總結(jié)是對過去的一種回顧，也是對未來的一種規(guī)劃。注意語言的準確性和表達的清晰度，避免模糊和歧義。以下是社會學者總結(jié)的實現(xiàn)社會公平的建議，請大家關注社會問題。
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇一
古往今來，歷史上出現(xiàn)了許多孝子，他們恪守孝道回報父母。董永傳說就是我們的一面鏡子，他賣身葬父的故事感動了許多人。相傳，董永少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身到一個富家為奴，換取喪葬費用，這件事感動了天上的七仙女并與他結(jié)為夫婦。因此被世人廣為傳頌，董永盡了孝道，盡了孝心，才會被世人贊美，這也更加說明了一件事，孝是傳統(tǒng)美德。我們?nèi)松畲蟮氖虑?，不是功成名就，而是回報父母。父母的養(yǎng)育之恩天高地厚，如果我們沒有孝心，沒有良心，怎么能夠成為一個品德高尚的人呢?因此，照顧父母是我們應該做的，對父母盡孝心是對父母回報的最好方式。盡管歷史上有不少的孝子，而在今天，很多家庭里的孩子卻是小皇上。他們從小沒有受到正確引導，躺在父母筑成的溺愛的長河里，用著父母有限的資源，還反過來教訓父母，孝心何在?他們卻不以為然，反到變本加厲，把父母當做仆人，完全沒有受到愛的正確教育，一直在以自己為中心的天地里獨大。他們長大后或許沒有自立能力，那誰去幫助他們，父母已老，哪有能力照顧孩子，甚至有些孩子走向了歧途。因此，作為父母要正確引導自己的孩子。
任何一個人首先要有孝心，這才是最重要的，所謂的孝就是照顧老人、長輩和父母，如果做不到，那就不算一個完美的人。父母給了你生命：一雙明亮的眼睛讓你觀望世界的美麗;一對耳朵，讓你聆聽世界上最動聽的旋律;一顆心，讓你學會感恩與回報。更重要的.是教你做人的道理，你的成長，來緣于你的父母對你的愛，怎么能不回報呢?盡自己最大的努力去做，讓父母感受到你的愛陪伴他們慢慢變老……。
在一些貧困的家庭中，有這樣一群少年，他們孝敬父母，孝敬長輩，為父母排憂解難，照顧弟弟、妹妹，承擔家務勞動，他們堅強，永不放棄，就是最美孝心少年。令我印象最深的是吳林香，她6歲時，父母離異，又重組家庭，生下了弟弟，她的外公摔倒，使右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了肺癌，但她堅持著用微笑來面對生活。她的故事令我熱淚盈眶，這樣一軟弱的女孩，在我看來是那么堅強，她那永不為命運所安排的執(zhí)著令我嘆服，本是應該讀書的時候，卻毅然放棄學業(yè)，照顧家庭，她是多么有孝心啊!她是最堅強的，沒有什么能夠打倒她。她的故事讓我體會到親人是多么重要!更詮釋了孝的含義。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“百善孝為先。”這句話告訴我們，孝是第一位的，所以我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇二
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝。
中華美德體現(xiàn)了矢志愛國，體現(xiàn)了善待自然，體現(xiàn)了寬以待人，體現(xiàn)了尊師重道……。
愛國是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛國英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的時候，敵人使用了燃燒彈，火苗隨著風由茅草燒到了邱少云的身上。這個時候，只要他從火里跳出來，在地上打幾個滾，就可以把火撲滅，可是他卻沒有這么做，他為了戰(zhàn)斗的勝利，為了國家的安危，他卻任火在他身上亂躥。
是什么使他做如此舉動?是愛國的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責任感。
善待自然同矢志愛國一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現(xiàn)。我們青少年要從我做起，改進個人的環(huán)境觀念和環(huán)境行為，齊心協(xié)力，使我們這顆美麗的藍色星球永遠有清潔的河流，茂密的樹林，湛藍的天空，清新的空氣和悅耳的鳥鳴所環(huán)繞傳承中華文化弘揚美德的作文傳承中華文化弘揚美德的作文。
寬以待人也是中國人民的'光榮傳統(tǒng)和崇高美德。在我國，有不少詩人，學者用富有哲理的名言佳句來贊美寬以待人這一美德。
“見人之過如已有過”、“不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不知”，由此可見，寬以待人是人與人相處時的重要問題。
寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢?
毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的老師徐特立祝壽，這表達了他對老師的深深敬意和不忘師恩的深厚情愫。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，我們要發(fā)揚中華民族的閃光點――美德!
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇三
美德，我從來沒有仔細考慮過，美德到底是什么？也沒有注意過身邊的人具有哪些美德。這次高橋小學之行——美德夏令營真是讓我受益匪淺！
老師用極其平常和輕松的語調(diào)問我們：美德是什么？我愣了半晌，美德還能是什么？不就是美好的品德嗎？可是經(jīng)老師點明后，我才回過神來：原來，美德包括誠實守信、尊老愛幼、舍己為人、先人后己、勤勞節(jié)儉、團結(jié)友愛很多內(nèi)容。
在時間的推移中，我漸漸悟出一個道理。美德雖然人人都有，但不一定每一個人都會將自己的美德發(fā)揚光大。想要將一份美德流失，是很容易的事；想要多發(fā)揚一份美德卻不是靠嘴說出來的，而是要用行動修煉出來的。
我突然間發(fā)現(xiàn)，在我身邊有很多美德值得我去學習。
記得我第一次讓座，是和外婆一起乘公交車。我正打著瞌睡，一個沉重的腳步聲傳進了我的耳朵，睜開雙眼一看，是一個一手抱著小孩，一手拎著個大大尼龍包的阿姨。她正四處張望著，尋找座位，但一個空位也沒有，這時，所有人都不約而同地將頭轉(zhuǎn)向窗外，我卻沒有，我站起身，給大媽讓了座。外婆說我真傻，我卻不以為然，心中自豪得很！這時，一個大伯給我讓了座，我感激地望著他，有一個年輕姑娘給大伯讓了座，一個小孩子又給年輕姑娘讓了座。
我當時真覺得，自己帶頭讓座這個舉動真是太正確了！因為，美德是可以傳染的！
這個社會不缺少美德，卻仍需要阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說；謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說：沒關系，您抱著孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著說：謝謝。像這樣讓座的事在車上隨時都能看得見。
在南湖，有不少外地的游客，因為路不太熟悉，經(jīng)常會找不到要去的地方，可在這里只要有人問路，熱心好客的唐山人就會耐心細致的`告訴你要去的路線，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風景線。
日月往來，物轉(zhuǎn)星移，多少事如煙而過，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來，它成為我們唐山進步的標志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養(yǎng)成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動，一點一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長。
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇四
幸福是什么？幸福就是和同學一起游泳。放暑假時，我和我的同學會一同坐著游覽車去游泳池游泳，我先戴上我的紅色泳帽和黑色蛙鏡，再和同學一起去學游泳，雖然我不太會游，但我還是努力學習，經(jīng)過半個月，我終于學會游泳了，讓我很有成就感。
幸福是什么？幸福就是和家人一起躺在草地上，放學時，我和家人一起到學校草地躺下來休息，躺下來后，我會先伸伸懶腰，想一些今天發(fā)生的快樂的事，看一看天空的'美景，以及旁邊隨風搖曳的花草，起身要回去時，一陣清風微微吹過，我好像看見小花在跟我說再見呢！
幸福是什么？幸福就是和鄰居一起吃冰。五月時，鄰居來我家坐客，我就請他們吃冰。吃了一口，他們贊嘆：“這冰棒怎么那么好吃呢？”我驕傲的回答：“這可是我們家自產(chǎn)的冰棒呢！”他們吃完還想再吃，我趕忙再拿出冰棒。我覺得很開心，因為有人親口跟我說我們家的冰棒很好吃呢！
幸福是什么？幸福就是自己一個人騎腳踏車。放假時，我喜歡騎腳踏車去附近逛，天空那一個害羞的太陽早已躲到山的后面去了，我卻還看到向日葵在癡癡望著夕陽呢！有時，速度騎得快些，清風拂過我的臉蛋，真暢快。
能讓我感到幸福的事有很多，只要做了這些事，就可以把壞心情全都帶走。
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇五
每一次指尖輕觸琴弦的觸動，每一次琴弓擦弦而過的輕顫，都帶動著人的心弦，訴說著一個又一個優(yōu)美而凄婉的故事，二胡，中華傳統(tǒng)文化，民族之樂！我與它緊密接觸，用心傳承！
窗外淅淅瀝瀝下著小雨，天陰沉沉的，壓得人仿佛喘不過氣來，我無奈的看了看手中的二胡，嘆了一口氣，心中十分煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺》，這么難拉，煩死了！這時樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽出門時說不讓我下去，于是我只好作罷，重拾二胡，帶著萬分仇恨，拉了起來，刺耳的聲音，令我更加煩躁。
終于我有些受不了了，拿起手機，想到有梁山伯與祝英臺這部影片，于是便抱著玩樂的心思打開電影，想看看影片中的二胡拉得有多好！——-一陣飛鳥飛過，綠樹青山，一位佳人出現(xiàn)，是那么的美麗，此時一陣婉轉(zhuǎn)的二胡聲響起，是那么的柔美輕快，我被帶入到音樂中。在梁山伯與祝英臺無法喜結(jié)良緣時，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難受的說不出話來。在梁山伯化為怨靈哭訴時，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個影片，意猶未盡，時而緩，時而急的二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統(tǒng)音樂，是在用心演奏，用心在傳承。
我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿，開始拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場景，有歡快輕松，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時而顫動時而平緩，琴弓時而悠長，時而停頓，我拉奏的曲子好像是一個故事，訴說著梁山伯與祝英臺的故事，也訴說著我自己的心事。我忘我的拉奏著，直到最后一個音符落下時，我好像沉浸其中，無法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂的精髓。我是在用心演繹，用心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸！
是??！“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務去傳承中華傳統(tǒng)文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無論前方的路有多么的艱險，我都會堅持下去，將我們的文化傳承下去！
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇六
尊老愛幼是我國的傳美德，也是人類尊重自己的表現(xiàn)。每個人都有自己的兒童時代，每個人都有老的一天。古往今來，多少個春秋，多少個冬夏，一代代人由小孩到老人，不管是漢唐盛世，還是當今社會，有一點是共同的，那就是弘揚尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。
記得孟子說過一句名言：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼’?！笨梢娮鹄蠍塾资侵腥A民族的美德。
在我國民間，黃香扇枕溫衾的故事幾乎家喻戶曉。說的`是黃香九歲時，母親不幸去世，家里非常貧寒，他對母親十分懷念。安葬母親后，黃香在母親的墳前蓋一草廬，他白天幫父親勞作，夜晚在草廬里一邊守墓，一邊挑燈夜讀。這一守就是三年。不僅如此，他對父親也十分孝順。夏日炎炎，他為父親搖扇驅(qū)蚊解暑，直到父親入睡，方才回到墓廬學習；嚴寒冬日，黃香總是先用自己的體溫把被子捂熱后，再請父親入睡，生怕父親著涼。
黃香長大后，朝廷覺得他是個人才，讓他擔任魏郡太守。有一年，魏郡遭受了一場特大的水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財賑濟災民，百姓沒有不感動的！
聽了這個故事，我感悟很深，并且深深地感受到了尊老愛幼的真正含義。我們應該繼續(xù)把這個中華民族的傳統(tǒng)美德——尊老愛幼，發(fā)展并弘揚下去！
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇七
新疆更是一個多民族的聚集區(qū)，在這里民族團結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個離不開成了這里的發(fā)展之大計。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。
是啊，只有各民族團結(jié)一心，祖國才會有今天的輝煌！只有民族團結(jié)了，經(jīng)濟才能更迅速的發(fā)展；只有民族團結(jié)了，才不會發(fā)生昨天的悲劇；只有民族團結(jié)了，人民才會安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會主義的偉大復興。
縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個多民族的國家，共有56個兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風俗習慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的。變故與動蕩而永不分離，正是因為我們的祖輩們?nèi)绱藞F結(jié)，如此有凝聚力。
昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠的古代，但至今仍然廣為流傳。
不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：
人們不會忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學生毛蘭·吾買爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”。
人們不會忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務交給兒子，這日記不會停，一定會一代代寫下去。
手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實到行動中去的，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動，不利于民族團結(jié)的話不說；不利于民族團結(jié)的事不做，共同筑起一道維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂的銅墻鐵壁。
一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬。我們要團結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機可乘，必將會讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強大的敵人，我們也不會害怕！我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇八
你的帕米爾高原上依然是群星閃爍。
當你的北國還是銀裝素裹的世界?。?/p>
你的南疆早已到處洋溢著盎然的春色。
我愛你，中國！
我愛你敦煌飛天的曼舞輕歌，
杭州西湖的淡妝濃抹，
桂林山水的清奇秀麗，
黃山云海的神秘莫測。
我們思慮，我們焦灼，
我們奮發(fā)，我們開拓，
我們努力，我們探索，
我們跋涉，我們拼搏！
我們愛你呀，中國。
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇九
好上加好，美好風尚。
不慕榮華，不求富貴，
中華美德啊閃閃發(fā)光。
尊老愛幼，勤勞敬業(yè)，
精益求精，精品至上。
頭頂烈日，披星帶月，
弘揚美德啊無限榮光。
華夏子孫，龍的傳人，
繼往開來，德才領航。
讓傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，
中華文明在全球唱響。
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇十
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，那么怎樣演講中華民族傳統(tǒng)美德？下面本站小編整理了中華民族傳統(tǒng)美德。
演講稿。
供你閱讀參考。
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學們，作為祖國未來的建設者，我們應該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學的道理，讀書還要善疑好問，不學不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學好問對我們來說尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學們，當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你向父母表達自己的一份孝心的時候，當你學會“寬于待人、嚴于利己”的時候;當你敢于承認自己錯誤的時候……你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!
熱愛讀書同學們!
在祖國和平的藍天下，在我們美麗的校園中，我們比先輩擁有了更優(yōu)越的學習條件，能心無旁騖，日以繼夜地遨游學海，向書山攀登。我們成了新一代讀書人，志存高遠，只爭朝夕，我們要在學好課本知識后，博覽群書，在書中讀李白的瀟灑，讀蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長。歷經(jīng)苦難的高爾基說：“書籍使我變成了一個幸福的人。”
我們又何嘗不是呢?讀書帶給我們最雋永的樂趣，最恒久的動力;讀書帶給我們心靈的和平，精神的慰籍。朋友可能離去，書卻是最忠誠的伙伴，時光不斷流逝，閱讀卻讓我們永葆青春!不僅如此，讀書使我們逐步建立起和古今中外偉大作家之間的交流，依他們的指引，歷史的大門為我們洞開，未來為我們展現(xiàn)理想的藍圖。有人說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。所以，熱愛讀書吧!像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛讀書，閱讀撼人心弦的高貴作品，親灸偉大性靈的教化，吸收超越生老病死的智慧精華，讓目光投向更廣闊的時空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。世紀老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理。
名言。
讀一本好書，可以使心靈充實，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范;而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴有這樣一個故事，俄-國的羅蒙諾索夫小的時候，最希望得到一本書，他是漁民的兒子白天，他跟父親打魚，晚上，躲在板棚里看書。
有一天，羅蒙諾索夫和父親在海上打魚，忽然，一陣狂風，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情況十分緊急。他不顧一切，沿著搖晃的桅桿爬上去，很快把吹落的帆篷扎結(jié)實了，漁船恢復了平穩(wěn)?？耧L過去后，父親把他拉到身邊，笑瞇瞇地說：“孩子，我要獎賞你的勇敢，給你買件鹿皮上衣，好嗎?”羅蒙諾索夫搖搖頭。“那你要什么呢?”“我要買一本書，爸爸，其它我什么都不要?！薄半y道一件鹿皮上衣還比不上一本書?”“爸爸，我想要一本好書，什么知識都有的書。比方，天上的星星為什么會掉下來，為什么黑夜過去就是黎明……”，父親和水手們聽了，都驚奇得睜圓了眼睛。長大后，羅蒙諾索夫成了俄-國著名的科學家、詩人、語言學家和歷史學家。他的科學研究范圍很廣，涉及自然科學的許多領域。在科學研究的同時，他又進行文學創(chuàng)造和語言學、歷史學研究，給后人留下了很多有價值的作品。
聽了這一個故事，親愛的同學們你一定會從中有所感悟、有所啟迪吧。在新的世紀中，愿同學們都來與好書作伴：文學的、藝術的、知識的、科技的、思想的、生活的……只要是好書，就開卷有益;只有博覽群書，才能使我們的知識淵博;只有與書作伴，思想才不貧窮、不孤獨，身心才能得到陶冶，生活才能充滿情趣。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人，成為祖國21世紀的高素質(zhì)的建設者。
尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：
大家下午好!
今天，我為大家演講的題目是《學會寬容》。
數(shù)千年前，有這樣一場對話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人?！?/p>
時間飛逝，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。
寬容不是懦弱，不是無能，而是一種豁達，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。
有一個故事，說是在美國一個市場里，有位中國婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問道："大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣?"中國婦人笑著說："在我們國家，過年的時候，都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺越多的錢?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒有出現(xiàn)過了。
這位中國婦人化詛咒為祝福的智慧確實令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依然堅持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國門，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個融洽的人際環(huán)境。俗話說和氣生財，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式，而是針鋒相對，又會怎樣呢?結(jié)果可想而知。
寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。
有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點。過后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的學生。你也可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會最后一個節(jié)目，由老師為學生演奏?！崩钏固卦谝魳窌蠌椓俗詈笠磺?，這場音樂會完美落幕。
生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。
當看到引車避匿的藺相如和負荊請罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時候;當看到蔣琬用寬容之心對待無禮的楊戲而得到世人稱贊的時候，你們難道沒有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說得好："退一步，海闊天空。"。一個人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會想一想，多往大處、遠處想一想，就不會被暫時的煩惱所困擾，就能夠保持樂觀向上的情緒，生機勃勃地前進在人生的道路上。
深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗;。
遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩瀚無垠;。
蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;。
泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大,一寬一容笑天下。
年年花開，拉開了“寬容”的華美與絢麗;。
歲歲雁來，捎來了“人情”的夢想與天堂;。
花開雁來，寬容謹記，人情莫忘。
同學門，我們有緣而相識，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對小小的過失，如果能報以一個淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。
我的演講完畢，謝謝大家。
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇十一
我國自古以來一直有尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，古代儒家把“齊家”作為治國的前提條件?！吨芤住飞险f：“正家而天下定矣”?！抖Y記》上說：“家齊而后治國”?！缎⒔?jīng)》上說：“愛親這，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”。如果真正做到敬愛自己的父母，那么必然會以同樣的心態(tài)去尊敬周圍的長輩。正所謂“老吾老及人老，幼吾幼及人之幼”。
見義勇為，匡扶正義是中華民族的傳統(tǒng)美德，義不辱節(jié)的蘇武，寧死不屈的顏真唧，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，舍身搶救朝鮮落水兒童的羅盛教，凌危不懼舍身攔驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛......他們把正義，信念，人格，操守看得比生命更重要。在今天，我們?nèi)匀恍枰^承和發(fā)揚見義勇為的傳統(tǒng)美德。
中華民族的美德還有好多好多，誠實守信也是中華民族的美德，“言必信，行必果”，“一言既出，駟馬難追”。這些流傳了千百年的古話，形象地表達了中華民族誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)。誠實是社會文明的重要標志，也是市場經(jīng)濟的必要守則。誠實的人，才能心智清明，擇善而從。誠信是一個人的立身之本，也是一個集體，一個民族，一個國家的生存之基。人無誠信難以自立，企業(yè)無誠信難以生存，政府無誠信不能取信于民，國家無誠信難以發(fā)展。
作為中華民族的炎黃子孫，我們有必要把中華民族等等的這些傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大！
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇十二
我愛你，中國！
你若問一個國力強盛、幅員遼闊、歷史悠久而今又科技先進的國家，很多人腦海中會閃過許多國家，但若說她還是大禮貌中唯一遺留下來的那一個，那答案就顯而易見了，那就是中華人民共和國。
中國，是一個擁有長江黃河、萬里長城的雄偉巨國，是一個既存江南水鄉(xiāng)，又攬大漠風沙的遼闊之邦。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。在這東方神奇的土地上，在其經(jīng)歷了萬載歲月的洗滌后，她孕育了一群中國人。這群看似柔弱的中國人，卻陪著中華禮貌走過了千年歲月?？傆腥藖砬址杆?，而她不折不撓，永不屈服。在西方，戰(zhàn)爭侵略是為了擴張，為了分裂。在中國，戰(zhàn)爭是為了統(tǒng)一。千年時光悠悠走過，一步一腳印的中國，也成為了四大古禮貌中唯一留傳下來的那一個。然而，近代中國卻迎來了千百年來最嚴峻的考驗，鴉片戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍，日本帝國入侵中國，每一次都給她帶來了深深的苦難，與此同時，成績多年的中華魂，覺醒了，覺醒在了每一個愛國的中國人的心里，中華也隨之涅槃重生了。在戰(zhàn)亂中帶領忠國之士，有志青年為中華的崛起而抗爭奮斗，最終迎來了中華人民共和國的成立。
如今，雖然中國還是一個發(fā)展中國家，但她近年來不斷創(chuàng)造著一個一個的奇跡和中國速度，航空技術突破層層封鎖，“嫦娥四號”與“玉兔二號”成功登上月球，c919飛機試飛成功，高鐵的技術領先，華為系統(tǒng)和芯片的有力反擊……中國不再受人欺凌和擺布，沉睡的獅子醒來了，東方的巨人站起來了。
一年一度的智博會，中國人民看見了國家的科技提高，中國不僅僅跟上了世界科技的步伐，甚至部分技術引領全球。哪怕在鴉片戰(zhàn)爭中遭受西方列強工業(yè)禮貌的碾壓，但在今日，雖然科技起步落后上百年，但有著千年禮貌的底蘊，古有四大發(fā)明，今有5g技術，科技興國，僅有擁有的技術，才不會落后挨打，華為的抗爭是中華民族的體現(xiàn)。
以往有一個笑話，國人去國外旅游帶回來的紀念品，卻是“madeinchina”，如今世界越來越離不開中國制造，其中的原因是中國具有全球最大的勞動力市場和價廉物美的商品，從測面印證中國科技的發(fā)展。無論中國人是在讀魯迅的書，還是亞里士多德的著作，無論中國人是站在東方的廟宇，還是站在西方的教堂前，中國人都改變不了他們的勤勞和上進，千年的文化沉淀，讓中國有別樣的智慧，而千年的男耕女織，培育了中國人踏實肯干的品德，應對世界先進技術的壓力，中國人白手起家，固有的勤勞品德，讓中國提高飛速，才使世界驚嘆中國創(chuàng)造的速度，“從頭再來不可怕，擼起袖子加油干＂，中國就是這樣，從貧窮走向富強，我們稱之為中華復興。
在這條復興中華的大路上，宛如一盞明燈，指引著中國前進的方向，回想100年前，中國成立了，回想當年，毛澤東，周恩來，朱德等領導人，帶領中國人奮起反抗，長征、抗日、解放戰(zhàn)爭，推翻了千年的封建制度和腐敗的民國政府，成立了中華人民共和國，我們此刻的生活，是無數(shù)的先烈用血肉筑出來的，高高飄揚的五星紅旗，是一個個戰(zhàn)士用鮮血染紅的，每次想起他們，不由肅然起敬，一種壯烈而自豪的情感，蕩然在我的胸中。
從第一代領導人毛澤東，到鄧小平，再到如今的習近平主席，每一代英明的領導人，對于中國來說都是一種新生。如今習近平總書記接過前人的火炬，要帶領我們走向全面小康，把中國人民的生活水平提高一個檔次。
說了如此多祖國的完美，每個人會有更多的完美想要訴說，我們要把祖國的完美看在眼里，記在心里，一代代傳承下去。我們此刻是少年，在未來我們是國家的支柱，中國是我們的祖國，我們?yōu)樽鎳陌l(fā)展而驕傲，中國也因為中國人的不屈服而屹立在世界東方。中國此刻很強大，很完美，但我們也不要忘記歷史，我們要明白，我們也以往落后，也以往挨打，是新中國帶領我們走向繁榮，走向輝煌。
今年是新中國成立70周年，讓我們升起五星紅旗高唱國歌，共祝祖國70周年華誕，向她道一聲：“我愛你中國！”
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。以上就是給大家分享的4篇中華民族傳統(tǒng)美德通用中華民族傳統(tǒng)美德，希望能夠讓您對于中華民族的傳統(tǒng)美德的寫作更加的得心應手。
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇十三
讀了《中華民族傳統(tǒng)美德》后，我深受啟發(fā)，想起了我的鄰居—邱叔叔，他是一個拾金不昧的好人。
邱叔叔是位農(nóng)民，有2個在讀高中的兒子和一個臥床在病的妻子，家境十分貧困。記得在一個驕陽似火的夏日，邱叔叔辛苦的拉著滿滿一車的西紅柿，到街上賣貨。街上人流如潮，邱叔叔賣了一次又一次的西紅柿，累的滿頭大汗。這時候，一位樣子十分寒酸的貧農(nóng)來到攤前，對他說：“我要買三斤西紅柿?！焙玫?，請稍等。邱叔叔一如繼往的恭敬地說。
貧農(nóng)付完錢后，又來了一位顧客，給這位顧客稱完西紅柿后，邱叔叔意外的發(fā)現(xiàn)自己攤前錢有一個黑色皮包。邱叔叔打開一看，里面有十五萬元錢現(xiàn)金。一張信用卡和一張身份證。
邱叔叔立刻跑去追失主，可是沒找到他，邱叔叔只好坐等等待失主出現(xiàn)。
中午，太陽火辣辣的照著大地，許多賣菜的人都走了。邱叔叔站在攤位前，被曬得汗流浹背，他的心里不禁有了歪想：把錢包拿回家吧，失主又不回來了，正好可以給生病的妻子看病呢！可不久，邱叔叔就搖搖頭說：“怎么可以這樣想呢，如果我是這個失主我該多著急??！一定要等他回來，這筆錢也許有急用呢！”
幾個小時過去了，賣菜人陸陸續(xù)續(xù)的來了，可失主還是沒有回來，邱叔叔很著急。又過去了六個小時，天已經(jīng)有些變暗了。這時候，沖出來一個人，急忙跑向邱叔叔的攤前，原來這個人就是失主！邱叔叔連忙把皮包遞給失主。失主緊緊地握住邱叔叔的手，激動萬分地說：‘原來這個世上真有活雷鋒?。 敝x謝您，你一定在這兒等了很長的時間?！彼贸鲆蝗f元錢，說：“這是感激費，您一定要收著！”邱叔叔連忙推辭：“不用這是我應該做的。如果你一定要給我的話，我就要生氣了！”知道在說什么也沒有用了，失主緊緊的握住邱叔叔的手激動得熱淚盈眶。
知道了邱叔叔的事情后，我對他佩服得五體投地如果是我，我一定會把錢拿走的，我多自私??！
邱叔叔，您值得我學習！
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇十四
隨著全球化發(fā)展和國內(nèi)外局勢的變化，鑄牢中華民族共同體意識的重要性愈發(fā)凸顯，但同時也面臨新的挑戰(zhàn)。依據(jù)這些挑戰(zhàn)的性質(zhì)和根源，大體劃分為政治風險（可能引發(fā)政治危機或其他危機的政治性要素）、社會風險（引發(fā)社會沖突、社會分裂等危機以及造成其他危機可能性的社會要素，如社會差距、新型安全風險、新冠疫情等重大事件）、民族分裂或地區(qū)分裂（一些反華勢力借助國內(nèi)民族分裂勢力和政治分裂勢力企圖分裂中國）。
（二）民族問題的復雜性。
經(jīng)濟全球化潮流的影響和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，在各種利益的驅(qū)使下中國各民族的民族利益意識增強，中華民族共同利益與各民族利益和要求出現(xiàn)不一致的方面。某些民族的部分民眾強調(diào)其“民族身份”差異性，強化民族界別意識，關注本民族利益或個人利益，強調(diào)本民族意識和具體利益，輕視中華民族共同利益，中華民族共同體意識淡薄，“各種對中華民族具有消解作用的觀念日益盛行，人們對中華民族的認識逐漸弱化、虛擬化，給中華民族建設帶來嚴峻挑戰(zhàn)。”
（三）學界對民族理論與政策的質(zhì)疑。
近年來，有學者對我國民族政策中關于少數(shù)民族的優(yōu)惠、照顧性內(nèi)容產(chǎn)生爭議，甚至出現(xiàn)對民族政策質(zhì)疑、批評的聲音，提出“民族問題去政治化”“第二代民族政策”“中華民族一體化”等不符合中國國情的觀點。民族多樣性是一種客觀存在，以人為方式搞民族同化違背了民族發(fā)展規(guī)律，不符合中國的基本國情，不利于我國統(tǒng)一多民族國家的長治久安。上述觀點對我國學界以及民族地區(qū)干部、知識分子、群眾產(chǎn)生了不同程度的影響。
（四）來自國際因素的影響與挑戰(zhàn)。
近年來我國西藏、新疆發(fā)生的民族分裂和暴力恐怖事件中，大多有西方反華勢力因素在從中作祟。20世紀90年代以來，多元文化主義思潮傳入我國，對當代中國族際政治整合和各族人民國家認同造成消極影響。多元文化主義傳入中國后，國內(nèi)一些學者將其作為處理民族關系的新理論加以吹捧和改造，強化各民族認同，淡化中華民族認同和國家認同，解構(gòu)中華民族共同體，影響鑄牢中華民族共同體意識。
以上問題挑戰(zhàn)產(chǎn)生原因是多方面的，總的來說，可歸結(jié)為以下幾個方面。
(一)地區(qū)分裂意識和狹隘民族思想滋長。
隨著改革開放深入和國民教育水平普遍提高，邊疆民族地區(qū)發(fā)展的內(nèi)生動力不斷被激發(fā)，各民族的自我意識增強，地區(qū)認同與國家認同之間的困境，引發(fā)了地區(qū)認同與國家認同之間的張力。一般來說，個體或群體的地域認同根源于特定主體在特定區(qū)域內(nèi)（如出生地、生活區(qū)域）的集體記憶，這里的“集體“記憶包括個體和群體長時段內(nèi)的共同記憶，記憶內(nèi)容往往比較復雜，包括共同的歷史敘事、語言文字、生活習俗、政治活動、文化符號等。在這樣文化基礎上形成的共同體在人類學民族學語境下，被稱為族群或民族，或者是帶有族群特征的某某人，往往兼有地緣共同體（如出生地、生活地區(qū)）和情感共同體（如家族、種族、社會組織、宗教團體等）的綜合特征。這樣，在一定時空中的這群人便形成了特定的地域身份和地域認同。近年來，香港、臺灣、西藏、新疆出現(xiàn)地區(qū)分裂和民族分裂，其原因復雜多樣，而上述因素應是其中之一。臺灣與香港強調(diào)地方身份認同，自認為是香港人、臺灣人，這與國家認同產(chǎn)生內(nèi)在張力；西藏和新疆地區(qū)又添加了民族因素、宗教因素和外部勢力的干擾，涉及到地方認同、民族認同和國家認同的復雜糾葛。
（二）中華民族共同體建設投入不足。
鑄牢中華民族共同體意識面臨的諸多問題與挑戰(zhàn)，存在中華民族共同體建設和中華民族共同體意識培育方面投入不足，使得中華民族部分成員的中華民族共同體意識弱化，在境內(nèi)外反華勢力誘導下，制造民族沖突和民族分裂，對社會穩(wěn)定、民族團結(jié)和國家安全造成破壞。當前中華民族共同體建設存在著中華民族歷史記憶淡化、中華民族精神家園建設不強等問題。經(jīng)濟全球化潮流和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，部分民眾關注本民族利益或個人利益，輕視中華民族整體利益，中華民族意識淡薄、缺失，對鑄牢中華民族共同體意識帶來挑戰(zhàn)。
（三）西方反華勢力與多元文化思潮的影響。
以美國為首的西方國家利用港臺問題和民族問題干涉我國內(nèi)政，對港臺地區(qū)分裂、民族分裂和極端宗教勢力支持，造成部分民眾國家認同弱化?！鞍殡S著中國綜合國力的提升增強，西方敵對勢力利用民族、宗教問題對我國實施扼制、西化、分化圖謀在加劇，民族地區(qū)分分裂、分滲透的形勢更為復雜?！倍嘣幕髁x傳入中國后，一些學者將其作為處理民族關系的新理論予以傳播宣揚，強調(diào)中華各民族的差異性，強化單元民族認同，對少數(shù)民族群眾的國家認同產(chǎn)生沖擊。
從政治領導、理論建構(gòu)、宣傳教育、經(jīng)濟發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)等方面，采取相應的對策，應對化解存在的挑戰(zhàn)。
（一）加強黨的全面領導。
加強和改進黨對民族工作的領導，各級黨委和政府在深入掌握黨的民族理論與政策的基礎上，提升有效解決民族問題、積極應對各種風險挑戰(zhàn)的能力?！鞍腰h的領導貫穿民族工作全過程，形成黨委統(tǒng)一領導、政府依法管理、統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭協(xié)調(diào)、民族工作部門履職盡責、各部門通力合作、全社會共同參與的新時代黨的民族工作格局?！敝袊伯a(chǎn)黨在鑄牢中華民族共同體意識中的主體地位和領導力量，主要表現(xiàn)在對黨和國家民族理論的發(fā)展和民族政策的制定實施方面，新時代鑄牢中華民族共同體意識的機制和措施，需要中國共產(chǎn)黨的自我建設和執(zhí)政能力提升過程中建構(gòu)和落實。
（二）建構(gòu)中華民族共同體理論體系。
構(gòu)建中華民族共同體的話語體系，防范歷史虛無主義和多元文化主義對中華民族共同體的解構(gòu)。由于學界對中華民族共同體研究起步較晚，相關研究的理論闡述存在話語重復和論點零散的現(xiàn)象，缺乏系統(tǒng)的理論體系，亟需提煉與提升。當前，我國學者所關注和構(gòu)建的民族理論主要是各民族平等和民族區(qū)域自治等民族政策方面，而對中華民族共同體建設的理論構(gòu)建和理論闡釋明顯不足?！懊褡謇碚撝R體系的設計要優(yōu)先突出國家主權和中華民族共同體的地位，要從當今國際政治的主權國家格局中確立民族理論的立足點和宣教點?！?/p>
（三）加強宣傳教育提升“五個認同”
增強各族群眾“五個認同”，即“對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同?！痹趫猿置褡鍏^(qū)域自治制度基礎上，發(fā)揮文化認同的政治整合功能，把國家認同放在優(yōu)先地位，實現(xiàn)民族認同與國家認同的有機結(jié)合。加強中華民族共同的歷史、文化、情感、認同等方面的教育，突出國家制度、政權機構(gòu)、法律頒布、國家主權等客觀性內(nèi)容在鑄牢中華民族共同體意識中的作用，國旗、國徽、國歌、國慶節(jié)等主權國家的象征物，是整合國家認同的重要標志。充分運用新技術、新媒體、新渠道，開展民族團結(jié)宣傳教育和創(chuàng)建活動，把民族團結(jié)教育內(nèi)容和民族政策進教材、進學校、進課堂，把相關的歷史遺址、紀念館、博物館作為民族團結(jié)進步教育基地，進行廣泛宣傳。
（四）加快民族地區(qū)經(jīng)濟社會全面發(fā)展。
促進民族團結(jié)的關鍵之策，是加快各民族共同繁榮發(fā)展，把發(fā)展作為解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙。發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟和改善民族地區(qū)民生，包括民族地區(qū)的教育、就業(yè)、社會基礎設施建設等方面，實現(xiàn)各民族人民共享改革發(fā)展成果。對民族地區(qū)幫扶要考量民族群體和個人的正當權利和責任義務；物質(zhì)生活的平等共享與精神生活的認同共識要同步發(fā)展。解決民族問題要把握好物質(zhì)方面和精神方面“兩把鑰匙”，精神生活的認同共識是實現(xiàn)人心所向的中華民族大家庭認同的心理基礎，是構(gòu)筑各民族共有精神家園任務目標。
（五）促進民族交往交流交融。
民族交往交流交融是社會主義民族關系的發(fā)展方向，使各族人民共享改革發(fā)展的成果，形成和睦的民族關系，建設相互嵌入式的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，提升各民族交往交流交融的實際效果，營造各民族共居共學共事共樂的社會條件，開展工作提升各族群眾交流、培養(yǎng)、融洽感情，形成密不可分的共同體，是增強中華民族凝聚力向心力、鑄牢中華民族共同體意識的戰(zhàn)略舉措。推進各民族人民交往交流交融，建立民族互嵌式社會結(jié)構(gòu)，尊重民族差異、增進中華民族共同體建設，創(chuàng)造各族群眾共同生活、共同學習、共同做事的社會條件，讓各族群眾感受到中華民族大家庭的溫暖。
中華民族傳統(tǒng)美德論文篇十五
孝是什么？孝，是中華的傳統(tǒng)美德；孝，是鴉雀的反哺之義，孝，是羊的跪乳之恩。
在中華的歷史里，古人的百善孝為先，小黃香替父溫席，孟宗寒冬哭竹，陳毅為母洗腳，這些都是歷史上一段段孝的佳話。
說到孝，母親的身影出現(xiàn)在我的眼前，我的母親最然平凡，但在她身上體現(xiàn)著中華的傳統(tǒng)美德——孝。
一次，外公在干農(nóng)活時，不小心把自己的'腳給扭傷了。原本就瘦小的腳瞬間腫脹得跟小饅頭般大。母親知道后，急忙送外公去了醫(yī)院。
在簡單的包扎后，母親攙扶著外公回家，在路上母親責備外公：“叫你不要去干活了，在家玩玩看電視就好了啊。”母親表面上雖是責備，但攙扶的動作更是小心。
母親無微不至地照顧著外公，每天的換藥、換紗布母親都不會忘記。
就這樣過了好幾天，外公腳上的腫似乎沒怎么散去。母弟給外公換紗布時，看著還沒有消腫的腳，皺起眉，輕柔地摸著外公的腳低聲說：“怎么還沒有消腫啊，怎么辦啊。”母親一臉地不放心，害怕出什么事，多次帶外公去看醫(yī)生，醫(yī)生每次都說沒關系?？赡赣H就是不放心，也不知從哪兒聽來的偏方，說把螃蟹碾碎糊在腳上就能夠治好。
母親真的弄來幾只螃蟹養(yǎng)在了水桶里，又從哪兒借來了搗螃蟹的工具，準備給外公試試，母親先把螃蟹煮熟了，再拿出工具，把螃蟹放在里面，開始搗碎?？赡挠心敲慈菀祝M管是已經(jīng)煮熟，可還是很硬。母親用力搗著螃蟹，額頭布滿細汗，手中的動作不停歇，汗順著臉頰滴入螃蟹中。好不容易把螃蟹搗碎，母親將它輕輕地抹在外公的腳上，母親看著外公的腳，雖然腫未消去，但還是看得出這雙腳飽含滄桑，羞澀的展現(xiàn)在母親眼前，母親抿著嘴，臉上露出一些自責，希望這個方法對外公真的有用。
母親一直為外公搗螃蟹，在她換紗布時看見外公的腳腫一點點消去后，母親為外公搗螃蟹搗的更賣力了，之后，她聽外公說感覺好多了，不痛了時，她臉上才露出久違的笑容。
每當別人說到母親時，外公總是說：“我女兒可孝順了?！比缓篁湴恋靥痤^。
現(xiàn)在我懂得了孝是什么，是母親對外公的款款情深，我相信我也會像母親一樣，傳承這份美德，并為中華的傳統(tǒng)美德孝，感到驕傲。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6244404.html】
