總結(jié)可以幫助我們分析已經(jīng)取得的成就，激發(fā)自信心和動(dòng)力。較為完美的總結(jié)需要對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行概括和歸納。無論是學(xué)習(xí)還是工作，總結(jié)都是必不可少的；
人生的答案篇一
按照人的自我的發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個(gè)層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。
最低的境界為欲求境界。人生之初，在這種境界中指知道滿足個(gè)人生存所必須的最低欲望，故以欲求稱之，當(dāng)人有了自我意識(shí)以后，生活于越來越高級(jí)的境界時(shí)，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實(shí)中也許沒有一個(gè)成人的精神境界會(huì)低級(jí)到唯有食色的欲求境界，而絲毫沒有一點(diǎn)高級(jí)境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而趣味低級(jí)的人。
第二種境界為求知境界。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識(shí)，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價(jià)值就大大提升了一步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程來看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)和人生價(jià)值、自由之現(xiàn)實(shí)的角度來看，也顯然比欲求境界高一個(gè)層次。
第三種境界為道德境界，它和求知境界的出現(xiàn)幾乎同時(shí)發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對(duì)的意義，但從現(xiàn)實(shí)人生意義與價(jià)值的角度和實(shí)現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待而言的。發(fā)展到這一水平的自我具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看做是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。但個(gè)人的道德意識(shí)也有一個(gè)由淺入深的發(fā)展過程，當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體性自我尚未從所屬群體的我們中顯現(xiàn)出來時(shí)，其道德意識(shí)從我們出發(fā)，推及我們之外的他人。
人生的最高精神境界是審美境界。這是因?yàn)榇藭r(shí)審美意識(shí)超越了求知境界的認(rèn)識(shí)關(guān)系，它把對(duì)象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境;審美意識(shí)也超越了求知境界和道德境界中的實(shí)踐關(guān)系，這樣，審美境界既超越了認(rèn)識(shí)的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及應(yīng)該的限制，而成為超然于現(xiàn)實(shí)之外的自由境界。
在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起。很難想象一個(gè)人只有其中一種境界而不摻雜其他境界、只不過現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級(jí)境界、低級(jí)趣味的人，某人是高級(jí)境界、高級(jí)趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正的詩人、真正的藝術(shù)家。
1.關(guān)于人生境界的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是。
a.它存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度。
b.它由四個(gè)層次組成，從幼年到成人，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次。
c.現(xiàn)實(shí)的人生中，它是一個(gè)整體，是由從低到高的四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。
d.每個(gè)人的人生境界表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。
2.對(duì)于求知境界與道德境界關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a.作者把道德境界列在求知境界之后，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。
b.達(dá)到了求知境界，人具備了知識(shí)，掌握了規(guī)律，為道德境界的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。
c.責(zé)任感與義務(wù)感使道德境界不同于求知境界，并高于求知境界。
d.求知境界雖也把自我作為主體，但這個(gè)自我卻不同于道德境界中的自我。
3.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是。
a.欲求境界是人生的最低境界，這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極為排斥的。
b.求知境界中的自我已不再僅滿足于個(gè)人生存所必須的最低欲望，而對(duì)規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求。
c.道德境界中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識(shí)地把我們作為自我選擇、決定時(shí)的中心了。
d.審美境界是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。
1.a。
【解析】b項(xiàng)人生境界是按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度劃分的，不是以年齡段劃分的，從幼年到成年，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次錯(cuò);c、文中說：在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。因此，是由四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起的對(duì)。由低到高錯(cuò)，文中說道德境界和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時(shí)發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對(duì)的意義。d、不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段錯(cuò)，不同層次的人生境界和人生的不同階段沒有必然聯(lián)系。
【高考考點(diǎn)】篩選并整合文中的信息。
【易錯(cuò)提醒】本題比較簡單，出現(xiàn)錯(cuò)誤主要辨析不出b、c的錯(cuò)誤。
2、【參考答案】b。
【解析】道德境界和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時(shí)發(fā)生，因此求知境界為道德境界的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件是錯(cuò)誤的，文中也沒有相應(yīng)的說法。
【高考考點(diǎn)】理解文中重要概念的含義。
【易錯(cuò)提醒】本題比較簡單，考查幾個(gè)詞語的概念關(guān)系，一定要注意原文同題肢相對(duì)照。
3、【參考答案】b。
【解析】a這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的錯(cuò)，文中說在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。c道德境界中的人不再關(guān)注自我錯(cuò)，文中說這一境界把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒，這就是關(guān)注自我。d到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，只不過現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。
人生的答案篇二
我一個(gè)朋友在一次意外事故中失去了右手。炎炎夏日里，我到他小書屋去選書。我本來打算要穿一件涼爽短袖汗衫出門?？墒牵R行前我還是毅然換了一件長袖衫——我忘不掉兩年前他在酷暑時(shí)節(jié)穿一件長袖衫對(duì)我說：“我今生再也無福穿短袖汗衫了”悲苦神情，我希望這件長袖衫從我身上蒸出淋淋汗水，希望這淋淋汗水能多少減淡一點(diǎn)朋友哀傷與痛楚。當(dāng)我出現(xiàn)在那間小書屋時(shí)，朋友熱情地迎上來與我握手。兩只左手緊緊相握瞬間，我倆都忍不住看著對(duì)方衣衫大笑起來——因?yàn)?，朋友居然穿了一件短袖汗衫?/p>
那一天，我倒空了自己錢袋。我跟自己說：多選一些書吧，這間書屋書一定富含靈魂之鈣。
1、給下列詞語寫上近義詞。（1分）
笨拙不幸（）
2、這篇短文主要寫了一件什么事？（2分）
3、“朋友說，謝謝，我知道你良苦用心”一句話中“良苦用心”指是什么？請(qǐng)聯(lián)系上下文回答。（2分）
4、當(dāng)你看到這篇短文題目時(shí)候，你想提出什么問題？請(qǐng)你讀完文章后自己回答。（4分）
提出問題：
回答：
5、面對(duì)人生坎坷，“我”朋友對(duì)人生態(tài)度有什么變化呢？想一想是什么原因使他發(fā)生了這樣變化？（3分）
6、讀了短文，你一定會(huì)有許多感觸吧，請(qǐng)用幾句話把你感悟?qū)懴聛?，你一定行！?分）
僅供參考：
1、給下列詞語寫上近義詞。
笨拙（愚笨）不幸（倒霉）
2、這篇短文主要寫了一件什么事？
朋友在失去右手后，正視人生，找到生活意義。
3、“朋友說，謝謝，我知道你良苦用心”一句話中“良苦用心”指是什么？請(qǐng)聯(lián)系上下文回答。
很費(fèi)心思反復(fù)思考。在文中指“我”為了不讓朋友難堪，特意在熱天穿著長袖衣衫去見朋友。
4、當(dāng)你看到這篇短文題目時(shí)候，你想提出什么問題？請(qǐng)你讀完文章后自己回答。
提出問題：人生怎么會(huì)耐磨？
回答：遇到人生中困難，要勇于面對(duì)挫折，在心靈中繼續(xù)活著，有一條韌性十足命。
從逃避到正視。是古人思想讓朋友認(rèn)識(shí)到人可以忍受一切不幸。
6、讀了短文，你一定會(huì)有許多感觸吧，請(qǐng)用幾句話把你感悟?qū)懴聛?，你一定行?/p>
生活中磨礪可能是你未曾想到過，也許之前認(rèn)為是不可承受痛苦。但是真正遇到了，就要正視那些，人可以忍受一切不幸，比想象中生命更頑強(qiáng)。
人生的答案篇三
這是一家普通的幼兒園。
剛剛?cè)雸@的美國兒童被老師帶進(jìn)幼兒園的圖書館，很隨便地坐在地毯上，接受他們?nèi)松?/p>
一位幼兒園圖書館的老師微笑著走上來，她的背后是整架整架的圖書。
“孩子們，我來給你們講個(gè)故事好不好？”
“好！”孩子們答道。
于是老師從書架上抽下一本書，講了一個(gè)很淺顯的童話。
“孩子們，”老師講完故事后說，“這個(gè)故事就寫在這本書中，這本書是一個(gè)作家寫的。等你們長大了，也一樣能寫這樣的書！”
老師停頓了一下，接著問：“哪一位小朋友也能給大家講一個(gè)故事？”
一位小朋友立即站起來?！拔矣幸粋€(gè)爸爸，還有一個(gè)媽媽，還有我……”幼稚的童聲在。
廳中回蕩。
然而，老師卻用一張非常好的紙，很認(rèn)真、很工整地把這個(gè)語無倫次的故事記錄下來。
“下面，”老師說，“哪位小朋友來給這個(gè)故事配個(gè)插圖呢？”
又一位小朋友站了起來，畫一個(gè)“爸爸”，畫一個(gè)“媽媽”，再畫一個(gè)“我”。
當(dāng)然畫得很不像樣子，但老師同樣認(rèn)真地把它接過來，附在那一頁故事的后面，然后取。
出一張精美的封皮紙，把它們裝訂在一起。封面上，寫上作者的姓名、插圖者的姓名，“出版”的年、月、日。
老師把這本“書”高高地舉起來：“孩子，瞧，這是你寫的第一本書。孩子們，寫書并不難。你們還小，所以只能寫這種小書；但是，等你們長大了，就能寫大書，就能成為偉大的人物?！?/p>
人生第一課結(jié)束了，在不知不覺中，孩子們受到了某種“灌輸”。如何看待這種灌輸呢？
1．請(qǐng)寫出上文中的故事所發(fā)生的.時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。
2．文中的圖書館老師是一個(gè)怎樣的人？作者運(yùn)用哪些描寫方法表現(xiàn)這位老師的？
3．“她的背后是整架整架的圖書”這一環(huán)境描寫在文中有什么作用？
子們講故事并引導(dǎo)孩子們寫好自己的人生第一本書。
2．老師是一個(gè)和藹、有教育思想和教學(xué)智慧的人，能夠給孩子們以啟發(fā)和鼓勵(lì)。描寫方法：神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫。
3．為后文故事情節(jié)的展開和對(duì)小朋友的引導(dǎo)營造了一個(gè)良好的環(huán)境氛圍。
4．“當(dāng)然畫得很不像樣子，……‘出版’的年、月、日。”體現(xiàn)出老師認(rèn)真的工作態(tài)度，把對(duì)孩子的引導(dǎo)當(dāng)作一件非常神圣的工作。
5．第一問：指的是老師以自己的教學(xué)智慧，對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)式的教育。
第二問示例：這種“灌輸”不同于我們通常的“填鴨式”的知識(shí)的灌輸，而是老師以啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)的方式，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的熱情，值得肯定和推廣。
人生的答案篇四
1、給下列的詞語寫上近義詞。
笨拙(愚笨)不幸(倒霉)
2、這篇短文主要寫了一件什么事
朋友在失去右手后，正視人生，找到生活的好處。
3、“朋友說，謝謝，我明白你的良苦用心”一句話中的“良苦用心”指的是什么請(qǐng)聯(lián)系上下文回答。
很費(fèi)心思的反復(fù)思考。在文中指“我”為了不讓朋友難堪，特意在熱天穿著長袖衣衫去見朋友。
4、當(dāng)你看到這篇短文的題目的時(shí)候，你想提出什么問題請(qǐng)你讀完文章后自己回答。
提出問題：人生怎樣會(huì)耐磨
回答：遇到人生中的困難，要勇于應(yīng)對(duì)挫折，在心靈中繼續(xù)活著，有一條韌性十足的命。
從逃避到正視。是古人的思想讓朋友認(rèn)識(shí)到人能夠忍受一切不幸。
6、讀了短文，你必須會(huì)有許多感觸吧，請(qǐng)用幾句話把你的感悟?qū)懴聛?，你必須?
生活中的磨礪可能是你未曾想到過的，也許之前認(rèn)為是不可承受的痛苦。但是真正遇到了，就要正視那些，人能夠忍受一切不幸，比想象中的生命更頑強(qiáng)。
【耐磨的人生原文】
我的一個(gè)朋友在一次意外的事故中失去了右手。炎炎夏日里，我到他的小書屋去選書。我本來打算要穿一件涼爽的短袖汗衫出門的。但是，臨行前我還是毅然換了一件長袖衫——我忘不掉兩年前他在酷暑時(shí)節(jié)穿一件長袖衫對(duì)我說：“我今生再也無福穿短袖汗衫了”的悲苦神情，我期望這件長袖衫從我身上蒸出淋淋汗水，期望這淋淋汗水能多少減淡一點(diǎn)朋友的哀傷和痛楚。當(dāng)我出此刻那間小書屋時(shí)，朋友熱情地迎上來與我握手。兩只左手緊緊相握的瞬間，我倆都忍不住看著對(duì)方的衣衫大笑起來——因?yàn)?，朋友居然穿了一件短袖汗衫?/p>
那一天，我倒空了自己的錢袋。我跟自己說：多選一些書吧，這間書屋的書必須富含靈魂之鈣。
【評(píng)價(jià)】
《耐磨的人生》是一篇極其勵(lì)志的文章。這篇文章主要講了“我”去看望一位在意外的事故中失去了右手的朋友，在見到后發(fā)現(xiàn)他的種種改變，以及他以前對(duì)生活絕望到此刻對(duì)生活充滿期望的過程中他所領(lǐng)悟到的事。這天小編給大家分享的是“耐磨的人生閱讀答案”，要想快速提高語文閱讀潛力，需要同學(xué)們?cè)诜磸?fù)完成閱讀習(xí)題中積累和磨練的——耐磨的人生閱讀答案，趕緊練習(xí)一下。
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耐磨的人生讀后感
我酷愛讀書，因?yàn)樽x書能給我不少啟迪，在星期天里，我專心致志地選讀書籍、文章，其中，令我感悟甚深的是《耐磨的人生》這篇文章。
《耐磨的人生》主要寫作者的一個(gè)朋友因?yàn)槭鹿识チ擞沂帧Ｗ髡邷?zhǔn)備在一個(gè)炎炎夏日穿一件短袖衫去那位朋友的書屋里選書，可作者為了不傷害他，換了件長袖衫。當(dāng)兩人相見時(shí)，朋友卻穿了件短袖衫。朋友告述作者：“……我其實(shí)有一條韌性十足的命，它遠(yuǎn)比我想象中的那條命皮實(shí)得多、耐磨地多……”
這篇文章告訴我們?nèi)松⒉幌裎覀兿胂笾心敲匆环L(fēng)順的，我們一來到世上就注定會(huì)有磨難，會(huì)有困難，會(huì)有挫折?？晌覀儞碛械氖悄湍サ娜松肋h(yuǎn)不會(huì)被困難的.波濤沖垮?？吹侥俏皇ビ沂值呐笥咽悄屈N樂觀地生活、不屈不撓地與困難作斗爭，我便想起了學(xué)騎自行車的我。
短袖衫爸爸抵擋不住，才勉強(qiáng)教教我。剛開始爸爸扶住車尾，我才感慢慢地，以蝸牛爬行速度騎。這時(shí)，爸爸松開雙手，我失去了平衡，騎不到兩步就連人帶車跌倒在地。我擦了擦身上的灰，說：“我不學(xué)了！”那一次的學(xué)騎自行車計(jì)劃就因?yàn)槲矣龅搅诉@小小的挫折而告吹了。
每個(gè)人的人生都應(yīng)是耐磨的，從那位失去右手的人身上，我學(xué)會(huì)了不屈不撓的精神，當(dāng)我遇到困難時(shí)也要樂觀應(yīng)對(duì)。
《耐磨的人生》讀后感二
這天讀了《耐磨的人生》這一課，我頗有啟發(fā)，應(yīng)對(duì)文中的那位朋友我真是感到羞愧啊！。
記得有一次，爸爸給我買了一輛新自行車，我非要鬧著學(xué)。記得那一天，陽光明媚，天空萬里無云，我望著那輛兩輪自行車，心里像有只小兔子樣跳，爸爸說：“上吧！大英雄”，我忐忑不安的騎在了自行車上，“救命呀！救命呀！日本鬼子來了”，我在這時(shí)候也不失幽默，爸爸一邊飛奔過來一邊喊著：“八路軍來了，八路軍來了”。爸爸以閃電般的速度飛奔過來，可還是沒能趕到在我倒地之前飛奔過來，我哭著說：“不學(xué)啦！不學(xué)啦！”從此那輛自行車便被我放在那里，再也沒有動(dòng)過，我也沒學(xué)會(huì)騎自行車。
比起“朋友”，我遇到一點(diǎn)挫折就后退，如果我能樂觀的應(yīng)對(duì)學(xué)車中的困難，必須學(xué)會(huì)了騎自行車。
讀了這篇課文，我真想去找那位“朋友”為我親筆簽名，甚至和他合一個(gè)影，可這一切都是不可能的。我想，我只有不斷的改變自己，今后才能堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)一切困難。
人生的答案篇五
人們常將“試金石”比作檢驗(yàn)個(gè)人品質(zhì)的某些事情。
比如“苦難是人生最好的試金石”、“財(cái)富與權(quán)利是檢驗(yàn)人性最好的試金石”
顧名思義，“試金”是這種石頭特有的能力，但不知各位在看到這些語句時(shí)，是否好奇過，試金石究竟是一種怎樣的事物，是否真的存在，又為什么有這么神奇的能力。
事實(shí)上，“試金石”確實(shí)存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。這是一種致密而堅(jiān)硬的巖石，學(xué)名“碧玄巖”。由于形成過程的不同有的表面些坑洼起伏而有些卻圓潤如鵝卵。
使用前，操作者會(huì)將先將石面洗凈，再在表面抹上油，期間需要保持石頭表面的潔凈，灰塵油污的沾染都有可能會(huì)影響后續(xù)的觀察。
準(zhǔn)備工作完成后，操作者一般會(huì)左手握石，右手拿待檢驗(yàn)的黃金。在確定石面穩(wěn)定的情況下，用手用腕力緩緩?fù)罄?，一般需要?jiǎng)澓凼當(dāng)?shù)次，之后再與相應(yīng)的“對(duì)金牌”進(jìn)行比對(duì)。
雖然這種手法看起來很原始，但操作相對(duì)簡便，即使是現(xiàn)代，依舊有部分金店保有這一傳統(tǒng)方法。
當(dāng)然，由于檢驗(yàn)過程會(huì)傷及金器表面(極小)，影響觀賞性，很多小器件并不適合這一方法。而一些傳承久遠(yuǎn)的“試金石”本身的價(jià)值也已不菲。
人生的答案篇六
1、指自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
（1）自然境界——一個(gè)人做事只是順著其本能或其社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，其所做之事無覺解或不甚覺解，此事于其沒有意義或很少有意義，這個(gè)人所達(dá)到的人生境界，即自然境界。
（2）功利境界——一個(gè)人可能意識(shí)到自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。其所做之事，后果可以有利于他人，動(dòng)機(jī)則是利己，于己有功利意義。這種人生境界即功利境界。
（3）道德境界——一個(gè)人可能了解到社會(huì)的存在，并成為社會(huì)的一員，有這種覺解并為社會(huì)的利益做各種事，即為了“正其義不謀其利”。他是真正的有道德的人，其所做的符合嚴(yán)格的道德行為，有道德意義。這種人生境界，即道德境界。
（4）天地境界——一個(gè)人不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的各種事的意義，自覺地做他正在做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界。這種人生境界，即天地境界。
2、自然境界、功利境界；道德境界、天地境界。
3、道德境界、天地境界，天地境界。
4、哲學(xué)教人怎樣成為圣人的方法。成為圣人就是達(dá)到人作為人的最高成就。
《人生的四種境界》
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人生的答案篇七
這是一家普通的幼兒園，剛剛?cè)雸@的兒童被老師帶進(jìn)圖書館，接受他們的人生第一課。
“孩子們，我來給你們講個(gè)故事?！庇谑?，老師從書架上抽下一本書，講了一個(gè)很淺顯的童話。
“孩子們，”老師講完故事后說，“這個(gè)故事就寫在這本書中，這本書是一個(gè)作家寫的。你們長大了，也一樣能寫這樣的書?！?/p>
老師停頓了一下，接著問：“哪一位小朋友也能來給大家講一個(gè)故事？”一位小朋友立即站起來。“我有一個(gè)爸爸，還有一個(gè)媽媽，還有我……”幼稚的童聲在廳中回蕩。然而，老師卻用一張非常好的紙，很認(rèn)真，很工整地把這個(gè)語無倫次的故事記錄下來。
“下面，”老師說，“哪位小朋友給這個(gè)故事配個(gè)插圖呢？”又一位小朋友站了起來，畫一個(gè)“爸爸”，畫一個(gè)“媽媽”，再畫一個(gè)“我”。當(dāng)然畫得很不像樣子，但老師同樣認(rèn)真地把它接過來，附在那一頁故事的后面，然后取出一張精美的封皮紙，把它們釘在一起。封面上，寫上作者的姓名和插圖者的姓名，“出版”的年、月、日。
老師把這本“書”高高地舉起來：“孩子們，瞧，這是你們寫的第一本書。孩子們，寫書并不難。你們還小，所以只能寫這種小書；但是，等你們長大了，就能寫大書，就能成為偉大的人物。”
人生第一課結(jié)束了，在不知不覺之中，孩子們受到了某種“灌輸”，如何看待這種灌輸呢？
1．文中畫線的詞語在句中的作用是________________________。
2．請(qǐng)根據(jù)提示從第2至6自然段中概括“人生第一課”是怎樣在不知不覺中一步步進(jìn)行的。
(1)上課開始，老師給孩子們講了一個(gè)很淺顯的童話。
(2)________________________。
(3)________________________。
(4)________________________。
3．請(qǐng)問人生第一課里，孩子們到底學(xué)到了什么？孩子們的哪些表現(xiàn)說明了這一點(diǎn)？
________________________。
4．你認(rèn)為文中的老師是一位怎樣的老師？讀了這篇文章你想到了什么？
________________________。
參考答案：
1．表現(xiàn)了老師對(duì)孩子的尊重(意思對(duì)即可)。
2．(2)老師說孩子們長大了也能寫書。
(3)老師讓學(xué)生講故事，并記錄下來讓學(xué)生配插圖。
(4)老師裝訂好書并鼓勵(lì)孩子們成為偉大的人物。
(意思對(duì)即可)。
3．相信自己的能力?！傲⒓凑酒饋怼薄坝忠晃恍∨笥颜玖似饋怼?。
4．“略”
人生的答案篇八
按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個(gè)層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。
最低境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿足個(gè)人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱之。當(dāng)人有了自我意識(shí)以后，生活于越越高級(jí)的境界時(shí)，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實(shí)中，也許沒有一個(gè)成人的精神境界會(huì)低級(jí)到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點(diǎn)高級(jí)境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級(jí)”的人。
第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識(shí)，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價(jià)值就大大提升了一步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)與人生價(jià)值、自由之實(shí)現(xiàn)的角度看，也顯然比欲求境界高一個(gè)層次。
第三種境界為“道德境界”。他(它)和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時(shí)發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對(duì)的意義。但從現(xiàn)實(shí)人生意義與價(jià)值的角度和實(shí)現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。但個(gè)人的道德意識(shí)也有一個(gè)由淺入深的發(fā)展過程：當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出之時(shí)，其道德意識(shí)從“我們”出發(fā)，推及“我們”之外的他人。
人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因?yàn)榇藭r(shí)審美意識(shí)超越了求知境界的認(rèn)識(shí)關(guān)系，它把對(duì)象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境；審美意識(shí)也超越了求知境界和道德境界中的實(shí)踐關(guān)系。這樣，審美境界即超越了認(rèn)識(shí)的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實(shí)之外的自由境界。
(節(jié)選自12月31日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)
14.關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是
a.他存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度。
b.它由四個(gè)層次組成，從幼年到成年，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次。
c.現(xiàn)實(shí)的人生中，它是一個(gè)整體，是由從低到高的四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起的。
d.每個(gè)人的人生境界表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。
15.對(duì)于“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
a.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。
b.達(dá)到了“求知境界”，人具備了知識(shí)，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。
c.責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。
d.“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個(gè)“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”。
16.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
a.“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的。
b.“求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個(gè)人生存所必須的最低欲望，而對(duì)規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的.要求。
c.“道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識(shí)地把“我們”作為自我選擇、決定時(shí)的中心了。
d.“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。
參考答案
14.a(b項(xiàng)人生境界是按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度劃分的，不是以年齡段劃分的，“從幼年到成年，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次”錯(cuò)；c項(xiàng)文中說：“在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起?！币虼耍笆怯伤姆N境界錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起的”的說法是正確的。由文中的“道德境界”“和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時(shí)發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對(duì)的意義”一句話可以判斷“由低到高”的說法是沒有根據(jù)的。d項(xiàng)“不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段”的說法是錯(cuò)誤的，“不同層次的人生境界”和“人生的不同階段”兩者之間沒有必然聯(lián)系)
15.b(“道德境界”“和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時(shí)發(fā)生”，因此“求知境界”為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件是錯(cuò)誤的，文中也沒有相應(yīng)的說法)
16.b(a項(xiàng)“這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的”錯(cuò)，文中說“在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起”。c項(xiàng)“‘道德境界’中的人不再關(guān)注自我”錯(cuò)，文中說這一境界“把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒”，這就是關(guān)注自我。d項(xiàng)到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界?！霸诂F(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起”，“只不過現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之”)
人生的答案篇九
一個(gè)人呱呱墜地，便開始儲(chǔ)蓄親情。這一儲(chǔ)蓄會(huì)伴隨我們走過一生。我們所儲(chǔ)蓄的，是一種血肉相連的情感，是一筆超越失控的財(cái)富，無論離得多遠(yuǎn)，隔得多久，都可以隨意支取和享用這張“存單”，借助它走出困境。有了親情這筆儲(chǔ)蓄，我們即使在物質(zhì)上很貧困，精神上卻可以很富有；如果不懂得或丟失了親情的儲(chǔ)蓄，無異于泯滅了本性和良心。
友情，也是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)一把真誠的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。真正的友情儲(chǔ)蓄，是不可以單向支取的，而要通過彼此的積累加重其分量，任何帶功利性的友情儲(chǔ)蓄，不僅得不到利息，而且連本錢都會(huì)喪失殆盡。
學(xué)識(shí)的儲(chǔ)蓄鍥而不舍。一個(gè)人成長的過程，就是不斷地儲(chǔ)蓄知識(shí)的過程。接受小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)乃至更高的學(xué)校教育，這僅僅是儲(chǔ)蓄知識(shí)的一個(gè)方面，更重要的一個(gè)方面在于刻苦勤勉，日積月累，在長長的一生中不斷地充實(shí)和更新知識(shí)，活到老，學(xué)到老，“儲(chǔ)蓄”到老。
人生需要儲(chǔ)蓄的東西很多。儲(chǔ)蓄人生，就是儲(chǔ)蓄人生中那些最寶貴、最精致的部分，儲(chǔ)蓄一切至真至善美。一個(gè)人懂得儲(chǔ)蓄什么，并指帶怎樣去儲(chǔ)蓄，實(shí)在是一種智慧與幸運(yùn)。
17.從整篇文章看，“儲(chǔ)蓄人生”具體包括：“儲(chǔ)蓄”_________________________________。文中表明作者觀點(diǎn)的一句話是_________________________________。（3分）
18.揣摩第三節(jié)中畫線句子的意思，用直白簡明的語言代替比喻的說法，完成下面的句子。
任何帶功利性的友情儲(chǔ)蓄，不僅得不到_______________________________________，而且__________________________________________。（4分）
19.第四節(jié)加點(diǎn)的詞中，“充實(shí)”是說知識(shí)需要_________________________________，“更新”知識(shí)則強(qiáng)調(diào)_________________________________（3分）
20.文章說“人生需要儲(chǔ)蓄的東西很多”，你認(rèn)為還需要儲(chǔ)蓄什么？請(qǐng)寫出一點(diǎn)并簡要說明理由。（4分）
還可以儲(chǔ)蓄__________________________________________，因?yàn)開________________________________。
參考答案：
17、親情友情學(xué)識(shí)儲(chǔ)蓄人生，就是要儲(chǔ)蓄人生中那些最寶貴、最精致的部分，儲(chǔ)蓄一切至真至善至美。
18、回報(bào)（真正的好處）連友情本身都會(huì)失去。
19、不斷增加豐富（日積月累）要用新知識(shí)替代舊知識(shí)（知識(shí)的學(xué)習(xí)要跟上知識(shí)變化發(fā)展的步伐學(xué)習(xí)也要與時(shí)俱進(jìn)）
20、例如.待人接物的態(tài)度良好的態(tài)度是事業(yè)成功、別人接納、認(rèn)可的重要保證，米盧說“態(tài)度決定一切”。
人生的答案篇十
我的一個(gè)朋友在一次意外的事故中失去了右手。炎炎夏日里，我到他的小書屋去選書。我本來打算要穿一件涼爽的短袖汗衫出門的?？墒牵R行前我還是毅然換了一件長袖衫――我忘不掉兩年前他在酷暑時(shí)節(jié)穿一件長袖衫對(duì)我說：“我今生再也無福穿短袖汗衫了”的悲苦神情，我希望這件長袖衫從我身上蒸出淋淋汗水，希望這淋淋汗水能多少減淡一點(diǎn)朋友的哀傷和痛楚。當(dāng)我出現(xiàn)在那間小書屋時(shí)，朋友熱情地迎上來與我握手。兩只左手緊緊相握的瞬間，我倆都忍不住看著對(duì)方的衣衫大笑起來――因?yàn)?，朋友居然穿了一件短袖汗衫?/p>
那一天，我倒空了自己的錢袋。我跟自己說：多選一些書吧，這間書屋的書一定富含靈魂之鈣。
《耐磨的人生》閱讀題目
1、給下列的詞語寫上近義詞。(1分)
笨拙不幸()
2、這篇短文主要寫了一件什么事?(2分)
3、“朋友說，謝謝，我知道你的良苦用心”一句話中的“良苦用心”指的是什么?請(qǐng)聯(lián)系上下文回答。(2分)
4、當(dāng)你看到這篇短文的題目的時(shí)候，你想提出什么問題?請(qǐng)你讀完文章后自己回答。(4分)
5、面對(duì)人生的坎坷，“我”的朋友對(duì)人生的態(tài)度有什么變化呢?想一想是什么原因使他發(fā)生了這樣的變化?(3分)
6、讀了短文，你一定會(huì)有許多感觸吧，請(qǐng)用幾句話把你的感悟?qū)懴聛?，你一定?(3分)
人生的答案篇十一
1、親情、友情、學(xué)識(shí);儲(chǔ)蓄人生，就是要儲(chǔ)蓄人生中那些最寶貴、最精致的部分，儲(chǔ)蓄一切至真至善至美。
2、回報(bào)(真正的好處);連友情本身也會(huì)失去。
3、不斷增加、豐富(日積月累);要用新知識(shí)替代舊知識(shí)。
4、如：待人接物的態(tài)度;良好的態(tài)度是事業(yè)成功，被別人接納、認(rèn)可的重要保證。
人生的答案篇十二
4答案：憂圍傷時(shí)、念家悲己(意思對(duì)即可，2分)
5示例一：“破”字用得好。一個(gè)“破”字，寫出了國都淪陷，城池殘破的景象，使人觸目驚心。
示例二：“深”字用得好。一個(gè)“深”字，寫出了亂草遍地，林木蒼蒼的景象，令人滿目凄然。(2分)
6家書的珍貴;表達(dá)了他對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念之情。(每問1分，共2分)
拓展閱讀：《春望》賞析
“國破山河在，城春草木深?！痹娖婚_頭描寫了春望所見：山河依舊，可是國都已經(jīng)淪陷，城池也在戰(zhàn)火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩人記憶中昔日長安的春天是何等的繁華，鳥語花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經(jīng)蕩然無存了。一個(gè)“破”字使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字又令人滿目凄然。詩人寫今日景物，實(shí)為抒發(fā)人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩創(chuàng)造了一片荒涼凄慘的`氣氛?！皣啤焙汀俺谴骸眱蓚€(gè)截然相反的意象，同時(shí)存在并形成強(qiáng)烈的反差。“城春”當(dāng)指春天花草樹木繁盛茂密，煙景明麗的季節(jié)，可是由于“國破”，國家衰敗，國都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是頹垣殘壁，只是“草木深”?！安菽旧睢比忠馕渡畛?，表示長安城里已不是市容整潔、井然有序，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩人睹物傷感，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的黍離之悲。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！被o情而有淚，鳥無恨而驚心，花鳥是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人;春天的鳥兒應(yīng)該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅?！案袝r(shí)”、“恨別”都濃聚著杜甫因時(shí)傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，看到花開而淚落潸然;我內(nèi)心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)。人內(nèi)心痛苦，遇到樂景，反而引發(fā)更多的痛苦，就如“營我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂景表現(xiàn)哀情的藝術(shù)手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術(shù)效果。詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會(huì)增添內(nèi)心的傷痛。這聯(lián)通過景物描寫，借景生情，移情于物。表現(xiàn)了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。
“烽火連三月，家書抵萬金?！痹娙讼氲剑簯?zhàn)火已經(jīng)連續(xù)不斷地進(jìn)行了一個(gè)春天，仍然沒有結(jié)束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時(shí)還沒有獲得有利形勢(shì)，至今還未能收復(fù)西京，看來這場(chǎng)戰(zhàn)爭還不知道要持續(xù)多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營，好久沒有妻子兒女的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家信多好啊?！凹視秩f金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。戰(zhàn)爭是一封家信勝過“萬金”的真正原因，這也是所有受戰(zhàn)爭追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對(duì)戰(zhàn)爭，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人產(chǎn)生共鳴。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛疬B月，家信不至，國愁家憂齊上心頭，內(nèi)憂外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內(nèi)心焦慮至極，不覺于極無聊賴之時(shí)刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發(fā)。自離家以來一直在戰(zhàn)亂中奔波流浪，而又身陷于長安數(shù)月，頭發(fā)更為稀疏，用手搔發(fā)，頓覺稀少短淺，簡直連發(fā)簪也插不住了。詩人由國破家亡、戰(zhàn)亂分離寫到自己的衰老?！鞍装l(fā)”是愁出來的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發(fā)白了、疏了，從頭發(fā)的變化，使讀者感到詩人內(nèi)心的痛苦和愁怨，讀者更加體會(huì)到詩人傷時(shí)憂國、思念家人的真切形象，這是一個(gè)感人至深、完整豐滿的藝術(shù)形象。
這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩人由登高遠(yuǎn)望到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩人的感嘆憂憤。由開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨;再寫戰(zhàn)事持續(xù)很久，以致家里音信全無，最后寫到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了在典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛國家、期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出詩人憂國憂民、感時(shí)傷懷的高尚情感。
人生的答案篇十三
《春望》是唐朝詩人杜甫的一首五言律詩。這首詩的前四句寫春日長安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨;后四句寫詩人掛念親人、心系國事的情懷，充溢著凄苦哀思。
春望
杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
4這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?(2分)
5你認(rèn)為“國破山河在，城春草木深”中哪個(gè)字用得好?請(qǐng)作簡要賞析。(2分)
6“烽火連三月，家書抵萬金”一句中“抵萬金”的含義是什么?表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?(2分)
人生的答案篇十四
可燃冰是由水和天然氣在高壓、低溫情況下形成的類冰狀結(jié)晶物質(zhì)，結(jié)構(gòu)上它是甲烷為主的有機(jī)分子被包在水分子組成的“籠子”里，由于甲烷是天然氣的主要成分，所以其學(xué)名是天然氣水合物。
它之所以被稱作“可燃冰”，一方面是因?yàn)榧群殖使腆w，看來像冰，另一方面，甲烷與水分子結(jié)合很弱，外界稍加擾動(dòng)就可以讓其分離出來，很容易點(diǎn)燃。
它燃燒值很高，1立方米的可燃冰分解后可釋放出約0.8立方米的水和164立方米的天然氣。燃燒產(chǎn)生的能量明顯高于煤炭、石油，燃燒污染卻又比煤、石油小，更加的清潔環(huán)保。
它儲(chǔ)量巨大，廣泛分布于全球大洋海底、陸地凍土層和極地之下。有專家估計(jì)，其資源量相當(dāng)于全球已探明傳統(tǒng)化石燃料碳總量的兩倍。因此，可燃冰是一種有重大戰(zhàn)略意義的未來能源，是世界矚目的戰(zhàn)略資源，對(duì)我國能源安全及經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要意義。
可燃冰雖然儲(chǔ)量大、分布廣，但形成年代要比石油、天然氣晚得多，覆蓋的海底地層普遍是砂質(zhì)，現(xiàn)有的海底鉆井設(shè)備開采它就好比在“豆腐上打鐵”、用“金剛鉆繡花”，稍有不慎就會(huì)導(dǎo)致大量砂石涌進(jìn)管道，造成開采失敗。
5月18日,我國南海神狐海域可燃冰試采實(shí)現(xiàn)連續(xù)187個(gè)小時(shí)的穩(wěn)定產(chǎn)氣,首次實(shí)現(xiàn)海域可燃冰試采成功。
8.下列句子中，劃線的詞語刪去后對(duì)句意影響不大的一項(xiàng)是()
a.它儲(chǔ)量巨大，廣泛分布于全球大洋海底、陸地凍土層和極地之下。
b.有專家估計(jì)，其資源量相當(dāng)于全球已探明傳統(tǒng)化石燃料碳總量的兩倍。
c.稍有不慎就會(huì)導(dǎo)致大量砂石涌進(jìn)管道，造成開采失敗。
d.可燃冰雖然儲(chǔ)量大、分布廣，但形成年代要比石油、天然氣晚得多。
9.文中劃線句子運(yùn)用的說明方法，正確的一項(xiàng)是()
a.列數(shù)字、分類別b.作比較、打比方c.作比較、下定義d.列數(shù)字、作比較
10.下列句子劃線詞語去掉后對(duì)句子影響不大的一項(xiàng)是()
a.可燃冰的學(xué)名是天然氣水合物，是由水和天然氣在高壓、低溫情況下形成的類冰狀結(jié)晶物質(zhì)。
b.可燃冰既含水又呈固體，甲烷與水分子結(jié)合很弱，外界稍加擾動(dòng)就可以讓其分離出來。
c.覆蓋可燃冰的海底地層普遍是砂質(zhì)，利用現(xiàn)有的海底鉆井設(shè)備開采它就好比用“豆腐”打“鐵”、用“金剛鉆”繡“花”。
d.205月18日,我國南海神狐海域可燃冰試采實(shí)現(xiàn)連續(xù)187個(gè)小時(shí)的穩(wěn)定產(chǎn)氣,首次實(shí)現(xiàn)海域可燃冰試采成功。
答案：ddc
人生的答案篇十五
1.(4分)王老師上閱讀課，給學(xué)生講岳飛的故事;學(xué)生報(bào)告發(fā)現(xiàn)教室的窗外站著一位聽課的小女孩，王老師勸走了窗外聽課的小女孩;學(xué)生對(duì)岳飛可以被破格讀書，而窗外的女生不允許走進(jìn)教室學(xué)習(xí)提出了疑問;王老師走向校長辦公室，向校長報(bào)告和交涉。(每點(diǎn)各1分，符合大意即可)
2.(5分)語言、動(dòng)作描寫(答“神態(tài)”也行);王老師是一位專心教學(xué)、愛護(hù)學(xué)生，富有同情心(通情達(dá)理)，有責(zé)任感和正義感(或正直、有良知)的老師。(描寫方法2分，人物形象3分)
3.(4分)一是交代了本文的主要事件和特定環(huán)境;一位小女孩站在窗外聽課;二是“窗外”有一定的象征意義，現(xiàn)在還有一些農(nóng)民工的子女被拒絕在教室的窗外，指出了農(nóng)民工子女入學(xué)難的問題。
4.(5分)答案要點(diǎn)：結(jié)尾處寫到王老師“突然想到了些什么似的，便大步朝校長辦公室走去”，結(jié)尾句向人揭示，像王老師一樣具有正直和良知的人，使農(nóng)民工子女入學(xué)難的問題有了解決的契機(jī)，提升了文章主題(或：使小說主題得到升華)。(2分)
本結(jié)尾句是小說的結(jié)局，該結(jié)尾給讀者更在的想象空間，(或：造成懸念)，使情節(jié)的發(fā)展變得合情合理;同時(shí)，王老師“突然想到了些什么似的”，為前文“岳飛可以破格入學(xué)讀書”的伏筆作了呼應(yīng)，前后照應(yīng)，這樣，全文結(jié)構(gòu)更為完整和嚴(yán)謹(jǐn)。(3分)
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人生的答案篇十六
一個(gè)初春的雨夜，我和幾個(gè)同學(xué)在飯店小聚。剛點(diǎn)完菜，正喝茶閑聊時(shí)，門外走來一位拄著拐杖的老人。老人還來不及擦擦流淌在臉上的雨水，便對(duì)著站在吧臺(tái)后面的服務(wù)員嚷：“給我來碗熱湯面?！狈?wù)員愛理不理地一邊在流水單上寫著，一邊說：“就要一碗面嗎?”“就一碗面?！崩先艘贿吇卮鹬?wù)員的話，一邊在門邊的桌前坐下?？蠢先说拇┲?，像一位郊區(qū)農(nóng)村老頭兒。
我們桌上的菜陸續(xù)端了上來，看得出來，老人好長時(shí)間沒有吃東西了，每看到端上來一道菜，他都不由自主地舔著嘴唇，咽著唾液。我們桌上的菜已上得差不多了，老人的那碗熱湯面還沒有端上來。老人使勁兒地敲著拐杖，對(duì)服務(wù)員說：“熱湯面怎么還沒好啊?”過了一會(huì)兒，熱湯面終于上來了。老人狼吞虎咽地吃熱湯面的情形，讓我想起了鄉(xiāng)下的父親。我走到老人桌前說：“大爺，過那桌吃吧?！甭犌逦业脑捄螅先朔鲋雷诱玖似饋?，面帶微笑地對(duì)我說：“不用，不用。”我返回身去，從我們桌上端一盤蔥爆羊肉放在老人桌上。我回到桌前剛坐下，老人拄著拐杖顫抖著身體走了過來，把那盤蔥爆羊肉又放到了我們的桌上。
老人吃完面來到吧臺(tái)前，左掏右掏全身的口袋，也沒有找到錢，老人的臉?biāo)查g“紅潤”起來。服務(wù)員用鄙夷的目光看著老人，輕蔑地對(duì)老人說：“沒錢就沒錢得了，還整這出干啥呀!”老人支吾著說不出話來。我連忙對(duì)服務(wù)員說：“把老人的面錢記在我?guī)ど??！薄安?，小伙子，我有錢。”服務(wù)員正準(zhǔn)備把那碗熱湯面的流水單子訂在我的帳上，想不到老人把服務(wù)員手中的流水單子搶了過去?！拔野堰@根拐杖押在這里，回去給你取錢行不行?”老人說完，把那根拐杖放在了吧臺(tái)上。飯店老板走了出來：“把那根拐杖拿走吧，那碗熱湯面錢不收了?！崩先诉B頭都沒回，掀開門簾走進(jìn)了風(fēng)雨中?！耙桓乒髯?，還能頂一碗面錢!”服務(wù)員把那根拐杖扔到了飯店門廳里，那里堆放著雜亂的東西。
酒足飯飽，我們剛要結(jié)帳走人時(shí)，老人蹣跚的身影又出現(xiàn)了，他徑直走向吧臺(tái)，遞過去那碗熱湯面錢。老板忙不迭地跑到老人身旁，雙手把拐杖恭恭敬敬地遞給他。老人拄著拐杖，漸漸地消失在雨夜里。
(選自《中外學(xué)生文萃》，有刪改)
閱讀練習(xí)題：
1、聯(lián)系選文，分析說明標(biāo)題“人生拐杖”的深刻含義?(3分)
2、用事例概括說明，文中的老人是一個(gè)什么樣的老人?(3分)
3、下面句中“愛理不理”這個(gè)詞是什么意思，它在句子中有什么作用?(3分)
服務(wù)員愛理不理地一邊在流水單上寫著，一邊說：“就要一碗面嗎?”
4、說明你對(duì)下面的句子是怎么理解的?它在文中起什么作用?(3分)
老板忙不迭地跑到老人身旁，雙手把拐杖恭恭敬敬地遞給他。
4、有的讀者認(rèn)為，文章描寫老人“舔著嘴唇，咽著唾液”“狼吞虎咽地吃著熱湯面”等情形，有損老人的形象，你有什么看法?(3分)
閱讀答案：
1、標(biāo)題用支撐人體的拐杖比喻支撐人的精神動(dòng)力——尊嚴(yán)。有了支撐人精神的尊嚴(yán)，我們就能昂首挺胸，頂天立地地做人。文中老人押在吧臺(tái)上的拐杖不是可以扔到雜物堆里的破棍子，而是最可珍貴的人格尊嚴(yán)。(3分)
2、是一個(gè)剛毅樸實(shí)、自尊自強(qiáng)、誠實(shí)守信的老人。在饑餓中，面對(duì)服務(wù)員的怠慢與輕蔑，他不卑不亢;面對(duì)別人的同情與施舍，他毅然拒絕，立即回家取錢付了熱湯面錢，信守自己的承諾。(3分)
4、老板把拐杖恭恭敬敬地遞給老人，意味著老人用行動(dòng)捍衛(wèi)了自己的人格尊嚴(yán)。其人生的價(jià)值，不言而喻。對(duì)服務(wù)員仗勢(shì)凌人的態(tài)度是強(qiáng)烈的諷刺。(3分)
5、這些細(xì)節(jié)描寫采用先抑后揚(yáng)，以貶促褒的寫法，意在烘托老人饑餓的情景。可是老人面對(duì)服務(wù)員的怠慢與輕蔑，仍然表現(xiàn)出不卑不亢，面對(duì)別人的同情與施舍，卻毅然拒絕，表現(xiàn)出貧賤不能移的高貴品質(zhì)。所以，這樣描寫，人物的品格更加鮮明，無損老人的形象。(3分)
閱讀理解的技巧和方法
在原文中找答案
根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞在原文中找出合適的答案。一年級(jí)的閱讀理解并不難，只要緊扣原文，告訴學(xué)生答案肯定能在原文中找出，只需要細(xì)心的篩選答案信息就可以了。一般答案都是緊挨著題目中的關(guān)鍵詞出現(xiàn)的。
循序漸進(jìn)來解題
粗心和漏題是我們小學(xué)生解答閱讀理解題目時(shí)經(jīng)常犯的錯(cuò)誤，因?yàn)殚喿x理解后面一般都有好幾個(gè)題目排列在一起，這時(shí)就需要我們耐心地去咬文嚼字，仔細(xì)審清題后，應(yīng)按照試題的順序一一來做答，這樣不會(huì)漏題。
培養(yǎng)閱讀方法
重視加強(qiáng)閱讀步驟與方法的指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀一篇文章分三步進(jìn)行：第一步粗讀，要求能了解主要內(nèi)容，并能簡要復(fù)述。第二步細(xì)讀，理解主要內(nèi)容，領(lǐng)悟作者的思想感情和表達(dá)方法。第三步熟讀，要求寫讀書筆記。
現(xiàn)代文閱讀題解答步驟
第一步，通讀全篇，大致了解。
1、了解文章的大致內(nèi)容。哪些人?什么事?什么景?什么物?什么話題?怎么寫的?為什么要這樣寫?你是怎么看的?2、了解文章的大致結(jié)構(gòu)，主要思路。了解文章敘述的基本要素是什么(記敘的人物、事情、時(shí)間、地點(diǎn)是什么)?作者的情感變化是怎樣的?材料有哪些?是怎樣安排的?文章是怎樣過渡的?弄清文章的線索、順序、層次等。3、了解文章的思想、感情、主旨。
注意事項(xiàng)：用以下幾種方法可以達(dá)到上面的目的：
一、抓住文章中關(guān)鍵的詞句。文章中關(guān)鍵的詞句：標(biāo)題、開頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、中心句、警句、比喻句、連問句、過渡句、抒情句、議論句、反復(fù)出現(xiàn)的詞句、重點(diǎn)關(guān)聯(lián)詞(如段落開頭的詞：不但……而且……因?yàn)楹螞r但是然而因此)等等，應(yīng)特別注意那些體現(xiàn)作者立場(chǎng)觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容、內(nèi)涵較為豐富、形象生動(dòng)的詞句。注意文章的主旨往往就隱藏在這些句子里。有的散文采用托物言志、象征等手法，相當(dāng)隱晦，我們也能從這些詞句中找到蛛絲馬跡。
二、弄清文章的結(jié)構(gòu)。
從結(jié)構(gòu)形式入手比較容易把握文章的思想內(nèi)容，也就是說，把結(jié)構(gòu)層次弄清了，也就比較容易理解文章的中心思想。從這一點(diǎn)來講，弄清結(jié)構(gòu)是記敘文閱讀的基礎(chǔ)。
弄清記敘文的結(jié)構(gòu)，可從下面幾方面進(jìn)行。
(l)找出文章的線索。記敘文的線索形式有：以時(shí)空轉(zhuǎn)移為線索，以一人、一事、一物為線索。
閱讀文章要設(shè)法找出文章的線索，就能沿著它弄清段落層次結(jié)構(gòu)。
(2)明確文章的順序。記敘的順序，要求我們掌握順敘、倒敘和插敘三種順序方法。
閱讀時(shí)，注意倒敘、插敘的起止點(diǎn)，對(duì)找出記敘的線索，把握文章的結(jié)構(gòu)將有所幫助。
(3)理清文章的層次。理清文章的層次是弄清文章結(jié)構(gòu)的重要一環(huán)。
(4)把握文章的詳略。文章在選擇和使用材料時(shí)要有主有次，有詳有略。
第二步，審清題意，回讀原文。
1、找準(zhǔn)了原文中對(duì)應(yīng)題目的相關(guān)區(qū)域?？搭}目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，和哪些語句有關(guān)。2、聯(lián)系上下文，抓住關(guān)鍵詞句。只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域，認(rèn)真揣摩上下文意，就能準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句，大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。3、分析綜合，順藤摘瓜。結(jié)合試題(順藤)找到相關(guān)的關(guān)鍵段、句，深入理解文章，分析綜合，歸納出答案(摘瓜)。
第三步，理清要點(diǎn)，認(rèn)真答題。
1、引用原文。題目要求引用原文答題的，直接找出答案認(rèn)真的寫上。
2、抓住對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞句。沒有明確要求引用原文答題的，不能機(jī)械地照抄原文的句子。一般來說，答案中涉及到的一些關(guān)鍵詞語、句子就在原文中，我們應(yīng)抓住這些重要的詞句，進(jìn)行有效的提取、剪輯、概括、重組、歸納。
3、組織好語言作答。先根據(jù)分值理清好答幾個(gè)要點(diǎn)，再作答。答題時(shí)要緊扣題意，盡量包含文中對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞句，選用恰當(dāng)?shù)木涫剑x取適宜的角度作回答，即如何問就如何答，按照題干要求將文中的已知信息重新進(jìn)行排列組合，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。但還有一些題目無法用簡單的重組文章語言的方法來回答，那就需要把自己的理解用自己的語言組織起來進(jìn)行表述。
4、還有一些題目是以選擇題形式出現(xiàn)，所以我們要了解這類題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置的規(guī)律(如斷章取義、偷換概念、范圍不清、無中生有、強(qiáng)加因果、偶然必然已然未然有意混淆)，把選項(xiàng)和原文中的相關(guān)語句進(jìn)行一對(duì)一的比較，做出準(zhǔn)確的判斷和選擇即可。
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