讀后感可以是對書籍內涵和主旨的理解和解讀，也可以是對自己內心世界的探索和反思。寫讀后感時，可以通過對比和類比等修辭手法，加深對書籍內容的理解和表達。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是對一本書整體內容和思想的概括和評價，通過讀后感可以傳達出作者的觀點和意圖，也可以反映出讀者的個人思考和感受。讀后感可以展現(xiàn)出讀者對書中人物形象和情節(jié)的理解和感悟，同時也可以表達出讀者對書中主題和意義的深入思考。通過讀后感的寫作，我們可以加深對書籍的理解和把握，同時也可以提高自己的文學素養(yǎng)和寫作能力。讀完一本好書后，寫一篇讀后感是對自己閱讀成果的總結和回顧，也是對作者的致敬和贊美。
守望的距離讀后感篇一
這個暑假，本就計劃著要讀一本書，碰巧語文老師也布置了這么一項作業(yè)，但是他要我們在給出的六本書里面選。一開始，我是不樂意的，但在過目了那六冊書的名單后，我一眼瞧見了周國平的《守望的距離》。仿佛遇見了初戀的情人一般，我無法將思緒從這五個字上轉移開，回到家中，立刻纏著父母給我網(wǎng)購了一本《守望的距離》。
這本書是一本周國平的散文集，十四輯散文，訴說著一名當代哲學大師的精神思想。在閱讀之前，我就有一種預感，這將會是一個不平凡的閱讀之旅。實際閱讀之后便更加清楚的感受到，這簡直是不平凡到令人震撼！
本書的字里行間，一筆一劃，一切的一切無不展現(xiàn)著一位當代哲學大師作為一位智者的深思與一位長者的感嘆。用心拜讀過這本書的讀者，一定能夠清楚地感受到周國平對做一名人生的守望者的強烈的執(zhí)著與作為一名人生的守望者的最為真摯的情感。
看淡了世間功利，參透了人生的一條真理的一位學者在書中的自序中告訴我們，要做一個守望者。他如是告誡我們：“與自己在人世間的遭遇保持一個距離，有了這個距離，也就有了一種看世界的眼光”。
是的，正如周國平所說，我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場。為了生存，這也許是不可或缺的，但若是一直追求名利并且深陷其中的話，我們一生都無法獲得真正的快樂，體味真正的人生。我們不能將自己的一生都投入現(xiàn)實的利益世界中，這樣的生活方式過于寂寞，我們應該在現(xiàn)實世界中創(chuàng)造一個屬于自己的精神家園。周國平告誡我們，不要被現(xiàn)實生活中的瑣碎淹沒自我，尤其是不能失去精神家園，因為有了精神家園，一個人才能算是真正擁有了人生的價值和意義。
周國平說，他要做一個守望者，而精神家園的守望也需要恰當?shù)木嚯x。守望，不僅僅是在一旁觀望，守望代表著一種積極，一種樂觀，一種守候，一種期待，一種心靈的寧靜，一種十足的信心，一種無懼風雨的堅韌，一種勇往直前的堅強。用守望的態(tài)度面對生活，面對人生，不是一種對自我的挑戰(zhàn)，而是一種對自我的祝福。一個人，如果能夠做到拋棄功利之心，用守望的態(tài)度面對一切，那么他終將是一個快樂且幸福的人。
當然，守望的態(tài)度并不能使一個人變得完美，正如世界上沒有毫無瑕疵的寶玉一樣，無論一個人怎么做，也終究無法成為完美的存在。守望只是一種輕松浪漫的生活態(tài)度，但人不是想要做到守望，就能夠立馬成為一名守望者的。想要輕松，就必然要先經(jīng)歷沉重，被生活中的不幸、困苦與不愉快壓迫，與內心的敵人作艱苦的斗爭，只有在這場仿佛永不完結的與心魔之間的戰(zhàn)役之中奮勇拼搏并取得最后的勝利，我們才有資格與周國平一起，作為一名守望者，守望生命與人生。
還沒讀完這本書，我就已經(jīng)決定了，總有一天，我要戰(zhàn)勝一切驅使我變成一個木偶人的因素，在與內心的戰(zhàn)斗中獲得勝利，作為一名守望者，守望人生的美和幸福。
遇見《守望的距離》，遇見周國平，我衷心害怕用盡了一生的幸運。
守望的距離讀后感篇二
人生好似南柯夢，醒后方知幻境中。
一生中，你追求了什么？得到了什么？又帶走了什么？總以為人生路漫漫，但仔細想來，人生不過三天：“昨天”、“今天”和“明天”。
昨天，盡是往事；往事，盡付諸流水。
其實，往事都是該被珍惜的，因為，只有珍惜往事的人才是真正在生活。
這世上什么不是往事呢？此刻我們所看到、聽到、經(jīng)歷到的一切，無不轉瞬即逝，成為往事。所以，珍惜往事的人便會滿懷愛憐地注視一切，注視即將被收割的麥田，正在落葉的樹，最后開放的花朵，大路上邊走邊衰老的行人……這種對萬物的依依惜別之情是愛的至深源泉。由于這愛，一個人才會真正用心在看，在聽，在生活。
然而，在這個日益匆忙的世界上，時間就是金錢，生活被簡化為盡快地賺錢和花錢，人們越來越?jīng)]有工夫也沒有心境去懷念往事了。當我們失去了童年，我們還有童心；失去了青春，我們還有愛；失去了歲月，我們還有歷史和智慧；可失去了懷念，人與木石無異！
“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！?/p>
今天我們活著，就該執(zhí)著生命，愛護自己，把握今天，度一個濃烈的人生。
今天我們活著，就該超脫生命，參破自我，寬容今天，度一個恬淡的人生。
明天永遠都是一個懸念，一個誰也無法預想的未知數(shù)。但是，明天也許才是生活的全部意義。如果沒有明天，昨天就會成為廢墟，如果沒有明天，今天就成了盡頭。
明天盡管是看不見，摸不著，甚至到最后也可能如今天一樣的虛空，但明天總會為今天的我們賦予希望，給我們源源不斷的透支著夢想。
你的明天，可能會晴天麗日，可能會電閃雷鳴；可能有風平浪靜，也可能有驚濤駭浪。你不可能知道你的明天會如何，可是這又怎樣呢？即使是未知，也無法斬斷我們對明天的希望。
人生如戲，花開花落，物轉星移。誰是這場戲的編??？
人生如棋，落子無悔。誰會是最后的贏家？
人生如夢，一晃而過。誰又能把握這匆匆歲月？
人生不過如此：回憶昨天、把握今天、展望明天！
守望的距離讀后感篇三
讀是生命中不可或缺的，讀月讀書讀人，然后寫詩做人明理。而我認為讀周國平，便是在讀社會，讀生活，讀人生，讀周國平確實是一種享受。
有這么一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！笨梢娭車皆诋敶挠绊懥艽?。他對人生的態(tài)度是樂觀積極的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂于淡泊，堅持在充滿功利的社會中把持自己。
在周國平的眾多作品中，我最愛讀他的《守望的距離》。這“守望”表示與時代潮流保持適當?shù)木嚯x，守護人生的那些永恒的價值和關心人類精神生活。在這本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫毩⒆灾?，不能攀援在社會建筑和他人身上。”是的，在當今的社會人們需要慎獨，需要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。
讀周國平，他認為人在現(xiàn)實生活之中，還應有獨立自主的精神家園?！懊總€人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓生活的煩惱淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，才能擁有人生的價值和意義。
讀周國平會讓人的思想變得清澈，對生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識中定居。讀他的文章，我讀得了“親情似的愛情”;讀得了“家是永遠的岸”;讀得了“教育需要回到常識”;也因此走近了“尼采”，與一個巨人進行了一場心靈的對話……這位睿智博學的作者，不知不覺的，他帶著他對人生、哲學的溫情理解融入了我的生活，讓我無意間也對世界改觀著看待。
周國平說過這么一句話：“我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。”細讀這句話，其中蘊含的便是我們做人的重要準則——重精神輕功利。
守望的距離讀后感篇四
讀是生命中不行或缺的，讀月讀書讀人，然后寫詩做人明理。而我認為讀周國平，便是在讀社會，讀生活，讀人生，讀周國平的確是一種享受。
有這么一句話：男生不行不讀王小波，女生不行不讀周國平。可見周國平在當代的影響力很大。他對人生的看法是樂觀主動的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂于淡泊，堅持在充溢功利的社會中把持自己。在周國平的眾多作品中，我最愛讀他的《守望的距離》。這守望表示與時代潮流保持適當?shù)木嚯x，守護人生的'那些永恒的價值和關切人類精神生活。在這本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中同流合污。人必定有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。是的，在當今的社會人們須要慎獨，須要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。
讀周國平，他認為人在現(xiàn)實生活之中，還應有獨立自主的精神家園。每個人都是一個宇宙，都應當有一個自足的精神世界。這是一個平安的場所，其中珍藏著你最寶貴的珍寶，任何災禍都不能侵擾它。他告誡人們，不要讓生活的苦惱沉沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，才能擁有人生的價值和意義。
讀周國平會讓人的思想變得澄澈，對生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過后讓人必需去思索的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識中定居。讀他的文章，我讀得了親情似的愛情；讀得了家是恒久的岸；讀得了教化須要回到常識；也因此走近了尼采，與一個巨人進行了一場心靈的對話這位睿智博學的作者，不知不覺的，他帶著他對人生、哲學的溫情理解融入了我的生活，讓我無意間也對世界改觀著看待。周國平說過這么一句話：我從來不把勝利看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對特性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。細讀這句話，其中蘊含的便是我們做人的重要準則重精神輕功利。
守望的距離讀后感篇五
這輩子不沾哲學！
這是讀過《守望的距離》后的第一感覺。
一個人要想熱愛生活并且能在其中藝術地活著，就別沾哲學。哲學并非藝術，這門學科太過于理性化。而浮生若夢，沉醉于生活，熱愛并享受它，比一切都重要，像哲學家一樣把人生放于解剖臺之上，費勁心機地分割歸類創(chuàng)造概念，最終得到的只是更深的迷惘。
所以，同樣是討論生命，比起周國平，我更喜歡史鐵生。
《守望的距離》讀過后，我感到的反而是更深的迷惘，再讀史鐵生，感到的卻是更多的釋然。
史鐵生一定也是研究過哲學的，然而，在經(jīng)過了“未知死焉知生”的求索后，他能夠自退一步，找回生活，笑看世界，而不是讓人生僵化在一個個永遠也說不明白的定義和概念中。
對于人生，這，才是最美的答案吧。
我想，對于后現(xiàn)代的精神危機，哲學也許無法解決，也無需解決。我們所要做的，就是像史鐵生一樣，笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說，只要你最關心的是目的而不是過程你無論怎樣都得落入絕境，只要你仍然不從目的轉向過程你就別想走出絕境。事實上你唯一具有的就是過程，一個只想過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻止你創(chuàng)造一個精彩的過程，相反你也可以把死亡變成一個精彩的過程。
對啊，就這樣，立足于目的的絕境卻實現(xiàn)著，欣賞著，飽嘗著過程的精彩，你便把絕境送上了絕境。夢想使你迷醉，距離就成了快樂，追求使你充實，失敗和成功都是伴奏，當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。
有人說，史鐵生一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題，是史鐵生解決了現(xiàn)代中國人的精神危機，我想，也許這是對的。
從今以后，像史鐵生一樣的活著，一起笑看。
守望的距離讀后感篇六
周國平的書大多充滿人生的智慧和哲學的魅力?！妒赝木嚯x》一書也不例外。他在書中談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應該在現(xiàn)實世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。
周國平喜歡對死亡進行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對待名利方面，他進行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場?！?/p>
周國平的這本書充滿睿智和哲理的雋永內涵，充滿魅力的格言和詩語，這些都深深觸動了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。
學會用審美的目光看問題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會變得更美好。
守望的距離讀后感篇七
近期，我閱讀了周國平先生寫的《守望的距離》一書，該書是周國平先生的第一部散文集，記錄了他在1983年至1995年間經(jīng)歷了一系列的家庭變故包括女兒的病死，父親的離世等之后所產(chǎn)生的一些對生與死，愛與孤獨，執(zhí)著與超脫等人生哲學的思考。
該書收錄了作者的散文十四輯，分別是第一輯—存在之謎、第二輯—未知死焉知生、第三輯—徘徊在人生的空地上、第四輯—絢爛歸于平淡、第五輯—智者的心靈、第六輯—淡泊中的追求、第七輯—守望的距離、第八輯—書與人生、第九輯—愛的智慧、第十輯—人生寓言、第十一輯—隨便走走、第十二輯—對話和獨白、第十三輯—格言的本色、第十四輯—讀元曲隨想。全書均以以哲學的眼光和充滿人文的思考融入內涵睿智的文筆，發(fā)人深省，使我對人生的理解不再拘泥于現(xiàn)實中的平庸生活而是上升到了一個對生命，愛情，自由，成功等無限向往的高度。
書中的語句“我走在自己路上了，成功與失敗，幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西，最重要的東西是這條路本身?！本局易约哼x擇的路就要一步一個腳印踏踏實實地走下去。
通讀全書后，我認為所謂超脫，并非是超然物外，遺世獨立，而只是與自己在人世間的遭遇保持一個距離。有了這個距離，也就有了一種看世界的眼光。一個人一旦醒悟人生的底蘊和限度，他在這個浮華世上就很難成為一個躊躇滿志的風云人物了。不過，如果他對天下仍有一份責任心，他在世上還是可以找到他的合適位置的，而“守望者”便是他的名字。
我們不經(jīng)意間已經(jīng)成為了“守望者”，但可憐的是我們自己卻認為我們自己還在成為“守望者”的路上前赴后繼！
守望的距離讀后感篇八
散文。
作者是1945年出生于上海的文學家周國平主要作品有：《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等讀了這本書之后，感觸很深作者的生活有許多辛苦與幸福經(jīng)歷，體會過愛與孤獨的感受。
作者沒有用多么華麗的語句來描繪他的人生，在我的想象中：“優(yōu)秀的散文家都是一位旅行者?！笔堑模髡呔褪侨鐚嵉挠涗浟俗约旱慕?jīng)歷，平凡、普通，但含有很深的意義。一開始，我不知道作者為何要以“守望的距離”為題目，最后，我把題目分為兩種意義，“守望”和“距離”“守望”也許是說，得不到的東西才是最好的事情，因為你得不到，所以才想去努力得到它，或是盼望、守望它。還有一種意義，就是執(zhí)著和珍惜，執(zhí)著追求那些你做不到的事情；珍惜那些生活中的點點滴滴，以后都能值得回憶?！熬嚯x”也許是說，想靠近卻怎么也不能到達，想實現(xiàn)卻怎么也實現(xiàn)不了。兩者放在一塊，就合成一段人生哲理，想做的事情如果做不了，而你也要執(zhí)著的去追求。去品味人生的價值。
這本書用自然的語言寫出一句又一句的人生哲理，仿佛能夠用心靈來你溝通。我喜歡作者說的一句話：“對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切。：書中有說道“守望者”，我也要做一位“守望者“守護我身邊的每一個人，守護屬于我的那份快樂;我要放眼未來，體會生活、品味世界。而那個“者”就是我。我愿做一個快樂與幸福的守望者。
守望的距離讀后感篇九
假如你只看現(xiàn)在的流行小說或者一些網(wǎng)上作品，那么你恒久都無法理解有一種文筆叫大師之作，看幾頁就如三伏天飲山泉，你很難不被那看似簡潔卻找不到漏洞的語言折服，你也很難不看著看著便成為了大師的粉絲?？粗車酱髱煹臅慵偃鐩]有靜下心來，是體會不到那種超拔凌云的思維深度，令你整個身心都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，仿佛一個不留意便乘風歸去，書的前半部分基本上是在探討哲學意義上關于死亡的各種觀點，對于古希臘的一些哲學家及尼采黑格爾等人深化淺出的剖析，許多深邃晦澀難懂的理論在大師的筆下脈絡竟是如此的清楚，你甚至不須要許多基礎性的學問，只要跟著大師的思路去走，不知不覺間你會發(fā)覺我突然懂了這么多，并且都深深的印在腦海，不行思議。他的散文里沒有矯揉造作和裝腔作勢的東西，也沒有無病呻吟的做作，寫得親切自然隨和無比，遣詞用句樸實無華，可謂大拙若巧。文筆更是清爽雋永如臨山川，生死這么沉重以及困難難言的人間大事，在大師筆下也如門前小溪，寥寥數(shù)筆便澄澈見底，有幾尾游魚都一眼望穿?？催@本書我用了很久，每一頁基本都有令我驚異的地方，而對大師的學問儲備更是佩服不已，前面已經(jīng)覺得這是最高山，誰知下一頁便又見喜馬拉雅，這種感覺貫穿閱讀的全過程，一次一次的帶給我全新的高度及深度，然后恨相識大師太晚。
書的中間寫的更接地氣一些，終歸生死的問題怎么說都太大了些，但是依舊沒有離開哲學，即使其中一篇在寫蘇東坡的詩詞，但是寫到最終還是落到了對于詩與哲學的觀點上，那就是哲學是詩的守護神，很有啟發(fā)性的思索，文章能下酒在我從前看來不過是夸大的修飾詞，但是現(xiàn)在知道我錯了，看這本書的時候的確是就想喝二兩，種種觀點都深化我心，并且沒有一點點的說教，春雨潤無聲。
后面則更是天馬行空，男人、女人、愛情、游記、格言、寓言故事，內容很雜，但也都沒有脫離哲學，閱讀起來只覺得舒適和痛快，沒有一絲一毫的不暢。什么叫好的文學作品？這就是，文學性、思想性及藝術性高度統(tǒng)一，散文大師的詩性真情更是在文中隨處可見，講真，看過大師的.散文，我這篇文寫的都有點忐忑，委實差距太大了，眼前有景道不得的那種窘迫的確體驗了一回，然后方知自身文學素養(yǎng)缺失的不是一星半點。
本書也可以作為哲學入門，對于哲學的理解大師自有其體系，在深化淺出的文字后面理解一些形而上學的東西，對于初學者再合適不過，很適合放在床頭，夜深人靜的時候讀上一兩篇對于人生的思索，找到心靈深處的安靜。
守望的距離讀后感篇十
不知是受了誰的啟發(fā)和不知何處而來的沖動，我在閑暇的時候去到了圖書館?？吹搅诉@一本《守望的距離》。讀著周國平老師給我對幸福的講述，我突然很有感觸。最讓我感受深刻的時候幸福的悖論一文。它告訴了我長久以來關于人們對幸福定論的種種猜測和理解。有實際生活，有科學理論，生動而詳細?？偨Y了從古至今對幸福的定論和看法。
周老師對于幸福的功成名就論有這駁斥一說。周老師認為當人們往往覺得幸福的時候卻感覺不到幸福，每個人的幸福都是各不相同的，幸福是每個人永恒追求的目標。讀了關于功成名就的幸福悖論之后，我感覺到。幸福真的離我們很遙遠同時又是那么貼近，好像我們能感受到幸福就在我們身旁的呼吸。對于現(xiàn)在的我們，幸福就是在家里有爸爸媽媽陪伴，在學校有老師同學陪伴。每天能夠做自己該做的事情，而不會漫無目的漫不經(jīng)心的不知所為。幸福就是在我們處于青春期的這個階段有著青春期的自由和羈絆。如果沒有了自由，那么我們的生活就會很壓抑，如果沒有了羈絆，我們又會毫不知情的放縱。正是因為有了老師和爸爸媽媽的關心保護，才有了我們幸福快樂的青春期。所以對于我們來說，幸福就是這樣每天的生活。
周老師還對幸福就是愛情圓滿有著駁斥一說，認為從古至今對愛情圓滿就是幸福的定論是不正確的。每個人對幸福的理解和定位都是不一樣的。有著階層，受教育層度，社會生活經(jīng)驗的不同。即使有了美滿的愛情也不一定有美滿的婚姻和以后的生活。所以認為愛情美滿并不是真正的幸福。讀完了周老師的這些文字之后，我覺得如果愛情美滿就是幸福，那么它究竟是離我們遠還是離我們近，到底是觸手可及的幸福還是遙不可及的夢魘。愛情對于我們來說還是太遙遠，我們不知道它到底是什么樣的一種情感。它會讓我們一直這樣快樂的生活下去否。不過，我相信周老師所說的幸福對于每個人都是不一樣的定論。
守望的距離讀后感篇十一
“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過?！?/p>
——題記。
《守望的距離》，給予我太多太多對人生的感悟。每每翻開這本書，再合上，這其中的過程仿佛經(jīng)過了人生悲歡的輪回，讓我受到心靈的洗禮，使我感悟到人生的真諦。
人的一生，思緒萬千。有的人獲得了學業(yè)的成功，而尋找工作卻成為了他的負擔；找到滿意的工作，下一步他又為家庭擔憂……如此輾轉不斷，快樂便不留一絲影蹤。毋寧說，人生是僥幸落到我們手上的一件暫時的`禮物，我們遲早要把它交還。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災難，都只是過眼煙云，彼此并無實質的區(qū)別。當我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持了一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊了，這真實人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。
古往今來，盡管崎嶇坎坷的悲論如縷不絕，可是古人樂觀向上的人生態(tài)度更是令人頓生敬仰之情?！霸娤伞崩畎?，才華橫溢，無奈仕途不順。有著治國平天下的偉大抱負，卻只能做一個伶人般的御用詩人，終于他扔棄“春風拂檻露華濃”帶來的皇上的青眼有加而憤然出京。從此，懷著一顆悲憤的心，遍訪名山大川，然而他并未一蹶不振，而是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”般的灑脫。為了開心顏，怎能摧眉折腰？“詩圣”杜甫，同樣的偉大，同樣的懷才不遇，卻是不一樣的人生。他眼見“無邊落木蕭蕭下”的悲涼，他心感“無定河邊骨”的慘烈，酒并不能換取最后的解脫，只有愁更愁。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！苯K于未及天命之年而病歿于漂泊的小舟中。
古人云：“知足常樂?！绷餍寝D瞬即逝，但我們期待流星許愿的實現(xiàn)；曇花一現(xiàn)，但我們享受短暫的那片氤氳。不管成功與否，我們不妨享受幸福，讓快樂順著風。讓快樂再飛一會兒，別停！
守望的距離讀后感篇十二
近期，我閱讀了周國平先生寫的《守望的距離》一書，該書是周國平先生的第一部散文集，記錄了他在1983年至1995年間經(jīng)歷了一系列的家庭變故包括女兒的病死，父親的離世等之后所產(chǎn)生的一些對生與死，愛與孤獨，執(zhí)著與超脫等人生哲學的思考。
該書收錄了作者的散文十四輯，分別是第一輯—存在之謎、第二輯—未知死焉知生、第三輯—徘徊在人生的空地上、第四輯—絢爛歸于平淡、第五輯—智者的心靈、第六輯—淡泊中的追求、第七輯—守望的距離、第八輯—書與人生、第九輯—愛的智慧、第十輯—人生寓言、第十一輯—隨便走走、第十二輯—對話和獨白、第十三輯—格言的本色、第十四輯—讀元曲隨想。全書均以以哲學的眼光和充滿人文的思考融入內涵睿智的文筆，發(fā)人深省，使我對人生的.理解不再拘泥于現(xiàn)實中的平庸生活而是上升到了一個對生命，愛情，自由，成功等無限向往的高度。
書中的語句“我走在自己路上了，成功與失敗，幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西，最重要的東西是這條路本身。”警示著我自己選擇的路就要一步一個腳印踏踏實實地走下去。
通讀全書后，我認為所謂超脫，并非是超然物外，遺世獨立，而只是與自己在人世間的遭遇保持一個距離。有了這個距離，也就有了一種看世界的眼光。一個人一旦醒悟人生的底蘊和限度，他在這個浮華世上就很難成為一個躊躇滿志的風云人物了。不過，如果他對天下仍有一份責任心，他在世上還是可以找到他的合適位置的，而“守望者”便是他的名字。
我們不經(jīng)意間已經(jīng)成為了“守望者”，但可憐的是我們自己卻認為我們自己還在成為“守望者”的路上前赴后繼。
守望的距離讀后感篇十三
“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過?！?/p>
――題記。
《守望的距離》，給予我太多太多對人生的感悟。每每翻開這本書，再合上，這其中的過程仿佛經(jīng)過了人生悲歡的輪回，讓我受到心靈的洗禮，使我感悟到人生的真諦。
人的一生，思緒萬千。有的人獲得了學業(yè)的成功，而尋找工作卻成為了他的負擔；找到滿意的工作，下一步他又為家庭擔憂……如此輾轉不斷，快樂便不留一絲影蹤。毋寧說，人生是僥幸落到我們手上的一件暫時的禮物，我們遲早要把它交還。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災難，都只是過眼煙云，彼此并無實質的區(qū)別。當我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持了一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊了，這真實人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。
古往今來，盡管崎嶇坎坷的悲論如縷不絕，可是古人樂觀向上的人生態(tài)度更是令人頓生敬仰之情?！霸娤伞崩畎祝湃A橫溢，無奈仕途不順。有著治國平天下的偉大抱負，卻只能做一個伶人般的御用詩人，終于他扔棄“春風拂檻露華濃”帶來的皇上的青眼有加而憤然出京。從此，懷著一顆悲憤的心，遍訪名山大川，然而他并未一蹶不振，而是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”般的灑脫。為了開心顏，怎能摧眉折腰？“詩圣”杜甫，同樣的偉大，同樣的懷才不遇，卻是不一樣的人生。他眼見“無邊落木蕭蕭下”的悲涼，他心感“無定河邊骨”的慘烈，酒并不能換取最后的解脫，只有愁更愁?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！苯K于未及天命之年而病歿于漂泊的小舟中。
古人云：“知足常樂?！绷餍寝D瞬即逝，但我們期待流星許愿的實現(xiàn)；曇花一現(xiàn)，但我們享受短暫的那片氤氳。不管成功與否，我們不妨享受幸福，讓快樂順著風。讓快樂再飛一會兒，別停！
守望的距離讀后感篇十四
今年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀，使之得到升華。散文集有個別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周國平最完整的一個散文集。最初是不是經(jīng)意問看到書的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫面，我決定開始捧起此書。
讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周國平的哲理文很耐讀，有種說不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對生命的摯愛之情。讀過后與其說有一份感動，倒不如說是對生命靈性的深切感悟。
“守望者”的職責是與時代寶石適當?shù)木嚯x，守護人生的那些永恒的價值，了解和關心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時我們所說的距離不過只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與時間的寬度。
細細咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們曾經(jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書中有許多作者對人生的戲考，諸如生與死，愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這種問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動我的便是悲觀、執(zhí)著、超脫。
這三個詞語中，也許平時用的最多說的最多的要屬三個中的執(zhí)著了。平時我們都說做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問中，周國平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來用到說到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個一般不大聯(lián)系在一起的三個詞語連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強調了一點人一輩子只想一個問題。
說到作者所說的執(zhí)著，更是獨特。作者認為：悲觀的危險是對人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險則是對人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達胸懷。我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底。有悲觀墊底的執(zhí)著，實際上是一種超脫。
……
人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學的方面來分析就會受益匪淺，從《守望的距離中》，能更引起我門深刻的思考。
守望的距離讀后感篇十五
在某位朋友的推薦下開始嘗試去讀了這本書，其實我一開始對于這類散文和哲學題材的書籍并不感興趣，但既然朋友這么點名的推薦了，還是選擇堅持讀下去，并漸漸喜歡上了這本書里的內容。
書里紀錄的是學者周國平對于人生中一些問題的思考和感悟，讀的過程中正值我個人情緒狀態(tài)不太好的一段日子，書里的一部分文字時常會讓我有一種觸動內心，產(chǎn)生共鳴的感覺。我想我應該會重新再讀一遍，并記錄這過程中的一些感受。
讀到第一章節(jié)第二篇文章《幸福的悖論》時，一下就被文章的內容吸引了。關于幸福的定義和追求，不同的人肯定有著不同的見解，而在這其中，愛情和婚姻必定是個人幸福的命脈所系。
可能是因為初中高中期間讀過太多純愛的文章和故事，抑或者是看了許多和感人愛情故事相關的電視，還是說這是處女座男生的一種通病？對于感情的事情，有著比較理想化的期待，當然，不是偏離現(xiàn)實的理想，太理想、太現(xiàn)實的愛情都算不上愛情。
說出來可能會讓人覺得比較幼稚，我很向往一份熱戀，一人，一世，白頭偕老。但我也明白，并非人人都能得到熱戀的機遇。從理論上來說，在這個世界上每個人都應該會有一個最佳的對象，“唯一者”、“獨一無二”。但在這茫茫人海之中，想要能夠與她相遇實屬困難，所以近似差不多的愛情也會在另一個對象身上感到。在這個意義上來說，一個人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數(shù)人得此幸遇。
守望的距離讀后感篇十六
《守望的距離》是周國平的散文集，有位同事不久前送我的書。我上次和有個朋友吃飯，說我總是感到很神奇，合適的書總是會在合適的時候出現(xiàn)在我面前，好像我就在等它一樣。這本《守望的距離》也一樣。我朋友笑這回答說其實是你自己做好了準備，好的書一旦出現(xiàn)在你的視野，你就看上了而已?；蛟S是吧。我其實以前不怎么愛讀散文，之前有個朋友強烈推薦給我兩本三毛的散文集，我只是翻看了一下就擱置與書架上了。而這本《守望的距離》確是我愛讀的，愛不釋手，那天和家人看世界杯，中場休息時，還拿起來讀上兩篇，如視珍寶。
如此喜歡之后，陸續(xù)買了賈平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周國平的另外的散文集，翻看之后依然覺得這本《守望的距離》寫的最好?？赡苓@里寫的都是周國平平日的思考和感想，如果是為了寫而寫，別人讀起來可能就是另外一番滋味了。就來先說寫散文，此乃書中的觀點。首先必須有想法要寫，家里沒有鮮魚，就不要宴客?！妒赝木嚯x》可能是周國平多年積累的散文集，這些散文確實都是有感而發(fā)而寫，當時并不為什么出什么散文集。再則寫散文講究有味，這一點做到難了。是求功名而寫還是真正的對世事淡泊名利，從淡淡的文字中總能感覺的出來，當然烹飪鮮魚，文字功夫也是少不了的。最后一點是一條魚不能熬一大鍋湯，那就淡了，沒味了，文字貴在精，不用過多的廢話。而《守望的距離》這本散文集也正是符合了這三點，給你呈現(xiàn)了一盤盤烹飪合宜的鮮魚，美味無比。
《守望的距離》中涉及的內容方方面面，林林總總，講人生，愛，生死，旅行等等。在我看來，其實講的是智慧。周國平是著名作家，哲學家，思想家，上的是北大哲學系，讀過的書無數(shù)，閱盡東西方大家的思想，研究過尼采，不過最重要的是通過自己的思考，結合所處的年代，寫出的是自己的人生智慧。因為不是照搬別人的片言只語，那樣顯得空洞，也不僅僅是自己的偶爾靈光一現(xiàn)，那樣很零碎。所以讀起來覺得很有味。而關于寫所思類的散文，里面有句話非常認同，寫散文猶如在海灘上撿貝殼，知道前面已經(jīng)有很多人撿到過了，而且后面也還會有很多人會撿到，于是感到很心安。對于偶爾也寫寫文字的自己來說，也覺得很心安。
如果人到了一定的年齡，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪費了人生的時間，只是在虛度光陰而已，有可能他們也在工作，也在養(yǎng)育家庭，也充當各種角色，知識在增長，而智慧沒有增長。到了一定的年齡，智慧的增長才是我們追求的。在我看來，智慧是關于人的，關于自己的，關于自己和世界的關系的。通過觀察生活，觀察人，審視周圍，通過閱讀古人的典籍，最重要的是通過思考，以更加寬闊更加高度的視角來看這世間的人生，獲得對世間生活的豁達與寬容。這是最重要的我們應該學習的東西。這些東西也要反過來運用到當前的生活中，看透人生這洞穴里的生活，才能從眼光中透出這睿智。
智慧這個東西沒有一個考量的標準，不可言說，因為包含的內容太多，足夠你花一輩子的時間去領悟。有些人在某些方面獲得智慧，甚至有些并沒有讀過很多書的人，通過日常生活的思考，對身邊世界的觀察，比如年長一些的人，他們某些方面的看法也可能智慧的。因此在智慧這件事情上，永遠應該保持謙遜。而通過看書，可以從優(yōu)秀的古人中了解到更多的智慧，只是能否成為你自己的，那就仍需要你的消化，因為智慧不會教你具體的做法。因此讀過很多書的人，也補一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考，并能運用到自己的這一世中。在《守望的距離》一書中看到的就是周國平的智慧，方方面面的智慧。他覺得人生的意義就在于努力窮盡這一生的可能性。人生對他即是事業(yè)，除此之外無其他事業(yè)。智慧是成年人保持童心的唯一辦法，成年之后，童心就丟失了，而通過智慧可以保有。
現(xiàn)在都流行終身學習者這個說法，我也愿意做一個終身學習者，學習什么，學習在社會上生存的知識固然也很重要，但更重要的學習的就是人生的智慧，一生也學不完，一生也思考不完。而每每思考有感悟，智慧的階梯往上走一點，總是喜不自勝，幸福感油然而生。物質生活為什么給與你的幸福感是有限的，因為物質的享受是受身體自然限制的，山珍海味，你只有一個胃，美女如云，腎不一定消受的起，房子再豪華，你也只需一張床，物質剛剛夠就好，多了都是累贅，再多追求都是因為智慧不夠。而精神世界不是，可以花一輩子時間慢慢去領略，慢慢去消化，得一滴有一滴的感動，得一勺有一勺的喜悅，不要著急，也不能著急，也知道一輩子有這件幸福的事情可以做，心會很安。
智慧的領悟是潤物細無聲的美妙，就如讀這本《守望的距離》。
守望的距離讀后感篇十七
周國平在《守望的距離》書中說：“守望者”的職責是，與時代潮流保持適當?shù)木嚯x，守護人生的那些永恒的價值，瞭望和關心人類精神生活的基本走向。
我理解的守望，是守候和期望。生活總有不容易，人生總會有荊棘，但我相信我們都擁有一顆強大的心，不管遇到再大的風再大的雨，我們都能想盡辦法安然度過，因為我們都有一個強大的宇宙。正是因為人生中的不完美才慢慢成就更完美的我們。
《守望的距離》這是迄今為止周國平最完整的一個散文集，匯集了他從1984年以來發(fā)表的幾乎全部散文。本書寫作期間，他的生活發(fā)生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這些問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。也許正因為此，本書在今天仍不斷獲得新的知音，包括一茬一茬成長起來的可愛的青年讀者。
《守望的距離》共有十三輯，每一輯都有屬于它的主題。周國平說：我身上必定有兩個自我。一個好動，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個喜靜，對一切加以審視消化。世人何不是如此，對待一個難以決策的事情，心里總是在糾結，就像兩個小人在打架，做著爭斗。我們到底是個什么樣的人，只有把你放在一個特殊的環(huán)境里，經(jīng)歷一段難忘的歷程，有的人才清楚自己到底是什么樣的人。不過就是給自己時不時地戴上面具，生活才會如此多姿多彩。
他在書中談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，隨波逐流。人應該在現(xiàn)實世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。
他談生活，再絢爛的生活最后都會歸于平靜，最后你會發(fā)現(xiàn)平平淡淡是最真這句話的深刻含義；他談幸福，他說幸福是愛心的充實，是一種活得有意義的鮮明感。而我們現(xiàn)在的好多人定義的幸福是白富美，高富帥，最好是飯來張口、衣來伸手皇帝班的做姿，縱然這些他都擁有了，他就幸福了嗎？不一定，就像薩特他得到了他想要的一切，卻在垂暮之年吐露了他的心聲：“生活給了我想要的東西，同時它又讓我認識到?jīng)]多大意思?！狈彩聸]有絕對，都是相對的，人不可過于執(zhí)著，有時在轉角真的以遇到你想不到的風景。
周國平喜歡對死亡進行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對待名利方面，他進行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場?！币粋€人如果把生與死的問題都看得如此透徹，那他絕對是把人生勘察了一遍，他看到了人生的全景和限度，所以才會擁有豁達的胸懷。為什么好多人都忌諱，反感，甚至不愿觸及這個話題，只能說我們還是經(jīng)歷的太少，見識得太少，思考得太少，沒有他那種豁達的境界吧！
守望的距離讀后感篇十八
本書內容飽含哲學思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學的魅力，融理性與激情一體，筆調清新自然，內含睿智深刻，雖然是上個世紀的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動人的心弦，因為我們都是熱愛生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。
國平的散文不是時下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來比較有影響力的余秋雨散文。作為一個哲學家，他作的.是那種探索人生之謎、追索生活價值和意義的哲理散文。他關懷的是當前人們的精神境遇和精神狀況。在這個日趨實利的時代，這種探索顯得有些“不識時務”。從這個意義上說，國平是孤獨的。然而，他卻是博愛的，追索人生的價值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗著并與讀者分享著人生的樂趣和心靈的欣慰。
國平說他的孤獨“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫毩⒆灾?，不能攀援在社會建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實生活之中，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活?！懊總€人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。
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