讀書筆記是對(duì)所閱讀的書籍內(nèi)容進(jìn)行記錄和總結(jié)的重要方式。如何寫一篇較為完美的總結(jié)是我們需要思考和探索的重要問題。感謝下面的分享，為我們提供了一些優(yōu)秀總結(jié)的案例，希望對(duì)您有所幫助。
八禮五儀的體會(huì)篇一
前陣子，班主任金老師下發(fā)了一張八禮四儀的學(xué)習(xí)紙，好奇的我一拿到就津津有味地讀了起來。當(dāng)我讀到八禮中的最后一條“儀式之禮”時(shí)，讓我情不自禁地想起了10月13日那天，學(xué)校舉行的八禮四儀活動(dòng)——少先隊(duì)入隊(duì)儀式。
那一天，是少先隊(duì)建隊(duì)日，整個(gè)操場(chǎng)裝點(diǎn)得充滿了節(jié)日的氛圍。一百五十多名一年級(jí)的小學(xué)生，光榮地佩戴上了紅領(lǐng)巾。也就在那一刻，我突然想起了五年前的自己。當(dāng)時(shí)，我也懷揣著激動(dòng)地心情步入了小學(xué)的大門，五年前的10月13日，我光榮地佩戴上了紅領(lǐng)巾，記得在那一刻，我是多么的.自豪啊!以后的每天、每時(shí)、每刻，我都不愿意摘下它，因?yàn)?，佩戴在我胸前的，不僅是一條紅領(lǐng)巾，更是一份責(zé)任，一種榮耀。今天，我又重溫了當(dāng)年的入隊(duì)儀式，感受戴上紅領(lǐng)巾時(shí)的快樂。全校同學(xué)都參加了一年級(jí)同學(xué)他們?nèi)松械牡谝粋€(gè)典禮——儀式之禮。佩戴好紅領(lǐng)巾，站在鮮艷的五星紅旗下，伴著洪亮的國歌聲，我們莊嚴(yán)呼號(hào);看著鮮艷的五星紅旗徐徐上升，我們伸出右手，高舉過頭頂，目光注視著五星紅旗，敬上我們少先隊(duì)員崇高的隊(duì)禮。此刻，全校同學(xué)心存敬意，滿懷抱負(fù)。
同學(xué)們，從我做起，從身邊的小事做起，學(xué)好八禮四儀，做好八禮四儀。
八禮五儀的體會(huì)篇二
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)于人際關(guān)系和社交禮儀的重視程度也越來越高。在這樣一個(gè)注重細(xì)節(jié)的社會(huì)環(huán)境中，八禮作為中國傳統(tǒng)的成人禮，被越來越多的人所重視和接受。在我最近參加了一次八禮儀式后，我深深的體會(huì)到八禮所傳達(dá)的價(jià)值和意義。
首先，通過八禮的過程和儀式，我深刻地認(rèn)識(shí)到家族的重要性。在我參加八禮的儀式中，既有父母的教誨和期望，也有兄弟姐妹的祝福和鼓勵(lì)。在這個(gè)過程中，親人間的感情得到了深化，使我意識(shí)到親情的珍貴和無私。同時(shí)，八禮強(qiáng)調(diào)家族的共同命運(yùn)和責(zé)任，提醒了我作為家族一員的使命和擔(dān)當(dāng)。
其次，八禮讓我了解到人與人之間的情誼和交往是需要用心去經(jīng)營和維系的。在參加八禮的過程中，我發(fā)現(xiàn)八禮的每一個(gè)環(huán)節(jié)都對(duì)應(yīng)著與他人建立和維系良好關(guān)系的意義。例如，敬茶環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)尊重和感謝，敬酒環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)真誠和祝福。通過這些環(huán)節(jié)，我明白了在與人交往的過程中，要注重細(xì)節(jié)和真誠，才能夠建立起互相尊重和信任的友誼。
再次，八禮讓我認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)和素質(zhì)對(duì)于一個(gè)人的重要性。在八禮的過程中，我親身體會(huì)到了服飾的整潔、儀態(tài)的莊重和言談的得體對(duì)于一個(gè)人的形象和魅力的影響。八禮要求參與者要做到內(nèi)外兼修，形象與內(nèi)涵相統(tǒng)一。通過這個(gè)過程，我認(rèn)識(shí)到要想取得他人的尊重和認(rèn)可，并不僅僅只需要外在的裝飾，更需要內(nèi)在的修養(yǎng)和素質(zhì)的提升。
另外，八禮也讓我體會(huì)到對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)的重要性。在八禮的儀式中，有誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典和家譜的環(huán)節(jié)，這讓我意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人的歷史使命和文化歸屬感的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)文化逐漸被遺忘和淡出了人們的生活，而八禮作為傳統(tǒng)文化的載體之一，通過儀式的形式讓人重溫和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的美好，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了積極的推動(dòng)作用。
最后，參加八禮儀式也讓我意識(shí)到，作為一個(gè)成年人，應(yīng)該為自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求負(fù)責(zé)任。八禮的過程中，父母會(huì)寄予寄語，并給予鼓勵(lì)和期望，這讓我深感責(zé)任重大，需要努力奮斗，不辜負(fù)家人的期望。同時(shí)，八禮的儀式也鼓勵(lì)我為家族和社會(huì)貢獻(xiàn)力量，在人生的道路上努力做出成績。
總之，八禮作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，通過其獨(dú)有的過程和儀式，讓人深度體驗(yàn)到了家族關(guān)系的重要性、人際交往的藝術(shù)、修養(yǎng)素質(zhì)的重要性、傳統(tǒng)文化的傳承和個(gè)人成就責(zé)任的體會(huì)。相信隨著八禮的普及和傳承，越來越多的人會(huì)從中受益，并在自己的人生道路上有所收獲。
八禮五儀的體會(huì)篇三
第一段：引言（約200字）。
八禮，是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，代表著中華民族的豐厚文化底蘊(yùn)。通過學(xué)習(xí)并實(shí)踐八禮，不僅能夠在社交場(chǎng)合中展示自己的修養(yǎng)，也能夠向他人傳遞出一種高尚的品格。我有幸能夠參與學(xué)習(xí)八禮，從中體會(huì)到了許多與以往不同的感受和心得。
第二段：尊敬禮（約200字）
尊敬禮是八禮中的第一禮，它是我們與他人相處時(shí)的基本出發(fā)點(diǎn)。在學(xué)習(xí)尊敬禮的過程中，我漸漸明白了尊重他人的重要性。不管對(duì)方的地位、背景如何，都應(yīng)當(dāng)給予對(duì)方最基本的尊重和禮貌。只有在互相尊重的基礎(chǔ)上，我們才能建立起良好的人際關(guān)系，并得到他人的認(rèn)可和支持。
第三段：感謝禮（約200字）。
感謝禮是表達(dá)對(duì)他人恩情的一種方式，是發(fā)自內(nèi)心的感激之情。在日常生活中，我們常常忽視了對(duì)他人的幫助和付出。通過學(xué)習(xí)感謝禮，我更加重視那些曾經(jīng)默默幫助過我的人，懂得了感恩的重要性。無論是誰，只要給予了我?guī)椭叶枷Ｍ軌蛴谜嬲\的語言和態(tài)度向他們表示感謝。
第四段：正直禮（約200字）。
正直禮是八禮中最為重要的一項(xiàng)，它是一個(gè)人品格的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)正直禮，我逐漸明白了做一個(gè)遵守道義、言出必行的人的價(jià)值所在。誠實(shí)、守信、正直的品格是社會(huì)賴以運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。在日常生活中，我們要時(shí)刻要求自己保持良好的品行，做到言行一致，堅(jiān)守良知。
第五段：思敬禮（約200字）
思敬禮是對(duì)自身提出要求的一種方式，通過反思自己的行為和處事方式，提高自身修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)思敬禮的過程中，我深刻體會(huì)到了自省的重要性。每天結(jié)束時(shí)，我回想起自己一天中的表現(xiàn)，思考是否有過失和不足之處。只有不斷思考和反省，我們才能不斷進(jìn)步，成為更好的自己。
總結(jié)（約200字）。
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐八禮，我深刻體會(huì)到了尊重、感激、正直和自省的重要性。這些禮節(jié)不僅能夠在社交場(chǎng)合中展現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)，還能夠使我們更好地與他人相處，建立良好的人際關(guān)系。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持八禮的實(shí)踐，努力成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
八禮五儀的體會(huì)篇四
首先，我們要理解“三俠五儀”是指孟子所提出的做人的道德準(zhǔn)則。其中，“三俠”指的是仁、義、禮，“五儀”指的是悌、恭、讓、信、節(jié)。這是孟子對(duì)于一個(gè)具備高尚品德的人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。下面我將從“仁義禮”、“悌恭讓信節(jié)”以及我的親身體會(huì)來談?wù)勎覍?duì)“三俠五儀”的理解與感悟。
首先，談?wù)劇叭柿x禮”。仁者愛人，義者守信，禮者敬神。在日常生活中，我們應(yīng)該以仁心對(duì)待他人，尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。義意味著做事講究公平正義，言行要讓人信任。而禮則是行為的規(guī)范，展示我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和承繼。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往很容易迷失自我和貪婪，但只有以仁義禮為指導(dǎo)，我們才能夠保持人與人之間的和諧關(guān)系，使社會(huì)更加美好。
接下來，談?wù)劇般┕ё屝殴?jié)”。悌，意味著對(duì)長輩和長者的尊敬和順從；恭，要體現(xiàn)在尊重他人和對(duì)待工作的嚴(yán)肅態(tài)度上；讓，是指在日常生活和工作中遷就他人，多一份寬容和理解；信，是言行一致且守信義的實(shí)踐；節(jié)，則是指要克制自己，按照規(guī)矩辦事，追求適度的生活方式。在現(xiàn)代社會(huì)，似乎個(gè)人主義和功利主義盛行，但只有我們?cè)趯?shí)踐中將這五儀貫徹起來，才能夠追求社會(huì)和諧與個(gè)人內(nèi)心的寧靜。
對(duì)于“三俠五儀”，我在實(shí)踐中也有一些體會(huì)。首先，在與人相處中，我盡量以仁心對(duì)待他人。在遇到困難時(shí)，我會(huì)主動(dòng)伸出援手，幫助需要幫助的人。其次，我堅(jiān)持以義為準(zhǔn)則，對(duì)待朋友和工作，保持言行一致，努力做到“說到做到”。此外，在上學(xué)和工作中，我努力遵守各種規(guī)章制度，做到規(guī)范自己的行為。最后，我盡量做到尊敬師長，雖然我并非總能完全做到，但我會(huì)不斷努力。
通過對(duì)“三俠五儀”的理解和實(shí)踐，我能夠感受到一種內(nèi)心的平靜和滿足。當(dāng)我以真誠和善意對(duì)待他人時(shí)，我發(fā)現(xiàn)別人也會(huì)以同樣的態(tài)度回應(yīng)我；當(dāng)我憑著信用和誠實(shí)去面對(duì)人際關(guān)系和工作時(shí)，我感受到了信任和尊重。這種內(nèi)心的滿足和平靜，使我對(duì)人生充滿希望和動(dòng)力，也讓我的生活變得更加有價(jià)值和意義。
總結(jié)起來，通過理解和實(shí)踐“三俠五儀”，我深切體會(huì)到了它們對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)和諧的重要性。仁義禮教會(huì)我們?nèi)绾闻c他人和諧相處，而悌恭讓信節(jié)則是我們行為準(zhǔn)則的體現(xiàn)。在這個(gè)以個(gè)人利益至上的社會(huì)，堅(jiān)持“三俠五儀”需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷經(jīng)受考驗(yàn)和追求完美，但只有這樣，我們才能在紛繁的世界中保持真善和美的品格。讓我們堅(jiān)持“三俠五儀”的實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)雙贏而努力。
八禮五儀的體會(huì)篇五
三俠五儀是我國傳統(tǒng)道德倫理的重要組成部分，每位中國人都應(yīng)該牢記并踐行。三俠指的是幫助他人的美德，五儀則是人們相處時(shí)應(yīng)該遵守的行為原則。在日常生活中，我深刻體會(huì)到了三俠五儀的重要性與價(jià)值。下面，我將從三俠五儀的含義、實(shí)施的困難、堅(jiān)持的好處以及對(duì)我個(gè)人的影響等方面來談?wù)勎业捏w會(huì)。
首先，三俠指的是“助人為樂”，是中華民族傳統(tǒng)美德之一。助人為樂是指在看到他人遇到困難或處于不幸境地時(shí)主動(dòng)伸出援手，幫助他們擺脫困境。在現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍都過著忙碌而繁忙的生活，很容易陷入自我中心的狀態(tài)中。而助人為樂則要求我們關(guān)注他人的需求，并幫助他們。只有通過關(guān)心他人，我們才能夠建立起和諧友善的社會(huì)環(huán)境，使每個(gè)人的生活更加美好。
其次，五儀是指“五?！敝獾摹拔鍌€(gè)必行”，包括禮、義、廉、恥、信，是人們?cè)谙嗷ソ煌袘?yīng)該遵守的行為原則。其中，禮指的是人們?cè)谏鐣?huì)交往過程中應(yīng)當(dāng)遵循的一套行為規(guī)范；義指的是人們應(yīng)當(dāng)為社會(huì)和他人負(fù)責(zé)；廉指的是要做到廉潔奉公，不貪污受賄；恥指的是要有良好的道德觀念，追求真善美；信指的是人們要講信用，遵守承諾。這些行為原則的遵守能夠促進(jìn)人們之間的相互尊重和信任，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
然而，實(shí)施三俠五儀并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種誘惑和困難，很容易讓我們忽視他人的需求或背離五儀。例如，追求個(gè)人利益和金錢的誘惑，容易讓人們失去利他精神和公正感。而且，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往受到競(jìng)爭(zhēng)和壓力的影響，很容易陷入自我保護(hù)和自私自利的狀態(tài)。因此，實(shí)施三俠五儀需要我們不斷克服自身的局限和誘惑，同時(shí)培養(yǎng)良好的品德和道德情操。
然而，堅(jiān)持實(shí)施三俠五儀也有諸多好處。首先，通過助人為樂和遵守五儀，我們能夠建立起良好的人際關(guān)系，獲得他人的信任和尊重。其次，實(shí)施三俠五儀能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。當(dāng)每個(gè)人都關(guān)心他人、誠實(shí)守信、尊重他人時(shí)，社會(huì)的凝聚力和穩(wěn)定性將大大增強(qiáng)。最后，堅(jiān)持三俠五儀對(duì)于個(gè)人的成長也有積極影響。通過助人為樂和遵守五儀，我們能夠培養(yǎng)出善良、正直和樂于助人的品格。
對(duì)我個(gè)人而言，實(shí)施三俠五儀是一種生活態(tài)度。我意識(shí)到每個(gè)人都是社會(huì)的一份子，每個(gè)人都有責(zé)任去關(guān)心他人，幫助他人。當(dāng)我看到別人遇到困境時(shí)，我會(huì)盡自己的努力去提供幫助。同時(shí)，我也會(huì)時(shí)刻提醒自己遵守五儀，言行舉止要符合社會(huì)道德規(guī)范。這種實(shí)施三俠五儀的生活態(tài)度使我更加關(guān)注他人，注重社會(huì)責(zé)任，為我的生活增添了更多的意義。
總之，三俠五儀是中華民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)，實(shí)施三俠五儀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都意義重大。盡管實(shí)施三俠五儀在現(xiàn)實(shí)生活中存在困難，但只要我們堅(jiān)持，就能夠收獲和享受到幫助他人和遵守行為原則的好處。通過實(shí)施三俠五儀，我們能夠營造和諧友善的社會(huì)環(huán)境，提升自身的道德修養(yǎng)。作為一名中國人，我將堅(jiān)持實(shí)施三俠五儀，努力做一個(gè)有責(zé)任心、守規(guī)矩、關(guān)心他人的好公民。
八禮五儀的體會(huì)篇六
（引言）。
八禮，是指?jìng)鹘y(tǒng)婚禮中的八個(gè)步驟：納采、問名、納吉、點(diǎn)將、送禮、過堂、拜堂、入洞房。在傳統(tǒng)文化中，八禮被視為婚姻中的重要環(huán)節(jié)，代表著兩個(gè)家庭的聯(lián)姻和子孫后繼。近年來，越來越多的年輕人開始追求簡(jiǎn)約、現(xiàn)代的婚禮形式，而對(duì)于八禮的了解和意義漸漸被淡忘。然而，我有幸參與了一個(gè)傳統(tǒng)婚禮，并親身體驗(yàn)了八禮的整個(gè)過程。在此過程中，我深深感受到了八禮的內(nèi)涵和價(jià)值，并得到了寶貴的個(gè)人心得體會(huì)。
（第一段：納采、問名、納吉）。
在納采這一步驟中，雙方家庭通過紅包的方式贈(zèng)送禮金，象征著男方對(duì)女方的早遇之喜。我在這一步驟中親自參與了準(zhǔn)備紅包的過程，親手將紅包交給女方家人，感受到了古代婚禮中“婚必勢(shì)”和“禮必備”的文化意義。問名是納采之后的重要一環(huán)，也是男方正式向女方表示追求的一個(gè)儀式。在問名的過程中，男方家長和女方家長彼此交流，商量后續(xù)的婚事。我深深感受到了親朋好友的祝福和對(duì)于婚姻的美好期望。納吉?jiǎng)t是為了確定婚期，并為婚事提前做準(zhǔn)備。在我親身經(jīng)歷中，納吉的那一天，兩個(gè)家庭歡聲笑語，把一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，為婚禮的順利進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。
（第二段：點(diǎn)將、送禮、過堂）。
點(diǎn)將是八禮中的重要環(huán)節(jié)，取名是為了向神明請(qǐng)房門關(guān)鎖，寓意著神明保佑新婚夫婦的幸福。在這一天，我看到了新婚夫婦和家人祈求幸福的儀式，感受到了傳統(tǒng)信仰和家庭團(tuán)聚的溫馨氛圍。送禮是告知親友們婚禮的具體時(shí)間和地點(diǎn)，邀請(qǐng)他們前來見證。我親自送禮時(shí)，感受到了家庭和親友之間的真誠互動(dòng)，以及對(duì)于婚姻美好的期待。過堂是親戚們祝福新人的儀式，我親眼目睹了親戚們逐一祝福，感受到了家人的真摯愛意和家族的傳承。
（第三段：拜堂、入洞房）。
拜堂是婚禮的重要環(huán)節(jié)，也是新人在法定程度上確立夫妻關(guān)系的儀式。我親眼見證了新人在拜堂時(shí)向父母和長輩道謝和道歉，感受到了尊敬和感恩的重要性。入洞房是新婚夫婦第一次共同步入夫妻生活的地方。我看到新婚夫婦進(jìn)入洞房時(shí)的喜悅與期待，感受到了婚禮背后關(guān)于愛與責(zé)任的重要意義。
通過參與傳統(tǒng)婚禮的八禮過程，我深刻體會(huì)到了家庭團(tuán)聚的溫馨與幸福，也更加深入地理解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。在如今注重個(gè)人解放和自由的時(shí)代背景下，八禮所帶給人們的文化沉淀和法定意義已經(jīng)逐漸被忽視。然而，我認(rèn)為八禮所傳承的傳統(tǒng)美德，如尊敬長輩、團(tuán)聚家庭、感恩和奉獻(xiàn)等，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅有助于促進(jìn)家庭和諧，也有助于培養(yǎng)我們的文化自信和未來的家族責(zé)任感。
（結(jié)尾）。
總而言之，通過親身經(jīng)歷八禮的整個(gè)過程，我對(duì)于傳統(tǒng)婚禮和八禮的理解更加深刻。八禮不僅僅是一場(chǎng)婚禮，更是一種文化傳承和社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。無論現(xiàn)代婚禮形式如何改變，八禮這種團(tuán)結(jié)和傳承的方式應(yīng)當(dāng)被我們堅(jiān)守和尊重。只有以傳統(tǒng)文化為基石，我們才能更好地發(fā)展和前行，創(chuàng)造更加美好的未來。
八禮五儀的體會(huì)篇七
今天我學(xué)習(xí)了八禮四儀、三愛三節(jié)，我覺得在生活中，我應(yīng)當(dāng)從下面幾個(gè)方面做起：
1.儀表之禮---應(yīng)當(dāng)穿著整潔迅速，不穿奇裝異服； 不穿睡衣，拖鞋進(jìn)入公共場(chǎng)所。
2.餐飲之禮---吃飯時(shí)不發(fā)出聲音，不隨意走動(dòng)，不能亂吐東西，已經(jīng)夾的菜不能放回去，放在自己的盤子里。不能只顧自己，把自己喜歡的菜放在自己面前，當(dāng)上菜時(shí)，先請(qǐng)別人先享用。
3.言談之禮---與別人交談時(shí)，要禮貌大方，聲音不宜太大或者太小，要注意使用文明用語，我使用“你好、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起”等禮貌用語，不能隨意打斷別人的談話，等對(duì)方說完后，才可進(jìn)行詢問。
4.待人之禮---看見老師同學(xué)要主動(dòng)問好，與小伙伴相處，要團(tuán)結(jié)友愛，不爭(zhēng)搶，要相互謙讓。
5.行走之禮--遵守交通規(guī)則，走路不追逐打鬧，乘坐公共交通工具時(shí)，要主動(dòng)給老人、小孩、孕婦、殘疾人讓座。
6.觀賞之禮---在觀看表演或者電影時(shí)，不要隨意大聲喧嘩、討論，節(jié)目開始不要隨意走動(dòng)，如有急事需離開，要盡量不影響其他人觀看的情況下，蹲下悄悄地離開。
7.游覽之禮--愛護(hù)公物 ，不隨意亂畫亂刻，不隨意亂丟 垃圾，污染環(huán)境，垃圾最好分類存放。
8.儀式之禮--入鄉(xiāng)隨俗，要尊重當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣，不隨意冒犯。
“四儀”主要是在學(xué)生7歲、10歲、14歲、18歲時(shí)，學(xué)校要為其組織入學(xué)儀式、成長儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。
以積極的心態(tài)參與各類儀式，按照要求提高自己的文明素養(yǎng)。
三節(jié)”指的是節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧”。
節(jié)電----不開無人燈；關(guān)閉不使用的電器；家用電器選擇節(jié)能電器；
節(jié)糧---不浪費(fèi)糧食；碗里的飯要吃干凈，不隨便剩飯剩菜；在外就餐時(shí)，要響應(yīng)光盤行動(dòng)，吃不完的打包帶回，盡量不要點(diǎn)過多的菜，以防浪費(fèi)。
“三愛”指的是“愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國；“
愛學(xué)習(xí)----上課認(rèn)真聽講，主動(dòng)完成老師布置的各項(xiàng)作業(yè)。多看書，多閱讀 ，增長自己的知識(shí)。
愛勞動(dòng)---在學(xué)校積極參加值日活動(dòng)；在家多幫爸爸媽媽做自己力所能及事情，例洗碗、掃地、拖地等，自己的房間自己整理。
愛祖國--尊重國旗，每天佩戴好紅領(lǐng)巾，不做損害國家的事情，在外國旅游時(shí)，要做文明游客，不給祖國抹黑。
八禮五儀的體會(huì)篇八
作為中學(xué)生，八禮五儀是我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠帧０硕Y五儀是指尊敬父母、尊師重道、友善同學(xué)、守時(shí)守信、廉潔自律、團(tuán)結(jié)互助、愿意奉獻(xiàn)以及勤奮努力這八個(gè)禮儀和規(guī)矩。這些禮儀和規(guī)矩起源于古代傳統(tǒng)文化，代表著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是我們塑造品格、培養(yǎng)健康心態(tài)的重要指南。
第二段：尊敬父母和尊師重道的重要性（200字）。
尊敬父母和尊師重道是生活中最基本的兩個(gè)禮儀。通過尊敬父母，我們可以學(xué)會(huì)感恩和孝敬。父母養(yǎng)育我們，辛辛苦苦地供養(yǎng)我們，他們是我們最親近的人，我們應(yīng)該尊敬他們、理解他們、孝順?biāo)麄?。尊師重道是我們作為學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)。老師是為我們付出最多的人之一，他們辛勤工作，教育我們，為我們提供最豐富的知識(shí)和教育資源。我們應(yīng)該尊重老師，跟隨老師的教導(dǎo)，懂得感恩和敬重。
第三段：友善同學(xué)和守時(shí)守信的意義（200字）。
友善同學(xué)是培養(yǎng)良好人際關(guān)系的重要一環(huán)。通過友善同學(xué)，我們可以增進(jìn)友誼，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和集體榮譽(yù)感。友誼可以使我們心情愉悅，相互幫助，共同進(jìn)步。而守時(shí)守信則是我們一個(gè)人的基本品質(zhì)，也是塑造我們誠信和責(zé)任心的重要一環(huán)。守時(shí)守信意味著我們要嚴(yán)守時(shí)間約定，不給別人增加麻煩，也要言出必行，信守承諾。這樣才能讓我們的人際關(guān)系和社交能力更加健康。
第四段：廉潔自律和團(tuán)結(jié)互助的作用（200字）。
廉潔自律是我們作為中學(xué)生應(yīng)該具備的美德。廉潔自律包括不貪圖小利、不從眾流俗、不突破紅線等，這是一種做人的準(zhǔn)則，也是培養(yǎng)我們自我約束能力和培養(yǎng)正確價(jià)值觀的方式。團(tuán)結(jié)互助則是提升我們集體價(jià)值和社會(huì)圈子的重要一環(huán)。在團(tuán)結(jié)互助中，我們可以感受到集體的力量，也可以互相幫助和互相支持。通過團(tuán)結(jié)互助，我們可以培養(yǎng)責(zé)任感和協(xié)作能力。
第五段：愿意奉獻(xiàn)和勤奮努力的態(tài)度（200字）。
愿意奉獻(xiàn)是我們?yōu)樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)的一種表現(xiàn)。奉獻(xiàn)包括奉獻(xiàn)時(shí)間、精力和自己的力量。通過奉獻(xiàn)，我們可以感受到幫助別人的幸福和滿足感。勤奮努力是我們成長中必備的一種品質(zhì)。只有通過不斷的努力和付出，我們才能取得好的成績和發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。勤奮努力可以塑造我們的精神力量和培養(yǎng)我們的意志品質(zhì)。
總結(jié)段：回顧八禮五儀的重要性（100字）。
八禮五儀是我們作為中學(xué)生必須遵循的行為準(zhǔn)則。尊敬父母和尊師重道使我們學(xué)會(huì)懷恩和敬重，友善同學(xué)和守時(shí)守信培養(yǎng)我們良好的人際交往能力，廉潔自律和團(tuán)結(jié)互助培養(yǎng)我們良好的品德，而愿意奉獻(xiàn)與勤奮努力則塑造我們積極向上的心態(tài)和僵硬的品質(zhì)。只有通過遵守八禮五儀，我們才能成為有品格、有責(zé)任感、健康快樂的中學(xué)生，邁向美好的未來。
八禮五儀的體會(huì)篇九
在傳統(tǒng)文化中，八禮五儀是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是中學(xué)教育中重要的一環(huán)。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐八禮五儀，中學(xué)生能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的品德和行為習(xí)慣。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了八禮五儀對(duì)于我們中學(xué)生的重要性和價(jià)值。
第一段，打開心門，心懷感恩?！鞍荨?是八禮五儀的第一個(gè)儀式，也是最重要的一環(huán)。在這個(gè)階段，我們向父母、教師和祖先表示敬意，并向他們表達(dá)感激之情。通過拜，我們學(xué)會(huì)了感恩。在學(xué)習(xí)過程中，老師的辛勤教導(dǎo)讓我獲益匪淺，我學(xué)會(huì)了不僅要感謝他們?cè)谡n上的指導(dǎo)，更要在生活中和他人相處時(shí)，時(shí)刻保持感恩之心。這讓我深刻意識(shí)到，當(dāng)我們感恩的時(shí)候，會(huì)更加懂得珍惜，也會(huì)更容易取得更大的收獲。
第二段，整齊肅立，心態(tài)端正?！傲ⅰ?是八禮五儀中最典型的一個(gè)儀式，通過整齊肅立的姿勢(shì)和端正的心態(tài)，我們傳遞了一種崇高的儀式感和充滿紀(jì)律的態(tài)度。在實(shí)際生活中，很多時(shí)候我們很容易迷失自己，但是通過學(xué)習(xí)立儀式，我逐漸明白了自己應(yīng)該如何保持內(nèi)心的穩(wěn)定。無論是在學(xué)習(xí)中，還是在日常生活中，保持一種端正的心態(tài)是非常重要的。只有當(dāng)我們擁有自我修養(yǎng)且姿態(tài)端正時(shí)，才能更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，才能取得更好的學(xué)習(xí)成效。
第三段，行步邁卡，步履有序。“行”,是八禮五儀中的一個(gè)具體儀式。在學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了如何使自己的步履有序，如何走在正確的道路上。走路雖然是生活中簡(jiǎn)單的一件事情，但是如何使自己的步伐不慌亂，不慢騰騰地行走，實(shí)際上也需要我們有一種自信和堅(jiān)定的內(nèi)心。正如我們?cè)谧非髮W(xué)業(yè)上的優(yōu)秀一樣，我們也要構(gòu)建自我堅(jiān)定的思維，并在實(shí)踐中學(xué)會(huì)如何有序地邁步前行。
第四段，舉止合宜，謙虛和和。“坐”,是八禮五儀中的一個(gè)非常重要的儀式，針對(duì)的是我們的社交禮儀和為人處事的態(tài)度。學(xué)習(xí)坐姿的過程中，我逐漸意識(shí)到了謙虛的重要性。在日常生活和學(xué)習(xí)中，不要給自己設(shè)置過高或過低的期望，以免失去自信或驕傲虛榮。謙虛和和是一種美德，它能夠幫助我們更好地與他人相處，同時(shí)也幫助我們更加堅(jiān)定地前行。
第五段，禮貌周到，憂患與共?！把浴?，是八禮五儀中的最后一儀。通過言之以禮，我們學(xué)會(huì)了如何與他人友好相處，展示自己的教養(yǎng)和修養(yǎng)。在與人交往中，學(xué)會(huì)尊重他人的感覺和需要是非常重要的。通過學(xué)習(xí)八禮五儀中的言禮，我意識(shí)到了言行舉止的重要性。禮貌周到的言行舉止可以促進(jìn)和諧，避免矛盾和沖突的產(chǎn)生。在學(xué)習(xí)和生活中，我們要有意識(shí)地用言行去傳遞善意和關(guān)愛，尊重他人的感受，共同面對(duì)困難，互相幫助。
總之，學(xué)習(xí)八禮五儀給予我們中學(xué)生珍貴的機(jī)會(huì)去培養(yǎng)道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣。通過感恩、端正心態(tài)、有序行走、謙虛和和以及禮貌周到的言行舉止，我們能夠更好地成長成人。此外，八禮五儀還能夠增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高我們的人際交往能力。讓我們永遠(yuǎn)銘記八禮五儀，將其落實(shí)到學(xué)習(xí)和生活中，成為具有中國傳統(tǒng)美德的中學(xué)生。
八禮五儀的體會(huì)篇十
第一段：引言（150字）。
中學(xué)生八禮五儀是以“禮儀美德，文明校風(fēng)，健康成長，互相關(guān)心”為宗旨，旨在培養(yǎng)中學(xué)生優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)和良好的社交能力。在這個(gè)繁忙的時(shí)代，中學(xué)生往往因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)和學(xué)業(yè)壓力等問題，忽視了對(duì)社交禮儀的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)。通過參與八禮五儀活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了禮儀對(duì)于中學(xué)生成長的重要性，并從中獲得了寶貴的體會(huì)和心得。
第二段：儀表的重要性（250字）。
一個(gè)人的儀表在社交場(chǎng)合起著重要的作用。初次見面，儀表整潔、舉止得體的人會(huì)給人留下良好的第一印象。參與八禮五儀活動(dòng)，我意識(shí)到良好的儀表給人的正面影響。通過鍛煉自己的儀表，我在與老師、同學(xué)交流的時(shí)候更加得體，更容易得到他人的認(rèn)同和尊重。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了尊重別人的容貌和儀表，不以貌取人，這樣才能真正建立起和諧的人際關(guān)系。
第三段：言辭的重要性（250字）。
中學(xué)生面對(duì)的是高峰迭起的學(xué)業(yè)壓力和復(fù)雜的人際關(guān)系，言辭的運(yùn)用變得尤為重要。八禮五儀活動(dòng)的一項(xiàng)內(nèi)容是學(xué)習(xí)恰當(dāng)?shù)挠谜Z和禮貌的交談方式。通過這樣的學(xué)習(xí)，我不僅得到了鍛煉，還收獲了重要的認(rèn)識(shí)。合適的言辭能避免沖突和誤解，使交流更加順暢和融洽。用禮貌的語言與他人交談，可以建立起良好的人際關(guān)系，使自己更好地融入團(tuán)隊(duì)。因此，言辭在中學(xué)生八禮五儀中的重要性不可忽視。
第四段：行為的重要性（250字）。
人的行為直接反映了個(gè)人品質(zhì)和修養(yǎng)，而在八禮五儀中，規(guī)范自己的行為是非常重要的。八禮包括起立禮、問訊禮、請(qǐng)安禮、告別禮、接送禮、答禮、敬禮和重禮，這些規(guī)范的行為在中學(xué)生的成長中有著顯著的影響。適時(shí)的起立、恰當(dāng)?shù)恼?qǐng)安、謙和的告別等行為規(guī)范使我在與他人交往時(shí)更加自信和得體。通過規(guī)范行為，我在同學(xué)中樹立起了榜樣的形象，得到了更多的認(rèn)可和尊敬。
第五段：心態(tài)的重要性（250字）。
經(jīng)過長時(shí)間的參與和學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到健康的心態(tài)對(duì)于中學(xué)生八禮五儀持之以恒的學(xué)習(xí)和實(shí)踐是不可或缺的。挫折與困境是成長道路上常見的，只有正確的心態(tài)才能幫助我們克服困難。在八禮五儀的學(xué)習(xí)中，我積極向上，不以困難和失敗為借口，而是以更加堅(jiān)定的態(tài)度去面對(duì)和解決問題。這種樂觀積極的心態(tài)讓我能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)禮儀，并從實(shí)踐中不斷提升自己的修養(yǎng)和能力。
總結(jié)：通過八禮五儀的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了儀表的重要性、言辭的重要性、行為的重要性以及心態(tài)的重要性。這些重要概念都對(duì)我的成長起到了積極的影響，使我成為一個(gè)更加自信、從容和溫和的中學(xué)生。我相信，通過八禮五儀的學(xué)習(xí)，中學(xué)生們將能夠培養(yǎng)出良好的品質(zhì)和社交能力，成為社會(huì)的棟梁之材。
八禮五儀的體會(huì)篇十一
"禮所以防淫，節(jié)其奢靡也。"這是漢代班固說的話。進(jìn)入初一后，江蘇省在未成年人中展開文明禮儀的培養(yǎng)。八禮即"儀表之禮""餐飲之禮""言談之禮""待人之禮""行走之禮""觀賞之禮""游覽之禮""儀式之禮"。四儀為"入學(xué)儀式""成長儀式""青春儀式""成人儀式"。它讓我們懂得了如何養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，也讓我們明白了文明禮儀對(duì)生活的重要性。
中國在五千年的歷史長河中逐漸形成，我們的祖國以高尚的道德品質(zhì)，完美的禮儀規(guī)范以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。但隨著科技的不斷發(fā)展，這種傳統(tǒng)的文明禮儀逐漸被人們忽略，時(shí)代在進(jìn)步，文明卻落下了腳步：闖紅燈、浪費(fèi)糧食、在公共場(chǎng)所隨意講話等等，讓這個(gè)以文明，神秘著稱的'古國一步步走著下坡路。
在今天，在八禮四儀推出后，我們要全身心來參與其中，致力于培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，在各個(gè)國家明爭(zhēng)暗斗的今天，我們作為龍的傳人，作為文明的繼承者，我們沒有任何理由拋棄這些傳承千年的禮儀教化。想要成為一個(gè)有尊嚴(yán)的人，想要成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，我們就必須做到以文明示眾，一個(gè)人的力量不夠，那兩個(gè)人呢?十個(gè)，一百個(gè)，一千個(gè)……中國13億人口，都爭(zhēng)做一個(gè)文明的現(xiàn)代人，那么中國必會(huì)茁壯。
八禮五儀的體會(huì)篇十二
三俠五儀作為我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，通常被用來描述高尚品格和道德行為。在我學(xué)習(xí)三俠五儀的過程中，我深深感受到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀的力量。以下是我對(duì)三俠五儀的一些個(gè)人心得體會(huì)。
首先，三俠指的是忠、孝、信，這三個(gè)品德。忠意味著對(duì)國家、社會(huì)和家人的忠誠。無論是在工作中還是在日常生活中，忠誠是一種基本的職業(yè)道德和人際關(guān)系準(zhǔn)則。作為一個(gè)員工，我們應(yīng)該對(duì)公司盡心盡力，始終保持對(duì)組織的忠誠。作為一個(gè)家庭成員，我們應(yīng)該對(duì)父母和長輩尊重和幫助。忠誠不僅是一種責(zé)任，更是一種美德。
其次是孝敬父母，這是我們中國傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值。孝順父母是一種道德觀念，它鼓勵(lì)我們尊重長輩，并對(duì)他們表示感激和關(guān)愛。作為子女，我們應(yīng)該盡力滿足父母的需求，照顧他們的生活，盡孝道。孝敬父母不僅是道德準(zhǔn)則，也是一種文化傳承的表達(dá)方式。
最后是誠實(shí)守信，這是社會(huì)交往中最基本的價(jià)值觀。在人際關(guān)系中，誠實(shí)守信是建立信任的基石。坦誠相對(duì)，積極履行承諾，是我們與人合作和建立良好關(guān)系的重要方法。沒有誠實(shí)和守信，社會(huì)將會(huì)失去信任，人際關(guān)系將會(huì)變得脆弱和不穩(wěn)定。
在這三俠的基礎(chǔ)上，五儀進(jìn)一步展示了人們對(duì)待他人的態(tài)度和行為準(zhǔn)則，即仁、義、禮、智、信。仁指的是關(guān)心他人，善待他人。一個(gè)有仁心的人，會(huì)在別人困難的時(shí)候伸出援手，在別人需要的時(shí)候給予幫助。義指的是道德準(zhǔn)則和公平正義的堅(jiān)持。追求義務(wù)的行為，并始終堅(jiān)持正義，是做人的基本要求。禮指的是遵循社會(huì)規(guī)范，尊重他人，始終保持良好的行為舉止。智指的是理智思考和明智決策的能力。有智慧的人，能夠在面對(duì)困難和抉擇時(shí)保持冷靜和理智。信指的是言行一致，言行一致是一個(gè)人信仰和原則的體現(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)三俠五儀，我意識(shí)到這些傳統(tǒng)道德價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要意義。在一個(gè)快速變化和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，忠誠、孝順、誠實(shí)守信等品質(zhì)顯得尤為重要。它們不僅影響著個(gè)人的道德行為，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定起到積極的作用。
此外，三俠五儀還代表著中國古代智慧和文化的瑰寶。這些價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則不僅體現(xiàn)了中國人民的傳統(tǒng)美德，更體現(xiàn)了我們國家的文化底蘊(yùn)。通過傳承和發(fā)揚(yáng)三俠五儀的精神，我們可以更好地傳遞和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
綜上所述，三俠五儀體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的重要價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。通過忠、孝、信，我們強(qiáng)調(diào)對(duì)國家、家庭和個(gè)人的忠誠和責(zé)任；通過仁、義、禮、智、信，我們強(qiáng)調(diào)對(duì)待他人的關(guān)心、尊重和公正。在現(xiàn)代社會(huì)中，這些品質(zhì)和價(jià)值觀仍然具有重要意義，不僅對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧起到積極的作用。我將繼續(xù)在日常生活中努力踐行三俠五儀的精神，為創(chuàng)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
八禮五儀的體會(huì)篇十三
同學(xué)們，相信你們最近也在學(xué)習(xí)“八禮四儀”吧!我們五(3)班的同學(xué)正在熱火朝天的學(xué)習(xí)之中呢!那么，“八禮”，你能說出是哪八禮嗎?告訴你吧，是儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮和儀式之禮。
同學(xué)們，今天我來談?wù)勎覍W(xué)八禮四儀的感受，“八禮”中的行走之禮是很重要的。
行走之禮包括遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。上學(xué)期，我們班的同學(xué)批作業(yè)都是跑著去的。有一次，吃中飯時(shí)，我正在下樓，突然，我們班的黃峰越以超快的速度向我跑來，而且還推了我一下，我當(dāng)時(shí)差點(diǎn)跌倒，要知道，在樓梯上跌下去，后果是不可想象的。這學(xué)期，我們老師一再強(qiáng)調(diào)，在校園里一定要行走，不準(zhǔn)跑，再加上現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)了八禮四儀，我們的同學(xué)漸漸改掉了奔跑的'習(xí)慣，在校園中堅(jiān)持走，而不是跑。因?yàn)?，這樣才能減少校園里同學(xué)碰撞的次數(shù)。行走之禮不僅培養(yǎng)了個(gè)人素養(yǎng)，而且增強(qiáng)校園安全因素。
我們不僅要在校園中高談行走之禮，平時(shí)生活也要做到，讓小手拉大手，文明之花便能處處開遍。開車時(shí)，也應(yīng)提醒爸爸媽媽遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不超速。如果看見行人，一定要讓行人先走，這樣，才能避免事故的發(fā)生，做一個(gè)文明的好司機(jī)。
我們從小遵守“八禮四儀”的每一條，將來步入社會(huì)，必定會(huì)對(duì)我們有莫大的幫助。
八禮五儀的體會(huì)篇十四
八禮四儀是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其內(nèi)容包括了宴席禮節(jié)、婚喪儀式等各種場(chǎng)合的經(jīng)典禮儀。這些禮儀雖然在現(xiàn)代社會(huì)的生活中已經(jīng)失去了許多意義，但作為我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，依然具有至今不可替代的歷史與文化價(jià)值。最近我參加了一場(chǎng)由長輩親友主辦的傳統(tǒng)婚禮，通過親自參與其中的八禮四儀，我領(lǐng)悟到了這些禮儀深層次的含義，更加深入地了解了自己的文化根源。
第二段：八禮四儀
八禮四儀是洛陽古代官禮中的重要內(nèi)容，其中包括了昏禮、冠禮、慶賀、喪禮等四種禮制。對(duì)于中華民族來說，這是一種代表民間熱情和家庭美滿的一種文化傳承。在八禮四儀中，每個(gè)環(huán)節(jié)都有其獨(dú)特的意義。在家門口要經(jīng)歷三鞠躬，意味著對(duì)八禮四儀特別重視；在新婚夫妻到新房后，新郎要背新娘步入房門，代表著對(duì)妻子的守護(hù)；在祭祀祖先時(shí)，代表對(duì)先祖的懷念與珍重，意味著弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
第三段：心得體會(huì)
在八禮四儀中，我第一個(gè)感受到的就是團(tuán)結(jié)和諧的氛圍。每個(gè)人都積極參與，并且都尊重著這些傳統(tǒng)禮儀。而且在長輩和親友的指導(dǎo)下，我深刻地領(lǐng)悟到了八禮四儀中的各種含義和象征。對(duì)于我們現(xiàn)代人來說，這些固有的禮儀，可能會(huì)感到有些陳舊和不便利。但通過這些濃厚的文化氣息，我們不僅了解到了祖輩留下的美好傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了人類文化的歷史性、傳承性和發(fā)展性。
第四段：收獲
通過參加這次八禮四儀，我深刻意識(shí)到了傳統(tǒng)文化在我們生活中的價(jià)值和重要性。我們的先輩們?cè)谏钪蟹e累了大量的智慧和經(jīng)驗(yàn)，這些都被融入到我們的文化中。而我們也應(yīng)該珍視和傳承這些傳統(tǒng)文化，讓它們呈現(xiàn)出更加絢麗多彩的面貌，真正做到活態(tài)傳承。在傳承這些文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該思考如何更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。
第五段：總結(jié)
總之，本次參加八禮四儀的經(jīng)歷深深觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的感受。它不僅僅是一種傳統(tǒng)文化的禮儀，更意義著我們對(duì)于家庭、親情和傳統(tǒng)文化的重視。八禮四儀是我們民族文化的瑰寶，更是我們?nèi)祟悮v史的珍貴財(cái)富。只有我們珍視和傳承這些文化遺產(chǎn)，才能為我們的社會(huì)文化建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。
八禮五儀的體會(huì)篇十五
一日八禮是中國傳統(tǒng)文化中的重要禮儀之一，也是現(xiàn)代社會(huì)人際交往中必要的素養(yǎng)之一。我在參加一次社交活動(dòng)中，首次體驗(yàn)了一日八禮，并深刻感悟到其深刻的意義。在這篇文章中，我將分享我參與一日八禮的心得和感悟，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和幫助。
在社交活動(dòng)中，主持人首先介紹了一日八禮的背景和意義。一日八禮，顧名思義，就是一天內(nèi)的八個(gè)禮節(jié)，包括：起立禮、問安禮、太師椅禮、送客禮、進(jìn)嘉堂禮、敬茶禮、賀喜及祭奠禮以及飲食禮。每個(gè)禮節(jié)都有各自的實(shí)踐方法和意義。這使我深刻認(rèn)識(shí)到中國文化的豐富性和復(fù)雜性，同時(shí)也是我意識(shí)到我需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些禮儀。
第二段：體悟起立禮。
起立禮是一日八禮中的第一個(gè)禮儀。當(dāng)高朋來訪、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)入會(huì)議室或者他人不在場(chǎng)時(shí)，要進(jìn)行起立禮。在社交活動(dòng)中，我們表示尊敬和禮貌的方式之一就是起立，同時(shí)也避免不必要的尷尬和誤解。在實(shí)踐起立禮時(shí)，起身要誠懇，神情要端莊，這讓我意識(shí)到尊敬和恭敬他人的重要性。
第三段：滋味敬茶禮。
敬茶禮是中國傳統(tǒng)禮節(jié)的一種，也是一日八禮中的重要禮節(jié)之一。敬茶的時(shí)候，我們應(yīng)該用專門的動(dòng)作和表情表示自己的尊重和誠懇。在社交活動(dòng)中，敬茶禮意味著對(duì)客人的重視和尊重，不僅讓他/她品嘗到良好的中式茶水，同時(shí)也表達(dá)了我們對(duì)客人的尊重和熱情。我體悟到敬茶禮是一種美麗的傳統(tǒng)和文化交流方式，需要繼承和發(fā)揚(yáng)。
第四段：領(lǐng)會(huì)飲食禮。
飲食禮，通常是在餐桌上實(shí)施的禮儀。在日常生活中，我們常常不懂得如何在餐桌上表現(xiàn)自己或向他人表示尊重。在餐桌上表現(xiàn)自己，也需要有相關(guān)的文化素養(yǎng)，這就是飲食禮。在社交活動(dòng)中，我受到了很多中國餐桌禮儀的啟發(fā)，并了解到如何在餐桌上尊重他人、提高自己、傳承文化，這是非常必要的。
通過這次社交活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)一日八禮有了更深刻的體會(huì)。一日八禮讓我學(xué)會(huì)了如何尊重他人，遵循社交習(xí)慣，表現(xiàn)出個(gè)人文化素養(yǎng)的重要性。這讓我認(rèn)識(shí)到我需要在日常生活中不斷練習(xí)，以便更好地適應(yīng)并應(yīng)對(duì)不同社交場(chǎng)合。一日八禮可以說是一個(gè)整體禮儀體系，從起身到結(jié)束，將我們的一個(gè)日常和生活建立成了一個(gè)整體。
總結(jié)：
一日八禮是中國傳統(tǒng)文化瑰寶之一，也是現(xiàn)代社會(huì)人際交往中必要的素養(yǎng)之一，有助于加強(qiáng)人與人之間的溝通、交流和理解。通過這次社交活動(dòng)，我受益良多，不僅是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了文化和禮儀知識(shí)，更是認(rèn)識(shí)到在這作為一個(gè)知識(shí)分子要有多樣化和獨(dú)立性，成為了一個(gè)有溫度的人和社會(huì)成員。我深刻的領(lǐng)會(huì)了一日八禮手冊(cè)的內(nèi)涵，更加堅(jiān)定了自己學(xué)習(xí)、實(shí)踐和繼承中國傳統(tǒng)文化的信念。
八禮五儀的體會(huì)篇十六
一日八禮是古代官員的日常工作之一，這個(gè)時(shí)間久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。在一天充滿挑戰(zhàn)和快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，一日八禮能給人帶來沉靜和平衡。最近，在一位老師的指導(dǎo)下，我嘗試了一日八禮。在這個(gè)過程中，我學(xué)到了很多，體驗(yàn)到了一些特別的感悟，下面我將分享一些理解和感受。
第一段：初步了解一日八禮。
首先，我必須說，一日八禮不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的任務(wù)。這項(xiàng)任務(wù)涉及到的禮節(jié)必須具體到每個(gè)環(huán)節(jié)，因此時(shí)間會(huì)非常緊張。由于時(shí)間限制的困擾，我必須專注于主題，注意力非常緊密地遵循每一個(gè)步驟。
第二段：挑戰(zhàn)和體驗(yàn)。
一開始，我覺得自己很勝任。但由于我的注意力不夠集中，我的手勢(shì)可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。并且我發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行一日八禮時(shí)，你必須時(shí)刻準(zhǔn)備好切換到不同的狀態(tài)，以遵循不同的規(guī)則和變化。這種體驗(yàn)給我的感覺就像不斷地挑戰(zhàn)自己的身體和心靈，而這是一項(xiàng)非常有營養(yǎng)的任務(wù)。
在完成任務(wù)時(shí)，我開始真正體會(huì)到了一日八禮的意義所在。每個(gè)禮節(jié)，都有它自己的意義和價(jià)值，體現(xiàn)出尊重和謙虛的態(tài)度。這些禮儀提醒我們要謙遜，要牢記自己的地位和作用，要尊重身邊的每一位。
第四段：無所畏懼。
在完成這項(xiàng)任務(wù)的整個(gè)過程中，我漸漸體會(huì)到自己不再感到緊張和害怕。相反，我開始更加自信，甚至享受在進(jìn)行各種禮儀時(shí)體會(huì)到的意義和價(jià)值。在過程中，我不斷地挑戰(zhàn)自己，我的自信被不斷地鍛煉和提高，并成為我在日常生活中的優(yōu)勢(shì)。
第五段：結(jié)語。
在結(jié)束這一天的時(shí)候，我感到充滿能量和靈感。通過這一體驗(yàn)，我學(xué)會(huì)了不僅僅把時(shí)間花在純娛樂和消費(fèi)上，而是以一種更有價(jià)值的方式，讓自己投入到必要的工作中。與此同時(shí)，當(dāng)我感到自己緊張或束縛時(shí)，我可以回想起一日八禮所賦予的信念和信心，從而重新煥發(fā)活力和強(qiáng)大的自信。
八禮五儀的體會(huì)篇十七
第一段：引言（100字）。
八禮，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，注重人與人之間的互動(dòng)和尊重。近年來，八禮在學(xué)校中逐漸受到重視，并被納入學(xué)生的日常教育中。通過學(xué)習(xí)八禮，我們能夠培養(yǎng)和提升自己的修養(yǎng)，使之成為我們品格的一部分，具有積極的影響。
第二段：了解八禮的重要性（200字）。
學(xué)習(xí)八禮，首先要了解它的重要性。八禮是我們與他人交往的基礎(chǔ)，涉及到謙遜、尊重、坦誠、寬容、真誠、感恩、友愛、寬容等多方面的品質(zhì)。這些品質(zhì)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是相互尊重與融洽關(guān)系的基石。只有通過學(xué)習(xí)八禮，將其融入我們的生活中，才能真正感受到它們的重要性。
第三段：學(xué)習(xí)八禮的好處（300字）。
學(xué)習(xí)八禮不僅有利于個(gè)人修養(yǎng)，還能帶來諸多好處。首先，學(xué)習(xí)八禮可以增強(qiáng)人與人之間的理解與信任，使得我們?cè)诨?dòng)中更加融洽。其次，學(xué)習(xí)八禮能夠培養(yǎng)我們的自我修養(yǎng)，使我們成為更好的社會(huì)成員。而且，學(xué)習(xí)八禮還可以提高我們的待人接物的能力，讓我們更好地應(yīng)對(duì)各種人際交往場(chǎng)合。通過學(xué)習(xí)八禮，我們可以將其內(nèi)化為自己的品質(zhì)，從而幫助我們更好地處理人際關(guān)系。
在學(xué)習(xí)八禮的過程中，我深深體會(huì)到它的價(jià)值。首先，我學(xué)會(huì)了謙遜。在與他人的交流中，我時(shí)刻保持一顆謙虛的心，虛心聽取他人的意見和建議，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。其次，我學(xué)會(huì)了尊重。每個(gè)人都應(yīng)該得到尊重，不論他們的地位或背景如何。通過學(xué)習(xí)八禮，我明白了不應(yīng)該隨意去評(píng)價(jià)和批判他人，而要學(xué)會(huì)尊重他們的觀點(diǎn)和決定。此外，我還學(xué)會(huì)了感恩。我們所擁有的一切都是來自于社會(huì)和他人的付出，學(xué)習(xí)八禮讓我明白了感恩的重要性，并激勵(lì)自己回報(bào)社會(huì)和他人。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過學(xué)習(xí)八禮，我深刻體會(huì)到了它的重要性和好處。八禮不僅是一種行為方式，更是一種品格的塑造。八禮提醒我們?cè)谌伺c人之間保持良好的關(guān)系，通過虛心求教、尊重他人、寬容和感恩，使我們成為更好的人。只有我們每個(gè)人都能學(xué)會(huì)并在日常生活中運(yùn)用八禮，才能真正體會(huì)到其對(duì)我們和社會(huì)的積極影響。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)八禮，將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，并將其傳遞給身邊的人，共同推動(dòng)社會(huì)和諧。
八禮五儀的體會(huì)篇十八
為了培養(yǎng)我們青少年的核心價(jià)值觀，江蘇省開展了八禮四儀的活動(dòng)，要求我們嚴(yán)格遵守并把"八禮四儀"帶入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，從小做一個(gè)文明有德之人。
通過學(xué)習(xí)了八禮四儀讓我感觸深刻，有了八禮四儀，大家相互遵守，相互監(jiān)督，社會(huì)就會(huì)變得和諧，美好。我身邊就有八禮四儀——行走之禮的故事。
星期六早晨，我乘公交車去外婆家，那時(shí)還有很多座位，我挑了一個(gè)單人座，舒舒服服的坐了下來。"紅梅新村到了，請(qǐng)從后門下車。""嘀，嘀，嘀，嘀，嘀，嘀。"一下子上來了好多人，車子被擠得滿滿地，像個(gè)三明治。
"嘀，老年卡。"隨著人流上來了一位七旬的老人，可位子早已沒了，還黑壓壓的擠滿了人，老人被擠得左擺右晃，站也站不住，她先搖搖晃晃的走到一個(gè)在聽音樂的年輕人身邊，可年輕人看也不看繼續(xù)聽著音樂，臉看著窗外，根本不管老人。老婆婆嘆了口氣，只好站在一邊。
連站了幾站，人流一點(diǎn)沒減少，反而多了幾個(gè)人，我本打算不管，但想起學(xué)校正在學(xué)習(xí)八禮四儀，那里面不就有一條行走之禮嗎?上面說要遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。哦，對(duì)哦，乘公交車是要主動(dòng)讓座的'!那位老婆婆太可憐了，一位老人了還沒有座位坐，她已累的滿臉汗珠，布滿皺皮的手不停的擦臉，我實(shí)在看不下去了。我一小伙子坐著而讓一老人站著，太慚愧了。我想都沒有想，站了起來把老人接到自己位置上，自己站在了一邊，老人十分感動(dòng)，不停地說著謝謝，我聽著覺得十分溫暖，老師曾說過：贈(zèng)人玫瑰，手有余香，幫助別人快樂自己?？磥硎钦娴模S多人也向我投去了贊賞的目光，我的心頓時(shí)比吃了蜜都甜，"那時(shí)候天總是那么的藍(lán)，日子總過得太慢……"
中國自古以來就有文明古國之稱，承載著舉止文明的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)下是年少的我們，應(yīng)該學(xué)會(huì)包容、善待他人，擁有一顆善良純潔的心。自覺遵守著"八禮四禮"，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給更多的人作出一個(gè)好榜樣，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的文明之人。
八禮五儀的體會(huì)篇十九
第一段：引言（100字）。
人們常說“有禮貌是一個(gè)人的底線”，禮貌作為社交中必不可少的一部分，對(duì)于人際關(guān)系的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定起著不可忽視的作用。近年來，我校開展了學(xué)習(xí)八禮的活動(dòng)，使我深刻感受到了禮貌的力量和意義。在學(xué)習(xí)八禮的過程中，我收獲了許多，下面我將從孝敬父母、尊敬師長、友善待人、謙虛待人和感恩心態(tài)這五個(gè)方面，分享我對(duì)八禮的心得體會(huì)。
第二段：孝敬父母（200字）。
“父母在，不遠(yuǎn)游”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)八禮使我更加深刻地明白了孝敬父母的重要性。我學(xué)會(huì)每天給父母問候，關(guān)心他們的生活和健康狀況；學(xué)會(huì)向父母請(qǐng)教問題，虛心聽取他們的意見和建議；學(xué)會(huì)為父母分擔(dān)家務(wù)，減輕他們的負(fù)擔(dān)。通過這些實(shí)際行動(dòng)，我感受到了父母對(duì)我的愛以及親情的可貴，懂得了要以感恩的心態(tài)對(duì)待父母，并將孝敬父母作為一種責(zé)任和義務(wù)貫穿我未來的學(xué)習(xí)和生活中。
第三段：尊敬師長（300字）。
“師者，傳道授業(yè)解惑也”，老師是我們的啟蒙人，是我們追求知識(shí)的引路人。學(xué)習(xí)八禮使我更加明白了尊敬師長的重要性。我學(xué)會(huì)尊敬師長的同時(shí)也注重自己的修養(yǎng)，力求言行舉止得體，遵守學(xué)校紀(jì)律和規(guī)范。我學(xué)會(huì)向老師虛心請(qǐng)教問題，積極參加課堂討論，做到真正尊重和信任老師。通過尊敬師長，我獲得了更多的知識(shí)和成長，同時(shí)也體會(huì)到師生之間的相互關(guān)系是一種長久的付出與回報(bào)，我愿意將這種尊敬師長的態(tài)度貫徹到我的學(xué)習(xí)和生活中，為自己的成長提供更多的助力。
第四段：友善待人（300字）。
友善待人是八禮中非常重要的一項(xiàng)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)八禮使我更加明白了友善待人的重要性。我在與同學(xué)相處的過程中，學(xué)會(huì)關(guān)心別人、幫助別人、理解別人。我愿意主動(dòng)與同學(xué)分享我的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不計(jì)較得失；我愿意幫助有困難的同學(xué)，積極參與班級(jí)和學(xué)校的公益活動(dòng)。通過友善待人，我不僅培養(yǎng)了自己良好的人際交往能力，還得到了同學(xué)們的認(rèn)可與支持。友善待人是社會(huì)發(fā)展的重要保障，我將在今后的學(xué)習(xí)和生活中始終如一地秉持這種友善待人的態(tài)度。
第五段：謙虛待人和感恩心態(tài)（300字）。
在學(xué)習(xí)八禮的過程中，我最大的收獲就是學(xué)會(huì)了謙虛待人和持有感恩心態(tài)。謙虛待人是一種自信的表現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)他人的尊重。我學(xué)會(huì)了虛心接受他人的批評(píng)和建議，樂觀面對(duì)自己的不足，積極改正和提高。學(xué)會(huì)了謙虛待人，我更加體會(huì)到了與他人和諧相處的美好。感恩心態(tài)是促進(jìn)良好人際關(guān)系的重要保障，讓我們對(duì)他人的付出抱有感激之心，并為他人的幫助和支持心存感激。感恩心態(tài)使我更加關(guān)注他人的需求和感受，從而更好地與他人建立互信互助的關(guān)系，共同成長。
結(jié)論（100字）。
學(xué)習(xí)八禮使我認(rèn)識(shí)到禮貌的重要，改變了我的言行舉止，讓我更加關(guān)注他人的需要，更加尊重他人的權(quán)益。通過學(xué)習(xí)八禮，我學(xué)會(huì)了孝敬父母，尊敬師長，友善待人，謙虛待人和持有感恩心態(tài)，這些都是我成長為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人所必不可少的素質(zhì)。我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)八禮，將禮貌的品質(zhì)融入到學(xué)習(xí)和生活中，為構(gòu)建一個(gè)和諧、文明的社會(huì)，貢獻(xiàn)自己的力量。
八禮五儀的體會(huì)篇二十
第一段：
八禮四儀是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人們?cè)谌粘＝煌斜夭豢缮俚亩Y儀規(guī)范。在學(xué)習(xí)八禮四儀的過程中，我漸漸感受到了其中蘊(yùn)含的深厚意義和價(jià)值。
第二段：
首先，八禮四儀教會(huì)我們?nèi)绾巫鹬厮恕１热?，行禮時(shí)要向?qū)Ψ绞疽庾约旱目蜌夂妥鹬?，雙手合十表達(dá)敬意。這些小舉動(dòng)雖然看似簡(jiǎn)單，卻能在不經(jīng)意間傳遞出我們尊重他人的態(tài)度和心態(tài)。
第三段：
其次，八禮四儀讓我們認(rèn)識(shí)到了文化多樣性的重要性。在禮儀規(guī)范方面，不同地區(qū)、不同場(chǎng)合的規(guī)范是不同的。我們需要了解并遵守這些規(guī)范，尊重不同地方的文化差異，才能更好地融入社會(huì)、發(fā)展自己，同時(shí)也體現(xiàn)了我們對(duì)不同文化的包容和尊重。
第四段：
除此之外，八禮四儀還教會(huì)了我如何維護(hù)自己的形象。儀態(tài)端正、言談得體、言行一致等等都是我們?cè)谌粘６Y儀中要注意的方面。只有把這些細(xì)節(jié)把握好，才能在他人眼中樹立一個(gè)良好的形象，增強(qiáng)自己的自信心和影響力。
第五段：
最后，八禮四儀教會(huì)了我們?nèi)绾谓⒘己萌穗H關(guān)系。在與別人的交往中，禮儀是連接人心的橋梁。遵守禮儀規(guī)范，表達(dá)尊重和感謝，都能為我們贏得他人的好感和信賴。與人交往得當(dāng)，我們就會(huì)獲得更多的支持和幫助，也會(huì)讓我們?cè)谌穗H關(guān)系中更加容易取得成功。
總之，學(xué)習(xí)八禮四儀得到了很大的收獲，不僅讓我更好地了解了中華文化，更重要的是讓我能夠在與人交往中更加得心應(yīng)手，建立更加美好的人際關(guān)系。我相信，這些禮儀規(guī)范能夠指引我成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
八禮五儀的體會(huì)篇二十一
古人有云：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！蹦軌驕?zhǔn)確地遵守八禮四儀，是我們作為一名合格的中國人應(yīng)該具備的素質(zhì)。這些古老的禮儀在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有重要的意義，不僅僅是繼承和傳承文化，還有著塑造良好的人際關(guān)系、提高個(gè)人品格素質(zhì)等方面的作用。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐八禮四儀的過程中，我體會(huì)到了很多收獲和體會(huì)。
第二段：對(duì)“八禮四儀”的闡述
八禮指的是：祭祖、婚嫁、冠禮、喪葬、軍禮、封禪、朝貢、宴享。四儀是指：儀容、儀表、儀式、儀服。其中，八禮是我國傳統(tǒng)文化中的重要禮儀，具有很高的褒義性，深埋在民族文化的內(nèi)核中。而四儀則是八禮的重要組成部分，它們細(xì)致入微地規(guī)定了人們?cè)谌粘５难孕信e止、家庭、社交、政治等方面的規(guī)范，推行了禮儀文化在社會(huì)生活中得到應(yīng)用。
第三段：“八禮四儀”對(duì)個(gè)人的意義
學(xué)習(xí)八禮四儀能夠讓我們潛移默化地收益許多。首先，充分了解和掌握禮儀，可以陶冶自己的品德，培養(yǎng)溫文爾雅的性格；其次，能夠養(yǎng)成細(xì)心、周到、謙讓、禮貌等優(yōu)秀的習(xí)慣；再次，懂得如何表現(xiàn)自己，儀容儀表得體，會(huì)使個(gè)人在社交場(chǎng)合中更受人歡迎；最后，在學(xué)習(xí)中觀察儀式的細(xì)節(jié)，也有助于提高我們專注力和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
第四段：“八禮四儀”對(duì)社會(huì)的意義
八禮四儀作為中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，有著重要的社會(huì)意義。對(duì)于社會(huì)而言，遵守禮儀可以促進(jìn)社會(huì)和諧和穩(wěn)定，減少由于語言、思想等方面帶來的誤會(huì)和矛盾，增強(qiáng)彼此之間的信任和團(tuán)結(jié)。另外，禮儀、文明、和諧的觀念也有助于建立一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)和政治文化，實(shí)現(xiàn)公司的長久發(fā)展。
第五段：總結(jié)
八禮四儀是我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化，雖然在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)被新的文化形式所所代替，但它的重要性和意義依然不減。在學(xué)習(xí)八禮四儀的過程中，我們應(yīng)該悉心體會(huì)，并將其落實(shí)到實(shí)際生活中，這樣才能夠更好地傳承和弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)當(dāng)代文化的發(fā)展和進(jìn)步。
八禮五儀的體會(huì)篇二十二
最近，金老師在晨會(huì)課上和我們一起學(xué)習(xí)八禮四儀，有：儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、觀賞之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮和儀式之禮。
在這八禮中，我來談?wù)勓哉勚Y，舉個(gè)例子：不用帶侮辱性的綽號(hào)稱呼別人。以前，我的同學(xué)也經(jīng)常給我取綽號(hào)，因?yàn)槲倚斩。运麄兘形摇搬斪印?。我聽了之后，很難過，因?yàn)榈谝淮斡腥诉@樣叫了我，其他同學(xué)也就跟著這么叫，雖然我不會(huì)跟他們斤斤計(jì)較，但總覺得不舒服?？墒?，最近學(xué)了八禮四儀之后，隔壁班的同學(xué)見到我不會(huì)再叫我“釘子”了，而是朝我揮了揮手，說：“丁薇蕓。”這讓我感覺很意外，也許是他們也學(xué)了八禮四儀，思想都進(jìn)步了，哈哈，看來我們學(xué)習(xí)八禮四儀真管用，我們的同學(xué)真自覺。
再舉一個(gè)例子，我還想對(duì)游覽之禮談?wù)勎业目捶ǎ簬ё咦约寒a(chǎn)生的'垃圾。一次，爸爸媽媽帶我去看電影，我們買了三杯飲料，一桶爆米花和一杯冰淇淋。開始到結(jié)束，我都在不停地吃，吃完后，我將垃圾都放在爆米花的桶里，電影結(jié)束后，我將垃圾隨手帶出去，排在我前面的叔叔問我：“小姑娘，你拿的是什么呀?”我告訴他們是垃圾后，他們都說我是個(gè)有素養(yǎng)的小孩子，叔叔阿姨是自嘆不如!
瞧，學(xué)以致用，這就是我這段時(shí)間學(xué)習(xí)八禮四儀最大的收獲。那么，你做的怎么樣呢?
八禮五儀的體會(huì)篇二十三
人生處處都有禮，而生活中一日八禮更是我們中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。一日八禮是指早安、請(qǐng)安、問安、正午、平安、黃昏、晚安和臨安這八個(gè)特定的禮節(jié)，它們涵蓋了人與人之間的感情、互動(dòng)和關(guān)懷。在日常生活中，許多人可能都會(huì)忽視這些禮節(jié)，但對(duì)我而言，這些簡(jiǎn)單的儀式卻富有深意，給我?guī)砹嗽S多驚喜體驗(yàn)和收獲。下面將從個(gè)人角度總結(jié)一下，我的一日八禮的心得體會(huì)。
段落一：早安、請(qǐng)安、問安。
早上起床，第一步就是跟身邊的人打個(gè)招呼。我平時(shí)的早安自告奮勇，嘴巴一開就咿咿呀呀把懷疑這個(gè)人能聽懂漢語不，還是我要學(xué)習(xí)他的語言，以防溝通不暢。但當(dāng)我開始按照規(guī)定流程說出了規(guī)范的早安、請(qǐng)安和問安，我感到異常平靜和舒適。對(duì)方也不再是個(gè)陌生人，更容易與我產(chǎn)生良好的狀態(tài)。一個(gè)簡(jiǎn)單的禮節(jié)，竟給了我和人之間無限的親近感和信任。
段落二：正午。
正午，是另一個(gè)需要記住一日八禮的時(shí)間點(diǎn)。它是我們與同事進(jìn)行交流的時(shí)間，也是同事之間分享午餐的時(shí)間。我曾經(jīng)因?yàn)槊β刀雎粤苏绲亩Y儀，以至于錯(cuò)過和優(yōu)秀的同事溝通的機(jī)會(huì)，也錯(cuò)過了自己和同事的午餐時(shí)間。而現(xiàn)在，我更加注重這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，借助這個(gè)時(shí)間打破自己的封閉狀態(tài)，開始了解和更好的交流我們互相之間的特質(zhì)。
段落三：平安、黃昏。
平安和黃昏是非常重要的兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，也是人們傳遞關(guān)心和祝福的時(shí)刻。平安是向親友問候道路平安，而黃昏則是表達(dá)我們思念彼此的時(shí)間。身處異地的親戚朋友，換了另一天的時(shí)間，也希望能堅(jiān)持這個(gè)規(guī)范，以回應(yīng)對(duì)對(duì)方的關(guān)心和祝福。平安和黃昏像一雙對(duì)我們非常關(guān)心的大手，用溫暖的力量撫平我們的心情和思緒。
段落四：晚安。
晚上是結(jié)束一天工作后的時(shí)間，并在這個(gè)時(shí)間向親友問候道路平安，再為明天的工作加油助力。身在家庭中的我，必須謹(jǐn)記向妻子說出晚安，以表達(dá)我對(duì)她的敬重和愛。說一聲晚安，就能讓我和妻子感受到對(duì)方的關(guān)注和愛，真正形成互相支持的良性生態(tài)。
段落五：臨安。
臨安，在天氣變化和萬物傳生的時(shí)候，是時(shí)候給身邊的人送上問候和關(guān)愛。我曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為一日八禮只有貴族或者宮廷內(nèi)部才需要遵守，直到我率先實(shí)踐，感受到了儀式對(duì)我說出的話語，和對(duì)人際關(guān)系的影響，才真正領(lǐng)悟了其中寓意。我以前的任意性給我自己帶來不少負(fù)面的影響，但規(guī)范的舉動(dòng)能夠激發(fā)我一種優(yōu)美的形態(tài)，使我內(nèi)心更加美好。
總結(jié)：
一日八禮起源于傳統(tǒng)中國，是文明、禮貌、文化和情感的體現(xiàn)。從個(gè)人角度總結(jié)，我感受到了這一文化傳統(tǒng)的無窮魅力，更重要的是，它為人際關(guān)系的建立和維系埋下了種子，使我們互相之間更加關(guān)愛和溫馨。我希望我們都能夠尊重，遵守一日八禮，給彼此傳遞力量和能量，成為更好的自己。
八禮五儀的體會(huì)篇二十四
中國是禮儀之邦，禮儀是公民必備的素養(yǎng)。為貫徹落實(shí)《關(guān)于在全省開展未成年人文明禮儀養(yǎng)成教育的意見》和《江蘇省未成年人基本文明禮儀規(guī)范》，積極響應(yīng)上級(jí)關(guān)于開展“八禮四儀”教育活動(dòng)的號(hào)召，近日，無錫市善德幼兒園開展了“學(xué)八禮四儀做文明寶寶”系列教育活動(dòng)。
活動(dòng)中，我們首先利用晨間談話、家長園地、班級(jí)主頁、幼兒園的環(huán)境布置等不同的渠道向孩子進(jìn)行“八禮四儀”的宣傳和詳細(xì)的'解說，同時(shí)還將“八禮四儀”的相關(guān)內(nèi)容融入課程，深入開展“禮儀”養(yǎng)成教育，強(qiáng)化文明禮儀體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，促進(jìn)孩子們良好品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。我們同時(shí)還利用故事、ppt課件、兒歌、童謠等重點(diǎn)進(jìn)行了禮儀養(yǎng)成教育。通過教育，讓孩子從小懂得要講文明有禮貌守規(guī)則。早上入園見到老師、阿姨、小朋友要主動(dòng)問早問好，離園時(shí)會(huì)和老師、阿姨、小朋友說再見；平時(shí)會(huì)使用簡(jiǎn)單的禮貌用語，如：“你好”、“謝謝”、“再見”、“請(qǐng)”、“對(duì)不起”、“沒關(guān)系”等。與此同時(shí)，善德老師還把文明禮儀教育滲透在幼兒的一日生活中，讓幼兒懂得平時(shí)與同伴相處要誠懇友善，不打架不爭(zhēng)吵，游戲時(shí)要有序取放玩具，不爭(zhēng)搶；平時(shí)與家長、老師、同伴溝通交流時(shí)做到心平氣和，不亂發(fā)脾氣，并學(xué)會(huì)耐心傾聽；吃飯時(shí)，愛惜糧食、不挑食；飯后散步時(shí)，不采摘花草樹木；午睡起床時(shí)會(huì)主動(dòng)收拾、整理自己的衣物，保持儀表整潔。學(xué)八禮四儀，爭(zhēng)做文明寶寶。
從小對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，不僅是幫助幼兒建立和諧人際關(guān)系，更好適應(yīng)幼兒園集體生活的重要保證，同時(shí)也是對(duì)未成年人進(jìn)行培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)體現(xiàn)。善德幼兒園將繼續(xù)發(fā)掘幼兒園各類活動(dòng)中所蘊(yùn)含的文明禮儀養(yǎng)成教育資源，使孩子們個(gè)個(gè)學(xué)禮儀、知禮儀、行禮儀，將“八禮四儀”熟記于心，從“小”做起，從“我”做起，讓幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好文明行為習(xí)慣的熏陶，從而更好地提升每一位幼兒的文明素養(yǎng)。
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