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家庭養(yǎng)老論文篇一
一、城市嬰幼兒家庭早期教養(yǎng)的現(xiàn)狀和問題
終身教育從0歲開始，0～3歲是終身教育的奠基階段。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國0～3歲嬰幼兒共計(jì)有7000萬，其中城市占1090萬。其中又有約80%的嬰幼兒散居在家庭里?，F(xiàn)階段家庭早期教養(yǎng)存在的問題不可忽視。
1.專門教養(yǎng)機(jī)構(gòu)和幼托機(jī)構(gòu)缺乏，不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要
隨著社會(huì)對嬰幼兒教育的關(guān)注不斷升溫，家長也開始越來越重視對孩子的早期教養(yǎng)，對托兒班的需求量也不斷增大。他們更愿意把嬰幼兒送入專門的教養(yǎng)機(jī)構(gòu)，不僅可以減輕自己的教養(yǎng)壓力，而且也能保證孩子的智力、情感、社會(huì)性發(fā)展等各方面得到良好的指導(dǎo)。而現(xiàn)實(shí)是托幼機(jī)構(gòu)設(shè)置嚴(yán)重不足，有些中小城市基本上沒有什么正規(guī)的托兒班，不能滿足家長的需求。
2.家庭教養(yǎng)中普遍重智商，輕情商
在目前的家庭教養(yǎng)中，家長多重視嬰幼兒生理發(fā)育、保健和智力開發(fā)，忽視嬰幼兒心理健康保護(hù)以及情緒、感情、社會(huì)性發(fā)展和人格的早期培養(yǎng)。在嬰幼兒發(fā)展的早期，重要的不是知識(shí)的灌輸，而是提供或創(chuàng)造一種豐富、適宜的環(huán)境，促使嬰幼兒的整個(gè)大腦以全面的方式成熟起來?？▋?nèi)基認(rèn)為，一個(gè)人的`成功，15%靠的是知識(shí)和技能，85%靠的是人際關(guān)系和溝通能力。這占85%的人際關(guān)系和溝通能力指的就是情商，情商應(yīng)該從小培養(yǎng)。事實(shí)上很多家長對這方面的知識(shí)知之甚少。許多家長急于追求嬰兒向小大人的方向發(fā)展，把一個(gè)人一生中應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的東西都提前學(xué)會(huì)，帶來一系列超前教育的問題，為今后的發(fā)展帶來一些不良影響。
3.家庭隔代教養(yǎng)帶來一些問題不容忽視
上有矛盾，從而影響到親子關(guān)系。
二、現(xiàn)階段城市嬰幼兒家庭早期教養(yǎng)問題的成因
1.歷史原因
長期以來，我國的學(xué)前教育主要局限于3～6歲幼兒教育階段。嬰幼兒早期教養(yǎng)工作在大部分地區(qū)尚未納入現(xiàn)行的學(xué)前教育體系，教育部門、衛(wèi)生保健部門、婦聯(lián)、人口計(jì)劃生育部門、街道居民委員會(huì)，好像誰都可以管，又誰也管不好。導(dǎo)致現(xiàn)階段城市嬰幼兒只能以家庭散養(yǎng)為主。目前，在中國只有很少一部分嬰幼兒進(jìn)入正規(guī)的學(xué)前托幼機(jī)構(gòu)。
2.現(xiàn)實(shí)原因
我國家庭日趨小型化，年輕的父母沒有條件自己帶養(yǎng)孩子，而能讓家長放心托付嬰幼兒的專門的教養(yǎng)機(jī)構(gòu)和托幼機(jī)構(gòu)少之又少，絕大部分嬰幼兒只能以家庭散養(yǎng)為主。請保姆帶孩子，保姆的薪酬、健康狀況和個(gè)人素質(zhì)等，都是嬰幼兒父母顧慮的因素。于是，在城市家庭中，多由祖輩承擔(dān)起照顧嬰幼兒的重任。
3.認(rèn)識(shí)觀念存在偏差
對早期教養(yǎng)的認(rèn)識(shí)偏差主要有以下三種：一是忽視嬰幼兒的早期教育，認(rèn)為嬰幼兒幼而無知，對他們進(jìn)行教育如同“對牛彈琴”徒勞無益。因此，只重視嬰幼兒的吃穿、健康等生活上的問題，忽略了早期教育。二是傳統(tǒng)觀念認(rèn)為早期教養(yǎng)應(yīng)該在幼兒園、托兒所這樣的集體教養(yǎng)機(jī)構(gòu)內(nèi)進(jìn)行。面對眾多家長的需求，一方面現(xiàn)有的托幼園所在容量上與育兒的能力上都無法適應(yīng)需要，另一方面家庭中良好的教養(yǎng)資源又被閑置。三是社會(huì)和家長把早期教育理解為超前教育有些幼教機(jī)構(gòu)和望子成龍、望女成鳳的家長，對嬰幼兒實(shí)施超前教育。
三、對解決城市嬰幼兒家庭教養(yǎng)問題的思考
嬰幼兒的早期教養(yǎng)不僅關(guān)系到家庭的幸福，而且關(guān)系到國家和全民族的未來，應(yīng)從長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略高度，由政府、社會(huì)和家庭共同承擔(dān)，切實(shí)抓好嬰幼兒早期教養(yǎng)工作。筆者有以下幾點(diǎn)建議：
1.政府盡快制定0～6歲學(xué)前教育法規(guī)，推動(dòng)托幼一體化的進(jìn)程
作為一項(xiàng)公益事業(yè)，政府應(yīng)該對0～3歲嬰幼兒早期教養(yǎng)工作擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任，依法保障每個(gè)嬰幼兒接受早期教養(yǎng)的基本權(quán)利。應(yīng)深化教養(yǎng)體制改革，建立由教育部門主管，有關(guān)部門分工合作的機(jī)制，形成0～6歲學(xué)前教育整體、系統(tǒng)、科學(xué)的管理一體化格局，將學(xué)前教育的法定年齡從3歲向下延伸到0歲，對嬰幼兒教養(yǎng)的管理和服務(wù)提供有效的政策支持。
2.探索建立將社區(qū)嬰幼兒早期教養(yǎng)服務(wù)與嬰幼兒保健服務(wù)有機(jī)結(jié)合的服務(wù)模式
探索建立一種將社區(qū)嬰幼兒早期教養(yǎng)與保健服務(wù)有機(jī)結(jié)合的服務(wù)模式，不僅能夠保證嬰幼兒早期教養(yǎng)服務(wù)的連續(xù)性和持續(xù)性，而且充分利用了現(xiàn)有的人力資源。并開展適合社區(qū)特點(diǎn)的形式多樣的早教服務(wù)模式，如在社區(qū)的市民學(xué)校、教育學(xué)院或綜合活動(dòng)中心開展早期教養(yǎng)指導(dǎo)活動(dòng)和服務(wù)，建立“育兒教室”，成立祖輩家長委員會(huì)等，為市民提供科學(xué)育兒指導(dǎo)服務(wù)。
3.樹立科學(xué)的早教觀念，為嬰幼兒的成長提供良好的家庭環(huán)境
父母在嬰幼兒的成長中起著重要作用，他們不僅是撫育者，也是保健者、研究者和反思者。要讓嬰幼兒在自由中孕育創(chuàng)造，在尊重中培育自信，在關(guān)愛中感受幸福，在和諧中健康成長。
一是重視嬰幼兒情感的早期培養(yǎng)。對于嬰幼兒的早期需要，盡可能地給予理解、尊重和滿足，這對培養(yǎng)孩子的自信心非常重要。作為父母，首先要懂得愛孩子、要讓孩子從小社會(huì)在溫馨、關(guān)愛的家庭環(huán)境中，這會(huì)使孩子的脾氣變得更溫順、更自信。
二是家庭成員各司其職，共同擔(dān)負(fù)起教養(yǎng)責(zé)任。在庭教養(yǎng)中，父母的言行舉止，包括說話、動(dòng)作、氣質(zhì)、性格、思想方法等都在潛移默化地影響著嬰幼兒。所以父母為孩子樹立一個(gè)良好形象，是家庭教育中最有效、最重要的教育。首先，母親要用最溫柔的愛與嬰幼兒相處。應(yīng)該抽出時(shí)間多陪伴嬰幼兒，以極大的愛心和耐心，關(guān)心和滿足嬰幼兒的情感需求，建立與嬰幼兒的依戀感。其次，父親應(yīng)多參與嬰幼兒的早期教養(yǎng)。嬰幼兒的健康成長離不開父親的關(guān)懷，在0～2歲，母愛是嬰幼兒成長中的關(guān)鍵因素。但到了2～5歲，父愛的介入成立幼兒健康發(fā)展的重要因素。父親的重要作用表現(xiàn)為把依戀中的母子分開，以促進(jìn)幼兒獨(dú)立性的形式，并形成平衡的家庭情感。對于有祖輩參與的隔代教養(yǎng)家庭來說，嬰幼兒的教養(yǎng)應(yīng)該以父母對孩子的親子教養(yǎng)為主，祖輩對孫輩的隔代教養(yǎng)只能起輔助和補(bǔ)充作用。
三是掌握科學(xué)的教養(yǎng)方法。父母應(yīng)保證每日有1小時(shí)以上的時(shí)間與孩子進(jìn)行親子交流。利用陽光、空氣、水等自然因素，選擇空氣新鮮的綠化場所，開展適合孩子的戶外游戲和體格鍛煉，創(chuàng)設(shè)與周圍成人接觸，與同齡、異齡伙伴活動(dòng)的機(jī)會(huì)，感受交往的愉悅。學(xué)會(huì)關(guān)注、捕捉孩子在情緒、動(dòng)作、語言等方面出現(xiàn)的新行為，做到及時(shí)贊許、適時(shí)引導(dǎo)，滿足孩子的依戀感和安全感。提供豐富的語言環(huán)境，在生活活動(dòng)中隨時(shí)隨地與孩子多講話，進(jìn)行溝通交流。注意孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)，從各個(gè)方面滿足和開發(fā)他們的良好求知欲望和要求，開闊他們的眼界，豐富他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。珍惜孩子的求知欲望，耐心而熱情地傾聽，認(rèn)真簡要而正確地回答小兒提出的每一個(gè)問題。
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家庭養(yǎng)老論文篇二
摘要:隨著我國步入老齡化時(shí)代，養(yǎng)老問題一直是各級(jí)政府和全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，城市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)在發(fā)展的同時(shí)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。早已進(jìn)入老齡化社會(huì)的泉州市，在發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)方面取得了顯著成效，但在政府扶持、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)和社會(huì)力量參與方面仍存在諸多困境。破解城市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)之困局需要多方共同努力，要以統(tǒng)籌規(guī)劃推進(jìn)“精準(zhǔn)扶老”，以資源整合推動(dòng)“社會(huì)化養(yǎng)老”，以技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)“智慧養(yǎng)老”，以實(shí)踐創(chuàng)新探索“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”。
關(guān)鍵詞:人口老齡化;城市;養(yǎng)老服務(wù)業(yè)
黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“十三五”時(shí)期將完善和加快發(fā)展以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充、醫(yī)養(yǎng)相結(jié)合的養(yǎng)老服務(wù)業(yè)。我國已進(jìn)入老齡化社會(huì)，養(yǎng)老問題日益顯現(xiàn)，傳統(tǒng)的養(yǎng)老服務(wù)業(yè)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。養(yǎng)老制度保障不健全、城鄉(xiāng)養(yǎng)老資源差距大等影響著城市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。在老齡化程度不斷加深的背景下，泉州市各級(jí)政府重視老齡化現(xiàn)象，創(chuàng)新養(yǎng)老服務(wù)模式，推動(dòng)全市養(yǎng)老事業(yè)的有序發(fā)展。養(yǎng)老服務(wù)業(yè)在發(fā)展的同時(shí)，也面臨著一系列困難。筆者以泉州市為例，對其養(yǎng)老事業(yè)的實(shí)踐進(jìn)行檢視，以期為破解養(yǎng)老服務(wù)業(yè)之困局提供可借鑒的方法。
一、泉州市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)取得的主要成效
隨著計(jì)劃生育國策實(shí)施效果的逐步顯現(xiàn)和人口平均壽命的不斷延長，人口老齡化形勢日趨嚴(yán)峻，養(yǎng)老問題已成為國家和社會(huì)必須面對和亟需解決的難題。養(yǎng)老問題不應(yīng)只停留在物質(zhì)贍養(yǎng)層面，還應(yīng)延伸至生活照料、醫(yī)療康復(fù)、緊急救助和精神撫慰等層面。發(fā)展城市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，建立一套完備的養(yǎng)老服務(wù)體系就成為解決養(yǎng)老問題的有效舉措。截至末，泉州市60周歲以上的本地戶籍人口有88．6萬人，占全市戶籍人口總數(shù)的12．37%［1］?？梢娙菔幸堰M(jìn)入老齡化社會(huì)。面對人口老齡化不斷加劇而衍生出來的各種社會(huì)問題，市政府大力發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，在整體規(guī)劃、資金扶持和人才培養(yǎng)等方面已取得了顯著成效:養(yǎng)老服務(wù)更加到位，養(yǎng)老保障更有力度。
(一)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的政策法規(guī)不斷健全
與過去相比，泉州市制定相關(guān)政策的方向和目標(biāo)逐漸明晰。自以來，泉州市先后出臺(tái)了《泉州市人民政府關(guān)于推進(jìn)居家養(yǎng)老服務(wù)工作的貫徹意見》《泉州市人民政府關(guān)于加快社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)和支持社會(huì)力量興辦養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)的實(shí)施意見》等文件。20在《泉州市人民政府關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的實(shí)施意見》中更加全面地提出了養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)目標(biāo)、主要任務(wù)和保障措施。在泉州市政府的政策驅(qū)動(dòng)下，養(yǎng)老服務(wù)業(yè)取得了顯著成效:全市已建、在建的各類養(yǎng)老機(jī)構(gòu)共有500多家［2］;重視發(fā)展農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)業(yè);推進(jìn)“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”新養(yǎng)老模式的發(fā)展;支持養(yǎng)老服務(wù)培訓(xùn)基地建設(shè)等?？梢哉f養(yǎng)老服務(wù)業(yè)在泉州市政府的大力推動(dòng)下正大步向前發(fā)展。
(二)養(yǎng)老服務(wù)配套設(shè)施建設(shè)不斷完善
泉州市推出相關(guān)政策，制定養(yǎng)老服務(wù)配套設(shè)施的配置標(biāo)準(zhǔn)，建立四級(jí)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施體系。具體表現(xiàn)在:一是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)管理更加精細(xì)化。各類養(yǎng)老機(jī)構(gòu)根據(jù)不同的配置標(biāo)準(zhǔn)滿足不同需求的老年人。公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)揮“托底”功能，保障老年人的基本生活，民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)則為有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的老年人提供服務(wù)。二是居家養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施在全覆蓋基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)提標(biāo)升檔。泉州市的養(yǎng)老90%是居家養(yǎng)老，因此建設(shè)居家養(yǎng)老服務(wù)站成為政府力推的養(yǎng)老政策。當(dāng)前已建成的社區(qū)“居家養(yǎng)老”服務(wù)中心(站)414個(gè)，基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋［3］。今后政府將更加注重服務(wù)質(zhì)量的提升，推廣城市居家養(yǎng)老模式，形成可持續(xù)發(fā)展的養(yǎng)老安居新體系。
(三)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的市場化進(jìn)程不斷加快
泉州市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)具有廣闊的市場前景，投資主體逐漸多元化。主要表現(xiàn)在:一是政府聯(lián)合多部門，盤活社會(huì)多方資源，提供資金補(bǔ)貼保障。如為高齡老人提供生活補(bǔ)貼、為特困失能老人提供購買服務(wù)等舉措。二是提倡社會(huì)資本介入養(yǎng)老服務(wù)業(yè)領(lǐng)域。如由民間企業(yè)投資興辦的“泉州市江南老年頤樂園”現(xiàn)已投入使用，晉江市磁灶鎮(zhèn)大埔村通過海外華僑的捐贈(zèng)和村委會(huì)的共同努力建成了“大埔村養(yǎng)老院”等，這些都說明社會(huì)力量已逐漸成為養(yǎng)老服務(wù)業(yè)重要的供給主體。三是拓寬投融資渠道，構(gòu)建多層次金融服務(wù)體系。主要包括拓寬信貸抵押擔(dān)保物范圍、加大養(yǎng)老信貸投入和提高機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)及入住老年人的保險(xiǎn)保障水平等措施［4］。
二、泉州市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展面臨的突出問題
近些年，泉州市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展取得了一定的成效，但隨著人口老齡化不斷加劇，養(yǎng)老服務(wù)業(yè)仍帶“病”運(yùn)行。養(yǎng)老服務(wù)業(yè)關(guān)系著老年人的晚年生活，理應(yīng)得到各級(jí)政府的高度重視，迫切需要突破其在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)困境，以推動(dòng)我國城市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展。
(一)政府的扶持力度不夠
1．養(yǎng)老體制機(jī)制不夠完善
政府的頂層設(shè)計(jì)影響著養(yǎng)老事業(yè)未來的發(fā)展方向。近些年來，泉州市頒布了一系列有關(guān)政策法規(guī)以支持養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展，但仍存在著諸多問題。主要表現(xiàn)在:一是相關(guān)的政策法規(guī)不夠健全。當(dāng)前泉州市養(yǎng)老政策的關(guān)注點(diǎn)在于解決養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)問題，而忽略人才隊(duì)伍建設(shè)、醫(yī)療保障等問題;二是相關(guān)政策落實(shí)不到位。一項(xiàng)政策從制定到獲得廣大人民接受是需要時(shí)間的，這就需要政府堅(jiān)持不懈地努力。
2．資金投入和人才幫扶不夠
資金短缺和人才匱乏是泉州市目前面臨的兩大困境。截至年末，泉州市政府在幫扶特困失能老人、提高社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)水平方面投入了一定資金，但從效果看，城鄉(xiāng)養(yǎng)老資金投入不均，部分養(yǎng)老機(jī)構(gòu)處在艱難維持的狀態(tài)。說明政府在資金投入方面力度還不夠。此外，該市還存在著人才培養(yǎng)體系不夠完善、專業(yè)化建設(shè)滯后等問題，加強(qiáng)養(yǎng)老服務(wù)專業(yè)人才培養(yǎng)已迫在眉睫。
3．養(yǎng)老配套設(shè)施規(guī)劃不合理
建設(shè)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)運(yùn)行的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。盡管泉州市在布局規(guī)劃養(yǎng)老設(shè)施方面做出了很多嘗試，出臺(tái)的'《泉州市中心城區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施布局規(guī)劃》一定程度上緩解了養(yǎng)老配套設(shè)施之困局，但仍然存在著很多問題。如缺乏較為詳細(xì)的養(yǎng)老設(shè)施規(guī)劃、城鄉(xiāng)養(yǎng)老設(shè)施不均、社區(qū)養(yǎng)老設(shè)施不健全、設(shè)施配置標(biāo)準(zhǔn)不明確和養(yǎng)老設(shè)施體系不完善等問題影響著養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展。
(二)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展動(dòng)力不足
1．養(yǎng)老機(jī)構(gòu)“供需”錯(cuò)位
泉州市農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)水平普遍比城市低，城鄉(xiāng)養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)發(fā)展不平衡。如城鄉(xiāng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的布局結(jié)構(gòu)不合理，城區(qū)存在“一床難求”的現(xiàn)象，而農(nóng)村多有空置，一些偏遠(yuǎn)郊區(qū)沒有設(shè)立養(yǎng)老院，存在“就近養(yǎng)老”難的問題。各類養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也存在著諸多瓶頸。由于養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不同，導(dǎo)致公立養(yǎng)老機(jī)構(gòu)床位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而部分老年人因服務(wù)費(fèi)用高而住不起民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。城鄉(xiāng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)“供需”矛盾問題已影響著該市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展。
2．爭取資金支持的主動(dòng)性欠缺
要確保養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行，主動(dòng)爭取資金支持是非常重要的。近些年來，盡管泉州市在養(yǎng)老建設(shè)方面投入了不少資金，但部分養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在用地、設(shè)備等硬件方面資金壓力仍然很大。如民辦養(yǎng)老院的場所創(chuàng)辦難度大，多以租房或自建房充當(dāng)養(yǎng)老院場所，普遍存在虧本經(jīng)營的狀況。以晉江為例，目前僅有3家民建民營型敬老院，占現(xiàn)有養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的10%［5］。
3．社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)站利用率較低
泉州市傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念較強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，與子女居住的老年人約64萬人，占老年人口總數(shù)的72%，其他居住形式(如養(yǎng)老院等)僅占3%［1］。表明社區(qū)居家養(yǎng)老是泉州市目前最主要的養(yǎng)老模式。因此，建設(shè)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)站是泉州市政府力推的養(yǎng)老政策。但在發(fā)展過程中仍存在運(yùn)作資金、養(yǎng)老場地和人才匱乏等問題。城區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)站利用率比農(nóng)村低，導(dǎo)致出現(xiàn)室內(nèi)閑置現(xiàn)象。
4．養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與醫(yī)療機(jī)構(gòu)未能有效銜接目前泉州市各類養(yǎng)老機(jī)構(gòu)有500多家，但部分機(jī)構(gòu)醫(yī)養(yǎng)銜接程度不高。主要表現(xiàn)在:一是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的醫(yī)療配套設(shè)施相對滯后，無法實(shí)現(xiàn)“有病就醫(yī)”;二是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的醫(yī)療服務(wù)水平較低，無法滿足部分老年人生活照料和醫(yī)療護(hù)理的養(yǎng)老需求;三是護(hù)理型養(yǎng)老機(jī)構(gòu)數(shù)量較少，護(hù)理床位比例偏低。這些充分說明現(xiàn)有醫(yī)養(yǎng)結(jié)合發(fā)展較為滯后，亟需加以解決。
(三)社會(huì)力量參與養(yǎng)老事業(yè)不足
1．社會(huì)民間資本參與不足
十部委聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于鼓勵(lì)民間資本參與養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見》中指出要逐步使社會(huì)力量成為發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的供給主體。泉州市社會(huì)資本涉及養(yǎng)老服務(wù)業(yè)各個(gè)領(lǐng)域，但是在參與過程中仍遭遇發(fā)展瓶頸。如民間資本參與缺乏統(tǒng)一、公平政策和平等競爭的社會(huì)環(huán)境，再加上養(yǎng)老優(yōu)惠政策難以落實(shí)，使民間資本參與動(dòng)力不足、投融資能力較差，影響了社會(huì)力量介入養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的積極性。
2．民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展存“短板”
泉州市民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)數(shù)量少、規(guī)模小，大多依靠社會(huì)力量創(chuàng)辦，使其在場地、設(shè)備等硬件方面資金壓力大，虧本經(jīng)營的局面難以扭轉(zhuǎn)。原因在于:一是政府的政策保障不健全，部分養(yǎng)老政策難以實(shí)施和落實(shí);二是政府資金投入不足，使民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)難以維系。3．專業(yè)人才輸送不足目前泉州市各養(yǎng)老機(jī)構(gòu)普遍面臨著專業(yè)人員難招的現(xiàn)象，說明該市養(yǎng)老服務(wù)人才嚴(yán)重短缺，再加上受過正規(guī)培訓(xùn)的專業(yè)人員極少，專業(yè)水平參差不齊，導(dǎo)致養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的服務(wù)質(zhì)量難以保障，影響?zhàn)B老機(jī)構(gòu)工作的正常運(yùn)作。
三、破解城市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)困局的整合舉措
當(dāng)前，我國養(yǎng)老服務(wù)業(yè)正處于“三期疊加”:一是我國人口老齡化加速元年;二是“十三五”規(guī)劃元年，相關(guān)政策還處于蜜月期;三是互聯(lián)網(wǎng)改造傳統(tǒng)行業(yè)大時(shí)代［6］。后，養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展必然要經(jīng)歷一場時(shí)代大變革，盡管它具有廣闊的市場前景，但仍面臨著諸多困境。因此，破解養(yǎng)老服務(wù)業(yè)之困局要從政府統(tǒng)籌、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)和社會(huì)力量參與等方面助力養(yǎng)老。
(一)以統(tǒng)籌規(guī)劃推進(jìn)“精準(zhǔn)扶老”
政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌規(guī)劃，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維。一是完善養(yǎng)老服務(wù)制度保障。2014年泉州市把養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，并列為服務(wù)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域，說明養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向往往取決于政府實(shí)施的政策法規(guī)。二是提高政府投融資能力。泉州市政府將為社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)站提供資金補(bǔ)貼，重點(diǎn)為特困失能老人提供購買服務(wù)。三是強(qiáng)化養(yǎng)老服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)。針對泉州市人才短缺的困境，政府要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)模式，鼓勵(lì)高校增設(shè)相關(guān)專業(yè)，建設(shè)養(yǎng)老服務(wù)培訓(xùn)基地。四是落實(shí)城鄉(xiāng)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施。泉州市規(guī)劃局將在片區(qū)開發(fā)建設(shè)時(shí)加強(qiáng)配套設(shè)施同步規(guī)劃建設(shè)，并在新建樓盤配套養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施。五是推進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)改革。政府要充分發(fā)揮公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的兜底保障和示范引領(lǐng)作用［7］，同時(shí)要給予民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)更多支持，實(shí)現(xiàn)各類養(yǎng)老機(jī)構(gòu)“供需”平衡。
(二)以資源整合推動(dòng)“社會(huì)化養(yǎng)老”
“社會(huì)化養(yǎng)老”主要是指社會(huì)力量能發(fā)揮重要的作用和價(jià)值［8］。政府要協(xié)同多方社會(huì)力量，使其成為養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的生力軍。具體包括:一是鼓勵(lì)社會(huì)民間資本介入養(yǎng)老服務(wù)業(yè)。以晉江為例，磁灶社區(qū)敬老院就是一家吸引民間資本參與社區(qū)養(yǎng)老的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，由民間社會(huì)組織負(fù)責(zé)投入資金和基礎(chǔ)設(shè)施。二是鼓勵(lì)社會(huì)力量參與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)。由政府投資并引入社會(huì)力量進(jìn)行服務(wù)已成為養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展的常態(tài)。政府要建立激勵(lì)社會(huì)力量辦養(yǎng)老服務(wù)的長效機(jī)制，扭轉(zhuǎn)社會(huì)力量及資金不愿投資費(fèi)力不討好的養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的局面［9］。社會(huì)力量則要發(fā)揮自身社會(huì)公益性作用。三是加快社會(huì)組織培育和人才培養(yǎng)。鼓勵(lì)社會(huì)組織開展養(yǎng)老服務(wù)，建立促進(jìn)社會(huì)組織承接養(yǎng)老服務(wù)保障機(jī)制;鼓勵(lì)社會(huì)力量參與人才培養(yǎng)建設(shè)，吸引更多高素質(zhì)人才參與到養(yǎng)老服務(wù)的隊(duì)伍中。
(三)以技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)“智慧養(yǎng)老”
“智慧養(yǎng)老”是隨著養(yǎng)老服務(wù)相關(guān)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的新興理念［10］，其利用現(xiàn)代信息手段，盤活社會(huì)養(yǎng)老資源，為老年人提供的一種全新的養(yǎng)老服務(wù)模式。泉州市在運(yùn)用現(xiàn)代信息化手段助力養(yǎng)老服務(wù)方面取得了一定成績。2014年成立的“泉州市禾康智慧養(yǎng)老服務(wù)中心”基本完成了老年人信息錄入、手機(jī)發(fā)放等工作，并開始向老年人提供優(yōu)質(zhì)、快捷的信息化服務(wù)，逐步落實(shí)實(shí)體援助服務(wù)項(xiàng)目［1］。而泉州市泉港區(qū)通過引進(jìn)“泉州市禾康智慧養(yǎng)老服務(wù)中心”作為承接主體，出臺(tái)《“互聯(lián)網(wǎng)+”居家養(yǎng)老助殘服務(wù)工作實(shí)施方案》，啟動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”養(yǎng)老助殘服務(wù)，為符合條件的對象提供基礎(chǔ)信息服務(wù)和實(shí)體援助服務(wù)［11］?？梢?，將信息技術(shù)與養(yǎng)老服務(wù)相融合是我國養(yǎng)老服務(wù)業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，提高了養(yǎng)老服務(wù)的準(zhǔn)確性和便捷性。
(四)以實(shí)踐創(chuàng)新探索“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”
全國各地正積極探索如何創(chuàng)新“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”模式，有望成為破解養(yǎng)老之惑的重要舉措。但在探索過程中仍然存在諸多問題亟需政府加以解決。具體包括:一是政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用。加強(qiáng)制度的頂層設(shè)計(jì)，破除發(fā)展醫(yī)養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的體制機(jī)制障礙，引導(dǎo)醫(yī)養(yǎng)產(chǎn)業(yè)往健康方向發(fā)展。二是出臺(tái)配套扶持政策，加強(qiáng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與周邊醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)合作，保障老年人養(yǎng)老和醫(yī)療疊加的需求。三是加大對醫(yī)療養(yǎng)老的資金支持，鼓勵(lì)社會(huì)力量建立護(hù)理型養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，落實(shí)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)醫(yī)療配套設(shè)施。四是提升養(yǎng)老機(jī)構(gòu)醫(yī)療服務(wù)水平。政府要與社會(huì)合作，鼓勵(lì)更多專業(yè)的護(hù)理人員到養(yǎng)老機(jī)構(gòu)工作。
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家庭養(yǎng)老論文篇三
人口老齡化是當(dāng)今世界眾多國家共同面臨的同一問題，我國自進(jìn)入老齡化社會(huì)以來，并以每年3.3%的速度遞增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止20，我國60歲以上老年人口已達(dá)到2.1億，占全國總?cè)丝诘?5.5%。有關(guān)部門預(yù)測，到2035年我國老年人口將達(dá)到4億人。龐大的人口基數(shù)致使人口老齡化帶來的一系列問題變得日益突出，而老年人住宅空間環(huán)境問題也被越來越多的人所關(guān)注。住宅空間設(shè)計(jì)的合理與否，直接影響到老年人的身心健康，關(guān)系到他們是否能擁有一個(gè)幸福的晚年生活。
一、老年人的基本特征
（一）生理特征
進(jìn)入老年后身體的各項(xiàng)機(jī)能都會(huì)隨著年齡的增長出現(xiàn)不同程度的退化。皮膚松弛，失去彈性變得不敏感；記憶力減退，視力、聽力下降，影響日常交流，對外界刺激反應(yīng)比較遲鈍；骨骼鈣質(zhì)流失，關(guān)節(jié)活動(dòng)不靈活，容易摔倒，上下臺(tái)階比較吃力，坐著站起變得更加困難；排泄次數(shù)增加，需頻繁往返衛(wèi)生間……這些變化導(dǎo)致老年人的活動(dòng)范圍逐漸縮小，給日常生活造成很大的困擾。
（二）心理特征
生理上的變化、社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變對老年人的心理都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。老年人行動(dòng)不便，社會(huì)活動(dòng)也逐漸變少，加之子女工作壓力大，和老人缺乏溝通，都易使老年人焦慮不安，產(chǎn)生孤獨(dú)和空虛之感。長時(shí)間的獨(dú)處，與社會(huì)的脫節(jié)，也容易造成老年人的情緒不穩(wěn)定，變得急躁易怒、敏感多疑，缺乏安全感。
二、老年人家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，中國的養(yǎng)老模式也在不斷地完善。家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是我國目前三種基本的養(yǎng)老模式，其中長期以來形成的“家庭養(yǎng)老”模式仍占據(jù)著主導(dǎo)地位，社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老只占很少一部分。選擇家庭養(yǎng)老的老人們受傳統(tǒng)觀念的影響，養(yǎng)兒防老、子孫同堂的思想根深蒂固，他們希望子孫環(huán)繞，不想離開自己熟悉的鄰居和環(huán)境。家庭養(yǎng)老符合我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念，減免了高額的機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的費(fèi)用，更滿足了供養(yǎng)雙方精神上的相互慰藉。然而現(xiàn)在大部分老年人的住宅并沒有經(jīng)過專業(yè)的'設(shè)計(jì)，存在著很多不盡如人意的地方，如：家具擺放不合理、配套設(shè)施不全、長期缺乏維護(hù)、缺少無障礙設(shè)計(jì)、醫(yī)療服務(wù)跟不上等。這些問題嚴(yán)重影響著老年人的生活品質(zhì)，給他們的生活帶來了種種不便，如何滿足老年人的切實(shí)需要，延長老年人獨(dú)立生活的時(shí)間已經(jīng)成為我們亟待解決的問題。
三、老年人住宅空間設(shè)計(jì)原則
（一）安全性
安全性是老年人住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的重中之重，由于老年人身體機(jī)能的衰退，直接影響著他們對外界信息的接收，對周圍環(huán)境的應(yīng)變能力變?nèi)?，特別容易發(fā)生意外。視覺的退化會(huì)使老年人分辨不出細(xì)小的物品，色彩的感知度降低；聽覺的衰退致使老人聽不到或聽不清門鈴聲、電話聲、燃?xì)鈭?bào)警聲；嗅覺、味覺的不敏感，使他們難以覺察有害的氣味、變質(zhì)的食物……這些都為老年人的生活帶來了極大的障礙，所以在進(jìn)行老年人住宅設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮到老年人的身體特征，遵循人體工程學(xué)和無障礙設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則，為老年人構(gòu)建一個(gè)安全和諧的生話環(huán)境。
（二）健康性
隨著年齡的增加，老年人對疾病的抵抗能力也變得越來越弱，因此設(shè)計(jì)良好的住宅環(huán)境就顯得格外重要。老年人的住宅要陽光充足、通風(fēng)順暢，適當(dāng)?shù)木G化會(huì)讓人心情舒暢。室內(nèi)的裝修材料要精心挑選，保證安全、低輻射、甲醛含量少，裝修盡量簡化，不需要復(fù)雜的造型設(shè)計(jì)，保證有一個(gè)健康舒適的室內(nèi)環(huán)境。
（三）適用性
老年人的住宅應(yīng)從老人自身的健康狀況出發(fā)去進(jìn)行設(shè)計(jì)，滿足老人對居住空間的特殊需求。其中包括一些特殊的生活習(xí)慣、興趣愛好，對家具的擺放、樣式、大小高低的要求，對儲(chǔ)藏空間的偏好，對電氣設(shè)備的要求等，都應(yīng)以適合、方便老人的使用為原則，提高老年人的自立、自理能力。同時(shí)還要兼顧子女及護(hù)理人員的需要，方便就近照顧，以及為老人日后的看護(hù)留有一定的變化空間。
四、老年人住宅空間設(shè)計(jì)要點(diǎn)
（一）地面
地面注意要防滑、平整、易打理。老年人行動(dòng)不便，地面鋪設(shè)要平整，最好不要有臺(tái)階、坡度，防止絆倒?？蛷d、臥室可選用木地板或柔軟的塑膠地面，腳感較好，還可以保障老人的安全。廚房、衛(wèi)生間和浴室可選用防滑耐污的瓷磚，即便有水時(shí)也不易打滑，并且易于擦拭。如果室內(nèi)有樓梯，臺(tái)階邊緣需設(shè)防滑條，樓梯踏步選用的材料要防滑、易于辨識(shí)，防止老年人踏空事件。
（二）墻面
墻面造型要盡量簡化，不做突出的造型，墻體陽角最好處理成圓角，避免老年人行走時(shí)發(fā)生擦傷事件。墻面的材料要安全無毒，色彩可選用柔和淡雅的色調(diào)，不宜過多、過于鮮艷，避免給老人造成眼花繚亂的感覺。可選擇明度較高的暖色，保證住宅空間的亮度，易于老年人辨識(shí)。
（三）家具
在進(jìn)行家具擺放時(shí)要充分考慮到老年人在空間中的行為，盡量集中、穩(wěn)定，不要擺放過多的家具，為老年人的行走和輪椅的回旋留有充足的空間，保證順利通行。家具的布置要適合老年人的生活習(xí)慣，大小、高低、軟硬等要方便老人使用。家具的樣式以簡潔實(shí)用為主，避免帶尖角的造型，不易過高，要方便老人取放物品。廚房和衛(wèi)生間的家具還要多考慮無障礙設(shè)計(jì)，如廚房的吊柜下方可加設(shè)中柜，保證老人在伸手可及的范圍內(nèi)取到日常用品。洗滌臺(tái)、灶臺(tái)以及衛(wèi)生間洗面臺(tái)下方最好留空或向里凹進(jìn)，以便輪椅接近或方便老年人坐姿操作。
（四）照明
由于老年人視力的衰退，對光的感覺變?nèi)?、明暗的適應(yīng)能力和色彩的辨別能力下降，因此對于燈光的要求更高，我們可以通過照明設(shè)計(jì)來改善老人視力衰退帶來的影響。1.整體照明首先，室內(nèi)整體燈光的照度要比年輕人的室內(nèi)高一些，才能滿足老年人正常活動(dòng)的需求。其次，各空間燈光的強(qiáng)度要均衡，明暗的差別不要過大，使老年人能更好地適應(yīng)不同空間的光環(huán)境。再次，盡量不要選擇有色光的光源，這樣更有利于老人對室內(nèi)色彩的分辨。2.局部照明為了老年人在室內(nèi)的安全和方便，可在局部地方配置照明燈具。如臥室和走廊可設(shè)置小夜燈，便于夜晚老人起夜；廚房吊柜下方可設(shè)置幾盞小射燈，方便老人在櫥柜臺(tái)面上的操作。
（五）開關(guān)、插座
開關(guān)的位置要明顯，電路不宜過多，避免老年人將按鍵弄混淆。開關(guān)的安裝高度要兼顧一般老年人和坐輪椅的老人，通常距地面1100-1200mm。走廊和臥室的開關(guān)易安裝成雙控開關(guān)，使用起來更為方便。插座的高度要根據(jù)使用情況來定，盡量避免讓老人彎腰或點(diǎn)腳。一般高度為400-600mm，床頭柜和電視柜旁的插座置于臺(tái)面上方會(huì)更方便使用。衛(wèi)生間的插座根據(jù)用途不同設(shè)置的高度差異較大，一般會(huì)在洗面池旁安裝一個(gè)防水插座，方便老人使用電吹風(fēng)、刮胡刀等，另外馬桶旁邊最好要預(yù)留一個(gè)智能座便器的插座位置。廚房有大量的小電器，可根據(jù)小電器的擺放位置就近提供方便使用的插座，但是也不宜設(shè)置過多。
（六）其他
1.安全扶手安全扶手對于老年人住宅來說非常重要，老年人行動(dòng)不便，很多時(shí)候都需要扶手的協(xié)助來完成行走、起立、轉(zhuǎn)身等動(dòng)作?？梢愿鶕?jù)老年人的身體狀況在相應(yīng)的位置加設(shè)扶手，高度一般在800-900mm，和墻壁的間距保持在40-60mm，扶手的末端朝向地面或者墻壁。衛(wèi)生間是老人最容易發(fā)生危險(xiǎn)的地方，在座便器的側(cè)墻上需安裝l型扶手，保證老人坐下、站起時(shí)的安全。洗面盆、浴盆或淋浴的兩側(cè)，可在墻上安裝安全扶手，方便老人借力。另外，還可以在淋浴區(qū)設(shè)置可折疊的淋浴凳，讓老人可以坐姿洗浴。
2.門老年人住宅中門的寬度應(yīng)適當(dāng)增加，不得小于850mm，要確保行動(dòng)不便的老人和輪椅等護(hù)理器械能順利通過。條件允許的話室內(nèi)的門可采用推拉門，并將下部軌道嵌入地面，或安裝在頂棚，以避免地面產(chǎn)生高差而影響老年人通行。衛(wèi)生間的門應(yīng)設(shè)向外開啟的平開門或推拉門，以便老人在衛(wèi)生間發(fā)生意外時(shí)能夠及時(shí)施救。臥室的門最好能帶觀察窗，可以隨時(shí)觀察到老人的狀況。門把手不要選擇球形的，因?yàn)榍蛐伟咽謱τ谧ノ漳芰^弱的老年人來說不容易開啟，可以使用桿式的，方便用力。
3.呼叫按鈕在衛(wèi)生間座便器旁邊、臥室床頭應(yīng)安裝呼叫按鈕，使老人在緊急的情況下能夠發(fā)出求救信號(hào)，及時(shí)得到救助。五、結(jié)語良好的住宅環(huán)境有利于老年人保持對生活的熱情，增強(qiáng)老年人的自立能力。我們應(yīng)盡可能地改善老年人的住宅空間環(huán)境，為他們提供各種便利條件，使其能夠獨(dú)立完成各種日?；顒?dòng)，能夠長時(shí)間地做到全部或者部分生活自理。通過對住宅空間的精心設(shè)計(jì)，從而滿足不同特征老年人的居住需求，提高中國老年人的生活品質(zhì)。
家庭養(yǎng)老論文篇四
收納空間設(shè)計(jì)方案需根據(jù)人們的年齡、文化層次、職業(yè)、個(gè)人偏好等差異化需求，對緊湊型住宅的室內(nèi)空間進(jìn)行收納空間的針對性設(shè)計(jì)，注重安全、科學(xué)、環(huán)保、視覺效果標(biāo)準(zhǔn)與家居生活品質(zhì)的提升，即在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面都要盡可能滿足人們的需求[4]。
3.2保持大空間完整性，注重零散空間使用
在緊湊型收納空間設(shè)計(jì)中，非常禁忌將室內(nèi)的大空間劃分成若干個(gè)小空間，一定要保證室內(nèi)大空間的完整性，只有這樣，才可以提高緊湊型住宅收納效率。具體的做法是，在開展收納空間設(shè)計(jì)工作之前就對對住宅室內(nèi)空間實(shí)施整體性的平面布局，之后再進(jìn)行收納空間設(shè)計(jì)。
3.3選擇功能性強(qiáng)的可變形家具
現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的成果轉(zhuǎn)換，讓我們見到了很多多功能且可變形的家具產(chǎn)品。選擇各類收納功能性很好的折疊容易、用途廣泛和移動(dòng)方便的生活家居用品，就可以隨時(shí)隨地根據(jù)實(shí)際情況改變家居用品的位置和形態(tài)，實(shí)現(xiàn)一物多用、不受空間局限等的目標(biāo)。
4多功能可變形的家具在現(xiàn)代緊湊型住宅空間內(nèi)的運(yùn)用
在緊湊型住宅中，可利用的空間是非常有限的，家具的空間占有率又是最大的，因此，不僅僅要最大程度的讓家具發(fā)揮其應(yīng)具備的作用，更應(yīng)該注重選擇那些功能性很強(qiáng)且可以變形的家具，即滿足功能需求，還非常時(shí)尚新穎，一物多用，也提高了空間利用率。
4.1根據(jù)空間條件轉(zhuǎn)換家具角色
多功能可變性的家具一個(gè)重要的特點(diǎn)就是隨時(shí)隨地根據(jù)實(shí)際需求和空間條件轉(zhuǎn)換角色，這對空間的節(jié)省效果是非常好的，例如可移動(dòng)茶幾，它完全可以很好的游走在茶幾本身、小餐桌和床頭柜三個(gè)角色之間。
4.2節(jié)省空間的高效性
節(jié)省空間，作為多功能可變形家具的最大特點(diǎn)之一，它可以實(shí)現(xiàn)一物多用，例如現(xiàn)在非常常見的很多可折疊沙發(fā)，展開以后就是一張感覺很不錯(cuò)的床。對緊湊型住宅來說，大多數(shù)情況下，沙發(fā)就成為了一個(gè)客房。
4.3平添生活的趣味性
緊湊型住宅因?yàn)槠淇臻g有限，收納空間設(shè)計(jì)不好往往在家具堆里會(huì)讓人感到窒息和壓抑。這時(shí)候，設(shè)計(jì)可以從空間的色彩變換來對空間進(jìn)行調(diào)節(jié)。比如，墻繪或者零散空間的顏色搭配等。另外，一些多功能家具，功能很多，且極具創(chuàng)意，在解決空間問題的同時(shí)為生活平添了許多趣味性。
5結(jié)束語
緊湊型住宅建筑面積小，室內(nèi)空間緊湊，并不一定就意味著家居品質(zhì)的降低。相反，緊湊小戶型住宅因?yàn)槠渚哂薪?jīng)濟(jì)性和可以進(jìn)行各種“diy”的設(shè)計(jì)，受到越來越多的年強(qiáng)人的青睞。通過收納空間設(shè)計(jì)，結(jié)合人們各自的差異化需求，對空間科學(xué)規(guī)劃，合理布局，即可構(gòu)建了一個(gè)創(chuàng)意性和實(shí)用性十足的家居環(huán)境，提升空間綜合利用率的同時(shí)，還豐富了視覺效果，從各方面提升了家居生活的品質(zhì)。
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家庭養(yǎng)老論文篇五
摘要：自我國實(shí)行計(jì)劃生育政策實(shí)施以來，我國老齡化進(jìn)程加快，家庭結(jié)構(gòu)逐漸小型化。最早出生的獨(dú)生子女父母馬上或者已經(jīng)步入老年階段，相對于非獨(dú)生子女家庭，他們更為嚴(yán)峻地面臨著經(jīng)濟(jì)、精神、照料等諸多養(yǎng)老問題。我國獨(dú)生子女大多是“政策性”獨(dú)生子女，國家應(yīng)當(dāng)針對獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老給予經(jīng)濟(jì)、政策支持，同時(shí)，家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老、個(gè)人養(yǎng)老應(yīng)當(dāng)共同成為獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的主要方式。本文指出可以通過國家養(yǎng)老保障計(jì)劃、異地就醫(yī)制度、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、子女養(yǎng)老和個(gè)人養(yǎng)老等途徑解決我國城市獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老保障問題。
關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；養(yǎng)老；責(zé)任；路徑
自1980年我國提出“一對夫婦只生育一個(gè)孩子”的獨(dú)生子女政策以來，我國城市中出生了數(shù)量龐大的“政策性”獨(dú)生子女。計(jì)劃生育政策引起了城市家庭結(jié)構(gòu)的變化，獨(dú)生子女的父母在老年之后面臨著贍養(yǎng)、照顧等一系列特殊的問題。1976年至1985年這中出生的獨(dú)生子女，被稱作第一代獨(dú)生子女。截至今年，第一代獨(dú)生子女已經(jīng)成長到26至36歲之間，他們的父母正在或者已經(jīng)步入老年階段，獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老問題也逐漸凸顯。
一、計(jì)劃生育政策對城市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的影響
1、計(jì)劃生育政策促使我國老齡化加速
我國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60歲以上人口已占總?cè)丝诘?3.26%，65歲以上人口占總?cè)丝诘?.87%，預(yù)計(jì)到，老年人口將約占總?cè)丝诘?/6，2025年將占1/5，2050年將占到1/3。隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生條件的完善和生活水平的提高，人口平均壽命延長，老年人口的數(shù)量在總?cè)丝跀?shù)量中的比重不斷加大。計(jì)劃生育政策有效控制了我國人口的增加速度，尤其是我國城市生育水平顯著下降，我國低齡人口在總?cè)丝谥械谋戎叵鄬p少，加速了我國老齡化的進(jìn)程。龐大的養(yǎng)老需求對子女、家庭、社會(huì)都提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
2、計(jì)劃生育政策引起我國家庭結(jié)構(gòu)變化
計(jì)劃生育政策實(shí)施之后，我國傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)變成核心家庭，家庭結(jié)構(gòu)趨于小型化、核心化。民政部及中國老齡委數(shù)據(jù)顯示，城市老年人“空巢”家庭的比例已達(dá)49.7%。獨(dú)生子女成家之后大部分選擇離開父母獨(dú)立生活，還有相當(dāng)數(shù)量的獨(dú)生子女從上大學(xué)開始就長年不在父母身邊，“中年空巢”成為獨(dú)生子女家庭面臨的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)?shù)谝淮?dú)生子女的父母步入老年之后，會(huì)成為大量的城市“空巢”家庭，這對其父母老年階段的生活和保障產(chǎn)生很大的影響。
3、計(jì)劃生育政策增加獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老壓力
隨著第一代獨(dú)生子女的成家立業(yè)，“421”家庭是許多“雙獨(dú)家庭”的真實(shí)寫照，兩個(gè)獨(dú)生子女成家之后面臨著四個(gè)老人的贍養(yǎng)和一個(gè)孩子的撫養(yǎng)，“8421”家庭在大城市中也不少見。子女對老人的照顧包括了經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照顧、精神慰藉，這些方面都需要獨(dú)生子女大量的感情、精力及金錢付出，同時(shí)贍養(yǎng)多位老人對于大多數(shù)獨(dú)生子女來說壓力重重。特別是當(dāng)老人生病失能之后，巨大經(jīng)濟(jì)和精力的壓力更讓獨(dú)生子女難以承受。加之現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)性大大增加，獨(dú)生子女在異地就業(yè)后，對老人的生活照顧和精神撫慰更是少之又少。
二、城市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的責(zé)任分析
1、國家責(zé)任
我國城市中的獨(dú)生子女大多是由于計(jì)劃生育政策出生的“政策性”獨(dú)生子女，獨(dú)生子女家庭為了國家的發(fā)展放棄了自己的生育權(quán)力，國家有責(zé)任幫助家庭由于計(jì)劃生育而可能面臨的養(yǎng)老困境。我國有一些省市已經(jīng)開始對獨(dú)生子女家庭以發(fā)放養(yǎng)老補(bǔ)貼為主要形式的嘗試。如6月1日上海市修訂實(shí)施的《上海市計(jì)劃生育獎(jiǎng)勵(lì)與補(bǔ)助若干規(guī)定》中規(guī)定：“持有光榮證的上海市戶籍公民女年滿55周歲或者男年滿60周歲的，給予一次性計(jì)劃生育獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)5000元?！?月1日鄭州市實(shí)施的《鄭州市城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)計(jì)劃生育補(bǔ)貼辦法》規(guī)定：“對年滿60周歲、符合養(yǎng)老金待遇領(lǐng)取條件的領(lǐng)證獨(dú)生子女父母和農(nóng)村計(jì)生雙女父母，在規(guī)定的基礎(chǔ)養(yǎng)老金基礎(chǔ)上，再給予每人每月40元計(jì)劃生育養(yǎng)老補(bǔ)貼。”這些補(bǔ)貼保障力度較小，并且限制只有已經(jīng)參加養(yǎng)老保險(xiǎn)的獨(dú)生子女父母才可以享受，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以滿足獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老需求。
2、家庭責(zé)任
家庭養(yǎng)老是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式，我國《憲法》、《婚姻法》等多部法律都肯定了家庭養(yǎng)老的法律地位和子女要對父母履行贍養(yǎng)的義務(wù)，《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》第十一條明確規(guī)定：“贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。”子女對于老人的心理慰藉是其他養(yǎng)老方式難以實(shí)現(xiàn)的。子女在照顧老人時(shí)，也有一定的優(yōu)勢，如了解老人的生活習(xí)慣、由于對父母的愛照顧格外盡心盡力。但是獨(dú)生子女能夠提供給父母的養(yǎng)老資源是非常有限的。究其原因有二，一是因?yàn)楠?dú)生子女需要贍養(yǎng)的老人數(shù)量多，平均到每位老人身上的時(shí)間、精力和金錢都很有限。二是因?yàn)楠?dú)生子女不在父母身邊，很難對父母進(jìn)行日常生活的照顧。因此獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老功能弱化，家庭照顧的缺位是獨(dú)生子女家庭面臨的主要困境。
3、個(gè)人責(zé)任
我們不應(yīng)當(dāng)把老年人看做沒有自理能力、沒有經(jīng)濟(jì)收入、完全需要他人照顧的人群。隨著人均壽命的延長和生活水平的提高，老年人在步入老年之后最初若干年里都是健康的、能夠自立生活的。社會(huì)學(xué)中把老年分為老年初期和老年后期，處于老年初期的老人身體基本健康、生活完全能夠自理，不需要有人經(jīng)常在身邊照料，子女可以以提供精神慰藉為主。還有部分城市老人在退休之后重新回到工作崗位，這種選擇既填補(bǔ)了老人退休之后的心理空缺，又成為老年人養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)來源。從經(jīng)濟(jì)上來說，城市老年人有相當(dāng)一部分是有工作的，退休之后有固定的養(yǎng)老金，滿足自己的基本生活是完全足夠的，甚至有些老人還會(huì)接濟(jì)處于供養(yǎng)孩子階段的子女。因此在老年初期，身體健康的獨(dú)生子女父母有能力依靠自己來滿足自身的基本養(yǎng)老需求。
4、社會(huì)養(yǎng)老
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了國家對獨(dú)生子女父母養(yǎng)老保障必然較長時(shí)期處于“低標(biāo)準(zhǔn)、廣覆蓋”的水平，家庭保障的功能在逐步弱化，個(gè)人的自我保障也是有限的，因此社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)必然會(huì)養(yǎng)老的重要方式之一。社會(huì)化養(yǎng)老包括居家養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老兩種基本模式。居家養(yǎng)老是老年人在家中居住，低價(jià)購買或免費(fèi)獲得由社會(huì)提供養(yǎng)老服務(wù)，如送飯、陪護(hù)、洗衣、康復(fù)訓(xùn)練等，它保障了老年人在熟悉環(huán)境中養(yǎng)老的心理需求和保持原來人際圈的社交需求。機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是在專門的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中居住，獲得護(hù)理、食宿等服務(wù)，需要交納規(guī)定的費(fèi)用。機(jī)構(gòu)中設(shè)施較為完善，服務(wù)更具有專業(yè)化，能夠滿足老人心理、生理等各方面需求。全國老齡辦的調(diào)研結(jié)果顯示，85%以上的老年人有居家養(yǎng)老的意愿。也有相當(dāng)一部分老年人愿意進(jìn)入到機(jī)構(gòu)中養(yǎng)老。
三、城市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的路徑分析
1、實(shí)行獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)保障計(jì)劃
在全國范圍內(nèi)實(shí)行獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老補(bǔ)貼，加大現(xiàn)行省市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老補(bǔ)貼的力度。采取一次性補(bǔ)貼和長期補(bǔ)貼相結(jié)合的形式，既給予獨(dú)生子女父母一次性的獎(jiǎng)勵(lì)，又能使其長期生活受到保障。根據(jù)不同獨(dú)生子女家庭的家庭狀況進(jìn)行差別補(bǔ)貼，將獨(dú)生子女就業(yè)與否、獨(dú)生子女父母是否有養(yǎng)老金或退休工資等因素作為差別補(bǔ)貼的依據(jù)。根據(jù)城市物價(jià)水平對獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老補(bǔ)貼進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，保障獨(dú)生子女父母的基本生活水平。對獨(dú)生子女家庭成員收入進(jìn)行稅收減免，減輕獨(dú)生子女的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。
2、建立醫(yī)療保險(xiǎn)異地就醫(yī)制度
《中華人民共和國社會(huì)保險(xiǎn)法》、《關(guān)于基本醫(yī)療保險(xiǎn)異地就醫(yī)結(jié)算服務(wù)工作的.意見》對積極推進(jìn)醫(yī)保異地就醫(yī)提出了明確的要求。醫(yī)療保險(xiǎn)異地就醫(yī)制度主要包括刷卡就醫(yī)和即時(shí)結(jié)算。首先，在全國范圍內(nèi)推行社會(huì)保障一卡通，實(shí)現(xiàn)參保人醫(yī)療保險(xiǎn)個(gè)人賬戶異地刷卡就診和購藥。其次，建立醫(yī)療保險(xiǎn)異地就醫(yī)即時(shí)結(jié)算，緩解參保人異地就醫(yī)的醫(yī)療費(fèi)用個(gè)人墊付時(shí)間長、負(fù)擔(dān)重的問題。這將從根本上保障獨(dú)生子女的父母跟隨異地就業(yè)的子女進(jìn)行異地養(yǎng)老時(shí)看病就醫(yī)方的方便快捷。
3、加快社區(qū)居家養(yǎng)老配套建設(shè)
各級(jí)政府要重視和促進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展，給予財(cái)政上的支持，并實(shí)現(xiàn)多元化多層次的資金籌集方式。在社區(qū)中配置老年服務(wù)和娛樂設(shè)施，如建設(shè)多功能養(yǎng)老服務(wù)中心、老年娛樂中心、老年圖書館等。進(jìn)行利用社區(qū)醫(yī)療資源創(chuàng)辦醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)，如老年護(hù)理中心、家庭保健指導(dǎo)機(jī)構(gòu)等，滿足老年人小病和保健康復(fù)的需求。積極發(fā)展社區(qū)家政服務(wù)業(yè)和老年人照顧服務(wù)業(yè)，為老年人的日常生活提供便利。提倡社區(qū)互助養(yǎng)老，鼓勵(lì)身體健康的老年人去幫助其他老年人，累計(jì)服務(wù)時(shí)間，在他們年老后也能夠獲得相應(yīng)時(shí)間的免費(fèi)服務(wù)。
4、完善養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)體系
制定相關(guān)法律法規(guī)，明確養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的管理和法律責(zé)任等，并加強(qiáng)對養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的服務(wù)監(jiān)管，維護(hù)老人的合法權(quán)益。完善養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的設(shè)施，嚴(yán)格按照國家建設(shè)部《老年建筑規(guī)范設(shè)計(jì)手冊》要求設(shè)計(jì)建造養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，保障老年人生活的安全性和便捷性。增加具有護(hù)理、心理學(xué)、社會(huì)工作等專業(yè)背景的工作人員數(shù)量，加強(qiáng)培訓(xùn)和考核，保證養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量。加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，關(guān)注老人的心理和情感需求，多組織適合老年人的休閑娛樂活動(dòng)。針對老年人年齡特點(diǎn)設(shè)立特殊的老年人照顧服務(wù)，如老年癡呆癥患者服務(wù)等。
5、加強(qiáng)獨(dú)生子女養(yǎng)老責(zé)任
加強(qiáng)獨(dú)生子女的“孝觀念”，明確其對于老人的贍養(yǎng)義務(wù)，家庭結(jié)構(gòu)的變化和養(yǎng)老觀念的變化不應(yīng)改變子女對于老人的關(guān)心和支持。獨(dú)生子女應(yīng)當(dāng)給予老人經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該力所能及的供養(yǎng)，保障父母的基本生活。鼓勵(lì)獨(dú)生子女盡可能與其父母就近居住，政府可以給予政策上的鼓勵(lì)，如買房補(bǔ)貼或租房補(bǔ)貼。如果獨(dú)生子女與父母距離確實(shí)較遠(yuǎn)，鼓勵(lì)子女多與父母溝通交流、?；丶铱纯?，從精神上給予父母寄托和慰藉。
6、強(qiáng)化獨(dú)生子女父母自主養(yǎng)老觀念
獨(dú)生子女父母可以通過鍛煉、保健、娛樂活動(dòng)、業(yè)余愛好等方式保持自己的心理和身體健康，延長自己的健康年齡；有條件的獨(dú)生子女父母可以再就業(yè)，充實(shí)老年生活、獲得自我價(jià)值，減少對子女的依賴和精神依賴。
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家庭養(yǎng)老論文篇六
隨著社會(huì)的發(fā)展和老齡化問題的突出，越來越多的人開始關(guān)注養(yǎng)老問題。在這個(gè)背景下，家庭養(yǎng)老成為了一種常見的養(yǎng)老方式。作為一個(gè)具有華夏民族傳統(tǒng)家庭觀念的國家，家庭養(yǎng)老在我國尤其重要。本文將從關(guān)注老人的健康、提供溫馨的生活環(huán)境、加強(qiáng)溝通交流、營造活躍的氛圍和傳承傳統(tǒng)文化等方面，總結(jié)和分享家庭養(yǎng)老的心得體會(huì)。
首先，關(guān)注老人的健康是家庭養(yǎng)老的首要任務(wù)。老年人的身體狀況普遍較為脆弱，各種疾病和不適常常困擾著他們。因此，家庭養(yǎng)老應(yīng)該注重老人的健康護(hù)理。在飲食方面，要根據(jù)老人的身體狀況制定合理的膳食。比如，對于高血壓和糖尿病患者，要盡量減少鹽分和糖分的攝入。在戶外活動(dòng)方面，可以帶老人適度地參加一些有氧運(yùn)動(dòng)，比如散步、太極等。此外，還要定期陪老人到醫(yī)院體檢和復(fù)查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理潛在的健康問題。
其次，提供溫馨的生活環(huán)境對于老人的幸福感尤為關(guān)鍵。一個(gè)溫馨舒適的生活環(huán)境可以讓老人感受到家庭的關(guān)愛和溫暖。首先，要給老人打造一個(gè)寬敞明亮的居住空間。保持室內(nèi)的通風(fēng)和采光，并且合理布置家具，以方便老人的起居活動(dòng)。其次，要注意保持室內(nèi)的整潔和衛(wèi)生，定期清潔房間和更換床上用品，以防止細(xì)菌滋生。此外，我們還可以在老人的生活空間內(nèi)增加一些老年人常用的便利設(shè)施，比如扶手椅、護(hù)理床等，以提高老人的生活品質(zhì)。
第三，家庭養(yǎng)老需要加強(qiáng)溝通交流。隨著年齡的增長，老人可能會(huì)出現(xiàn)記憶力下降、溝通困難等問題。在這個(gè)時(shí)候，家人們要有耐心和關(guān)愛，盡量與老人多交流，讓他們感受到他們在家庭中的價(jià)值和地位。我們可以利用家庭聚餐的時(shí)間，分享和討論一些話題，比如家庭的喜事和悲事、老人小時(shí)候的故事等等，以激發(fā)老人的興趣和參與感。此外，我們還可以給老人講述一些新聞事件和社會(huì)熱點(diǎn)，讓他們與外界保持聯(lián)系，增加他們的交流機(jī)會(huì)。
第四，家庭養(yǎng)老要營造活躍的氛圍。老年人在居住家庭的時(shí)候，往往會(huì)感到孤獨(dú)和無聊。為了解決這個(gè)問題，我們可以通過一些方式來豐富老人的日常生活。比如，可以幫助老人報(bào)名參加一些興趣小組活動(dòng)，比如唱歌、舞蹈、書法等。同時(shí)，我們還可以鼓勵(lì)老人學(xué)習(xí)一些新技能或者興趣愛好，如學(xué)習(xí)電腦、攝影等。這不僅可以增加老人的社交活動(dòng)，還有助于老年人保持積極樂觀的心態(tài)。
最后，家庭養(yǎng)老也是傳承傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。華夏民族幾千年的傳統(tǒng)文化積淀了豐富的家庭倫理和道德觀念。作為年輕一代，我們有責(zé)任和義務(wù)將這些傳統(tǒng)文化傳承下去。在家庭養(yǎng)老的過程中，我們應(yīng)該盡量讓老人參與到一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，如中國畫、剪紙、釀酒、包餃子等。這不僅可以讓他們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也能讓我們一代傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。
總之，家庭養(yǎng)老是一種重要的養(yǎng)老方式，它涵蓋了關(guān)注老人的健康、提供溫馨的生活環(huán)境、加強(qiáng)溝通交流、營造活躍的氛圍和傳承傳統(tǒng)文化等多個(gè)方面。只有通過這些方式，才能給老人提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)、舒適和有意義的晚年生活，同時(shí)也能夠給家庭帶來更多的溫暖和幸福。讓我們共同努力，在家庭養(yǎng)老中為我們的父母奉獻(xiàn)出最真摯的關(guān)愛和尊重。
家庭養(yǎng)老論文篇七
傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式存在效率低的情況，同時(shí)與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求現(xiàn)代社會(huì)的老齡化情況較為不符合，為實(shí)際的改變這一局面，正面的解決老齡化日益嚴(yán)重的問題，需要采取的手段就是在傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的需求，現(xiàn)代養(yǎng)老的特點(diǎn)，提出新型的養(yǎng)老運(yùn)營模式，降低老齡化對于社會(huì)的負(fù)擔(dān)以及老齡化對于社會(huì)的負(fù)面影響，推動(dòng)養(yǎng)老事業(yè)的快速發(fā)展，科學(xué)發(fā)展以及穩(wěn)定發(fā)展。
一、探究新經(jīng)濟(jì)形勢下養(yǎng)老運(yùn)營模式的必要性分析
人口老齡化日益嚴(yán)重這一問題不限定于我國，而是全球性的問題。我國老齡化進(jìn)程加快的主要原因?yàn)?，隨著當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們的體質(zhì)不斷的強(qiáng)化，并且隨著科技的.發(fā)展，醫(yī)療技術(shù)不斷的完善化，醫(yī)療保險(xiǎn)體質(zhì)不斷的完整化，疾病能夠得到很好的治療以及抵御，人們的壽命不斷的增長，平均壽命不斷的延長，同時(shí)我國在人口猛增的時(shí)期，提出計(jì)劃生育，導(dǎo)致年輕人口的增長趨勢逐漸緩慢化，這進(jìn)一步使得我國與老齡化社會(huì)日益貼近。養(yǎng)老問題逐漸成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)對象，主要原因就是社會(huì)的老齡化程度加深，導(dǎo)致社會(huì)的各方面運(yùn)作受到影響，勞動(dòng)力也相對薄弱，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到較為直接的影響，只有妥善的解決老齡化問題，進(jìn)行有效的養(yǎng)老措施，提出可靠的養(yǎng)老運(yùn)營模式，才能夠?qū)嶋H的控制以及解決這一問題，實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)的運(yùn)作速度進(jìn)一步的提升。
二、新經(jīng)濟(jì)形勢下養(yǎng)老運(yùn)營模式
新經(jīng)濟(jì)形勢下的養(yǎng)老運(yùn)營模式探討需要結(jié)合老年人所處的環(huán)境，老年人的家庭狀況以及老年人的特性進(jìn)行劃分，進(jìn)行具體的適用的的養(yǎng)老運(yùn)營模式提出。
1.社區(qū)養(yǎng)老運(yùn)營模式
社區(qū)養(yǎng)老運(yùn)用模式，適合于居住在社區(qū)的老人，現(xiàn)代社會(huì)城鎮(zhèn)居民的居住單元一般都為社區(qū)，因此，針對社區(qū)建立養(yǎng)老運(yùn)營模式是極為必要的。社會(huì)養(yǎng)老運(yùn)營模式就是在每個(gè)社區(qū)都建立養(yǎng)老服務(wù)中心，設(shè)立休閑娛樂設(shè)施，如下棋室、老年運(yùn)動(dòng)器材等，同時(shí)給出足夠的空間供老人聊天，老人打太極等，豐富老人的生活，同時(shí)建立相關(guān)的服務(wù)團(tuán)隊(duì)，定期對生活不便的老人進(jìn)行走訪，及時(shí)的解決生活中存在的問題，同時(shí)保證能夠定期的對社區(qū)老人進(jìn)行身體檢查，進(jìn)行基本護(hù)理，保證老人的身體健康，建立相應(yīng)的心理疏解中心，來解決老人心理上的問題，以及通過聊天的形式來緩和老人寂寞的情緒。這樣能夠?qū)嶋H的保證社區(qū)內(nèi)老人的健康安定，能夠保證養(yǎng)老的質(zhì)量穩(wěn)步提升，能夠保證老人體會(huì)到社會(huì)的善意，這對于社會(huì)的文明進(jìn)展以及社會(huì)的和諧穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)有直接的促進(jìn)作用。
2.生活區(qū)養(yǎng)老運(yùn)營模式
生活區(qū)即一個(gè)區(qū)域內(nèi)人生活的范疇，在該范圍內(nèi)老人的數(shù)量相對較多，不能夠以家庭為單位進(jìn)行統(tǒng)一的養(yǎng)老，無法實(shí)際的促進(jìn)養(yǎng)老的質(zhì)量提高，無法保證養(yǎng)老的正常進(jìn)行，為實(shí)際的提升生活區(qū)的養(yǎng)老質(zhì)量，采取的主要操作就是生活區(qū)養(yǎng)老模式運(yùn)營，即養(yǎng)老院的構(gòu)建。養(yǎng)老院這一形式在鄉(xiāng)鎮(zhèn)較為普遍，主要原因就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口相對較為集中，并且社區(qū)小區(qū)概念相對稀少，一般以家庭為單位，這對于社會(huì)養(yǎng)老的實(shí)施較為不便，并且無法及時(shí)的掌握每戶家庭的養(yǎng)老情況，同時(shí)對于獨(dú)居老人、病患老人無法及時(shí)的提供幫助，對于家庭養(yǎng)老困難的情況也無法進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，而養(yǎng)老院是一個(gè)能夠?qū)⑦@些老人集中在一個(gè)環(huán)境中進(jìn)行集中看護(hù)，集中護(hù)理，集中提供幫助的地方。養(yǎng)老院能夠照顧老人的日常生活，能夠給老人提供較為主要的醫(yī)療護(hù)理，能夠及時(shí)的提醒老人作息時(shí)間，以及提供相應(yīng)適合老人的娛樂活動(dòng)，養(yǎng)老院針對老人所收取的費(fèi)用極少，對于農(nóng)村幾近沒有收入的獨(dú)居老人病患老人而言是極為合適的，同時(shí)能夠解除老人孤單的心情，以及防止老人獨(dú)處出現(xiàn)意外沒有人發(fā)現(xiàn)的情況出現(xiàn)。
3.高品質(zhì)養(yǎng)老運(yùn)營模式
社會(huì)針對收入良好，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的老人，建立相對符合的養(yǎng)老運(yùn)營模式，包括老年公寓、大型療養(yǎng)院、養(yǎng)老會(huì)所等，這些老人的特質(zhì)就是收入相對穩(wěn)定，或者有較多的儲(chǔ)蓄，對于生活質(zhì)量要求高的老人。這一養(yǎng)老運(yùn)營模式，能夠給老人提供屬于老人自己的生活環(huán)境以及生活區(qū)域，進(jìn)行膳食的全面安排，保證膳食的營養(yǎng)以及易吸收，同時(shí)設(shè)立較為健全的娛樂服務(wù)體制，較為完善的心理咨詢體制，環(huán)境良好優(yōu)美，能夠提供各方面的治療，護(hù)理以及調(diào)理，能夠保障老人的生活質(zhì)量以及身體健康，身心愉悅，針對老人進(jìn)展的服務(wù)高質(zhì)量，設(shè)置的娛樂項(xiàng)目高品質(zhì)，老人能夠在這一環(huán)境中享受以及進(jìn)行自我的興趣活動(dòng)。
三、結(jié)語
新經(jīng)濟(jì)形勢下的養(yǎng)老運(yùn)營模式健全化，能夠?qū)嶋H的提升現(xiàn)代社會(huì)的養(yǎng)老質(zhì)量，能夠?qū)嶋H的解決養(yǎng)老問題，對于社會(huì)的進(jìn)一步協(xié)調(diào)化，社會(huì)的負(fù)擔(dān)進(jìn)一步減少有實(shí)際的促進(jìn)作用，養(yǎng)老運(yùn)營模式在新經(jīng)濟(jì)形勢下講求多樣化，根據(jù)實(shí)際的環(huán)境以及實(shí)際的條件進(jìn)行相應(yīng)的確立，以及給予老人更多的選擇空間，來實(shí)際的提升老人的幸福感以及老人的愉悅感，來保障老人的基本生活水平以及生活質(zhì)量，這也是本文研究的價(jià)值所在。
參考文獻(xiàn)：
家庭養(yǎng)老論文篇八
一、我國社會(huì)迅速發(fā)展，家庭物質(zhì)條件改善明顯，然而，大部分家長過于重視文化教育，卻缺乏心理教育方面的意識(shí)和知識(shí)，導(dǎo)致孩子很容易出現(xiàn)心理方面的問題。
1、過高期望形成心理重壓。
獨(dú)生子女家庭只有一個(gè)孩子，家長對其寄予的期望值會(huì)比多個(gè)孩子的家庭普遍要高，本來在中國傳統(tǒng)文化中就有‘‘望子成龍”的觀念，加上只有一個(gè)孩子，自然就更希望自己的孩子在未來的社會(huì)更成功，能夠獲得更多的財(cái)富和地位，成為社會(huì)的成功者。于是，家長對孩子創(chuàng)造一切好條件來幫助他們成為人生贏家，給其最好的物質(zhì)條件，為其爭取最好的教育條件，就是為了讓孩子能夠達(dá)到自己的預(yù)期。有些家長甚至將自己沒有實(shí)現(xiàn)的愿望，也加諸于孩子身上，而忽視了孩子自身的心理情感需求和承受能力，這樣就造成了孩子心理負(fù)擔(dān)過重，可是家長卻沒有及時(shí)關(guān)注到這個(gè)問題。
2.不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞皆斐刹涣夹睦砹?xí)慣。
過于專制嚴(yán)厲的家庭教育，容易造成孩子膽小怯弱的心理習(xí)慣，但是內(nèi)心深處卻也有深深的叛逆心理。通常這種父母都比較強(qiáng)勢，有些在社會(huì)上比較成功，因此他們迫切希望將自己成功的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)傳授給孩子，而忽視了孩子的客觀心理要求。過于專制嚴(yán)厲的家庭教育，剝奪了孩子的自由選擇權(quán)，也壓制了孩子的表達(dá)權(quán)，使得孩子默默承受和服從，從而堵塞了孩子心理情感表達(dá)和疏導(dǎo)的通道，損害其心理健康，很容易造成壓抑，叛逆，懦弱，仇恨等心理問題。(2)過于驕縱放任的家庭教育，容易造成孩子自私，缺乏勇氣，任性等心理習(xí)慣，即使這樣，這種孩子心理依舊可能會(huì)感到孤獨(dú)。一些獨(dú)生子女家庭，尤其是二代獨(dú)生子女，整個(gè)家庭就圍著一個(gè)還轉(zhuǎn)，一切順從孩子的意思，給孩子吃穿用都是最好的，幾乎無條件滿足孩子的一切需求，甚至把孩子從小學(xué)到大學(xué)，從兒童到以后學(xué)習(xí)，工作和成家立業(yè)的事情都給規(guī)劃好了，家長幾乎包辦了孩子的一切，生怕孩子受到任何傷害。在這樣的情況下，孩子不懂得尊重，不懂得感恩，心態(tài)上唯我獨(dú)尊，無法跟同齡孩子正常交往，實(shí)際上也是心理孤獨(dú)。
3.家長缺乏必要的心理教育意識(shí)和知識(shí)。
大部分的獨(dú)生子女家庭，除非其長輩(包括爺爺奶奶、外公外婆和父母)本身從事與兒童教育相關(guān)的工作，否則大部分家長都不太重視對兒童的心理教育，一方面是自己沒有這方面的意識(shí)，畢竟中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，對兒童的心理教育重視程度不夠，因此很多家長都缺乏這方面的意識(shí);另一方面，有些家長盡管意識(shí)到了這個(gè)問題，但是由于缺乏相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也無法更好的對孩子進(jìn)行心理教育。家長是家庭教育的引導(dǎo)者和執(zhí)行者，既然家長沒有意識(shí)和能力對孩子進(jìn)行良好的家庭教育，孩子的心理問題的產(chǎn)生也就不奇怪了。
二、獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)解析
由于生活條件和生活環(huán)境的問題，大部分獨(dú)生子女會(huì)呈現(xiàn)出獨(dú)立意識(shí)不強(qiáng)，叛逆心理重，性格不太合群等心理特征，不過其思維較為獨(dú)立，不少人具有強(qiáng)烈的批判精神，學(xué)習(xí)能力和接受新事物的速度較快。對獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)進(jìn)行解析，有利于更好的了解獨(dú)生子女的心理特征，從而提出有效的心理教育建議。
1、富有自尊心，接受挫折的能力差，對負(fù)面評價(jià)比較敏感。
獨(dú)生子女作為家庭的核心，自然受到萬千寵愛，得到的表揚(yáng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于批評，因此其自尊心特別強(qiáng)，然而由于缺乏社會(huì)真實(shí)歷練，所以對社會(huì)競爭的殘酷性認(rèn)識(shí)不足，一旦遭遇挫折，就很容易灰心喪氣，抗挫折的能力較差，并且無法忍受和理性對待負(fù)面評價(jià)。
2.缺乏獨(dú)立性，對家庭和父母過度依賴。
家長為了保護(hù)孩子成長，很多事情都會(huì)為孩子代勞，不讓孩子去面對那些難以處理的問題，這就使得不少獨(dú)生子女沒有機(jī)會(huì)去單獨(dú)面對和解決生活中的一些問題。
3.有較強(qiáng)孤僻性和脆弱性。
獨(dú)生子女在成長的過程中，家中沒有兄弟姐妹，在家中缺乏跟差不大的親人親密交流的機(jī)會(huì)，因此心理會(huì)感到孤獨(dú)，即使有鄰居間的'小伙伴，但是其親密程度和交往時(shí)間跟兄弟姐妹還是沒法比的。此外，父母長輩等忙于工作，也沒有足夠的時(shí)間和精力來陪伴獨(dú)生子女成長，因此也增加了其孤獨(dú)感，久之就容易造成孤僻心理。
4.容易產(chǎn)生逆反與任性心理。
獨(dú)生子女家庭中，一個(gè)孩子就是唯一的希望，不少家長為了讓唯一的希望在未來的社會(huì)更加成功，更有競爭力，通常會(huì)給其無法承受的壓力和愛，具體表現(xiàn)為喜歡給他們安排好一切，用嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)來強(qiáng)制孩子執(zhí)行，這樣的情況下，孩子極容易產(chǎn)生逆反心理。尤其是青春期的孩子，獨(dú)立意識(shí)形成，叛逆心理更重。而獨(dú)生子女家庭對孩子的寵溺也很容易把孩子養(yǎng)成任性的性格，因?yàn)樗麄儚男【捅缓亲o(hù)，缺乏對別人的理解與尊重，所以在做任何事的時(shí)候，都更多從自己的角度出發(fā)，而忽視別人的看法，也不會(huì)去顧及別人的感受，任性而為。
三、獨(dú)生子女家庭心理教育對策與建議
獨(dú)生子女群體最終要走出家庭，走向社會(huì)，成為社會(huì)主流。因此，在家庭教育中，對于獨(dú)生子女的心理教育也必須得到足夠的重視，這樣將來走向社會(huì)獨(dú)生子女群體才能逐步成為身心健康的社會(huì)公民。對于獨(dú)生子女的家庭心理教育問題，要從孩子本身的心理特征出發(fā)，尊重孩子的心理發(fā)展規(guī)律和心理情感要求。
1、要尊重生命規(guī)律，從孩子心理特征出發(fā)來進(jìn)行教育。
每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的生命，他們有著自己的生命規(guī)律，父母要尊重這種成長的生命規(guī)律，不要去勉強(qiáng)孩子做他們不擅長的事情，不要試圖完全按照自己的喜好去改造孩子。父母要通過交流了解孩子的喜好與心理特征，然后以此為基礎(chǔ)來進(jìn)行合理的引導(dǎo)。每一個(gè)孩子的情緒、愛好不一樣，心理特質(zhì)和需求也不一樣，父母在家庭教育中需要做的就是承認(rèn)這種個(gè)性特征，尊重這些差異化的特點(diǎn)，不給孩子提過分的要求，不給孩子沉重的心理壓力。千萬不要試圖培養(yǎng)完美的孩子，而應(yīng)該把目標(biāo)定位在身心健康上。
2.培養(yǎng)孩子的勇氣與獨(dú)立性。
現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，因此家長在進(jìn)行家庭教育的時(shí)候，要鼓勵(lì)孩子去勇敢嘗試，勇于體驗(yàn)，放開孩子的雙手，讓他們自己去自主學(xué)習(xí)和玩耍。獨(dú)生子女吃苦的機(jī)會(huì)少，因此更要培養(yǎng)孩子樂于探索，敢于質(zhì)疑的勇氣，這樣孩子以后才能更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。只有經(jīng)歷過意志的磨練，通過困難的考驗(yàn)，孩子才會(huì)培養(yǎng)堅(jiān)持意識(shí)，面對困難才不會(huì)那么容易崩潰，而會(huì)有一種積極的心態(tài)去面對。
3.教育孩子學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)交流與合作。
獨(dú)生子女在日常生活中，很容易成為家庭的中心，而父母長輩為了寵愛孩子，在很多時(shí)候都會(huì)順從孩子的意思。這樣的生活形成習(xí)慣之后，孩子就很容易養(yǎng)成自私利己的心態(tài)，從而不懂得如何與人分享，這對于其以后跟其他人相處時(shí)極為不利的。作為父母，應(yīng)該多教育和鼓勵(lì)孩子學(xué)會(huì)和家人，和小朋友分享東西，分享自己的食物和玩具，分享自己的心情等。這樣他們才能交到更多適齡的朋友，也有利于培養(yǎng)起未來適應(yīng)社會(huì)的品質(zhì)。孩子的模仿能力是很強(qiáng)的，孩子之間的交流和合作，一方面可以讓孩子迅速了解和學(xué)習(xí)其余孩子的特長，另一方面可以培養(yǎng)合作的心理意識(shí)。這種分享和合作的快樂，更有成就感，而且有助于消除獨(dú)生子女的心理孤獨(dú)感。
獨(dú)生子女的家庭心理教育問題日益引起社會(huì)關(guān)注，這些問題關(guān)系著整個(gè)家庭的幸福發(fā)展。對現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭來說，不僅僅要給她們提供更好的物質(zhì)條件，更重要的是要注重他們的心理需求，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)孩子成人，是培養(yǎng)孩子成才的基礎(chǔ)。在家庭教育中注重對孩子進(jìn)行良好的心理教育，培養(yǎng)孩子樂于分享、勇敢誠實(shí)、謙虛友愛、講究信譽(yù)、重視承諾等優(yōu)良品質(zhì)，有利于孩子心理的健全發(fā)展。
家庭養(yǎng)老論文篇九
近年來，伴隨著城鎮(zhèn)化的歷史進(jìn)程和家庭人口結(jié)構(gòu)的變化，人口老齡化日益顯現(xiàn)，隨之而來的養(yǎng)老問題也成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，我國養(yǎng)老模式也在不斷完善健全，形成了以機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、居家養(yǎng)老等模式并存的局面。而受到傳統(tǒng)生活觀念的影響，居家養(yǎng)老仍成為多數(shù)老年人的選擇。但是，現(xiàn)代住宅在室內(nèi)空間布局及細(xì)節(jié)處理上普遍存在著適老化設(shè)計(jì)缺失的問題,給老年人在日常生活中帶來了諸多不便,也不符合現(xiàn)代居家養(yǎng)老發(fā)展趨勢的需求。因此，從老年人生理和心理特征出發(fā)，探索居家養(yǎng)老室內(nèi)空間的適老性設(shè)計(jì)，具有重要意義。
一、老年人的身心特征
老年期是一個(gè)漫長的過程，隨著年齡的增長，人體各大系統(tǒng)的生理機(jī)能逐步退化，而老年人生理機(jī)能的變化也必然導(dǎo)致其生活中的諸多不便。
1.感知與運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)衰退感知系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的衰退是老年的主要生理特征。感知系統(tǒng)衰退表現(xiàn)為老年人自身的視力、聽力、嗅覺、觸覺、記憶力等功能的降低。如對色彩、聲音等敏感度的衰退。運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)衰退主要表現(xiàn)為行動(dòng)不便、肢體運(yùn)動(dòng)不協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致老年人的自主活動(dòng)能力下降，給自身及家人的生活帶來很大的不便。
2.心理狀態(tài)的變化老年人心理狀態(tài)的變化既有源自生理變化的直接影響，又有情感的特殊需求。由于生理能力的降低，導(dǎo)致老年人更趨于群體活動(dòng)，與人交談、被人認(rèn)可的心理訴求越來越強(qiáng)烈。在追求認(rèn)可的同時(shí)，也出現(xiàn)一定的自卑心理和自閉心理，呈現(xiàn)心理健康的隱患。
二、居家養(yǎng)老室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理念
現(xiàn)代住宅的空間設(shè)計(jì)往往僅是滿足一般性的建筑規(guī)范要求，然而對老年人身心特點(diǎn)的關(guān)注度則存在著諸多不足，導(dǎo)致室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的適老性較差，并未真正從老年人日常生活的特點(diǎn)及需求出發(fā)去對空間進(jìn)行布局規(guī)劃。因此，只有從符合老年人的生理和心理特點(diǎn)著手，對空間設(shè)計(jì)理念加以細(xì)致研究，才能真正營造出符合老年人身心需求的居住空間環(huán)境。
1.老人優(yōu)先原則。老人優(yōu)先原則首先表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)戶型規(guī)劃中老年人的主體地位，充分考慮老年人的身心特征，具體通過空間的位置、區(qū)域面積的規(guī)劃、不同類型空間的劃分、自然光源與人造光源的布置等要素相結(jié)合的設(shè)計(jì)方式來實(shí)現(xiàn)。優(yōu)先原則正是基于對老年人生活方式的充分尊重與理解，在戶型布局與室內(nèi)空間規(guī)劃的設(shè)計(jì)過程中往往也圍繞著是否能夠滿足老年人的日常生活所需這一根本方面而展開，將老人作為設(shè)計(jì)服務(wù)的真正主體來對待。老人一般在生理和心理上的弱勢使其在生活中存在諸多不便，且對周邊環(huán)境的適應(yīng)性相對較差，同時(shí)也存在著一定的偏好。如相對于年輕人而言，老人則更為偏好相對安靜的環(huán)境，而良好的采光、通風(fēng)同樣也是老年人居住空間環(huán)境中所必不可少的重要要素，它們都對提升老人晚年生活質(zhì)量有著非常重要的作用。因此，無論是老年人的獨(dú)居住宅還是三代合居的室內(nèi)空間，充分考慮老人的生活方式和不同需求，將優(yōu)先原則貫穿于空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的始終，才能營造出符合老年人使用特點(diǎn)的空間環(huán)境。
2.無障礙設(shè)計(jì)原則。無障礙設(shè)計(jì)作為空間設(shè)計(jì)中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容，它為特殊人群在空間中的活動(dòng)提供了重要安全保障。隨著年齡的增長，老年人的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)逐漸衰退，身體活動(dòng)的靈活性不斷降低。因此，無障礙設(shè)計(jì)原則對于老年人使用空間的規(guī)劃是必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行空間的無障礙設(shè)計(jì)時(shí)，既要充分考慮到老人在室內(nèi)行動(dòng)的安全性，又要保證老人在進(jìn)行一些簡單活動(dòng)時(shí)的舒適性和便捷性。在設(shè)計(jì)中一般會(huì)涉及到安全保障、尺度設(shè)計(jì)、路線規(guī)劃等問題。首先，就安全性設(shè)計(jì)而言，應(yīng)保障老年人主要活動(dòng)區(qū)以及各區(qū)域間的過渡界面無高差變化，有些現(xiàn)代住宅的戶型空間為了追求空間樣式的變化，往往都會(huì)采取帶有一定高差的設(shè)計(jì)模式，雖然這樣的設(shè)計(jì)手法可以盡可能使空間樣式更加富有變化，但對于有老年人居住的房間，在其設(shè)計(jì)過程中對于高差的處理需要特別謹(jǐn)慎，以免日后在使用過程中給老人的日常行動(dòng)帶來不便甚至發(fā)生摔傷等危險(xiǎn)。其次，就尺度設(shè)計(jì)而言，則應(yīng)充分考慮老年人運(yùn)動(dòng)能力逐漸衰退所帶來的問題，而有的老人是通過借助輪椅等特殊器械在室內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)，這些都需要預(yù)留好足夠的彈性空間，以方便老年人在室內(nèi)能夠進(jìn)行一些簡單的自主活動(dòng)。另外，對于老人經(jīng)?；顒?dòng)的區(qū)域應(yīng)提供相對寬敞的空間，以便于老人在空間中的進(jìn)出。就活動(dòng)路線規(guī)劃而言，應(yīng)保證各功能區(qū)域間的過渡順暢，區(qū)域間的聯(lián)系通常以直線為宜，這樣既可以盡量減少行動(dòng)路線交叉所帶來的干擾，又可以保障安全并避免過多運(yùn)動(dòng)給老人體能上帶來負(fù)擔(dān)。
3.空間獨(dú)立性原則。特別針對于三代合居的家庭來講，在照顧老年人日常生活的同時(shí)又要兼顧家庭成員生活空間的相對獨(dú)立性。如年輕人多喜歡熱鬧的環(huán)境，而老年人多偏好于較為安靜的生活環(huán)境，有的老人還因身體上的不適需要靜養(yǎng)。同時(shí)老年人的睡眠時(shí)間隨著年齡的增長而相應(yīng)減少，而自身活動(dòng)能力的降低也使老年人較少參與年輕人的休閑娛樂活動(dòng)。此外，老年人盡管在情感上對子女有所寄托，但生活上依然希望能夠自理。在設(shè)計(jì)過程中，充分考慮到老人與子女生活空間的相對獨(dú)立性，在方便照顧老人日常生活的同時(shí)，盡可能避免因生活習(xí)慣上的不同所帶來的潛在矛盾，又能促使老年人肯定自我并保持良好的心理狀態(tài)。
4.交互設(shè)計(jì)原則。強(qiáng)調(diào)老人與子女生活空間的相對獨(dú)立性，并不是要使雙方的生活空間完全隔絕，特別是對于合居戶型設(shè)計(jì)而言，在保證空間相對獨(dú)立性的.基礎(chǔ)上，交互設(shè)計(jì)原則同樣也是必不可少的。因此，對于合居的戶型空間設(shè)計(jì)應(yīng)特別注重考慮以下兩個(gè)方面:其一，相對公共性較強(qiáng)的空間，如客廳、餐廳、小庭院等，這類空間老人、子女可能同時(shí)使用的頻率較高，雙方在空間中的互動(dòng)性較強(qiáng)，在設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮便于老人與子女在同一時(shí)間段內(nèi)對空間的共同利用。其二，對于私密性較強(qiáng)的空間而言，雖然其在使用性上有一定的相對獨(dú)立性且老人與子女共同使用的可能較低，但在保證區(qū)域相對獨(dú)立性的同時(shí)，戶型中的不同區(qū)域間應(yīng)便于聯(lián)系，以保證行動(dòng)不便的老人可以得到及時(shí)照顧。
5.空間節(jié)約原則。該原則特別是針對三代合居的家庭而言十分重要。由于合居家庭成員較多，在空間設(shè)計(jì)過程中并不能一味通過面積的擴(kuò)充來滿足功能上的需求，在空間格局的規(guī)劃上，既要滿足整體功能區(qū)域的尺度要求，又要有效地將零碎空間加以高效利用。這樣才能提升空間的整體質(zhì)量，節(jié)約有限的資源。
三、居家養(yǎng)老室內(nèi)空間區(qū)域設(shè)計(jì)解讀
1.客廳與小庭院設(shè)計(jì)
客廳與小庭院是居家養(yǎng)老空間中供老人進(jìn)行活動(dòng)的重要場所。同時(shí)，在三代合居的空間設(shè)計(jì)中，這兩個(gè)場所可能會(huì)在同一時(shí)間段內(nèi)供老人與子女共同使用。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)除保持基本的空間特征滿足一般使用要求外，還要充分考慮到老人的身心特點(diǎn)及日常的生活狀態(tài)。如空間格局的布置、裝飾材料的選用、色彩的搭配表現(xiàn)及庭院植物的種植都可以首先從老人的日常生活習(xí)慣著手進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。很多現(xiàn)代住宅帶有類似庭院樣式的小型戶外空間，可以通過綠色植物的種植，從而使老人能夠接近自然并可以自己動(dòng)手從事一些簡單的園藝活動(dòng)，有效地改善老年人的生理機(jī)能調(diào)節(jié)自身的心理狀態(tài)。
2.臥室空間設(shè)計(jì)
臥室是老年人休息的場所，而有些行動(dòng)不變的老人可能大多數(shù)時(shí)間都需要在臥室靜養(yǎng)。因此，營造一個(gè)良好的空間環(huán)境將會(huì)對老人的身心健康起到積極的影響。首先，從色彩設(shè)計(jì)而言，色彩能夠改變?nèi)藢ξ矬w形狀、尺度和位置的感知。其不僅形成不同的視覺效果同時(shí)對使用者有強(qiáng)烈的心理影響。老年人臥室中的色彩宜采用白色、灰色等作為主色調(diào)，避免大面積使用多元色彩和帶有強(qiáng)烈對比度的色彩。對于房間中的指示和向?qū)t可以使用一些相對醒目的色彩，以便激發(fā)老人對色彩的感知，引起他們的留意。其次，在裝飾材料的選用上宜采用防滑性能較好的木質(zhì)地板及環(huán)保型涂料，以減少材料在使用過程中對空間環(huán)境所帶來的污染。第三，在老人臥室的設(shè)計(jì)中，要保證空間具有良好的通風(fēng)和采光效果，注意自然光源和人造光源的結(jié)合，確保老人身心健康和日常行動(dòng)的安全。
3.衛(wèi)生間空間設(shè)計(jì)
老年人的運(yùn)動(dòng)能力和身體靈活性都處在逐漸衰退階段，動(dòng)作反應(yīng)較為遲緩，因此老年人使用的衛(wèi)生潔具應(yīng)選擇操作簡單的設(shè)備。盥洗盆、坐便器、淋浴設(shè)施等都需要根據(jù)人體工程學(xué)中的相關(guān)尺寸進(jìn)行安放布置且需要符合老年人的生理特點(diǎn)，以便于老人的日常使用。衛(wèi)生間應(yīng)安裝坐便器，方便老年人坐姿如廁。坐便器兩側(cè)應(yīng)設(shè)置扶手，可幫助老年人從站姿轉(zhuǎn)變?yōu)樽?。坐便器前要設(shè)置防滑墊，坐便器適宜采用自動(dòng)沖洗、電暖、除臭等功能。淋浴空間應(yīng)較為寬敞，方便老年人轉(zhuǎn)身、移動(dòng)、沐浴，并根據(jù)老年人的行動(dòng)路線設(shè)置扶手放置淋浴座椅。如使用浴缸則需要特別留意浴缸材質(zhì)的防滑性，浴缸邊緣離地350－400㎜為宜，適合方便跨越浴缸和坐在浴缸邊緣出入，浴缸一端應(yīng)留有400㎜寬的坐浴臺(tái)以便于老年人使用。另外，衛(wèi)生間中可使用便于調(diào)節(jié)水溫的杠桿式水龍頭或自動(dòng)水龍頭。熱水龍頭應(yīng)用色彩予以明顯標(biāo)識(shí)，以免老年人操作不當(dāng)而燙傷。
四、結(jié)語
隨著人口老齡化趨勢的持續(xù)發(fā)展，居家養(yǎng)老逐漸成為一種重要的養(yǎng)老模式。因此，真正將老人作為設(shè)計(jì)服務(wù)的主體，從老年人的生理和心理需求出發(fā)，對不同功能空間進(jìn)行細(xì)致的設(shè)計(jì)規(guī)劃才能營造出真正符合老人所需的居住環(huán)境，使他們能夠安享晚年生活。
家庭養(yǎng)老論文篇十
摘要：建筑的目的在于空間的表達(dá)形式，而室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于形態(tài)創(chuàng)作中的精神構(gòu)建。20世紀(jì)建筑大師賴特將這點(diǎn)在他的建筑及建筑理論中表達(dá)的淋漓盡致。其中，有機(jī)建筑理論闡明了建筑與自然環(huán)境的整體關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)調(diào)以“人”作為衡量尺度，構(gòu)造建筑空間及內(nèi)部細(xì)節(jié)的形式特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出建筑的本質(zhì)是以“人”為溯源。本文則結(jié)合有機(jī)建筑空間的實(shí)例，分析具有人文情懷的住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，并探究當(dāng)下住宅空間設(shè)計(jì)的全新發(fā)展模式。
關(guān)鍵詞：有機(jī)建筑；人文情懷；住宅空間
在整個(gè)19世紀(jì)都被工業(yè)時(shí)代包圍的情況下，機(jī)器的利用使時(shí)代的腳步加快，新技術(shù)，新材料成為建筑師們的“新寵”。隨時(shí)代更替潮流爆發(fā)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響著所有建筑師的思潮，賴特也不例外。但他并不像威廉莫里斯那樣排斥機(jī)器的“入侵”，也不像柯布西耶那樣迷戀。而是在沙利文的影響下逐步探求出屬于這個(gè)時(shí)代的建筑形式。20世紀(jì)初，賴特在對建筑進(jìn)行深入思考，總結(jié)后首次表露有關(guān)“有機(jī)建筑理論”的相關(guān)內(nèi)容。
一、有機(jī)建筑理論從“形”到“人”的發(fā)展
1、形式的“功能”
有機(jī)建筑理論的形成出自于賴特對建筑形式的深刻理解和辯證思維，正因他獨(dú)特的理念，才對折中主義抗?fàn)?，對國際主義排斥。建筑形式被賴特形容為是附有“詩意”的。因?yàn)樗且环N自然的藝術(shù)，是模擬自然，忠于自然的。草原式住宅以單純，水平的低矮造型展示了美國中西部草原的廣闊，這就是對自然的表達(dá)。然而，能讓建筑本身的形式融入自然必不可少的還有材料的天然性的表現(xiàn)。建筑本身對材料的應(yīng)用就非常固定，將材料展現(xiàn)真實(shí)的意義，無非是為建筑本身增加創(chuàng)新點(diǎn)。西塔理森被稱為“沙漠方舟”，其最匠心獨(dú)運(yùn)的就是大量的使用當(dāng)?shù)氐募t木做房屋結(jié)構(gòu)，將木材與帆布，山石結(jié)合，不僅使建筑形式契合沙漠氛圍，連室內(nèi)都呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。木材是賴特憐惜的材料，因?yàn)樗f過，木材是最有“人情味”的，人是最愿意親近木材，撫摸木材的。有機(jī)建筑理論所表達(dá)的形式自然并不只是單一的表現(xiàn)外在，對于整體性，內(nèi)在關(guān)聯(lián)性及人文性更是深刻。
2、功能的“形式”
建筑本質(zhì)的表現(xiàn)是其內(nèi)部空間的利用，為人所用的空間結(jié)構(gòu)及具有精神依托的構(gòu)建。著名的有機(jī)建筑理論家賽維曾表示：“關(guān)于賴特的唯一現(xiàn)實(shí)的討論焦點(diǎn)是他的空間觀念?！痹谒岢龅慕ㄖZ言中，即反對透視的三度，傳統(tǒng)方盒子建筑的解體，空間的連續(xù)性和時(shí)間化，以及建筑內(nèi)外部與環(huán)境的統(tǒng)一。這些見解在有機(jī)建筑空間中表現(xiàn)的淋漓盡致。威立茨住宅是第一個(gè)較為成熟體現(xiàn)賴特建筑理論的住宅。十字形平面使住宅與外部環(huán)境相聯(lián)系，內(nèi)部壁爐位于空間中央成為視覺中心，凝聚著美國人傳統(tǒng)的家庭觀念?？臻g也由此散發(fā)開來，延展，平伸，連貫的空間線條展示出空間的連貫性與整體性。賴特曾認(rèn)為有機(jī)建筑就是一種生物，生存的意義在于簡單的內(nèi)在與更符合本質(zhì)的目的性。建筑空間的形式可以擺脫幾何，造型，材料的束縛，將對人的關(guān)懷提高到重要的位置，空間便更具有邏輯性。從有機(jī)建筑理論來看，建筑的形式，技術(shù)等都依托于人類精神，文化本質(zhì)，性情以及最為基本的物質(zhì)條件做根本的目的要求。
3、為“人”的功能與形式
由外至內(nèi)的形式與功能固然有其必意，而賴特早期受沙利文以及日本文化的影響，便認(rèn)為功能與形式的統(tǒng)一才能作為建筑整體性的基礎(chǔ)概念，也就是對室內(nèi)外的考究。賴特曾說：“我們稱之為建筑的這類房屋就是人的情感所創(chuàng)造的偉大而且和諧的富有意義的整體結(jié)構(gòu)?！逼浔举|(zhì)是認(rèn)為建筑是人類精神層次的表達(dá)。對于住宅建筑的內(nèi)部空間更是從人類內(nèi)心深處出發(fā)，無論是文化，家庭概念，生活情趣，均能體現(xiàn)出幾何構(gòu)造是精神構(gòu)造的出口，形式。考夫曼住宅的光環(huán)不僅僅停留在與環(huán)境的整體性的融合上，更珍貴的義在于內(nèi)外空間的一致性，以及室內(nèi)對人文情懷的表達(dá)。住宅室內(nèi)一貫是低矮延伸的連續(xù)性構(gòu)造，壁爐作為整個(gè)空間的“凝聚力”，由一些天然的巖石從地面延展出來，作為壁爐的屏障?？臻g的整個(gè)色調(diào)呈現(xiàn)出暖意，墻壁用石材的真實(shí)性作為獨(dú)特的裝飾元素。家具造型簡潔，并大部分呈現(xiàn)出木材本質(zhì)的“人情味”。樓梯的層次間被賴特設(shè)置成為書架，層層遞增的書本，更增加了室內(nèi)的精神氣息。與其說是書架增加了室內(nèi)的文化氣韻，不如說它是賴特對住宅室內(nèi)空間中對“人”的一種思考，帶動(dòng)和提升。在有機(jī)建筑理論中，空間內(nèi)外的交流必然重要，然而那多出的一份人文情懷是其不能割舍也是最打動(dòng)人心的。
二、有機(jī)建筑具有人文情懷的室內(nèi)空間
1、“活”出來的室內(nèi)空間
“有機(jī)”之美的魅力在于賴特將建筑看做是有生命的自然體，屬于人類模仿自然的一部分，它和生物有著相同的生命韻律，是不斷生長發(fā)展的。而自然便是承接著一切的載體。在有機(jī)建筑理論中，賴特更注重的是對自然的理解與臣服。他曾說過：“我所用的自然這個(gè)詞應(yīng)被理解為活的原理，它形成和創(chuàng)造了事物的外觀，說明了這些外觀出現(xiàn)的原因和本質(zhì)。正因?yàn)樽匀槐举|(zhì)的，天然的，內(nèi)在的作用，我們面前才會(huì)有變幻無窮的形式和特征?！边@種內(nèi)在的作用被理解為“內(nèi)部自然”，一種具有生命力的結(jié)構(gòu)空間決定著建筑外在的形態(tài)。在許多得定義為有機(jī)建筑的作品中，“內(nèi)部自然”追求的首先從結(jié)構(gòu)形態(tài)表現(xiàn)出的整體性，關(guān)聯(lián)性和可塑性為基準(zhǔn)。室內(nèi)空間連貫成一整體，表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性，革除梁柱各自稱重的獨(dú)立體系，改為連續(xù)構(gòu)件受力的特點(diǎn)。從20世紀(jì)開始打破方盒子的傳統(tǒng)空間造型開始，連續(xù)空間就是代表著有機(jī)建筑對內(nèi)部自然的思考。然而，從結(jié)構(gòu)趨于自然的同時(shí)，對材料“本性”的利用，也是體現(xiàn)有機(jī)之美的`重點(diǎn)?；诜荷裾撟匀挥^念影響的賴特決定了他對材料天然性的尊重。室內(nèi)空間中對的材料表現(xiàn)，將人工材料與天然材料加以結(jié)合，展現(xiàn)其色彩，紋理，形態(tài)的線條，這不僅是天然的裝飾，更是對自然的貼合。
2、有“個(gè)性”的室內(nèi)空間
賴特在最早發(fā)表的六條有機(jī)建筑理論中提出：“正如有許多民族一樣，也應(yīng)有許多多樣式的房間，像有許多不同的個(gè)性一樣。一個(gè)有個(gè)性的人（誰沒個(gè)性呢？）有權(quán)在自己的環(huán)境中表現(xiàn)自己?！睂τ凇皞€(gè)性”的理解，在有機(jī)建筑中有著明確的答案。賴特早期的建筑室內(nèi)就明顯突出了對人文性的體現(xiàn)，“壁爐”作為美國人家庭觀念的精神寄托，在民族性的高度上似乎太過牽強(qiáng)，但在家庭觀念上的確是人心靈的依托。住宅空間本身就寄存著每個(gè)人內(nèi)心對家庭不同的情感，精神生活的依存。賴特的有機(jī)建筑也在努力的尋求自己的本土的文化特色，勵(lì)志改變美國住宅，形成自己獨(dú)特的建筑文化。因此，在住宅中能夠表達(dá)家庭情感，民族特性的空間才是人們所需要的，有居住者文化體現(xiàn)的空間，更容易使人有情感的寄托。
三、有機(jī)建筑理論對住宅空間設(shè)計(jì)中人文情懷的影響
1、室內(nèi)格局的自由性
在住宅室內(nèi)中，簡潔的空間布局是基于人們作息休息的良好選擇。所謂的簡潔，并不是體現(xiàn)空間的單一化和空洞性，而是將一切不協(xié)調(diào)的東西清除，形成總體的空間，對于局部空間的分隔，如起居室等，用于一些處理手法從中自然的劃分，完全體現(xiàn)空間格局的自由形式。所以，以盡可能少的房間去滿足我們的生活，仔細(xì)推敲房間的組合，使舒適，有效與美觀相結(jié)合?？臻g格局的自由搭配完全可以體現(xiàn)出居住者的個(gè)人思想在生活中，人文個(gè)性的突出也將是住宅空間設(shè)計(jì)的趨勢。
2、布置陳設(shè)的整體性
居于有機(jī)建筑理論中對裝飾效果的提出，住宅內(nèi)的整體裝飾與空間風(fēng)格一致或是更為簡潔反倒是最好的效果。家具是最能代表室內(nèi)風(fēng)格的，最令人舒適，滿意的房間無疑是空間整體與家具風(fēng)格相一致?？臻g布置陳設(shè)的整體性趨于整個(gè)住宅的室內(nèi)風(fēng)格，是設(shè)計(jì)整體的一部分，也是人對物質(zhì)乃至精神情感的依托。
3、裝飾色彩的柔和性
與貼合自然的裝飾風(fēng)格一樣，在室內(nèi)色彩的選擇上必須要符合居住習(xí)慣。賴特主張室內(nèi)色彩應(yīng)道自然環(huán)境中去尋找。使用柔和，溫暖，舒適的色調(diào)，更能舒順人心，是多數(shù)人適合身心活動(dòng)的暖色調(diào)。然而，如今更多的室內(nèi)裝飾風(fēng)格的出現(xiàn)，年輕一代更傾向于新奇，甚至古怪的色彩搭配。對于當(dāng)下住宅中，更多的應(yīng)該考慮在繁華世俗的循規(guī)蹈矩下，回歸簡單，內(nèi)在本質(zhì)的室內(nèi)空間中才是最能滿足人類需求的。
4、室內(nèi)材料的天然性
在“內(nèi)部自然”的原則中，材料的天熱性利用是重點(diǎn)。突出材料的本性，使之與設(shè)計(jì)密切的契合。在設(shè)計(jì)中完全可以顯露磚，石灰，木材本來的面目，它們都是與自然相依的。以今天的眼光看，材料除了盡可能的表現(xiàn)其本質(zhì)外，在特定的環(huán)境，選擇適合其環(huán)境需求的材料同樣重要。按材料的特性去使用它們，每一種材料都意味著一種新的形式。同時(shí)，新技術(shù)，新材料的不斷創(chuàng)新發(fā)展，人工材料與傳統(tǒng)材料同樣重要。如今，材料正確運(yùn)用的意義已經(jīng)超出了視覺的領(lǐng)域而直接影響著心靈的感受。
5、空間文化的民族性
住宅空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)也隨著時(shí)代的潮流不斷地變換著，更多的風(fēng)格涌入設(shè)計(jì)浪潮。人們有了更多的選擇和追求。然而，最本質(zhì)的內(nèi)容是不容易被丟棄和遺忘的。不同的種族，民族居住文化都是不同的，在多元化的今天，一種風(fēng)格是不能夠滿足人們的需求的，但是在新文化入侵的同時(shí)，最本質(zhì)的思想應(yīng)是主要的設(shè)計(jì)思潮。堅(jiān)持在住宅室內(nèi)空間中體現(xiàn)本民族特色是不現(xiàn)實(shí)的，但是能形成一種簡潔又具有代表性的裝飾特點(diǎn)，也是對文化的體現(xiàn)。人的精神依托都是建立在自己獨(dú)特文化基礎(chǔ)之上的，貼合人文情懷的空間設(shè)計(jì)，不可能丟棄民族文化。
四、住宅設(shè)計(jì)對有機(jī)建筑理論的傳承與發(fā)展
賴特曾說過：“形成有機(jī)建筑有三種契機(jī)，從內(nèi)到外的整體性，材料的特性以及人的本性?！边@3種契機(jī)給予新的建筑師指導(dǎo)原則和良好機(jī)會(huì)。建筑是服務(wù)于人的，而又是創(chuàng)造建筑的，對于住宅空間的設(shè)計(jì)更貼切于人的本性。對于我們所創(chuàng)造的多元化空間來說，生態(tài)環(huán)保都是首當(dāng)其沖應(yīng)該注意的問題。住宅通過高科技手段，利用新技術(shù)，新材料，全面打造人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的室內(nèi)空間，通過更為環(huán)保的裝修過程與材料的結(jié)合，創(chuàng)造多元的，健康生態(tài)的室內(nèi)空間。盡可能的多利用再生資源與環(huán)保材料，讓住宅空間在現(xiàn)代技術(shù)條件的帶動(dòng)下，成為貼近自然，健康生態(tài)，也更貼近人心的有利空間。科技帶來的時(shí)代進(jìn)步，使設(shè)計(jì)方式，手法以及材料的選擇上等等都不再拘泥，多樣性帶來的便捷和方便更是對人生活品質(zhì)的提高和重視。千篇一律，忽略功能，模仿造作的設(shè)計(jì)風(fēng)格的年代已經(jīng)被時(shí)代所淘汰了，更注重生活品質(zhì)，人文情懷與規(guī)律的住宅空間設(shè)計(jì)才是主流。
五、總結(jié)
住宅空間作為精神構(gòu)建的主要依托，遵循著以人為本的原則，注重人文情懷表達(dá)的同時(shí)更要求精神思想與文化的統(tǒng)一。有機(jī)建筑理論強(qiáng)調(diào)建筑整體性與“內(nèi)部自然”由內(nèi)而外的準(zhǔn)則，重視人文與建筑整體以及自然環(huán)境的和諧關(guān)系。人作為設(shè)計(jì)的衡量尺度，從整體內(nèi)外環(huán)境到室內(nèi)細(xì)節(jié)裝飾，材料，色彩都以人的需求為基準(zhǔn)，極力構(gòu)建符合人文情懷的居住空間。當(dāng)代越來越多的設(shè)計(jì)師應(yīng)該將有機(jī)建筑理論與住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出高品質(zhì)，高情懷的居住空間。
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家庭養(yǎng)老論文篇十一
一、我國老齡化背景與養(yǎng)老服務(wù)研究現(xiàn)狀
在人口老齡化時(shí)代，如何滿足老年人持續(xù)增長的服務(wù)需求是繼社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)之后，世界各國正在面臨的又一難題。截至底，我國60周歲及以上老年人口約為2.12億，占總?cè)丝诘?5.5%，65周歲及以上人口約為1.38億，占總?cè)丝诘?0.1%。我國正在經(jīng)歷人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的老齡化進(jìn)程，可以預(yù)見的是人口老齡化將在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)與我國相伴，成為我國社會(huì)的一種常態(tài)。事實(shí)上，當(dāng)前我國社會(huì)老齡化正與高齡化、失能化、城市化、空巢化、少子化形成“五化”并發(fā)的態(tài)勢，進(jìn)而放大了人口老齡化的社會(huì)影響。
一方面，傳統(tǒng)的家庭照料面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。另一方面專業(yè)機(jī)構(gòu)的照護(hù)資源可及性與可得性嚴(yán)重不足。這都意味著未來我國社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)需求將會(huì)進(jìn)入一個(gè)急劇增長期。除此之外，我國的人口老齡化是在經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，或者說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對薄弱的情況下出現(xiàn)的，屬于典型的“未富先老”、“未備先老”。
換言之，無論是從需求滿足還是政策供給上看我國養(yǎng)老問題的挑戰(zhàn)不僅來自于收入補(bǔ)償?shù)酿B(yǎng)老保險(xiǎn)，更多的來自于養(yǎng)老方面的社會(huì)服務(wù)，我國的養(yǎng)老問題將更多面臨“由誰來照顧老齡化中國”的問題。“服務(wù)”或?qū)⑷〈百Y金”成為我國社會(huì)保障制度建設(shè)面臨的主要矛盾。我國學(xué)界一直關(guān)注社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)及其相關(guān)問題，但是近年來城市社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)研究似乎已進(jìn)入瓶頸期。本文將梳理自21世紀(jì)以來公共管理視角下的城市社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)相關(guān)研究，檢討現(xiàn)有研究所取得的進(jìn)展、存在的問題以及未來該領(lǐng)域內(nèi)理論或經(jīng)驗(yàn)研究發(fā)展的方向和趨勢，以期為我國社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)研究深入發(fā)展提供參考。
二、現(xiàn)有研究取得的進(jìn)展
以上述數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，本文將具體分析近年來社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)研究的中國版圖，以明確現(xiàn)狀，分析趨勢，并把脈未來研究方向。社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)，核心在“老”，即為老年人提供迎合其需求的服務(wù)，老年人既是社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)亦是落腳點(diǎn)。因而，了解并分析老年人的養(yǎng)老服務(wù)需求成為解決養(yǎng)老問題的首要環(huán)節(jié)。國內(nèi)不同研究領(lǐng)域的學(xué)者從各自學(xué)術(shù)背景、研究興趣入手，提出了各自不同的看法，但有一點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，即老年群體的養(yǎng)老服務(wù)需求是有層次的、異質(zhì)性的、復(fù)雜的多元需求體系，而老年服務(wù)需求的滿足是一項(xiàng)包含內(nèi)容眾多、涉及政府和社會(huì)等部門的系統(tǒng)工程。養(yǎng)老服務(wù)需要從滿足全部老年人的養(yǎng)老服務(wù)需求出發(fā)，去構(gòu)建一個(gè)為全部老年人提供均等、有效、可持續(xù)的養(yǎng)老服務(wù)系統(tǒng)，要從服務(wù)供給、服務(wù)輸送、服務(wù)利用的整個(gè)過程出發(fā)，考慮如何調(diào)動(dòng)包括政府、企業(yè)、社會(huì)、社區(qū)、家庭以及老年人個(gè)體在內(nèi)的多方面力量的作用。老年人服務(wù)需求涵蓋生活照料、醫(yī)療衛(wèi)生、康復(fù)護(hù)理、精神文化等諸多方面，包含內(nèi)容多，涉及領(lǐng)域廣;此外，老年人服務(wù)需求的滿足需要政府、市場、社會(huì)、社區(qū)、家庭以及老年人個(gè)體在內(nèi)的多元力量的共同參與三、現(xiàn)有研究的不足與未來研究趨勢總的來看，過去十幾年中我國養(yǎng)老服務(wù)研究“成績不小問題不少”，在經(jīng)歷了近幾年平穩(wěn)較快發(fā)展之后，我國養(yǎng)老服務(wù)研究也逐漸進(jìn)入瓶頸時(shí)期，研究的規(guī)范性日益凸顯其重要性。
其一，現(xiàn)有研究的數(shù)量大于質(zhì)量，簡單重復(fù)勞動(dòng)較多，一些研究主要局限于現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)的'描述，一些研究傾向于宏觀體系構(gòu)建，描述性分析和規(guī)范性闡述的研究偏多，缺乏微觀深入分析，對于社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)本質(zhì)屬性、供給匹配程度、應(yīng)對過程基本規(guī)律的歸納和分析偏少缺乏理論框架和必要的數(shù)據(jù)支撐，導(dǎo)致理論的解釋力和結(jié)論的說服力都大打折扣;其二，現(xiàn)有研究中缺乏統(tǒng)一的話語體系和可以對話的研究框架，缺乏跨學(xué)科之間的合作與交流，基本上還是“各自為政，各說各話”，無法建立跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)術(shù)共同體;其三，一些研究借用西方理論，以國外相關(guān)實(shí)踐做比較研究，研究多為驗(yàn)證西方理論或直接用西方理論解釋我國現(xiàn)實(shí)，但對其適用性缺乏客觀檢視，適合我國國情的本土化理論闡釋框架較少?；诖耍覀儽仨毞此歼M(jìn)而重構(gòu)我國社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)模式。
家庭養(yǎng)老核心地位喪失，人性關(guān)懷與精神慰藉缺失;養(yǎng)老服務(wù)供需矛盾突出，主要表現(xiàn)為重視政策制定而忽視執(zhí)行效果、重視機(jī)構(gòu)建設(shè)而忽視使用效率、重視潛在需求而忽視有效需求;養(yǎng)老服務(wù)“居住分化”弊端凸顯，服務(wù)效果與效率不甚理想，這些都是造成現(xiàn)階段我國養(yǎng)老服務(wù)滯后的幾個(gè)頑疾。
其中，制約我國社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的根源就在于現(xiàn)行的“居住分化模式”社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)的重點(diǎn)應(yīng)該向滿足老人需求的照顧與護(hù)理回歸，其本質(zhì)在于服務(wù)的可及性與可得性，而非出于政績考慮的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)床位數(shù)以及養(yǎng)老服務(wù)以居住地為圓心的現(xiàn)行供給方式，應(yīng)當(dāng)也必須明確的是，居住方式與老年人功能狀況以及服務(wù)需求并沒有必然聯(lián)系。如果養(yǎng)老服務(wù)能夠?qū)崿F(xiàn)有效整合遞送，那么老年人將在兩種現(xiàn)有居住方式中真正實(shí)現(xiàn)自由選擇。在社會(huì)政策的價(jià)值取向?qū)用?，我國養(yǎng)老服務(wù)政策應(yīng)從“局限性、防御性的補(bǔ)缺型福利模式”走向“普惠型社會(huì)保護(hù)模式”，基于此，明晰多元主體在社會(huì)服務(wù)供給方面的責(zé)任，讓政府負(fù)責(zé)制定養(yǎng)老服務(wù)的法規(guī)政策，確立養(yǎng)老服務(wù)的整體發(fā)展規(guī)劃、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、組織協(xié)調(diào)和監(jiān)管工作，讓政府與市場和社會(huì)形成“吸納式合作”關(guān)系;讓社區(qū)真正成為發(fā)揮服務(wù)功能的重要載體，成為政府各項(xiàng)政策的執(zhí)行者，規(guī)劃、資金的落實(shí)者，并為各組織機(jī)構(gòu)提供功能齊全的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。
我們認(rèn)為，機(jī)構(gòu)與居家、社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)互為補(bǔ)充，相互銜接，社區(qū)居家養(yǎng)老整合模式將會(huì)成為我國城市養(yǎng)老服務(wù)的必然趨勢，這種整合模式可以運(yùn)用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)以社區(qū)為“基站”輻射帶動(dòng)家庭和機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)資源共享，將分層化的養(yǎng)老服務(wù)“鏈接整合”進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化的遞送體系當(dāng)中，按照老人個(gè)性化需求實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)的精準(zhǔn)遞送，必將使城市社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)模式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
家庭養(yǎng)老論文篇十二
伴隨著以工業(yè)化和城市化為特征的現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，我國已經(jīng)進(jìn)入了人口老齡化的快速發(fā)展時(shí)期。第六次全國人口普查結(jié)果顯示，我國現(xiàn)有65歲及以上老年人口1.19億，占總?cè)丝诘谋壤秊?.87%，比第五次全國人口普查時(shí)上升了1.87%。其中，在65歲及以上老年人的家庭戶中，由老年獨(dú)居戶和老年夫婦共同居住戶構(gòu)成的老年空巢家庭比例為31.77%，比20第五次人口普查時(shí)上升了8.94%。
一、城市空巢老人的居家養(yǎng)老模式
養(yǎng)老模式是指養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)供給、養(yǎng)老服務(wù)來源及養(yǎng)老地點(diǎn)上所具有的特征與存在形式。家庭養(yǎng)老是老年人生活在家中，由家庭成員(如配偶或子女)提供養(yǎng)老資金和養(yǎng)老服務(wù);機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是老年人生活在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中，由家庭、政府或社會(huì)提供養(yǎng)老資金，由機(jī)構(gòu)提供養(yǎng)老服務(wù);居家養(yǎng)老是老年人生活在家中，由家庭、政府或社會(huì)提供養(yǎng)老資金，由社區(qū)提供養(yǎng)老服務(wù)。
二、城市空巢老人居家養(yǎng)老中的互助服務(wù)
互助養(yǎng)老作為一種養(yǎng)老思想，在儒家的大同思想中早有體現(xiàn)?？鬃釉凇抖Y記?禮運(yùn)篇》中提到的“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鱷寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，可以看作是我國古代互助養(yǎng)老的思想淵源。
(一)搭伴養(yǎng)老
搭伴養(yǎng)老的實(shí)質(zhì)是男女互助，具體是指男女老人在不辦理結(jié)婚登記手續(xù)的情況下生活在一起，實(shí)現(xiàn)晚年相互照料的一種生活方式。搭伴養(yǎng)老既是一種準(zhǔn)婚姻模式，也是一種養(yǎng)老模式。由于財(cái)產(chǎn)制度、親子關(guān)系、社會(huì)政策等方面的障礙，老年再婚之路困難重重。
(二)輕老互助
輕老互助是指年紀(jì)較年輕的低齡老人與年紀(jì)較年長的高齡老人結(jié)成互助小組，由低齡老人為高齡老人提供養(yǎng)老方面的幫助;而等到低齡老人成為高齡老人之時(shí)，再與比他更年輕的低齡老人結(jié)成互助小組，接受下一代的低齡老人為其提供的養(yǎng)老方面的幫助。如此代代循環(huán)，成為一種可持續(xù)的互助養(yǎng)老形式。
(三)精英與大眾互助
精英與大眾互助是指精英老人和大眾老人結(jié)成互助小組，精英老人帶動(dòng)大眾老人，大眾老人支持精英老人，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老過程中的互動(dòng)與互助。意大利社會(huì)學(xué)家帕祟托認(rèn)為，精英“就是那類在自己的活動(dòng)領(lǐng)域中具有最高指數(shù)的人”。
(四)鄰里互助
鄰里互助是指在空間距離上住得比較近的幾家老年人結(jié)成互助小組，在日常生活中互相幫助，相扶相攜，共同面對和解決養(yǎng)老過程中遇到的問題。老年人尤其是高齡老人大都腿腳不便，活動(dòng)區(qū)域相當(dāng)有限，基本限定在以自家為中心的一個(gè)很小的圈子里。因此，距離自己最近的人往往是自己最常交往的對象，也是最能在第一時(shí)間給予自己幫助的人。
三、城市空巢老人居家養(yǎng)老中的智能服務(wù)
1991年，美國麻省理土學(xué)院的kevinash-ton教授首次提出了物聯(lián)網(wǎng)的概念，人類從此步入了一個(gè)“萬物皆可通過網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)”的高科技時(shí)代。物聯(lián)網(wǎng)是通過二維碼識(shí)讀設(shè)備、射頻識(shí)別(rfid(rfid+互聯(lián)網(wǎng))裝置、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器、氣體感應(yīng)器等信息傳感設(shè)備，按約定的協(xié)議，把任何物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，進(jìn)行信息交換和通訊，以實(shí)現(xiàn)智能化識(shí)別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡(luò)。
(一)生理指標(biāo)監(jiān)測
進(jìn)入老齡階段以后，反映人體健康狀況的各項(xiàng)生理指標(biāo)都開始偏離正常水平，機(jī)體自身對致病因子的抵抗能力和免疫能力隨之減弱，整個(gè)機(jī)體存在極大的不穩(wěn)定性。因此，建立在物聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上的空巢老人居家養(yǎng)老智能服務(wù)，首先就要對空巢老人的各項(xiàng)生理指標(biāo)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測，以防止身體健康意外狀況的發(fā)生。為此，可以通過將體溫、血壓、心率、心電、血糖等傳感器植入老年人可穿戴的服裝、腕表中，對空巢老人的各項(xiàng)主要生理參數(shù)進(jìn)行隨時(shí)隨地地監(jiān)測，同時(shí)將傳感器連接到zigbee模塊，形成生理指標(biāo)監(jiān)測感知節(jié)點(diǎn)，將監(jiān)測到的各項(xiàng)生理參數(shù)通過無線網(wǎng)絡(luò)發(fā)射到智能養(yǎng)老平臺(tái)網(wǎng)關(guān)中的zigbee協(xié)調(diào)器。zigbee協(xié)調(diào)器與手機(jī)、平板、電腦等智能終端節(jié)點(diǎn)相連接，構(gòu)成一個(gè)星形結(jié)構(gòu)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，并可通過internet實(shí)現(xiàn)與外網(wǎng)的通信。
(二)人身安全監(jiān)護(hù)
由于老年人身體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能呈現(xiàn)出不斷衰退的趨勢，對外界環(huán)境的感知能力和適應(yīng)能力隨之降低，對危機(jī)事件的反應(yīng)能力和處理能力隨之鈍化。例如，老年人極易發(fā)生跌倒，可以在空巢老人穿戴的衣服、鞋子里植入三軸加速度傳感器、陀螺儀及腳底壓力傳感器等跌倒傳感設(shè)備，并將各種跌倒傳感設(shè)備與zigbee模塊進(jìn)行連接，生成意外跌倒檢測感知節(jié)點(diǎn)(霍宏偉、張宏科，)。各種跌倒傳感設(shè)備將采集到的空巢老人意外跌倒數(shù)據(jù)信息，通過無線網(wǎng)絡(luò)發(fā)射到zigbee協(xié)調(diào)器，并通過以太網(wǎng)卡及gsm/gprs模塊將相關(guān)信息發(fā)送到手機(jī)、平板、電腦等智能終端，實(shí)現(xiàn)對空巢老人意外跌倒的實(shí)時(shí)監(jiān)護(hù)。智能養(yǎng)老平臺(tái)一旦發(fā)現(xiàn)空巢老人有意外跌倒現(xiàn)象發(fā)生，立刻通過gps/agps進(jìn)行定位，并聯(lián)系相關(guān)人員前往提供幫助或救護(hù)。由于一人獨(dú)居或僅與老年配偶共同居住，空巢老人在家中也極易發(fā)生各種人身意外。因此，可以在門口的對講機(jī)內(nèi)植入攝像頭和語音芯片等圖像和聲音傳感器，并與zigbee模塊相連接生成可視對講感知節(jié)點(diǎn)，采集來訪者的圖像和語音信息，方便空巢老人通過以上信息對訪客進(jìn)行識(shí)別，確認(rèn)熟悉或安全后再為其開門。在房屋內(nèi)部的不同角度、位置可以植入相應(yīng)的意外發(fā)生傳感器，如廚房植入可燃?xì)怏w傳感器、浴室植入水溫傳感器、房間植入溫度濕度傳感器、門窗植入玻璃破碎傳感器、地板植入跌倒傳感器、床邊植入墜床傳感器等，此外還有幕簾式紅外防盜探測器和火災(zāi)探測器等自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)，并將以上傳感器與zigbee模塊相連接，形成相應(yīng)的意外感知節(jié)點(diǎn)，采集空巢老人的意外發(fā)生數(shù)據(jù)信息，通過zigbee協(xié)調(diào)器發(fā)送到智能終端，實(shí)現(xiàn)對空巢老人人身安全的實(shí)時(shí)監(jiān)護(hù)。
(三)養(yǎng)老服務(wù)遠(yuǎn)程呼叫
隨著年齡的不斷增長，老年人日常生活的自我照顧能力日常獨(dú)立生活能力日益下降，對他人的依賴性越來越強(qiáng)，生活服務(wù)需求的.種類越來越多。但是，由于生理功能的老化，老年人的行動(dòng)能力日益受到限制，依靠自己逐個(gè)找多樣化的服務(wù)十分不便?？粘怖先丝梢愿鶕?jù)自己的實(shí)際需求，選擇所需的養(yǎng)老服務(wù)，如生活照料、家政服務(wù)、疾病看護(hù)、精神慰藉、法律援助等，通過智能終端上的相應(yīng)按鈕，在家中向智能養(yǎng)老平臺(tái)發(fā)送服務(wù)需求信息。智能養(yǎng)老平臺(tái)的工作人員通過空巢老人智能終端和服務(wù)平臺(tái)的對接，對其服務(wù)需求做出應(yīng)答，采用gps/agps技術(shù)對空巢老人進(jìn)行定位以確定其具體位置，然后根據(jù)距離遠(yuǎn)近和服務(wù)類型為其安排相應(yīng)的服務(wù)人員，并采用射頻識(shí)別技術(shù)(rfid)來對服務(wù)人員的身份進(jìn)行自動(dòng)掃描識(shí)別，確保服務(wù)人員的安全可靠，為空巢老人提供上門服務(wù)。
(四)住宅設(shè)備遠(yuǎn)程調(diào)控
個(gè)體的老齡化是一種全面的老化，既包括生理功能的老化，如體力的下降，也包括心理功能的老化，如記憶力的衰退。由此導(dǎo)致了老年人行動(dòng)不便，并且經(jīng)常丟三落四。為此，可以在空巢老人家中安裝由單片機(jī)、繼電器、紅外發(fā)射模塊等組成的住宅設(shè)備傳感器，并與zigbee模塊相連構(gòu)成住宅設(shè)備遠(yuǎn)程監(jiān)控感知節(jié)點(diǎn)，采集住宅設(shè)備開啟與關(guān)閉的相關(guān)數(shù)據(jù)信息。住宅設(shè)備遠(yuǎn)程監(jiān)控感知節(jié)點(diǎn)與網(wǎng)關(guān)中的zigbee協(xié)調(diào)器構(gòu)成了一個(gè)星形網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)數(shù)據(jù)信息可以經(jīng)由無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)射到zigbee協(xié)調(diào)器。然后，由智能養(yǎng)老平臺(tái)的核心一一嵌入式web服務(wù)器連接zigbee無線收發(fā)模塊、gprs通信模塊和以太網(wǎng)卡形成的網(wǎng)絡(luò)層，對相關(guān)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行存儲(chǔ)和加土，并將處理結(jié)果發(fā)送到各個(gè)智能養(yǎng)老平臺(tái)的各個(gè)智能終端，不僅讓智能養(yǎng)老平臺(tái)的工作人員實(shí)現(xiàn)對空巢老人家中住宅設(shè)備開關(guān)情況的實(shí)時(shí)監(jiān)控，而且讓空巢老人可以隨時(shí)隨地通過智能終端對住宅設(shè)備進(jìn)行任意調(diào)控，不僅節(jié)約了資源，而且減少了安全事故發(fā)生的可能性。
家庭養(yǎng)老論文篇十三
在幾個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，使我受到了啟迪，開拓了思維，獲益匪淺。下面，我就參加本次演習(xí)訓(xùn)練談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)心得體會(huì)。
一、認(rèn)清消防安全工作的重要性?；馂?zāi)的發(fā)生是現(xiàn)實(shí)生活中最常見、最突出、危害最大的一種災(zāi)難，是直接關(guān)系到人民生命安全、財(cái)產(chǎn)安全的大問題，所以我們要清醒地認(rèn)識(shí)到“安全就是效益”、“消防工作是其他工作的保障”，牢牢樹立“安全第一”的思想，將安全生產(chǎn)工作放到尊重生存權(quán)、尊重人權(quán)的高度，本著對社會(huì)，對公眾負(fù)責(zé)任的態(tài)度，明確責(zé)任，狠抓落實(shí)。時(shí)刻做到居安思危，警鐘長鳴，防患于未然。
二、加強(qiáng)消防常識(shí)的學(xué)習(xí)?；鹉o情，當(dāng)我們被困在火場內(nèi)生命受到威脅時(shí)，在等待消防救助的時(shí)間里，如果我們能利用地形或身邊的物體采取有效的自救措施，就可以讓自己的命運(yùn)由“被動(dòng)”轉(zhuǎn)化為“主動(dòng)”，為生命贏得更多的“生機(jī)”。火場逃生不能只能希望于“急中生智”，只有靠平時(shí)對消防知識(shí)的學(xué)習(xí)、掌握和儲(chǔ)備。危機(jī)關(guān)頭，才能應(yīng)付自如，從容逃離險(xiǎn)境。所以我們一定要熟悉掌握滅火器材的使用，火場逃生，人員疏散及自身自救的方法。
三、保持良好的心態(tài)?！爸挥薪^望的人，沒有絕望的處境?！碑?dāng)面對滾滾的濃煙和熊熊的烈火，保持良好的心態(tài)，鎮(zhèn)靜自若尤為重要。因?yàn)橹挥斜３制届o的心態(tài)，才能冷靜理智地去實(shí)施消防自救和逃生，就極有可能拯救自己，甚而助救他人。反之，就會(huì)出現(xiàn)不辯方向，慌不擇路，致使失去有利的逃生機(jī)會(huì)。
經(jīng)過這次消防培訓(xùn)，使我對消防有了更進(jìn)一步了解認(rèn)識(shí)，在以后的工作生活中對消防設(shè)備設(shè)施存在的問題可以及時(shí)糾正;當(dāng)真正火災(zāi)到來時(shí)，我們一定要記住以下的原則：
1、“報(bào)警早，損失少”這是人們在同火災(zāi)做斗爭中總結(jié)出來的一條寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
2、“邊報(bào)警，邊撲救”在報(bào)警的同時(shí)要及時(shí)撲滅初起之火。
3、“先控制，后滅火”在撲救可燃?xì)怏w、液體火災(zāi)時(shí)，應(yīng)首先切斷可燃物的來源，然后爭取滅火一次成功。
4、“先救人，后救物”在發(fā)生火災(zāi)時(shí)，如果人員受到火災(zāi)的威脅，人和物相比，人是主要的，我們應(yīng)貫徹執(zhí)行救人第一，救人與滅火同步進(jìn)行的原則，先救人后疏散物資。
“聽指揮，莫驚慌”發(fā)生火災(zāi)時(shí)不能隨便動(dòng)用周圍的物質(zhì)進(jìn)行滅火，因?yàn)榛艁y中可能會(huì)把可燃物質(zhì)當(dāng)作滅火的水來使用，反面會(huì)造成火勢迅速擴(kuò)大;發(fā)生火災(zāi)時(shí)一定要保持鎮(zhèn)靜，采取迅速正確的措施撲滅初起火。這就要求大家平時(shí)加強(qiáng)防火滅火知識(shí)學(xué)習(xí)，積極參加消防訓(xùn)練，制定周密的滅火計(jì)劃，才能做到一旦發(fā)生火災(zāi)時(shí)不會(huì)驚慌失措。
看過家庭學(xué)習(xí)消防安全常識(shí)體會(huì)的人還看了：
1.消防安全常識(shí)十二條心得體會(huì)
2.消防安全知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
家庭養(yǎng)老論文篇十四
各位老師、各位家長，大家下午好。很高興能在這里與大家分享關(guān)于教育孩子的心得體會(huì)。我的女兒今年7歲，學(xué)習(xí)上她自覺主動(dòng)，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;生活中，她艱苦樸素，熱愛勞動(dòng)，充滿愛心。從上幼兒園大班開始，她就比較懂事，時(shí)常能帶給我們溫暖、感動(dòng)與驚喜。進(jìn)了小學(xué)后，在老師的悉心教育和培養(yǎng)先，我們感覺她進(jìn)步明顯，對學(xué)校生活適應(yīng)較快。借此機(jī)會(huì)，我要特別感謝班主任老師以及所有其他老師，謝謝你們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊嘈燎诤顾蜔o盡的愛。
孩子是祖國的未來，也是家庭的希望，今天的幼苗就是明天的參天大樹，因此每對父母都會(huì)在孩子成長歷程中用愛心、責(zé)任心給予關(guān)心指導(dǎo)。但是盡管望子成龍是每個(gè)父母共有的希望，但并不一定都能夠如愿以償。家庭教育實(shí)際上是一門學(xué)問，需要我們在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高教育水平。剛剛聽了教授的報(bào)告，感覺有很多收獲。在座的老師也都是教育專家，你們關(guān)于教育的理論以及教育的實(shí)踐都比我豐富得多，生動(dòng)得多。我深知在孩子教育方面，我也就是小學(xué)生水平，但我很愿意在專家面前談?wù)動(dòng)嘘P(guān)孩子教育的感受，希望得到你們的批評指正。
一、創(chuàng)造溫馨環(huán)境
1.達(dá)成教育共識(shí)。盡管我和她爸爸工作很忙，但是我們對教育都很重視。我們購買或借閱過有關(guān)教育的書籍，在一起交流對教育的認(rèn)識(shí)。當(dāng)出現(xiàn)教育上的分歧后，我們能坐下來坦誠交談，直到達(dá)成共識(shí)，這樣使得我們對孩子的言行都有較為一致的看法，對她的不足有近似的解決辦法，不至于今天告訴她這樣做，明天告訴她那樣做，讓她無所適從。
2.營造學(xué)習(xí)氛圍。知識(shí)改變命運(yùn)，這是一條真理?；畹轿覍W(xué)到老，也是我的座右銘。在我家，可以經(jīng)?？吹竭@樣的場景：爸爸媽媽和孩子都在燈下看書學(xué)習(xí)。女兒很小的時(shí)候，看到我們在學(xué)習(xí)，她也就很習(xí)慣地捧一本書，小的時(shí)候她就纏著我讀給她聽，后來我就鼓勵(lì)她自己閱讀。慢慢地，她的讀書習(xí)慣就養(yǎng)成了，認(rèn)識(shí)的字越來越多。因?yàn)槲医?jīng)常讓她讀些散文詩歌，她有時(shí)還會(huì)寫出一些小詩歌，充滿童趣。我和她爸爸會(huì)細(xì)心地幫她收集起來，有時(shí)靜下來與她一起重溫她寫出來的小文章，彼此都感覺是一種享受。現(xiàn)在每天午飯后，她都會(huì)靜靜地坐在那兒，讀自己感興趣的書。
二、培養(yǎng)良好習(xí)慣
有一條諺語說：行為培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。但培養(yǎng)
孩子的習(xí)慣，不可能通過簡單的一通批評或在訓(xùn)斥就能實(shí)現(xiàn)，必須要從孩子的行為入手，引導(dǎo)孩把決心、口號(hào)落實(shí)到行動(dòng)上。1.鼓勵(lì)少說多做。經(jīng)常教育孩子應(yīng)把空想、說空話的時(shí)間用在實(shí)事上，告訴她一次行動(dòng)抵得上一打綱領(lǐng)，一次行動(dòng)的價(jià)值要超過一百句口號(hào)，一千次決心。
2.注重循序漸進(jìn)。比如：培養(yǎng)孩子背英語單詞的習(xí)慣，一開始只能要求背2~3個(gè)，以后習(xí)慣養(yǎng)成后，可以慢慢增加量。女兒4周歲就開始學(xué)鋼琴，前2年都是我陪著學(xué)，但我工作越來越忙，經(jīng)常不能陪她，于是她漸漸放松了學(xué)習(xí)。我想，必須培養(yǎng)她獨(dú)立學(xué)琴，否則極有可能半途而廢。我把獨(dú)立看譜、練琴的想法與她以及鋼琴老師進(jìn)行了溝通。一開始，可想而知，回課的質(zhì)量非常差，不是節(jié)奏不對，就是樂譜看錯(cuò)，但我沒有慌張，她愿意自己練琴，已經(jīng)是很大的進(jìn)步。我和鋼琴老師不斷鼓勵(lì)她，并且有意識(shí)地放慢教學(xué)速度，使她漸漸適應(yīng)了自己練琴。半年之后，我們已經(jīng)把教育速度提高到原有的水平。從此，她進(jìn)步非常快，而且在煩惱的時(shí)候她會(huì)用彈琴去放松心情、舒緩情緒。我偶爾也會(huì)站在她旁邊聽她練琴，但已經(jīng)是帶著欣賞的心情去聽琴，再不用愁沒有陪練時(shí)間而內(nèi)疚萬分了。現(xiàn)在我開始動(dòng)員她寫日記，也不是每天都要求她寫，而是告訴她把每天感興趣的事情寫下來，長短不限，她堅(jiān)持得也不錯(cuò)。
三、勤于溝通，多加鼓勵(lì)
1.平等溝通。沒有哪個(gè)父母不愛自己的孩子，也不會(huì)有孩子去拒絕父母寬廣的胸懷和熾熱的愛心。女兒上幼兒園大班、稍微懂事時(shí)，我就告訴她：“你和媽媽是平等的，我不會(huì)罵你，更不會(huì)打你，但你必須把你遇到的或是高興、或是委屈事情統(tǒng)統(tǒng)告訴媽媽，這樣就等于媽媽陪著你又長大一次，我會(huì)很開心的!”的確，我非常樂意與她談天，我會(huì)把我對事情的看法盡量用她能聽懂的方式告訴她，與她無所不及的交流使我們之間的感情更加親密，她也就非常愿意聽我的評價(jià)，很能聽得進(jìn)去我們的觀點(diǎn)。
2.真誠鼓勵(lì)。我深信：多給孩子欣賞的目光，善于發(fā)現(xiàn)她與眾不同的長處和優(yōu)點(diǎn)，看著她一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，鼓勵(lì)她、耐心引導(dǎo)她，并用語言和實(shí)際行動(dòng)支持她，孩子就會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。尤其在孩子遇到困難時(shí)，不是簡單呵斥或冷言冷語，而是耐心開導(dǎo)，積極提供解決問題的辦法。記得一天晚上，我和她爸爸還沒有回家，她給爸爸打電話，言語中透露出情緒不高，似乎有心事。我們趕回家后，耐心詢問發(fā)生了什么事，原來她今天數(shù)學(xué)考試沒考好，只考了92.5分，她看著我眼淚都要掉下來了，說老師發(fā)下試卷后，自己簡直不敢相信這就是自己的成績。我一方面暗自為女兒有強(qiáng)烈上進(jìn)心感到欣慰，另一方面，我認(rèn)真看過試卷，與她一起總結(jié)分?jǐn)?shù)低的原因，不僅有粗心的因素，也有她本身沒有理解題意的因素，她同意了我的看法，接著針對她理解錯(cuò)誤的地方給她進(jìn)行了講解，最后，我告訴她：分?jǐn)?shù)不能代表全部，最重要的是深刻理解題意和解題方法，考試是一次檢驗(yàn)，問題總是提前暴露出來好，發(fā)現(xiàn)問題，改正問題，人才能不斷進(jìn)步，我?guī)еp松的語氣讓她慢慢恢復(fù)了快樂與活潑，事后，她認(rèn)真對我說：失敗是成功之母。我認(rèn)為，如果我當(dāng)時(shí)皺緊眉頭，嚴(yán)厲批評她，可能會(huì)讓她更難過，而且會(huì)暫時(shí)懷疑自己。
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家庭養(yǎng)老論文篇十五
家庭養(yǎng)老，是當(dāng)下一個(gè)備受關(guān)注的話題。隨著人口老齡化的加劇，越來越多的家庭開始意識(shí)到養(yǎng)老的重要性。本人也是一名家庭養(yǎng)老者，通過這幾年的實(shí)踐，對于家庭養(yǎng)老有了一些深度的認(rèn)識(shí)和體悟。
第二段：建立家庭養(yǎng)老意識(shí)
養(yǎng)老是一件長期的、不可避免的事情，對于每個(gè)人來說都是必須面對的。因此，家庭養(yǎng)老是大勢所趨。建立家庭養(yǎng)老意識(shí)，意味著要在思想上認(rèn)識(shí)到養(yǎng)老的重要性，并對家庭養(yǎng)老進(jìn)行投入和規(guī)劃。只有這樣，在家庭養(yǎng)老時(shí)才會(huì)更加有計(jì)劃、有效率。
第三段：重視家庭養(yǎng)老的過程與方式
家庭養(yǎng)老既是一種責(zé)任，也是一種過程。重視家庭養(yǎng)老的過程與方式，是養(yǎng)老過程中應(yīng)該始終堅(jiān)持的原則。在對養(yǎng)老過程進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，應(yīng)根據(jù)老人的實(shí)際情況，為老人制定合適的養(yǎng)老計(jì)劃，包括日常護(hù)理和休息時(shí)間的安排等。同時(shí)，也要注重養(yǎng)老方式。選擇一種適合老人的方式，比如家庭陪伴、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等，也是需要慎重考慮的。
第四段：加強(qiáng)家庭養(yǎng)老的管理
家庭養(yǎng)老的實(shí)施過程中，養(yǎng)老管理尤為重要。家庭養(yǎng)老管理包括從護(hù)理、飲食、健康監(jiān)護(hù)等方面入手，以保證老人生活能夠在家中得到優(yōu)質(zhì)的保障。需要注意，家庭養(yǎng)老的管理也不能過于繁瑣，需要根據(jù)老人的實(shí)際情況進(jìn)行簡單而有效的管理。同時(shí)，要保證老人在家庭養(yǎng)老的過程中，能夠感受到家庭成員的關(guān)心和愛護(hù)。
第五段：總結(jié)體會(huì)
通過這幾年的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到，家庭養(yǎng)老是一項(xiàng)需要長期投入的任務(wù)。需要我們在日常生活中不斷提高養(yǎng)老意識(shí)，對家庭養(yǎng)老進(jìn)行規(guī)劃與管理。同時(shí)，還需要注意堅(jiān)持適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)老方式和養(yǎng)老管理原則。家庭養(yǎng)老讓我懂得了關(guān)愛，更讓我感受到了親情的珍貴與無價(jià)。
家庭養(yǎng)老論文篇十六
甲方：
乙方：
被贍養(yǎng)人：___，女，現(xiàn)年__歲，為被贍養(yǎng)人，被贍養(yǎng)人___為權(quán)利人，要求贍養(yǎng)人兒子必須履行，不得以任何理由拒絕，不折不扣的`必須執(zhí)行，否則我有權(quán)進(jìn)入法律程序，提起訴訟。
一、從本協(xié)議履行起，5家輪流每月一次從老大一家起順序排列，每一家對我好與壞我有權(quán)陳述。
二、生活補(bǔ)貼，每人每月現(xiàn)金100元整。公歷5號(hào)前付現(xiàn)金到位，超出一天另加10元(另加部門10元不在其內(nèi))。
三、每年新春佳節(jié)每人500元，農(nóng)歷11月初10前必須到位，超一天另加100元(另加100元不在其內(nèi))。
四、關(guān)于責(zé)任田地半畝權(quán)屬歸我___所有，任何人不得侵犯，去世后歸5家所有。
五、__地對面有荒地一片，以上附屬物楊樹25棵歸我所有。
六、我百年去世后，所辦后事在老大___家辦理，其余4家每人支付500元給___為占地皮錢。
七、以上本協(xié)議生效后必須遵照履行，不得違約，誰違約本協(xié)議應(yīng)罰款30000元(叁萬元)。
甲方：
乙方：
家庭養(yǎng)老論文篇十七
贍養(yǎng)人姓名
長子：_______次子：_______
長女：_______次女：_______
為維護(hù)被贍養(yǎng)人合法權(quán)益，切實(shí)保障被贍養(yǎng)人的晚年生活，根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂如下協(xié)議。
1、各贍養(yǎng)人應(yīng)積極履行對被贍養(yǎng)人經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉的義務(wù)。
2、贍養(yǎng)人應(yīng)尊重被贍養(yǎng)人的生活習(xí)慣、宗教信仰、隱私。
3、被贍養(yǎng)人在身體健康、經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，按照自愿、量力的原則，給贍養(yǎng)人及家庭以幫助，酌情減輕贍養(yǎng)人的負(fù)擔(dān)。被贍養(yǎng)人在力所能及的情況下可以給予贍養(yǎng)人一定的幫助，如照顧孫子女、簡單家務(wù)等，但贍養(yǎng)人不得要求被贍養(yǎng)人承擔(dān)不愿意或力不能及的勞動(dòng)。
4、贍養(yǎng)人應(yīng)為被贍養(yǎng)人提供適合其需要和健康狀況的居住環(huán)境，提供必要的健康保健，使被贍養(yǎng)人能夠自由選擇生活方式，并在其熟悉的環(huán)境中度過他們所希望的獨(dú)立生活。
5、贍養(yǎng)人的配偶應(yīng)當(dāng)協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)，贍養(yǎng)人家庭成員應(yīng)尊重、照顧被贍養(yǎng)人。被贍養(yǎng)人所需的各項(xiàng)贍養(yǎng)費(fèi)用和物資由贍養(yǎng)人根據(jù)各自的經(jīng)濟(jì)狀況協(xié)商負(fù)擔(dān)。
6、被贍養(yǎng)人的房產(chǎn)權(quán)、房屋租賃權(quán)和居住權(quán)受法律保護(hù)，未經(jīng)被贍養(yǎng)人同意或者授權(quán)，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得強(qiáng)占、出賣、出租、轉(zhuǎn)讓或者拆除，不得擅自改變租賃關(guān)系。
7、贍養(yǎng)人不得強(qiáng)行將有配偶的被贍養(yǎng)人分開贍養(yǎng)。贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)尊重被贍養(yǎng)人的婚姻自由，被贍養(yǎng)人有權(quán)攜帶自有財(cái)產(chǎn)再婚;贍養(yǎng)人及其家庭成員不得以被贍養(yǎng)人的婚姻關(guān)系發(fā)生變化為由，強(qiáng)占、分割、隱匿、損毀屬于被贍養(yǎng)人的房屋及其他財(cái)產(chǎn)，或者限制被贍養(yǎng)人對其所有財(cái)產(chǎn)的使用和處分。
8、被贍養(yǎng)人有權(quán)依法繼承配偶、父母、子女的遺產(chǎn)和接受遺贈(zèng)。被贍養(yǎng)人的財(cái)產(chǎn)依法由被贍養(yǎng)人自主支配，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得向被贍養(yǎng)人強(qiáng)行索取。
1、贍養(yǎng)人應(yīng)保證被贍養(yǎng)人每年春、夏、秋、冬合理添置新外衣、內(nèi)衣、鞋帽等個(gè)人物品。贍養(yǎng)人保證被贍養(yǎng)人的衣服、被褥干凈、整潔，被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的由當(dāng)期贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)，被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的由同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)。
當(dāng)期贍養(yǎng)人是指贍養(yǎng)人按照本協(xié)議輪流贍養(yǎng)、護(hù)理、照顧被贍養(yǎng)人，當(dāng)輪到具體的贍養(yǎng)人時(shí)，該贍養(yǎng)人即為當(dāng)期贍養(yǎng)人。
2、贍養(yǎng)人應(yīng)妥善安排好被贍養(yǎng)人的`膳食結(jié)構(gòu)，食品的購買、烹飪和餐具的清洗，被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，由當(dāng)期贍養(yǎng)人負(fù)責(zé);被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的，由同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)。
3、贍養(yǎng)人應(yīng)為被贍養(yǎng)人提供安全、舒適、方便的居住場所以及其它生活用品。被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，如房屋損毀，贍養(yǎng)人應(yīng)負(fù)責(zé)及時(shí)維修，確保被贍養(yǎng)人的住所不破、不漏，衛(wèi)生整潔，費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。如被贍養(yǎng)人租賃房屋居住的，房租由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。因房屋拆遷被贍養(yǎng)人沒有居住房屋的，被贍養(yǎng)人可以選擇到任何贍養(yǎng)人家居住。被贍養(yǎng)人的拆遷補(bǔ)償款任何贍養(yǎng)人不得截留、侵占。
4、贍養(yǎng)人應(yīng)保證被贍養(yǎng)人為滿足日常需要自由出行的權(quán)利，所需交通費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同分擔(dān)。如被贍養(yǎng)人不能自行出行，贍養(yǎng)人應(yīng)安排時(shí)間負(fù)責(zé)被贍養(yǎng)人出行，所需交通費(fèi)由當(dāng)期贍養(yǎng)人承擔(dān)。被贍養(yǎng)人需要添置輪椅的，贍養(yǎng)人應(yīng)及時(shí)購買，所需費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)，當(dāng)期贍養(yǎng)人應(yīng)經(jīng)常陪同被贍養(yǎng)人到戶外活動(dòng)。
5、被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住時(shí)所需的水、電、煤氣、電話、有線電視、零用錢等日常必須費(fèi)用由各贍養(yǎng)人承擔(dān)。被贍養(yǎng)人生活用品、個(gè)人用品的更換、維修費(fèi)用由各贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
1、被贍養(yǎng)人生病，贍養(yǎng)人應(yīng)及時(shí)給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理。被贍養(yǎng)人日常檢查、就診、買藥由當(dāng)期贍養(yǎng)人或同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)，就近購買。被贍養(yǎng)人大病需住院治療的，應(yīng)就近治療。
2、被贍養(yǎng)人住院期間由各贍養(yǎng)人輪流護(hù)理，沒有時(shí)間或條件親自護(hù)理的，由當(dāng)期贍養(yǎng)人聘請專人護(hù)理。
3、被贍養(yǎng)人生活不能自理時(shí)，贍養(yǎng)人自行護(hù)理的，每個(gè)月輪換一次，由當(dāng)期贍養(yǎng)人護(hù)理。個(gè)別贍養(yǎng)人不能親自照料被贍養(yǎng)人的，可以按照被贍養(yǎng)人的意愿，請人代為照料，并及時(shí)支付所需費(fèi)用。贍養(yǎng)人之間可以協(xié)商由其中一個(gè)贍養(yǎng)人護(hù)理，其他贍養(yǎng)人應(yīng)支付相應(yīng)的補(bǔ)助，補(bǔ)助的數(shù)額由贍養(yǎng)人共同協(xié)商。
4、贍養(yǎng)人可以在征得被贍養(yǎng)人同意的情況下，將被贍養(yǎng)人送到社會(huì)興辦的托老所養(yǎng)老，所需費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
1、贍養(yǎng)人應(yīng)盡力滿足被贍養(yǎng)人文化、娛樂等方面的需求，保證被贍養(yǎng)人生活充實(shí)、精神愉快。
2、贍養(yǎng)人與被贍養(yǎng)人不在一起居住的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常問候、看望，并對被贍養(yǎng)人的生活給予妥善安排。
3、被贍養(yǎng)人有權(quán)利參加老年學(xué)校、老年秧歌隊(duì)、法律知識(shí)、保健知識(shí)培訓(xùn)班，有權(quán)參加有關(guān)組織的秧歌、體操、卡拉ok演唱、文體活動(dòng)等比賽，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得干涉。
4、贍養(yǎng)人每年要為被贍養(yǎng)人慶祝生日或結(jié)婚紀(jì)念日，贍養(yǎng)人的家庭成員在不影響工作的情況下盡量參加。宴會(huì)費(fèi)用由全體贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。慶祝期間贍養(yǎng)人盡可能創(chuàng)造輕松、愉悅的氣氛，不得談及傷害、侮辱被贍養(yǎng)人或其他贍養(yǎng)人的話題。
1、贍養(yǎng)人有義務(wù)按照被贍養(yǎng)人的要求領(lǐng)取房租、退休金以及其他物品，代為繳納各種費(fèi)用，接送物品、郵件。
2、贍養(yǎng)人有義務(wù)按照被贍養(yǎng)人的要求管理其他事務(wù)，其他贍養(yǎng)人不得干涉。
3、被贍養(yǎng)人參加親朋好友的婚、喪、嫁、娶等需要隨禮的，當(dāng)期贍養(yǎng)人應(yīng)負(fù)責(zé)安排接送，贍養(yǎng)人不得干涉。
1、被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)人應(yīng)主動(dòng)上門贍養(yǎng)，各贍養(yǎng)人每_______個(gè)月輪換一次。
2、被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人同住的，各贍養(yǎng)人按照長幼順序每_______個(gè)月輪換一次，下一順序的贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)上門接回被贍養(yǎng)人。
3、贍養(yǎng)人聘請專人護(hù)理或委托托老所養(yǎng)老的，應(yīng)事先仔細(xì)考察護(hù)理人員或托老所的實(shí)際情況，事后經(jīng)常探望，不得事后對被贍養(yǎng)人置之不理。
1、被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)人每月給付被贍養(yǎng)人贍養(yǎng)費(fèi)_______元。被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的，其他贍養(yǎng)人每月支付被贍養(yǎng)人零用錢_______元。
2、被贍養(yǎng)人居住在托老所的，贍養(yǎng)人按照托老所的要求，及時(shí)、足額繳納自己應(yīng)當(dāng)分擔(dān)的費(fèi)用，贍養(yǎng)人每月支付被贍養(yǎng)人零用錢_______元。
3、贍養(yǎng)人可以被贍養(yǎng)人的名義建立養(yǎng)老專用賬戶，各贍養(yǎng)人通過轉(zhuǎn)賬方式將贍養(yǎng)費(fèi)或共同分擔(dān)的費(fèi)用轉(zhuǎn)入專用賬戶。設(shè)立專用帳戶、采取轉(zhuǎn)賬方式有困難的，或被贍養(yǎng)人要求現(xiàn)金方式支付的，贍養(yǎng)人應(yīng)以現(xiàn)金支付。贍養(yǎng)人應(yīng)填好相應(yīng)憑證，贍養(yǎng)人應(yīng)對支付贍養(yǎng)費(fèi)或共同分擔(dān)的費(fèi)用承擔(dān)舉證責(zé)任。
4、本協(xié)議第二條、第三條、第四條、第五條、第七條第1、2項(xiàng)、第八條中所涉及的贍養(yǎng)費(fèi)或共同承擔(dān)的費(fèi)用，由贍養(yǎng)人承擔(dān)。如被贍養(yǎng)人有退休工資或其他收入的，贍養(yǎng)費(fèi)或共同承擔(dān)的費(fèi)用從被贍養(yǎng)人的退休工資或其他收入中優(yōu)先支取，具體由當(dāng)期贍養(yǎng)人、同住贍養(yǎng)人或預(yù)定的監(jiān)護(hù)人、被贍養(yǎng)人委托的人負(fù)責(zé)支取。被贍養(yǎng)人有醫(yī)療保險(xiǎn)的，從醫(yī)療保險(xiǎn)或醫(yī)療保險(xiǎn)卡中支取，醫(yī)療保險(xiǎn)不能報(bào)銷的或被贍養(yǎng)人無力支付的醫(yī)療、護(hù)理等費(fèi)用，由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。被贍養(yǎng)人同意從存款或其他財(cái)產(chǎn)中支取的，在保留喪葬費(fèi)用的前提下，贍養(yǎng)人可以從中支取，不足部分，贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
5、贍養(yǎng)協(xié)議的內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際情況和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)整;贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)按照當(dāng)?shù)匚飪r(jià)上漲幅度每二年浮動(dòng)一次，并不低于當(dāng)期贍養(yǎng)人家庭成員生活標(biāo)準(zhǔn)或當(dāng)?shù)刈畹蜕顦?biāo)準(zhǔn)(以兩者高者為標(biāo)準(zhǔn))。
1、被贍養(yǎng)人的衣、食、住、行、醫(yī)療等費(fèi)用。
2、被贍養(yǎng)人單獨(dú)生活發(fā)生的水、電、煤氣、電話、房租、維修費(fèi)等生活費(fèi)用。
3、被贍養(yǎng)人生日或紀(jì)念日宴會(huì)費(fèi)用。
5、喪葬費(fèi)用等被贍養(yǎng)人花費(fèi)的其他需要共同分?jǐn)偟馁M(fèi)用。
1、被贍養(yǎng)人去世后，贍養(yǎng)人應(yīng)按照國家的有關(guān)規(guī)定辦理喪事，喪葬費(fèi)用從被贍養(yǎng)人的遺產(chǎn)中支取，不足部分由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
2、被贍養(yǎng)人去世后，被贍養(yǎng)人的遺產(chǎn)有遺囑的按遺囑執(zhí)行。沒有遺囑的按照《繼承法》的規(guī)定繼承。被贍養(yǎng)人的個(gè)人物品、金銀首飾等遺產(chǎn)可以由贍養(yǎng)人通過競價(jià)的方式獲得，所得款項(xiàng)按照《繼承法》的規(guī)定繼承。
1、變更本協(xié)議應(yīng)取得被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，贍養(yǎng)人各方應(yīng)友好協(xié)商;協(xié)商不成的，可以請求當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、街道、居民委員會(huì)等調(diào)解組織調(diào)解;調(diào)解不成的，由被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人向被贍養(yǎng)人居住地人民法院起訴。
1、贍養(yǎng)人不得以放棄繼承權(quán)、被贍養(yǎng)人的婚姻關(guān)系變化或其它理由，拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)。
2、贍養(yǎng)人不履行贍養(yǎng)義務(wù)，被贍養(yǎng)人有要求贍養(yǎng)人給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。
3、贍養(yǎng)人不履行給付贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)費(fèi)用的，除了支付贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)的費(fèi)用外，還應(yīng)按照應(yīng)當(dāng)繳納的贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)的費(fèi)用數(shù)額的每日1%支付違約金。因贍養(yǎng)人不履行本協(xié)議而產(chǎn)生的訴訟費(fèi)、律師費(fèi)、交通費(fèi)、贍養(yǎng)期間的護(hù)理人員費(fèi)用由違約的贍養(yǎng)人承擔(dān)。
4、贍養(yǎng)人不盡贍養(yǎng)義務(wù)的，在繼承遺產(chǎn)時(shí)少分或不分。
5、部分贍養(yǎng)人不履行本協(xié)議義務(wù)，其他贍養(yǎng)人按照長幼順序由不盡贍養(yǎng)義務(wù)贍養(yǎng)人的下一順序贍養(yǎng)人繼續(xù)履行贍養(yǎng)協(xié)議約定的義務(wù)，任何贍養(yǎng)人不得以此作為自己不履行義務(wù)的理由。
1、贍養(yǎng)人無行為能力。
2、贍養(yǎng)人部分喪失行為能力，且沒有經(jīng)濟(jì)收入。
3、贍養(yǎng)人無經(jīng)濟(jì)收入，不能獨(dú)立生活。
4、被贍養(yǎng)人對贍養(yǎng)人或其家庭成員有嚴(yán)重犯罪行為。
本協(xié)議共4頁，一式_______份，具有同等法律效力
被贍養(yǎng)人
長子：_______配偶：_______
次子：_______配偶：_______
長女：_______配偶：_______
次女：_______配偶：_______
協(xié)議簽訂時(shí)間：_______年_______月_______日
協(xié)議簽訂地點(diǎn)：_______
家庭養(yǎng)老論文篇十八
甲方：__（二人均系__社區(qū)居民） 乙方：__（二人均系__社區(qū)居民）
丙方：__ （__系__社區(qū)居民，__的長子。經(jīng)由已故居民__的原
配妻子__同意，由__承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)和合法繼承財(cái)產(chǎn)）
甲方之一__與原配妻子__（已故）婚后生育兩個(gè)女兒，長女__，次女__。
甲方之二__與原配__（已故）婚后生育一子，名為__（已故） 甲方__和__在____年結(jié)婚，婚后未生育子女。
甲方現(xiàn)有房產(chǎn)座落__新村16號(hào)樓一單元403號(hào)，房屋建筑面積為64。7平方米。甲方在該房屋居住。
甲方__，男、____年1月10日生人，現(xiàn)年91歲。__，女、__年12月14日生人，現(xiàn)年86歲。由于兩位老人年邁，生活不能自理，經(jīng)兩位老人同意，乙方和丙方達(dá)成贍養(yǎng)老人和甲方身后財(cái)產(chǎn)處理協(xié)議如下：
1、根據(jù)甲方的意見和該家庭的特殊情況，乙方和丙方通過協(xié)商一致同意兩位老人分別由乙方和丙方各自承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任，即乙方和丙方按月輪換負(fù)責(zé)老人的生活（包括雇保姆工資和生活費(fèi)用）
2、甲方__的.醫(yī)療費(fèi)用由乙方承擔(dān)，__的醫(yī)療費(fèi)用由丙方承擔(dān)。
3、甲方兩位老人全部故去后，對該房產(chǎn)進(jìn)行作價(jià)出售，出售全部房款歸乙方和丙方兩方平分。
4、甲方_____的低保金、占地老人生活費(fèi)和居民保險(xiǎn)以及困難補(bǔ)助等收入，__的一切收入歸乙方，__的一切收入歸丙方。
5、甲方現(xiàn)有存款人民幣肆仟元，該款歸乙方和丙方兩方平分。
6、未盡事宜，由乙方和丙方協(xié)商解決。
7、此協(xié)議一式五份，甲、乙、丙、見證單位和公證處各一份，該協(xié)議公證后生效。
甲 方：乙 方： 丙 方：
見證單位：______ 見證人：______
______年______月______日
家庭養(yǎng)老論文篇十九
贍養(yǎng)人姓名：_____________________
為維護(hù)老年人合法權(quán)益，弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老、愛老傳統(tǒng)美德，發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)作用，促進(jìn)家庭和睦、和諧，切實(shí)保障老年人的晚年生活，根據(jù)《老年人權(quán)益保障法》、《婚姻法》、《繼承法》等有關(guān)法律規(guī)定，贍養(yǎng)人(本協(xié)議以下簡稱“子女”)和被贍養(yǎng)人(本協(xié)議以下簡稱“父母”)簽訂本協(xié)議。
1、因父親身患重病母親生活不能自理，現(xiàn)在子女按照事先共同商定的周期每人輪流到父母家中生活照料和護(hù)理。一個(gè)周期為四個(gè)月，其中周忠華為一個(gè)月，周忠祥為兩個(gè)月，周忠仁和周忠娥各半個(gè)月。
2、當(dāng)值贍養(yǎng)子女應(yīng)妥善安排好父母的膳食結(jié)構(gòu)，保證父母吃飽、吃好，其他子女不得過分挑剔指責(zé)。食品的購買、烹飪和餐具的清洗由獨(dú)立贍養(yǎng)子女負(fù)責(zé)，父母對膳食有特殊要求的，應(yīng)盡量滿足父母的要求。并保證父母的衣服、被褥干凈、整潔。
1、父母日常生活和感冒等輕微疾病，當(dāng)值贍養(yǎng)子女應(yīng)及時(shí)給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理。
2、父母其中如有一人大病住院期間由各子女協(xié)商輪流護(hù)理，同時(shí)照顧好兩位老人。
3、當(dāng)值贍養(yǎng)子女要做好物質(zhì)贍養(yǎng)(包括衣、食、住、行、醫(yī)、水、電、煤氣、電話、采暖、維修費(fèi)等)，要為父母慶祝生日或春節(jié)等節(jié)假日聚會(huì)，費(fèi)用由子女事先共同商定的比例承擔(dān)(其他子女愛心購買的除外)。
1、父母大病住院費(fèi)由子女事先共同商定的比例負(fù)擔(dān)，出院時(shí)及時(shí)結(jié)算，父母日常生活和感冒等輕微疾病等費(fèi)用由子女事先共同商定的比例一個(gè)周期結(jié)算一次為宜。商定的費(fèi)用比例為：周忠華占25%，周忠祥為50%，周忠仁和周忠娥各占12.5%.
1、父母雙方有任何一方在世的情況下，房屋產(chǎn)權(quán)歸父母所有，并受法律保護(hù)，此期間任何子女不得出售，此期間如父母房屋拆遷，其拆遷補(bǔ)償款任何子女不得截留、侵占。
2、父母一方如與世長辭，按本地風(fēng)俗，后事由長子周忠華出資操辦，另一被贍養(yǎng)人繼續(xù)由子女按原先約定分灘比例贍養(yǎng)，直到告終，后事由小兒子周忠祥出資操辦。
3、父母全部離世后，父母住房、現(xiàn)金、其他財(cái)產(chǎn)等遺產(chǎn)由贍養(yǎng)的子女按承擔(dān)贍養(yǎng)費(fèi)用的比例繼承(周忠華占25%，周忠祥為50%，周忠仁和周忠娥各占12.5%)。輪流贍養(yǎng)父母期間拒絕輪流贍養(yǎng)父母一輪以上的子女無任何繼承權(quán)，并配合有關(guān)法律部門履行放棄繼承手續(xù)。
1、變更本協(xié)議應(yīng)取得父母、子女全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，子女各方應(yīng)友好協(xié)商。協(xié)商不成的，可以請求居民委員會(huì)調(diào)解組織調(diào)解;調(diào)解不成的，由父母、子女向父母居住地人民法院起訴。
3、子女在協(xié)商、調(diào)解的過程中，各子女應(yīng)本著實(shí)事求是、求同存異、最有利于維護(hù)父母利益的原則進(jìn)行協(xié)商，妥善處理好爭議事宜。
1、子女對本協(xié)議的內(nèi)容要完全理解和認(rèn)同，并同意替代此前所有口頭、書面協(xié)議。本協(xié)議一經(jīng)簽訂，未經(jīng)其他子女、父母書面同意，任何子女不得隨意更改本協(xié)議中的任何條款。本協(xié)議經(jīng)各方簽字后生效，任何更改(包括父母另立遺囑等)均需各方協(xié)商一致并以書面形式確認(rèn)。
2、本協(xié)議生效后，子女必須切實(shí)遵守，贍養(yǎng)關(guān)系不存在時(shí)自然終止。本協(xié)議未盡事宜，由各方簽署補(bǔ)充協(xié)議進(jìn)行約定。補(bǔ)充協(xié)議與本協(xié)議具有同等法律效力。未達(dá)成補(bǔ)充協(xié)議的參照《老年人權(quán)益保障法》執(zhí)行。
3、已盡贍養(yǎng)義務(wù)的子女可以向未盡贍養(yǎng)義務(wù)的人追償其應(yīng)分擔(dān)的贍養(yǎng)費(fèi)和其他應(yīng)當(dāng)共同分擔(dān)的費(fèi)用。子女不履行本協(xié)議約定義務(wù)的，愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行。
4、本協(xié)議可經(jīng)律師見證或公證，未見證或公證的，不影響本協(xié)議的法律效力。
5、本協(xié)議一式6份，具有同等法律效力。子女、父母、居民委員會(huì)各執(zhí)一份。雙方簽字生效。
被贍養(yǎng)人簽字：_______
贍養(yǎng)人簽字：_______
見證人簽字：_______
_______年_______月_______日
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