實用井岡山采風(fēng)報告大全（20篇）

在報告中，我們需要提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和信息，以增加報告的可信度和說服力。在寫報告時，要注重邏輯推理和論證過程，確保論據(jù)充分、合理。以下是小編為大家整理的報告范文，供大家參考和借鑒。

井岡山采風(fēng)報告篇一

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我是系xx級x班的這次很榮幸參加了學(xué)校的以“井岡情·中國夢”為主題的井岡山革命傳統(tǒng)教育暑期社會實踐活動。

這次活動雖然為期不久，但是通過這短短的一個星期的時間我學(xué)到了很多新的東西，認(rèn)識了很多新的朋友，這些對我來說都是極其珍貴的寶物。在井岡山的日子其實并不是那么的艱苦，對于曾經(jīng)在井岡山奮斗的革命烈士來說我們的條件簡直就像是生活在天堂。不怕苦，英勇奮斗，堅持不懈的井岡精神很是值得我們學(xué)習(xí)。我以后也會將這井岡精神貫徹到底，繼承紅軍戰(zhàn)士的優(yōu)良傳統(tǒng)!

在這次實踐活動中我對學(xué)校的各個組織體系也有了進(jìn)一步的了解，對于自己以后該怎么做該如何為學(xué)校為老師為學(xué)生服務(wù)也有了更深的認(rèn)識。我們這次井岡山實踐團(tuán)的伙伴們各個都表現(xiàn)得十分出色，很好的向同期其他學(xué)校展示了作為一名中僑學(xué)院的學(xué)生該有的風(fēng)采與自律。相信有這些優(yōu)秀的伙伴們以后在學(xué)校的工作也會相當(dāng)順利，學(xué)校的學(xué)生組織也會越辦越好!

在過去的一年里我從一個剛進(jìn)學(xué)校的大一新生慢慢的學(xué)習(xí)進(jìn)步成長為一名優(yōu)秀的學(xué)生干部。對此我也感到十分的欣慰，也向自己證明了當(dāng)初參加學(xué)生組織的選擇是正確的。而今后的學(xué)校生活我會延續(xù)原來的良好傳統(tǒng)，改進(jìn)自身所存在的諸多不足，學(xué)習(xí)更多的知識，用更好的表現(xiàn)向老師，向同學(xué)證明自己。盡自己最大的能力服務(wù)學(xué)校，服務(wù)老師，服務(wù)學(xué)生。

祝愿學(xué)校以后的學(xué)生干部工作能再創(chuàng)輝煌!

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xx年8月25日，井寶小分隊在全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地學(xué)習(xí)一天的理論。

早上，丁仁祥教授給我們做了《毛澤東調(diào)查研究與大學(xué)生的社會實踐》的專題講座，在信息大爆炸的時代，言論是自由的，選擇相信或是懷疑也是自由的，但是理性是我們透過重重迷霧觸摸真相的唯一路徑，流言止于智者，不做惡意的誤導(dǎo)，不做愚鈍的跟風(fēng)者，實事求是，用獨(dú)立的思考，負(fù)責(zé)的態(tài)度去辨明流言傳聞。當(dāng)然，這并非代表著我們只是單向接受媒體的報道，在如今微博、微信流行的自媒體時代，每個人都可以是信息的傳播者。在我們無法辨明事實真相時，即便不能親自驗證真實性，也不要妄加揣測和轉(zhuǎn)發(fā)。因為我們自以為的真相，自認(rèn)為的正直善良可能會正中陰謀者的圈套。適逢中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，面對各界的輿論，面對塵封的歷史。是時候打開深埋在心中的結(jié)，揭開歷史的真相，因為只有不忘來時的路，才會知道未來的路怎么走!

下午在短暫的休息后，李忠教授給我們做了《井岡山斗爭與井岡山精神》的講座，毛澤東在1965年說過：井岡山革命精神不要丟了!時至今日，井岡山精神是當(dāng)代具有原創(chuàng)意義的民族精神，“愛國至上，精忠報國”，“一身正氣，救民于火”。它也是中國共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富，是江西乃至全國人民寶貴的精神財富和政治優(yōu)勢。井岡上精神是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的源頭，在社會主義建設(shè)和改革開放新時期的傳承和發(fā)揚(yáng)。

晚上是大家最最期待的互動教學(xué)《讓紅色精神代代相傳——革命后代講家風(fēng)》，聽烈士的子女講述他們父母輩過去的故事，感動于中國老一代紅軍的艱苦卓絕，同時也感動這一對夫妻的深厚感情。老爺爺說:夫妻之間沒有感謝，只有責(zé)任。一直以來都是松柏支持著我的事業(yè)，我們相互扶持。看過很多人秀恩愛，這一對夫妻給我的感悟最深。他們相互深愛著，同時愛情不是他們的全部，他們在愛著的同時互相鼓勵、支持對方的事業(yè)。他們愛著的不僅僅是對方還有這個世界，還有這個世界的其他人。我們年輕人應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，不拘泥于眼前的喜樂，胸懷天下。

戰(zhàn)爭年代，硝煙四起，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槭匦l(wèi)家園拋頭顱、灑熱血，放下兒女私情，為大家舍小家，戰(zhàn)士們的孩子在那個時候，不僅得不到父愛、母愛的關(guān)懷，就連一個安穩(wěn)、平靜的童年生活都沒有，柔弱的孩子們承受著現(xiàn)在的人們無法想象、無法理解的痛苦和恐懼，吃不飽、穿不暖，小小年紀(jì)就要面對死亡隨時的降臨，但在那些艱苦歲月中，紅軍戰(zhàn)士們珍惜每一個祖國的花朵，保護(hù)每一個脆弱的生命，帶領(lǐng)著大家堅毅地活下來，不拋棄、不放棄，勇往直前，這樣的意志正是當(dāng)代人亟需的品質(zhì)，困難再大，不低頭、不屈服，迎難而上方能取得更大的勝利。

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作為xx年“井岡情·中國夢”全國大學(xué)生暑期實踐季專項活動的第七期學(xué)員，廈門大學(xué)管理學(xué)院“電商東風(fēng)·井岡筑夢”實踐隊于8月12日到達(dá)全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地，開始了為期九天的實踐活動。

8月12日晚上七點(diǎn)鐘，實踐隊一行20人坐了一天的火車到達(dá)井岡山車站。當(dāng)大家拖著疲憊不堪的身軀走出車站并迷茫于何處尋路時，基地派來迎接隊員們的可親可愛的老師已經(jīng)走到了大家面前，熱情親切地對我們表示歡迎，望著帶隊老師的美麗笑容，聽著她悅耳動聽的介紹，大家一天的疲勞也減輕了不少。

在基地的日子里，無論風(fēng)雨，大家都嚴(yán)格遵守基地紀(jì)律，并自覺按時整理內(nèi)務(wù)、參加升旗、晨訓(xùn)與晨讀，學(xué)員們邊做體操邊唱軍歌，把濃濃的熱情和激情融到響亮的歌聲里。通過每日清晨的操練，大家對井岡山艱苦奮斗的精神也有了更深的理解。

在基地學(xué)習(xí)的日子里，同學(xué)們感受到了基地多種多樣的教學(xué)方式，這里不僅有理論的專題講座和革命的情景教學(xué)，還有井岡英烈祭奠儀式的現(xiàn)場教育、革命英雄故居參觀的直觀教學(xué)，與紅軍后代面對面的互動教學(xué)，更有走進(jìn)農(nóng)戶體驗軍民魚水情以及重走挑糧小道的體驗教學(xué)……這一系列的培訓(xùn)教育豐富多彩，讓所有來到基地培訓(xùn)的學(xué)員深刻體會到了井岡精神的本質(zhì)精髓。

在“三灣改編”情景教學(xué)中，同學(xué)們積極團(tuán)結(jié)、思維活躍，不僅成立了自己的班級組織，還確立了班名、班歌，并制作了融創(chuàng)意、寓意于一體的班旗。此外，同學(xué)們踴躍發(fā)言，與老師積極互動，通過對廈門大學(xué)以及實踐隊自身的介紹，讓在場的其他學(xué)校的老師和同學(xué)們對廈門大學(xué)有了更深的了解和向往。同時，基地老師們在課堂上繪聲繪色的講解，也讓大家更詳盡地了解了革命歷史，讓井岡精神扎根心中。

幾天下來，隊員們都對基地產(chǎn)生了濃濃的情誼與深深的眷戀。軍綠的背包與軍被，設(shè)備精致的四人宿舍，寬敞明亮的書吧、會議室與健身房;還有樸素簡陋的大井故居，景幽史美的黃洋界，引人思索的八角樓，蕩滌身心的龍?zhí)镀俨肌恳惶幉粌H是溫馨的基地設(shè)施與景色優(yōu)美的旅游勝地，更是革命烈士以智退敵的一個個堡壘與根據(jù)地!

井岡山基地的學(xué)員換了一屆又一屆，人雖不同但精神長存!學(xué)員們將帶著滿滿的記憶與基地的紅色革命情懷，把革命精神永遠(yuǎn)傳承下去。

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實踐的青春很美，因為它包含著成長的淚。實踐的回憶很醉，因為它濃郁著廈大的味。

初來井岡山的這兩天，我真的感受良多。這一年，遇到過很多人，經(jīng)歷過很多事，加入過很多團(tuán)隊。有的人，遇見就是離別。有的人，真的如尼采所言，剎那即是永恒。我用一個個剎那堆砌起與大學(xué)這兩年有關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的年華。而真正讓我刻骨銘心的，讓我真正終生難忘的，正是這兩天在井岡山所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

開始的開始，逸川問我愿不愿意加入實踐隊，想著能去井岡山鍛煉自我品格，鑄造理想信念，我毫不猶豫地答應(yīng)了?，F(xiàn)在想來，這既是命運(yùn)的巧合，亦或是上蒼精妙的安排。短短兩天，我明白了嚴(yán)明的組織紀(jì)律，知道了何為“讓信仰點(diǎn)亮人生”，深入了解了井岡山期間的艱苦決絕的斗爭經(jīng)歷。之于我來說，是最美好的安排。有時候甚至?xí)?，到底是怎樣命運(yùn)的羈絆才能讓我與井岡山結(jié)成這樣的緣分。

當(dāng)下午在毛澤東故居前，羅老師進(jìn)行情景教學(xué)的時候，我有幸作為志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了飾演彭德懷的角色，在老師的傾情講解和情景帶入下，我真的感覺到自己仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛年代，仿佛回到了那個為理想為信念為信仰不懈奮斗的年代，當(dāng)讓我走上臺的時候，當(dāng)我作為彭德懷的扮演者出現(xiàn)的時候，隨著我念出那第一句話，我可以感受到前輩的執(zhí)著抗?fàn)?，可以感受到仁人志士為人民解放所奮斗的精神。雖然僅僅只有10分鐘左右的情景教學(xué)，我卻覺得學(xué)到了許多許多。

讓我更為感動的是祭掃烈士陵園。老師激昂的語調(diào)，那一個個銘刻在墻上的名都在述說一個個故事。那一萬多個名，不能簡單地看著數(shù)，想想后面這一萬多條人命，就倍感現(xiàn)在我們的生活來之不易，越發(fā)感覺現(xiàn)在肩上沉甸甸的責(zé)任。這一種責(zé)任，鞭策著我們在追夢的道路上，自覺把實現(xiàn)自我價值和與實現(xiàn)偉大的中國夢相結(jié)合;這一種責(zé)任，督促著我們在日后的生活中，珍惜現(xiàn)在幸福美好的生活;這一種責(zé)任，鼓勵著我們在之后的人生中，自覺把井岡山精神融入偉大社會主義建設(shè)當(dāng)中去。

現(xiàn)在想想，一個又一個剎那堆砌出的回憶，就像水滴最終匯成河流，滾滾向前，奔流不息。我知道源頭，卻不知道，這一切的終點(diǎn)在哪里。如果有可能，我希望，沒有終點(diǎn)。

也許，在很多年以后，我們會想，如果當(dāng)時沒有加入實踐隊，那么我們的暑假又會在哪里呢?會燦爛輝煌，還是會平淡無奇?人生沒有假設(shè)，在時間面前，“如果???那么”的句型顯得那么蒼白無力。

實踐隊的日子終會過去，雖然一切都會過去，但是，在放手之前，想抓多緊，就抓多緊。

井岡山采風(fēng)報告篇二

實踐的青春很美，因為它包含著成長的淚。實踐的回憶很醉，因為它濃郁著廈大的味。

初來井岡山的這兩天，我真的感受良多。這一年，遇到過很多人，經(jīng)歷過很多事，加入過很多團(tuán)隊。有的人，遇見就是離別。有的人，真的如尼采所言，剎那即是永恒。我用一個個剎那堆砌起與大學(xué)這兩年有關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的年華。而真正讓我刻骨銘心的，讓我真正終生難忘的，正是這兩天在井岡山所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

開始的開始，逸川問我愿不愿意加入實踐隊，想著能去井岡山鍛煉自我品格，鑄造理想信念，我毫不猶豫地答應(yīng)了。現(xiàn)在想來，這既是命運(yùn)的巧合，亦或是上蒼精妙的安排。短短兩天，我明白了嚴(yán)明的組織紀(jì)律，知道了何為“讓信仰點(diǎn)亮人生”，深入了解了井岡山期間的艱苦決絕的斗爭經(jīng)歷。之于我來說，是最美好的安排。有時候甚至?xí)?，到底是怎樣命運(yùn)的羈絆才能讓我與井岡山結(jié)成這樣的緣分。

當(dāng)下午在毛澤東故居前，羅老師進(jìn)行情景教學(xué)的'時候，我有幸作為志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了飾演彭德懷的角色，在老師的傾情講解和情景帶入下，我真的感覺到自己仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛年代，仿佛回到了那個為理想為信念為信仰不懈奮斗的年代，當(dāng)讓我走上臺的時候，當(dāng)我作為彭德懷的扮演者出現(xiàn)的時候，隨著我念出那第一句話，我可以感受到前輩的執(zhí)著抗?fàn)帲梢愿惺艿饺嗜酥臼繛槿嗣窠夥潘鶌^斗的精神。雖然僅僅只有10分鐘左右的情景教學(xué)，我卻覺得學(xué)到了許多許多。

讓我更為感動的是祭掃烈士陵園。老師激昂的語調(diào)，那一個個銘刻在墻上的名字都在述說一個個故事。那一萬多個名字，不能簡單地看著數(shù)字，想想后面這一萬多條人命，就倍感現(xiàn)在我們的生活來之不易，越發(fā)感覺現(xiàn)在肩上沉甸甸的責(zé)任。這一種責(zé)任，鞭策著我們在追夢的道路上，自覺把實現(xiàn)自我價值和與實現(xiàn)偉大的中國夢相結(jié)合;這一種責(zé)任，督促著我們在日后的生活中，珍惜現(xiàn)在幸福美好的生活;這一種責(zé)任，鼓勵著我們在之后的人生中，自覺把井岡山精神融入偉大社會主義建設(shè)當(dāng)中去。

現(xiàn)在想想，一個又一個剎那堆砌出的回憶，就像水滴最終匯成河流，滾滾向前，奔流不息。我知道源頭，卻不知道，這一切的終點(diǎn)在哪里。如果有可能，我希望，沒有終點(diǎn)。

也許，在很多年以后，我們會想，如果當(dāng)時沒有加入實踐隊，那么我們的暑假又會在哪里呢?會燦爛輝煌，還是會平淡無奇?人生沒有假設(shè)，在時間面前，“如果那么”的句型顯得那么蒼白無力。

實踐隊的日子終會過去，雖然一切都會過去，但是，在放手之前，想抓多緊，就抓多緊。

井岡山采風(fēng)報告篇三

外出采風(fēng)也是一種學(xué)習(xí)的方法，它可以結(jié)合現(xiàn)實讓學(xué)習(xí)效果加倍。下面是小編為大家整理的外出采風(fēng)報告，一起來看看吧!

這個學(xué)期我們終于有機(jī)會外出實習(xí)寫生了，我們要到中國最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源。20xx年4月14日早上七點(diǎn)半，我和同學(xué)們乘客車出發(fā)了，心情無比的興奮與激動。

快到目的地時，我就被那山里的風(fēng)景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。到了一個小鎮(zhèn)上客車停了，我們終于到達(dá)了，這就是沱川鎮(zhèn)，來這里寫生的薛生很多，來自各個方向各個學(xué)校的，我們安排好了住宿，吃了午飯，就在老師的組織下，到理坑觀光了，雖然下點(diǎn)小雨，但是還是沒有澆滅同學(xué)們的熱情，大家都興致勃勃的跟著去了，沿途中有一條小河，河中德爾魚兒無憂無慮的游來游去，我們在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下順序游覽著。

那條河是人們用來洗衣服、洗菜用的，河上有兩座石橋，橋面都是由大塊的石板鋪設(shè)的，看起來很厚重，據(jù)說哦是三四百年前留下的，有一做橋?qū)懹小疤煨臉颉比齻€大字，說是那里有個官為了感謝皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外觀都建有“碼頭墻”.房屋里面都是用木頭建造的，門窗的雕刻很精致很細(xì)膩，看了無人不贊嘆前人的高超的雕刻技術(shù)，廳堂里都有一塊露天的地方，那里放著一口大水缸，每逢下雨，水就會從瓦上滴落于缸中，這就是民間流轉(zhuǎn)的“肥水不留外人田”.廳堂都有一張高桌和兩條長凳，有的有太師椅和一個小矮桌，共喝茶聊天之用。我們來到一個有“八字門”的房屋，此門罩寫著“天官上卿”四個大字，是當(dāng)時一個大官得到皇帝的賞賜而建造的。有些房子已經(jīng)破損或倒塌，但它還是我們眼中一道不可或缺的景點(diǎn)，它畢竟經(jīng)過了風(fēng)風(fēng)雨雨，歷盡了人間滄桑，它是歷史的見證。

導(dǎo)游領(lǐng)我們觀賞了一圈后，就讓我們自由觀賞，我們走進(jìn)了一家小就吧，店主十分熱情地向我們介紹店里的美酒，還邀請我們品嘗，那里用竹筒裝酒，用竹杯品酒，坐在竹凳上，把酒杯置于竹桌上，有一種神仙般的享受，那里有十幾種酒，每種酒的味道和酒精度都不一樣，我品嘗了四種，感覺很上口，酒精度低，有果香的味道，慢慢品之香醇可口，喝了那“青梅酒”再配上一首舒緩的音樂，讓人感覺到初戀般的甜美，也許那酒是為熱戀中的男女而釀造的吧!

在我們返回住宿的地方的時候，山間蒸發(fā)著雨霧，縈繞于山頭上，那里空氣很清新。

第二天，我們開始了來這里的目的，各自帶上速寫本、鋼筆，出去寫生了，我們就幾個人一起去理坑畫畫了，那里景點(diǎn)十分豐富，讓我們無從下筆，到底先畫哪處，我們還是先觀察了幾處后，才在小巷中開始動筆了，今天的任務(wù)是五幅速寫，上午我和一個同學(xué)沒有回去吃飯，因為不想錯過美景，一天就呆在那里觀賞畫畫，我們還進(jìn)了一老大爺?shù)募依镒菹?，老大爺很好客，我們跟他聊天，他還向我們介紹了他自己做的茶葉。我們都感覺那“馬頭墻”和屋檐上方比較難畫，這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚(yáng)，不妖艷，有一種古樸的純美。看夠了繁華的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡單的視覺體會。

接下來的日子，我們的任務(wù)中還要花水彩，每次出去畫畫我都戴上牛仔帽，背上畫畫工具獨(dú)自去河邊選景，每次畫水彩，我都會畫水、樹、小木屋。這樣的意境太完美了，每次畫畫我都會全身心投入于其中。我也感覺到我畫畫的水平有了很大的提高，河上有很多橋，我的水彩畫中少不了一張有橋的，有時畫完了就脫掉鞋子，下河戲水，好像回到了童年時代的感覺。

在天氣晴朗的日子我會租一輛自行車到處尋景畫速寫，原先是為了任務(wù)而畫畫，但這時我已經(jīng)記不得什么任務(wù)了，我只要看到美景就拿出筆和本子，把眼前的景物表現(xiàn)與自己的筆下，這更能加深我對眼前風(fēng)景的記憶。

吃飯的時候，我們十人一桌，我們那桌有五個男生和五個女生，飯前差不多都是我們男生盛好飯，分好筷子和小勺子，等大家都到齊了，才開始動筷子又是女生夾菜，夾不到或不方便夾的，我們男生都會幫她們夾。有時也有人幫我夾菜的。再分一只整雞時，我們把雞腿或好的雞肉分給女生，我們男生就隨便了，我們從不搶吃哪一塊，快吃完時有的就幫女生盛湯水，這段時間的集體生活，大大促進(jìn)了我們同學(xué)之間的友誼，一頓飯下來我們都吃得很飽很香，晚飯后我們幾個一起去散步，或去租車踩，或到首飾店光顧一下，我們有說有笑其樂融融，20xx年4月19日是星期六，那天我們?nèi)齻€班開了一個篝火晚會，當(dāng)夜幕降臨之時，一簇明亮的火伴隨著音樂在一塊田中央燃起了，會中有集體的活動，有個人秀的表演，大家看演出、喝酒、喝飲料、瓜果。掌聲不斷笑聲連連。有的游客也參與了我們的晚會，時間不早了，火滅了，田野恢復(fù)了寂靜，只有一些小蟲在高唱，真是意猶未盡。

沱川這邊的風(fēng)景差不多被我們賞完了，20xx年4月23日我們早上乘車去思口鎮(zhèn)觀賞寫生。那里也有許多學(xué)生在寫生，到了那里我們幾個就一起去游玩了，那里有賣古董的店，有品茶的，我們一起去品嘗了幾種茶葉，剛下車頭有些暈，喝了那茶真的很精神，還有一種茶剛開始喝很苦，但回味一下就甜了，生活也是如此，歷盡了苦難?？倳行腋Ｌ鹈赖纳钤诤箢^。這邊的房屋也都有高高的“馬頭墻”和白墻、黑瓦。但比較寬大，保留比較完整，我們游覽了幾處最為完整的房屋，里面的桌椅都比較古老、精致特別，廳堂上都會有一副

對聯(lián)

在那里七點(diǎn)半有時老師來檢查作品和指導(dǎo)，同學(xué)們都會把自己的作品交給老師講評，大家都認(rèn)真聽講，在哪里我們會得到許多畫畫的知識，對畫畫技能很有幫助，第二天我們畫畫時就會注意老師對自己的建議，因此，我每次作畫都有不小的提高。也因此更喜歡讓老師點(diǎn)評自己當(dāng)天的作品了。在畫畫當(dāng)中我們也能了解了一些建筑的構(gòu)造。我們雖不是畫畫專業(yè)的，但我們建筑專業(yè)的，也要對審美有一定的功底，這樣才能設(shè)計出好的房屋，更完美的建筑。

24日我們乘了二十多分鐘的車去看山間小布瀑，我們順著河流往上爬，在山下我們看見有許多有九平方米左右的小魚塘，里面水很清，因為常有水流經(jīng)過，里面的魚清晰可見，一只比一只大的魚兒安靜的聚在一塊。山里的空氣很清新，我們走著彎彎曲曲的小路，不時就會看見幾米高的小瀑布飛流直下，愛玩水的我少不了要與水接觸了，那水很清涼，我們爬到不能再爬才死心返回，返回的路上我們幾個人拍了許多相片，生怕錯過一處美景，更怕以后不再有機(jī)會來了，我們都細(xì)細(xì)的欣賞每一處。下午同學(xué)們就自由安排了，因為明天就返校了，我還是租車到處游覽，滿小巷地竄來竄去，希望那里到處都能留下我的足跡，摸摸白墻，看一看“馬頭墻”,沿著小河逛一逛，坐在橋頭看河水。同學(xué)們都去買特產(chǎn)了，有的買酒，有的賣茶葉我買了一些首飾品，因為這些東西能更長久的保留。天黑了，我有些緊張，因為真的害怕要離開這風(fēng)景迷人的地方，我躺在床上，想著到過的每一處，不知不覺就進(jìn)入了甜美的夢鄉(xiāng)，好像在重游婺源!

25日我起床特別早，為同學(xué)們盛好早餐，這也是最后的早餐了，同學(xué)們好像沒有往日的嬉笑了，大家都埋頭吃自己的，大家都沉默了，大家都有依依不舍之情，但還是拿著行李上車了，一路上大家都拼命的往車窗看，希望能多看一眼，我的脖子酸了，開始陷入了回憶，我回憶著那些古老的房屋，那“小橋流水人家”的意境，還有和村民談笑風(fēng)生地畫面，那畫畫好時，得到老師表揚(yáng)的心情，還有和同學(xué)們一起游玩，一起去畫畫，一起進(jìn)餐，這都讓我難以忘懷。車上放著dvd小品，很搞笑，但大部分的同學(xué)的注意力都在窗外，有的干脆閉目沉默了，有的笑了，但那是很不真實的笑。車在路上飛馳著，心卻往后想著，過了七個鐘頭左右，終于又回到了熟悉的校園，好像從夢境中回到了現(xiàn)實。

在這十一天的寫生實習(xí)的日子里，我學(xué)到了許多東西，畫畫的技巧有所提高，對古代建筑有了一些了解，讓我知道如何團(tuán)結(jié)同學(xué)，增進(jìn)我們之間的友情，快樂的日子總是那么短暫，也許是我們太珍惜那段日子了，在玩的時候我們要盡情的玩，在學(xué)的時候我們要拼命的學(xué)。婺源你如此多嬌與多情，迷住了我的雙眼，留下了我的心!

云南短暫的采風(fēng)生活過去了，回想想起來，有苦也有甜，有美也有丑最大的感受就是云南的民族建筑風(fēng)格、云南的民間藝術(shù)、云南的古城建筑給我們帶來的新鮮感。其中最另我印象深刻的是云南獨(dú)特的民族建筑風(fēng)格和民族服飾。

對這一切的東西都充滿著好奇，導(dǎo)致我的心情一直都靜不下來。很多時候都在考慮這些。同學(xué)們的身上仿佛也有用不完的勁。我恨不得現(xiàn)在就能聽見列車員們說這樣一句話：“尊敬的旅客朋友們請帶好自己的行李云南到了請下車。”可是就這么一句話等的我們好辛苦，好累啊，感覺過了一個星期一樣。

時間過得真慢，仿佛我們又吃了好幾次年夜飯，我的云南，云南到了，我們提前了半個小時就把帶的行李準(zhǔn)備好準(zhǔn)備下車，當(dāng)我們下車的時候天不知不覺亮了起來，面帶笑容輕輕深呼一口氣，空氣好新鮮好美，心中美滋滋的想云南我來了，走出火車站，我們都以為我們要好好玩一玩了，沒想到還有半天的路程在等著我們就這樣我們坐上我們的大巴前往那個我們盼望已久的大理古城，很快我們到達(dá)了那里，感覺不錯，記得當(dāng)時天已經(jīng)快黑了，我們趕緊找好住的地方，洗洗我們疲倦的身體，沖掉一身的疲憊。然后沒等休息就走出了住的地方，不能浪費(fèi)這美景啊。

在大理，出游的第一天，我們首先看到的是云南大理古城高大的城墻雖然是仿建但仍舊能顯現(xiàn)出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留著那種悠久歷史的韻味，隨之我們見到了大街小巷交錯呈現(xiàn)在我們的眼前，我們走進(jìn)了一家服飾的店鋪，我們看到了很多美麗的美麗布料做成的衣服，很美，聽老板說這些都是手工縫制的，摸上去很滑，看上去一根一根線整齊的編制而成?？戳丝磫柫藛柪习鍍r格，果然物有所值價格很高。然后繼續(xù)我們的旅途，走著走著我們來到了一條全是酒吧的小巷我們尾隨著一條小溪，溪水很清，沿著這條小溪，看著酒吧里絢麗多彩的燈光和愜意的游客，聽著優(yōu)美的歌曲，真有一番美感。

還沒回味完這種的感覺，我們就被一家銀飾店里面的銀吸引住了，看見這一件件銀飾，我真想把他全部買下，可惜沒錢，我們只能遺憾的走了。接著我們來到了一個古城城樓上，花了三元錢我們才登上這個古城樓，在樓上我們首先見到了這里的美麗的雕刻藝術(shù)，有花有龍有鳳，隨之我們走進(jìn)大廳，首先見到的是一座大佛，聽說云南的人們有不同的信仰，入鄉(xiāng)隨俗我們也來拜拜祈禱祈禱我們每個人都要幸福，然后我們順著小樓梯向上爬了一層，這是最高處，透著小窗戶我們看到了古城的夜景，真繁華，生活在這樣的都市里面真好。在我們準(zhǔn)備下去的時候我不小心看到房頂美麗的壁畫顏色搭配的很美。

等我們下來的時候，我們走進(jìn)了一家圍巾專賣店這里有不同樣式的圍巾花花綠綠有一個同學(xué)試了試，我們都感覺漂亮，于是我們幾個都買了好幾條，然后我們又轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，突然我們被一個畫畫的吸引了我們，后來聽老師說那就是羊皮畫，畫得很美。時間可真是不會等人，已經(jīng)十點(diǎn)了，我們就這樣匆匆忙忙回去了，走在我們發(fā)現(xiàn)一個賣水果的我看見了一個賣水果的，我們停下來老板很好，讓我們嘗了嘗，很紅很紅的蘋果吃在嘴里很甜很甜好香，聽說這是山果，我們買了好多，的好好品嘗品嘗。這一晚這讓人難忘。

洞，隨之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美麗的山水畫。

兩天的大理之行結(jié)束了，留下的只是回憶，我們踏往香格里拉，這個人間天堂，在到達(dá)香格里拉境內(nèi)，我們看到了什么樣的放牧生活，野豬，馬，牛，羊和藍(lán)天交織成一幅美麗的風(fēng)景畫。在那里我們最大的感覺就是很冷，這里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，這里的藏民很友好的接待了我們，參加了他們特別的儀式，在這里我們也了解一些藏民習(xí)俗，作為客人他們將美麗的哈達(dá)送給了我們，然后我們看到了他們穿著盛裝跳起舞，迎接遠(yuǎn)方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我們，現(xiàn)在回味起那烤牛肉任然能夠流下口水。第二天我們來到了古城，我們踏上石頭鋪成的小道，在這里逛街，感受那種古色古香的風(fēng)味，美麗的民族風(fēng)情吸引我們不斷在大街小巷里穿梭，別有一番風(fēng)味。這里的建筑大多以雕刻唯美，喜歡這里的特色，人們穿著不同的民族服飾給我們留下很多感受。

“彩云之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長?！蔽覀儊淼搅嗽颇弦跋蠊?，野象谷里有兩個面對面的亭子，一個是孔雀公主亭，一個是傣族王子亭。講述的是他們之間的愛情，在這個亭子相遇相愛，共同進(jìn)退打敗邪惡，最終幸福一起的故事。在這里我們觀看了幾百只孔雀一起飛過，一起開屏，場面十分壯觀。在野象谷里我們同樣看到了傣族的一些叫不出名字的樂器，只見藝員演奏出很奇特的音樂，音樂悠長，所以相信徐千雅所唱的孔雀之鄉(xiāng)，傣鄉(xiāng)在這里也體現(xiàn)出來了。

“蝴蝶泉邊歌聲在流淌”接著我們到了大理，在大理的蝴蝶泉邊聆聽蝴蝶泉邊白族人的歌聲。 大理境內(nèi)的漢、白。彝、苗、傈僳等各個世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族為著。這些民族在歌舞時，還伴以各種器樂，種類繁多，各具民族特色。現(xiàn)擇重介紹如下： 白族調(diào)是白族人民群眾在進(jìn)行歌舞時，用自語口唱的一種主要曲調(diào)，按地區(qū)分，有大理白族調(diào)、鄧川白族調(diào)、洱源西山調(diào)、劍川白族調(diào)。劍川山后調(diào)、劍川;東山調(diào)，音調(diào)有別，格式多樣，旋律優(yōu)美。其次還有用漢語唱的"漢調(diào)"，又稱"埂子調(diào)"，按地區(qū)分，又稱鄧川調(diào)、鶴慶甸北調(diào)、南甸調(diào)等，在大理各地流傳。漢調(diào)伴奏樂器有小鎖吶，小三弦等。白族調(diào)調(diào)譜有《泥鰍調(diào)》、《割田埂調(diào)》、《劍川海東調(diào)》、《普米調(diào)》、《青姑娘調(diào)》、《海東調(diào)》、《大帛曲》等;漢調(diào)調(diào)譜有《麻雀調(diào)》。《十二屬調(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小郎調(diào)》、《相思調(diào)》等。 打歌調(diào)是在進(jìn)行打歌時唱的一種曲調(diào)，主要有彝族打歌調(diào)和白族打歌調(diào)。前者主要流行在漾濞、巍山、南澗、彌渡等縣彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之異，又略有差別，有用彝語和漢語唱的兩種。后者主要流行在洱源縣的西山白族聚居區(qū)，用白話唱，故稱白族打歌調(diào)。誦經(jīng)調(diào)白族崇拜本主，境內(nèi)各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會，或叫拜經(jīng)會，她們在本主節(jié)和做會時，都要誦經(jīng)，其誦經(jīng)的曲調(diào)就是"誦經(jīng)調(diào)"，配以木魚等敲擊樂器。這種曲調(diào)古雅、莊重，在寺廟中彈演，顯得古老、深沉、動聽，別具地方民族特點(diǎn)。本子曲音樂是白族調(diào)的一種，主要流行在劍川、洱源兩縣。對唱時，每人八句，反復(fù)進(jìn)行;獨(dú)唱時，除起頭用第一樂段外，常把第二樂段作無限反復(fù)，即在感情、節(jié)奏、力度和旋律上作調(diào)整，并加唱其它一些小調(diào)，如《割田更調(diào)》、《青姑娘調(diào)》等。唱調(diào)時，以龍頭三弦伴奏。 器樂曲主要有鎖吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調(diào)》?！洱埳咸臁?、《要虎調(diào)》、《過山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過江》、《大擺隊伍》、《小開門》等100多首，表演時，配以各種敲擊樂。彝族鎖吶曲"喜調(diào)"和"憂調(diào)"兩種，各有曲調(diào)多種，吹奏時，視情況進(jìn)行變換。洞經(jīng)音樂為道教音樂，明代從內(nèi)地傳人，隨后又融進(jìn)了民族音樂和器樂，成為獨(dú)具地區(qū)民族特色的音樂。在大理地區(qū)以大理洞經(jīng)音樂和巍山洞經(jīng)音樂最為有名，在國內(nèi)外都享有盛名。巍山洞經(jīng)音樂融進(jìn)了南詔古樂和彝族音樂，古雅、莊重;大理洞經(jīng)音樂融進(jìn)了白族音樂，優(yōu)美、動聽。洞經(jīng)音樂，在誦經(jīng)時同步進(jìn)行，經(jīng)書有道經(jīng)、佛經(jīng)、儒經(jīng)等3種，洞經(jīng)嘛譜有13個，輪流彈奏。腔調(diào)有九 板十三腔調(diào)門有六五調(diào)、龍魚調(diào)、上香調(diào)、掃殿調(diào)等。彈演洞經(jīng)時，有笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂器伴奏，集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體，場面宏偉壯觀。大理給我的感覺是最美最壯觀的，人也特別的熱情。

“玉龍雪山閃耀著銀光，秀色麗江人在路上”麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元形成的，納西族的歷史是在周邊強(qiáng)大的幾個民族之間生存下來的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己特別的民族特性來吸收周邊文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特點(diǎn)，其特點(diǎn)是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂也是吸收了中原的音樂特點(diǎn)，結(jié)合本民族的原始音樂被保留了下來，而與之相關(guān)的原始宗教東巴教，但隨著發(fā)展東巴教也只存在于邊緣地區(qū)。麗江給我的感覺非常美，可能是從小沒見過雪，見到雪山非常的興奮，而且玉龍雪山那種神圣的力量是不可形容的。還有麗江古城里到處洋溢著音樂的時代氣息。走在麗江的晨曦里，感受麗江的典雅、品著麗江的韻味。下車之前導(dǎo)游說的一段話印象很深，她說麗江這個艷遇之都上午仿似一位清新可人高貴典雅的少女，中午的麗江則是熱情似火的貴婦人，到了晚上麗江又變成了妖嬈嫵媚的女人。此刻我卻邂逅了煙雨中的麗江，是偶然、是命運(yùn)還是等待。與她不期而遇，卻顯她的如此多愁善感。少了大都市的冗長，多了小城的清澈、少了嘈雜躁動的車鳴，多了松懈放慢腳步觀賞的游客。走在這雨中的青石路上，聽雨水窸窣沿路的特色小店老板熱情招待，我被富有民族風(fēng)情的小店吸引住，她有一個柔情的名字——風(fēng)花雪月，想到那句詩：下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這家店賣的是鞋，布鞋，繡花的布鞋。取風(fēng)花雪月這個名字我覺得并不為過，都是那么的懷舊的感覺。很多女孩都會喜歡一切原始和自然的東西吧，淳樸中透著低調(diào)的華麗，就像麗江古城小店中賣的繡花鞋。鞋店里有很有款式別樣的繡花鞋，千層納底的手工布鞋可以越穿越軟，鞋上繡上幾朵紅繩的牡丹富貴大方或是繡上金絲鳳凰吉祥如意。很少有地方能再見到這種淳樸大方的事物，沒有亮麗高貴的皮革簇?fù)?、也沒有雍容時尚的裝飾襯托，卻能無盡的使我無法自拔的愛上她。也許我們的奶奶或是奶奶的奶奶也有雙繡花鞋，一雙精致簡樸的繡花鞋，過時只有輕輕的腳步聲，留下的卻是那生活的足跡吧!麗江古城是一個話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。夜色來臨古城褪去玲瓏的外衣，紅燈高掛更顯別致，酒吧街此時開始活躍起來。這里的酒吧就跟麗江本身一樣有一種讓人沉醉的氛圍，樸素而時尚。年輕人多半是喜愛熱鬧的一群，酒吧成了他們聚集最好的場所，這里可以張揚(yáng)生命釋放活力、歡聲笑語、暢談天涯。古城內(nèi)的酒吧沒有外面世界的烏煙瘴氣紙醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎從來就是屬于這里的一 部分，不曾離棄過。溪邊小橋流水處，倒映著酒吧里透出的紅綠交織的糜燈，婀娜的垂柳隨風(fēng)搖曳，橋下許愿燈肆意漂流，酒吧門外有的還掛上了紅辣椒、黃玉米、舊斗笠一些懷舊的物品，穿戴著民族服裝的酒保穿梭忙碌，這一切讓這些酒吧全然少了尋常酒吧的媚俗。對面拐角處的酒吧條形餐桌上亮著盞盞燭燈，燈光搖曳，身影擠擁，不甘寂寞地喧嘩著。河兩岸的燈籠倒影在水中，蜿蜒沒有盡頭。

“瀘沽湖畔心仍蕩漾”瀘沽湖是我見過最美的一個地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采風(fēng)之行中，唯一感覺沒有商業(yè)氣息的就是瀘沽湖。瀘沽湖又稱女兒國，東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下。

自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切;她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛;在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。到瀘沽湖坐船漁民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌詞：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水來相會，素不相識初見面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹，阿妹，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米(女)小阿哥，小阿哥，有緣千里來相會，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱，阿哥，阿哥，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米。這是我最喜歡的一首摩梭歌曲了。

最后要離開云南了，離不開云南的風(fēng)土人情，離不開云南的音樂氣息，更離不開彩云之南美不勝收的風(fēng)景。

井岡山采風(fēng)報告篇四

很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以來令我魂牽夢繞心馳神往，集體的桂林采風(fēng)行終于圓了我多年的夙愿。

采風(fēng)5.3晚開始了我們?yōu)槠谝恢艿墓鹆植娠L(fēng)之旅：

始記

不知道什么時候起，車窗外下起了蒙蒙的小雨，揉著惺忪的睡眼，一看時間6：30了，按時間算應(yīng)該已經(jīng)要到桂林了，想到這就一骨碌爬起來了，透過車窗，欣賞窗外的晨景。

桂林的早上真美，確切的說是下著毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦朧朧，山頂上盤旋白白的云霧，方佛山真要跟天相連接了。我想如果站在一個制高點(diǎn)看桂林肯定是一幅煙雨朦朧的墨畫。

走出車廂，感覺置身暖氣之中，火車內(nèi)的冷氣凍得我們瑟瑟發(fā)抖，一出來反而覺得不適應(yīng)了，天好像沒有完全亮完，看著熙熙攘攘的人都拎著大件的行李，疲憊地前行，忍著倦意，掏出相機(jī)，很隨意地按了快門，照片中的景象顯得虛幻，給人很疲憊很朦朧的感覺，就像一個剛睡醒的人。

第一次到桂林，轉(zhuǎn)了大半個早上的公車才找到朋友，加上坐火車的時間已足足坐了12個鐘頭的車，對于暈車的我來說是一個強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，我很吃驚我自己的毅力，居然沒倒。果然就在到達(dá)了集合點(diǎn)，我自己佩服完自己的堅強(qiáng)后見到了床馬上倒了起來已經(jīng)是晚上7點(diǎn)多了算起來將近睡了6個多小時，共同聚餐后我們開始了游夜市、榕湖。

桂林夜景記行

桂林的夜市甚是熱鬧，各種各樣的特產(chǎn)，古靈精怪的工藝品、品種繁多的玉石、桂林小吃、書畫作品、民族服飾等琳瑯滿目。印象最深的是木刻的工藝品，種類很多，有古香古色的擺設(shè)品，民族味兒十足的飾品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手藝與創(chuàng)意了。攤主們也是為了迎合游客、吸引游客盡腦汁，挖空了心思，端出了各式各樣的大餐供選擇，有歷史的、古董的、也有現(xiàn)代的、有民族的、有中西結(jié)合的、有從外面進(jìn)來的，也有本地生產(chǎn)的，有現(xiàn)成的，也有當(dāng)場制作等等，無不盡其所能，將智力充分發(fā)揮到了極致。

桂林的商人給人的感覺太商業(yè)化了，時時刻刻都要提高警惕防備著，一不小心就將你繞進(jìn)去了。之前在網(wǎng)上看到人家說夜市晚上7點(diǎn)就開始了，不到晚上一點(diǎn)不關(guān)市，被人稱之為工藝品一條街，還能真實親自體驗其真實了。

我們一行十幾人走在這條街上，這條街能看到來自全國乃至世界各地的人們，不同的膚色不同的語言、不同的興趣愛好、不同的文化素養(yǎng)，組成了一道別樣的風(fēng)景線。

采風(fēng)時間：20xx年10月13日--20xx年10月27號

采風(fēng)地點(diǎn)：杭州

考察對象：西湖，烏鎮(zhèn)

正文：

20xx年10月13日--21日

經(jīng)歷拉火車一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩如畫的江南土地--杭州，這座素有”人間天堂“美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無，這些無一不讓我為之心動。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心情，我游覽這座夕年”暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州“的美麗城市，通過細(xì)心的體味，感悟，對比以前學(xué)過的知識和資料，我有拉一些自己新的見識，現(xiàn)通過幾個角度，對西湖境貌總結(jié)如下：

一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝

舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。

從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之側(cè)做半亭之景(六一泉)，或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣)，建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。

從氣候上看，西湖十景”中由氣候和天氣形成的美景，春有“柳浪聞鶯”;夏有“曲院風(fēng)荷”;秋有“平湖秋月”;冬有“斷橋殘雪”。晨有“蘇堤春曉”;晚有“雷峰夕照”。古人稱西湖“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇?！备饔懈鞯牟蕡D，各有各的意趣。這些美景無一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價值。

總的來說，一個好的景致設(shè)計，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學(xué)習(xí)利用的。

二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝

杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千年的積淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個側(cè)面表現(xiàn)了出來。

該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調(diào)，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調(diào)明快，處處透著一股唐詩宋詞般的意境美，悠遠(yuǎn)而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯”，這里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時傳來清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點(diǎn)出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上”晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬縷青“的點(diǎn)景之作，意境不可不謂之清幽也。又如”天上月一輪，湖中影成三“素有”小瀛州“之稱的”三潭印月“，通過運(yùn)用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構(gòu)成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，特別是當(dāng)游人踏著那九轉(zhuǎn)三回三十個彎的九曲橋，來到碑亭和”我心相印“亭時，景色變化其妙無窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在”心心相印“亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內(nèi)燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩情畫意，盡蘊(yùn)育其中。

三、從建筑風(fēng)格上和環(huán)藝設(shè)計角度看

該地區(qū)環(huán)藝設(shè)計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造美好的園林意境，造園中很注意引注泉流，或為池沼，或為微縮的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內(nèi)組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點(diǎn)，構(gòu)思新穎奇特。整體建筑風(fēng)格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴(yán)格等級制度下規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復(fù)。

典型的如郭莊：園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山，高低錯落有秩。同時該園還大量吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色(如園中兩個池塘，一個是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林;另外一個是石板砌成的方池，顯是紹興風(fēng)格。)靈活而深富意境之美。

步入郭莊，先見”靜必居“，后入”一鏡天開“。前為宅園部分，是當(dāng)年主人居家會客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現(xiàn)的部分。進(jìn)門經(jīng)復(fù)廊幾經(jīng)周折到正廳，上懸以匾額”香雪分春“。后堂舊有的一幅楹聯(lián)重新制作后掛在庭前：”紅杏領(lǐng)春風(fēng)，愿不速客來醉千日;綠楊足煙水，在小新堤上第三橋“。頓時把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右?guī)亢秃筇脴?gòu)成一小院，院中清一色的石板鋪裝，中間是一個用石板欄桿圍成的`方池，池中涓涓細(xì)流不斷，形成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋形成了一幅精致的景色。湖畔的”乘風(fēng)邀月“軒，敞室臨湖，正對六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風(fēng)邀月之妙趣。還有假山上的”賞心悅目“亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂。還有相鄰的一處佳景是二層樓的”景蘇閣“，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧靜雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場所，樓上陳列著文房四寶，是當(dāng)年主人詠詩作畫的地方。矮墻月門前分別題曰：”枕湖“、”摩月“。站在月門里透視，可見葛嶺等倩影，如攝入畫中一般，倍添人們游園的興致?？绯鲈麻T，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。

在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如”新西湖十景“。使的整個城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。

如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計理念當(dāng)中，杭州之行給我深深上拉一課。

如果說杭州之行園林讓我感受到的是精致細(xì)膩的貴族氣息，那么無疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨(dú)有的寧靜致遠(yuǎn)。

小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。

從格局上來說，河網(wǎng)在烏鎮(zhèn)內(nèi)和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網(wǎng)體系聯(lián)結(jié)京杭運(yùn)河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農(nóng)作、飲用、排水、觀賞、運(yùn)輸?shù)人畣栴}。

在烏鎮(zhèn)很少見常因風(fēng)水而設(shè)的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當(dāng)路放置的“泰山石敢當(dāng)”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是因為當(dāng)?shù)厣钍苋寮椅幕蛥窃轿幕挠绊懰鶎?dǎo)致的。

從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當(dāng)?shù)厝朔Q“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風(fēng)光。

從某種意義上來說，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密;有了水閣，烏鎮(zhèn)的風(fēng)貌更有韻味;有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅;有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨(dú)創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。

橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據(jù)說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時有120多座，真正是“百步一橋”，而現(xiàn)在仍然有30多座。

我只有幸游覽拉西柵的通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市，東柵的應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟(jì)橋。有些橋上還刻有古人的題詞(如通濟(jì)橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地;夕陽帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山?！薄巴ㄔ崎T開數(shù)萬家西環(huán)浙水;題橋人至三千里北望燕京?！?深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個部分聯(lián)系起來，使整個小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出“小橋，流水，人家”的風(fēng)貌，使得動靜結(jié)合把人與自然緊密聯(lián)系在拉一起。

烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯(lián)想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會不會有一個有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢如幻。而現(xiàn)在依然在小巷居住的人們所帶來的生活氣息，又讓人感覺親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。

從美學(xué)的角度來看整個烏鎮(zhèn)：

形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯落有致的老房子，給人一種運(yùn)動的秩序美感。

藝術(shù)上，美感來源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。

環(huán)境氛圍上，寧靜感是古鎮(zhèn)美的另一個方面。古鎮(zhèn)的氛圍是非常閑適的，所有活動都是自主的，與現(xiàn)代都市的競爭壓抑形成鮮明的對比，漫步在寧靜的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。

背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步形成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。

總的來說，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨(dú)具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。

結(jié)尾語：

這次采風(fēng)考察總體來說收獲是豐富的，不僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對建筑風(fēng)格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內(nèi)涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設(shè)計的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進(jìn)一步打下拉好的基礎(chǔ)。

井岡山采風(fēng)報告篇五

x年2月22日，在班主任和任課老師的帶領(lǐng)下，我們開始了11天的采風(fēng)旅途。我們的目的地是湖南鳳凰和貴州苗寨。對于湖南鳳凰古城和貴州苗寨我們都懷著好奇與期待的心理。我們一路上有說有笑，旅途的顛簸與勞累都不能阻擋我們的熱情。

第一站，我們來到的是湖南懷化，最大的感觸就是，一下車就寒氣逼人。在云南這個月份幾乎過著夏天了，但是這邊依舊像冬天一樣寒冷。但是寒冷不能阻擋我們的熱情。我們在懷化市溜達(dá)了一小圈，畢竟是第一次出省，感覺一切都很新鮮和好奇，在懷化的最大感觸就是人多，車多，沒有想象中的好，但也不差。

在懷化市逗留了一會兒，旅游車就來了，我們就坐上車去往首站目的地——鳳凰古城。導(dǎo)游是一個開朗和熱情的小伙，跟我們說了許多關(guān)于鳳凰好玩的，好吃的和有趣的事情。

約莫過了3個多小時，導(dǎo)游小伙說我們到美麗的鳳凰了。我往車窗外望去，映入眼簾的是一排排錯落有致的房子，看上去很奇特，很美觀。房子周圍有一條江，江水很清，里面稀稀落落的有幾只小船，感覺很有詩情畫意，在當(dāng)?shù)胤Q這條江為沱江。在鳳凰古城，建筑物就是在沱江的兩側(cè)，然后像江水一樣蜿蜒盤旋著下去。

我們來到鳳凰古城，下車后在縣城找了一家旅館住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔園路。旅館距離古城約莫十多分鐘的路程。我們放下東西，小憩了一小就拿好相機(jī)背上包出去了。鳳凰縣城感覺也挺古老的樣子，就像一個慈祥的老人，看上去很寧靜，安詳。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我們到鳳凰的第一餐飯，是一家自助快餐，第一次聽說。菜很豐富，人也挺多，我們吃的很飽。

我們漫無目的的溜達(dá)著，竟然不經(jīng)意間就來到了古城，我來到城門的面前感覺很新鮮，感覺第一次出遠(yuǎn)門旅游挺好玩的。我們爬上古城，很好奇的，這里看看，那里看看?？吹竭@些我再想歷史和現(xiàn)在，跨度很遠(yuǎn)，但是似乎又很近。

我們的游覽路線是沿著城門的右側(cè)慢慢的逛著下去，當(dāng)時天很冷，但我們熱情很高。我們就拿著相機(jī)這里那里的拍。我們從一些彎彎曲曲的小路上，走著還遇到了一些和我們一樣的背包客。我們用表情和微笑交流著。一路上我們欣賞著美景和感受著當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀ⅲ杏X的確是太有意思了。我們轉(zhuǎn)到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店鋪里面買著各種密密麻麻的，奇特的東西。對于古城，我以前也聽說過，但感覺很平淡，但是這一次身臨其境，感覺的確是挺不錯的，遠(yuǎn)離了工業(yè)化的喧囂與繁亂，有的只是慢節(jié)奏的，自由散漫的感覺，或許當(dāng)?shù)厝艘彩沁@樣的吧。在這里我看過了以前沒有見過的東西，還有一些當(dāng)?shù)氐睦先撕芷嫣氐拇虬?，她們把很大很大的像帽子似的東西戴在頭上，我聽說她們是苗族的緣故吧。鳳凰的夜景也挺美麗的，整個小城籠罩在暖色的燈光之中，看上去非常的金碧輝煌，而我們就置身這種明亮與愜意之中。鳳凰的美是不會疲倦的，鳳凰的夜是不會衰老的。

鳳凰的河粉至今給我留下深刻的印象，白白的，寬寬的，加上精致的調(diào)料，吃起來很滑爽。特別是有一個早晨，在一個老婆婆開的店里，一張四方桌，然后下面有個取暖的東西，上面又放了厚厚的棉絮，我們就坐在那里一邊取暖一邊吃著美味的河粉，這種感覺至今都還記憶猶新。

在鳳凰逗留了兩天，我們幾乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我們就向著奇梁溶洞出發(fā)。天氣依舊很冷。我們轉(zhuǎn)了兩趟公交車，才到那里。下了車我們就去不遠(yuǎn)處的一個飯店里吃了東西就向那里出發(fā)了。到了那里感覺到了當(dāng)年的苗王，的確是很大氣磅礴的。一個小型吊橋，守護(hù)墻和幾座炮臺。在熱心的導(dǎo)游小姐的指引下，我們就開始美妙之旅了。導(dǎo)游小姐操著一口不是很標(biāo)準(zhǔn)的普通話，看上去很可愛的樣子，然后向我們介紹著，奇梁溶洞的秀奇和過去。

我們走了沒多遠(yuǎn)就到了，的確挺大的一個洞，大的出奇。我們跟隨著導(dǎo)游小姐慢慢的走著進(jìn)去，懷著好奇與想像。導(dǎo)游小姐告訴我們這個洞分為四層，然后我們就跟隨著她慢慢前進(jìn)，里面的確是很美麗和神奇，那種美麗與神奇是難于言喻的，只有身臨其境才能一探究竟。里面的風(fēng)景就像是科幻電影里的場景一般神奇與壯麗。大自然鬼斧神工的力量和審美的傾向的確是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盤旋的小路，很險、很曲折。我們就隨著導(dǎo)游小姐一層一層的往上爬，洞里面很暖和，不一會就感覺全身冒汗，但是感覺氧氣很稀薄，呼吸不是很灑脫的感覺。里面有一個旅游小姐稱作“龍宮”的地方，實在是美不勝收，看上去幾百米深的水，一直清澈見底，像一面鏡子寧靜而安然。導(dǎo)游小姐說它的壯觀與美麗只是水面與燈光的倒影，水深其實才幾米深。我感到一點(diǎn)點(diǎn)的失落，但還是覺得它太神奇了。我們還看到了當(dāng)年苗王做火藥的地方和當(dāng)年練兵的教場。最大的遺憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽煙使里面的一些景觀已經(jīng)失去了原來美麗的面目。

我們游覽了奇梁溶洞，感覺大家都還意猶未盡，然后我們又一起向雄偉的南方長城出發(fā)。約莫坐了1個多小時左右的車，我們就到了。寒風(fēng)蕭瑟中，南方長城看上去非常的荒蕪和凄涼，用一些僅留的遺跡證明著它曾經(jīng)的榮耀和輝煌。里面有一個巨大的棋盤，下圍棋的，聽導(dǎo)游說20xx年中國和韓國的圍棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白兩色衣服組成。旁邊還有兩位高手在下棋時的雕像。我們順著蜿蜒盤旋的小路就開始攀登了，南方長城很高很陡，而且寒風(fēng)蕭瑟，更增添了許多荒涼的情緒。踩在石板堆砌的路面上，難以想象當(dāng)年在這里是投入了多少精力和財力，還有當(dāng)時的先輩們的毅力和智慧。從此，南方長城成了一種象征，象征著歷史、過去、現(xiàn)在，當(dāng)下。

第四天，我們坐著開往貴州的火車上，天氣依舊很冷。約莫到了夜晚十一點(diǎn)的時候我們到了貴州省會貴陽。站在車站廣場很冷，人很多，很嘈雜。不一會，導(dǎo)游就來帶我們?nèi)ベe館休息了。

清晨8點(diǎn)多，天依舊是灰蒙蒙的，我們吃過早餐就隨導(dǎo)游坐著旅游車去下一個目的地——鎮(zhèn)山村。我一直欣賞著沿途美麗的風(fēng)景，非常有意思，不一會就到了，目的地。下車后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是紀(jì)念曾經(jīng)的歷史和偉人的吧。我們沿著一條土路，走了一會兒就到鎮(zhèn)山村子里了，那里的建筑很奇特，屋頂幾乎都是用不規(guī)則的石板構(gòu)成的，看上去很有古老的氣息，村子的盡頭有一個湖，湖面上有一層淡淡的霧氣看上去很神秘的樣子。遠(yuǎn)山，湖泊供給人們無限的想象與聯(lián)想。

我們逛完了鎮(zhèn)山村，坐上車，約莫過了2個多小時，又來到了青巖古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)很小，很精致，很含蓄，沒有鳳凰古城的霸氣與張揚(yáng)，只有寧靜的街道和緩慢的生活方式。里面稀稀落落的有許多小型的旅游景點(diǎn)，我們就依次去觀賞，有鄉(xiāng)土文化的、有宗教信仰的、有藝術(shù)氣息的景觀。青巖古鎮(zhèn)依舊是石板的路，低矮的建筑，看上去寧靜與祥和。形形色色的物品和形形色色的人們，裝飾了它的熱鬧與熱情。或許是大家太餓了，或許是那里的小吃太美味了，大家都買了許多的豬蹄和玫瑰粥吃的是熱火朝天，或許這種場景就僅此一次了。

我們到了下午，就又坐著車，回到了賓館里。

第二天，我們吃過早餐就向坐上車向最后一站——千戶苗寨，慢慢的靠近。車子在蜿蜒的山路上劃著優(yōu)雅的曲線，我就依舊欣賞著沿途的風(fēng)景，只是山霧有點(diǎn)大，風(fēng)景不是很清晰。約莫坐了3、4個小時的車程我們就到了。一下車就看見了很有歷史味道的一小座城樓，看上去很像電影里的場景。不一會兒，我們拿著大包小包的行李，坐著電動公交車向千戶苗寨的中心點(diǎn)靠近。不一會就到了，來接我們的是一個有點(diǎn)微胖的老婆婆，她帶我們?nèi)ニ易。液艽?，整幢建筑都是木頭的，人一走上去就咯吱咯吱的響，然后我們就站在最高的那層看風(fēng)景。

千戶苗寨很大，人文氣息也很濃烈，沒有工業(yè)化的喧鬧和后現(xiàn)代的文明的繁雜，它很寧靜和淳樸，放眼望去都是田園和大山，還有石板路，還有一條蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的盡頭。他們的建筑物都是在山上，建造的很科學(xué)，山上的石板路也很陡。我們溜達(dá)了一圈，還去看了苗族人民為我們帶來的歌舞表演，雖然沒有太多的現(xiàn)代化設(shè)備，但是表演依舊很精彩、濃烈。在千戶最難忘的就是長桌宴。一張很長的桌子，我們就這樣坐著吃飯。一進(jìn)門還給我們喝歡迎酒和染色的福蛋。在這里我們嘗到了純正的山豬的味道和山雞的味道，還有他們自家釀的酒，的確是一種不尋常的味道。

3月1日，我們整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了記憶深處，坐上了開往云南方向的火車。

井岡山采風(fēng)報告篇六

中國古代有名言：“讀萬卷書，行萬里路?！庇矛F(xiàn)代的觀點(diǎn)來分析，“讀萬卷書”就是學(xué)習(xí)書本知識，“行萬里路”就是參加社會實踐活動。我們這一代可以說是在父母的呵護(hù)下長大的，雖然談不上嬌生慣養(yǎng)，但也都沒吃過什么苦。這次軍訓(xùn)活動主要目的即在于培養(yǎng)我們獨(dú)立自主，吃苦耐勞的精神。

當(dāng)車隊駛進(jìn)昌平勵志國防教育基地時，我們的生活就翻開了嶄新的一頁?！傲餮?、流汗、不流淚！掉皮、掉肉、不掉隊！”的標(biāo)語，閃現(xiàn)出動人的光澤，這里確實是一個社會實踐的好場所?？粗矍暗囊磺?，原先懸著的心也放下了一半——至少這里的生活條件還不錯。聽著教官妥善安排，宣講紀(jì)律，同學(xué)們心里的警鐘又敲響了——從這一刻起我們要團(tuán)結(jié)在一起，互相幫助。在這里只有紀(jì)律和未知的明天。

這里的生活安排得很緊湊，軍事化的管理雖然有點(diǎn)枯燥，但大大提高了我們的自理能力。每一件事都要自己動手，再不會有人因為你嚷累而幫你做，因為大家都很辛苦。剛來的幾天，大家感到不太適應(yīng)，抱怨天氣太熱，太陽太毒，抱怨飯菜不好。但大家互相幫助，互相鼓勵，漸漸地與這兒的生活大致合上了拍。每天早晨，我們很早就起床出操。列隊訓(xùn)練，我們努力做好，咬牙堅持。早晨的太陽雖說還不是很辣，但滋味也不好受?；氐綄嬍?，我們就動手整理內(nèi)務(wù)。自己疊被，自己掃地，每一件事都是我們自己配合完成的。

當(dāng)然，隊列訓(xùn)練是每天最苦最累的時候。立正，稍息，下蹲，向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，齊步走，正步走……在教官的指揮下，大家做著一個又一個的動作。“令必行，禁必止”，這就是軍隊的紀(jì)律。當(dāng)頂?shù)奶栆鄣陌琢?，火辣辣地罩著每個人，熱氣從地下往上直串，汗水剛出來就被蒸發(fā)了，在衣服，褲子表面留下一片鹽霜。不過訓(xùn)練雖苦，卻也有歡聲笑語的時候。在訓(xùn)練休息時，教官和我們坐在一起，給我們講他們的故事。晚上，大家又坐在一起拉歌。興的時候莫過于握住了槍，食指扣動扳機(jī)的一剎那。那時，心中的興奮難以形容。

時間說長不長，說短不短，終于到了大會操的時刻了，我們齊心協(xié)力，大步前進(jìn)，揮動有力的手臂，響亮地呼喊口號，認(rèn)真做好匯報表演。

軍訓(xùn)結(jié)束了！回想這幾天，最累的是教官們！比我們早起；比我們晚睡；比我們喊的多；沒我們吃的多！最后說聲謝謝教官們。

井岡山采風(fēng)報告篇七

市校：金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院中國古建筑工程技術(shù)121

學(xué)號：__31090800118

姓名：駱趣

指導(dǎo)教師：胡波徐秀平

實訓(xùn)時間：__年4月8日——4月9日，60課時

實訓(xùn)報告

實訓(xùn)項目：藝術(shù)考察與采風(fēng)寫生實訓(xùn)

實訓(xùn)地點(diǎn)：江西婺源

實訓(xùn)設(shè)備：相機(jī)寫生用具

同組組員：駱趣(組長)俞夢雯張思達(dá)包吉陽

實訓(xùn)目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結(jié)構(gòu)構(gòu)造，裝修特點(diǎn)，附屬文物等，婺源歷史與可移動文物的現(xiàn)狀。

實訓(xùn)任務(wù)與要求：

1.介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實訓(xùn)流程與任務(wù)。

2.檢查每日實訓(xùn)成果的進(jìn)度與質(zhì)量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。

實訓(xùn)內(nèi)容：

4.8思口趙村在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行拍攝任務(wù)，其中要求我們要拍攝細(xì)節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過程中給我們指點(diǎn)了許多細(xì)小的知識點(diǎn)，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫，還有被稱為“踏跺”的臺階，被用于分每家每戶的“墻界石”。接下來寫生的時候，老師指點(diǎn)我要采好點(diǎn)取號正確的角度來寫生。

4.9西沖村我們找到了一個明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒有雕刻，老師說這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風(fēng)水樹后，便是俞氏宗祠，里面有一個水牢。

漳村被廢棄的王氏宗祠，寫生。所集知識點(diǎn)：“旗桿墩”、“漏窗”、“風(fēng)水樹”、“驛道”、“拱券門”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門梁”、“護(hù)凈”、“減筑造”、“魚池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。

4.10長灘村我們從村子的最高處往下走，發(fā)現(xiàn)一座門樓上方的屋檐一角像一條魚一般，老師告訴我們那叫“鴟魚”也叫“鴟尾”，因為魚可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災(zāi)祈福等。

龍騰村我們參觀了古色古韻的小學(xué)以及門窗家具(木制)加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門”的結(jié)構(gòu)，門上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽(yù)的“夔龍紋”

所集知識點(diǎn)：“鴟魚(尾)”、“插栱”、“騎門梁”(元寶梁)官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。

井岡山采風(fēng)報告篇八

xx年8月25日，井寶小分隊在全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地學(xué)習(xí)一天的理論。

早上，丁仁祥教授給我們做了《毛澤東調(diào)查研究與大學(xué)生的社會實踐》的專題講座，在信息大爆炸的時代，言論是自由的，選擇相信或是懷疑也是自由的，但是理性是我們透過重重迷霧觸摸真相的唯一路徑，流言止于智者，不做惡意的誤導(dǎo)，不做愚鈍的跟風(fēng)者，實事求是，用獨(dú)立的思考，負(fù)責(zé)的態(tài)度去辨明流言傳聞。當(dāng)然，這并非代表著我們只是單向接受媒體的報道，在如今微博、微信流行的自媒體時代，每個人都可以是信息的傳播者。在我們無法辨明事實真相時，即便不能親自驗證真實性，也不要妄加揣測和轉(zhuǎn)發(fā)。因為我們自以為的真相，自認(rèn)為的正直善良可能會正中陰謀者的圈套。適逢中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，面對各界的輿論，面對塵封的歷史。是時候打開深埋在心中的結(jié)，揭開歷史的真相，因為只有不忘來時的路，才會知道未來的路怎么走!

下午在短暫的休息后，李忠教授給我們做了《井岡山斗爭與井岡山精神》的講座，毛澤東在1965年說過：井岡山革命精神不要丟了!時至今日，井岡山精神是當(dāng)代具有原創(chuàng)意義的民族精神，“愛國至上，精忠報國”，“一身正氣，救民于火”。它也是中國共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富，是江西乃至全國人民寶貴的精神財富和政治優(yōu)勢。井岡上精神是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的'源頭，在社會主義建設(shè)和改革開放新時期的傳承和發(fā)揚(yáng)。

晚上是大家最最期待的互動教學(xué)《讓紅色精神代代相傳——革命后代講家風(fēng)》，聽烈士的子女講述他們父母輩過去的故事，感動于中國老一代紅軍的艱苦卓絕，同時也感動這一對夫妻的深厚感情。老爺爺說:夫妻之間沒有感謝，只有責(zé)任。一直以來都是松柏支持著我的事業(yè)，我們相互扶持?？催^很多人秀恩愛，這一對夫妻給我的感悟最深。他們相互深愛著，同時愛情不是他們的全部，他們在愛著的同時互相鼓勵、支持對方的事業(yè)。他們愛著的不僅僅是對方還有這個世界，還有這個世界的其他人。我們年輕人應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，不拘泥于眼前的喜樂，胸懷天下。

戰(zhàn)爭年代，硝煙四起，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槭匦l(wèi)家園拋頭顱、灑熱血，放下兒女私情，為大家舍小家，戰(zhàn)士們的孩子在那個時候，不僅得不到父愛、母愛的關(guān)懷，就連一個安穩(wěn)、平靜的童年生活都沒有，柔弱的孩子們承受著現(xiàn)在的人們無法想象、無法理解的痛苦和恐懼，吃不飽、穿不暖，小小年紀(jì)就要面對死亡隨時的降臨，但在那些艱苦歲月中，紅軍戰(zhàn)士們珍惜每一個祖國的花朵，保護(hù)每一個脆弱的生命，帶領(lǐng)著大家堅毅地活下來，不拋棄、不放棄，勇往直前，這樣的意志正是當(dāng)代人亟需的品質(zhì)，困難再大，不低頭、不屈服，迎難而上方能取得更大的勝利。

井岡山采風(fēng)報告篇九

赴井岡山、丹霞山等地學(xué)習(xí)考察報告 2017年10月22日至30日，副書記張寬與縣直相關(guān)單位負(fù)責(zé)人及縣文化旅游發(fā)展有限公司負(fù)責(zé)人赴革命圣地井岡山等地進(jìn)行為期9天的學(xué)習(xí)考察，雖然考察的時間較短但也取得了較大收獲。其中井岡山市是這次學(xué)習(xí)考察活動中的一個亮點(diǎn)，尤其是當(dāng)?shù)氐募t色旅游產(chǎn)業(yè)有了長足的發(fā)展，已成為該地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)?？疾炱陂g，同志們通過聆聽講解講座，實地景點(diǎn)走訪觀察，參觀紅色紀(jì)念展館，以及了解紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)，旅游市場的開拓發(fā)展等，使同志們開闊了眼界，啟迪了思想，受到了教育，獲取了信息，促進(jìn)了工作。下面，我就井岡山的基本概況、紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要經(jīng)驗和考察后的啟示向大家作一匯報，不妥之處，請批評指正。

一、井岡山景區(qū)

（一）井岡山基本概況

有"綠色寶庫"之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，井岡山又是天然動物園，八百四十多種動物棲息在這里，屬于國家一、二、三級保護(hù)動物有二十多種。由于動物資源豐富，１９８１年井岡山設(shè)立了面積達(dá)１６．６平方公里的自然保護(hù)區(qū)。

井岡山自公元前２２１年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發(fā)是在公元６６８年以后，大小五井則是在公元１６４４年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣（今逐川縣）。直至井岡山斗爭時期的１９２８年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。１９５５年成立江西省井岡山管理局，１９８４年改為井岡山市。

井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢險峻。其中部為崇山峻嶺，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開"之勢。１９２７年秋，毛澤東。朱德等中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外。１９８２年，這里被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，１９９１年被抨為"中國旅游勝地四十佳"，１９９４年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城。

然而，在20世界80年代以前，這些讓人引以自豪的革命人文景觀，并沒有給井岡山人帶來多少經(jīng)濟(jì)效益，地方財政每年還要支付一筆數(shù)目不菲的維修經(jīng)費(fèi)。隨著改革開放的逐步深入，井岡山人意識到，這片紅色土地蘊(yùn)藏著巨大的旅游價值，于是，井岡山人開始嘗試?yán)酶锩f居舊址發(fā)展旅游業(yè)，紅色旅游由此孕育而成。

1、扮靚紅色旅游景點(diǎn)。紅色與綠色交相輝映是井岡山旅游的最大優(yōu)勢和賣點(diǎn)，而紅色被稱之為井岡山旅游的靈魂。這些年來，井岡山市堅持在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中發(fā)展的原則，投入巨資扮靚紅色旅游景點(diǎn)。除了紅色，綠色也是井岡山得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。86%，這是井岡山的森林覆蓋率，一個值得驕傲的數(shù)字。這里還有全球同緯度保存最好的次原始森林7000公頃，各類植物3800余種。同時，井岡山以其良好的生態(tài)環(huán)境和宜人的氣候，被人稱為天然氧吧和避暑勝地。這以綠襯紅、讓紅綠有機(jī)結(jié)合的舉措，使景區(qū)品位日益得到了提升。

軍路、讀一本紅軍書、聽一堂傳統(tǒng)課、掃一次烈士墓的六個一革命傳統(tǒng)教育模式。

3、開展紅色旅游促銷。該市旅游管理部門緊扣每年的旅游主題，抓住機(jī)遇，積極在北京、上海、廣州、長沙等地開展紅色旅游宣傳推介活動，擴(kuò)大了井岡山紅色旅游的吸收力、感召力和影響力。井岡山精神大型展覽先后在北京、天津、上海、杭州等地巡展，此外，市里還組建井岡山精神報告團(tuán)在國內(nèi)巡回宣傳井岡山精神。

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井岡山采風(fēng)報告篇十

20xx年8月30日一大早坐上校車前往杭州絲綢博物館，開始我們6天采風(fēng)之旅。內(nèi)心無比激動與喜悅，這是我們大學(xué)期間最后一次采風(fēng)了，一定要好好珍惜，希望自己能多學(xué)點(diǎn)，并且獲取更多的專業(yè)知識。

一、杭州絲綢博物館，這里給我的感覺就是中國勞動人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語言來形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現(xiàn)。給我留下最深印象的就是那小小的錢袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀！同時給我們現(xiàn)在設(shè)計師們留下一筆無形的寶貴財富。

二、參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現(xiàn)代，每個時期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時還收藏了少數(shù)民族的鞋子，各個民族鞋子風(fēng)格截然不同，再下來就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當(dāng)?shù)耐晟?，與我暑假實習(xí)的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當(dāng)不錯的，每條流水線都保持的非常干凈沒有一點(diǎn)多余雜物，工人都穿著一致的藍(lán)色制服，給人感覺非常舒服。

三、義烏小商品市場，這是我有生以來第一次逛過這么大的商品市場，里面什么都有，想要啥都能買到，平常在外面買不到的東西這里都有的，我認(rèn)真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專業(yè)緊密相關(guān)的，我不得不佩服那些設(shè)計師們，竟然能做出那么精美無比的鞋子出來，以前從來都想過，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當(dāng)齊全，估計每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設(shè)計鞋子啟發(fā)靈感來源最好的途徑之一。

四、上海國際皮革展，這是我們參觀的最后一站，在我們大一的時候就參觀一次，那個時候還沒太深的接觸專業(yè)，對那些皮革不是太懂，只是帶著一種好奇的心里來看展覽，這次不一樣了，一晃眼兩年過去了，我們這次來參觀更多的是要帶著專業(yè)的角度來看，提高自己的專業(yè)知識，同時也是為了即將到來的畢業(yè)設(shè)計做一些準(zhǔn)備。先從材料說起吧，這里無亂是合成革還是人造革，品種是相當(dāng)繁多，我個人覺得合成革做的是相當(dāng)完美，無論從花色還是質(zhì)感上甚至超過天然革，現(xiàn)在人工合成革的技術(shù)真是了得呀，接下來就是鞋子，世界各大品牌的鞋子在這里應(yīng)該都能找到吧，，參觀下來也大概了解并總結(jié)了20xx—20xx年流行的趨勢了：

1、羅馬風(fēng)鞋款。

羅馬涼鞋：又稱羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈?zhǔn)骄幙椀榷紝儆诮嵌肥繘鲂姆懂?。鉚釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。

自20xx年羅馬角斗士風(fēng)格席卷t臺之后，羅馬風(fēng)熱一直延續(xù)到20xx春夏，羅馬風(fēng)涼鞋穿上宛如中古世紀(jì)羅馬角斗士，而且羅馬風(fēng)設(shè)計廣泛，無論是高跟還是平底、坡跟設(shè)計都涵蓋，選擇多樣又實用。羅馬風(fēng)的高跟鞋履設(shè)計中在設(shè)計師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個性和潮流。

2、花朵印花鞋款。

20xx春夏印花圖案最是突出，不僅體現(xiàn)在服裝設(shè)計上，在鞋履設(shè)計上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時尚，同時也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的`印花涼鞋成為街頭一道美麗的風(fēng)景線。

3、熒光亮色高跟。

受20xx春夏時尚發(fā)布會的趨勢所影響，時尚達(dá)人更趨向于“亮”出自己的時尚態(tài)度，充滿存在感與視覺感的熒光亮色也是20xx春夏鞋款的一大流行風(fēng)格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡單的裝扮！

4、印花人字拖。

嚴(yán)酷的夏季時節(jié)，能有什么比得上穿著一雙人字拖來的自在和涼爽呢？不論是在家中，還是出去購物，甚至是在沙灘上悠閑地進(jìn)行日光浴，曾經(jīng)不登大雅之堂的人字拖變成了潮流的亮點(diǎn)之一，不僅穿脫方便，而且十分實用，可以隨意搭配很多風(fēng)格服飾，但如今的人字拖不再僅僅只局限于結(jié)實和方便等功能性設(shè)計，融入了更多時尚元素，如亮色豐富的色彩選擇、充滿藝術(shù)風(fēng)格的圖案，以及色塊拼接等設(shè)計都運(yùn)用到了人字拖的設(shè)計中。

井岡山采風(fēng)報告篇十一

一個星期的考察采風(fēng)我們依次去了南京、無錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收獲做出報告，道以感受！

首先，帶著欣喜和好奇的心情來到了南京這個六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國梧桐饒有歡迎之意的排列著，整齊而又形態(tài)各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影里才能遇到過的畫面也真真實實的在面前展現(xiàn)了。

一快快的大青石磚，無處不在的散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，在這個充滿濃厚底蘊(yùn)的古城里我們游覽了兩個景點(diǎn)“夫子廟”和“雨花臺”，夫子廟的最佳觀景點(diǎn)是在那個橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風(fēng)景煞是好看，不知道曾經(jīng)有多少文人騷客在這秦淮河畔做過詩文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”！其意境之美真是無可比喻，倒是給自己增加了不少靈感，這些靈感或許為以后的創(chuàng)作有些幫助吧。

雨花臺是一個烈士陵園，青石堆砌的臺階與建筑很莊嚴(yán)，氣勢也都很磅礴，除了樹就是青石臺階和墻，中間一道很長的路，簡直想象不出來它會是坐落在繁華的城市里，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕！接著，我們?nèi)チ藷o錫，游了太湖，并且乘船去了神仙島，是第一次見到了這么大的湖，這么美麗的島嶼，雖然下著細(xì)雨，但游客依然很多，太湖之水蕩著層層之波，無邊無際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達(dá)，不愧是影視基地，看著太湖就會想起三國赤壁之戰(zhàn)，水滸傳梁山泊的情景，仿佛自己也置于傳說之中。游玩了無錫，我們來到了蘇州，游覽了木瀆、同里等富有特色的園林和水鄉(xiāng)，江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都很有特點(diǎn)，但是不深入研究不易尋出不同，所以在蘇州和杭州這兩座城市里，早已經(jīng)把南潯、同里這個幾個地方分不清了，但是我們不會忘記那路、那水、那房，最美的景區(qū)我也認(rèn)為是烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景區(qū)基本上就是一條河的沿岸，簡單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點(diǎn)印象較深的'是那個染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線，用線織布的手工年代，同時也嘆服于勞動人民的勤勞與智慧。同時我們還去了杭州西湖，但當(dāng)時天下暴雨，氣溫較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景！

最后一站我們?nèi)チ宋迨兄凶畲蟮某鞘猩虾＃?dāng)時正趕到世博會，入境查的很嚴(yán)，把我的p3也給掃描出來了，上海的繁華真是沒的說，簡直讓人吃驚，不愧為國際化的大都市，我們在行駛大橋上的大巴里觀看黃浦江兩岸的各國世博館，當(dāng)然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了岸邊的中國館，之后我們的大巴又圍著東方明珠轉(zhuǎn)了一圈，同時也見到了《情深深雨蒙蒙》里趙薇跳水的那個橋，然后我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的干凈，也很特別，意境難以表達(dá)，黃浦江上的夜景真是美的如夢如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀夜景，同時領(lǐng)略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺！

游覽了這么一大圈，才發(fā)現(xiàn)世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我們一定要好好努力，去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造世界更多的美！

井岡山采風(fēng)報告篇十二

自本人開始走上大學(xué)的求學(xué)道路以來，一直耳濡目染課本知識，空有理論卻缺乏實踐，使得許多知識在學(xué)生腦海中停留不久便被遺忘。因此，在這樣的背景下，井岡山實訓(xùn)顯得尤為重要。他讓我們在學(xué)習(xí)理論的同時，通過實踐更好地了解知識。在實踐中，學(xué)生可以發(fā)揮自身的創(chuàng)造力、審美力、創(chuàng)造出具有創(chuàng)新意識的作品，鍛煉合作能力和實踐操作能力等，使得學(xué)到的知識可以更好的落地。

第二段：實踐一

本次井岡山實訓(xùn)，我們研究的是珠寶首飾設(shè)計制作。首先是由老師講解相關(guān)的理論知識，讓我們對珠寶首飾的特點(diǎn)、制作流程、選材和烤溫知識有了一定的了解。之后，實驗老師就帶領(lǐng)我們展開了實踐操作。我們首先要根據(jù)合適的比例來進(jìn)行銀托的打造和打板，然后選擇好相應(yīng)的裸石進(jìn)行首飾的鑲嵌和打磨。在這個過程中，我們不僅學(xué)習(xí)了珠寶首飾制作的過程和技巧，還發(fā)揮了自己的創(chuàng)造思維，設(shè)計出具有自己特色的作品。

第三段：實踐二

其次，在這次實訓(xùn)中，我們還學(xué)習(xí)了烹飪和咖啡制作。烹飪這一實踐課程，由老師親自教授我們?nèi)绾芜x材、切配和蒸煮。我們在實踐中學(xué)習(xí)到了不同的調(diào)味技巧，做出了可口美食，提高了我們的創(chuàng)造力和動手能力?？Х戎谱髡n程則是在實踐課堂中體驗咖啡的多樣性，從整個烘豆過程到如何擠壓通過對溫度、水量等因素的精確控制，最后制作出了美味好喝的咖啡。

第四段：團(tuán)隊協(xié)作

在這次實訓(xùn)中，我們在團(tuán)隊中共同協(xié)作，發(fā)揮每個人的優(yōu)勢實現(xiàn)共同目標(biāo)。在制作珠寶首飾的過程中，我們的團(tuán)隊成員互相交流設(shè)計思路，共同完善制作方案。同時，在烹飪過程中，大家的分工明確，協(xié)作默契，各司其職，最終合力做出了一道道美味佳肴，讓參與者餐餐欲罷不能。

第五段：總結(jié)

通過本次井岡山實訓(xùn)，我領(lǐng)悟到了實踐對于教育的重要性。實踐可以讓我們將課本上的東西落地，真正融會貫通，切實掌握知識。同時，在實踐過程中，我們通過分組協(xié)作，不斷學(xué)習(xí)新知識，加強(qiáng)了交流溝通和團(tuán)隊意識，實現(xiàn)了“一個人的智慧不如眾人的智慧”的道理。參加井岡山實訓(xùn)，讓我收獲頗豐，不僅是得了珍貴的實踐機(jī)會，更是成長了不少的實踐能力和團(tuán)隊合作精神。

井岡山采風(fēng)報告篇十三

采風(fēng)地點(diǎn)：北京承德

采風(fēng)行程：9.15日天安門，國家大劇院，故宮博物院

9.16日恭親王府，王府井

9.17日木蘭圍場跑馬場

9.18日塞罕壩國家森林公園，七星湖

9.19日承德避暑山莊，魁星樓

9.20日普陀宗乘之廟

9.21日798，長城

9.22日奧林匹克公園，宜家家居，頤和園，中央美術(shù)學(xué)院

9.23日天壇

正文：

xx年9月14日，我們開始了為期十天的實習(xí)采風(fēng)。雖然是學(xué)校第二次組織的群眾旅游活動，依然還是那么興奮，那么激動，懷揣著夢想及活力的我們，暢想著繁華都市的完美。早上七點(diǎn)不到，我就收拾好行李去了集合地點(diǎn)，八點(diǎn)半左右出發(fā)，汽車行駛了九個小時，我在腦海里勾劃了九個小時北京的完美景象，激動、興奮的情緒完全忘卻了身體的疲憊。

第一站北京

古都?xì)v史

北京簡稱京，1949年10月1日正式定為中華人民共和國首都。是全國的政治、文化中心和國際交往的樞紐，也是一座著名的歷史文化名城，與西安、洛陽、開封、南京、杭州并列為中國六大古都。對于一個生活在小城市的我來說，是個充滿誘惑、繁華，而又忙綠的地方。不管怎樣，北京一向都是我甚至身邊的朋友們的夢想之地，是我們的烏托邦。這次的采風(fēng)讓我深深感受到她的獨(dú)特的魅力。

來到北京，天安門是不得不看，站在莊嚴(yán)神圣的天安門前的我是無比的自豪，那種情緒不是能用言語表達(dá)得出的，之前只是透過書本、網(wǎng)絡(luò)等了解過它，從未想過自我會親身體驗。在莊嚴(yán)神圣的天安門前留了下念，隨后正式進(jìn)入了故宮。

故宮為一長方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán)繞，構(gòu)成一個森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮有四個大門，正門名為午門。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名為東華門，西門名為西華門，北門名為神武門。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不一樣。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。

我驚嘆于故宮的富麗堂皇，殿堂是如此的宏偉。這無倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。以致于我們花上半天的時間在故宮觀賞還流連忘返的。

9.16日上午我們?nèi)チ藝掖髣≡海形缛チ斯вH王府和珅家，“月牙河繞宅如龍蟠，西山遠(yuǎn)望如虎踞”、這是史書上對恭王府的描述。

來到恭王府，映入眼簾的是一座專用來辦公的銀鑾殿，亮麗的綠色的琉璃瓦，錯落有致地排列在寬闊的屋頂上，肅穆中透著莊嚴(yán)，仿佛昔日的輝煌，依舊遺留在這雄偉的大殿上。

恭王府中”福”字碑藏在花園的假山內(nèi)，這座假山是用糯米漿砌筑成的，十分堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，透過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度。假山下有一幽靜的“洞天”，稱秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝莊皇后祝壽寫的“福”字碑，刻有“康熙御筆”之寶印。碑高1米左右，長80厘米左右，貫穿整座假山。福字碑寓意福照全園。遺憾的是，排隊的人太多，我沒能一睹康熙御筆的風(fēng)采。午時四點(diǎn)多，我們來到了王府井大街。王府井大街是一條有著悠久歷史和濃郁民族特色的商業(yè)街，既保留著老北京的風(fēng)韻，又洋溢著現(xiàn)代都市的氣息。王府井大街有全國聞名的北京百貨大樓，有著名的新東安市場，這條街上還集中了許多大型專業(yè)商店。我們一行人，在王府井小吃街有了一頓豐盛的晚餐。

道撲面而來。一排排的下水管，能夠說成是酷酷的廣告牌，也能夠說成時尚的集中營;一塊普通鐵皮，也能打造出古樸、時尚的電話亭;毫無生命的水泥墻，進(jìn)行涂鴉繪畫，也會蝶飛鳳舞、牡丹嬌艷。

9月22日上午我們參觀了中央美術(shù)學(xué)院。然后去逛了宜家家居。緊之后我們來到了鳥巢，水立方，這兩個宏偉的建筑是為了奧運(yùn)會建立的，外形獨(dú)特，別具風(fēng)格。

午時我們來到了頤和園。長廊位于萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭。

頤和園有中國園林中最長的游廊。長廊全長728米，共273間。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，資料包括山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國古典名著。

頤和園窗戶那是木雕鏤空，一扇扇用截然不一樣的幾何圖形構(gòu)成。雖不那么整齊，卻無礙其外觀，反而顯得更加美觀。頤和園集中了中國古典建筑的精華，容納了不一樣地區(qū)的園林風(fēng)格，堪稱園林建筑博物館。

昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群;湖中有一道西堤，堤上桃柳成行;十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑，十分美麗。

9月23日一早我們出發(fā)去天壇，北京天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系。

天壇公園里面綠化很好，空氣很清新。早上得天壇公園里面有很多爺爺奶奶在里面打太極，打羽毛球什么的。

向別處，則感受不到。導(dǎo)游給我們解釋說‘這就是500余年大樹的靈氣，精氣’。

從天壇公園走出來也就意味著我們此次的十天旅程結(jié)束了，我們搭乘大巴“打道回府”。

第二站承德

的四天里我們先后游覽了在承德內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗烏蘭布通草原的塞罕壩國家森林公園、月亮湖、七星湖、御道口草原線、圍場、河北省承德避暑山莊和外八廟。

壩上草原，它位于內(nèi)蒙古克什克騰旗的塞罕壩上，與清朝皇家獵苑圍場連成一片，俗稱壩上。那里草原廣袤，湖泊眾多，山丘渾圓疊巒，白樺林點(diǎn)綴其間，與帳篷、籬笆、牛羊、牧人、藍(lán)天、白云渾然天成一幅圖畫。

9月17日早上8點(diǎn)出發(fā)去承德塞罕壩國家森林公園。直到傍晚了我們才到達(dá)承德壩上，導(dǎo)游帶我們?nèi)チ四咎m圍場里面的跑馬場。

壩上晝夜溫差很大，傍晚時分已經(jīng)很冷了，我穿的很薄，可是還是沒有按捺住心里的好奇心，和同學(xué)們一齊去騎了半個小時的馬。

9月18日天氣很晴朗，藍(lán)天白云，很美。這天我們上午去了七星湖午時去了月亮湖。月亮湖還是還珠格格的拍攝基地之一，景色宜人，個性是那藍(lán)天白云和草原，讓人流連忘返。

9月19日早上8:30坐車去世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。

避暑山莊又稱熱河行宮，如果單純看旅游景點(diǎn)的介紹，你會懷疑承德是不是一個古代的錦繡中華，因為那里有很多古建筑，都是模擬另一些著名建筑而建造的。避暑山莊中有仿造的江南名勝;外八廟則是對西藏、回疆等少數(shù)民族外域文化的縮小復(fù)制。

但當(dāng)我真正走進(jìn)承德，親眼目睹了避暑山莊的那一刻，卻根本沒有任何模擬的感覺，因為我很快就被形形色色的地名所迷惑住了，根本來不及細(xì)細(xì)察看，就已融入到這樸素淡雅的自然山水之中去了。

我和幾位同學(xué)一齊坐的游覽車到達(dá)了山頂，從山頂上俯瞰普陀宗乘之廟，是何等的壯觀和雄偉，我不禁感慨古人的高超技藝。

直到午時兩點(diǎn)我們才集合從避暑山莊回到住處。

9月20日一早我們驅(qū)車去普陀宗乘之廟，它是藏語布達(dá)拉的意譯，俗稱小布達(dá)拉宮，它是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一座廟。整座廟宇坐落在山坡上，依山就勢，逐層升高，氣勢磅礴。

從普陀宗乘之廟出來已經(jīng)十一點(diǎn)半了，我們一行人在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下前往承德城隍廟。在那里留下了對家人的完美祝福。

采風(fēng)總結(jié)：

時間如白駒過隙，眨眼間就結(jié)束了短暫的旅途了，在那這十天當(dāng)中我的感觸頗深，受益匪淺，不僅僅領(lǐng)略到了美麗的風(fēng)景和自然歷史所帶來的不一樣感受，也提高了自身對美的審視，對大自然和工藝品的認(rèn)知水平，開闊了自我的眼界，對各色各樣的建筑有了大致的了解，更為我積累了超多的設(shè)計素材，也帶給我心靈上的震撼。最重要的是，我覺得這會是我獲得的一筆財富，會在我今后的學(xué)習(xí)工作中給予我靈感，活躍我的構(gòu)思。

做設(shè)計務(wù)必要與當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，歷史背景相結(jié)合才能打造出能融入城市中的設(shè)計。設(shè)計離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這次的采風(fēng)為我的人生開啟了一條新的旅程，我深深感覺到自我所掌握的知識的膚淺和在實際運(yùn)用中專業(yè)指示的匱乏。對以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認(rèn)識，不一樣角度去觀察，不一樣位置去分析，得到的就不一樣，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決!

總而言之，此次采風(fēng)，我不虛此行。

井岡山采風(fēng)報告篇十四

以井岡山紅色精神為指引

砥礪奮進(jìn)探索流域綜合治理

綠色發(fā)展新征程

羅文琦

作為中國革命的搖籃，井岡山是中國革命的奠基石，中國革命從這里走向一個又一個勝利。親歷井岡山，才使我們更加透徹地理解革命、奉獻(xiàn)、無畏等詞的真正含義。井岡山不僅僅是一座山，它是一種符號、一種象征、一種震撼，更是一種信仰。親歷井岡山，才使我們更加深刻地理解了井岡山精神：堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利。

從北山烈士陵園、小井紅軍醫(yī)院再到小井烈士墓。隨著學(xué)習(xí)的持續(xù)深入，那幾天我腦海中不停的浮現(xiàn)出一句話，彼時的困難漸漸遠(yuǎn)去，未來的挑戰(zhàn)業(yè)已顯現(xiàn)，井岡山打天下的呼嘯還在耳邊，新時期治山河的征程再次開啟。

我們要再奠基、再創(chuàng)業(yè)、再蓄勢。這九個字是鐘董事長在工作會上對今年形勢作出的一個深刻、豐富的總結(jié)，我認(rèn)為這跟井岡山精神一脈相承，也應(yīng)該是成都兩江項目的當(dāng)前及今后一段時間的工作目標(biāo)：為新時代百年天航可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)；為局公司進(jìn)一步全面深化改革贏得時間和空間；為強(qiáng)盛天航轉(zhuǎn)型升級積蓄強(qiáng)勁動力。

要實現(xiàn)這些工作目標(biāo)，我認(rèn)為就必須要以井岡山精神為指引，結(jié)合當(dāng)前成都兩江工作實際，因地制宜，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“忠誠擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、包容理解”三詞精神。

第一個詞：忠誠擔(dān)當(dāng)

什么時候能反映出一個人的忠誠度？我認(rèn)為，就像井岡山時期一樣，越是面臨困難，越是在個人選擇的十字路口，就越能看出一個人對事業(yè)的忠誠。今天，我們絕大多數(shù)業(yè)務(wù)骨干都經(jīng)歷過兩級集團(tuán)、局公司發(fā)展的輝煌時期，也是在那個時期逐步被培養(yǎng)成才。而今，企業(yè)發(fā)展面臨困難，進(jìn)與退、去與留，每一個選擇背后考驗的也正是“忠誠”。

未來，兩江項目的發(fā)展離不開各級領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨颍枰沙墒碌恼姹绢I(lǐng)。“只想當(dāng)官不想干事、只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)、只想出彩不想出力”的時代一去不復(fù)返。想干、能干、會干、干成事；敢想、敢做、敢擔(dān)當(dāng)，是事業(yè)的迫切需要，也是兩江項目領(lǐng)導(dǎo)深思的要義。

第二個詞：團(tuán)結(jié)奮進(jìn)

培養(yǎng)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的.精神，首先要求要有一個團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)班子。習(xí)近平同志在井岡山參觀時曾說過，班子的團(tuán)結(jié)就好比“指頭”與“拳頭”的關(guān)系，“一把手”只是其中一個“指頭”，其他“指頭”如果不用力，也難以體現(xiàn)出“拳頭”的合力。必須攥緊“拳頭”，打出“團(tuán)結(jié)牌”。這一重要論述形象深刻，為總項目部乃至下屬各工區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子搞好團(tuán)結(jié)提供了基本遵循。

團(tuán)結(jié)奮進(jìn)需要我們發(fā)揚(yáng)“頭雁效應(yīng)”。要發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭示范作用。一級帶著一級干，一級做給一級看，在今年的專題民主生活會上，我們認(rèn)識到當(dāng)前可能面臨的種種隱患，所以我們也身體力行，帶頭改進(jìn)，帶頭實踐。

團(tuán)結(jié)奮進(jìn)需要我們在兩江主戰(zhàn)場以“朱毛會師”為榜樣，統(tǒng)一目標(biāo)，合力向前。隨著兩江戰(zhàn)場后續(xù)越來越多的項目落地，后續(xù)參與進(jìn)來的兄弟單位也勢必更多。這就更需要我們按照兩級集團(tuán)、局公司全面深化改革實施意見和全年工作部署，集中合力，推動n+1模式的貫徹執(zhí)行、內(nèi)部資源共建共享和產(chǎn)業(yè)鏈上下游協(xié)同發(fā)展，凸顯總承包管理的優(yōu)勢，不斷提高整體投入產(chǎn)出效率，提升流域綜合治理的發(fā)展、探索質(zhì)量。

第三個詞：包容理解

兩級集團(tuán)、局公司這些年的發(fā)展進(jìn)程可謂是大步前進(jìn)，但不可否認(rèn)，攻城拔寨的同時也出現(xiàn)了一定的問題，導(dǎo)致當(dāng)前的風(fēng)險、安全形勢格外嚴(yán)峻。在上述背景下，總項目部上下始終秉承未雨綢繆、防微杜漸的理念，高度關(guān)注項目風(fēng)險防控。但矯枉最忌過正，我認(rèn)為，風(fēng)險防控勢在必行，但絕不應(yīng)成為我們創(chuàng)新發(fā)展的掣肘和制約。

要在重視結(jié)果的同時，注重干事過程中的包容理解。對于現(xiàn)階段的兩江建設(shè)乃至整個流域綜合治理的探索、發(fā)展來講，要唱響發(fā)展的主旋律，在發(fā)展中解決問題，在解決問題中謀劃發(fā)展。我們需要好的結(jié)果，結(jié)果導(dǎo)向無疑是我們檢驗成敗的最重要指標(biāo)，但是我們還應(yīng)該理解和包容同志們在干事過程中的失誤和不足。尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)，要善于通過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住問題的關(guān)鍵和本質(zhì)，對初衷好但結(jié)果不理想的同志，要包容理解，減輕他們的阻力壓力，同時要積極幫他們開藥方、謀出路、解難題，善于引導(dǎo)和鼓勵，讓同志卸掉包袱干事業(yè)，放手一搏求發(fā)展。最大可能的避免袁文才和王佐式的評判失誤在兩江項目發(fā)生。

井岡山采風(fēng)報告篇十五

采風(fēng)時間：20xx年10月13日——20xx年10月27號

采風(fēng)地點(diǎn)：杭州

考察對象：西湖，烏鎮(zhèn)

正文：

20xx年10月13日——21日

經(jīng)歷拉火車一夜的顛簸，我最后踏上這片如詩如畫的江南土地——杭州，這座素有“人間天堂”美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無，這些無一不讓我為之心動。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的情緒，我游覽這座夕年“暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州”的美麗城市，透過細(xì)心的體味，感悟，比較以前學(xué)過的知識和資料，我有拉一些自己新的見識，現(xiàn)透過幾個角度，對西湖境貌總結(jié)如下：

一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝

舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，構(gòu)成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。

從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，構(gòu)成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之側(cè)做半亭之景（六一泉），或在懸崖之畔做吊腳樓（四照閣），建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。

從氣候上看，西湖十景”中由氣候和天氣構(gòu)成的美景，春有“柳浪聞鶯”；夏有“曲院風(fēng)荷”；秋有“平湖秋月”；冬有“斷橋殘雪”。晨有“蘇堤春曉”；晚有“雷峰夕照”。古人稱西湖“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇?！备饔懈鞯牟蕡D，各有各的意趣。這些美景無一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價值。

總的來說，一個好的景致設(shè)計，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意思考和學(xué)習(xí)利用的。

二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝

杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠?！八鉃囦偾绶胶茫缴彰捎暌嗥?。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千年的積淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個側(cè)面表現(xiàn)了出來。

該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調(diào)，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調(diào)明快，處處透著一股唐詩宋詞般的意境美，悠遠(yuǎn)而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯’，那里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時傳來清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點(diǎn)出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上“晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬縷青”的點(diǎn)景之作，意境不可不謂之清幽也。又如“天上月一輪，湖中影成三”素有“小瀛州”之稱的“三潭印月”，透過運(yùn)用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構(gòu)成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，個性是當(dāng)游人踏著那九轉(zhuǎn)三回三十個彎的九曲橋，來到碑亭和“我心相印”亭時，景色變化其妙無窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內(nèi)燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩情畫意，盡蘊(yùn)育其中。

三、從建筑風(fēng)格上和環(huán)藝設(shè)計角度看

該地區(qū)環(huán)藝設(shè)計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造完美的園林意境，造園中很注意引注泉流，或為池沼，或為微縮的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內(nèi)組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點(diǎn)，構(gòu)思新穎奇特。整體建筑風(fēng)格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴(yán)格等級制度下規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復(fù)。

典型的如郭莊：園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山，高低錯落有秩。同時該園還超多吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色（如園中兩個池塘，一個是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林；另外一個是石板砌成的方池，顯是紹興風(fēng)格。）靈活而深富意境之美。

們游園的興致?？绯鲈麻T，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。

在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整個城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。

如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計理念當(dāng)中，杭州之行給我深深上拉一課。

20xx年10月22日——27日

如果說杭州之行園林讓我感受到的是精致細(xì)膩的貴族氣息，那么無疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨(dú)有的寧靜致遠(yuǎn)。

小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。

從格局上來說，河網(wǎng)在烏鎮(zhèn)內(nèi)和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網(wǎng)體系聯(lián)結(jié)京杭運(yùn)河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農(nóng)作、飲用、排水、觀賞、運(yùn)輸?shù)人畣栴}。

在烏鎮(zhèn)很少見常因風(fēng)水而設(shè)的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當(dāng)路放置的“泰山石敢當(dāng)”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是因為當(dāng)?shù)厣钍苋寮椅幕蛥窃轿幕挠绊懰鶎?dǎo)致的。

從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當(dāng)?shù)厝朔Q“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風(fēng)光。

從某種好處上來說，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密；有了水閣，烏鎮(zhèn)的風(fēng)貌更有韻味；有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅；有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨(dú)創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。

橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據(jù)說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時有120多座，真正是“百步一橋”，而此刻仍然有30多座。

我只有幸游覽拉西柵的通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市，東柵的應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟(jì)橋。有些橋上還刻有古人的題詞（如通濟(jì)橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山?！薄巴ㄔ崎T開數(shù)萬家西環(huán)浙水；題橋人至三千里北望燕京?！保┥詈瑲v史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個部分聯(lián)系起來，使整個小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出“小橋，流水，人家”的風(fēng)貌，使得動靜結(jié)合把人與自然緊密聯(lián)系在拉一齊。

烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯(lián)想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會不會有一個有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢如幻。而此刻依然在小巷居住的人們所帶來的生活氣息，又讓人感覺親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。

從美學(xué)的角度來看整個烏鎮(zhèn)：

形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或持續(xù)必須距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯落有致的老房子，給人一種運(yùn)動的秩序美感。

藝術(shù)上，美感來源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。

環(huán)境氛圍上，寧靜感是古鎮(zhèn)美的另一個方面。古鎮(zhèn)的氛圍是十分閑適的，所有活動都是自主的，與現(xiàn)代都市的競爭壓抑構(gòu)成鮮明的比較，漫步在寧靜的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，能夠得到心理上的放松和解脫。

背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步構(gòu)成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。

總的來說，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨(dú)具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。

結(jié)尾語：

這次采風(fēng)考察總體來說收獲是豐富的，不僅僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對建筑風(fēng)格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內(nèi)涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設(shè)計的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進(jìn)一步打下拉好的基礎(chǔ)。

井岡山采風(fēng)報告篇十六

xx年8月25日，井寶小分隊在全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地學(xué)習(xí)一天的理論。

早上，丁仁祥教授給我們做了《毛澤東調(diào)查研究與大學(xué)生的社會實踐》的專題講座，在信息大爆炸的時代，言論是自由的，選擇相信或是懷疑也是自由的，但是理性是我們透過重重迷霧觸摸真相的唯一路徑，流言止于智者，不做惡意的誤導(dǎo)，不做愚鈍的跟風(fēng)者，實事求是，用獨(dú)立的思考，負(fù)責(zé)的態(tài)度去辨明流言傳聞。當(dāng)然，這并非代表著我們只是單向接受媒體的報道，在如今微博、微信流行的自媒體時代，每個人都可以是信息的傳播者。在我們無法辨明事實真相時，即便不能親自驗證真實性，也不要妄加揣測和轉(zhuǎn)發(fā)。因為我們自以為的真相，自認(rèn)為的正直善良可能會正中陰謀者的圈套。適逢中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，面對各界的輿論，面對塵封的歷史。是時候打開深埋在心中的結(jié)，揭開歷史的真相，因為只有不忘來時的路，才會知道未來的路怎么走!下午在短暫的休息后，李忠教授給我們做了《井岡山斗爭與井岡山精神》的講座，毛澤東在1965年說過：井岡山革命精神不要丟了!時至今日，井岡山精神是當(dāng)代具有原創(chuàng)意義的民族精神，愛國至上，精忠報國，一身正氣，救民于火。它也是中國共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富，是江西乃至全國人民寶貴的精神財富和政治優(yōu)勢。井岡上精神是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的源頭，在社會主義建設(shè)和改革開放新時期的傳承和發(fā)揚(yáng)。

晚上是大家最最期待的互動教學(xué)《讓紅色精神代代相傳革命后代講家風(fēng)》，聽烈士的子女講述他們父母輩過去的故事，感動于中國老一代紅軍的艱苦卓絕，同時也感動這一對夫妻的深厚感情。老爺爺說:夫妻之間沒有感謝，只有責(zé)任。一直以來都是松柏支持著我的事業(yè)，我們相互扶持?？催^很多人秀恩愛，這一對夫妻給我的感悟最深。他們相互深愛著，同時愛情不是他們的全部，他們在愛著的同時互相鼓勵、支持對方的事業(yè)。他們愛著的不僅僅是對方還有這個世界，還有這個世界的其他人。我們年輕人應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，不拘泥于眼前的喜樂，胸懷天下。

戰(zhàn)爭年代，硝煙四起，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槭匦l(wèi)家園拋頭顱、灑熱血，放下兒女私情，為大家舍小家，戰(zhàn)士們的孩子在那個時候，不僅得不到父愛、母愛的關(guān)懷，就連一個安穩(wěn)、平靜的童年生活都沒有，柔弱的孩子們承受著現(xiàn)在的人們無法想象、無法理解的痛苦和恐懼，吃不飽、穿不暖，小小年紀(jì)就要面對死亡隨時的降臨，但在那些艱苦歲月中，紅軍戰(zhàn)士們珍惜每一個祖國的花朵，保護(hù)每一個脆弱的生命，帶領(lǐng)著大家堅毅地活下來，不拋棄、不放棄，勇往直前，這樣的意志正是當(dāng)代人亟需的品質(zhì)，困難再大，不低頭、不屈服，迎難而上方能取得更大的勝利。

電商東風(fēng)井岡筑夢實踐隊于8月12日到達(dá)全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地，開始了為期九天的實踐活動。1.友愛接站人，一掃疲勞身。

8月12日晚上七點(diǎn)鐘，實踐隊一行20人坐了一天的火車到達(dá)井岡山車站。當(dāng)大家拖著疲憊不堪的身軀走出車站并迷茫于何處尋路時，基地派來迎接隊員們的可親可愛的老師已經(jīng)走到了大家面前，熱情親切地對我們表示歡迎，望著帶隊老師的美麗笑容，聽著她悅耳動聽的介紹，大家一天的疲勞也減輕了不少。

2.莊嚴(yán)旗幟升，朗朗詠頌聲。

在基地的日子里，無論風(fēng)雨，大家都嚴(yán)格遵守基地紀(jì)律，并自覺按時整理內(nèi)務(wù)、參加升旗、晨訓(xùn)與晨讀，學(xué)員們邊做體操邊唱軍歌，把濃濃的熱情和激情融到響亮的歌聲里。通過每日清晨的操練，大家對井岡山艱苦奮斗的精神也有了更深的理解。

3.寓教于景，境中生情。

在基地學(xué)習(xí)的日子里，同學(xué)們感受到了基地多種多樣的教學(xué)方式，這里不僅有理論的專題講座和革命的情景教學(xué)，還有井岡英烈祭奠儀式的現(xiàn)場教育、革命英雄故居參觀的直觀教學(xué)，與紅軍后代面對面的互動教學(xué)，更有走進(jìn)農(nóng)戶體驗軍民魚水情以及重走挑糧小道的體驗教學(xué)這一系列的培訓(xùn)教育豐富多彩，讓所有來到基地培訓(xùn)的學(xué)員深刻體會到了井岡精神的本質(zhì)精髓。

在三灣改編情景教學(xué)中，同學(xué)們積極團(tuán)結(jié)、思維活躍，不僅成立了自己的班級組織，還確立了班名、班歌，并制作了融創(chuàng)意、寓意于一體的班旗。此外，同學(xué)們踴躍發(fā)言，與老師積極互動，通過對廈門大學(xué)以及實踐隊自身的介紹，讓在場的其他學(xué)校的老師和同學(xué)們對廈門大學(xué)有了更深的了解和向往。同時，基地老師們在課堂上繪聲繪色的講解，也讓大家更詳盡地了解了革命歷史，讓井岡精神扎根心中。

井岡精神，浩氣長存

幾天下來，隊員們都對基地產(chǎn)生了濃濃的情誼與深深的眷戀。軍綠的背包與軍被，設(shè)備精致的四人宿舍，寬敞明亮的書吧、會議室與健身房;還有樸素簡陋的大井故居，景幽史美的黃洋界，引人思索的八角樓，蕩滌身心的龍?zhí)镀俨济恳惶幉粌H是溫馨的基地設(shè)施與景色優(yōu)美的旅游勝地，更是革命烈士以智退敵的一個個堡壘與根據(jù)地!

井岡山基地的學(xué)員換了一屆又一屆，人雖不同但精神長存!學(xué)員們將帶著滿滿的記憶與基地的紅色革命情懷，把革命精神永遠(yuǎn)傳承下去。

井岡山紅色游社會實踐報告井岡山社會實踐報告（4）實踐的青春很美，因為它包含著成長的淚。實踐的回憶很醉，因為它濃郁著廈大的味。

初來井岡山的這兩天，我真的感受良多。這一年，遇到過很多人，經(jīng)歷過很多事，加入過很多團(tuán)隊。有的人，遇見就是離別。有的人，真的如尼采所言，剎那即是永恒。我用一個個剎那堆砌起與大學(xué)這兩年有關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的年華。而真正讓我刻骨銘心的，讓我真正終生難忘的，正是這兩天在井岡山所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

開始的開始，逸川問我愿不愿意加入實踐隊，想著能去井岡山鍛煉自我品格，鑄造理想信念，我毫不猶豫地答應(yīng)了?，F(xiàn)在想來，這既是命運(yùn)的巧合，亦或是上蒼精妙的安排。短短兩天，我明白了嚴(yán)明的組織紀(jì)律，知道了何為讓信仰點(diǎn)亮人生，深入了解了井岡山期間的艱苦決絕的斗爭經(jīng)歷。之于我來說，是最美好的安排。有時候甚至?xí)?，到底是怎樣命運(yùn)的羈絆才能讓我與井岡山結(jié)成這樣的緣分。

當(dāng)下午在毛澤東故居前，羅老師進(jìn)行情景教學(xué)的時候，我有幸作為志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了飾演彭德懷的角色，在老師的傾情講解和情景帶入下，我真的感覺到自己仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛年代，仿佛回到了那個為理想為信念為信仰不懈奮斗的年代，當(dāng)讓我走上臺的時候，當(dāng)我作為彭德懷的扮演者出現(xiàn)的時候，隨著我念出那第一句話，我可以感受到前輩的執(zhí)著抗?fàn)帲梢愿惺艿饺嗜酥臼繛槿嗣窠夥潘鶌^斗的精神。雖然僅僅只有10分鐘左右的情景教學(xué)，我卻覺得學(xué)到了許多許多。

讓我更為感動的是祭掃烈士陵園。老師激昂的語調(diào)，那一個個銘刻在墻上的名都在述說一個個故事。那一萬多個名，不能簡單地看著數(shù)，想想后面這一萬多條人命，就倍感現(xiàn)在我們的生活來之不易，越發(fā)感覺現(xiàn)在肩上沉甸甸的責(zé)任。這一種責(zé)任，鞭策著我們在追夢的道路上，自覺把實現(xiàn)自我價值和與實現(xiàn)偉大的中國夢相結(jié)合;這一種責(zé)任，督促著我們在日后的生活中，珍惜現(xiàn)在幸福美好的生活;這一種責(zé)任，鼓勵著我們在之后的人生中，自覺把井岡山精神融入偉大社會主義建設(shè)當(dāng)中去。

現(xiàn)在想想，一個又一個剎那堆砌出的回憶，就像水滴最終匯成河流，滾滾向前，奔流不息。我知道源頭，卻不知道，這一切的終點(diǎn)在哪里。如果有可能，我希望，沒有終點(diǎn)。

也許，在很多年以后，我們會想，如果當(dāng)時沒有加入實踐隊，那么我們的暑假又會在哪里呢?會燦爛輝煌，還是會平淡無奇?人生沒有假設(shè)，在時間面前，如果那么的句型顯得那么蒼白無力。

實踐隊的日子終會過去，雖然一切都會過去，但是，在放手之前，想抓多緊，就抓多緊。

井岡山采風(fēng)報告篇十七

作為一名大學(xué)生，在校園中學(xué)到的知識雖然豐富多彩，但卻往往只能停留在理論層面，缺乏實際操作和實踐經(jīng)驗。因此，我很榮幸能夠參加井岡山實訓(xùn)，與同學(xué)們一起深入基層調(diào)查、現(xiàn)場實踐，真正感受到了一線工作的魅力。在這次實訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了豐富的專業(yè)知識，還錘煉了自己的意志和精神，認(rèn)識到了作為一名新時代青年應(yīng)該具備的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和使命。

第二段：實訓(xùn)內(nèi)容

這次井岡山實訓(xùn)分為兩個部分，一是課堂教學(xué)，二是實踐操作。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)社區(qū)治理、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市管理等方面的知識，了解了井岡山當(dāng)前的形勢和發(fā)展趨勢。同時，我們也參觀了中國工農(nóng)紅軍烈士陵園、瑤里古鎮(zhèn)，深入了解了井岡山的歷史、文化和革命精神。

在實踐環(huán)節(jié)中，我們深入到社區(qū)、村莊，與基層干部和居民交流，了解他們的生活、工作情況，開展文化扶貧、環(huán)保宣傳等活動。在建設(shè)美麗井岡山行動中，我們體驗了垃圾分類、城市清潔、綠化護(hù)林等工作，近距離感受到了人與自然的和諧相處。

第三段：收獲與體會

通過這次實訓(xùn)，我學(xué)到了很多專業(yè)知識，更重要的是，我實際操作中發(fā)現(xiàn)了自己的不足和不足之處。在與居民交流時，我發(fā)現(xiàn)自己表達(dá)能力不夠、溝通能力有待提高；在垃圾分類工作中，我發(fā)現(xiàn)自己對于環(huán)保工作的認(rèn)識還不夠深刻，需要進(jìn)一步關(guān)注環(huán)保意識的普及。這次實訓(xùn)讓我更加謙虛，讓我明白了還有很多要學(xué)習(xí)的地方，也讓我認(rèn)識到自己在將來的工作中所需要具備的素質(zhì)和能力。

第四段：感謝和建議

在這次實訓(xùn)過程中，導(dǎo)師和同學(xué)們都給予了我很多的幫助和支持。他們的熱心、耐心、關(guān)愛，讓我在實訓(xùn)中得到了充分的鍛煉和提高。但在實訓(xùn)中，我也發(fā)現(xiàn)了一些不足和問題。例如，課堂講解有時過于簡單，沒有太多的深入和拓展；文化扶貧活動過于單一，可以增加更多的文化元素和互動性。我認(rèn)為，這些問題需要加以改進(jìn)，才能更好地滿足參訓(xùn)人員的需求和期望。

第五段：展望與期望

在這次實訓(xùn)中，我意識到自己對于基層工作和社區(qū)服務(wù)的重要性，也體驗到了學(xué)以致用、知行合一的真諦。我相信，這次實訓(xùn)不僅對于我個人的成長有著巨大的促進(jìn)作用，也對于我今后的學(xué)習(xí)和工作有著深遠(yuǎn)的意義。我希望自己能夠在認(rèn)真總結(jié)、深入反思的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)取、不斷提高，成為一名真正合格的社區(qū)工作者、環(huán)保志愿者、文化傳播者，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時，也期望組織能夠不斷改進(jìn)和完善課程設(shè)置、教學(xué)方式和實踐活動，更好地幫助學(xué)生成長和發(fā)展。

井岡山采風(fēng)報告篇十八

此次井岡之行，最重要的體會，就是對井岡山精神有了更加深刻的理解。井岡山精神是對民族精神的傳承與發(fā)展，是中國革命精神之源。把它概括為堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。20xx年1月，在井岡山視察期間指出，井岡山精神是我們的寶貴精神財富。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，必須準(zhǔn)確把握其精神實質(zhì)，把革命傳統(tǒng)與時代發(fā)展相結(jié)合，并使之轉(zhuǎn)化為推動工作的不竭動力。

一、實事求是、敢闖新路。

井岡山是中國革命的搖籃。中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地誕生于井岡山，中國第一支新型的人民軍隊締造于井岡山，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)實踐于井岡山&&以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家以大智大勇的革命首創(chuàng)精神，把馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，走出了一條符合中國實際的革命之路，創(chuàng)造了前無古人的豐功偉業(yè)。20xx年7月26日，指出南昌起義和井岡山革命根據(jù)地的建立，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合、創(chuàng)立中國化的馬克思主義的偉大開篇。

這一偉大開篇及隨之誕生的中國特色社會主義理論體系，在革命戰(zhàn)爭年代，從中國國情出發(fā)，客觀回答了中國革命依靠誰、團(tuán)結(jié)誰、打擊誰和中國革命應(yīng)舉什么旗、走什么路、實現(xiàn)什么目標(biāo)的問題;在面對執(zhí)政黨的歷史方位和歷史任務(wù)的新變化面前，回答了建設(shè)什么樣的黨和怎樣建黨的問題;在堅持發(fā)展是第一要義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，靠誰發(fā)展，為誰發(fā)展等問題。這些都是對井岡山精神不唯上、不唯書，求真務(wù)實、敢創(chuàng)善闖的傳承、發(fā)展和延續(xù)。

二、堅定信念、矢志不渝。

井岡山斗爭時期，敵眾我寡，敵強(qiáng)我弱，秋收起義部隊的5000余人在到達(dá)井岡山后僅余700多人，裝備著土槍土炮，而圍困井岡山的國民黨精銳部隊20余萬人，裝備精良，給養(yǎng)充足，不斷進(jìn)行軍事會剿，企圖把紅軍扼殺在搖籃;物質(zhì)匱乏，條件艱苦，吃的是紅米飯、南瓜湯，蓋的是干稻草、‘金絲被’，缺醫(yī)少藥，生存環(huán)境極其惡劣;人心渙散，士氣低迷，紅旗到底打得多久的疑問在彌漫擴(kuò)散，逃跑、開小差等現(xiàn)象在部隊內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)。

面對艱苦的條件和艱巨的挑戰(zhàn)，毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家為什么能夠始終沿著革命的道路一路走下去，堅定的井岡山軍民為什么能夠堅決跟著共產(chǎn)黨把紅旗扛到底，最根本的原因就是他們有遠(yuǎn)大的理想和必勝的信念，他們始終堅信，中國革命它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟的嬰兒;他們始終堅信中國共產(chǎn)黨所從事的革命事業(yè)，代表和維護(hù)了廣大勞苦大眾的切身利益，這一偉大的革命壯舉必將取得最終的勝利。崇高的理想、堅定的信念、革命的樂觀主義精神成了井岡山不倒的精神支柱。

三、依靠群眾、艱苦奮斗。

群眾的擁護(hù)是紅色政權(quán)得以生存和發(fā)展的根基。在井岡山的艱苦歲月里，毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家始終忠實履行黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，充分依靠群眾，不折不扣地踐行黨的群眾路線，在開拓進(jìn)取、敢闖新路的奮斗中，創(chuàng)造了軍政一致、官兵一致、軍民團(tuán)結(jié)的優(yōu)良作風(fēng)，充分奠定了井岡山斗爭勝利的群眾基礎(chǔ)。1920xx年9月29日至10月1日，通過三灣改編，保留了精銳，提高了部隊?wèi)?zhàn)斗力;把支部建在連上，加強(qiáng)了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo);建立士兵委員會，加強(qiáng)了部隊的民主制建設(shè)，部隊面貌煥然一新。

1920xx年10月和1920xx年2月，針對部隊存在的不良習(xí)氣，毛澤東先后宣布了三項紀(jì)律、六項注意，井岡山紅軍就是靠鐵的紀(jì)律團(tuán)結(jié)了自己，爭取了群眾，克服了困難，戰(zhàn)勝了敵人。

井岡山斗爭的勝利離不開革命者的自力更生、艱苦奮斗。艱苦奮斗是井岡山軍民克敵制勝的法寶。在井岡山根據(jù)地創(chuàng)建過程中，一方面，毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家注重用革命的人生觀教育鼓舞軍民斗志，另一方面，他們處處以身作則，實行官兵平等，另外，克服各種困難，自力更生辦起了被服廠、軍械處、醫(yī)院、造幣廠等，為根據(jù)地的發(fā)展起了重要作用。井岡山軍民們就是靠這種自力更生、艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神，戰(zhàn)勝重重困難取得了井岡山斗爭的勝利。

四、幾點(diǎn)啟示。

井岡山斗爭為中國革命打下堅實基礎(chǔ)，井岡山的革命精神為中國革命播撒了燎原火種，是激勵全國人民奮勇前進(jìn)的巨大力量。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，就是要把優(yōu)良的革命傳統(tǒng)與時代發(fā)展相結(jié)合，立足本職，著眼全局，在服務(wù)科學(xué)發(fā)展、奮進(jìn)跨越上統(tǒng)一理念，在推進(jìn)彎道超車、實現(xiàn)工作創(chuàng)新發(fā)展上形成共識。

1、做好基層行政工作必須堅定理想信念。鄉(xiāng)鎮(zhèn)是我國政權(quán)體系的基石，是我黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，是聯(lián)系農(nóng)民最密切的基層政府，工作水平的高與低、能力的強(qiáng)與弱，直接影響到人民群眾的切身利益和我黨在人民群眾心目中的形象。當(dāng)前，面對國際復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)形勢，如何開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作成為我們面臨的嚴(yán)峻困難和重大挑戰(zhàn)。因此，我們必須大力弘揚(yáng)井岡山精神，牢固樹立共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。實現(xiàn)這一目標(biāo)，最根本的就是要不斷地加強(qiáng)對中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，以思想上的清醒保持政治上的成熟，以理論上的扎實保持信念上的堅定。

2、做好基層行政工作必須堅持改革創(chuàng)新。改革創(chuàng)新是基層行政工作的活力源泉。缺乏實事求是、敢闖新路精神的基層行政工作是沒有生命力的。當(dāng)前，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，就必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，始終保持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，不唯書不唯上，求真務(wù)實，敢為人先，立足黨情國情市情，把握新形勢下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特征，在推動經(jīng)濟(jì)社會加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、又好又快發(fā)展中與時俱進(jìn)，不斷解放思想、開拓創(chuàng)新，用新眼光看待新事物，用新辦法解決新問題，用新思路謀求新發(fā)展，用新理念促進(jìn)新跨越。

3、做好基層行政工作必須堅持艱苦奮斗。井岡山艱苦卓絕的斗爭環(huán)境，醞釀產(chǎn)生了自力更生、艱苦奮斗的井岡軍民精神。這一精神既具有鮮明的時代特征，同時具有重要的現(xiàn)實意義。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，要模范踐行社會主義榮辱觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，牢固樹立正確世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀，艱苦奮斗、腳踏實地，清正廉潔，甘于奉獻(xiàn)，始終保持黨的先進(jìn)性，在建設(shè)兩型社會的過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

4、做好基層行政工作必須堅持服務(wù)群眾。堅持以人為本、促進(jìn)社會和諧、服務(wù)人民群眾是我們開展基層行政工作的重要準(zhǔn)則。井岡山斗爭的歷史表明，人民群眾的支持和無私奉獻(xiàn)，是我們黨無盡的力量源泉，在任何條件下，只要我們真正做到密切聯(lián)系群眾，處處關(guān)心群眾，就沒有克服不了的困難，就沒有戰(zhàn)勝不了的敵人。

當(dāng)前，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，就是要把群眾是否滿意作為檢驗基層行政工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變觀念、改進(jìn)作風(fēng)，深入基層、深入群眾，堅持為民辦實事、務(wù)實效、求實績，始終做到心中想著群眾、感情貼近群眾、工作深入群眾，切實把黨的先進(jìn)性體現(xiàn)到不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益的各項工作中去，做最廣大人民群眾根本利益的忠實代表，進(jìn)一步凝聚起廣大人民群眾的力量，共同為建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的魅力新長沙而奮斗。

井岡山采風(fēng)報告篇十九

208月15日早上7:30，我們實踐小組的“浙江紹興、紅色尋訪”暑期社會實踐活動正式啟程。上午十一點(diǎn)鐘我們順利到達(dá)紹興市，開啟尋訪工作。

此次實踐活動主要分成兩部分內(nèi)容，第一部分是在魯迅故里以魯迅紀(jì)念館為重點(diǎn)進(jìn)行的參觀學(xué)習(xí);另一部分則是對周恩來紀(jì)念館的相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行采訪，獲取更多關(guān)于周恩來紀(jì)念館以及周恩來總理的信息。簡單修整后，我們首先來到了魯迅故里，經(jīng)過和暑期社會實踐接待處負(fù)責(zé)人員簡短溝通后，我們首先在管理員的帶領(lǐng)下參觀學(xué)習(xí)。作為全國先進(jìn)紅色旅游基地，魯迅故里于向公眾免費(fèi)開放之后，紅色旅游事業(yè)開展的更是如火如荼。

魯迅故里主要包括魯迅祖居(周家老臺門)、三味書屋(壽家臺門)、魯迅故居(周家新臺門)、百草園和魯迅紀(jì)念館共五個部分。在三味書屋中，我們看到了魯迅的私塾老師壽鏡吾先生的畫像以及魯迅上課的座位，雖然不見魯迅小時候的學(xué)習(xí)場景，但是那種嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕瘹庀⑷栽?，魯迅小時候勤奮好學(xué)的激勵仍在。在魯迅紀(jì)念館展廳，我們看到了魯迅先生一生的革命路程：第一部分為魯迅在紹興(1881-1897);第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912);第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927);第四部分：在上海(1927—1936);第五部分：民族魂。從魯迅學(xué)醫(yī)想要去救助像他父親一樣誤病的人，到他看到青年未必勝于老年，決心推行新文藝改變國民思想棄醫(yī)從文走上革命道路，無不體現(xiàn)出他那一腔愛國的熱血，以及永不停歇的勇士精神。即使生病，依然給予紅軍會師勝利以鼓勵，依然帶病寫作，離開時體重僅38.7公斤。魯迅先生這種精神是我們這一代需要銘記的民族脊梁。

參觀結(jié)束后，管理人員向我們介紹了魯迅故里及紀(jì)念館的歷史和現(xiàn)狀，以及它作為紅色旅游基地的主要活動和意義。我們按之前計劃的分工認(rèn)真進(jìn)行了提問以及記錄。下午5時許，我們離開了魯迅故里，魯迅先生的愛國主義精神，魯迅紀(jì)念館的紀(jì)念、宣傳、教育意義，這些都值得我們?nèi)ド钏?，去體會。

年8月16日上午8:00，我們開始了周恩來故居及周恩來紀(jì)念館的參觀。周恩來一直稱自己為紹興人，他回來家鄉(xiāng)的時候經(jīng)常和家族親人交流、題詞。在周恩來的紀(jì)念堂，有很多周家后人的留言墻留念，我們仔細(xì)看其中的留言，有的是對周恩來的敬佩之情，有的是自我的反思自省，讓我們看到，偉人不僅在為國家鞠躬盡瘁死而后已，更為家族平添一份力量。

下午我們搭乘動車抵達(dá)杭州，為期2天的暑期社會實踐也就告一段落了。此次社會實踐進(jìn)行的十分順利，從出行到住宿再到參觀都沒有出現(xiàn)什么意外情況，調(diào)研按計劃順利完成，小組成員也安全的回到了杭州，此次實踐的出行階段已經(jīng)圓滿結(jié)束了。

兩天的尋訪活動雖然短暫，但是在出行的過程中，我們收獲了珍貴的友誼，更重要的是我們從對魯迅先生的生平中更加感受到他的勇士般的愛國精神，周恩來總理對國家的忘我投入以及對家族的影響。紅色尋訪帶給我們紅色的記憶，銘記偉人，在巨人的指引下繼續(xù)前行!

井岡山采風(fēng)報告篇二十

此次黨性錘煉培訓(xùn)學(xué)習(xí)過程使我開闊了眼界,堅定了黨的理想信念,受到了紅色教育。我把學(xué)習(xí)體會的過程簡單總結(jié)如下：

一、參觀學(xué)習(xí)的基本情況。

革命圣地——井岡山，中國革命的搖籃，她如一顆熠熠生輝的明珠鑲嵌在湘贛邊界羅霄山脈中段，這是一座雄偉秀麗獨(dú)特而又神奇的山。這里的山山水水，孕育了中國革命的星星之火，這里的一草一木，濺灑過革命烈士的鮮血，在這塊紅色的土地上，到處留下以毛澤東為代表的老一輩革命家的腳印。

伴隨著一路的贊嘆和驚呼聲，沿登山公路盤旋而上，我們趕往慕名已久的黃洋界，尋訪革命前輩戰(zhàn)斗的遺跡。如今站在昔日地勢險要、防守森嚴(yán)的黃洋界哨口，雖然看不到當(dāng)年紅旗飄動，喊殺震天的戰(zhàn)斗情景，但我身旁的炮臺和身后橫豎的兩塊紀(jì)念碑，仿佛在默默地講述著幾十年前軍民齊心協(xié)力，以不足一個營擊潰敵軍兩個團(tuán)的歷史故事。

黃洋界上最受歡迎的恐怕就是那門具有傳奇色彩的迫擊炮了。據(jù)介紹，當(dāng)年它用僅有的一枚炮彈擊中了敵軍指揮部，讓敵人誤以為遇到紅軍主力而倉皇撤退。我們參觀了井岡山革命博物館，博物館系統(tǒng)、全面地記錄了中國工農(nóng)革命軍從1927年10月直至1930年2月期間的整個過程，一共分為七個展館。

我們在館內(nèi)一步一步走著，目睹著井岡山怎樣從一塊默默無聞的土地發(fā)展成為中國革命歷史上最偉大的革命根據(jù)地。兩年零四個月，在歷史長河里只是短暫的瞬間，毛澤東在井岡山把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合所開辟的中國革命道路，卻續(xù)寫了跨世紀(jì)的輝煌。究竟是什么力量支持一代代中國共產(chǎn)黨人從勝利走向更大的勝利?現(xiàn)在我終于有了不虛此行之感，因為我終于明白了這種力量就是“井岡山精神”。

二、主要收獲。

1.通過這次紅色之旅，使我加深了對革命圣地的認(rèn)識。巍巍井岡山，不愧是中國革命的搖籃，革命的圣山。在這里，我們又一次體會了革命斗爭中壯烈犧牲的烈士們的光輝業(yè)績和無私奉獻(xiàn)精神，真實地再現(xiàn)了新民主主義革命時期艱苦卓絕的斗爭生活，真實地再現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家在最艱苦的年代，面對敵人的層層封鎖而堅持到勝利的大無畏的犧牲精神。

2.通過這次紅色之旅，重溫了革命歷史，緬懷了死難先烈，但更重要的是我們領(lǐng)悟了一種精神——革命斗爭精神。這種精神不但是新民主主義革命勝利的根源，同樣也是實行改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的一個根源。在這里我們真真切切地感受到了今天的生活是用先輩的鮮血換來的這句話的份量。

3.通過這次紅色之旅，我們要弘揚(yáng)革命精神，進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。在新世紀(jì)新階段，我們弘揚(yáng)、傳承、光大井岡山精神，就是要與時俱進(jìn)學(xué)習(xí)黨的方針政策，經(jīng)濟(jì)文化知識，勇于創(chuàng)新。

4.通過這次紅色之旅，我們要弘揚(yáng)革命精神，進(jìn)一步做好本職工作。要用革命先烈不怕艱苦、不怕犧牲的大無畏革命精神，鼓舞自己，激勵自己，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，不斷提高做好本職工作的水平和能力。要虛心向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。在工作上要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，增強(qiáng)責(zé)任心，努力做到認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精、一絲不茍。從每一件事做起，從每一天做起，切實做好自己職責(zé)范圍內(nèi)工作，切實做好領(lǐng)導(dǎo)交辦的每一項工作。

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