習(xí)心理”會(huì)涉及到建構(gòu)知識(shí)體系、學(xué)習(xí)的策略、解決問(wèn)題的方式、思想品德等方面的學(xué)習(xí)過(guò)程和促進(jìn)以上方面的條件;“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”部分主要是關(guān)注基礎(chǔ)理論知識(shí)，壓縮舊理論的部分，突出新的理論和觀點(diǎn);“教學(xué)心理與教師”主要涉及到教學(xué)的設(shè)計(jì)、個(gè)別差異、信息技術(shù)應(yīng)用等方面的教育。學(xué)習(xí)與教學(xué)心理在整體上前后呼應(yīng)、相輔相成，在結(jié)構(gòu)上，課程互為一體。

(二)重視實(shí)踐操作。解決教育教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題是教育心理學(xué)研究的最終目的，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。所以，教育心理學(xué)的主題應(yīng)該是問(wèn)題解決、學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)激發(fā)、態(tài)度與品德等內(nèi)容。例如，在“知識(shí)學(xué)習(xí)”的過(guò)程中，要能通過(guò)組織系列直觀、概括的活動(dòng)能將簡(jiǎn)單的知識(shí)有效地掌握，也要對(duì)知識(shí)如何整合、概念如何產(chǎn)生等重點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)關(guān)注，對(duì)高級(jí)知識(shí)、高層次的學(xué)習(xí)過(guò)程和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程給予充分的關(guān)注，并放在一定的高度。在“動(dòng)機(jī)激發(fā)”中，對(duì)如何運(yùn)用已有的成功案例對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行合理有效的激發(fā)是要特別重視的問(wèn)題，例如，根據(jù)成敗歸因論組織進(jìn)行歸因訓(xùn)練，根據(jù)自我效能的相關(guān)理論進(jìn)行自我形象的提升。在“態(tài)度與品德”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要對(duì)品德結(jié)構(gòu)有充分的認(rèn)識(shí)和了解，并且要對(duì)社會(huì)規(guī)范對(duì)個(gè)人品德內(nèi)化的過(guò)程和相關(guān)的理論進(jìn)行相關(guān)的說(shuō)明。此外，以上各方面的內(nèi)容都需要有教育實(shí)際案例的支撐，編寫(xiě)相關(guān)的思考題、案例和討論題目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面多形式的'學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)理論和實(shí)際的結(jié)合，使學(xué)生在教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)中真正具備實(shí)踐的基礎(chǔ)，對(duì)理論的理解有極大的幫助。

(三)更新教學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究主要方向?yàn)槿吮局髁x和建構(gòu)主義，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生在知識(shí)自主建構(gòu)中的作用，在強(qiáng)調(diào)“教材”的同時(shí)，也要成為“學(xué)材”。對(duì)于“學(xué)習(xí)心理”、“品德心理”和“心理發(fā)展與教育”三個(gè)方面進(jìn)行有效加強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生為學(xué)習(xí)的中心必須要建立在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，研究學(xué)生心理的發(fā)展過(guò)程與發(fā)展規(guī)律，對(duì)以皮亞杰等為代表的心理發(fā)展理論和教育的深層含義做充分的說(shuō)明和闡釋。同時(shí)，需要全面了解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過(guò)程和條件，從而能有效促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在教育心理方面，要對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)給予充分的重視，并且要介紹在信息技術(shù)的條件之下的學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程。在個(gè)別差異的部分，需要主要介紹多元智能理論以及它在教育過(guò)程中的應(yīng)用，同時(shí)，學(xué)習(xí)方式方面的最新研究成果也要有所涉及。只有這樣，學(xué)生才能深入理解“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”，從而對(duì)不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)過(guò)程和教學(xué)規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)才能達(dá)到不一樣的水平。

(四)對(duì)教學(xué)方式和評(píng)價(jià)手段的改革。將課堂講授與師生討論相結(jié)合。涉及到一些教育心理學(xué)的基本問(wèn)題時(shí)，一般是教師在課堂上進(jìn)行講授，可以在教師講授的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生加入到課堂中來(lái)，通過(guò)學(xué)生對(duì)教師講授內(nèi)容的質(zhì)疑和討論，促進(jìn)學(xué)生的理解。課堂的教授應(yīng)該傾向于精講，對(duì)有關(guān)主題的內(nèi)涵和邏輯的聯(lián)系要有重點(diǎn)地突出，從而保證教學(xué)的質(zhì)量。

(五)小組合作探討與學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)生的已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去探究知識(shí)并且運(yùn)用知識(shí)，例如，知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的形成、社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化等問(wèn)題的探討。學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與探討知識(shí)，能夠深化學(xué)生對(duì)于知識(shí)結(jié)果的理解，體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，從而進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。實(shí)際操作過(guò)程中，個(gè)體要針對(duì)某一主題進(jìn)行獨(dú)立的探討，進(jìn)而對(duì)相關(guān)問(wèn)題有獨(dú)立的思考和判斷，之后學(xué)生之間可自由結(jié)組進(jìn)行討論，每人就相關(guān)主題的看法的觀點(diǎn)進(jìn)行交流，對(duì)學(xué)生的思維能力和合作精神進(jìn)行合理的培養(yǎng)。教師的最后總結(jié)和概括，保證相關(guān)主體理解的深度和知識(shí)的廣度，從而保證教學(xué)的效率。

三、結(jié)語(yǔ)

教育心理學(xué)是高校教育類課程中重要的組成部分，探索其課程和教學(xué)的改革，為其他課程日后的改革提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。要重視教師在課程改革中的主力軍作用，也需要師生的配合、任課教師的整體綜合協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)教育心理學(xué)的課程改革能夠順利進(jìn)行。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇六

隨著青少年的成長(zhǎng)，他們的社會(huì)交往日益擴(kuò)大，即使是來(lái)自同一家庭中的孩子，其交往對(duì)象也可能不同。除父母和其他家庭成員之外，與青少年交往最多的可能是同伴，包括學(xué)校的同學(xué)、鄰居的小孩、團(tuán)體中的成員等。孩子的同伴群體對(duì)孩子人格健康發(fā)展有著重要而深遠(yuǎn)的影響。美國(guó)心理學(xué)家j。r。harris綜述了大量研究資料，提出了“群體社會(huì)化發(fā)展理論”（陳會(huì)昌等：《青少年對(duì)家庭影響和同伴群體影響的接受性》，《心理科學(xué)》第3期，第264－265頁(yè)）。他認(rèn)為對(duì)孩子人格留下明顯而長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的環(huán)境是他們與同伴的非共享環(huán)境。

社會(huì)文化的傳遞也主要是通過(guò)群體，而不是由家庭單獨(dú)完成的。沒(méi)有親密的同伴，孩子可能表現(xiàn)出很多的適應(yīng)不良，同伴是兒童、青少年社會(huì)化與人格發(fā)展過(guò)程中一個(gè)非常重要的因素。同伴可以成為青少年學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”。如與具有攻擊性人格特征的同伴交往，則青少年容易形成反社會(huì)性的人格；與具有利己行為的同伴交往，青少年容易形成自私自利的特點(diǎn)；與團(tuán)結(jié)互助的同伴交往，青少年則可能較多地發(fā)展合作與助人的特點(diǎn)；與慷慨大方的同伴交往，青少年則會(huì)不知不覺(jué)之中學(xué)習(xí)和發(fā)展這種大方的特征。在與同伴相處的過(guò)程中，青少年逐漸學(xué)會(huì)克制與忍讓，學(xué)會(huì)合作與競(jìng)爭(zhēng)；他們對(duì)父母的依賴逐漸減少，獨(dú)立性日益增加。從行為主義心理學(xué)的角度看，同伴是孩子行為強(qiáng)化的源泉。孩子的某些行為如受到同伴的鼓勵(lì)或贊賞，則他傾向于保持這種行為；如遭受反對(duì)，則這種行為可能消退。

孩子的自我意識(shí)與自我概念的形成和發(fā)展也會(huì)受到同伴的影響。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)理論，生活中某些人對(duì)個(gè)體的自我概念發(fā)展有著尤其重要的影響，這些人被稱作“重要他人”（significantothers）（章志光：《社會(huì)心理學(xué)》，人民教育出版社版，第99頁(yè)）。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，在學(xué)齡前階段，重要他人主要是家長(zhǎng)；到小學(xué)階段，教師開(kāi)始發(fā)揮可能超過(guò)家長(zhǎng)的影響力；從小學(xué)高年級(jí)階段開(kāi)始，同伴的影響力明顯增強(qiáng)。青少年從同伴那里接受信息，同伴那里獲得同齡人對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人、對(duì)事的看法或態(tài)度；從同伴或同伴群體中獲得反饋，感受別人和社會(huì)對(duì)他的看法與期望，從而促進(jìn)自我意識(shí)與自我概念的發(fā)展，這也是青少年社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要方面。

同伴關(guān)系對(duì)孩子人格健康的影響不僅限于青少年階段，即使是他們到了成年階段，同事或好友的影響也是不可忽視的。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇七

古典文學(xué)中常見(jiàn)論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的心理學(xué)論文。

1、行為主義失助理論的主要研究者塞里格曼(seligman)認(rèn)為失助又稱無(wú)力感，是在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的，類似于臨床上抑郁癥常有的一種情緒或心理狀態(tài)。失助者對(duì)自己所面臨的問(wèn)題或處境感到無(wú)所作為、被動(dòng)順從、聽(tīng)之任之，情緒經(jīng)常低落、抑郁。幼兒教師對(duì)工作不滿意而表現(xiàn)出的失助心理是指幼兒教師對(duì)自己的付出與得到失衡、福利報(bào)酬太低，社會(huì)及幼兒家長(zhǎng)對(duì)自己工作不理解而感到無(wú)所作為、情緒低落的一種心理狀態(tài)。

“社會(huì)上的許多人總是把我們看成是‘孩子王’、‘高級(jí)保姆’，對(duì)我們的工作經(jīng)常持懷疑和不屑一顧的態(tài)度。在許多幼兒家長(zhǎng)的觀念中甚至認(rèn)為幼兒教師就是幫助他們看管好孩子，教孩子穿衣服，教孩子乖一點(diǎn)。因而，當(dāng)我們因?yàn)榻虒W(xué)的需要，要求家長(zhǎng)配合讓幼兒從家中帶一些與教學(xué)有關(guān)的廢棄材料到幼兒園時(shí)，班級(jí)里的30多個(gè)幼兒家長(zhǎng)，能得到支持與配合的經(jīng)常只有那么10個(gè)左右的家長(zhǎng)。而孩子一旦未得到很好的照顧，家長(zhǎng)們就會(huì)對(duì)我們求全責(zé)備。即使照顧好了，家長(zhǎng)也很少對(duì)我們說(shuō)聲‘謝謝’，因?yàn)?，他們認(rèn)為這一切都是幼兒教師應(yīng)該做的。家長(zhǎng)這種對(duì)幼兒教師工作的不肯定、不尊重的行為極大地傷害了我們的心?！?/p>

3、厭煩是由單調(diào)工作引起的一種消極的情緒反應(yīng)。當(dāng)工作內(nèi)容不變化或只是簡(jiǎn)單重復(fù)變化時(shí)就易引起人的厭煩情緒。此外，厭煩還與個(gè)人的興趣有關(guān)，如果一個(gè)人對(duì)一項(xiàng)工作不感興趣，就容易產(chǎn)生厭煩感。當(dāng)人產(chǎn)生厭煩情緒時(shí)，往往出現(xiàn)分心、喚醒水平下降，從而使工作效率下降。幼兒教師由對(duì)工作不滿意而表現(xiàn)出的厭煩心理是指幼兒教師由對(duì)工作時(shí)間長(zhǎng)、工作內(nèi)容的瑣碎繁重、案頭工作多和所處人際環(huán)境復(fù)雜的厭倦和煩惱而引起的消極的情緒反應(yīng)。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇八

作為一位兒童教育工作者，深知兒童心理學(xué)對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。最近在翻閱了最新出版的《兒童心理學(xué)》之后，我收獲頗豐，想分享一下我的體會(huì)。

首先，這本書(shū)的第一章節(jié)深入的探討了兒童的認(rèn)知發(fā)展，包括兒童的思維方式、記憶力、注意力等等。讀完之后，我深刻認(rèn)識(shí)到了兒童的認(rèn)知行為牽涉到的方方面面，也更加能夠理解兒童的言行表現(xiàn)。我還從中學(xué)會(huì)了很多科學(xué)的評(píng)估技巧，讓我得以更加全面地了解孩子們的認(rèn)知程度。

接下來(lái)的章節(jié)探討了兒童的心理健康問(wèn)題，比如兒童的焦慮、自閉癥、注意缺陷障礙等等。這些都是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，需要我們及時(shí)采取對(duì)策。我通過(guò)這本書(shū)的指導(dǎo)學(xué)會(huì)了一些處理這些問(wèn)題的方法，比如情緒調(diào)節(jié)、行為調(diào)整等等，這些對(duì)于我?guī)椭⒆觽兲岣咝睦斫】邓酱笥旭砸妗?/p>

然后，這本書(shū)也讓我對(duì)于幼兒教育的規(guī)劃有了更深的認(rèn)識(shí)。早期教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著極其重要的作用，本書(shū)就講解了一些早期教育方面的基本概念和方法，比如教育的目標(biāo)、幼兒園的規(guī)劃、教學(xué)方法等等。這些讓我更加有針對(duì)性地進(jìn)行教育規(guī)劃，為孩子們的未來(lái)打下更加穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

在最后一章節(jié)中，作者特別強(qiáng)調(diào)了父母和老師對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。父母是孩子們的第一任老師，那么他們的行為和言語(yǔ)對(duì)于孩子的影響至關(guān)重要。而教師則是孩子在學(xué)校中最重要的人物，他們的引導(dǎo)和教導(dǎo)很大程度上影響著孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、人格形成等等。這篇關(guān)于父母和教師的介紹非常實(shí)用，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了他們的重要性，同時(shí)也更好地認(rèn)識(shí)了如何與父母和教師協(xié)作，幫助孩子在成長(zhǎng)中更好的發(fā)展。

總之，《兒童心理學(xué)》這本書(shū)給我?guī)?lái)了莫大的幫助。它讓我更好的認(rèn)識(shí)到了兒童的思維和行為，也向我介紹了如何幫助孩子提高心理健康水平、制定教育規(guī)劃、和家長(zhǎng)和教師的合作等等。它無(wú)疑是一本對(duì)于兒童教育管理人員和教師必不可少的讀物，我非常推薦廣大教育工作者閱讀。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇九

最近幫主一向在看兒童心理學(xué)的書(shū)籍，我學(xué)兒童心理學(xué)主要有兩個(gè)目的：成為更懂孩子的媽媽；成為一個(gè)更好地分享者，讓更多的家長(zhǎng)和孩子受益。

兒童心理學(xué)是什么嗎？?jī)和睦韺W(xué)是研究

0-15、16歲

兒童心理是研究不一樣年齡階段兒童心理發(fā)生、開(kāi)展特點(diǎn)及其規(guī)律的科學(xué)。兒童心理學(xué)按年齡階段劃分為嬰生兒期〔0-3歲〕、幼兒期〔3——6、7歲〕、童年期〔6、7歲——12、13歲〕、青少年期〔11-12歲——15、16歲〕。

家長(zhǎng)為什么要學(xué)點(diǎn)兒童心理學(xué)？學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)能夠讓我們更加了解兒童在不一樣年齡階段孩子認(rèn)知開(kāi)展、言語(yǔ)開(kāi)展、個(gè)性開(kāi)展、記憶開(kāi)展、學(xué)習(xí)潛力、思維開(kāi)展和自我意識(shí)的特點(diǎn)，讓家長(zhǎng)能夠更好地結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)在教育孩子方面尊重生命成長(zhǎng)規(guī)律減少盲目性和焦慮性，即不急功近利的拔苗助長(zhǎng)也不放任自流的`自生自長(zhǎng)，最好的教育都是恰逢其實(shí)、恰當(dāng)好處的教育。

法有助于孩子認(rèn)知、社交潛力及心理的開(kāi)展，什么樣的方式會(huì)阻礙其開(kāi)展，給家長(zhǎng)帶給一些恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ瑤椭髡硪环輧和哪挲g與相應(yīng)行為潛力的對(duì)照表，期望幫助各位家長(zhǎng)更了解自我的孩子，成為更懂孩子的教育者。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十

兒童心理劇作為一種新興的教育方式，正逐漸引起廣泛的關(guān)注和重視。通過(guò)舞臺(tái)劇的表演形式，將現(xiàn)實(shí)生活中的一些情境搬上舞臺(tái)，以此來(lái)引導(dǎo)孩子們進(jìn)行思考和反思。我曾經(jīng)參加過(guò)一次兒童心理劇的觀看和討論活動(dòng)，從中收獲頗豐，下面是我的一些心得體會(huì)。

第二段：引導(dǎo)孩子理性思考

當(dāng)孩子面臨一定的困境或問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)感到迷茫和無(wú)助。而兒童心理劇正是通過(guò)表演的手段，讓孩子們沉浸在角色中，嘗試?yán)斫夂腕w驗(yàn)他們的內(nèi)心世界。通過(guò)觀看和分析劇情的發(fā)展，共同推敲角色們所面對(duì)的選擇和抉擇，孩子們不僅能夠加深對(duì)問(wèn)題本質(zhì)的理解，更能夠?qū)W會(huì)如何去應(yīng)對(duì)類似的情況。

第三段：促進(jìn)孩子情感溝通

兒童心理劇的一個(gè)重要特點(diǎn)就是倡導(dǎo)情感交流和溝通。觀看一場(chǎng)兒童心理劇，孩子們往往會(huì)在演出結(jié)束后，和自己的同伴們展開(kāi)探討和交流。通過(guò)和同伴們的交流，孩子們可以嘗試從不同的角度來(lái)看待問(wèn)題，從而體驗(yàn)到不同的情感和思維方式。在這個(gè)過(guò)程中，能夠更好地促進(jìn)孩子的情感溝通和交流，更好地調(diào)動(dòng)他們的情感參與和成長(zhǎng)。

第四段：增強(qiáng)孩子的自信心

每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)孩子都有他們獨(dú)特的價(jià)值和貢獻(xiàn)。而兒童心理劇正是通過(guò)舞臺(tái)演出的形式，給予孩子們表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。當(dāng)孩子們?cè)诒硌葜斜憩F(xiàn)出色，得到觀眾和同伴的認(rèn)可和贊揚(yáng)之后，不僅能夠增強(qiáng)他們的自信心和膽識(shí)，更能夠幫助他們?cè)诮酉聛?lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中更加快樂(lè)和自信。

第五段：總結(jié)

總之，兒童心理劇能夠幫助孩子們更好地理解和解決生活中的問(wèn)題，促進(jìn)情感溝通和交流，增強(qiáng)自信心和勇氣。通過(guò)這樣一次次的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，孩子們能夠更加成熟和自信地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我們應(yīng)該在生活和教育中，更好地倡導(dǎo)和推廣這種教育方式，為孩子們的成長(zhǎng)提供更多的機(jī)會(huì)和幫助。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十一

捧起這本書(shū)，我的眼前仿佛浮現(xiàn)出那位細(xì)心、酷愛(ài)閱讀的小姑娘的身影。她是我?guī)Я怂哪甑膶W(xué)生，心思細(xì)膩學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。我擁有著學(xué)生家長(zhǎng)、班主任的雙重身份，在學(xué)校面對(duì)五十多個(gè)“小可愛(ài)”，回家還要管理一個(gè)“熊孩子”，工作生活中難免出現(xiàn)磕磕絆絆、不盡人意之處。對(duì)于不太會(huì)掩藏情緒的我來(lái)說(shuō)，也許是臉上的愁云影響了學(xué)生，“老師，這本書(shū)借給你看看！”孩子怯生生地將這本《實(shí)用兒童心理學(xué)》拿到了我面前。真的很欽佩孩子獨(dú)特的眼光，閑暇時(shí)翻閱幾頁(yè)，總會(huì)讓人有意想不到的收獲。

本書(shū)從孩子說(shuō)謊、罵臟話、愛(ài)頂嘴、唱反調(diào)、拖拉、磨蹭、不愛(ài)學(xué)習(xí)，只想玩、依賴成性等方面對(duì)孩子進(jìn)行個(gè)性分析、壞習(xí)慣形成的原因，告訴我們責(zé)備和處罰是無(wú)法有效抑制孩子養(yǎng)成壞習(xí)慣的，只有利用能夠感動(dòng)孩子的教育方式來(lái)引導(dǎo)孩子才能幫助孩子徹底改掉壞習(xí)慣。讀完了這本書(shū)，我再次深深地意識(shí)到：在家庭教育中，父母的言傳不如身教。

眾所周知：家庭是孩子生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；父母是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。墨子說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”家庭是人生熏陶的開(kāi)始，人的許多基本能力是在家庭中形成的。孩子的模仿能力很強(qiáng)，父母的一言一行都被他們像攝像機(jī)一樣的眼睛“記錄在案”。任何說(shuō)教、批評(píng)、指責(zé)都不如父母言語(yǔ)行動(dòng)的表率作用來(lái)得直接、有效。如果父母或家人經(jīng)常在孩子面前說(shuō)謊，或是父母常常說(shuō)話不算數(shù)，說(shuō)一套做一套，哪有資格教育孩子為人真誠(chéng)、言出必行、誠(chéng)實(shí)守信呢？那么孩子也很容易從父母身上學(xué)會(huì)說(shuō)謊的行為。俗話說(shuō)“上梁不正，下梁歪”，希望孩子誠(chéng)實(shí)守信，父母必須率先做到，所謂“身正則不令而行，身不正則雖令而不從”，就是這個(gè)道理。

蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯認(rèn)為：“在孩子面前，父母是一本活著的教科書(shū)，而孩子猶如一張白紙，在他們幼小的心靈里，父母灌輸怎樣的思想就會(huì)留下怎樣的印記。父母對(duì)自己的要求，父母對(duì)自己家庭的尊重，父母對(duì)自己的一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)，這正是首要的和最基本的教育方法?！彼自捳f(shuō)：“喊破嗓子，不如做個(gè)樣子。”這句話完全可以說(shuō)明言傳不如身教的道理。在這個(gè)世界上，孩子都是通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí)的，而他們的第一個(gè)模仿對(duì)象正是父母。孩子是父母的一面鏡子，每位父母都可以從孩子身上看到自己的影子。因此，父母要求孩子相信的`，自己必須相信；要求孩子做到的，自己必須身體力行；要求孩子全面發(fā)展，自己先要活到老、學(xué)到老；要求孩子不說(shuō)謊話，自己就不能胡說(shuō)八道。榜樣的力量是無(wú)窮的，父母的一言一行對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)的！

孩子的心靈是一塊奇妙的土地，播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。教育是一種慢藝術(shù)，作為孩子的媽媽、一名教育工作者，僅以此段話獻(xiàn)給大家以此共勉！

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十二

幼兒心理學(xué)是研究3——6、7歲幼兒心理開(kāi)展特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。有幸在遠(yuǎn)程研修中學(xué)習(xí)到了幼兒心理學(xué)知識(shí)，讓我受益匪淺。

我認(rèn)識(shí)到，對(duì)幼兒進(jìn)行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，必定不會(huì)成功，甚至適得其反。

;由興趣驅(qū)使的學(xué)習(xí)

積極性;語(yǔ)言指導(dǎo)下的直觀形象性;學(xué)習(xí)的無(wú)意性和個(gè)別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，常常不知不覺(jué)地把孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性扼殺了。

有時(shí)，當(dāng)孩子向老師提出各種問(wèn)題時(shí)，老師根本沒(méi)有考慮到孩子好奇、好問(wèn)、好探究、好模仿的學(xué)習(xí)心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動(dòng)入手，給幼兒創(chuàng)設(shè)利于他們學(xué)習(xí)的環(huán)境來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。另外，對(duì)幼兒提出的任何問(wèn)題，首先都要給予肯定，然后認(rèn)真答復(fù)，答復(fù)不出來(lái)的，可以請(qǐng)其他幼兒答復(fù)，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書(shū)中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時(shí)，也請(qǐng)幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的`老師一樣，既保護(hù)了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，還增強(qiáng)了孩子的自信心。

學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，對(duì)“幼兒教育小學(xué)化〞這一普遍現(xiàn)象，我也是體會(huì)深刻，感到茫然與無(wú)奈。根據(jù)幼兒的心理開(kāi)展特點(diǎn)及規(guī)律，幼兒的認(rèn)知力、理解力還未到達(dá)小學(xué)生的水平，機(jī)械的模仿、死記硬背，體會(huì)不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在幼兒園學(xué)的小學(xué)知識(shí)最多能讓幼兒一、二年級(jí)時(shí)一時(shí)領(lǐng)先，以后就不可能了，這樣反而還會(huì)挫傷孩子的自尊心。幼兒應(yīng)該在活動(dòng)與游戲中獲得知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力。

可是，目前的學(xué)前教育狀況又如何呢？我們有目共睹，深有體會(huì)。

我期待著讓每個(gè)幼兒全面和諧開(kāi)展的科學(xué)的教育觀早日駐入每個(gè)幼兒教育工作者的心中。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十三

兒童心理學(xué)是指對(duì)兒童身心發(fā)展、認(rèn)知、語(yǔ)言、情緒、性格等問(wèn)題進(jìn)行研究的學(xué)科。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視兒童心理健康問(wèn)題。我讀了《兒童心理學(xué)》這本書(shū)，在學(xué)習(xí)中有了很多收獲，對(duì)兒童心理學(xué)有了更深更全面的了解。

第二段：主體

本書(shū)作者首先講述了兒童學(xué)習(xí)的心理機(jī)制和過(guò)程，引導(dǎo)我們?cè)趯?duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)和需要來(lái)制定教學(xué)策略。同時(shí)，作者對(duì)兒童記憶力、思維發(fā)展與知覺(jué)等方面做了詳細(xì)的闡述。其中，我最深刻的印象是作者提到的兒童的“蝴蝶效應(yīng)”的理論——即兒童有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┬〉氖虑槎l(fā)情緒上的劇烈波動(dòng)，這個(gè)波動(dòng)可以對(duì)兒童日后的人格和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們?cè)诮逃齼和瘯r(shí)必須對(duì)這些細(xì)節(jié)問(wèn)題高度重視，使兒童的心理、情感和意志得到科學(xué)的培養(yǎng)。

對(duì)比之前我對(duì)兒童情緒的認(rèn)知，我認(rèn)為情緒是“無(wú)罪”的，是不需要控制的。但在書(shū)中，我們看到，兒童能夠自我管理情緒是他們成長(zhǎng)為成熟人的關(guān)鍵，甚至可能還直接影響到大人的情感生活。我們需要有意識(shí)的去教育和培養(yǎng)兒童正確的情緒管理方式，讓他們能夠掌控自己的情緒、調(diào)節(jié)情感、處理沖突。

第三段：展開(kāi)

另外，作者還對(duì)兒童的人格和性格發(fā)展做了具體的闡述。他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中會(huì)面臨一系列的人際關(guān)系問(wèn)題、情感問(wèn)題和行為問(wèn)題。作者在書(shū)中提出了“建設(shè)性的人格”理念，即以自我知識(shí)和自我控制為基礎(chǔ)，在合理的情感表達(dá)，積極的行為表現(xiàn)和適應(yīng)性的發(fā)展中培養(yǎng)兒童一些基本性格特征。如讓他們擁有自尊、自信、實(shí)事求是、包容等特質(zhì)，能夠更好地應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中的挑戰(zhàn)和壓力。

以前我們常常用單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)兒童的智力，如分?jǐn)?shù)優(yōu)秀的就是聰明的，分?jǐn)?shù)不好的就是笨的。但書(shū)中指出，兒童的認(rèn)知發(fā)展是多層次的，有很多方面的智力，需要全面考慮，綜合評(píng)價(jià)。此外，書(shū)中還提出了解決問(wèn)題的多種方法和策略。提倡“啟發(fā)式學(xué)習(xí)”，鼓勵(lì)兒童通過(guò)自我實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、試錯(cuò)來(lái)自主學(xué)習(xí)。

第四段：總結(jié)

通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習(xí)我深刻領(lǐng)悟到，兒童心理健康對(duì)他們的成長(zhǎng)和我們這個(gè)社會(huì)的未來(lái)是至關(guān)重要的。在教育兒童時(shí)，我們應(yīng)確保他們的情感需求、認(rèn)知需求、身體需求得到充分尊重和滿足，以人為本的教育才能使兒童健康成長(zhǎng)。

第五段：回歸現(xiàn)實(shí)

對(duì)于我們普通人而言，雖然缺少專業(yè)的心理知識(shí)，但是我們可以從家長(zhǎng)的角色出發(fā)，教育好自己的孩子。通過(guò)大量閱讀和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解兒童的心理特點(diǎn)和需求，為他們成長(zhǎng)的道路打造一個(gè)更加良好的環(huán)境。我們有責(zé)任為下一代打造一個(gè)更美好的未來(lái)。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十四

首先是心理健康教育相關(guān)理論的充實(shí)。

培訓(xùn)期間交流得知，來(lái)參加培訓(xùn)的很多老師都不是專職任學(xué)校心理健康課程的，絕大多數(shù)都是兼任學(xué)校心理保健室管理員一職，所以大家的心理健康教育的相關(guān)基礎(chǔ)理論都沒(méi)有完善具備；甘應(yīng)心協(xié)的講師也介紹，心理學(xué)也是一門(mén)長(zhǎng)期被忽視，被邊緣化的學(xué)科，社會(huì)各界對(duì)它的重視程度都不夠，尤其是在學(xué)校教育中，盡管各種中小學(xué)校園霸凌事件，學(xué)生心理健康問(wèn)題導(dǎo)致的傷害自殺事件層出不群，但是由于缺乏條件，長(zhǎng)期沒(méi)有開(kāi)展更有效的更符合學(xué)校實(shí)際的心理健康教育工作。這種種原因，我覺(jué)得來(lái)參加這次培訓(xùn)，對(duì)我們這些在基層學(xué)校教育教學(xué)一線的老師們來(lái)說(shuō)，是十分寶貴的，也收獲良多。

五天充實(shí)的培訓(xùn)中，有甘肅省應(yīng)用心理協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝橋老師主講“找一個(gè)杠桿撬動(dòng)學(xué)校的幸?！薄獙W(xué)校心理健康教育綜述，學(xué)校團(tuán)體心理輔導(dǎo)的開(kāi)展，并利用三個(gè)晚課的時(shí)間做了團(tuán)體心理輔導(dǎo)實(shí)操訓(xùn)練，不僅為我的心理健康教育相關(guān)理論知識(shí)打下基礎(chǔ)，更親身參與其中體驗(yàn)了輔導(dǎo)訓(xùn)練，學(xué)練結(jié)合。謝老師還解答了學(xué)員有關(guān)心理學(xué)如何入門(mén)的問(wèn)題，建議學(xué)校從事心理健康教育的老師開(kāi)始最好從心理學(xué)的人本主義入手；如何在心理健康教育中獲得職業(yè)發(fā)展，以及推薦了許多教育書(shū)籍《第56號(hào)教室的奇跡》及心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍等。

北京實(shí)驗(yàn)二小蘭州分校的劉悅老師主講“用心護(hù)航，因愛(ài)而愛(ài)”——學(xué)習(xí)心理需求與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系，如何開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)等課程，在講述基本理論的同時(shí)，穿插了大量她親歷的心理輔導(dǎo)案例，生動(dòng)豐富，讓人印象深刻。軍醫(yī)大的楊群老師關(guān)于教師心理健康的重要性，積極心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用等課程，讓我明白其實(shí)社會(huì)中的大部分人都是“有心理問(wèn)題的正常人”，從醫(yī)學(xué)層面，從教師心理健康的角度，例如教師職業(yè)壓力的來(lái)源，如何自我調(diào)節(jié)自我放松等，給我很大的啟發(fā)，讓我在以后面對(duì)工作、生活的時(shí)候更積極地暗示自我，更有效的發(fā)揮效率。作為學(xué)校從事心理健康輔導(dǎo)的老師，要在以后的工作中有進(jìn)一步發(fā)展，這次培訓(xùn)所打下的必要的理論基礎(chǔ)必不可少。

其次，多形式多內(nèi)容的豐富實(shí)操訓(xùn)練。

因?yàn)檫@次培訓(xùn)的形式豐富，三個(gè)縣區(qū)的培訓(xùn)教師們都被打亂編成六個(gè)小組，很多培訓(xùn)實(shí)操課程都是通過(guò)小組進(jìn)行的，所以區(qū)別于以往其他培訓(xùn)最為明顯的就是參加培訓(xùn)的老師們之間的交流更加深入了，組內(nèi)成員積極發(fā)言，深入交流，默契配合。培訓(xùn)第一天，充滿能量的楊康老師就組織大家開(kāi)展了一整天的以團(tuán)體游戲體驗(yàn)為主的培訓(xùn)課程，闖三關(guān)、思維創(chuàng)新等新穎的游戲體驗(yàn)，讓這次培訓(xùn)別開(kāi)生面，生動(dòng)活力開(kāi)了一個(gè)好頭，讓我對(duì)接下來(lái)幾天的培訓(xùn)都很期待。通過(guò)團(tuán)體游戲體驗(yàn)活動(dòng)，讓我對(duì)團(tuán)體凝聚力建設(shè)、團(tuán)體輔導(dǎo)，團(tuán)員積極心理訓(xùn)練等方面都有了一個(gè)切實(shí)的感受。接著三天晚課謝老師團(tuán)體心里輔導(dǎo)實(shí)操課程的講解與演練，都讓我更進(jìn)一步感受到在學(xué)校里面開(kāi)展此類課程的適用性。最后一天的六個(gè)小組各自設(shè)計(jì)的一節(jié)團(tuán)體心理輔導(dǎo)演練課，更是點(diǎn)燃了全體參訓(xùn)學(xué)員的熱情，“盲人與拐杖”、“逛三園”、“尋找有緣人”、“寶貝座椅”、“松鼠搬家”、五組“人際交流中聽(tīng)與說(shuō)的重要性”等課程相繼亮相，大家積極配合，積極講評(píng)，積極談參訓(xùn)幾天來(lái)的心得感受。整個(gè)培訓(xùn)，形式豐富，內(nèi)容充實(shí)，受益良多。

最后，通過(guò)這次培訓(xùn)，我更加感受到學(xué)校心理健康教育的刻不容緩

通過(guò)了解學(xué)生中存在的心理問(wèn)題，更深切地意識(shí)到解決學(xué)生心理問(wèn)題的重要性和緊迫性。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)、學(xué)校、家庭的客觀環(huán)境正在發(fā)生著深刻的變化，人們生活方式和價(jià)值觀念的變化，學(xué)習(xí)的壓力，離異家庭的增多，獨(dú)生子女、單親家庭子女的教育問(wèn)題等，使當(dāng)代中小學(xué)生心理問(wèn)題比以往更為突出，如厭學(xué)、心理脆弱、性格不合群、獨(dú)立能力差、親子沖突呈增加趨勢(shì)等。這些問(wèn)題如得不到及時(shí)解決，將會(huì)嚴(yán)重影響中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，這些問(wèn)題已經(jīng)引起了整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。我深深的感觸到：心理健康教育不僅僅是一種方法和技術(shù)，更重要的是體現(xiàn)了一種先進(jìn)科學(xué)的教育理念，心理健康教育是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，是學(xué)校促進(jìn)中小學(xué)生心理健康和人格健全發(fā)展的有效途徑。心理健康教育，不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，更是需要家庭和社會(huì)的參與與關(guān)注。

我心有所動(dòng)，我行有所動(dòng)。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十五

我深刻體會(huì)到幼兒研究的心理特點(diǎn)，其中包括主動(dòng)性、興趣驅(qū)動(dòng)的積極性、直觀形象性、無(wú)意性和個(gè)別差異性。然而，我周圍的同行很少懂得這些特點(diǎn)，常常在教學(xué)活動(dòng)中扼殺了孩子的研究主動(dòng)性。因此，我將從幼兒的興趣和適合幼兒的活動(dòng)入手，給幼兒創(chuàng)設(shè)利于研究的環(huán)境，同時(shí)對(duì)幼兒提出的問(wèn)題要給予肯定和認(rèn)真回答，從而保護(hù)孩子的求知欲，激發(fā)孩子的研究主動(dòng)性，并增強(qiáng)孩子的自信心。

研究了幼兒心理學(xué)后，我深刻認(rèn)識(shí)到“幼兒教育小學(xué)化”這一現(xiàn)象的'無(wú)奈和茫然。幼兒的認(rèn)知力和理解力還未達(dá)到小學(xué)生的水平，因此機(jī)械的模仿和死記硬背只會(huì)挫傷孩子的自尊心。相反，幼兒應(yīng)該在活動(dòng)和游戲中獲得知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)各方面的能力。目前的學(xué)前教育狀況也是顯而易見(jiàn)的，我期待著讓每個(gè)幼兒全面和諧發(fā)展的科學(xué)教育觀早日駐入每個(gè)幼兒教育工作者的心中。

作為幼兒教師，我深知幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師。在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中，我們起著主導(dǎo)作用，因此我們應(yīng)該成為孩子的朋友和伙伴，讓他們?cè)谄降鹊年P(guān)系中感到安全和放松，在自由、尊重、平等、合作的氛圍中充分活動(dòng)，獲得表達(dá)自己欲望和能力的機(jī)會(huì)。幼兒園不同于中小學(xué)，我們應(yīng)該以基本活動(dòng)形式寓教于其中，讓幼兒在共同的活動(dòng)中獲得知識(shí)和能力的培養(yǎng)。

每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性，有些孩子非?；顫?，能夠自信地表現(xiàn)自己，與客人打招呼，跳舞表演等等。這種表現(xiàn)是我們所鼓勵(lì)的。但是，有些孩子在陌生環(huán)境下會(huì)變得膽怯，不敢說(shuō)話。這種膽怯的性格往往是因?yàn)槿狈﹀憻捄陀職猓绻患皶r(shí)引導(dǎo)，將會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重影響。為了改變這種性格，我們應(yīng)該為孩子提供表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诿總€(gè)人面前表達(dá)自己的欲望和感情。

作為一名幼教工作者，如何教育幼兒以及如何與幼兒溝通是非常重要的。首先，現(xiàn)在的教育觀念要求教師與幼兒的地位是平等的。教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來(lái)與幼兒談心，了解他們的性格特征。教師應(yīng)該以親切的話語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系，又使我們的目標(biāo)得以實(shí)施。

其次，我們應(yīng)該開(kāi)展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識(shí)。在教育活動(dòng)中，教師應(yīng)該盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲，真正做到“在游戲中研究”。

最后，我們應(yīng)該抓住幼兒的閃光點(diǎn)，讓他們充滿自信，做好每一件事。教師應(yīng)該多鼓勵(lì)幼兒，包括一些很小的事情，對(duì)他們進(jìn)行贊美，他們定會(huì)有所發(fā)展，有所進(jìn)步。我曾經(jīng)帶過(guò)一個(gè)小女孩，她很胖，說(shuō)話聲音很小，很少主動(dòng)做事。不過(guò)，她很愛(ài)笑。每次我見(jiàn)到她，我都會(huì)摸摸她的小臉，告訴她她很可愛(ài)。這樣的贊美樹(shù)立了她的自信心。有一次，她主動(dòng)來(lái)找我，說(shuō)她今天吃飯很快，能不能讓她帶隊(duì)。當(dāng)時(shí)我很高興，也感到自己的一些無(wú)意的動(dòng)作和贊美對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是非常重要的。她會(huì)覺(jué)得我是關(guān)心她的，是她的朋友，值得信賴的。

因此，作為一名幼兒教師，我們不僅要當(dāng)好老師，還要成為孩子的朋友，保證他們幸福的成長(zhǎng)。

兒童心理與發(fā)展心得體會(huì)篇十六

心理學(xué)，一個(gè)既熟悉又感到陌生的詞。聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織指出：21世紀(jì)困擾人類的不是環(huán)境問(wèn)題，不是資源問(wèn)題，也不是恐怖主義，而是來(lái)自于人類心理的問(wèn)題。諸如情結(jié)的煩悶，學(xué)業(yè)與工作的壓力，孩子厭學(xué)，感情困惑等等，這些因素都會(huì)引發(fā)憂郁，失眠，焦慮或者其它現(xiàn)代文明病。這一組數(shù)據(jù)，不僅讓人咋舌，更讓人不得不證實(shí)當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，關(guān)注心理健康，已成為21世紀(jì)重要的社會(huì)的新課題。

一：學(xué)習(xí)心理學(xué)的動(dòng)機(jī)

在我國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)生活的不斷變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的加速運(yùn)行，完全打破了幾十年來(lái)人們?cè)趥鹘y(tǒng)落后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中形成的思維定式。當(dāng)突然直面一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)，快速變化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新模式，我們會(huì)深刻的感受到多年來(lái)積累的知識(shí)，能力，經(jīng)驗(yàn)，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們賴以生存的環(huán)境，條件一夜之間都發(fā)生了巨大的變化，在學(xué)習(xí)工作，生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，沖突，經(jīng)常困擾著人們健康的心靈，嚴(yán)重影響其學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功。

偶然得知，徐清照老師的連線心理工作坊，便慕名前往，與此感受到了與眾不同的教學(xué)氛圍，很受鼓舞。說(shuō)心里話，在學(xué)習(xí)《心理學(xué)》之前，我對(duì)此學(xué)科的理解幾乎是片面的，瑣碎的。但，當(dāng)我從參加第一堂心理學(xué)開(kāi)始，對(duì)心理學(xué)就漸漸地有了一個(gè)清晰的概念，更加加深了我對(duì)此學(xué)科的濃厚的興趣。通過(guò)徐清照老師的講解，我逐步懂得了“世上每一個(gè)人都是不同的個(gè)體，而在每個(gè)人的身上，也蘊(yùn)藏著一份特殊的才能，那份才能猶如熟睡的巨人，就等我們?nèi)拘阉?。?/p>

二：心理學(xué)中的“人格”

1.心理相對(duì)健康

心理咨詢師是通過(guò)自己的行為來(lái)引導(dǎo)來(lái)訪者的，所以他的健康水平至少要高于他的來(lái)訪者。雖然心理咨詢師本身也是普通人，也有七情六欲，會(huì)像其他人一樣希望得到愛(ài)，希望被接受，被承認(rèn)，被肯定，渴望安全感等等，但他必須有能力在咨詢關(guān)系以外求得這些欲望的滿足，以保證有效地完成心理咨詢師這一社會(huì)角色的任務(wù)，不致引起角色緊張。心理咨詢師也會(huì)在生活中和他的大多數(shù)來(lái)訪者，在相同的社會(huì)環(huán)境里，遇到各種生活難題，也會(huì)出現(xiàn)心理矛盾和沖突，但他可以保持相對(duì)的心理平衡，而且能在咨詢關(guān)系以外來(lái)解決他的心理矛盾和沖突，不至于因?yàn)閭€(gè)人的問(wèn)題干擾咨詢工作。一個(gè)合格的心理咨詢師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)愉快的，熱愛(ài)生活的，有良好適應(yīng)能力的人。要得到來(lái)訪者的信任，咨詢師自己必須愿意不斷成長(zhǎng)，并且在生活中不懈奮斗。那些情緒不穩(wěn)定，經(jīng)常處于心理沖突狀態(tài)而不能自我平衡的人，是很難勝任心理咨詢工作的。

2.樂(lè)于助人

只有樂(lè)于助人的人才能在咨詢關(guān)系中給來(lái)訪者以溫暖，才能創(chuàng)造一個(gè)安全，融洽的氣氛，接受來(lái)訪者各種正性和負(fù)性的情緒，從而進(jìn)入來(lái)訪者的內(nèi)心世界?！皹?lè)于助人”說(shuō)起來(lái)容易，但并非任何人時(shí)刻都可以做到。那些只關(guān)心自己，自私自利，或者性格孤僻，寡言少語(yǔ)，缺乏熱情的人，也是難以勝任心理咨詢工作的。

3.責(zé)任心強(qiáng)

心理咨詢師既要耐性傾聽(tīng)來(lái)訪者的敘述，集中精力不分心，使來(lái)訪者感到自己被關(guān)注，也要能誠(chéng)懇坦率地和來(lái)訪者談心，取得他們的信任，使他們?cè)敢獗┞秲?nèi)心的痛楚和秘密。工作馬虎，三心二意，性情急躁，不負(fù)責(zé)任在咨詢工作中都是要不得的。

以上這些人格條件是在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上和環(huán)境的長(zhǎng)期影響下形成的，是相對(duì)穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，不是光靠學(xué)習(xí)理論知識(shí)就可以獲得的。因此，從事心理咨詢工作的人，要想很好地勝任這項(xiàng)工作，應(yīng)先檢驗(yàn)自己的人格條件。

三. 完善的知識(shí)機(jī)構(gòu)

做好心理咨詢工作要有必備的理論知識(shí)。心理咨詢不是僅僅依靠良好愿望，滿腔熱情和一般常識(shí)來(lái)安慰，勸說(shuō)那些處于困境的來(lái)訪者或鼓勵(lì)心理病人跟疾病斗爭(zhēng)。有時(shí)，廉價(jià)的安慰反而會(huì)引起來(lái)訪者的不解，反感和阻抗。心理咨詢和心理治療是科學(xué)工作，要用科學(xué)的咨詢知識(shí)和技巧來(lái)幫助來(lái)訪者，使他們認(rèn)識(shí)困擾著他們真正的原因，改正或放棄適應(yīng)不良的行為，使心理成熟起來(lái)。

只有將理論知識(shí)與實(shí)踐能力結(jié)合起來(lái)，才能理解來(lái)訪者的困難是怎樣形成的，矛盾和沖突的根源何在，他們心理癥狀的真正意義是什么，用什么防御手段來(lái)對(duì)付內(nèi)心沖突等一系列問(wèn)題，然后才談得上有針對(duì)性地協(xié)助來(lái)訪者分析問(wèn)題，并引導(dǎo)其走出困境，促進(jìn)人格成長(zhǎng)。

四 熟練的咨詢技巧

心理咨詢的理論知識(shí)和技巧是可以學(xué)到的。除了從書(shū)本上學(xué)習(xí)以外，更重要的是在實(shí)際工作中不斷地向來(lái)訪者學(xué)習(xí)，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。上面所說(shuō)的職業(yè)道德，人格條件，知識(shí)條件和技巧條件都很重要，不能互相代替。正如卡瓦鈉所說(shuō)：一個(gè)好的心理咨詢師應(yīng)當(dāng)是個(gè)人品質(zhì)，學(xué)術(shù)知識(shí)和助人技巧的結(jié)合。

五 粗淺

首先選擇心理學(xué)，就是為了想幫助更多有需要幫助的人，因此，更有必要把自己做好，才能達(dá)到更加好的狀態(tài)。

第二就是學(xué)會(huì)了換位思考，在寫(xiě)心理學(xué)論文的時(shí)候，了解了許多關(guān)于治療的方法，然而，對(duì)我影響最大，最有啟發(fā)的就是要學(xué)會(huì)換位思考，也在生活中適時(shí)地應(yīng)用，更加設(shè)身處地地為他人著想，那么個(gè)人就可以更加平靜客觀地看待事情，看清事情的真相，更加學(xué)會(huì)了寬容。

兒童心理學(xué)心得體會(huì)2

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