在經(jīng)過一段時(shí)間的反思和總結(jié)后，我對(duì)某些事物的機(jī)理有了更加透徹的理解。創(chuàng)造一個(gè)積極、客觀、深入的寫作氛圍是寫好心得體會(huì)的重要因素之一。下面是一些優(yōu)秀心得體會(huì)的范文，供大家共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇一
我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實(shí)際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個(gè)朋友。書上說：他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，而且必須穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個(gè)小套子里的。他的臉也仿佛蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵?？傊?，這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響。現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是弄得他六神不安?/p>
他把他的思想也極力藏在一個(gè)套子里。這種人心理上不快樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學(xué)出了事，他就一個(gè)勁地說：千萬(wàn)別鬧出什么亂子。他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡(jiǎn)直壓得我們透但是氣來(lái)。
是阿，裝在套子里的人太多疑，太留意，太封建，太悲觀，太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。
這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。
《裝在套子里的人》全文一萬(wàn)余字，采用故事套故事的形式，借中學(xué)教師布爾金之口講述有關(guān)別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關(guān)的資料。姑且不論這種刪節(jié)是否會(huì)偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關(guān)的資料而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實(shí)在可惜。
不僅僅是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，我們此刻的時(shí)代也一樣。雖然說追求民主，但真的是這樣嗎也許這種裝在套子里的人不明顯了，但卻不能否認(rèn)他們的存在。當(dāng)今的法規(guī)、校規(guī)就是最好的例子。里面規(guī)定的一大堆東西，難道就沒有套住我們嗎在中國(guó)式的教育，很小就扼殺了孩子的想象力，強(qiáng)制的，把唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案強(qiáng)加給了孩子，不再給他們想象空間，讓他們一成不變。中國(guó)人的創(chuàng)造力就是這樣被扼殺了，思想，行為都被裝在了套子里。
其實(shí)，我們也是裝在套子里的人中的一個(gè)。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇二
歌德曾說：“不斷變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿青春活力；
否則，就可能會(huì)變得硬化?！笔堑?，改革創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的前提，唯有不斷的創(chuàng)新，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能使國(guó)家更加繁榮昌盛。
在《裝在套子里的人》這篇文章中，契訶夫塑造了一個(gè)性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革、想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的可悲之處在于，他千方百計(jì)地想用一層一層的套子隱藏自我，卻沒有想到，自我的這些隱藏，反而將他醒目的暴露在了眾人面前，當(dāng)他已經(jīng)被異化成套子的時(shí)候，這件套子卻又仿佛成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個(gè)異類，他被身邊的人所排擠、排斥，直到最終走向墳?zāi)埂粋€(gè)永遠(yuǎn)的套子。
現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏種種限制人的沉重的套子，更不乏自我封閉、甘心生活在套子里并用這些套子約束他人的人。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：僅有打破陳舊的套子，打破自我封閉，解放思想，開拓創(chuàng)新，進(jìn)取進(jìn)取，才能創(chuàng)造完美的未來(lái)。
早在清朝時(shí)期，我國(guó)就得到了一個(gè)十分深刻的歷史教訓(xùn)。清朝的乾隆皇帝為了抵御外來(lái)侵略者的侵害，實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)政策，認(rèn)為我國(guó)的資力雄厚，國(guó)內(nèi)繁榮昌盛，完全能夠自給自足，不需要引進(jìn)外來(lái)物資，這樣一來(lái)既滿足了人民的生活需求又保證了國(guó)家的安全。但這個(gè)政策的實(shí)行，使中國(guó)完全處在一個(gè)“套子”之中，對(duì)外來(lái)的事物全然不知，以為關(guān)起了國(guó)家的大門，就能夠高枕無(wú)憂、人們也能夠安居樂業(yè)了，殊不知，在我國(guó)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策期間，西方國(guó)家實(shí)施了工業(yè)革命，一些生產(chǎn)都是由機(jī)器進(jìn)行的，而中國(guó)的生產(chǎn)都是作坊式生產(chǎn)，都是純手工的，當(dāng)侵略者再次對(duì)我國(guó)進(jìn)行入侵時(shí)，我國(guó)的冷兵器對(duì)于敵人的火槍火炮來(lái)說完全不廢吹灰之力，最終，中國(guó)又再一次被迫打開了國(guó)家的大門。
閉關(guān)鎖國(guó)政策給中國(guó)帶來(lái)了深重的危機(jī)，使整個(gè)中國(guó)落后于西方，最終受到了西方殖民這的凌辱。這個(gè)教訓(xùn)至今還依然留在人們的心中，激勵(lì)著人們要為中華民族的復(fù)興作出努力，所以，我們就要牢記歷史教訓(xùn)，不應(yīng)被所謂的“套子”牢牢地套住了我們的國(guó)家，應(yīng)當(dāng)要不斷的改革創(chuàng)新，不斷發(fā)展提高，僅有這樣我們的國(guó)家才能與時(shí)俱進(jìn)，不被別的國(guó)家所嘲笑。
相反，隨著中國(guó)靈魂的覺醒，與清朝時(shí)的中國(guó)相比，如今的中國(guó)已發(fā)生了天翻地覆的變化，中國(guó)在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏鐵路”的高難度工作、“神州飛船”的研制與發(fā)射等這些所取得的成就都離不開技術(shù)的不斷創(chuàng)新，僅有在不斷改革創(chuàng)新的過程中，才會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，使我們的科技事業(yè)更加的先進(jìn)。在文化方面，對(duì)于文化傳播方式的適當(dāng)改革和創(chuàng)新，把中國(guó)博大精深的文化經(jīng)過一些新型的渠道，讓中國(guó)的文化走向了全世界，這不僅僅讓外國(guó)人對(duì)中國(guó)的歷史有了新的了解，更有利于提高了社會(huì)地位。在教育方面，如今的教育事業(yè)正在快速發(fā)展，從以前的傳統(tǒng)而枯燥的課堂變成了活躍而趣味的“翻轉(zhuǎn)課堂”，教學(xué)方面的改革，讓更多的學(xué)生在各個(gè)方面都能全面發(fā)展，也為將來(lái)給國(guó)家供給高素質(zhì)人才做出了巨大的貢獻(xiàn)。
所以，改革創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展真的很重要。
一個(gè)國(guó)家的改革創(chuàng)新與人民的付出是離不開的，國(guó)家之所以能夠創(chuàng)新，能夠取得提高都與人民思想的創(chuàng)新有關(guān)。作為青少年的我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們更應(yīng)當(dāng)擔(dān)起職責(zé)，努力學(xué)習(xí)、進(jìn)取進(jìn)取、開放思想，而不是像別里科夫那樣害怕和反對(duì)一切新生的提高事物。
為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，讓我們一齊共同努力，解放思想，改革創(chuàng)新，共同創(chuàng)造出一個(gè)更加完美的未來(lái)吧！
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇三
“套子”是一個(gè)吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城里，不知道外面的世界是多么自由的。所以，我認(rèn)為，我們不應(yīng)該生活在又保守又虛偽的“套子”里。
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來(lái)說，他一生生活在“套子”里，每天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通。“全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字?！睆倪@句話我們可以感覺到，裝在“套子”里的人是多么可憐！生活在他周圍的人會(huì)受到他的`影響。這樣看來(lái)，“套子”周圍的人似乎比“套子”里的人更可憐，因?yàn)樗麄兏鼪]有自由。
生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物；像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿希望的。我們需要向他們學(xué)習(xí)，把自己的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的“套子”中出來(lái)。首先，不要每天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個(gè)保守、落后的人。最后，不要虛偽，與別人真誠(chéng)交往，當(dāng)然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
總之，我們要尋找自己的自由，尋找自己的朋友，尋找自己的生活。實(shí)踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來(lái)！
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇四
小說中的別里科夫是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的一種欺壓現(xiàn)象。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活里，卻有一樣的問題。被套在套子里，這里的人，太謹(jǐn)慎、多疑；太悲觀，自卑；不敢把話拿到“桌子上”說明白。更不敢率先做榜樣，打開那把“枷鎖”，吸收新的思想。最后糊涂過完一生。
我也常常困在套子里，觀察著別人的一舉一動(dòng)，仿照他們，刻意去改變我的出發(fā)點(diǎn)，麻木的看著生活中的這一切。就像我和我的摯友，遇到同樣的煩心事，她從來(lái)都是冷靜思考，一笑而過。換做我，也許會(huì)陷進(jìn)自己的“小套子里”。執(zhí)迷不悟，日積月累變得多疑、惆悵。自己在自己的生活環(huán)境里，哭幾次，摔倒幾次，磕磕絆絆長(zhǎng)大了。我們或許一樣，回避著套子外的世界，變成一個(gè)大累贅，控制著你。
沒有父母那一輩的時(shí)代，沒有親兄弟兄妹，都是家里唯一的寶貝。父母那一輩和親兄弟姐妹相處的親情感情，始終是沒有機(jī)會(huì)感受到了。當(dāng)我面對(duì)和大人們一樣的尷尬處境，第一反應(yīng)是看他們?cè)趺刺幚?，然后跟著大人敷衍一下過去，滿足大人的意思。甚至做的好像一切本該就這樣。最后，躲在套子里，親情也好像變“輕”了。它伴隨著你，變成一種你習(xí)以為常的手段，一代代傳下去。
大人們也一樣，互相打探著別人怎么看待這個(gè)事情，再判斷自己要不要做回避。兄弟姐妹的做法，相互影響，“學(xué)習(xí)著”。自然而然陷入一個(gè)套子里。可是那份親情，似乎在這種尷尬的處境里忘記了。那份血液、親情在哪里？只有自顧自的利益感受了么。我這樣問過爸爸，他沉默了，并不是忘記了，也不是想刻意回避，而真的是大家在一個(gè)套子里生活久了，誰(shuí)都不想做第一個(gè)“鉆出來(lái)”的人。低頭不語(yǔ)，或許大人們本并不想真的去“學(xué)習(xí)”，是“苦衷”控制了他們?；蛟S你真的很想擺脫它。
我們生活在這個(gè)四通八達(dá)的時(shí)代，公路上的攝像頭拍攝違規(guī)駕駛、副駕系安全帶的規(guī)定，都是人為訂出來(lái)的。同樣，我們所有人被圈在一個(gè)套子里，必須遵守“交通”規(guī)則，出了套子，或者觸碰到了套子的邊緣，都會(huì)有懲罰，付出各種代價(jià)。最后潦潦草草的結(jié)束了一部分人生。相比之前“無(wú)形”的套子，“交通規(guī)則”有形的套子是不得不去遵守規(guī)則，那么有的人便要“走出”套子，那是極不好的。只有你遵守它，它便也會(huì)保護(hù)你，套子有時(shí)候還是好的。它帶給你很多便利，幫你過濾掉那些“罪犯”。
其實(shí)，你我他都是套子里的一部分，不管是好的、壞的套子。你必須承認(rèn)你存在于其中扮演著一個(gè)角色，或者很多角色。只有你開悟，心胸?cái)U(kuò)大，才能過得快樂。《心經(jīng)》里說“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，講得即是這個(gè)道理，套子并不是困住你的“枷鎖”，一切浮塵，諸幻化相，當(dāng)處出生，隨處滅盡。《楞嚴(yán)經(jīng)》正好對(duì)困在里面的'人有所凈化，讓自己可以坦然豁達(dá)。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇五
契訶夫小說的語(yǔ)言風(fēng)格是機(jī)智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個(gè)例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來(lái)讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1.強(qiáng)大與弱小。
別里科夫是一個(gè)令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個(gè)中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威風(fēng)!但同時(shí)，別里科夫又是一個(gè)弱不禁風(fēng)的可憐蟲，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來(lái)在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對(duì)象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2.虛無(wú)與真實(shí)。
別里科夫是一個(gè)被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個(gè)從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞。但別里科夫又是一個(gè)有血有肉的人，在校長(zhǎng)的命名日宴會(huì)上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點(diǎn)結(jié)了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無(wú)地自容，“從此再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨(dú)特的個(gè)性和生活邏輯，讓人覺得真實(shí)可信。所以，別里科夫既是一個(gè)虛無(wú)的符號(hào)，又是一個(gè)活生生的“血肉之軀”。虛無(wú)與真實(shí)，是小說的荒誕組合之二。
3.合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，并且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，可是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來(lái)了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠(chéng)懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的確定和邏輯是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學(xué)生做出什么好事來(lái)他們所能做的就僅有倒過來(lái)，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇六
我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實(shí)際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個(gè)朋友。書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個(gè)小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵?？傊?，這人總想把自我包在殼子里，仿佛要為自我制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響?，F(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)鲜桥盟癫话?。?/p>
他把他的思想也極力藏在一個(gè)套子里。這種人心理上不歡樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學(xué)出了事，他就一個(gè)勁地說：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子?！彼欠N慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡(jiǎn)直壓得我們透可是氣來(lái)。
透過別里科夫――晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧;然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個(gè)“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個(gè)勁地嚷著：“千萬(wàn)別鬧出亂子阿!”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語(yǔ)吧，用不著理睬他。但是問題遠(yuǎn)不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家望見他都害怕。就是這么一個(gè)古怪猥瑣的人，就把大家壓得透但是氣來(lái)，把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對(duì)這個(gè)神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，能夠說許多人也被迫不同程度地鉆進(jìn)“套子”中去了。這是文中的一段，短短一段話，將一個(gè)活生生的海鳥與企鵝式的害怕變革，茍且偷安，甚至甘心充當(dāng)沙皇鷹犬的知識(shí)分子形象完美絕倫的塑造，作者諷刺、批判了保守頑固、懼怕新生事物的習(xí)慣和心態(tài)。不僅僅如此，作者還充分揭示了別里科夫的特殊性格與惡劣的社會(huì)環(huán)境的伴生關(guān)系，其矛頭所指，乃是封建專制的社會(huì)制度。小說強(qiáng)烈地體現(xiàn)了作者寫作的主觀意圖，從字里行間均能感受到作者深切的社會(huì)關(guān)懷和道德憂患。
是啊，裝在套子里的人太多疑，太細(xì)心，太封建，太悲觀，太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。
這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇七
生活中，有太多的人把自我裝在“自制”的套子里，遠(yuǎn)離流言，遠(yuǎn)離濁世，避開一切對(duì)自我不利的人或事物，以找尋心靈的寧?kù)o與安全感，并自以為是地認(rèn)為能夠在套子里高枕無(wú)憂，安居樂業(yè)。可他們一旦遇到觸及自我界線的“恐怖事件”后，就會(huì)在慌張忐忑中躲得更遠(yuǎn)，將套子勒得更緊。越多越復(fù)雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來(lái)越緊。久而久之，他們?cè)谔鬃又懈械街舷?，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍(lán)天下呼吸。他們盡力在套子中保護(hù)自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自我慢慢逼向絕望。
別里科夫的套子毀滅了自我，他是一個(gè)時(shí)代的畸形兒，時(shí)代造就了一個(gè)個(gè)的畸形兒，也讓越來(lái)越多的畸形兒毀掉這個(gè)時(shí)代。套子里的別里科夫活在自我制定的規(guī)則中，他無(wú)法感受生活的趣味，也不愿去接觸有歡聲笑語(yǔ)的生活，內(nèi)心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自我的套子中孤獨(dú)死去，最終也沒有得到他人的半點(diǎn)憐憫。
套中人是可笑的，可悲的，可憐的。
媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會(huì)坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一齊，簡(jiǎn)直是傷風(fēng)敗俗之事。我聽完覺得不可思議，，那時(shí)的人太封建太膽小了。這些此刻我們看似再平?？墒堑氖?，放在以前那個(gè)套子年代竟會(huì)如此嚴(yán)重，真可笑。男女之間因封建關(guān)系不能溝通交流，結(jié)識(shí)朋友，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)提高，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的歡樂。
但套子對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說卻又都是必不可少的。自我制定適宜自我合情合理的套子能夠適當(dāng)?shù)募s束，控制自我?！安灰砸?guī)矩，不成方圓”，沒有了套子的管轄，整個(gè)社會(huì)就會(huì)亂成一團(tuán)，人們?yōu)樗麨?，這將又會(huì)成為一大禍害。
總而言之，在適當(dāng)?shù)?時(shí)機(jī)為自我選擇正確的套子，嚴(yán)于律己，將更多的人從舊時(shí)代的套子中解救出來(lái)，同時(shí)也會(huì)拯救這個(gè)裝在套子里的時(shí)代。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇八
生活中，有太多的人把自己裝在自制的套子里，遠(yuǎn)離流言，遠(yuǎn)離濁世，避開一切對(duì)自己不利的人或事物，以找尋心靈的寧?kù)o與安全感，并自以為是地認(rèn)為能夠在套子里高枕無(wú)憂，安居樂業(yè)。可他們一旦遇到觸及自我界線的恐怖事件后，就會(huì)在慌張忐忑中躲得更遠(yuǎn)，將套子勒得更緊。越多越復(fù)雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來(lái)越緊。久而久之，他們?cè)谔鬃又懈械街舷?，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍(lán)天下呼吸。他們盡力在套子中保護(hù)自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自己慢慢逼向絕望。
別里科夫的套子毀滅了自己，他是一個(gè)時(shí)代的畸形兒，時(shí)代造就了一個(gè)個(gè)的畸形兒，也讓越來(lái)越多的畸形兒毀掉這個(gè)時(shí)代。套子里的別里科夫活在自己制定的規(guī)則中，他無(wú)法感受生活的趣味，也不愿去接觸有歡聲笑語(yǔ)的生活，內(nèi)心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自己的套子中孤獨(dú)死去，最終也沒有得到他人的半點(diǎn)憐憫。
套中人是可笑的，可悲的，可憐的。
媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會(huì)坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一齊，簡(jiǎn)直是傷風(fēng)敗俗之事。我聽完覺得不可思議，，那時(shí)的人太封建太膽小了。這些此刻我們看似再平常但是的事，放在以前那個(gè)套子年代竟會(huì)如此嚴(yán)重，真可笑。男女之間因封建關(guān)系不能溝通交流，結(jié)識(shí)朋友，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的快樂。
但套子對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說卻又都是必不可少的。自己制定適宜自己合情合理的套子能夠適當(dāng)?shù)募s束，控制自己。不以規(guī)矩，不成方圓，沒有了套子的管轄，整個(gè)社會(huì)就會(huì)亂成一團(tuán)，人們?yōu)樗麨?，這將又會(huì)成為一大禍害。
總而言之，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)為自己選取正確的套子，嚴(yán)于律己，將更多的人從舊時(shí)代的套子中解救出來(lái)，同時(shí)也會(huì)拯救這個(gè)裝在套子里的時(shí)代。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇九
套子是一個(gè)吃掉自由的枷鎖。被套子套住的人就像生活在一座圍城里，不明白外面的世界是多么自由的。所以，我認(rèn)為，我們不就應(yīng)生活在又保守又虛偽的套子里。
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來(lái)說，他一生生活在套子里，每一天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通。全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字從這句話我們能夠感覺到，裝在套子里的人是多么可憐!生活在他周圍的人會(huì)受到他的影響。這樣看來(lái)，套子周圍的人似乎比套子里的人更可憐，因?yàn)樗麄兏鼪]有自由。
生活在套子外的人不像生活在套子里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物;像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿期望的。我們需要向他們學(xué)習(xí)，把自己的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的套子中出來(lái)。首先，不要每一天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個(gè)保守、落后的人。最后，不要虛偽，與別人真誠(chéng)交往，當(dāng)然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o(wú)渴望，但是他身上既有的套子(如刻板的生活習(xí)慣，對(duì)生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無(wú)力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和職責(zé)，他怕結(jié)婚會(huì)鬧出亂子。試想，一個(gè)連婚姻的義務(wù)和職責(zé)都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對(duì)別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個(gè)杯具人物。
總之，我們要尋找自己的自由，尋找自己的朋友，尋找自己的生活。實(shí)踐這些只要一種方法從套子中大膽地走出來(lái)!
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十
歌德曾說：“不斷變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿青春活力;否則，就可能會(huì)變得硬化。”是的，改革創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的前提，唯有不斷的創(chuàng)新，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能使國(guó)家更加繁榮昌盛。
在《裝在套子里的人》這篇文章中，契訶夫塑造了一個(gè)性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革、想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的可悲之處在于，他千方百計(jì)地想用一層一層的套子隱藏自我，卻沒有想到，自我的這些隱藏，反而將他醒目的暴露在了眾人面前，當(dāng)他已經(jīng)被異化成套子的時(shí)候，這件套子卻又仿佛成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個(gè)異類，他被身邊的人所排擠、排斥，直到最終走向墳?zāi)埂粋€(gè)永遠(yuǎn)的套子。
現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏種種限制人的沉重的套子，更不乏自我封閉、甘心生活在套子里并用這些套子約束他人的人。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：僅有打破陳舊的套子，打破自我封閉，解放思想，開拓創(chuàng)新，進(jìn)取進(jìn)取，才能創(chuàng)造完美的未來(lái)。
早在清朝時(shí)期，我國(guó)就得到了一個(gè)十分深刻的歷史教訓(xùn)。清朝的乾隆皇帝為了抵御外來(lái)侵略者的侵害，實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)政策，認(rèn)為我國(guó)的資力雄厚，國(guó)內(nèi)繁榮昌盛，完全能夠自給自足，不需要引進(jìn)外來(lái)物資，這樣一來(lái)既滿足了人民的生活需求又保證了國(guó)家的安全。但這個(gè)政策的實(shí)行，使中國(guó)完全處在一個(gè)“套子”之中，對(duì)外來(lái)的事物全然不知，以為關(guān)起了國(guó)家的大門，就能夠高枕無(wú)憂、人們也能夠安居樂業(yè)了，殊不知，在我國(guó)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策期間，西方國(guó)家實(shí)施了工業(yè)革命，一些生產(chǎn)都是由機(jī)器進(jìn)行的，而中國(guó)的生產(chǎn)都是作坊式生產(chǎn)，都是純手工的，當(dāng)侵略者再次對(duì)我國(guó)進(jìn)行入侵時(shí)，我國(guó)的冷兵器對(duì)于敵人的火槍火炮來(lái)說完全不廢吹灰之力，最終，中國(guó)又再一次被迫打開了國(guó)家的大門。
閉關(guān)鎖國(guó)政策給中國(guó)帶來(lái)了深重的危機(jī)，使整個(gè)中國(guó)落后于西方，最終受到了西方殖民這的凌辱。這個(gè)教訓(xùn)至今還依然留在人們的心中，激勵(lì)著人們要為中華民族的復(fù)興作出努力，所以，我們就要牢記歷史教訓(xùn)，不應(yīng)被所謂的“套子”牢牢地套住了我們的國(guó)家，應(yīng)當(dāng)要不斷的改革創(chuàng)新，不斷發(fā)展提高，僅有這樣我們的國(guó)家才能與時(shí)俱進(jìn)，不被別的國(guó)家所嘲笑。
相反，隨著中國(guó)靈魂的覺醒，與清朝時(shí)的中國(guó)相比，如今的中國(guó)已發(fā)生了天翻地覆的變化，中國(guó)在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏鐵路”的高難度工作、“神州飛船”的研制與發(fā)射等這些所取得的成就都離不開技術(shù)的不斷創(chuàng)新，僅有在不斷改革創(chuàng)新的過程中，才會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，使我們的科技事業(yè)更加的先進(jìn)。在文化方面，對(duì)于文化傳播方式的適當(dāng)改革和創(chuàng)新，把中國(guó)博大精深的文化經(jīng)過一些新型的渠道，讓中國(guó)的文化走向了全世界，這不僅僅讓外國(guó)人對(duì)中國(guó)的歷史有了新的了解，更有利于提高了社會(huì)地位。在教育方面，如今的教育事業(yè)正在快速發(fā)展，從以前的傳統(tǒng)而枯燥的課堂變成了活躍而趣味的“翻轉(zhuǎn)課堂”，教學(xué)方面的改革，讓更多的學(xué)生在各個(gè)方面都能全面發(fā)展，也為將來(lái)給國(guó)家供給高素質(zhì)人才做出了巨大的貢獻(xiàn)。
所以，改革創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展真的很重要。
一個(gè)國(guó)家的改革創(chuàng)新與人民的付出是離不開的，國(guó)家之所以能夠創(chuàng)新，能夠取得提高都與人民思想的創(chuàng)新有關(guān)。作為青少年的我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們更應(yīng)當(dāng)擔(dān)起職責(zé)，努力學(xué)習(xí)、進(jìn)取進(jìn)取、開放思想，而不是像別里科夫那樣害怕和反對(duì)一切新生的提高事物。
為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，讓我們一齊共同努力，解放思想，改革創(chuàng)新，共同創(chuàng)造出一個(gè)更加完美的未來(lái)吧!
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十一
我想，世界上不會(huì)有別里科夫這種人吧。而或許有，但別里科夫也只是契柯夫先生筆下眾多人物中的的一個(gè)。他心靈的禁錮被契柯夫先生稍帶夸張的描述表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的混沌與黑暗。
世界在轉(zhuǎn)動(dòng)：人類的科技在不斷創(chuàng)新，人類的思想在不斷進(jìn)步，也許在不覺間，人類的身體也在緩慢的進(jìn)化著。正如達(dá)爾文的自然選取學(xué)說一樣，只有用心適應(yīng)環(huán)境的生物才會(huì)繼續(xù)生存;一味固守著舊思想、舊事物、舊觀念的生命，必會(huì)迎來(lái)過早的消亡……所以，別里科夫死了，在因恐懼而鉆入的套子里dd死了，就像契柯夫先生筆下眾多的“主人公”一樣。他的死，也許不僅僅是一個(gè)人的死，也預(yù)示著陳舊的事物必將消亡。
如今，我們的社會(huì)與當(dāng)時(shí)比起來(lái)是如此發(fā)達(dá)，不再有沙俄，也不再有這樣殘暴的強(qiáng)權(quán);但是，如果人們不能用心、大膽地去接納新的事物，別里科夫就永久在我們身邊。所以，我們定要不斷汲取新的知識(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不能滿足現(xiàn)狀dd要作有熱情的人，無(wú)論對(duì)古人的哲理，還是對(duì)先進(jìn)的技術(shù)，或是嶄新的人生觀，都在等待著我們?nèi)ャ@研!
大自然的規(guī)律已定，迎接我們的，是各自不同的道路。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十二
讀了《裝在套子里的人》一書后，心中便萌生一種莫名其妙的沖動(dòng)。低頭細(xì)想，自己先處的世界就是這樣的，是個(gè)骯臟的世界，是個(gè)虛偽的世界。每個(gè)人的身體正在被這骯臟，虛偽的世界一點(diǎn)點(diǎn)的'殘噬。每個(gè)人變得虛偽骯臟。有人還恬不知恥的說：“這世界如此，我們必須變得冷漠，虛詐.”"這就是處世之道？"雖然說“防人之心不可無(wú)?！钡矣X得沒必要這樣!沒想到我生活的神奇世界竟是這樣的。
我知道我的軀體已被這世界熏陶而變得虛偽，我唯有把自己唯一純凈的靈魂裝在套子里，不讓我的靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過隙忽然而已。我要把自己純凈的靈魂帶到世界的另一個(gè)地方，也就是所謂的天堂吧！
回想千年歷史，千年的歷史風(fēng)云，浩瀚的榮華，不過是過眼云煙彈指一揮間。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十三
《裝在套子里的人》姑且不論這種刪節(jié)是否會(huì)偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關(guān)的資料而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實(shí)在可惜。第一處是關(guān)于華連卡的介紹：……她長(zhǎng)得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲：“哈哈哈!”……把我們，連別里科夫也在內(nèi)，都迷住了。
第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹：“不成，婚姻是終身大事;人先得估量一下將來(lái)的義務(wù)和職責(zé)……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認(rèn)我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您明白，他們對(duì)事情的看法那么古怪;她的性子又很野。結(jié)婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來(lái)了。”第三處是柯瓦連科對(duì)別里科夫的評(píng)論：“我不懂，”他常對(duì)我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們?cè)鯓幽軌蚋莻€(gè)愛進(jìn)讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去?！恍?，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農(nóng)莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡能夠跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好!”第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細(xì)節(jié)描述，也有比較手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。
第三處痛快淋漓地表達(dá)了柯瓦連科對(duì)別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想提高、愛好自由、勇敢無(wú)畏的個(gè)性鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。柯瓦連科兄妹(課文中為姐弟，下同)是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表著具有民主自由思想的提高力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭(zhēng)的人。所以，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對(duì)別里科夫式的“套中人”形象無(wú)疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處資料，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節(jié)顯得有些突兀，同時(shí)人物形象也比原文蒼白。原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o(wú)渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習(xí)慣，對(duì)生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無(wú)力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和職責(zé)，他怕結(jié)婚會(huì)鬧出亂子。試想，一個(gè)連婚姻的義務(wù)和職責(zé)都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對(duì)別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個(gè)杯具人物。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十四
我想，世界上不會(huì)有別里科夫這種人吧。而或許有，但別里科夫也只是契柯夫先生筆下眾多人物中的的一個(gè)。他心靈的禁錮被契柯夫先生稍帶夸張的描寫表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的混沌與黑暗。
世界在轉(zhuǎn)動(dòng)：人類的科技在不斷創(chuàng)新，人類的思想在不斷進(jìn)步，也許在不覺間，人類的身體也在緩慢的進(jìn)化著。正如達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說一樣，只有積極適應(yīng)環(huán)境的生物才會(huì)繼續(xù)生存；一味固守著舊思想、舊事物、舊觀念的生命，必會(huì)迎來(lái)過早的消亡……所以，別里科夫死了，在因恐懼而鉆入的套子里――死了，就像契柯夫先生筆下眾多的“主人公”一樣。他的死，也許不僅是一個(gè)人的死，也預(yù)示著陳舊的事物必將消亡。
如今，我們的社會(huì)與當(dāng)時(shí)比起來(lái)是如此發(fā)達(dá)，不再有沙俄，也不再有這樣殘暴的強(qiáng)權(quán)；但是，如果人們不能積極、大膽地去接納新的事物，別里科夫就永遠(yuǎn)在我們身邊。所以，我們定要不斷汲取新的知識(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不能滿足現(xiàn)狀――要作有熱情的人，無(wú)論對(duì)古人的哲理，還是對(duì)先進(jìn)的技術(shù)，或是嶄新的人生觀，都在等待著我們?nèi)ャ@研！
大自然的規(guī)律已定，迎接我們的，是各自不同的道路……
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十五
我想，世界上不會(huì)有別里科夫這種人吧。而或許有，但別里科夫也只是契柯夫先生筆下眾多人物中的的一個(gè)。他心靈的禁錮被契柯夫先生稍帶夸張的描述表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的混沌與黑暗。
世界在轉(zhuǎn)動(dòng)：人類的科技在不斷創(chuàng)新，人類的思想在不斷進(jìn)步，也許在不覺間，人類的身體也在緩慢的進(jìn)化著。正如達(dá)爾文的自然選取學(xué)說一樣，只有用心適應(yīng)環(huán)境的生物才會(huì)繼續(xù)生存;一味固守著舊思想、舊事物、舊觀念的生命，必會(huì)迎來(lái)過早的消亡……所以，別里科夫死了，在因恐懼而鉆入的套子里――死了，就像契柯夫先生筆下眾多的“主人公”一樣。他的死，也許不僅僅是一個(gè)人的死，也預(yù)示著陳舊的事物必將消亡。
如今，我們的社會(huì)與當(dāng)時(shí)比起來(lái)是如此發(fā)達(dá)，不再有沙俄，也不再有這樣殘暴的強(qiáng)權(quán);但是，如果人們不能用心、大膽地去接納新的事物，別里科夫就永久在我們身邊。所以，我們定要不斷汲取新的知識(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不能滿足現(xiàn)狀――要作有熱情的人，無(wú)論對(duì)古人的哲理，還是對(duì)先進(jìn)的技術(shù)，或是嶄新的人生觀，都在等待著我們?nèi)ャ@研!
大自然的規(guī)律已定，迎接我們的，是各自不同的道路。
《裝在套子里的人》讀書筆記個(gè)人書評(píng)范文2
讀完《裝在套子里的人》后，纏綿悱惻的思緒涌上心頭。鏡子里的那個(gè)我不正是別里科夫嗎整天把自己裹藏在不乏歡樂的軀殼里。為了表現(xiàn)出一絲歡笑，無(wú)奈唯有絞磨著心中那份離愁別緒，化成無(wú)可觸摸的灰霧，消逝遠(yuǎn)際。
別里科夫心里有份孤寂。
晴朗的日子，穿上雨鞋，帶著雨傘，裹著棉大衣，把自己隔絕于世。天不是沒下雨，而是人們看不見他頭上那團(tuán)烏云。他的行為舉止與這個(gè)世界格格不入。他想躲避，他想逃離?？涩F(xiàn)實(shí)給她一副枷鎖，鎖住他的雙腳，讓他無(wú)法前行。唯有理解人們的冷諷。他無(wú)法回到那個(gè)屬于自己的世界。這個(gè)世界里陪伴他的只有孤寂。真正的孤獨(dú)不是一個(gè)人孤獨(dú)，而是在無(wú)盡的喧嘩中喪失了自我。從鏡子里的那個(gè)我看到了別里科夫的那份孤寂。
別里科夫透著他的憂傷。
有一份屬于自己的感情很難，能在一齊卻很幸福，而又離開真的好傷。華連卡一個(gè)讓他有過幸福憧憬，而又離開他讓他在悲傷中靜靜死去的女孩。原先一個(gè)人能夠難過到，沒有情緒，沒有言語(yǔ)，沒有表情。離開這個(gè)世界可能是一種解脫吧!沒有難過，沒有憂傷。從鏡子里的那個(gè)我看到了別里科夫的憂傷。
套子人的生活何時(shí)才能解脫或許只有閉上雙眼才能夠吧!
哀莫大于心死，而人死亦次之。
《裝在套子里的人》讀書筆記個(gè)人書評(píng)范文3
穿著雨鞋，帶著雨傘?？偸前涯槻卦谝骂I(lǐng)后面，他就以這樣古怪的打扮，封閉的形象，出此刻了人們的視野中。他歌頌過去，歌頌從來(lái)不存在的東西。
他只信奉政府的告示和報(bào)紙上的文章，他教的課程是希臘文，他同他所教的語(yǔ)言躲避現(xiàn)實(shí)的生活，他的口頭禪是“千萬(wàn)別出什么亂子”他曾試圖走出套子，打算結(jié)婚，最后卻死于婚姻的`失敗，他是一個(gè)為自己編織套子的人，與世隔絕，可憐而又可笑的人。他膽小，懦弱，腦子里裝滿了對(duì)世俗的偏見，他害怕新事物，甚至連生活中的小事都能使他感到不安，他如一只攜帶著病菌的小白鼠，所有人都害怕他。他卻也每一天都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的活著他是一個(gè)平凡的別里科夫，但他也是現(xiàn)實(shí)生活中的一類人，他們有著保守落后的思想，他們之忠于條文，畏首畏尾，害怕變革。他們總是一本正經(jīng)地做著極為荒誕的事，但人總是要生活的，人總是要向前發(fā)展，禮貌才能進(jìn)步，正如別里科夫之于科瓦連科姐弟，一個(gè)守舊，落后，愚昧，一個(gè)卻敢想，敢說，敢做。
他們有先進(jìn)的思想，主宰著新的生活，他們是整個(gè)社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們的出現(xiàn)如沉悶的午后突如其來(lái)的一陣清風(fēng)，為壓抑的社會(huì)，注入一種新的活力，給仍在迷茫中的人們帶來(lái)了新的光亮和期望。
《裝在套子里的人》讀書筆記個(gè)人書評(píng)范文4
契訶夫不愧為短篇小說大家，在《裝在套子里的人》這篇小說中，卻塑造出了別里科夫這樣一個(gè)栩栩如生的“套中人”形象?！懊薮笠隆薄ⅰ盎疑穆蛊ぬ字小?、“黑眼鏡”，別里科夫那蒼白、抑郁的臉仿佛已經(jīng)從紙中浮現(xiàn)出來(lái)，讓我們細(xì)細(xì)打量，嘗試著去體會(huì)他的一切。
別里科夫這樣的一個(gè)人居然是一位語(yǔ)言教師，這樣的情節(jié)令我費(fèi)解。但轉(zhuǎn)念一想，也許正如作者所說，對(duì)古代語(yǔ)言的教學(xué)，“對(duì)他來(lái)說，也就是雨鞋和雨傘”，是他“套子”的一部分。多疑和病態(tài)擔(dān)憂也是他鮮明的性格特征之一，在法規(guī)的層層環(huán)繞之下，他會(huì)感受到安全和舒心。平日里人們普通的娛樂方式他敬而遠(yuǎn)之;在校園中，學(xué)生的閑談也會(huì)令他惶恐和不安;甚至在教務(wù)會(huì)議上，與他朝夕相處，一同工作的教師們也被“壓得透不出氣”。他就像一朵烏云，走到哪里，就要給那里的人陰沉的情緒。
這樣的一個(gè)人居然準(zhǔn)備結(jié)婚了!我想他的未婚妻必然是一位快樂的女子，不然怎能在“烏云”邊久待呢?但是，漫畫給別里科夫帶來(lái)的壓力還未消除，他就親眼目睹了華連卡騎車時(shí)快樂的樣貌。這對(duì)于“套中人”來(lái)說真是莫大的刺激了。他被迫理解著新世界帶來(lái)的一切新事物，這讓他恨不得將自己永久地封存起來(lái)。但是，未婚妻對(duì)他的“背叛”令他好不容易感到一絲快樂的生活被更深的憂慮所充滿，我想，這是別里科夫永久無(wú)法改變的事實(shí)，況且他也無(wú)心去改變自己，融入新的時(shí)代。
他們感情的決裂也無(wú)法避免，也許是柯瓦連科的推搡，亦或是華連卡那爽朗的大笑沖破了別里科夫內(nèi)心中最后一點(diǎn)猶豫。他同時(shí)也絕望了，對(duì)他自己，對(duì)這個(gè)世界，活著對(duì)他來(lái)說是痛苦的，是奢侈的，在墳?zāi)怪谢蛟S會(huì)給他更多的安全感，一種無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中得到的慰藉。
別里科夫不是孤獨(dú)的，在那個(gè)新舊交替的時(shí)代中，必定有無(wú)數(shù)的套中人在痛苦的活著，他們相信套子，和一切能夠包裹住他們的東西，那能帶給他們安全感。他們的悲哀之處就在于他們所要沖破的東西正是他們所依靠的東西，他們的人生必然不會(huì)快樂。甚至在現(xiàn)今的社會(huì)中，依舊有無(wú)數(shù)人給自己帶上各種各樣的“套子”，或大或小，但卻是每個(gè)人必不可少的東西，失去它們而導(dǎo)致安全感的喪失是所有人都無(wú)法承受的。
《裝在套子里的人》讀書筆記個(gè)人書評(píng)范文5
第一處是關(guān)于華連卡的介紹：……她長(zhǎng)得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲：“哈哈哈!”……把我們，連別里科夫也在內(nèi)，都迷住了。
第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹：“不成，婚姻是終身大事;人先得估量一下將來(lái)的義務(wù)和職責(zé)……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認(rèn)我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您明白，他們對(duì)事情的看法那么古怪;她的性子又很野。結(jié)婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來(lái)了?！?/p>
第三處是柯瓦連科對(duì)別里科夫的評(píng)論：“我不懂，”他常對(duì)我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們?cè)鯓幽軌蚋莻€(gè)愛進(jìn)讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去?！恍校T位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農(nóng)莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡能夠跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好!”
第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細(xì)節(jié)描述，也有比較手法，一位秀麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達(dá)了柯瓦連科對(duì)別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想進(jìn)步、愛好自由、勇敢無(wú)畏的個(gè)性鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。柯瓦連科兄妹(課文中為姐弟，下同)是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表著具有民主自由思想的進(jìn)步力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭(zhēng)的人。因此，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對(duì)別里科夫式的“套中人”形象無(wú)疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處資料，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節(jié)顯得有些突兀，同時(shí)人物形象也比原文蒼白。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o(wú)渴望，但是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習(xí)慣，對(duì)生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無(wú)力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和職責(zé)，他怕結(jié)婚會(huì)鬧出亂子。試想，一個(gè)連婚姻的義務(wù)和職責(zé)都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對(duì)別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個(gè)杯具人物。
有人認(rèn)為，契訶夫小說的語(yǔ)言風(fēng)格是機(jī)智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個(gè)例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來(lái)讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1、強(qiáng)大與弱小。
別里科夫是一個(gè)令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個(gè)中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威風(fēng)!但同時(shí)，別里科夫又是一個(gè)弱不禁風(fēng)的可憐蟲，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來(lái)在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對(duì)象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2、虛無(wú)與真實(shí)。
別里科夫是一個(gè)被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個(gè)從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞。但別里科夫又是一個(gè)有血有肉的人，在校長(zhǎng)的命名日宴會(huì)上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最后“差點(diǎn)結(jié)了婚”;他“慎重”、“多疑”而且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無(wú)地自容，“從此再也起不了床”。他有自己的思想感情、獨(dú)特的個(gè)性和生活邏輯，讓人覺得真實(shí)可信。因此，別里科夫既是一個(gè)虛無(wú)的符號(hào)，又是一個(gè)活生生的“血肉之軀”。虛無(wú)與真實(shí)，是小說的荒誕組合之二。
3、合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自己也曾說“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，而且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，但是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來(lái)了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠(chéng)懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的決定和邏輯是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學(xué)生做出什么好事來(lái)?他們所能做的就只有倒過來(lái)，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
4、新潮與守舊。
別里科夫是一個(gè)頑固守舊、謹(jǐn)小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來(lái)的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來(lái)走去，笑阿唱阿，跳跳蹦蹦”，是“一個(gè)新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個(gè)根本不般配的人湊在一齊，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣!多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青轉(zhuǎn)成發(fā)白”;一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個(gè)新潮，一個(gè)守舊，這是小說的荒誕組合之四。
5、哀傷與快樂。
葬禮，本來(lái)就應(yīng)有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時(shí)候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸最后裝進(jìn)一個(gè)套子里，從此再也不必出來(lái)了似的。是阿，他的理想實(shí)現(xiàn)了!老天爺也仿佛在對(duì)他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨;我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘?！逼渲械闹S刺可謂辛辣和濃烈!緊之后寫到，“我們要老實(shí)說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂郁和謙虛的臉相;誰(shuí)也不肯露出快活的感情”。這原本應(yīng)有的哀傷、故意表現(xiàn)出的憂郁與內(nèi)心的快活引人深思!
一般來(lái)說，分析《裝在套子里的人》的人物形象，除了別里科夫這個(gè)主要人物之外，次要人物柯瓦連科兄妹也不會(huì)被忽略，但小說中的亮點(diǎn)人物——“促狹鬼”往往容易被忽略。其實(shí)，這個(gè)人物也有值得挖掘的豐富內(nèi)涵。
小說中寫對(duì)別里科夫的“怕”大都是畏懼，是順從，至多是敢怒而不敢言，敢恨而不敢為。但并不是所有的人都只把憤怒埋在心里，“促狹鬼”就是敢作敢為的人物。如果柯瓦連科看不慣別里科夫的思想言行，顯示了外來(lái)新派人物的力量，那“促狹鬼”則代表了小城內(nèi)部的進(jìn)步力量。由小說中的相關(guān)資料能夠推斷，“促狹鬼”很可能就是別里科夫的同事，他一手策劃和制造了“漫畫事件”，成為別里科夫猝死的誘因。據(jù)此，我們能夠欣喜地想象，即使別里科夫不死，這個(gè)專制主義的鷹犬人物未來(lái)的日子也肯定不會(huì)安寧。一幅漫畫就把他弄得難堪至極，今后，“促狹鬼們”還不知要怎樣捉弄他呢!可見，“漫畫事件”的炮制者代表了一股不該小覷的力量，我們不就應(yīng)忽視這一亮點(diǎn)人物。同時(shí)，作為別里科夫的對(duì)立面，柯瓦連科兄妹是小說致力刻畫的人物，是細(xì)線條的描摹;而“促狹鬼”是一帶而過，是粗線條的勾勒。有粗有細(xì)，互為補(bǔ)充映襯，顯示了作者刻畫人物筆法的多樣性。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十六
裝在套子里的人中小學(xué)讀書筆記作文(1)
我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實(shí)際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個(gè)朋友。書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個(gè)小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵?？傊?，這人總想把自我包在殼子里，仿佛要為自我制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響?，F(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是弄得他六神不安?！?/p>
他把他的思想也極力藏在一個(gè)套子里。這種人心理上不歡樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學(xué)出了事，他就一個(gè)勁地說：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子?！彼欠N慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡(jiǎn)直壓得我們透可是氣來(lái)。
是啊，裝在套子里的人太多疑，太細(xì)心，太封建，太悲觀，太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。
這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。
裝在套子里的人中小學(xué)讀書筆記作文(2)
“套子”是一個(gè)吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城里，不明白外面的世界是多么自由的。所以，我認(rèn)為，我們不應(yīng)當(dāng)生活在又保守又虛偽的“套子”里。
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來(lái)說，他一生生活在“套子”里，每一天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通?！叭堑娜藨?zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字······”從這句話我們能夠感覺到，裝在“套子”里的人是多么可憐!生活在他周圍的人會(huì)受到他的影響。這樣看來(lái)，“套子”周圍的人似乎比“套子”里的人更可憐，因?yàn)樗麄兏鼪]有自由。
生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物;像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿期望的。我們需要向他們學(xué)習(xí)，把自我的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的“套子”中出來(lái)。首先，不要每一天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個(gè)保守、落后的人。最終，不要虛偽，與別人真誠(chéng)交往，當(dāng)然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o(wú)渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習(xí)慣，對(duì)生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無(wú)力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和職責(zé)，他怕結(jié)婚會(huì)鬧出亂子。試想，一個(gè)連婚姻的義務(wù)和職責(zé)都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對(duì)別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個(gè)杯具人物。
總之，我們要尋找自我的自由，尋找自我的朋友，尋找自我的生活。實(shí)踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來(lái)!
裝在套子里的人中小學(xué)讀書筆記作文(3)
《裝在套子里的人》全文一萬(wàn)余字，采用故事套故事的形式，借中學(xué)教師布爾金之口講述有關(guān)別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關(guān)的資料。姑且不論這種刪節(jié)是否會(huì)偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關(guān)的資料而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實(shí)在可惜。
第一處是關(guān)于華連卡的介紹：……她長(zhǎng)得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲：“哈哈哈!”……把我們，連別里科夫也在內(nèi)，都迷住了。
第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹：“不成，婚姻是終身大事;人先得估量一下將來(lái)的義務(wù)和職責(zé)……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認(rèn)我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您明白，他們對(duì)事情的看法那么古怪;她的性子又很野。結(jié)婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來(lái)了。”
第三處是柯瓦連科對(duì)別里科夫的評(píng)論：“我不懂，”他常對(duì)我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們?cè)鯓幽軌蚋莻€(gè)愛進(jìn)讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去。……不行，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農(nóng)莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡能夠跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好!”
第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細(xì)節(jié)描述，也有比較手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達(dá)了柯瓦連科對(duì)別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想提高、愛好自由、勇敢無(wú)畏的個(gè)性鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)?？峦哌B科兄妹(課文中為姐弟，下同)是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表著具有民主自由思想的提高力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭(zhēng)的人。所以，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對(duì)別里科夫式的“套中人”形象無(wú)疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處資料，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節(jié)顯得有些突兀，同時(shí)人物形象也比原文蒼白。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o(wú)渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習(xí)慣，對(duì)生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無(wú)力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和職責(zé)，他怕結(jié)婚會(huì)鬧出亂子。試想，一個(gè)連婚姻的義務(wù)和職責(zé)都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對(duì)別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個(gè)杯具人物。
裝在套子里的人中小學(xué)讀書筆記作文(4)
《裝在套子里的人》是俄國(guó)作家契科夫的著名短篇小說，書中塑造了一個(gè)想把自我裝進(jìn)套子里的人——?jiǎng)e里科夫。
別里科夫是一個(gè)性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革的人。他每一天，哪怕是艷陽(yáng)天，也帶著雨傘、鞋套，把一切能裝在套子里的東西都套起來(lái)，甚至想把自我也套起來(lái)。別里科夫總是擔(dān)驚受怕，對(duì)一切政府沒有明文規(guī)定的事物都十分恐懼，例如：學(xué)生們做游戲，以及騎自行車。最終，他在驚恐中一命嗚呼了。
讀了這篇小說，我不禁感慨：這個(gè)人是多么愚蠢啊!的確，他“愚”在墨守成規(guī)、不順應(yīng)潮流、逃避現(xiàn)實(shí)上。在我們的生活中，不是也有許多這樣作繭自縛的人嗎?這篇文章就是作者寫給這些人的。契科夫期望人們能夠在現(xiàn)實(shí)中奮斗，敢于變革，順應(yīng)時(shí)代潮流，呼吁人們從自我的“套子”里走出來(lái)。
雖然生活并不能像莊子《逍遙游》里寫的那樣完全自由、無(wú)憂無(wú)慮，但把自我裝在套子里是完全不可取的，這樣“與世隔絕”的死板生活只會(huì)讓人壓抑，感受不到生活的歡樂。生活中要敢于變通、打破舊格局，才能出現(xiàn)新的機(jī)遇，向?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想邁進(jìn)。
裝在套子里的人中小學(xué)讀書筆記作文(5)
契訶夫小說的語(yǔ)言風(fēng)格是機(jī)智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個(gè)例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來(lái)讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1.強(qiáng)大與弱小。
別里科夫是一個(gè)令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個(gè)中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威風(fēng)!但同時(shí)，別里科夫又是一個(gè)弱不禁風(fēng)的可憐蟲，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來(lái)在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對(duì)象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2.虛無(wú)與真實(shí)。
別里科夫是一個(gè)被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個(gè)從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞。但別里科夫又是一個(gè)有血有肉的人，在校長(zhǎng)的命名日宴會(huì)上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點(diǎn)結(jié)了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無(wú)地自容，“從此再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨(dú)特的個(gè)性和生活邏輯，讓人覺得真實(shí)可信。所以，別里科夫既是一個(gè)虛無(wú)的符號(hào)，又是一個(gè)活生生的“血肉之軀”。虛無(wú)與真實(shí)，是小說的荒誕組合之二。
3.合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，并且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，可是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來(lái)了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠(chéng)懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的確定和邏輯是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學(xué)生做出什么好事來(lái)他們所能做的就僅有倒過來(lái)，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
4.新潮與守舊。
別里科夫是一個(gè)頑固守舊、謹(jǐn)小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來(lái)的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來(lái)走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一個(gè)新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個(gè)根本不般配的人湊在一齊，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣!多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”;一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個(gè)新潮，一個(gè)守舊，這是小說的荒誕組合之四。
5.哀傷與歡樂。
葬禮，本來(lái)應(yīng)當(dāng)有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時(shí)候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸最終裝進(jìn)一個(gè)套子里，從此再也不必出來(lái)了似的。是啊，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了!老天爺也仿佛在對(duì)他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨;我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘。”其中的諷刺可謂辛辣和濃烈!緊之后寫到，“我們要老實(shí)說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂郁和謙虛的臉相;誰(shuí)也不肯露出快活的感情”。這原本應(yīng)有的哀傷、故意表現(xiàn)出的憂郁與內(nèi)心的快活引人深思!
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十七
生活中，有太多的人把自己裝在“自制”的套子里，遠(yuǎn)離流言，遠(yuǎn)離濁世，避開一切對(duì)自己不利的人或事物，以找尋心靈的寧?kù)o與安全感，并自以為是地認(rèn)為可以在套子里高枕無(wú)憂，安居樂業(yè)?？伤麄円坏┯龅接|及自我界線的“恐怖事件”后，就會(huì)在慌張忐忑中躲得更遠(yuǎn)，將套子勒得更緊。越多越復(fù)雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來(lái)越緊。久而久之，他們?cè)谔鬃又懈械街舷?，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍(lán)天下呼吸。他們盡力在套子中保護(hù)自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自己慢慢逼向絕望。
別里科夫的套子毀滅了自己，他是一個(gè)時(shí)代的畸形兒，時(shí)代造就了一個(gè)個(gè)的畸形兒，也讓越來(lái)越多的畸形兒毀掉這個(gè)時(shí)代。套子里的別里科夫活在自己制定的規(guī)則中，他無(wú)法感受生活的趣味，也不愿去接觸有歡聲笑語(yǔ)的生活，內(nèi)心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自己的套子中孤獨(dú)死去，最終也沒有得到他人的半點(diǎn)憐憫。
套中人是可笑的，可悲的，可憐的。
媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會(huì)坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一起，簡(jiǎn)直是傷風(fēng)敗俗之事。我聽完覺得不可思議，那時(shí)的人太封建太膽小了。這些現(xiàn)在我們看似再平常不過的事，放在以前那個(gè)套子年代竟會(huì)如此嚴(yán)重，真可笑。男女之間因封建關(guān)系不能溝通交流，結(jié)識(shí)朋友，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的快樂。
但套子對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說卻又都是必不可少的。自己制定合適自己合情合理的套子可以適當(dāng)?shù)募s束，控制自己。“不以規(guī)矩，不成方圓”，沒有了套子的管轄，整個(gè)社會(huì)就會(huì)亂成一團(tuán)，人們?yōu)樗麨?，這將又會(huì)成為一大禍害。
總之，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)為自己選擇正確的套子，嚴(yán)于律己，將更多的人從舊時(shí)代的套子中解救出來(lái)，同時(shí)也會(huì)拯救這個(gè)裝在套子里的時(shí)代。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十八
每個(gè)人，出生的時(shí)候都帶著一個(gè)套子，漆黑，無(wú)盡，它束縛著我們，甚至很有可能伴隨我們一生。
人在最黑暗的地方，很容易胡思亂想，于是我們套子里的人生，灰暗而多疑，。很小的時(shí)候，我們就已學(xué)會(huì)用我們極有限的視野，去觀察大人的臉色，揣測(cè)他們心中所想，當(dāng)然，這不是件壞事，這是本能，身為哺乳動(dòng)物，幼崽完全沒有獨(dú)立面覓食的能力，只有討得親代的歡心，我們才有更多的機(jī)會(huì)活下去。，這是“套子”賦予我們的能力。
可是，當(dāng)我們長(zhǎng)的太大而套子又太小時(shí)，絕大多數(shù)的人，已經(jīng)忘記了要摘掉這個(gè)不合身的套子，他們所沉溺的揣測(cè)的游戲，在這里已變成了猜忌，于是，無(wú)數(shù)個(gè)朱元璋和曹操們出現(xiàn)了，他們生活在光明里，內(nèi)心卻是黑暗。
他們肆無(wú)忌憚的考察每一顆心，用杞人憂天的思慮懷疑著身邊的每一個(gè)人，當(dāng)刑場(chǎng)上的胡惟庸們頭顱滾滾，忠臣良將們的血浸滿每一寸磚縫時(shí)，他們自以為抓住了人心，心安理得的認(rèn)為如此便可高枕無(wú)憂，可他們錯(cuò)了，真正沒有看透的恰是他們自己，他們不敢面對(duì)套子外真實(shí)的世界，寧愿自欺欺人地沉浸于黑暗，毫不負(fù)責(zé)地拔除一切潛在的敵人。
呵，猜忌，毫無(wú)用處的猜忌。
當(dāng)人與人之間的關(guān)系已經(jīng)要用猜測(cè)這手段來(lái)維持的時(shí)候，這層關(guān)系便已是漸行漸遠(yuǎn)，最后只剩故人長(zhǎng)絕。
什么時(shí)候，才能感受到真正的坦誠(chéng)相待？什么時(shí)候，那與生俱來(lái)的套子，能僅僅用于保護(hù)我們的幼年？走出那一片漆黑的套子，這個(gè)世界，原來(lái)很美。
裝在套子里的人讀書心得體會(huì)篇十九
在文章的最開始、布爾金說的那句話就讓我的心狠狠的顫動(dòng)。
希臘文教師別里科夫的死不禁讓他感嘆，他說：“有些人生性孤僻，他們像寄居蟹或蝸牛那樣，總想縮進(jìn)自我的殼里”
是的，別里科夫的一生就是如此的，畏畏縮縮的不敢前行、他將他的所有東西都放在套子里、因?yàn)樗ε率?。他與世隔絕，不受外界的影響，現(xiàn)實(shí)生活令他懊喪、害怕，弄得他終日惶惶不安。也許是為自我的膽怯、為自我對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭惡辯護(hù)吧，他總是贊揚(yáng)過去，贊揚(yáng)不曾有過的東西。他有一個(gè)古怪的習(xí)慣——到同事家串門。他到一個(gè)教員家里，坐下后一言不發(fā)，像是在監(jiān)視什么。就這樣不聲不響坐上個(gè)把鐘頭就走了。他把這叫做‘和同事堅(jiān)持良好關(guān)系’。甚至連婚姻也弄得他不得安寧，天天夜里都睡不著覺，結(jié)婚的決定更使他像得了一場(chǎng)大病，他消瘦了，臉色煞白。這就是作者讓我們感受到的那個(gè)希臘文教師別里科夫的形象。那個(gè)畏懼生活的人，帶著深深的悲哀離開了這個(gè)世界，那份可悲的結(jié)局不禁讓人沉思。
他原本能夠每一天過得很簡(jiǎn)便，因?yàn)樗兄玫墓ぷ骱蛢?yōu)厚的收入;他原本能夠和朋友侃侃而談、擁有令人羨慕的友誼;他原本能夠擁有一份算得上完美的婚姻，過著幸福的婚后生活;他原本能夠帶著笑離開這個(gè)完美的世界。可結(jié)果呢這些“原本”沒有任何一個(gè)成為過他一生中的一部分。相反，他患得患失的生活讓人看著可笑的同時(shí)也升起淡淡的同情。
他的這一生如此悲哀究竟是為什麼呢。因?yàn)樗欢酶卸?。他不懂得感恩生活帶給他的一切，他只是懂得索取，他向生活無(wú)盡的索取著他的所需。他患得患失，他擔(dān)心有一天生活會(huì)搶走他的一切，可他卻從未想過，生活給他的已經(jīng)如此之多。
我們又何嘗不是這樣呢，就如同《裝在套子里的人》中的希臘文教師別里科夫一般，總是在擔(dān)心自我即將失去什么而忘記了滿足現(xiàn)有的生活，忘記了蛇吞象的道理，忘記了僅有眼前的才是最真的。
有些時(shí)候會(huì)聽到母親向父親抱怨。抱怨父親的工作太過忙碌而沒有時(shí)間陪她一齊度過更年期，抱怨父親總是亂花錢，抱怨父親不陪她上街，抱怨父親總是不主動(dòng)做家務(wù)……還有更多更多的抱怨，在我看來(lái)其實(shí)也可是是一些可有可無(wú)的生活瑣事罷了。母親的抱怨雖不像希臘文教師別里科夫?qū)ι畹慕^望和細(xì)心翼翼，卻也是或多或少的影響著自我的原本應(yīng)當(dāng)幸福、安寧的生活。這讓原本就因工作忙碌而煩躁的父親愈加的煩悶，而煩悶的父親也必定會(huì)讓處于更年期的母親變得更加的心煩，結(jié)局呢，不用想也是明白的吧。夫妻間的感情必然會(huì)受到影響，家庭的和睦必將受到破壞，更有甚者會(huì)有著更加悲哀的結(jié)果。
回過頭來(lái)想一想，這些真的有那個(gè)必要么
淡淡笑著拉開抱怨的母親，看著她不解的目光，輕聲解釋道：“難道你期望爸爸才剛剛到家就又想要出去么想要說些什麼的話不如安慰父親工作幸苦、問問他是不是有些什麼不順心的事情啊、爸爸那么幸苦的工作、必須有很多話想要和你說的?！闭f完看著母親若有所思的臉孔愜意的笑了笑，不由在心里打趣自我，這算不算是緩解了一場(chǎng)家庭危機(jī)呢。
這樣的例子還有很多的吧。明明能夠簡(jiǎn)便解決的事情卻被我們因?yàn)槟撤N理由死死抓住不放，等到事情演變到了最不想看到的結(jié)局時(shí)有會(huì)開始哭訴，“生活帶我不公，不是我不夠努力，只是老天不放過我的一點(diǎn)小錯(cuò)誤。”這樣的說法讓人發(fā)笑的同時(shí)又不免覺得嘲諷加同情。并非是生活對(duì)你不起，只是你太不知足;并非是老天不放過你，只是你自我不肯放過自我;并非不能夠過得更好，只是你偏偏走上那條無(wú)論如何也回不來(lái)的不歸之途。解決這一切、讓自我的生活變得完美的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是感恩。
感恩父母，讓自我擁有了來(lái)到這個(gè)世界的機(jī)會(huì);感恩朋友，讓自我的一生不會(huì)孤單;感恩愛人，讓自我感受到了最最溫暖的呵護(hù);感恩師長(zhǎng)，讓自我的人生變得更加富有深度;感恩對(duì)手，讓自我不斷的記得要努力;感恩生命，讓自我擁有享受生活的基礎(chǔ);感恩生活，讓自我能夠活的多姿多彩。
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