通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)而提升自我，追求更好的未來(lái)。如何提高記憶力和學(xué)習(xí)效率以下是一些專(zhuān)家的建議和經(jīng)驗(yàn)，希望能夠?qū)δ愕墓ぷ饔兴鶐椭?/p>
傣族舞舞蹈心得篇一
第一段：引言（120字）
傣族文化豐富多彩，充滿(mǎn)了濃厚的民族特色。其中，傣族舞蹈更是一門(mén)獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式。近日，我有幸參與了一場(chǎng)傣族舞蹈表演，并深刻感受到了舞蹈帶給我的魅力和快樂(lè)。本文將結(jié)合自身體驗(yàn)，探討傣族舞蹈的獨(dú)特之處以及對(duì)個(gè)人的啟發(fā)。
第二段：身臨其境（240字）
那天，我踏入了一片裝飾華麗的舞蹈場(chǎng)地，幾位傣族青年正身著傳統(tǒng)服飾跳著優(yōu)美的舞蹈。他們靈動(dòng)的身姿、流暢的動(dòng)作，讓我仿佛置身于傣族的神秘世界。伴隨著悠揚(yáng)的樂(lè)聲，他們以一種奇妙而又協(xié)調(diào)的律動(dòng)將人們的心弦牽動(dòng)起來(lái)。我跟隨著舞者的步伐，感受到了舞蹈中一種獨(dú)有的節(jié)奏感和輕松自在的狀態(tài)，仿佛自己也成為了舞動(dòng)的一部分。
第三段：文化的流傳（240字）
在觀看舞蹈表演的同時(shí)，我也了解到傣族舞蹈是他們社會(huì)和文化的重要組成部分。舞蹈中的動(dòng)作、服飾和音樂(lè)都承載了傣族特定的意義，代表著他們的生活方式和價(jià)值觀。傳統(tǒng)舞蹈技巧的學(xué)習(xí)和傳承也是傣族文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)舞蹈的演繹，傣族人民不僅保留了自己的文化傳統(tǒng)，還向外界展示了傣族文化的魅力，為傣族文化的傳承和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
第四段：舞蹈的魅力（240字）
傣族舞蹈之所以能夠給人以如此深刻的印象，是因?yàn)樗鼡碛歇?dú)特的魅力。舞蹈中動(dòng)作的優(yōu)美流暢、音樂(lè)和服飾的協(xié)調(diào)搭配，讓觀眾不禁為之傾倒。舞蹈中也表現(xiàn)了傣族人民豪邁、樂(lè)觀、積極向上的性格特點(diǎn)，讓人們感受到一種愉悅和快樂(lè)。此外，舞蹈還是傣族社會(huì)交流和團(tuán)結(jié)的重要方式。通過(guò)共同參與舞蹈表演，人們之間增進(jìn)了友誼，形成了緊密的群體關(guān)系。
第五段：個(gè)人的感悟（360字）
通過(guò)參與傣族舞蹈，我不僅感受到了舞蹈本身的美妙，還領(lǐng)悟到了舞蹈對(duì)個(gè)人的啟發(fā)。首先，舞蹈讓我更加自信。在跟隨舞者的動(dòng)作中，我學(xué)會(huì)了釋放自我、展示自己的閃光點(diǎn)，克服了公眾演講時(shí)的緊張感。其次，舞蹈增強(qiáng)了我和他人之間的溝通與合作能力。舞蹈需要與他人協(xié)調(diào)配合，這培養(yǎng)了我在團(tuán)隊(duì)中的合作與溝通能力。最重要的是，在舞蹈中感受到了傣族傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，激發(fā)了我對(duì)傣族文化的了解與熱愛(ài)。
結(jié)尾（120字）
傣族舞蹈給我留下了深刻的印象，它不僅是一種藝術(shù)形式，更是一扇通往傣族文化的窗口。通過(guò)參與舞蹈，我深刻體會(huì)到了舞蹈帶給個(gè)人的啟發(fā)和快樂(lè)，也領(lǐng)略到了舞蹈在傣族社會(huì)中的重要地位。我希望通過(guò)今后的努力學(xué)習(xí)，能夠更深入地了解傣族文化，并將其傳承下去，讓更多人能夠感受到傣族舞蹈的魅力和力量。
傣族舞舞蹈心得篇二
傣族舞蹈是中國(guó)最有民族特色的舞蹈之一，我有幸參與了一次傣族舞蹈表演，并深深被它的魅力所吸引。在表演過(guò)程中，我深入了解了傣族舞蹈的起源和意義，體會(huì)到了其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格。下面我將用五段式的結(jié)構(gòu)為大家分享我在傣族舞蹈中所獲得的心得體會(huì)。
第一段：傣族舞蹈的起源和意義
傣族舞蹈是傣族民間文化的重要組成部分，它擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。據(jù)研究，傣族舞蹈可以追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。傣族舞蹈主要通過(guò)身體動(dòng)作、面部表情、服飾和道具等來(lái)表達(dá)情感和傳達(dá)信息。舞蹈是傣族人民生活的一部分，它承載了豐富的象征意義和宗教信仰，包括祈福、納福和崇拜自然等。通過(guò)參與傣族舞蹈表演，我更加深入地了解了傣族文化的獨(dú)特之處。
第二段：傣族舞蹈的特色和風(fēng)格
傣族舞蹈以其獨(dú)特的風(fēng)格和充滿(mǎn)力量的舞姿出名。舞蹈動(dòng)作流暢而有力，多樣而富有變化。傣族舞蹈的特色之一是腰部動(dòng)作的靈活運(yùn)用，以及手指和手臂的獨(dú)特動(dòng)作。傣族舞蹈的表演形式多種多樣，有群舞、對(duì)舞或獨(dú)舞等。更令人驚嘆的是，傣族舞蹈中還融入了一些特殊的技巧和道具，如扇子、腰鼓和花板等，使舞蹈更加生動(dòng)活潑。參與傣族舞蹈表演，我深深被傣族舞蹈的獨(dú)特風(fēng)格所吸引。
第三段：傣族舞蹈的情感和表達(dá)
傣族舞蹈的舞姿和動(dòng)作不僅僅是美的外觀，更是對(duì)情感和表達(dá)的一種方式。舞蹈中的每一個(gè)動(dòng)作都蘊(yùn)含著情感的表達(dá)，如喜悅、悲傷、痛苦和希望等。傣族人民通過(guò)舞蹈來(lái)表達(dá)內(nèi)心深處的情感，舞動(dòng)身體的同時(shí)，也傳達(dá)出自己的心聲。在表演中，我學(xué)會(huì)了用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，感受到舞蹈的魅力和深層含義。
第四段：傣族舞蹈的獨(dú)特之處
傣族舞蹈與其他舞蹈有著明顯的區(qū)別。首先，它強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和配合。在表演中，每個(gè)舞者都需要密切關(guān)注他人的動(dòng)作和節(jié)奏，保持統(tǒng)一的步伐和動(dòng)作，以達(dá)到整體的和諧。其次，傣族舞蹈更注重舞者的氣質(zhì)和形象。舞者需要具備良好的身體素質(zhì)和優(yōu)雅的氣質(zhì)，才能完美地展示出傣族舞蹈的魅力。最后，傣族舞蹈更多地強(qiáng)調(diào)了身體的表達(dá)和形式的演繹，使觀眾能夠更直觀地理解和感受舞蹈所傳達(dá)的內(nèi)涵。在舞蹈中，我深深感受到了傣族舞蹈的獨(dú)特之處。
第五段：傣族舞蹈的啟示和價(jià)值
參與傣族舞蹈表演，讓我獲得了許多寶貴的啟示和體驗(yàn)。傣族舞蹈教會(huì)了我如何用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感和傳達(dá)信息。通過(guò)與舞伴的配合與團(tuán)隊(duì)的合作，我學(xué)會(huì)了溝通和協(xié)調(diào)。傣族舞蹈也喚起了我對(duì)自然和生活的熱愛(ài)，使我更加珍惜和感激身邊的一切。傣族舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化傳承和精神追求。通過(guò)參與傣族舞蹈表演，我得到了靈感和力量，讓我更加熱愛(ài)生活，追求卓越。
總結(jié)：參與傣族舞蹈表演是一次難忘的經(jīng)歷，讓我更加了解了傣族文化和舞蹈的獨(dú)特性。傣族舞蹈的起源和意義、特色和風(fēng)格、情感和表達(dá)、獨(dú)特之處以及啟示和價(jià)值，都讓我深深感受到了舞蹈的魅力和力量。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索傣族舞蹈，將其獨(dú)特的風(fēng)采和魅力傳播出去，讓更多的人能夠欣賞和喜愛(ài)這一民族舞蹈精品。
傣族舞舞蹈心得篇三
舞蹈是一種通過(guò)身體動(dòng)作、節(jié)奏和音樂(lè)表達(dá)感情和意念的藝術(shù)形式。傣族花兒舞是中國(guó)云南地區(qū)傣族人民世代傳承的一項(xiàng)民族舞蹈，它以婀娜多姿的動(dòng)作、優(yōu)美的音樂(lè)和民族特色的服飾而聞名。在我觀看和學(xué)習(xí)傣族花兒舞的過(guò)程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的深刻意義和獨(dú)特的魅力。
傣族花兒舞起源于傣族的古老傳說(shuō)，相傳是大自然賦予傣族女子的花神賜予的禮物。舞蹈動(dòng)作柔美、姿態(tài)曼妙，充滿(mǎn)了對(duì)大自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛(ài)。觀看傣族花兒舞，仿佛置身于傣族人民的文化藝術(shù)中心，能夠感受到他們對(duì)大自然的熱情和對(duì)生活的獨(dú)特理解。這樣一種藝術(shù)形式，不僅僅是舞蹈，更是傣族人民對(duì)自然、生命和美的獨(dú)立感悟的結(jié)晶。
學(xué)習(xí)傣族花兒舞對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常有意義的經(jīng)歷。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深入了解了傣族文化，了解了傣族人民對(duì)自然和生活的理解。在舞蹈動(dòng)作中，我不僅僅感受到了舒展身體的美感，更能夠感受到傣族人民所傳承的深刻的文化意義。傣族花兒舞給我?guī)?lái)的最大的體驗(yàn)就是忘卻一切煩惱，如同置身于自然之中，感受到大自然的力量和美好。
傣族花兒舞的藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)，在傣族人民的生活中扮演著舉足輕重的角色。通過(guò)舞蹈表達(dá)自己對(duì)大自然的敬畏和對(duì)生命的熱愛(ài)，傣族人民通過(guò)舞蹈來(lái)宣揚(yáng)他們所堅(jiān)信的價(jià)值觀和信仰。傣族花兒舞既能夠展示傣族人民的美麗身姿，又能夠展現(xiàn)出他們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。這種內(nèi)涵豐富的舞蹈藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我對(duì)舞蹈的認(rèn)知，讓我對(duì)舞蹈的意義和魅力有了更深的理解。
學(xué)習(xí)傣族花兒舞讓我增長(zhǎng)了很多專(zhuān)業(yè)技能和舞蹈技巧。傣族花兒舞的舞蹈動(dòng)作需要具備柔韌的身體和優(yōu)雅的姿態(tài)，而且需要具備較強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力和節(jié)奏感。通過(guò)不斷練習(xí)和糾正，我逐漸掌握了舞蹈動(dòng)作的要領(lǐng)，并且在表演中能夠自如地展現(xiàn)出優(yōu)雅動(dòng)人的舞姿。學(xué)習(xí)傣族花兒舞也提高了我的藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識(shí)，使我更加敏感于美，更加熱愛(ài)舞蹈。
傣族花兒舞對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不僅僅是一種舞蹈形式，更是一種生活態(tài)度和情感的宣泄。通過(guò)舞蹈，我能夠釋放生活中的壓力和煩惱，獲得一種身心的愉悅和滿(mǎn)足。傣族花兒舞教會(huì)了我如何用舞蹈表達(dá)自己的情感，如何通過(guò)舞蹈感受到大自然的力量和美好。這種獨(dú)特的藝術(shù)形式給我的生活帶來(lái)了很多樂(lè)趣和豐富，我會(huì)一直堅(jiān)持下去，繼續(xù)探索更多舞蹈的魅力。
總之，傣族花兒舞是一種獨(dú)特且充滿(mǎn)藝術(shù)魅力的舞蹈形式。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深感受到了傣族花兒舞所蘊(yùn)含的關(guān)于自然、生命和美的深刻理解。傣族花兒舞不僅僅是一種舞蹈形式，更是一種文化傳承和生活態(tài)度的表達(dá)。它讓我更加熱愛(ài)生活，更加積極地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。我相信通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究傣族花兒舞，我會(huì)在舞蹈的世界里收獲更多的歡樂(lè)和成長(zhǎng)。
傣族舞舞蹈心得篇四
傣族舞蹈花兒是一種典型的傣族舞蹈形式，它既具有傣族獨(dú)特的文化內(nèi)涵，又具有舞蹈藝術(shù)的美感，是一種值得我們深入了解和學(xué)習(xí)的文化藝術(shù)形式。近期，筆者有幸參加了一次傣族舞蹈花兒的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，這次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，對(duì)傣族舞蹈花兒有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)這種舞蹈形式有了更深刻的體會(huì)和感悟。
第二段：介紹
傣族舞蹈花兒是傣族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以傣族神話(huà)傳說(shuō)和民間故事為基礎(chǔ)，通過(guò)優(yōu)美的舞蹈形式表現(xiàn)出來(lái)?；▋何钁{借著其流暢的動(dòng)作和優(yōu)美的音樂(lè)，既展現(xiàn)了傣族文化的豐富內(nèi)涵，又代表了傣族人民的智慧和勤勞，是一種讓人無(wú)法抗拒的文化魅力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們通過(guò)了解其源流和內(nèi)涵，結(jié)合動(dòng)作練習(xí)和音樂(lè)熟悉化，慢慢地進(jìn)入到了這個(gè)舞蹈的精髓之中。
第三段：體會(huì)
學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒讓我感受到了一種獨(dú)特的理解和體會(huì)。它與其他形式的舞蹈不同，有其獨(dú)特的魅力，加上傳統(tǒng)文化的融入與傳承，更是讓它特別精彩。在這次學(xué)習(xí)中，我漸漸地領(lǐng)悟到了花兒舞的文化內(nèi)涵，更體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的真正的美感。深入體會(huì)這種藝術(shù)形式，不僅能夠讓我們體驗(yàn)到藝術(shù)的奇妙之處，還能夠加深我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。
第四段：感悟
學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒讓我有了更深入的感悟。這次學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到，文化的傳承需要我們投入更多的時(shí)間和精力，而這正是我們作為傳承者的責(zé)任。在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，我們還要保持謙遜和敬畏之心，不斷鉆研，才能更加深入地理解其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，才能讓這種文化藝術(shù)的形式一直被世代傳承下去。
第五段：結(jié)論
總之，傣族舞蹈花兒是一種獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，不僅蘊(yùn)含著文化的內(nèi)涵，還有著讓人著迷的美感。通過(guò)學(xué)習(xí)和體會(huì)，我們能夠加深對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解，更深刻地體會(huì)舞蹈的真正魅力。作為現(xiàn)代人，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任，而學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒正是其中的一種方式，我們應(yīng)該更加積極地投身于這樣一個(gè)文化保護(hù)和傳承的事業(yè)之中。
傣族舞舞蹈心得篇五
傣族花兒舞是中國(guó)傣族文化中的一朵奇葩，以它獨(dú)特的風(fēng)格和精彩的舞姿迅速走進(jìn)人們的視野。作為一名舞蹈愛(ài)好者，我有幸參與了傣族花兒舞的學(xué)習(xí)和表演，深深地感受到了它給我?guī)?lái)的樂(lè)趣和收獲。下面我將用五段式的結(jié)構(gòu)，分享我在舞蹈傣族花兒中的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)舞蹈傣族花兒的認(rèn)識(shí)和理解
舞蹈傣族花兒是傣族文化的精髓之一，它將傣族的傳統(tǒng)風(fēng)俗和自然美妙的景色相結(jié)合，以舞姿優(yōu)美動(dòng)人的形式表達(dá)出來(lái)。在學(xué)習(xí)和表演過(guò)程中，我深刻感受到傣族花兒舞是一種充滿(mǎn)力量和熱情的藝術(shù)形式。不僅需要舞者具備高超的舞技，更需要在舞蹈中傳遞出內(nèi)心深處的情感和意境。對(duì)我來(lái)說(shuō)，舞蹈傣族花兒是一種表達(dá)情感和展示個(gè)人魅力的方式。
第三段：在學(xué)習(xí)舞蹈傣族花兒中的體驗(yàn)
學(xué)習(xí)舞蹈傣族花兒并不容易，它要求舞者具備良好的身體柔韌性和耐力。在我開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的舞蹈動(dòng)作并不夠流暢，經(jīng)常無(wú)法做到恰到好處，與音樂(lè)的節(jié)奏和感情沒(méi)有很好的統(tǒng)一。然而，通過(guò)不斷的練習(xí)和糾正，我逐漸體會(huì)到舞蹈傣族花兒的美妙之處。在舞蹈中，我學(xué)會(huì)了放松身體，調(diào)整呼吸，以及如何表達(dá)情感。舞蹈傣族花兒教會(huì)了我如何從內(nèi)心深處釋放自我，展示出最真實(shí)的自我。
第四段：舞蹈傣族花兒帶給我的樂(lè)趣和收獲
舞蹈傣族花兒讓我收獲了許多意想不到的樂(lè)趣和收獲。首先，我發(fā)現(xiàn)了自己身體潛藏的潛力。在舞蹈中，我學(xué)會(huì)了不斷挑戰(zhàn)自己，突破自我，讓自己的身體和精神得到全面的鍛煉。其次，舞蹈傣族花兒讓我更加自信。通過(guò)舞蹈的表達(dá)和演繹，我不再拘束于自己的外表和形象，而是自信地展現(xiàn)出自己的獨(dú)特魅力。此外，舞蹈傣族花兒還讓我更加接近自然，感受到大自然的美妙和力量。
第五段：舞蹈傣族花兒對(duì)我的影響與思考
舞蹈傣族花兒對(duì)我的影響是深遠(yuǎn)而持久的。首先，通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈傣族花兒，我更加了解和尊重傣族文化，拓寬了自己的文化視野。其次，舞蹈傣族花兒教會(huì)了我如何與他人合作，并鼓勵(lì)我在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。舞蹈傣族花兒也培養(yǎng)了我對(duì)藝術(shù)的敏感和欣賞能力，不僅對(duì)舞蹈藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)。在未來(lái)，我將會(huì)一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)和表演舞蹈傣族花兒，通過(guò)舞蹈表達(dá)自我，傳遞熱情和美好。
總結(jié)：
通過(guò)參與舞蹈傣族花兒的學(xué)習(xí)和表演，我深刻感受到了它給我?guī)?lái)的樂(lè)趣和收獲。舞蹈傣族花兒讓我感受到了傣族文化的獨(dú)特魅力，通過(guò)舞蹈的表達(dá)和演繹，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己身體的潛力，也變得更加自信和接近自然。舞蹈傣族花兒的影響會(huì)伴隨我一生，讓我更加了解和尊重他人的文化，并培養(yǎng)了我對(duì)藝術(shù)的敏感和欣賞能力。舞蹈傣族花兒將一直是我人生中重要的一部分，我希望通過(guò)它來(lái)傳遞熱情和美好。
傣族舞舞蹈心得篇六
傣族是中國(guó)民族中最具特色和濃厚文化底蘊(yùn)的民族之一，而傣族舞蹈更是傣族文化的重要組成部分。我有幸參與了一場(chǎng)傣族舞蹈表演，并深感其獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)傣族舞蹈的心得體會(huì)。
第二段：傣族舞蹈的起源和特點(diǎn)
傣族舞蹈起源于幾千年前，它融合了傣族人民的歷史、地理、宗教信仰和生活方式。傣族舞蹈有著豐富多樣的類(lèi)型，如龍舞、孔雀舞、佛舞等。這些舞蹈以舞者的身體動(dòng)作和面部表情為主要表達(dá)方式，通過(guò)舞姿的優(yōu)美和儀態(tài)的端莊來(lái)傳達(dá)情感和故事。
第三段：傣族舞蹈的魅力
傣族舞蹈展現(xiàn)出與眾不同的魅力，它充滿(mǎn)了熱情、活力和神秘感。舞蹈中的手勢(shì)、身體的轉(zhuǎn)動(dòng)和跳躍，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的韻律感，給人以美的享受。同時(shí)，在傣族舞蹈中還融合了傣族人民的宗教信仰，舞蹈中常有跳龍、跳佛等表演形式，給人帶來(lái)宗教儀式的視覺(jué)沖擊力。
第四段：親身體驗(yàn)傣族舞蹈
在一次傣族舞蹈表演中，我有幸成為其中一員。我穿上了傣族傳統(tǒng)服飾，跟隨舞蹈老師的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)了一支傣族舞蹈。起初，我感到有些不適應(yīng)，但隨著時(shí)間的推移，我逐漸能夠感受到舞蹈中的獨(dú)特韻律。舞蹈老師告訴我們，傣族舞蹈要求舞者融入自然，與音樂(lè)合為一體，讓身體跟著音樂(lè)的節(jié)奏自由舞動(dòng)。在舞臺(tái)上，我盡情地舞動(dòng)自己的身體，釋放心中的熱情，享受著舞蹈帶來(lái)的自由和快樂(lè)。
第五段：對(duì)傣族舞蹈的思考
通過(guò)親身體驗(yàn)傣族舞蹈，我對(duì)傣族文化和舞蹈有了更深刻的認(rèn)識(shí)。傣族舞蹈是傣族人民生活的一部分，它承載了他們對(duì)生活和自然的熱愛(ài)與敬畏。在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏中，傣族舞蹈給人們提供了放松身心、享受生活的機(jī)會(huì)。同時(shí)，傣族舞蹈也具有文化傳承的作用，通過(guò)舞蹈的表演和學(xué)習(xí)，人們能夠更好地了解和傳承傣族的文化。
總結(jié)：
通過(guò)參與傣族舞蹈的表演，我不僅深刻領(lǐng)略到了傣族舞蹈的獨(dú)特魅力，也開(kāi)拓了對(duì)傣族文化的認(rèn)識(shí)。傣族舞蹈以其獨(dú)特的表達(dá)方式和豐富的內(nèi)涵，將人們帶入一個(gè)美妙的藝術(shù)世界。在今后的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承傣族舞蹈，為保護(hù)和傳承傣族文化做出自己的努力。
傣族舞舞蹈心得篇七
傣族舞蹈是我國(guó)西南邊陲地帶獨(dú)具特色的民間藝術(shù)形式之一。作為其中的代表，花兒舞以其獨(dú)特的節(jié)奏感、優(yōu)美的舞姿和鮮艷的服飾，成為了中國(guó)文化交流活動(dòng)中的一大亮點(diǎn)。而在我的學(xué)習(xí)和表演中，我更深刻地感受到了這舞蹈帶給我的魅力和意義。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)歷
在學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒的過(guò)程中，我的教練讓我把注意力放到舞步的節(jié)奏上，讓我通過(guò)不斷的重復(fù)練習(xí)來(lái)掌握這一點(diǎn)。
首先，我認(rèn)識(shí)到節(jié)奏是舞蹈的靈魂?；▋何璧墓?jié)奏是威嚴(yán)的、有力的，通過(guò)在音樂(lè)中突出打擊樂(lè)的手法，使得舞者的舞步更加協(xié)調(diào)和有力。經(jīng)過(guò)多次認(rèn)真聽(tīng)歌、模仿動(dòng)作以及逐步加速練習(xí)，我逐漸能夠嫻熟地表達(dá)這一節(jié)奏感。
其次，我意識(shí)到舞姿最能表達(dá)舞蹈的美。花兒舞充滿(mǎn)了動(dòng)感和活力，腰臀帶動(dòng)、舞者呈現(xiàn)出華麗的舞姿。其中的臂舞是花兒舞的特色之一，舞姿優(yōu)美、流暢，展示出傣族女性柔美的一面。通過(guò)模仿和不斷地實(shí)踐，我能清晰地感受到臂舞、身步、轉(zhuǎn)身等動(dòng)作的節(jié)奏變化，靈活地表達(dá)出優(yōu)美、流暢的舞姿。
第三段：表演體驗(yàn)
通過(guò)學(xué)習(xí)與練習(xí)，我逐漸掌握了花兒舞的節(jié)奏和優(yōu)美，于是有機(jī)會(huì)在學(xué)校的文藝匯演中與同學(xué)們一起表演。整場(chǎng)演出在氛圍熱烈的掌聲中結(jié)束，當(dāng)聽(tīng)到觀眾們的贊揚(yáng)時(shí)，我感到自己的心充滿(mǎn)著自信與自豪。表演中的舞姿、服飾、音樂(lè)等元素深深地吸引了觀眾的眼球，這種感覺(jué)深深地刻印在我心中。
第四段：文化感受
在學(xué)習(xí)花兒舞的過(guò)程中，我體會(huì)到了傣族文化的獨(dú)特魅力。由此也啟發(fā)我了解中國(guó)多元文化的豐富性，它們的多樣性展示了我國(guó)文化的獨(dú)特之處。了解不同的文化有助于更好地理解和尊重其他文化，這對(duì)于提升自己的國(guó)際視野和廣泛的文化背景大有裨益。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)傣族舞蹈花兒，是一次非常有意義的經(jīng)歷。它不僅帶給我了更深入的舞蹈感受與體驗(yàn)，也讓我擁有了更寬廣的文化視野和認(rèn)知。在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)深入了解和學(xué)習(xí)各個(gè)民族舞蹈，體驗(yàn)各地豐富的文化底蘊(yùn)，讓自己越來(lái)越多的認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)多元而包容的國(guó)家。
傣族舞舞蹈心得篇八
第一段：介紹舞蹈傣族花兒的歷史和背景（200字）
傣族花兒是中國(guó)云南省傣族地區(qū)的一種傳統(tǒng)舞蹈形式，在傣族的生活中占據(jù)著重要的地位。歷史悠久的傣族花兒舞蹈繼承了傣族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，表達(dá)了人們對(duì)生活和自然的感悟。傣族舞蹈富有熱情和活力，曾多次在國(guó)內(nèi)外的舞蹈演出中獲得贊譽(yù)。傣族花兒舞蹈以?xún)?yōu)美的舞姿和富有感染力的音樂(lè)節(jié)奏，展現(xiàn)了傣族民族的豪爽和熱情，深受觀眾喜愛(ài)。
第二段：敘述我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和感受（300字）
我是一個(gè)對(duì)舞蹈十分熱衷的人，在偶然的機(jī)會(huì)下接觸到了傣族花兒舞蹈，被其獨(dú)特的形式和美妙的旋律所吸引。于是，我決定學(xué)習(xí)傣族花兒舞蹈，深入了解傣族文化背后的故事和精神內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我遇到了許多困難，尤其是記憶舞蹈動(dòng)作和掌握舞蹈的節(jié)奏感。但是，通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力和老師的指導(dǎo)，我逐漸掌握了舞蹈動(dòng)作的精髓，并能夠用舞蹈來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了舞蹈藝術(shù)的魅力和意義。
第三段：闡述傣族舞蹈與自然的關(guān)系（300字）
傣族花兒舞蹈深受自然的啟發(fā)和影響。傣族人民生活在云南的山間，他們和自然的關(guān)系緊密而又和諧。傣族花兒舞蹈通過(guò)舞姿和音樂(lè)的結(jié)合，表達(dá)了人們對(duì)大自然的敬畏和仰望之心。舞者們通過(guò)身體的動(dòng)作模仿山水的起伏，草木的搖曳，表達(dá)了對(duì)自然美的追求和對(duì)生命的熱愛(ài)。傣族舞蹈中的手勢(shì)、動(dòng)作和面部表情都隱含了對(duì)自然元素的描繪和感受，使人們感受到了大自然的魅力和力量。
第四段：探討傣族舞蹈與文化傳承的意義（200字）
傣族花兒舞蹈作為傣族文化的一部分，承載著豐富的民族情感和傳統(tǒng)的價(jià)值觀。舞蹈通過(guò)肢體語(yǔ)言和音樂(lè)語(yǔ)言，將傣族人民的智慧和感悟傳遞給后人。舞蹈動(dòng)作中蘊(yùn)含的禮儀、尊重和美學(xué)意義，不僅展示了傣族人民的審美觀念，也傳遞了他們對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)世界的理解。通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)傣族花兒舞蹈，我們能夠更好地了解和欣賞傣族文化，增進(jìn)不同民族之間的相互了解和交流。
第五段：總結(jié)傣族花兒舞蹈對(duì)我個(gè)人的影響（200字）
學(xué)習(xí)傣族花兒舞蹈不僅讓我對(duì)傣族文化有了更深入的了解，也豐富了我的藝術(shù)修養(yǎng)和人生感悟。舞蹈藝術(shù)是一種通過(guò)肢體表達(dá)情感和思想的方式，讓我們能夠把內(nèi)心的力量和感悟通過(guò)獨(dú)特的形式傳遞給觀眾。傣族花兒舞蹈的優(yōu)美和獨(dú)特性，讓我深感舞蹈藝術(shù)的魅力和力量。通過(guò)學(xué)習(xí)傣族花兒舞蹈，我能夠更好地表達(dá)自己，增加自信和自尊，同時(shí)也讓我對(duì)生活更加熱愛(ài)和感激。傣族舞蹈給予了我一種在舞蹈中與自然和諧共生的感覺(jué)，讓我更加堅(jiān)信舞蹈藝術(shù)能夠傳遞出深厚的文化底蘊(yùn)和智慧。
傣族舞舞蹈心得篇九
第一段：引言（100字）
我最近參加了一場(chǎng)傣族舞蹈表演，這是一次充滿(mǎn)震撼和難忘的經(jīng)歷。在觀賞這一獨(dú)特的舞蹈形式時(shí)，我瞥見(jiàn)了傣族文化的精髓和深厚底蘊(yùn)。傣族舞蹈不僅展示了他們對(duì)自然和生活的熱愛(ài)，更是一種連接古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代世界的橋梁。
第二段：舞蹈的起源和風(fēng)格（250字）
傣族舞蹈是傣族人民的一種藝術(shù)表達(dá)方式，通過(guò)身體的揮舞和音樂(lè)的伴奏，展示了他們的生活方式和信仰。這些舞蹈通常以自然景觀、動(dòng)植物和日常生活為主題。無(wú)論是在傣族重要節(jié)日，如潑水節(jié)，還是在婚禮和慶典上，舞蹈都是不可或缺的一部分。傣族舞蹈以?xún)?yōu)美姿態(tài)和活潑的旋律為特點(diǎn)，結(jié)合了傳統(tǒng)的文化元素和現(xiàn)代的舞蹈技巧。
第三段：舞蹈的意義和象征（300字）
傣族舞蹈在傣族文化中具有重要的意義和象征。首先，它是傣族人民生活的真實(shí)反映，展示了他們與自然的和諧共處。舞者們手舞足蹈，模仿鳥(niǎo)類(lèi)的翱翔、花朵的搖曳、山水的起伏，以及農(nóng)耕的勞作景象。其次，舞蹈也是傣族人民對(duì)神靈的敬意和禮贊。他們相信通過(guò)舞蹈的表演，能夠傳遞神靈的信息和祝福，保佑他們的家庭和社群平安祥和。最后，舞蹈也是一種社交和交流的方式，通過(guò)共同參與舞蹈，人們更好地溝通和交流感情，加深彼此之間的認(rèn)知和理解。
第四段：參與舞蹈的體驗(yàn)和收獲（350字）
我曾有幸參與傣族舞蹈，體驗(yàn)了這一獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。舞蹈動(dòng)作的優(yōu)美和旋律的歡快讓我沉浸其中，忘卻了周?chē)囊磺?。我逐漸領(lǐng)悟到傣族人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自然的尊重。通過(guò)模仿花朵搖曳的舞蹈動(dòng)作，我感受到了連綿的山川和豐富的植被。當(dāng)我手舞足蹈，模仿飛翔的鳥(niǎo)類(lèi)時(shí)，我仿佛成為了一只自由自在的小鳥(niǎo)。這種身心合一的感覺(jué)讓我更加珍視自然和生活，也更加懂得了感恩之情。
第五段：對(duì)傣族舞蹈的認(rèn)知和展望（200字）
通過(guò)參與傣族舞蹈，我對(duì)傣族文化和舞蹈有了更深入的認(rèn)知。傣族舞蹈不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)，更是傣族人民與自然的心靈交流和文化傳承。在現(xiàn)代社會(huì)中，傣族舞蹈依然保持著鮮活的生命力。我希望能夠通過(guò)更多的學(xué)習(xí)和參與，將這一獨(dú)特的舞蹈形式傳播開(kāi)來(lái)，讓更多人了解和喜愛(ài)傣族文化。同時(shí)，我也希望傣族舞蹈能夠在保留原始特色的同時(shí)，與現(xiàn)代舞蹈相融合，創(chuàng)造出更多新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。
總結(jié)：通過(guò)參與傣族舞蹈，我不僅理解了傣族人民對(duì)于自然和生活的熱愛(ài)，也體會(huì)到了舞蹈所蘊(yùn)含的深厚意蘊(yùn)。傣族舞蹈是一種獨(dú)特的文化藝術(shù)表達(dá)方式，通過(guò)身體的舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)的伴奏，傳遞著傣族人民的情感和信仰。通過(guò)將傣族舞蹈?jìng)鞑ラ_(kāi)來(lái)，我們能更好地認(rèn)識(shí)和欣賞這個(gè)多元文化的世界，同時(shí)也為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
傣族舞舞蹈心得篇十
傣族舞蹈是中國(guó)民族文化的一個(gè)重要組成部分，它是傣族人民在生產(chǎn)和生活中反映自然和社會(huì)的一種文化形態(tài)。在云南獨(dú)有的傣族地區(qū)，傣族舞蹈是非常普遍的。今天，我們有幸通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)端的應(yīng)用，可以看到許多優(yōu)秀的傣族舞蹈視頻，從而深入了解傣族文化和舞蹈藝術(shù)。
第二段：觀看傣族舞蹈視頻的心得體會(huì)
我是一位對(duì)傣族文化和舞蹈非常感興趣的人。最近，我看了一些傣族舞蹈視頻，并從中獲得了很多感悟和體驗(yàn)。首先，傣族舞蹈形式多樣，包括花鼓舞、恰恰舞、梭羅舞等，每種舞蹈都有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和意義。其次，傣族舞蹈音樂(lè)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，展現(xiàn)了傣族人民的風(fēng)土人情和生活場(chǎng)景。最后，傣族舞蹈跳蹈動(dòng)作矯健有力，流暢自然，與古老民族的歷史和文化底蘊(yùn)相伴而行。
第三段：學(xué)習(xí)傣族舞蹈視頻的方法
對(duì)于想學(xué)習(xí)傣族舞蹈的人，觀看舞蹈視頻是一種非常好的方法。通過(guò)觀看視頻和跟著學(xué)習(xí)者的動(dòng)作，我們可以更好地理解整個(gè)舞蹈的步驟和要領(lǐng)，而且可以反復(fù)練習(xí)，直到掌握技巧和節(jié)奏。當(dāng)然，觀看視頻學(xué)習(xí)也有一定的限制，需要注意舞蹈視頻的質(zhì)量和可靠性，確保所看到的舞蹈是原汁原味的。
第四段：另尋途徑深入學(xué)習(xí)傣族舞蹈
除了觀看視頻學(xué)習(xí)傣族舞蹈之外，我們還可以通過(guò)參加專(zhuān)業(yè)的傣族舞蹈培訓(xùn)課程，或者加入傣族舞蹈社團(tuán)，與其他學(xué)員一起學(xué)習(xí)交流。這種方式側(cè)重于實(shí)際的教學(xué)和交互，更有利于學(xué)員對(duì)舞蹈技巧的掌握和舞蹈風(fēng)格的體驗(yàn)。另外，我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，自學(xué)和搜索傣族舞蹈的相關(guān)知識(shí)和資料，從而擴(kuò)充自己的文化視野和舞蹈技能。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)觀看傣族舞蹈視頻，我們可以深入探究傣族文化與舞蹈藝術(shù)，了解不同民族的情感表達(dá)和文化傳承。同時(shí)，我們也可以通過(guò)自己的努力和學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)和技能，與傣族文化藝術(shù)交流互動(dòng)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)更加注重跨文化交流和合作，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，譜寫(xiě)更加美好的人類(lèi)文明新篇章。
傣族舞舞蹈心得篇十一
最初選擇“舞蹈教育”作為研究方向，是基于對(duì)本專(zhuān)業(yè)的興趣，而最后對(duì)“生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)”的選題確定，卻是受到滕守堯先生的生態(tài)式藝術(shù)教育的影響?！吧鷳B(tài)”一詞是目前世界上的熱門(mén)話(huà)題，它主要包含兩個(gè)方面：一是地球生態(tài)保護(hù)，二是文化生態(tài)保護(hù)。自然環(huán)境和文化環(huán)境的警鐘一次次敲響，人們開(kāi)始意識(shí)到如果再不保護(hù)我們的物質(zhì)家園與精神家園，最終它們將離我們遠(yuǎn)去直至消失。根據(jù)滕守堯先生的論述，生態(tài)式藝術(shù)教育一改各種知識(shí)之間失衡的狀態(tài)，將各門(mén)藝術(shù)看做為一個(gè)整體，即“藝術(shù)”。在這個(gè)整體之中，每一種知識(shí)元素通過(guò)模仿自然界生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)行碰撞、融合，產(chǎn)生出新的知識(shí)結(jié)構(gòu)作用于人類(lèi)，使人得到可持續(xù)性的全面發(fā)展。所以，我們說(shuō)生態(tài)式藝術(shù)教育是一種整體性、開(kāi)放性的實(shí)施型教育理念。生態(tài)式舞蹈教育是目前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式的補(bǔ)充，因此“生態(tài)式舞蹈教育”就應(yīng)是在舞蹈技術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，囊括各門(mén)藝術(shù)文化及知識(shí)的認(rèn)識(shí)，和對(duì)藝術(shù)作品評(píng)價(jià)能力的一種教學(xué)。它打破了舞蹈與其他藝術(shù)學(xué)科之間高聳的圍墻，使舞蹈與他們相互產(chǎn)生碰撞，最終形成一個(gè)整體的藝術(shù)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，它包括師生、內(nèi)容、方法，以及整個(gè)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)氛圍。生態(tài)式舞蹈教育的目的就是為了培養(yǎng)具備舞蹈藝術(shù)知識(shí)與技能，同時(shí)又兼?zhèn)渚C合藝術(shù)能力的普及型舞蹈教師，或舞蹈?jìng)魇谡摺９P者認(rèn)為生態(tài)式藝術(shù)教育那種試圖從“生態(tài)式綜合”來(lái)揭示藝術(shù)教育，與造就可持續(xù)發(fā)展的綜合藝術(shù)人才獨(dú)特視角，能夠使普及型舞蹈教育與現(xiàn)今社會(huì)就業(yè)需求更加有效接軌。此外，還期盼通過(guò)對(duì)生態(tài)式舞蹈教育的研究，并將其與當(dāng)前普及型舞蹈人才教育模式合理地綜合，能夠彌補(bǔ)西南地區(qū)普及型舞蹈教育中的不足，甚至有可能產(chǎn)生一些創(chuàng)新和突破。近年來(lái)，中國(guó)的藝術(shù)教育日益受到國(guó)家的重視。
20xx年1月，《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》(教體藝〔20xx〕1號(hào))明確提出，要大力增加中小學(xué)，及高校藝術(shù)課程課時(shí)總量，將藝術(shù)課程納入學(xué)分管理，并鼓勵(lì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。遺憾的是，藝術(shù)教育多被人看做美術(shù)和音樂(lè)教育，而有著顯著教化功能的舞蹈常常被人忽視。正是這一事實(shí)，使得舞蹈教育依然是學(xué)?；A(chǔ)教育中的薄弱環(huán)節(jié)。舞蹈課程開(kāi)課率不足、舞蹈活動(dòng)參與面小、舞蹈教育得不到充分認(rèn)識(shí)、師資培養(yǎng)及短缺的狀況沒(méi)有得到根本改善，農(nóng)村學(xué)校缺乏基本的舞蹈教育，舞蹈教育的評(píng)價(jià)制度尚未完全建立等等。這些問(wèn)題都或多或少的制約了舞蹈教育育人功能的充分發(fā)揮。我們知道，舞蹈是最古老的教育方式之一，無(wú)數(shù)例子證明舞蹈的教育功能比之其他藝術(shù)而言更為顯著，它更容易引領(lǐng)人們樹(shù)立正確的審美觀、道德觀，促進(jìn)人的健康和全面發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)后，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代隨之而來(lái)，國(guó)家教育對(duì)藝術(shù)教育的普及依賴(lài)性越來(lái)越強(qiáng)，因此，高精尖人才的培養(yǎng)，已經(jīng)不再能滿(mǎn)足教育市場(chǎng)多樣化的需求。為更好的推進(jìn)舞蹈藝術(shù)，眾多院校已然做出改革。以云南藝術(shù)學(xué)院為例，作為西南地區(qū)唯一一所綜合性藝術(shù)院校，該校把握藝術(shù)教育規(guī)律，堅(jiān)持服務(wù)于西南經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化藝術(shù)事業(yè)，在人才培養(yǎng)模式上，從以往傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)型培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新型、復(fù)合型的人才培養(yǎng)。因此，我們發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)具備扎實(shí)的舞蹈專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能和一定藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，以舞蹈教育為主，舞蹈編創(chuàng)為輔，集音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)基礎(chǔ)能力的“一專(zhuān)多能”綜合型舞蹈應(yīng)用人才，是符合藝術(shù)教育現(xiàn)狀要求，也是當(dāng)今普及型舞蹈人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。那么，目前西南地區(qū)舞蹈院校的培養(yǎng)方式，是否能使我們未來(lái)的舞蹈畢業(yè)生成為“一專(zhuān)多能”、可持續(xù)發(fā)展的綜合型舞蹈應(yīng)用人才?換言之，我們?nèi)绾胃行У呐囵B(yǎng)出擁有綜合藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、扎實(shí)舞蹈功底和實(shí)踐教學(xué)能力，能夠擔(dān)負(fù)起當(dāng)前藝術(shù)教育重?fù)?dān)的普及型舞蹈人才，是本論文研究生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)方式的初衷。在本論文研究中，筆者嘗試用一種新的眼光來(lái)關(guān)注西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中所感受到的一切，在筆者的意識(shí)中，總希望自己對(duì)實(shí)踐的興趣和理論的學(xué)習(xí)，能夠致力于探尋，并嘗試解決西南地區(qū)普及型舞蹈人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以筆者將研究重點(diǎn)放在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)與發(fā)展上。面對(duì)新形勢(shì)和新要求，舞蹈藝術(shù)教育已然站在新的歷史起點(diǎn)上，因此筆者認(rèn)為，在遵循舞蹈教育的特點(diǎn)與規(guī)律上，有必要借鑒生態(tài)式藝術(shù)教育，來(lái)探索舞蹈教育與其他相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的途徑與方式，著力加強(qiáng)舞蹈基礎(chǔ)教育者的培養(yǎng)，為國(guó)家實(shí)施美育，推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)做出貢獻(xiàn)。
新時(shí)期的普及型舞蹈人才教育，不能像過(guò)往的舞蹈教育那樣僅僅是舞蹈技能的學(xué)習(xí)。雖然學(xué)科化自有其優(yōu)勢(shì)，但過(guò)于或單一強(qiáng)調(diào)學(xué)科化，學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)，缺乏有機(jī)聯(lián)系，不能融匯貫通和遷移，帶來(lái)的另一個(gè)后果便是“封閉型人才”的養(yǎng)成。本文以生態(tài)式舞蹈教育研究為主，其目的在于通過(guò)對(duì)舞蹈教育、舞蹈培養(yǎng)模式實(shí)際情況的調(diào)查，和生態(tài)式舞蹈教育這一概念的研究分析，揭示生態(tài)式舞蹈教育與多種藝術(shù)文化聯(lián)系貫通，密切相連的培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，找出實(shí)施生態(tài)式舞蹈教育的可行性，并將其合理的與當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式相結(jié)合，從而探尋能夠培養(yǎng)既有舞蹈能力，又有藝術(shù)素養(yǎng)，具有創(chuàng)造性意識(shí)，和全方位藝術(shù)知識(shí)的開(kāi)放型舞蹈人才的有效途徑。此外，通過(guò)對(duì)生態(tài)式舞蹈教育的研究，將會(huì)對(duì)西南地區(qū)普及型舞蹈人才或藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)，構(gòu)建科學(xué)、合理的培養(yǎng)模式提供有力的調(diào)查分析，促進(jìn)西南地區(qū)高等藝術(shù)院校舞蹈教育的發(fā)展;對(duì)于我國(guó)高等院校舞蹈素質(zhì)人才培養(yǎng)，提供基礎(chǔ)性意義建設(shè)構(gòu)想，促進(jìn)人才合理化知識(shí)體系。本論文的研究既是對(duì)西南地區(qū)高等藝術(shù)院校普及型舞蹈人才培養(yǎng)的一種探討，同時(shí)也是對(duì)其它藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)課程、培養(yǎng)模式改革提供一定的合理化建議。
“生態(tài)”一詞是21世紀(jì)的熱門(mén)詞，全世界幾乎同時(shí)舉起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的旗幟，越來(lái)越多的人意識(shí)到“生態(tài)環(huán)境”對(duì)于人類(lèi)發(fā)展的重要性。人類(lèi)由“必然王國(guó)”走向“自由王國(guó)”這一路，科學(xué)一直承擔(dān)著引路者的角色，就好似盲人摸象，一點(diǎn)一點(diǎn)嘗試性地由未知到已知的認(rèn)識(shí)過(guò)程。正是科學(xué)的試驗(yàn)和真理的獲取，使得人類(lèi)得以進(jìn)步、生產(chǎn)力得以發(fā)展、國(guó)家得以強(qiáng)大。但是，僅僅依靠科學(xué)并不能獲得全部的智慧，例如藝術(shù)帶給人們的真與善、美與丑、幸福與苦難等。任何時(shí)候，藝術(shù)不僅反映人類(lèi)文化的發(fā)展和進(jìn)步，而且極為深刻的影響著社會(huì)觀念形態(tài)，在一定意義上也影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，藝術(shù)也為人類(lèi)帶來(lái)了道德、修養(yǎng)、觀念，藝術(shù)是人類(lèi)精神內(nèi)核的外在形式，是人類(lèi)靈魂修為的建筑師。第三次科技革命打開(kāi)了綜合藝術(shù)教育思潮的大門(mén)，綜合性藝術(shù)教育成為以美國(guó)為首，包括歐洲在內(nèi)的主要藝術(shù)教育思想。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)藝術(shù)教育投入了大量的精力，同時(shí)在藝術(shù)教育的實(shí)施上也做出了許多努力。包括音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、美術(shù)等的綜合藝術(shù)課程的加入，改變了原本義務(wù)教育階段美術(shù)課與音樂(lè)課獨(dú)占的局面。這一改革在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)收到良好的效果，但相對(duì)部分落后的地區(qū)及中小學(xué)實(shí)施起來(lái)卻具有困難。這種困難多數(shù)來(lái)源于藝術(shù)種類(lèi)多樣，藝術(shù)師資缺乏且過(guò)于單一化等原因。據(jù)調(diào)查，大部分中小學(xué)同時(shí)開(kāi)設(shè)了美術(shù)和音樂(lè)課，而一些僅保留一門(mén)課程，無(wú)法開(kāi)設(shè)其他藝術(shù)課程，更別談開(kāi)設(shè)綜合藝術(shù)課程。此外，筆者還了解到，部分校方由于受到資金、教師及崗位編制等問(wèn)題的限制，被迫將原有的藝術(shù)課時(shí)間改為文化課。隨著社會(huì)科技的高速發(fā)展及信息時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)形象開(kāi)始進(jìn)入人們生活的每一個(gè)角落，充斥著人們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。在社會(huì)各行業(yè)需求中，越來(lái)越將藝術(shù)形象的認(rèn)識(shí)、理解和創(chuàng)造能力，看作職員綜合性素質(zhì)中不可或缺的重要部分。全球出現(xiàn)了“沒(méi)有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育”的普遍共識(shí)[1]。由于藝術(shù)教育長(zhǎng)期以高精尖專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)為主，致使普及型人才缺乏。在社會(huì)就業(yè)情況日益嚴(yán)峻的環(huán)境下，眾多中小學(xué)用人單位開(kāi)始要求藝術(shù)教師具備綜合的藝術(shù)能力，能夠同時(shí)教授多門(mén)藝術(shù)課程，這使得單一的專(zhuān)業(yè)人才走到中小學(xué)等基礎(chǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)時(shí)，顯得力不從心。社會(huì)的發(fā)展給藝術(shù)教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，當(dāng)今的藝術(shù)教育不僅僅再是以高精尖的專(zhuān)業(yè)單一型人才為終極培養(yǎng)目標(biāo)，而是以培養(yǎng)掌握多種藝術(shù)知識(shí)及相應(yīng)的藝術(shù)技能，具備人文道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)及藝術(shù)鑒賞力、批評(píng)能力的綜合性藝術(shù)人才為同級(jí)目標(biāo)。社會(huì)對(duì)藝術(shù)能力的渴求，點(diǎn)燃了藝術(shù)教育自身由單一專(zhuān)業(yè)型，向綜合普及型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的火焰，生態(tài)式藝術(shù)教育正是這把火焰的燃料。生態(tài)式藝術(shù)教育突破了學(xué)科之間的森嚴(yán)壁壘，形成各科藝術(shù)門(mén)類(lèi)相互交叉、結(jié)合的教學(xué)模式，在這一模式的推動(dòng)下，藝術(shù)人才培養(yǎng)及藝術(shù)基礎(chǔ)教育將發(fā)生翻天覆地的變化。
本論文以舞蹈為主體，闡述當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)發(fā)展情況，通過(guò)舞蹈學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)生態(tài)學(xué)等，研究生態(tài)式舞蹈教育在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的應(yīng)用方法。論文從普及型舞蹈人才的舞蹈教育研究出發(fā)，結(jié)合教育學(xué)研究方法，以舞蹈教育現(xiàn)象、舞蹈教育問(wèn)題為研究對(duì)象，歸納總結(jié)舞蹈教育活動(dòng)的理論與實(shí)踐，探索解決普及型舞蹈教育活動(dòng)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，從而探尋生態(tài)式舞蹈教育在普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的實(shí)際應(yīng)用方法。同時(shí)，論文將在生態(tài)式藝術(shù)教育的指導(dǎo)下，以我國(guó)高校普及型舞蹈人才的培養(yǎng)模式及目標(biāo)為參考對(duì)象，對(duì)生態(tài)式舞蹈教育理念進(jìn)行全面、合理的科學(xué)研究與分析。根據(jù)論文研究的內(nèi)容和目的，本論文主要通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)查法、問(wèn)卷調(diào)查法、歸納演繹法來(lái)獲得論文所需的資料。通過(guò)對(duì)教育學(xué)、生態(tài)式藝術(shù)教育、生態(tài)藝術(shù)觀，及舞蹈學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的研究，力求了解舞蹈本身及舞蹈教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，幫助確定當(dāng)前新時(shí)期，生態(tài)式舞蹈教育在高校普及型舞蹈培養(yǎng)的應(yīng)用和設(shè)置。同時(shí)，擬定在西南地區(qū)選擇幾所具有較強(qiáng)代表性的舞蹈本科院校，對(duì)其普及型人才(或藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè))的培養(yǎng)模式、課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)查。此外，也將針對(duì)論文需求，擬定重慶市6-8所中小學(xué)進(jìn)行教學(xué)情況問(wèn)卷調(diào)查。希望通過(guò)調(diào)查，能夠在社會(huì)群體、學(xué)生群體、用人單位群體了解到舞蹈教學(xué)，及對(duì)舞蹈藝術(shù)人才需求的具體情況。通過(guò)上述兩種研究方法，以生態(tài)藝術(shù)觀、生態(tài)藝術(shù)教育理論認(rèn)識(shí)為依據(jù)，結(jié)合我國(guó)高校舞蹈培養(yǎng)現(xiàn)狀、我國(guó)普及型舞蹈人才現(xiàn)狀，從一般現(xiàn)象到個(gè)別認(rèn)識(shí)，從而推知生態(tài)式舞蹈教育的教學(xué)內(nèi)容、方法及實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
中文摘要3-5。
abstract5-6。
緒論9-12。
一、選題緣起9-10。
二、發(fā)現(xiàn)法(或生成法)37。
二、高品位的藝術(shù)人格55。
四、廣博的文化底蘊(yùn)56。
1、學(xué)術(shù)著作60。
[1]資華筠王寧.舞蹈生態(tài)學(xué)[m].北京:文化藝術(shù)出版社，1991年版。
[2]呂藝生.舞蹈教育學(xué)[m].上海:上海音樂(lè)出版社，20xx年版。
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[13]賀志樸姜敏.藝術(shù)教育學(xué)[m].北京:人民出版社，20xx年版。
傣族舞舞蹈心得篇十二
小班《含胸展胸》
目標(biāo):1.能初步感受并喜歡含胸展胸的動(dòng)作變化.2.讓幼兒掌握組合中含胸展胸的典型動(dòng)作.3.能讓幼兒大膽地表現(xiàn)出自己的情感和體會(huì).重點(diǎn)難點(diǎn):
含胸時(shí),要盡量額頭碰到腳,展胸時(shí)要求抬頭,挺胸,后背拉長(zhǎng),肩下沉.教具準(zhǔn)備:
錄音機(jī),磁帶氣球,教師布置成氣球王國(guó).教學(xué)程序:
一、開(kāi)始部分
來(lái)我們來(lái)到了氣球王國(guó),還有好多的氣球?qū)殞殎?lái)歡迎我們了!
2.教師組織好幼兒原地按隊(duì)形盤(pán)腿坐下.教師拿出氣球,并請(qǐng)幾個(gè)會(huì)吹氣球的幼兒上
人雙手搭前面人肩,展胸,還原,含胸,還原,右左個(gè)傾頭一次,雙腳收回成對(duì)腳盤(pán)腿坐
雙手握腳.(對(duì)腳盤(pán)坐含胸時(shí),要盡量額頭碰腳,展胸時(shí)要求抬頭,挺胸,后背拉長(zhǎng),含胸和展胸時(shí)雙肩向下壓,雙膝盡量向下壓地.)
盡的討論這是我的動(dòng)作這是誰(shuí)誰(shuí)的動(dòng)作，而且他們會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)忘記這個(gè)舞蹈。從孩子的興趣出發(fā)還能夠?yàn)樗院蟮膶W(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
傣族舞舞蹈心得篇十三
體育舞蹈是融體育與舞蹈一體的體育項(xiàng)目，它之所以能風(fēng)靡世界，有其獨(dú)特的功能，除了教育性、鍛煉性、競(jìng)技性、自?shī)市灾?，還可以將這幾種特點(diǎn)組合，從而顯示出體育舞蹈的多功能性。它使人們享受到生活的樂(lè)趣，感受到人生的價(jià)值。如今，體育舞蹈已經(jīng)成為當(dāng)代娛樂(lè)的方式之一,它不僅能夠豐富人們的精神生活，而且還能增強(qiáng)人們的體制，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈在運(yùn)動(dòng)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)上都具有很高的價(jià)值,同時(shí)體育舞蹈還具有較高的社會(huì)價(jià)值和情感價(jià)值,并且體育舞蹈的各個(gè)價(jià)值正好迎合了當(dāng)代體育發(fā)展的腳步,引起了越來(lái)越多的人們對(duì)體育舞蹈的熱愛(ài),從而更好的促進(jìn)體育舞蹈向前發(fā)展。
自20世紀(jì)80年代中期體育舞蹈?jìng)魅胛覈?guó)以來(lái)，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈的價(jià)值與作用，就在于給人以真善美的教育，不斷陶冶情操，吸收美的真諦，提高民族的精神文明水平。舞蹈表演必須在真實(shí)的基礎(chǔ)上，才能為人所喜愛(ài)，親切感人。體育舞蹈仍然繼承交際舞交性的特點(diǎn)，它是人際交往,感情交流,溝通心靈的工具,而人際關(guān)系的特點(diǎn)是它具有感情基礎(chǔ)。
對(duì)于舞蹈家來(lái)說(shuō),它始終是畢生追求的目的。所以,體育舞蹈之功能,就在于真,善,美的教育,它可以教育人們?nèi)プ非蟪绺叩乃枷刖辰?醫(yī)治人們心靈上的創(chuàng)傷,提高民族的精神素質(zhì)。體育舞蹈是國(guó)際流行的，它是隨著社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)的發(fā)展以及體育運(yùn)動(dòng)的兼收并蓄，由交際舞派生出來(lái)的一項(xiàng)新興運(yùn)動(dòng)。在引入我國(guó)20多年的時(shí)間里得到蓬勃發(fā)展，在結(jié)束的2008年奧運(yùn)會(huì)上也列為表演項(xiàng)目。
目前，國(guó)際體育舞蹈聯(lián)合會(huì)正在積極爭(zhēng)取將體育舞蹈項(xiàng)目列入奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。馬克思主義美學(xué)觀認(rèn)為，美既不是人的主觀精神意識(shí)的產(chǎn)物，也不是純自然進(jìn)化的結(jié)果，美是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐改造客觀世界的產(chǎn)物。從擺脫自然生產(chǎn)開(kāi)始，人類(lèi)社會(huì)就朝著物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和精神生產(chǎn)實(shí)踐兩個(gè)方向發(fā)展，并具有審美屬性。
在今天，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)許多項(xiàng)目對(duì)美的要求愈來(lái)愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，她為人們創(chuàng)造大量的審美客體，其運(yùn)動(dòng)過(guò)程，還是創(chuàng)造美的過(guò)程。通過(guò)體育舞蹈的訓(xùn)練，可使人體外型更加勻稱(chēng)和諧，體態(tài)更加剛健、優(yōu)美，動(dòng)作剛?cè)嵯酀?jì)。這既能滿(mǎn)足自我實(shí)現(xiàn)美的愿望，也能成為他人的審美客體。
另外，體育舞蹈中的團(tuán)體舞更是美不勝收，群體的配合位置，隊(duì)形的變化，伴以相應(yīng)的音樂(lè)，構(gòu)成一幅幅剛健、優(yōu)美、豐富多彩的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，給別人以欣賞的同時(shí)，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動(dòng)作美、服飾美和聽(tīng)到的音樂(lè)美結(jié)合起來(lái)，在情感上進(jìn)行調(diào)整疏理和諧，自我欣賞，得到美的享受。一個(gè)人審美能力除了與社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)有關(guān)外，還受著自我身體條件的限制。經(jīng)常參加體育舞蹈運(yùn)動(dòng)，人們改變著自我的形體、姿態(tài)等身體條件，并在體育舞蹈優(yōu)美的音樂(lè)和優(yōu)美動(dòng)作的影響下，不斷地進(jìn)行著感知、情感、想象、理解等審美活動(dòng)，提高審美能力。
體育舞蹈也稱(chēng)“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞”，共10個(gè)舞種，其中摩登舞(標(biāo)準(zhǔn)舞)包括：華爾茲、維也納華爾茲、快步舞、狐步舞、探戈;拉丁舞包括：恰恰、桑巴、倫巴、斗牛舞、牛仔舞。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。作為世界人口大國(guó)的中國(guó),體育消費(fèi)已經(jīng)成為人們生活的一個(gè)重要部分。體育舞蹈自1987年進(jìn)入中國(guó),經(jīng)過(guò)二十多年的普及與推廣,已具有廣泛的群眾基礎(chǔ),并成為我國(guó)社會(huì)體育發(fā)展的重要部分。體育舞蹈在中國(guó)的發(fā)展歷史不長(zhǎng),但發(fā)展勢(shì)頭很快。當(dāng)前,中國(guó)擁有最大的體育舞蹈市場(chǎng)和消費(fèi)群體,全國(guó)以此為健身手段和職業(yè)的人數(shù)已有幾千萬(wàn),這其中的經(jīng)濟(jì)利益也吸引了許多管理部門(mén)和經(jīng)營(yíng)者。因此,應(yīng)努力培養(yǎng)并不斷開(kāi)發(fā)體育舞蹈市場(chǎng),充分發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和市場(chǎng)效益,有效促進(jìn)體育舞蹈的發(fā)展。
青少年由于在學(xué)習(xí)時(shí)間緊，一般選擇在周末和假期進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)間也不會(huì)太長(zhǎng)。而成年人由于工作時(shí)間忙，更多的會(huì)選擇在晚上和周末學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)間也不是固定的。老年人則更多的在早晨和晚飯后鍛煉。美國(guó)體育學(xué)者古里克指出：跳舞能消除過(guò)剩的脂肪，代以健壯的肌肉組織，使軟化遲鈍和缺乏活力的肌肉重新變得充滿(mǎn)活力和具有彈性，經(jīng)常參加體育舞蹈鍛煉可以使肌肉結(jié)實(shí)線(xiàn)條流暢，韌帶的彈性增加，身形挺拔，對(duì)培養(yǎng)優(yōu)美的姿態(tài)，勻稱(chēng)和諧的形體和潤(rùn)澤的肌膚是十分有益的。所以，體育舞蹈中的禮儀性審美傾向于體態(tài)端莊，對(duì)舞者的外觀形象美、風(fēng)度氣質(zhì)美，表現(xiàn)和欣賞美的能力都有較高的要求。體育舞蹈在表現(xiàn)過(guò)程中始終以塑造人體美、姿態(tài)美、精神美為主要內(nèi)容，在塑造健美體形和良好身姿的同時(shí)，也有助于消費(fèi)者審美能力的培養(yǎng)和提高。體育舞蹈教師是體育舞蹈的直接組織者、實(shí)施者和管理者，對(duì)提高體育舞蹈的技術(shù)水平，推動(dòng)體育舞蹈的普及與提高起著主導(dǎo)作用。
在教師的培養(yǎng)過(guò)程中，要重視教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，除了加強(qiáng)規(guī)定動(dòng)作、套路學(xué)習(xí)外，還應(yīng)加強(qiáng)男女反串、舞蹈編排、理論知識(shí)、科研能力的培養(yǎng)，還應(yīng)加強(qiáng)教師的經(jīng)驗(yàn)交流以及國(guó)內(nèi)外信息的傳播。
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本研究是屬于文獻(xiàn)類(lèi)研究,在總結(jié)前人對(duì)體育舞蹈研究的基礎(chǔ)上，對(duì)體育舞蹈的開(kāi)展現(xiàn)狀和體育舞蹈發(fā)展對(duì)策的分析，進(jìn)行深一步了解和探析。主要研究?jī)?nèi)容包括以下幾點(diǎn)：
1、體育舞蹈的開(kāi)展現(xiàn)狀，
2、體育舞蹈發(fā)展對(duì)策的分析，
3、體育舞蹈在社會(huì)中的作用。
傣族舞舞蹈心得篇十四
說(shuō)課的重點(diǎn)：了解傣族舞的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：以文字的方式使其對(duì)傣族舞有所領(lǐng)會(huì)。
關(guān)鍵：培養(yǎng)孩子們的興趣，對(duì)傣族舞蹈有大概的了解。
教學(xué)方法：通過(guò)聲音視頻課件更好更形象的展現(xiàn)本課內(nèi)容，加強(qiáng)印象。通過(guò)舉手發(fā)言和現(xiàn)場(chǎng)的動(dòng)作參與，更好的活躍課堂氣氛，是課堂不枯燥，生動(dòng)有趣味性。
教具準(zhǔn)備：放映儀器。
說(shuō)教過(guò)程：
一、利用ppt放映圖片、音樂(lè)，問(wèn)同學(xué)聽(tīng)到什么，想到什么，帶著問(wèn)題導(dǎo)入新課。
二、進(jìn)行新課：
1.給學(xué)生介紹少數(shù)民族之一傣族。
5介紹傣族舞蹈的特點(diǎn)，和基本的體態(tài)手型，可以課堂做一下體態(tài)，也可以利用陽(yáng)光來(lái)做手型。
8.希望同學(xué)們記住這個(gè)愛(ài)美的民族，記住那美麗的舞蹈，也希望下一個(gè)巨星是你奧，本節(jié)課結(jié)束。
傣族舞舞蹈心得篇十五
傣族舞蹈種類(lèi)繁多，形式多樣，流行面也很廣，并各有特點(diǎn)。以下是小編整理的傣族舞蹈的類(lèi)別，歡迎參考閱讀！
自?shī)市越治栌小案鹿狻薄ⅰ跋竽_鼓舞”、“耶拉暉”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象腳鼓舞”。1。 “嘎光”系傣語(yǔ)，“嘎”為跳或舞，“光”泛指鼓，也有集攏、堆積的意思。“嘎光”可譯為“圍著鼓跳舞”，也可譯為“跳鼓舞”。西雙版納稱(chēng)為“凡光”，有很多地方又叫“跳擺”、“寧擺”等。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在20多個(gè)縣市，是在年節(jié)喜慶時(shí)，不分男女老少，不分場(chǎng)地，都可以跳的自?shī)市晕璧浮８鹿庖韵竽_鼓、镲等民族打擊樂(lè)為伴奏；但有的地方，敲鼓、镲的人也參加舞蹈，并且?guī)ьI(lǐng)眾人圍圈而舞。過(guò)去跳時(shí)，眾舞者可以隨心所欲的各自發(fā)揮，只求熱烈歡快?，F(xiàn)已發(fā)展了很多統(tǒng)一動(dòng)作和套路，動(dòng)作與套路的名稱(chēng)各地也不盡相同，并且已派生出一些舞蹈節(jié)目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套，還有兩名中老年婦女抬大铓跳的“嘎铓央”以及老年男子跳的“嘎溫”（軟舞）等等。
象腳鼓舞是自?shī)市约姹硌菪缘哪行晕璧浮?/p>
象腳鼓是根據(jù)鼓的形狀而取的名稱(chēng)，傣族一般統(tǒng)稱(chēng)“嘎光”，但對(duì)長(zhǎng)、中、小三種象腳鼓又各有名稱(chēng)。這種舞蹈以擊象腳鼓舞蹈為主，用铓、镲伴奏，也可鼓、镲對(duì)舞。
長(zhǎng)象腳鼓的鼓身長(zhǎng)為一米八至二米，傣語(yǔ)稱(chēng)“嘎光繞”，各地均有，但以瑞麗縣的最具代表性。長(zhǎng)象腳鼓多用于伴奏，可以打出豐富多變的鼓點(diǎn)，并有一些鼓語(yǔ)，如“約筆洛，約筆洛，約必約哩哩”（意為“好好抬，好好抬，翅膀好好抬”）；也可邊擊邊獨(dú)舞，在展現(xiàn)擊鼓技藝的同時(shí)，以長(zhǎng)鼓尾的大幅度地轉(zhuǎn)動(dòng)擺動(dòng)形成優(yōu)美的舞姿。
中象腳鼓舞的鼓身長(zhǎng)約一米多，這種舞蹈流行整個(gè)傣族地區(qū)，尤以德宏地區(qū)的潞西、盈江、梁河等縣和保山、臨滄等地最具代表性。中象腳鼓舞在镕宏傣語(yǔ)稱(chēng)為“嘎光”，也有稱(chēng)為“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的。跳時(shí)一般是背鼓順圓圈而舞，可二人對(duì)舞，也可與擊镲者對(duì)舞。在德宏芒市，過(guò)去有賽鼓的活動(dòng)，以擊鼓聲的長(zhǎng)短、音色的優(yōu)劣、鼓尾甩動(dòng)幅度的大小、舞姿是否好看等為評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，勝者在鼓上掛銀牌。
小象腳鼓舞的鼓身長(zhǎng)約六十厘米左右，流行于景洪、勐海、勐臘等縣，西雙版納傣語(yǔ)為“凡光托”。因鼓小輕便，可靈活舞動(dòng)，因此這種舞蹈以競(jìng)技為主，一般是雙人對(duì)舞，四人或集體也可。舞時(shí)有擊鼓追斗、退讓躲避、踢腿斗腳等動(dòng)作，以能把對(duì)方頭上的“包頭”摘下為勝。
喊半光是傣族古老的歌舞形式，流行于德宏地區(qū)的芒市、盈江、瑞麗等縣?！昂鞍牍狻睘榈潞甏稣Z(yǔ)，“喊”意為“唱”或是“歌”，“半”意為“跟著我”或“圍繞著”，“光”即“鼓”；直譯為“跟鼓唱的歌”。跳時(shí)人數(shù)不限，動(dòng)作隨意。
耶拉暉是流行于西雙版納地區(qū)的自?shī)市愿栉?，過(guò)去只在潑水節(jié)時(shí)由男性跳，現(xiàn)已成為男女老少皆可參加的集體歌舞形式。這種歌舞動(dòng)作簡(jiǎn)單，舞時(shí)可自由發(fā)揮；但曲調(diào)固定，只要有人即興填詞并帶頭唱，眾人即可合唱。由于在唱句的尾聲時(shí)齊呼“耶拉輝，水一，水一?！彼赃@種歌舞就叫做“耶拉暉”了。
表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚(yú)舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點(diǎn)的表演性舞蹈，在德宏地區(qū)、西雙版納地區(qū)及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳?？兹肝瑁诘潞甏稣Z(yǔ)為“嘎洛永”，在西雙版納傣語(yǔ)為“凡糯永”?！案隆焙汀胺病倍际翘蛭柚?；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時(shí)，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂(lè)器伴奏。有獨(dú)舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。
各地孔雀舞的跳法都不一樣，以表演者各自不同的技藝特長(zhǎng)而形成了各種不同的風(fēng)格。獨(dú)舞最具代表性的是瑞麗縣的'藝人，他們以模？？作，形成豐富的舞步；瑞麗縣半職業(yè)藝人較多，如瑞板、賀費(fèi)、毛相、約相、旺拉等人，他們?cè)诒硌萆细饔袆?chuàng)新，以各自的流派風(fēng)格而聞名全省。雙人孔雀舞也稱(chēng)“凡南諾”，最具代表性的雙人孔雀舞流傳在景洪縣?！澳稀币鉃椤案哔F的女性”，“諾”意為“雀”或“鳥(niǎo)”；“凡南諾”可譯為“雀公主舞”，此舞主要表現(xiàn)雌雄兩只孔雀的飛翔、相對(duì)而舞的情景。潞西縣芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀與魔鬼”的三人舞，后演變?yōu)楠?dú)舞，以孔雀道具做得大而精美華麗，開(kāi)合自如，吸引著廣大觀眾。景谷縣的孔雀舞屬歌舞劇表演，邊舞邊唱，舞蹈步伐較簡(jiǎn)單，以走步和碎步為主，表演的是佛經(jīng)故事“召賀罕打孔雀”。
元陽(yáng)縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動(dòng)時(shí)，以鼓為伴奏，師娘在祭臺(tái)上邊唱邊舞，群眾在臺(tái)下自由舞動(dòng)，動(dòng)作較簡(jiǎn)單。石屏縣的傣族居住地有“跳龍舞”），是在祭龍樹(shù)的活動(dòng)中進(jìn)行。舞時(shí)男巫手持帶環(huán)的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓，由他們帶頭起舞，村民們合著節(jié)奏參與舞蹈。時(shí)而全體圍成圈，時(shí)而二人對(duì)跳，沒(méi)有固定形式和隊(duì)形，舞者隨心所欲地變換位置，只求情緒高昂，莊重?zé)崃?。舞蹈?dòng)作簡(jiǎn)單，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動(dòng)，雙手上繞半圓，在左右腰側(cè)打鼓與搖環(huán)。
新平縣還有送葬時(shí)跳的“獅子舞”，跳時(shí)用嗩吶和鑼鼓伴奏；有一些套路，如圍棺而舞、棺前開(kāi)路等。該舞的表演風(fēng)格和音樂(lè)與漢族、彝族差不多，有吸收漢、彝族舞蹈音樂(lè)的明顯痕跡。
有些祭祀舞蹈如過(guò)去曾流傳于德宏地區(qū)的“跳柳神”和曾流行于江城縣的“貝馬舞”，現(xiàn)已無(wú)人再跳。
明代《百夷傳》中描述的“父母亡，不用僧道，祭則婦人祝于尸前，諸親戚鄰人，各持酒物于喪家，聚少年數(shù)百人，飲酒作樂(lè)，歌舞達(dá)旦，謂之娛尸；婦人群聚，擊碓桿為戲，數(shù)日后而葬?！奔漓胛璧笀?chǎng)面，現(xiàn)也只在新平縣的傣族居住區(qū)還可見(jiàn)到：在吊喪的第二天，必須請(qǐng)吹鼓班子為死者跳舞（即跳獅子舞）；婦女結(jié)伙與男人打鬧。說(shuō)明明朝時(shí)存在的喪葬活動(dòng)中的舞蹈至今仍有存在，只不過(guò)簡(jiǎn)化了。
傣族另有一類(lèi)武術(shù)性舞蹈，產(chǎn)生的年代也很久遠(yuǎn)。傣族經(jīng)歷過(guò)封建領(lǐng)主制社會(huì)。傣族成年男性，平時(shí)是農(nóng)奴，戰(zhàn)時(shí)是士兵，必須學(xué)會(huì)一些舞弄刀、槍、棍、拳的技能和套路，以備用于防身和參加戰(zhàn)爭(zhēng)。今天的傣族男子也繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，以此表現(xiàn)自己的勇敢與機(jī)敏。但如今他們習(xí)練的刀槍棍拳，已融進(jìn)了向其他民族學(xué)習(xí)的套路，如拳就有本地拳、外地拳、緬拳、泰國(guó)拳等不同風(fēng)格流派，表演時(shí)還用鼓等進(jìn)行伴奏，發(fā)展成為舞蹈化的武術(shù)了。
1、依拉賀舞——也稱(chēng)“煩依賀”。流行于西雙版納傣族自治州一帶。在傣歷新年“潑水節(jié)”和 “開(kāi)門(mén)節(jié)”或喜慶的日子，傣族人民都要?dú)g跳此舞，因每段唱詞后面都有“依拉賀”做襯詞而得名。依拉賀舞的特點(diǎn)和戛伴光舞相似。
2、蝴蝶舞——傣語(yǔ)稱(chēng)“戛吆”。流行于耿馬縣孟定和德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶。據(jù)說(shuō)蝴蝶舞是為了賽舞時(shí)別開(kāi)生面而創(chuàng)作的。表演時(shí)舞者將蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飛舞的形態(tài)，其動(dòng)作和鼓點(diǎn)都與小孔雀舞的跳法有相似之處。
3、斗笠舞——流行于金平縣一帶。那里炎熱而多雨，日常生活和勞動(dòng)中都離不開(kāi)斗笠。因而有了斗笠舞。笠帽的動(dòng)作有“扛帽”、“體前滾帽”、“滾肩帽”、“擺帽”等，舞時(shí)膝部起伏柔和，略呈三道彎造型，但不明顯。
4、臘條舞——傣語(yǔ)稱(chēng)“戛甸”。是一種表演性的儀式舞蹈，主要流行于西雙版納一帶。舞蹈柔婉、含蓄，常用坐、立、跪及起伏步、抬前旁、后屈腿等步伐，雙手托住點(diǎn)燃的臘條，做掏手、向外劃圓等動(dòng)作。
5、雞舞——傣語(yǔ)稱(chēng)“戛該”。是流行于德宏傣族景頗族自治州潞西縣的兒童舞蹈。舞蹈主要模仿雞覓食、相斗等動(dòng)作，以跳的時(shí)間長(zhǎng)、速度快為勝。沒(méi)有樂(lè)器伴奏，一般由孩子們數(shù)數(shù)而舞。
6、十二馬舞——傣語(yǔ)稱(chēng)“馬西雙”，是由十二個(gè)人表演的歌舞，流行于德宏傣族景頗族自治州盈江縣、潞西縣等地。表演者腰間套系馬形狀的道具，一手拉韁繩，一手拿扇，以半腳掌碎顫跑步為主，變化各種隊(duì)形。一般演唱十二個(gè)月的勞動(dòng)，有時(shí)也表演一定的故事情節(jié)。
7、戛喃燕——意思是“小公主或小姐的舞蹈。”過(guò)去只在宗教節(jié)日或土司結(jié)婚、繼位時(shí)才跳，主要流行于滄源縣勐懂地區(qū)。以唱為主，內(nèi)容有唱結(jié)婚、愛(ài)情及十二個(gè)月的生產(chǎn)勞動(dòng)等。舞時(shí)男的在前打拳，女的手持扇子或手巾，動(dòng)作與戛伴光舞相似。
傣族舞舞蹈心得篇十六
功的認(rèn)識(shí)
第二節(jié)：腿部柔韌性的組合訓(xùn)練
第三節(jié)：節(jié)奏與節(jié)拍的基本練習(xí)
第十節(jié)：學(xué)習(xí)腳位訓(xùn)練組合第十一節(jié)：手位的基本練習(xí)，初步掌握手臂的幾個(gè)方位
第十二節(jié)：學(xué)習(xí)手位訓(xùn)練組合第十三節(jié)：胯的柔韌性基本訓(xùn)練
第二十節(jié)：
同時(shí)增加孩
第二十二節(jié)：跳踢步組合練習(xí)
第二十三節(jié)：空間方位游戲，主要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)空間方位的認(rèn)識(shí)與反應(yīng)
第二十四節(jié)：空間方位的組合練習(xí)
第二十五節(jié)：訓(xùn)練頸椎的靈活性和柔韌性，掌握頭部動(dòng)作
第二十六節(jié)：頭部訓(xùn)練組合，在初步了解腰部訓(xùn)練的要點(diǎn)
第二十七節(jié)：腰部基本訓(xùn)練，主要訓(xùn)練脊椎的伸展和彎曲能力
第二十八節(jié)：學(xué)習(xí)腰部訓(xùn)練組合第二十九節(jié)：訓(xùn)練手臂的表現(xiàn)力以及手臂路線(xiàn)的認(rèn)識(shí)
第四十節(jié):胯與跳的訓(xùn)練組合練習(xí)
第四十一節(jié)：初步了解蒙族舞蹈的風(fēng)格以及蒙族舞蹈的基本動(dòng)作
第四十二節(jié)：學(xué)習(xí)蒙族舞蹈小組合第四十三節(jié)：復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容
第四十四節(jié)：學(xué)習(xí)維族舞蹈的基本動(dòng)律與墊步練習(xí)
第四十五節(jié)：鞏固上堂課的基本內(nèi)容，在學(xué)習(xí)組合動(dòng)作
第四十六節(jié)：維族舞蹈組合訓(xùn)練
第四十七節(jié)：舞姿練習(xí)，主要訓(xùn)練古典舞基本舞姿的準(zhǔn)確性
第四十八節(jié)：古典舞基本舞姿組合訓(xùn)練
注：以上教學(xué)內(nèi)容會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)員的自身?xiàng)l件和情況可在調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容，使每個(gè)
習(xí)有助于打開(kāi)學(xué)生腿部關(guān)節(jié)的韌帶。壓腿時(shí)要注意腿部關(guān)節(jié)的直立，腳背向外打開(kāi)繃直，并
長(zhǎng)旁腰。壓后腿時(shí)，注意肩膀端平，頸部不要縮，撐住頭部別掉下去，并向后伸展。伴奏帶：
被拉長(zhǎng)。伴奏帶：中速，節(jié)奏舒緩2/4三推腳背組合腳背的好壞因人而異，大部分取決
于先天因素，但也不能忽視后天的訓(xùn)練。在訓(xùn)練之前，從腳尖到整個(gè)大腳背都要活動(dòng)開(kāi)；訓(xùn)
拍換另一只腳，動(dòng)作相同雙腳背練習(xí)亦同。年齡小的學(xué)生在做此類(lèi)訓(xùn)練中，注意力不
集中，易低頭去看自己和他人的動(dòng)作，在做推腳背時(shí)，雙腳容易打開(kāi)，腳背推不起來(lái)，需
要時(shí)刻提醒和規(guī)范動(dòng)作。四把桿訓(xùn)練組合少兒舞蹈培訓(xùn)與專(zhuān)業(yè)舞蹈訓(xùn)練有很大區(qū)別。
在做把桿上的動(dòng)作組合時(shí)，不可能像專(zhuān)業(yè)學(xué)員那樣的強(qiáng)度和難度。除非是經(jīng)過(guò)若干年業(yè)余訓(xùn)
練，自身?xiàng)l件可以達(dá)到專(zhuān)業(yè)水平了才有能力做到難度和強(qiáng)度并舉的動(dòng)作組合。少年兒童活潑
好動(dòng)，喜愛(ài)好玩有趣的動(dòng)作，這就要求教師在編排這類(lèi)把桿上的動(dòng)作組合時(shí)，注意結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單
易學(xué)，學(xué)生有能力做到。好玩好學(xué)，自然就會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加之在教學(xué)中不斷給予
合4五位腳，單手扶把小踢腿組合5五位腳，單手扶把移重心組合6（雙手/單手）轉(zhuǎn)
部站好，膝蓋都要繃直，頭抬起來(lái)平視前方。在踢后退的過(guò)程中，上半身保持不動(dòng)，不要側(cè)
身回頭，胯不能松，腳背和膝蓋都要繃直。切忌身體前傾。如果在反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)生還是做不
定要保證手臂端平,不能放松下來(lái).八下腰年齡偏小的學(xué)生腰的柔韌性不錯(cuò),但是手腳都
住雙膝,頭埋下來(lái).教師順著脊柱給學(xué)生做按摩,保護(hù)她們的脊柱不受到傷害.九劈腿有利
鐘.3橫叉不動(dòng),再向右轉(zhuǎn),變?yōu)橛夷_在前的豎叉.重復(fù)動(dòng)作1十小跳組合訓(xùn)練學(xué)生的彈跳
向下,臀部夾緊.十一舞蹈教學(xué)根據(jù)學(xué)期開(kāi)始時(shí)制定的教學(xué)目標(biāo),需要完成哪些舞蹈劇目
1一、舞蹈教學(xué)計(jì)劃
識(shí)自己身體的各個(gè)部位；學(xué)習(xí)幾種基本的舞步：如走步、小碎步、小跑步、后踢步、踵趾步
等。并通過(guò)多個(gè)小律動(dòng)的學(xué)習(xí)發(fā)展幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，節(jié)奏感及樂(lè)感。
24前自由地、愉快地表
二、舞蹈教學(xué)要求、培養(yǎng)幼兒喜歡跳舞和做音樂(lè)游戲。、能按音樂(lè)節(jié)拍做動(dòng)作，培養(yǎng)節(jié)奏感。、認(rèn)識(shí)自己身體的各個(gè)部位，學(xué)習(xí)正確的坐立基本姿勢(shì)。、學(xué)會(huì)幾種簡(jiǎn)單的基本舞步，及多個(gè)小律動(dòng)、歌表演、能在眾人面演。
三、舞蹈教學(xué)進(jìn)度安排（共16課時(shí)）幼兒舞蹈教學(xué)教案第一課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：
學(xué)習(xí)正確的站立、壓腳背跪坐的姿勢(shì)；能自由地、愉快地隨老師學(xué)習(xí)舞蹈；認(rèn)識(shí)自己
肚子肚子－頭胸肚子
（二）、家長(zhǎng)工作
1、交待上課時(shí)間7：00－8：30，請(qǐng)家長(zhǎng)提前十分鐘來(lái)園，可進(jìn)教室觀看幼兒表演。不要在2西放在固定的地方。門(mén)口張望，以免影響幼兒情緒，家長(zhǎng)要堅(jiān)持送幼兒來(lái)園上課。、每次上課帶舞蹈鞋、舞蹈褲、汗衫，來(lái)園時(shí)換好。準(zhǔn)備一瓶水，東幼兒舞蹈教學(xué)教案第二課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，壓腳背跪坐、正確的站立姿勢(shì)、下課常規(guī)等
2、學(xué)習(xí)盤(pán)腿坐，要求幼兒雙腿盤(pán)坐、頭向正前方看、背部挺直。
手部動(dòng)作組合分解：前奏：手放在腰后，站立
1－8：雙手前伸五指伸開(kāi)，手（打開(kāi)－合攏）
4－8：手畫(huà)圈－手放背后－雙手向前伸出（最后一拍）重復(fù)一次
（二）、家長(zhǎng)工作
1、交待每次上課帶舞蹈鞋、舞蹈褲、汗衫，來(lái)園時(shí)換好。準(zhǔn)備一瓶水，東西放在固定的地方。
2、交待家長(zhǎng)回家注意幼兒的坐姿和站姿。
幼兒舞蹈教學(xué)教案第三課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：
1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，盤(pán)腿坐、正確的站立姿勢(shì)、上課常規(guī)等
1－8：雙手食指、拇指伸直，手肘彎曲后上伸，伸左腳做踵趾步（反復(fù)一次）
2－8：雙手曲肘夾在腰部，前后擺動(dòng)（握拳），腳做小跑步
3－8：雙手五指張開(kāi)遮眼，伸左腳做踵趾步；
反復(fù)一次
（二）、家長(zhǎng)工作
1、請(qǐng)家長(zhǎng)回家鼓勵(lì)幼兒在眾人面前表演《兩只老虎》，并給予最大的鼓勵(lì)。
2、復(fù)習(xí)盤(pán)腿坐、伸腿坐的正確姿勢(shì)。
幼兒舞蹈教學(xué)教案第四課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：
1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，踵趾步、伸腿坐、上、下課常規(guī)等
2、學(xué)習(xí)踵趾步：小八字步準(zhǔn)備。
（二）、家長(zhǎng)工作
1、請(qǐng)家長(zhǎng)回家鼓勵(lì)幼兒在眾人面前表演《兩只老虎》，并給予最大的鼓勵(lì)。
2、復(fù)習(xí)踵趾步的正確姿勢(shì)。
幼兒舞蹈教學(xué)教案第五課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：
1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，踵趾步、盤(pán)腿坐、正確的站立姿勢(shì)、上課常規(guī)等
2、學(xué)習(xí)勾繃腳，要求幼兒雙腿伸直并攏、雙手輕放在身體兩邊，頭向正前方看、背部挺直，腳尖隨音樂(lè)節(jié)拍做勾腳－繃腳，提醒幼兒面帶笑容。
腰部動(dòng)作組合分解：
前奏：手放在腰后，壓腳背跪坐
1－8：雙手曲肘上下疊放在胸前，身體隨節(jié)奏左右擺
2－8：雙手前伸做放物狀，雙手翻掌后放在身體兩側(cè)
3－8：重復(fù)第一個(gè)八拍
4－8：手放在嘴邊身體前傾，腳壓腳背跪坐
5－8：左手放在肩旁左右擺動(dòng)，右手伸直放在身體旁，身體向左轉(zhuǎn)身面向2點(diǎn)
幼兒舞蹈教學(xué)教案第六課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：
1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，勾繃腳、手部動(dòng)作、腰部動(dòng)作、正確的站立姿勢(shì)、上課常規(guī)等
2、復(fù)習(xí)小舞蹈《兩只老虎》，鼓勵(lì)幼兒在眾人面前表演，進(jìn)行分組表演，給予幼兒最大的鼓勵(lì)，培養(yǎng)幼兒的自信心。
小舞蹈《兩只老虎》：前奏：雙手隨節(jié)奏拍手、點(diǎn)頭
1－8：雙手食指、拇指伸直，手肘彎曲后上伸，伸左腳做踵趾步（反復(fù)一次）
2－8：雙手曲肘夾在腰部，前后擺動(dòng)（握拳），腳做小跑步
3－8：雙手五指張開(kāi)遮眼，伸左腳做踵趾步；
4－8：手按節(jié)奏拍手后雙手打開(kāi)，伸左腳做踵趾步（反復(fù)一次）
間奏：重點(diǎn)練習(xí)腳尖腳跟踢步反復(fù)一次
（二）、家長(zhǎng)工作
1、請(qǐng)家長(zhǎng)回家鼓勵(lì)幼兒在眾人面前表演《兩只老虎》，并給予最大的鼓勵(lì)。
2、復(fù)習(xí)手部動(dòng)作及腰部動(dòng)作
幼兒舞蹈教學(xué)教案第七課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：
2、復(fù)習(xí)小舞蹈《兩只老虎》
小律動(dòng)《螢火蟲(chóng)》：前奏：雙手隨節(jié)奏拍手、點(diǎn)頭
1－8：雙手叉腰，雙腳走小碎步，幼兒由兩隊(duì)變成一隊(duì)
2－8：雙手做小鳥(niǎo)飛－身體由1點(diǎn)側(cè)向3點(diǎn)，反復(fù)一次
間奏：雙手隨節(jié)奏拍手、點(diǎn)頭
后四個(gè)八拍反復(fù)一次
（二）、家長(zhǎng)工作
1、請(qǐng)幼兒在家長(zhǎng)面前表演《兩只老虎》，請(qǐng)家長(zhǎng)給予最大的鼓勵(lì)。
2、復(fù)習(xí)手部動(dòng)作組合、腰部動(dòng)作組合的正確姿勢(shì)，及小律動(dòng)《螢火蟲(chóng)》。
幼兒舞蹈教學(xué)教案第八課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：
2、復(fù)習(xí)小律動(dòng)《螢火蟲(chóng)》
前奏：雙手隨節(jié)奏拍手、點(diǎn)頭
1－8：雙手叉腰，雙腳走小碎步，幼兒由兩隊(duì)變成一隊(duì)
2－8：雙手做小鳥(niǎo)飛－身體由1點(diǎn)側(cè)向3點(diǎn)，反復(fù)一次
間奏：雙手隨節(jié)奏拍手、點(diǎn)頭
后四個(gè)八拍反復(fù)一次
3、學(xué)習(xí)小碎步：正步準(zhǔn)備，雙腳跟抬起可有節(jié)奏也可無(wú)節(jié)奏地雙腳掌交替快速、均勻地小步行進(jìn)或原地走動(dòng)。強(qiáng)調(diào)膝關(guān)節(jié)一定要放松。
（二）、家長(zhǎng)工作
1、請(qǐng)幼兒在家長(zhǎng)面前表演《螢火蟲(chóng)》，鍛煉幼兒的膽量。
2、練習(xí)小碎步的正確姿勢(shì)，及小律動(dòng)《螢火蟲(chóng)》。
幼兒舞蹈教學(xué)教案第九課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：
2、學(xué)習(xí)頭部動(dòng)作組合：
前奏：雙手叉腰，雙腳跪立，身體面前1點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)幼兒面帶微笑
1－8：雙手叉腰，低頭－向前－仰頭－向前
2－8：雙手叉腰，左旁－向前－右旁－向前
3－8：反復(fù)第一個(gè)八拍；
4－8：反復(fù)第二個(gè)八拍
5－8：雙手叉腰，左側(cè)－向前－右側(cè)－向前
6－8：雙手交叉于胸前，手向兩旁打開(kāi)，雙腳由跪立－跪坐，頭左右快速擺動(dòng)
7－8：反復(fù)一次8－8：反復(fù)一次（二）、家長(zhǎng)工作
1、請(qǐng)幼兒在家長(zhǎng)面前表演勾繃腳，激發(fā)幼兒對(duì)舞蹈的興趣。
2、練習(xí)上、下課常規(guī)，及舞蹈《兩只老虎》。
幼兒舞蹈教學(xué)教案第十課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：
1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，勾繃腳、手部動(dòng)作組合、腰部動(dòng)作組合、頭部動(dòng)作組合等
2、小舞蹈《小青蛙》：
前奏：雙手隨節(jié)奏拍手、點(diǎn)頭，動(dòng)跨
2－8：反面反復(fù)一次3－8：雙手五指張開(kāi)曲肘，雙腳做蹦跳步左－右
4－8：雙手做游泳狀，雙腳做小碎步間奏：雙手隨節(jié)奏拍手、點(diǎn)頭后四個(gè)八拍反復(fù)一次
（二）、家長(zhǎng)工作
1、請(qǐng)幼兒在家長(zhǎng)面前表演頭部動(dòng)作組合，激發(fā)幼兒對(duì)舞蹈的興趣。
2、練習(xí)蹦跳步，及舞蹈《小青蛙》。
幼兒舞蹈教學(xué)教案第十一課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：
1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，踵趾步、蹦跳步等
2、復(fù)習(xí)舞蹈《小青蛙》：前奏：雙手隨節(jié)奏拍手、點(diǎn)頭，動(dòng)跨
1－8：雙手曲肘，左腳向右斜前方伸出，腳跟落地，右腳向2點(diǎn)屈膝身體向左傾斜，面向2點(diǎn)上方。
2－8：反面反復(fù)一次3－8：雙手五指張開(kāi)曲肘，雙腳做蹦跳步左－右
4－8：雙手做游泳狀，雙腳做小碎步間奏：雙手隨節(jié)奏拍手、點(diǎn)頭后四個(gè)八拍反復(fù)一次
3、學(xué)習(xí)基本功三角架：講解動(dòng)作要求，并找幼兒做示范
（二）、家長(zhǎng)工作
1、請(qǐng)幼兒在家長(zhǎng)面前表演基本功三角架，激發(fā)幼兒對(duì)舞蹈的興趣。
2、回家練習(xí)蹦跳步，及舞蹈《小青蛙》。
幼兒舞蹈教學(xué)教案第十二課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：
1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，基本功三角架等
2、隊(duì)形練習(xí)《小星星》：前奏：全體幼兒跪蹲，隨音樂(lè)點(diǎn)頭
1－8：幼兒隨節(jié)拍一橫排一橫排的起立，兩腳與肩同寬，雙手上舉抖動(dòng)
2－8：動(dòng)作重復(fù)一次3－8：雙手上舉抖動(dòng)，自轉(zhuǎn)一圈（左）
4－8：由四橫排變成兩拍間奏：雙手隨節(jié)奏拍手、點(diǎn)頭后四個(gè)八拍反復(fù)一次
3、學(xué)習(xí)基本功壓腳背：講解動(dòng)作要求，并找幼兒做示范
（二）、家長(zhǎng)工作
1、請(qǐng)幼兒在家長(zhǎng)面前表演壓腳背，激發(fā)幼兒對(duì)舞蹈的興趣。
2、回家練習(xí)踵趾步，及隊(duì)形練習(xí)《小星星》。
幼兒舞蹈教學(xué)教案第十三課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：
1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，壓腳背等
2、練習(xí)蹦跳步，正步準(zhǔn)備。動(dòng)作時(shí)雙腿屈膝，經(jīng)雙腳蹬地跳起，在空中雙腿直膝，然后雙腳掌落地，同時(shí)雙腿屈膝。蹦跳步可雙腳起跳，雙腳落地，也可單腳起跳落地。的興趣。
合等、復(fù)習(xí)基本功三角架：講解動(dòng)作要求，并找幼兒做示范
（二）、家長(zhǎng)工作
1、請(qǐng)幼兒在家長(zhǎng)面前表演蹦跳步，激發(fā)幼兒對(duì)舞蹈、回家練習(xí)小碎步步，及舞蹈《小青蛙》幼兒舞蹈教學(xué)教案第十四課時(shí)：（一）、教學(xué)工作：
1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，基本功三角架、頭部動(dòng)作組2
2、小律動(dòng)《早晨多美妙》：
2－8：動(dòng)作重復(fù)一次3－8：雙手上舉抖動(dòng)，自轉(zhuǎn)一圈（左）
4－8：由四橫排變成兩拍間奏：雙手隨節(jié)奏拍手、點(diǎn)頭后四個(gè)八拍反復(fù)一次
3、復(fù)習(xí)基本功三角架、壓腳背：強(qiáng)調(diào)動(dòng)作要求。
（二）、家長(zhǎng)工作
1、請(qǐng)幼兒在家長(zhǎng)面前表演小律動(dòng)《早晨多美妙》，激發(fā)幼兒對(duì)舞蹈的興趣。
2、回家練習(xí)蹦跳步，及隊(duì)形練習(xí)《螢火蟲(chóng)》。
幼兒舞蹈教學(xué)教案第十五課時(shí)：
（一）、教學(xué)工作：
1、復(fù)習(xí)本學(xué)期學(xué)習(xí)的基本動(dòng)作，及教學(xué)常規(guī)
2、復(fù)習(xí)本學(xué)期學(xué)習(xí)的舞蹈和小律動(dòng)。
3、復(fù)習(xí)基本功三角架、壓腳背、趴青蛙，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作要求
（二）、家長(zhǎng)工作回家復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)第十六課時(shí)：匯報(bào)表演，結(jié)束
活動(dòng)前分析
舞蹈是美育的重要手段之一，它具有直觀、形象、生動(dòng)、活潑的特點(diǎn)，是幼兒極為喜愛(ài)的一項(xiàng)活動(dòng)。它可以陶冶孩子的性情，使她們從小受到美的熏陶，更有利于孩子身體的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)她們快樂(lè)地健康成長(zhǎng)。與成品舞蹈相比，基本功訓(xùn)練相對(duì)趣味性差，難以提起幼兒訓(xùn)練的興趣。因此，在上學(xué)期，大班幼兒剛接觸舞蹈的時(shí)候我著重進(jìn)行舞蹈感覺(jué)和音樂(lè)理解能力的培養(yǎng)，僅設(shè)計(jì)了部分簡(jiǎn)單的基本功訓(xùn)練。下學(xué)期，體操訓(xùn)練要求有規(guī)定動(dòng)作，為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高孩子訓(xùn)練基本功的興趣，我設(shè)計(jì)了一系列基本功訓(xùn)練的措施。
活動(dòng)過(guò)程
與舞蹈表演比起來(lái)基本功的訓(xùn)練是一項(xiàng)比較枯燥無(wú)味的事情，如果孩子們對(duì)
基本功訓(xùn)練不感興趣，那么練習(xí)的效果就會(huì)很差，為了孩子們能在短的時(shí)間內(nèi)得到好的訓(xùn)練效果首先要調(diào)動(dòng)他們的興趣，讓他們“入門(mén)”我采用了游戲的形式來(lái)對(duì)他們進(jìn)行基本功的訓(xùn)練。
一、踢腿練習(xí)
我在兩個(gè)柱子之間連了一根皮筋，先把高度調(diào)到很低讓孩子們用腳踢，慢慢的把高度提升，看看哪個(gè)孩子能踢得著，他們會(huì)爭(zhēng)先恐后的搶著練習(xí)，而且不會(huì)厭倦，老師不用強(qiáng)制他們也會(huì)練習(xí)的很起勁，不幾天的時(shí)間他們就把腿部的筋拉開(kāi)，腿踢得很直很高。
二、打虎跳
三、前橋
前橋是孩子們很喜歡但是難度非常大的基本功，孩子們的心里想做卻又害怕，我采用單個(gè)訓(xùn)練的方法，讓每個(gè)孩子先學(xué)會(huì)這個(gè)動(dòng)作，知道怎樣保護(hù)自己，讓她們?cè)诰毩?xí)的時(shí)候不會(huì)受傷，然后再調(diào)動(dòng)他們練習(xí)的興趣，利用皮筋讓他們練習(xí)過(guò)橋。
四、壓腿組合按照大班幼兒基本功的訓(xùn)練要求，結(jié)合班級(jí)孩子的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一套完整的壓腿組合，其中包括正壓腿、側(cè)壓腿、后壓腿、踢腿和搬腿等動(dòng)作。這套組合動(dòng)作連接緊密，音樂(lè)活潑，孩子們主動(dòng)地把身體各部分活動(dòng)開(kāi)，這樣在練習(xí)基本功的過(guò)程中不容易傷到自己。
五、游戲
我們平時(shí)還通過(guò)騎馬、支撐、推小車(chē)來(lái)練習(xí)手臂的力量，通過(guò)跳青蛙來(lái)壓垮，活動(dòng)量都很大，每次練習(xí)完孩子們都會(huì)出一身大汗，可是他們還是很開(kāi)心沒(méi)有表現(xiàn)出不愿意學(xué)的情緒，現(xiàn)在大班的孩子把基本功訓(xùn)練當(dāng)成一種很快樂(lè)的事情，每天都主動(dòng)提出練習(xí)基本功，通過(guò)這短短幾個(gè)月的時(shí)間，我明顯感覺(jué)到孩子們都變得結(jié)實(shí)了，通過(guò)趣味基本功訓(xùn)練孩子們?cè)谟螒蛑绣憻捔松眢w，非常適合幼兒園的孩子。
舞蹈課的教案
課形：舞蹈課
課時(shí)：兩課時(shí)
年級(jí)：小學(xué)高年級(jí)
一、教學(xué)目的1認(rèn)知目標(biāo)：少兒舞蹈與成人舞蹈有相同的規(guī)律，都是以人體為工具，通過(guò)人體動(dòng)作的語(yǔ)匯，表達(dá)一定思想感情的動(dòng)態(tài)藝術(shù)。但與成人舞蹈相比，少兒舞蹈的動(dòng)律更為歡快明朗，它包容青少兒的“童心”與“童趣”，蘊(yùn)含著孩子們對(duì)于“真善美”的感受與親和力。通過(guò)簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作、組合，使學(xué)生直觀形象的感知少兒舞蹈特點(diǎn)。簡(jiǎn)單的了解藏族舞蹈的特點(diǎn)及其名族特點(diǎn)。
2能力目標(biāo)：學(xué)生能夠結(jié)合本身平常上課的情況描述少兒舞蹈的特點(diǎn)并能模仿所觀看的簡(jiǎn)單的少兒舞蹈、藏族舞蹈動(dòng)作。而這些動(dòng)作又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開(kāi)拓創(chuàng)造性的思路。
3情感目標(biāo)：能夠在整個(gè)舞蹈課程學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)舞蹈帶給我們的熱情與合作學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，通過(guò)這種步調(diào)一致的訓(xùn)練，久而久之，孩子們就會(huì)養(yǎng)成一種自覺(jué)守紀(jì)律、主動(dòng)關(guān)心幫忙他人、注意集體協(xié)作的行為習(xí)慣。經(jīng)過(guò)刻苦的訓(xùn)練，他們的毅力得到了充分的磨煉，并喜歡上舞蹈熱愛(ài)上舞蹈。
二、教學(xué)重點(diǎn)：能熱情的表演少兒舞蹈—-芭蕾的一些動(dòng)作組合以及藏族舞《翻身農(nóng)奴把歌唱》的前半部分，讓他們能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，大膽的進(jìn)行表演，把本身會(huì)的展示出來(lái)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：芭蕾舞中的腳位、手位、腳尖的運(yùn)用，藏族舞中的顫膝、拉直臂及舞蹈中常要注意德節(jié)奏掌控等。
四教學(xué)方法：任務(wù)探究法；榜樣示范法；合作學(xué)習(xí)法
教學(xué)過(guò)程：1由我先給大家表演芭蕾舞基本動(dòng)作套路及一支完整的藏族舞，讓學(xué)生有一個(gè)整體感知。（配上音樂(lè)）
2向達(dá)家介紹他們將要學(xué)習(xí)的舞蹈部，開(kāi)始示范并訓(xùn)練他們的腳位、手位等。3教他們芭蕾中的基本動(dòng)作組合，并讓他們熟悉音樂(lè)和節(jié)拍。
4將學(xué)生進(jìn)行分組練習(xí)、表演，讓他們觀看視頻，自行糾正本身的動(dòng)作。
5把這個(gè)藏族舞中一些基本動(dòng)作先教給大家，全班一起打節(jié)奏練習(xí)。分解動(dòng)作學(xué)習(xí)之后舞蹈組合的學(xué)習(xí)。
6和音樂(lè)一起練習(xí)、分組表演。
7總結(jié)評(píng)價(jià)，給那些表現(xiàn)好的同學(xué)一些小獎(jiǎng)勵(lì)。
備注：如時(shí)間允許，我講給他們介紹一些其他舞種知識(shí)并看一些舞蹈視頻（如蒙古族舞、現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞）
傣族舞舞蹈心得篇十七
“一方水土養(yǎng)育一方人”，民間舞的獨(dú)特風(fēng)格和鮮明特色是源于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。每個(gè)民族都有各自的特點(diǎn)各自的文化，用自己不同的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)了不同的篇章。時(shí)間的不同，空間的差異，使得人們的物質(zhì)生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)組織形式亦不相同，從而創(chuàng)造了各具風(fēng)范的文化類(lèi)型，其體現(xiàn)的精神、表現(xiàn)的特點(diǎn)、發(fā)展的趨勢(shì)也各不相同，從而形成了文化類(lèi)型。南方民族的舞蹈婀娜秀麗，北方民族的舞蹈剛健豪放，高山民族的舞蹈奇特瀟灑，平原民族的舞蹈柔美細(xì)膩。不同地域、不同民族的舞蹈都具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)匯，構(gòu)成了一幅幅民族歡樂(lè)祥和的精美畫(huà)卷。中國(guó)各民族的民間舞蹈取材于民間，來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活，其舞蹈語(yǔ)匯質(zhì)樸生動(dòng)、形象簡(jiǎn)練，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
上節(jié)課我們欣賞了第八屆、第九屆桃李杯民族民間舞蹈技巧組合。相較于八桃而言，九桃更顯得“成熟”些，無(wú)論從畫(huà)面的質(zhì)感、還是舞蹈演員的能力以及舞蹈服飾都更加細(xì)致，包括組合的編排的完整性、情緒感，都日趨于“成熟”給觀眾呈現(xiàn)的更像是完整的舞蹈，不但但只注重技巧性。給我留下深刻印象是傣族舞蹈組合，自己一直很喜歡楊麗萍老師的作品所以對(duì)傣族舞蹈更偏愛(ài)。傣族民間舞蹈具有安詳、舒緩的動(dòng)律“三道彎”和“一順邊”的舞姿造型孔雀和象的意境水文化的特征等基本文化特征。有人認(rèn)為傣族舞蹈，主要是姿態(tài)婀娜并沒(méi)有什么技巧，但我想說(shuō)傣族舞蹈那獨(dú)特的動(dòng)作語(yǔ)匯的運(yùn)用就是民間舞的藝術(shù)化技巧的最高體現(xiàn)。華中師范大學(xué)宋怡然表演的組合，能讓我們看到水看到水的生命。它通過(guò)藝術(shù)化地夸張與變形，將水的靈性進(jìn)一步升華，創(chuàng)造出了一個(gè)似真似幻、虛虛實(shí)實(shí)的藝術(shù)仙境。這就是傣族舞蹈的高超之處，它以?技?成?形?卻又不為?技?和?形?所累。當(dāng)你在欣賞楊麗萍的《雀之靈》時(shí)根本發(fā)現(xiàn)不了技巧的痕跡，由于“楊麗萍是用?技以求道?的生命意識(shí)在創(chuàng)造?生之靈光?。在那翩躍翔舞的孔雀中，楊麗萍傾注了自己全部的人生感興、人生悟覺(jué)、人生意趣和人生睿思，使這一舞蹈對(duì)白充溢著舒適的生命和諧感與堅(jiān)毅的生命自信心?！币虼?，我以為民間舞技巧運(yùn)用的最高境界就是將之藝術(shù)化，讓技巧的全過(guò)程完全隱匿在舞蹈表演的情理、律動(dòng)之中，而不“顯山露水”，刻意為之。在廣州市藝術(shù)學(xué)校劉璐的表演中我能看到三道彎的體態(tài)，主要表現(xiàn)在以s狀造型作為基本體態(tài)特征的舞種中，它具有相對(duì)靜止的“雕塑性”特點(diǎn)，在舞蹈動(dòng)態(tài)過(guò)程中身體保持相對(duì)靜止的三道彎姿態(tài)，傣族舞蹈在表演過(guò)程中舞者始終保持三道彎的體態(tài)造型。在民族民間舞蹈中，最能體現(xiàn)體態(tài)三道彎審美特征的是印度的奧蒂撕派舞蹈和我國(guó)的傣族舞蹈。在二者的舞蹈動(dòng)作過(guò)程中，三道彎作為基本體態(tài)，舞者始終或經(jīng)常保持相對(duì)靜止的s狀曲線(xiàn)造型。
傣族舞蹈中，模擬鳥(niǎo)獸的舞蹈居多，如“孔雀舞”、“魚(yú)舞”、“蝴蝶舞”等。最具代表性的是“孔雀舞”，基本體態(tài)就是“三道彎”，即運(yùn)用腰部和胸部的前后三道彎和胯部的左右三道彎表現(xiàn)高枝孔雀垂尾而立的自然形態(tài)。這使傣族舞蹈中的此類(lèi)造型具有較明顯的相對(duì)靜止的“雕塑性”特征，也因此凸現(xiàn)了人體姿態(tài)的曲線(xiàn)美。以三道彎作為基本體態(tài)的民族民間舞，一般在動(dòng)律上較舒緩、柔軟。有人形容這派舞蹈如微風(fēng)中的柳條，它是所有流派中最能體現(xiàn)女性嫵媚神情的舞種；因此傣族舞蹈以柔美、纖細(xì)、典雅的風(fēng)格而著稱(chēng)。傣族舞蹈還講求“動(dòng)律三道彎”，指身體不同部位的s狀造型。傣族舞蹈蘊(yùn)藏著神秘而濃厚的民族氛圍，有極高的文化品位和濃郁的民族文化色彩，極盡東方韻致。傣族舞中透出山川秀美、人文毓秀的奪目光彩，充滿(mǎn)著平和、恬靜含蓄的風(fēng)格，樸實(shí)自然，毫無(wú)雕鑿。舞蹈的律動(dòng)中含著淡、幽靜的氣質(zhì)，凝聚著東方藝術(shù)的線(xiàn)條美。舞蹈動(dòng)作中那些人體的頭、手、臂、肘、肩、腰、胯、膝等每一個(gè)關(guān)節(jié)都盡量彎曲，使整個(gè)體態(tài)由多種曲線(xiàn)組成，形成婀娜多姿的s型，不論手的推拉和腳步起伏的動(dòng)作，還是孔雀舞中的美麗造型的流動(dòng)美，造型豐富而個(gè)性鮮明。不僅會(huì)使人們感到那秀麗山河的自然律動(dòng)美，還會(huì)使人們感到傣族人生活的寧?kù)o祥和、樸實(shí)自然，更能使人感受到他們對(duì)美的追求和對(duì)恬靜幸福生活的向往。
傣族民間舞蹈風(fēng)格濃郁，特點(diǎn)突出，感情內(nèi)在而含蓄，舞姿富于雕塑感。傣族舞蹈中上肢的手和下肢的腳以及頭都極富有表現(xiàn)力，下體多保持半蹲狀態(tài)，以膝部柔美的起伏，身體與手臂形成豐富多彩的三道彎造型。舞時(shí)雙腿半蹲，雙手叉腰，上身向旁?xún)A斜為基本舞姿。舞時(shí)一般前腳掌著地，但不強(qiáng)調(diào)有力地踏和跺，落地時(shí)輕而穩(wěn)。傣族舞除下肢有豐富的步伐，小腿的靈活運(yùn)用外，手和上身豐富的舞姿也極具特點(diǎn)，手式多樣，同一姿態(tài)，同一動(dòng)作，手式不同就有不同的舞蹈形象和含義，上身的挺胸、收腹與頭部、眼神的巧妙配合以及柔中帶剛的舞蹈韻律，使傣族舞既有動(dòng)態(tài)的韻律美，又有靜態(tài)的造型美。
“一順邊”的美是傣族特有的安詳、舒緩動(dòng)律中體現(xiàn)出來(lái)的美好舞蹈形象，雖然傣族大多生活在山谷間的平壩上，但山地的動(dòng)態(tài)特征也反映在人們的勞動(dòng)生活中，尤其是婦女，她們?cè)趽?dān)水、挑谷、揚(yáng)場(chǎng)等勞動(dòng)時(shí)的步態(tài)和形體動(dòng)態(tài)中，多有“一順邊”的特征。北京舞蹈學(xué)院教授羅雄巖認(rèn)為“一順邊”的美，源于高原的勞動(dòng)生活，來(lái)自高原民族的審美心理。在高原上山路崎嶇，人們往來(lái)間有諸多不便，上山、下坡自不必說(shuō)，就是一般走路也和在平原上大有不同，其主要區(qū)別，就在于腳掌的著力點(diǎn)和身體的平衡上，于是逐漸形成了“一順邊”的體態(tài)。
關(guān)于傣族民間舞蹈教學(xué)，我認(rèn)為如果在民間舞蹈教學(xué)中，單純地對(duì)舞蹈本身的動(dòng)作和技巧的關(guān)注，而忽視或輕視舞蹈背后的文化內(nèi)涵是不足取的，這樣勢(shì)必會(huì)對(duì)舞蹈學(xué)員的表演水平和自身修養(yǎng)的提高造成不利影響，甚至削弱舞蹈的文化傳承作用，對(duì)完整地傳承和發(fā)展我國(guó)民間舞蹈藝術(shù)造成障礙為避免這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，在進(jìn)行傣族民間舞蹈教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)舞蹈文化內(nèi)涵滲透到舞蹈具體動(dòng)作技巧之中的教學(xué)思想，即在口傳身授傣族民間舞蹈的具體動(dòng)作和技巧時(shí)，應(yīng)廣泛地介紹講授舞蹈背后的文化內(nèi)涵，使學(xué)生形成一個(gè)立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握其風(fēng)格韻律和動(dòng)態(tài)特征，自主地去領(lǐng)會(huì)其意境和神韻，使學(xué)生對(duì)民間舞蹈既知其然，更知其所以然，以提高了教學(xué)效率和質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的只有這樣，才能優(yōu)化舞蹈的文化傳承作用。
傣族舞舞蹈心得篇十八
但是就是圍繞著這個(gè)寫(xiě)，后面是我寫(xiě)的內(nèi)容還有.
如今，我們的民間舞教學(xué)的教材與教學(xué)內(nèi)容，不是簡(jiǎn)單純粹地把流傳在民間的自然形態(tài)民間舞搬進(jìn)教學(xué)，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)深入研究，找出其規(guī)律特點(diǎn)，不斷進(jìn)行提煉、加工、升華、規(guī)范而形成系統(tǒng)的教材，并以此作為訓(xùn)練學(xué)生舞蹈演員的有效手段，其針對(duì)性、目的性是很明確的。不同地域的民間舞，其舞蹈的形式、風(fēng)格、動(dòng)態(tài)有其共性，也有個(gè)性，而民間舞蹈內(nèi)在特有的規(guī)定性，形成了民間舞蹈自身特有的風(fēng)格特點(diǎn)和形態(tài)樣式。例如：東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)概括為“穩(wěn)重浪”，其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”，以動(dòng)作和急出慢落、有動(dòng)有靜、有張有弛，音樂(lè)曲調(diào)以嗩吶和小鈸器樂(lè)吹奏出迷人的節(jié)奏變化，把舞蹈烘托得更動(dòng)人，為其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”增添聲色。從動(dòng)感和風(fēng)格上，藝術(shù)地概括出東有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)模式，關(guān)鍵是解決教師的教學(xué)思維與教學(xué)方法，是“民主”、“兼容”、“并收”的教學(xué)思想的滲透。
本文通過(guò)四個(gè)方面對(duì)民族民間舞教學(xué)法的重要性進(jìn)行了分析和講解。
1、民族民間舞蹈的特點(diǎn)，一個(gè)民族的歷史進(jìn)程中,由人民群眾直接創(chuàng)作,又在群眾中進(jìn)行今傳承,如此歷代沿襲流傳至的舞蹈形式。
2、民族民間舞教學(xué)法的特點(diǎn)，體現(xiàn)在以不同地區(qū)、不同民族有代表性的民間舞教材為教學(xué)內(nèi)容，有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和規(guī)范性，以具有訓(xùn)練形體技能和心智技能兩方面價(jià)值和作用的內(nèi)容，著重解決學(xué)生的身體松弛和協(xié)調(diào)性、靈活性、柔韌性、氣質(zhì)性以及控制力、力度、彈性、速度、節(jié)奏感、樂(lè)感、技術(shù)技巧性和表現(xiàn)力等。
3、民族民間舞教學(xué)法的目的，通過(guò)系統(tǒng)規(guī)范化的教學(xué)內(nèi)容，配合相適應(yīng)的、生動(dòng)有效的教學(xué)方法，使學(xué)生在民間舞基礎(chǔ)知識(shí)、技術(shù)運(yùn)用方法、基本能力等諸多方面得到培養(yǎng)開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練。
4、民族民間舞教學(xué)法的意義，在中國(guó)舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養(yǎng)課程體系中，民間舞教學(xué)法作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)入舞蹈課堂教學(xué)，是一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)理論課，使學(xué)生更進(jìn)一步的理解舞蹈內(nèi)涵，規(guī)劃舞蹈動(dòng)作，同時(shí)也是一門(mén)理論與實(shí)踐相結(jié)合必不可少的主修課程。
傣族舞舞蹈心得篇十九
傣族是中國(guó)少數(shù)民族之一，主要分布在云南、廣西、貴州、四川等地，其中云南省是傣族聚居地最多的地區(qū)。傣族是一個(gè)古老的民族，他們自有文字和史書(shū)，有著豐富多彩的傳統(tǒng)文化和民俗習(xí)慣。傣族人民以信仰佛教、潑水節(jié)、歌舞、手工藝品等著稱(chēng)世界。
第二段：“潑水節(jié)”——傣族重要的傳統(tǒng)節(jié)日
傣族的潑水節(jié)是其最重要的節(jié)日之一，通常在農(nóng)歷四月十三日至十五日之間舉行。潑水節(jié)源于浴佛節(jié)，是傣族信仰佛教的繼承和傳承。在潑水節(jié)期間，人們會(huì)沿著河流一起擺開(kāi)長(zhǎng)龍游行，手持對(duì)聯(lián)、彩燈、香燭等祭品，歡快地唱著歌曲，隨后就會(huì)相互潑水，以此來(lái)凈化身心靈，迎接新的一年。潑水節(jié)倡導(dǎo)和平、團(tuán)結(jié)和友愛(ài)的精神，也向外界展現(xiàn)了傣族人民豁達(dá)、熱情的風(fēng)度。
第三段：傣族飲食文化
傣族飲食文化是其文化的重要組成部分。傣族美食以泡菜、米線(xiàn)、傣味火鍋、水葫蘆飯、野菌雞、糯米糍等為代表，以酸、辣、鮮、香、嫩為主要特點(diǎn)，味道十分美味。在飲料上，傣族以普洱茶、培安茶等為代表，具有獨(dú)特的風(fēng)味和聞名世界的健康功效。此外，傣族的食貨品擁有豐富的民族文化底蘊(yùn)和極高的科技含量，如文蛤粉、糯米糖等。
第四段：傣族服飾及手工藝品
傣族手工藝品和服飾也是傣族文化中的重要組成部分，如古樸精華的織錦、富有柔美的傣繡、精美的銀造品、華麗的蠟染等。傣族婦女所穿的傳統(tǒng)服飾被稱(chēng)為“傣族服”，具有鮮艷多彩、優(yōu)美大方、嬌俏可愛(ài)等特點(diǎn)，尤其是傣族女孩們常常穿著這種服飾，在潑水節(jié)上與眾多的旅游者來(lái)一起，一起感受節(jié)日的歡樂(lè)。
第五段：我的體驗(yàn)與感悟
在曾經(jīng)的旅行中，我有幸前往云南省，在當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)了傣族的傳統(tǒng)文化和民風(fēng)民俗。我特別感受到傣族樸實(shí)而真誠(chéng)的性格，他們待人友好、熱情而寬容。在我與他們的交流過(guò)程中，我也受到他們的教導(dǎo)與引導(dǎo)，明白了如何在工作和生活中堅(jiān)持自己的理念。我深刻體驗(yàn)到了傣族文化的深厚底蘊(yùn)和寶貴價(jià)值，也學(xué)到了許多傣族人民散發(fā)的溫暖、光輝、智慧和勇氣的 qualities。
總而言之，傣族文化有著豐富多彩的傳統(tǒng)文化和民俗習(xí)慣。在“潑水節(jié)”、“傣族飲食文化”、“傣族服飾及手工藝品”等方面，都有著其獨(dú)特的魅力和飽含深意的文化涵義。我深深地感悟到了傣族文化的美麗、優(yōu)美和闡明，這對(duì)我個(gè)人也啟發(fā)了諸多靈感和思考。
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