教案的編寫需要考慮學生的學情和興趣，以及教學資源的合理利用。教案的編寫要注重提供不同層次和不同類型的練習題目。以下是一些經(jīng)典的教案范文，希望對大家的教學工作有所啟發(fā)。
陋室銘教案設計意圖篇一
活動目標：
1、理解事物對人體的重要性，知道均衡飲食身體好。
2、初步嘗試自己搭配營養(yǎng)均衡的自助餐。
3、知道人體需要各種不同的營養(yǎng)。
4、了解吃飯對身體健康的影響，能按時吃飯，不挑食。
5、初步了解健康的小常識。
活動準備：
1、馬、牛、羊、狗等動物的圖片
2、各類食品的圖片
3、食品小面包、花卷、小饅頭、各種各樣的水果塊，蔬菜片或絲、火腿、鵪鶉蛋等。
活動過程：
一、游戲，引發(fā)幼兒參與活動的興趣。
1、教師：這些小動物喜歡吃什么食物。(分別出示小狗、馬、羊、老虎、獅子的圖片，幼兒回答)
2、與幼兒討論我們吃到的事物
(1)、教師：你們都吃過那些東西呢?(請打開幼兒用書)
幼兒回到，教師根據(jù)回答逐一將幼兒用書上的圖畫指給他們看。
(3)、幼兒討論并回答
(4)、教師小結(jié)：不同的事物有不同的營養(yǎng)成分，而我們的身體需要多種營養(yǎng)才能長得結(jié)實又健康。米飯、饅頭、面包可供給身體熱量，吃了身體才有勁;牛奶盒肉類提供給身體蛋白質(zhì)，讓我們的身體更有能量;水果、蔬菜含有豐富的維生素、纖維素，可清理腸道，使我們更健康。
3、自助餐會。
(1)、教師：每種事物都有不同的營養(yǎng)，我們來做小營養(yǎng)師，為自己搭配一頓自助餐吧!
(2)、教師先請兩三位幼兒搭配一頓午餐
(3)、在集體面前點評。
(4)、幼兒拿好自己的餐盤選擇食品，然后進餐教師巡回指導。
4、總結(jié)
教師：我們身體需要各種各樣的營養(yǎng)成分，因為各種事物都要吃，要養(yǎng)成不挑食的好習慣，這樣身體才會長得堅實又健康。
陋室銘教案設計意圖篇二
目標
感知音階從低到高、從高到低的音高順序，并能隨琴聲唱出音高，練習音準。
準備
用粉筆在地上由低到高畫出圓圈和臺階。
過程
樂音由低到高排列的順序，也可從高到低用同樣辦法跳圓圈。全體小朋友隨跳圈的小朋友一個音一個音地唱，可用唱名或“啦”音來唱。
2、聽音跳臺階。幼兒輪流參加。教師按音階順序，每彈一個音，幼兒跳動一個臺階，邊跳邊用“啦”或“啊”唱出音高。提醒幼兒34、7i臺階之間距離近，只有其他臺階的一半，注意唱準音高。
3、請一位小朋友自選動作自定唱詞，學一個小動物走或跳。這個小朋友表演時，其余小朋友觀看，并隨他一起唱。如：
1234567ii7654321
我學小兔跳跳跳跳，我學大象走走走走。
建議
1、幼兒伴唱時，隨著表演幼兒動作的輕重調(diào)整。如：用足尖走時，聲音要輕柔;頓足走時，聲音要重些。如果幼兒表演的速度時快時慢時，要提醒幼兒專心配合與其速度保持一致，最后唱與跳同時結(jié)束。在幼兒熟悉上行音階的基礎上，再讓跳的幼兒沿著圓圈從上往下跳，伴唱的小朋友練習聽著下行音階唱詞。
2、小組活動時，要讓聽覺辨別能力差的幼兒多進行練習，提高他們的成熟感和對音的感知能力。
陋室銘教案設計意圖篇三
有益的學習經(jīng)驗：
1．學習兒歌“大傻瓜”，理解兒歌內(nèi)容，能有表情地朗誦。
2．知道不動腦筋，傻里傻氣地不好。
活動準備：
動物圖片：魚、蚯蚓、老鼠。木偶：貓、熊。
活動與指導：
1．認識有關(guān)動物的特性。
出示動物圖片：魚、蚯蚓、老鼠，讓幼兒說一說：“這是什么動物?它們生活在哪里?”知道魚生活在水里。蚯蚓生活在土里。老鼠生活在地洞里。
2．引起學兒歌的興趣：“聽過黑貓警長的故事嗎?黑貓警長是很了不起的警長，有一次來了一名新警察，黑貓警長出題考考這名新警察，結(jié)果怎么樣呢?聽聽這個兒歌。”
告訴幼兒兒歌的名字，然后朗誦給幼兒聽，反復朗誦兩遍。
3．談話：“為什么說小狗熊是大傻瓜?狗熊這樣處理罪犯合適不合適?為什么不合適?”引導幼兒聯(lián)系這幾種動物的特性來分析，說明狗熊的處理不但沒有懲罰罪犯，而是放走了罪犯。
“小狗熊為什么會說錯了呢?”知道小狗熊說話不動腦筋，瞎胡亂說是很傻的。
4．出示木偶“貓”“熊”，教師操縱木偶教幼兒學說兒歌，先集體學說，基本學會后，讓幼兒分角色表演朗誦兒歌，可以一組當狗熊一組當黑貓警長，也可以個人擔當角色朗誦。
5．幼兒朗誦這個兒歌。
附兒歌：
大傻瓜
小狗熊，當警察，
警長出題考考它：
“要是魚兒犯了罪?”
“投到河里淹死它?！?/p>
“要是蚯蚓犯了罪?”
“放到土里活埋它。”
“要是老鼠犯了罪?”
“塞到洞里憋死它。”
警長聽了哈哈笑：
“一個天才大傻瓜。”
陋室銘教案設計意圖篇四
《陋室銘》教學思路
一、解題：
1、銘：起初是鑄或刻在器物、碑碣上記述事實、功德等的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時也用來警戒和勉勵。如墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。
2、劉禹錫：唐代詩人、哲學家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！绰毅憽稻褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了〈陋室銘〉一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。
二、交流預習體會
課前都叫大家預習過課文，那么下面我想提問幾個同學，你是怎樣預習這篇課文的？
在預習的過程中，你解決了哪些問題呢？你又遇到了什么問題？（讓學生暢所欲言，把自己的`學習體會說出來。）
三、確定學習目標
1、朗讀課文，解決生字
2、結(jié)合注釋，疏通文意
3、能簡要概括課文的大意（主要寫了什么：如本文主要從哪些方面寫陋室？）
4、思考：學了課文，你受到什么啟示？
5、熟讀，力求能背誦課文。
四、指導學生自學
1、讓學生自學
2、小組交流學習情況
3、學生匯報學習結(jié)果。
五、深入學習
1、本文從哪些方面來寫陋室？請找出相關(guān)句子。
2、你喜歡陋室的主人公嗎？為什么？
3、從陋室的主人公身上，你學到什么？
六、拓展思維
七、品味語言，練習背誦
1、讓學生朗讀，并說說讀后的感受（你覺得這篇文章好讀嗎？為什么？）
2、總結(jié)本文語言的特點：
本文是一篇駢文。字數(shù)相同、意思上對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)名之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
3、練習背誦
八、課文總結(jié)
陋室銘教案設計意圖篇五
幼兒園教育作為整個教育體系基礎的基礎，是對兒童進行預備教育（性格完整健康、行為習慣良好、初步的自然與社會常識）。
幼兒園小班《數(shù)一數(shù)》教案設計意圖及反思
活動意圖：
人類之所以優(yōu)于其他動物而取得今天的進步，就是因為使用了其他動物所不具備的語言。兒歌是幼兒最愛的一種文學形式，通過兒歌教學，能培養(yǎng)幼兒良好的語言節(jié)奏感，幫助幼兒掌握發(fā)展語言的方法。小班年齡段幼兒正處于學習使用語言的最佳期，幼兒的語言教育應該以多種言語活動為手段，激發(fā)幼兒說話的興趣，使他們能樂意運用語言進行交往，幫助幼兒積累運用語言的經(jīng)驗，培養(yǎng)他們初步的聽說能力以及交往的技能，進而使幼兒在各方面得到充分的發(fā)展。
活動目標：
1、理解兒歌內(nèi)容，學習兒歌《數(shù)一數(shù)》。
2、感知韻角“u”，讀準“虎、鹿、豬、兔、鼠”的音。
3、準確發(fā)音，提高語言學習的興趣。
4、體驗與同伴合作游戲的快樂。
家園共育：
家長協(xié)助幼兒收集有關(guān)虎、鹿、豬、兔、鼠的資料，以及有關(guān)發(fā)“u”音的字，如鼓、叔、薯、書.......
活動重點：理解兒歌內(nèi)容，完整朗讀兒歌。
活動難點：準確發(fā)音虎、鹿、豬、兔、鼠的字音。
活動準備：
教具：動物圖卡10張、背景圖10張、多媒體課件、音樂。
學具：幼兒操作圖卡若干套。
活動過程：
1、情景游戲
爬過小山、穿樹林、走草地、經(jīng)過馬路邊、來到鼠洞旁。
2、分析兒歌內(nèi)容
剛才走了哪些地方？
出示動物卡，給動物找相應的地方。
播放動畫，幼兒觀察。
小動物在哪里？
3、豐富方位名詞、量詞及使用
根據(jù)兒歌內(nèi)容提問。
用語言描述畫面？
用一個字表示這個動物？（虎）
虎在哪里？（山上）
完整說一說。（山上一只虎）
同種方法說出其他幾幅圖。
4、學習兒歌
觀看兒歌動畫片。
說兒歌，注意最后一句吐字和發(fā)音。
教師糾正不正確的發(fā)音。
5、游戲：找朋友
玩法：5名扮小動物，5名扮地點，音樂響起開始游戲、舞蹈，音樂停止后，動物和地點按兒歌內(nèi)容找朋友。
規(guī)則：沒找對的請大家?guī)椭?。找對的，要說出本句兒歌。
活動延伸：
在區(qū)域中投放多種小動物的圖片，幼兒在操作卡上進行互換，嘗試簡單的兒歌創(chuàng)編。
活動反思：
語言活動《數(shù)一數(shù)》是一首傳統(tǒng)的兒歌。整個活動過程采用先易后難，逐層深入的方法，通過提問、思考、回答的方法使幼兒的觀察力、想象力、創(chuàng)造力、語言能力得到促進和提高，非常自然。幼兒的興趣點很高，幼兒本身對于動物是很感興趣的，很愿意跟念以及創(chuàng)編，童謠的瑯瑯上口的節(jié)奏感給幼兒帶來了快樂的情緒。對于小班的幼兒來說，教師在朗讀兒歌時，咬字要清楚，速度要適當，咬字清楚是為了讓幼兒字字聽的清楚，節(jié)奏要比平時談話稍慢，使他們一邊聽一邊想；朗讀兒歌時，面部表情，眼神和手勢都要隨著兒歌情節(jié)的發(fā)展而有所變化，這樣對小班幼兒的語言表達起到輔助的作用。
[幼兒園小班《數(shù)一數(shù)》教案設計意圖及反思]
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陋室銘教案設計意圖篇六
【教案目的'】
1、認識1和許多，感知許多可以分成1個1個，1個1個合起來是許多。
2、鼓勵幼兒大膽參與活動和講述。
【教案準備】
1、事先布置好場景：蘿卜地、玩具城、小熊家。
2、大樹一棵、與幼兒人數(shù)相同的樹葉。
3、與幼兒人數(shù)相同的小兔頭飾和蘿卜。
【教案流程】
一、活動引入：
師扮兔媽媽：“剛才，媽媽收到一封信，信上面說熊媽媽病了，她的孩子們都不在家，她一個人很孤單，很想念我們，寶寶們，我們一起去看看熊媽媽吧?！?/p>
二、初步感知許多可以分成1個1個，1個1個合起來是許多：
1、兔媽媽帶寶寶出發(fā)，途徑一塊蘿卜地，兔媽媽提醒小兔每人拔一個蘿卜送給熊媽媽。
（1）讓寶寶們拔完后看看自己拔的是幾個？（1個）并且要說出來。
（2）師：“寶寶們真能干，每人不多不少都拔了1個蘿卜，現(xiàn)在把蘿卜先給媽媽幫你們拿著吧?！薄獙殞毎烟}卜都交給兔媽媽，這時引導寶寶們說“小白兔，拔蘿卜，一個一個是許多?！?/p>
2、繼續(xù)前進，兔媽媽帶小兔們來到了玩具商場，媽媽再次引導幼兒每人給熊媽媽帶一個玩具去。
（1）先引導寶寶們說出商場有“許多玩具”，然后每人拿一個。
（2）在兔媽媽的引導和鼓勵下，寶寶和媽媽一起編出一句兒歌“玩具娃娃有許多，分成一個又一個?！?/p>
3、來到熊媽媽家里，兔媽媽請孩子們排隊把禮物送給熊媽媽，提醒寶寶們邊送邊說“熊媽媽，我送給你一個玩具”、“熊媽媽，我送給你一個蘿卜?！?/p>
三、進一步感知1和許多的關(guān)系：
1、師：“寶寶們，剛才我們?nèi)バ軏寢尲业臅r候，我們家的大樹上的葉子都給風吹落了，大樹爺爺都傷心了，我們該怎么辦呢？（幫助樹爺爺長上葉子。）
2、請寶寶們每人拿一片葉子給大樹爺爺貼上，邊貼邊告訴樹爺爺“大樹爺爺，我給你貼一片葉子。”
3、在兔媽媽的鼓勵下，孩子們再次和媽媽一起編出一首兒歌“許多樹葉飛滿天，寶寶一人分一片，一片一片合起來，樹上葉子許多多?！?/p>
四、教師小結(jié)，鼓勵孩子，結(jié)束活動。
陋室銘教案設計意圖篇七
設計意圖：
“分類”是數(shù)學活動中的一個重要內(nèi)容，在日常生活中也經(jīng)常要運用。比如：超市里物品的擺放、圖書館里的圖書的擺放、家中整理房間等等都要運用到有關(guān)的分類知識。新《綱要》中指出要讓幼兒從生活和游戲中感受事物并體驗到數(shù)學活動的樂趣和重要性。為了將枯燥、邏輯性較強的數(shù)學知識變得生動、淺顯易懂，并能融入孩子們感興趣的操作活動中去，我設計了本次活動。整個活動以孩子們熟悉的火車為活動題材，將“為貨運火車裝運貨物”的游戲貫穿始終。活動中，讓孩子們主動探索、嘗試操作，在玩、試、想、做、議中不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而獲得有關(guān)分類的經(jīng)驗。從而發(fā)展幼兒的合作、協(xié)商、操作能力，讓幼兒充分體驗到數(shù)學的重要性和有趣性。
活動目標：
1、鼓勵幼兒嘗試探索“分類裝貨物”的方法。
2、發(fā)展幼兒的合作、協(xié)商能力和傾聽能力。
3、體驗數(shù)學活動的樂趣，分享成功的喜悅和快樂。
活動準備：
1、知識準備：幼兒對火車已有初步的感性認識。
2、材料準備：16塊火車外形的底板（15塊小的，1塊大的），各種貨物卡片，各種圖形片；碟片一張。
活動過程：
一、創(chuàng)設活動情境，激發(fā)幼兒活動的興趣。
1、觀看cd，讓幼兒觀察、了解火車分為客運火車和貨運火車兩種。
“小朋友，看，我們來到了哪兒？”
2、“五一勞動節(jié)剛過，裝運貨物的工人叔叔們又開始繁忙地工作了，他們想請我們小朋友幫忙，一起裝運貨物。”
二、操作活動。
1、幼兒分組合作，第一次嘗試裝運貨物。（為一節(jié)車廂的火車裝運貨物）
（1）請幼兒觀察認識各種物品，初步感性認識“分類”。
（2）請幼兒嘗試裝運貨物，并為車廂設計標記。
活動要求：幼兒四人一組，分配角色，協(xié)商討論選出小組負責人及操作結(jié)果匯報
員。（要求每組幼兒全部完成任務，重點指導能力弱的幼兒完成任務，體驗成功的喜悅）
（3）匯報操作結(jié)果。
2、第二次嘗試裝運貨物。（為兩、三節(jié)車廂的火車裝運貨物）
（1）幼兒嘗試裝運貨物，并為每節(jié)車廂設計標記。
活動要求：首先完成兩節(jié)車廂的操作任務，在驗貨認可之后將列車放回貨場后方能操作三節(jié)車廂的操作。（兩節(jié)車廂的操作是滿足能力中等幼兒的需求，三節(jié)車廂的操作是為能力強的幼兒提供提高能力機會。）
（2）請個別幼兒講一講：你們是怎樣擺放的？
3、幼兒集體合作裝運貨物。（將具體的實物操作卡片換成抽象的圖形卡片）
（1）出示一列大火車。
“現(xiàn)在，我們要把這些木材分別運送給三位客人。第一位客人，他要紅色的木材；第二位客人，他要圓形的木材；第三位客人，他要的是大的木材。請你們想一想，該怎樣擺放這些木材？”
（2）請幼兒自己檢驗“勞動成果”，體驗成功的喜悅和快樂。
三、活動延伸。
1、小結(jié)集體操作情況，發(fā)現(xiàn)交集分類的現(xiàn)象，為下次活動打基礎。
2、幼兒開著火車出活動室，結(jié)束活動。
活動反思：這些圖形是幼兒平時經(jīng)常接觸的圖形，是幼兒比較熟悉的。要求幼兒通過比較分辨出每組圖形的不同之處并進行分類，總的來說，孩子的表現(xiàn)還是比較不錯的，幼兒對分類沒有困難，只有稍部分幼兒還不能自行做好圖形標記?；顒雍?，我們都覺得可在此基礎上適當增加難度，讓孩子按物體的兩個特征進行分類。
陋室銘教案設計意圖篇八
《陋室銘》教案教學設計(蘇教版八年級下冊)
《陋室銘》
課文的題目叫“陋室銘”，銘，就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀念，或是記物寓意，表示勉勵或警戒之意。陋室，就是簡陋狹小的屋子。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。
本文選自《全唐文》，是一篇優(yōu)美的抒情短文。
1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
[在]：在于。[名]：出名。[靈]：靈驗，神奇。
譯：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。
2．斯是陋室，惟吾德馨。
[斯]：這。[惟]：只。[馨]：散布得遠的香氣，這里指品德高尚。
譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。
以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點所在。這就點明了短文的主旨。
3．苔痕上階綠，草色入簾青。
[上]：長到。
譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。
這是一聯(lián)工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。
4．談笑有鴻儒，往來無白丁。
[鴻儒]：大儒，博學的人。[鴻]：通“洪”，大。[往來]：來。
[白丁]：平民，這里指沒有什么學問的人。
譯：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。
這也是一聯(lián)工整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。
5．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
[調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。
譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。
6．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。
[形]：身體。
譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。
這四句描寫陋室的特點。一是自然環(huán)境清幽。苔痕能“上”階，草色能“入”簾，“上”“入”二字，比擬生動。而且一“綠”一“青”，色彩清麗，生意盎然。陋室的自然環(huán)境，顯得別致幽雅，宛若“世外桃源”。二是交往人物不俗。既然“談笑”的“往來”的都是鴻儒學者，陋室主人的德才自然可想而知。這是以好襯好地映襯手法。不過“往來無白丁”一句，從中可以看出士人重視“無友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨傲的思想傾向。三是生活情趣高雅。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄?？傊髡呙鑼懯抑兄?、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實依據(jù)。
7．南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>
[之]：賓語前置的標志，無實義。
譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”
最后幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的`話“君子居之，何陋之有”畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
本文篇幅簡短，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘，在寫作藝術(shù)上很有特色。這和“銘”的體裁特點是分不開的。古代的“銘”大都刻在器物或碑石上，用以述功紀行，所以必須言簡意賅，不容許長篇大論。本文只有9句，81字，敘、議、抒情，渾然一體。凡銘刻之文，都要求廣泛傳誦，使人牢記不忘。因此必須講究修辭，重視音韻，便于吟詠。本文句式整齊，駢散結(jié)合，通篇協(xié)韻，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。還巧妙地運用了比興、對偶等修辭手法，具有很強的藝術(shù)魅力。文中的精警名句，如“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”膾炙人口，流傳百世而不衰，顯示了它永久的藝術(shù)魅力。引用典故和孔子的話，對起首的比興和“斯是陋室，惟吾德馨”都是極好的佐證。
王朝一
陋室銘教案設計意圖篇九
一、教學目標：
1.學習托物言志的寫作技巧。
2.讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3.體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
教學重點：
1.疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
2.朗讀、背誦文言課文。
教學難點：
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2.學習托物言志的寫法。
課時安排——1課時
二、課文字詞(分發(fā)，不然教學進度來不及)(按其在課文中出現(xiàn)的順序)(板書出字詞)
山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
陋室銘教案設計意圖篇十
理解文章大意，體會作者的思想品質(zhì)和志趣追求。
過程與方法目標。
通過對具體“物”的分析與討論，小組合作探究等方式，體會作者的志趣和品德。
情感態(tài)度與價值觀目標。
激發(fā)學生對高雅志趣的追求以及面對挫折樂觀不屈的態(tài)度。
教學重點。
理解文章大意，體會作者的志趣和追求。
教學難點。
體會托物言志的“志”。
教學過程。
導入。
ppt上展現(xiàn)“陋室”。師：同學們看，這是一間什么樣的屋子呀?生：(破舊、小、偏僻……)。這樣一間破舊的小屋子，里面只容得下一張床、一個桌子和一把椅子，如果讓你們一直住這里，你高興嗎?生：不高興。但是屋子的主人卻不以為陋，自得為樂，他到底是怎么想的呢?今天，就讓我們一起走近劉禹錫的《陋室銘》。(板書)。
新授。
走進作者，了解背景。
師：“銘”是什么意思呀?生：用來警示自己或稱述功德的文章，一般押韻。師：我們生活中經(jīng)常用來警示自己的叫什么銘?提示：有人以前刻在課桌上提醒自己的。生：座右銘。師：那用來稱述功德的銘文我們一般叫什么呢?生：墓志銘。銘文還有個特點，一般會押韻。我們翻開課文看看，這篇課文哪些字押韻，壓了什么韻呀?(名、靈、馨……in/ing)。
師：這篇課文的作者是劉禹錫，上節(jié)課讓大家回去預習，現(xiàn)在誰能跟我們介紹一下劉禹錫的生平?生：劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得，他熱心王叔文的政治改革，改革失敗后多次被貶，這篇文章是他被貶和州刺史時寫的。
結(jié)合注釋，疏通文意。
師：同學們都已經(jīng)預習了，現(xiàn)在哪位同學來讀一下ppt上的字詞，并解釋它們的意思?生：德馨，品德高尚……師：他解釋的對嗎?同學們給他一點掌聲。師：好，同學們都已經(jīng)掌握了作者寫作的背景以及文章的大意，那我們現(xiàn)在一起來讀一遍。生齊讀?，F(xiàn)在給同學們3分鐘的時間，把課文翻譯出來。如果有不會或者不確定的，同小組同學進行交流，一會我請小組代表來發(fā)言。
陋室銘教案設計意圖篇十一
1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。
2、體會精妙新穎的構(gòu)思。
3、當堂背誦全文。
2學情分析
學生經(jīng)過七八年級的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學習活動中來。讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，將知識轉(zhuǎn)化為能力。通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結(jié)合時代具有積極參與現(xiàn)實的意義。
3重點難點
教學重點 ：
1.疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
2.朗讀、背誦文言課文。
教學難點 ：
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2.學習托物言志的寫法。
4教學過程
活動1【導入】導語
同學們有沒有自己的座右銘?(請學生說說自己的座右銘。)大家寫這些座右銘是有什么用的呢?(用來激勵自己的。)那可以看出“銘”里面的內(nèi)容應該是激勵警戒自己。(展示“座右銘”的含義，提醒學生注意“銘”)
其實“銘”最早是我們古代的一種文體。除了有我們今天的“激勵警戒”之意外還可以稱述功德。一般是銘刻在器物之上。銘的一大特點是要用韻。(展示“銘”的文體知識，“用韻”二字加色標注，引起學生注意。)
活動2【導入】指導朗讀
1、銘是用韻的，韻腳是哪幾個字?(學生說。)韻腳讀的時候要清晰響亮。
2、放配圖錄音，學生跟讀。
3、請一名學生朗讀，其他學生加以評論，教師點評。
4、集體朗讀。
活動3【導入】教學過程
一：疏通字詞，文意串講
1、文章寫的是陋室，那我們就來看看這個陋室。(教師板書，畫一屋子，引起學生好奇心。)
教師自語：我把孔子放在屋頂。為什么?因為孔子是圣人，他的話就是真理。所以我們把它放在最上面，屋子是陋或者還是不陋就用他的話給屋子定性。
孔子說了什么?(孔子云：何陋之有?)
“何陋之有”怎么翻譯?(賓語前置句，現(xiàn)代語序“有何陋”，有什么簡陋的呢?“之”，加強了反問的語氣。)
此句孔子的意思是屋子是簡陋的還是不簡陋的呢?我們來看看原文。(展示《論語·子罕》：子欲居九夷?；蛟唬骸奥?。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教師解釋此段話。)
孔子認為陋還是不陋(不陋)。為什么不陋，用孔子的話來說?(君子居之)。
此句肯定了陋室不陋，那么我們讀的時候就不應該是疑問的語氣，而是帶有肯定語氣的反問。(學生自由讀)
2、用劉禹錫的話來說，屋子為什么不陋呢?(斯是陋室，惟吾德馨。)
請同學來翻譯這一句話，同時注意把省略的部分補出來。(這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到簡陋了)。)
這句話在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我們要讀得鏗鏘有力。(學生自由讀)
那你們認為我應該把這句話畫在這個屋子里的什么部位呢?(頂梁柱的部位，屋子的中心關(guān)鍵部位。)(板書)
3、在作者的眼中陋室緣何不陋呢，文章從哪幾個方面來寫的?
(1)苔痕上階綠，草色入簾青?！幼…h(huán)境優(yōu)雅。
優(yōu)雅的環(huán)境我們讀得就要顯得有美感，仿佛你已經(jīng)看到了如此清幽的環(huán)境。(學生自由讀)
你們認為此句話我應該放入房子的哪一部位?(臺階處，和室外相連。)(板書)
(2)談笑有鴻儒，往來無白丁?！煌烁哐?。
陋室銘教案設計意圖篇十二
設計意圖怎么寫？
教學設計的意圖就是要明確教學的目的，也就是教學設計所要達成的目標，一般情況下，教學設計是為了達成某種目的而進行的，因此意圖也就是你要進行教學設計的目的！
怎樣寫小學數(shù)學教學設計
一、教材內(nèi)容分析本課教材是 本節(jié)的重點是
二、教學目標知識與技能：情感態(tài)度與價值觀：
三、學習者特征分析
四、教學策略選擇與設計
五、教學環(huán)境及資源準備
你具體選要寫小學數(shù)學的哪節(jié)課。然后按下面幾個部分寫。也可以網(wǎng)上搜索具體內(nèi)容的教學設計。
大班健康活動:《戶外體育活動游戲》教案
一、設計意圖： 幼兒活潑好動，摸、爬、滾、打是他們自娛自樂，相互嬉戲的最愛。大班幼兒對自己的身體各部份有一定的認識，在嬉戲中能有意識地積極尋找多種方法運用身體某些部位去完成一些高難動作。我根據(jù)本班幼兒的實際能力，設計了“靈巧的身體”系列活動，在活動中，幼兒積極思考、嘗試，利用身體各部分來移動，滿足了幼兒的興趣與需要。為盡量地滿足幼兒創(chuàng)造游戲的興趣與欲望，特設計本次活動?；顒又荚谧層變涸谟鋹偟那榫w下，積極動腦，大膽參與，主動地探索箱子的不同玩法。
陋室銘教案設計意圖篇十三
一、導入
在現(xiàn)實生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個富有的家庭。老師認為：衣不在好，整潔就成;家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學習劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過對陋室的描寫所表現(xiàn)出的情趣，我們從中或許能領悟出一些道理。
二、展示預習成果：題解，作者。(關(guān)于課文題目，誰來展示一下你的預習成果?誰來簡介作者呢?)
三、朗讀：自由讀---點名讀-----范讀----齊讀(點名讀可以簡單點評，大家來聽一下名家的朗讀，注意節(jié)奏和銘文的韻味)
四、交流翻譯。(結(jié)合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來后簡單評論)
五、疑難詞句。(那么大家還有沒有哪些不會的詞句呢，出示課件)
六、出示思考題，四人小組討論。
(同學們已對課文有了初步的理解，我們請男同學來朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說獨學而無友，孤陋而寡聞，現(xiàn)在根據(jù)老師的問題同學們來思考一下，或者四人小組討論一下。進一步探討課文。)
1、本文統(tǒng)領全文表達文章主旨的的名子是哪一句?
(從此句話來看，陋室陋嗎?)
2、本文是從哪幾個方面來寫陋室不陋的?各有什么特點?
(1)自然環(huán)境--------優(yōu)雅
(2)交往人物---------儒雅
(3)日常生活---------高雅
(各從課文中找出這些句子)
那么詳細地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現(xiàn)自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達在具體事物上這種寫法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達的是什么志?(高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷)
3、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?
明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。
4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?
明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質(zhì)，特點相同或相近的事物放在一起進行比較，以突出事物的相似之處。
我們第一課不是用的類比手法，托的物是什么?表達了作者的不甘沉默積極進取的精神。
你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎?
明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。
七、小結(jié)課文。(課文通過山水用類比來引出陋室，點明陋室不陋是因為作者德馨，再通過具體描寫陋室的環(huán)境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚子云，表明他的志向與抱負)
八、質(zhì)疑問難。
你還有什么不明白的或不理解的，提出來大家討論。
十、當堂背誦。
十一、課堂小結(jié)。從這篇課文你學到了什么?
十二、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。
陋室銘教案設計意圖篇十四
1.在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路
2.理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度
3.聯(lián)系現(xiàn)實對《學生銘》談看法并仿寫
1.誦讀、品味優(yōu)美的語言
2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
一、直接導入新課
簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。(劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的.文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)
二、整體感知，疏通句意
1.采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏
2.根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解)，在理解課文內(nèi)容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。
3.提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句
三、精讀細品，把握主旨
先小組合作解決兩個問題，
1.你知道統(tǒng)領全文的詞語是什么嗎?
2.本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
全班交流
學生發(fā)表見解并評價
四、聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解
出示仿寫篇《學生銘》，提要求
分不在高，及格就行。
學不在深，作弊則靈。
斯是教室，唯我閑情。
小說傳得快，雜志翻得勤。
琢磨打籃球，尋思游戲廳。
可以打瞌睡，觀窗景。
無書聲之亂耳，無復習之勞心。
自習說閑話，講課聽不進。
心里說，混張文憑。
學生交流談看法。
五、學生仿作
1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等;
2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻;
3、主題要明確，表達自己的思想感情。
陋室銘教案設計意圖篇十五
方巖
教學目標：1、熟讀成誦，并能結(jié)合課下注解及參考書里同文意
2、理解作者在文中所表現(xiàn)的思想內(nèi)容
教學重點熟讀成誦理解其中的思想內(nèi)容
教學難點：理解托物言志的手法在本文中的作用
教學方法：誦讀法
教學儀器多媒體
課時安排：一課時
課型自讀法
教學過程：
一、導入：相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩人：劉禹錫。今天就讓我們再來學習他的一篇激情昂揚的文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。
2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現(xiàn)在讓我們一起來讀一遍這篇課文體會這陋室到底陋不陋，文中哪句話最能體現(xiàn)你的觀點？陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”
三、擴展發(fā)散1、關(guān)于作者寫這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽呢？（根據(jù)當時的情況來決定講不講）據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規(guī)定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。
2、相信大家都有自己的座右銘，用它來鼓勵自己、鞭策自己?，F(xiàn)在就讓我們在一張紙上寫下自己的座右銘，先在紙上寫好你的名字，然后我們在班里猜一猜這是誰的座右銘。（學生活動）
四、總結(jié)1、一起將此文試著背一遍；2、你學到了什么？（學生自己總結(jié)）
五、作業(yè)1、背誦課文，翻譯課文2、預習《愚公移山》
課后記
作者郵箱：fangyan9375@
陋室銘教案設計意圖篇十六
《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。
教學目標
知識目標
1、掌握文言實詞，翻譯全文。
2、領悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標
理解“銘”這種文體，學習托物言志的表現(xiàn)手法。
情感態(tài)度與價值觀
通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。
教學重難點
掌握文中重點文言實詞。
領悟作者在文中流露出得思想感情。
教學方法
問題導入法
誦讀教學法
合作討論法
教學課時1課時
教學步驟：
導入
在上課之前，請大家先來做個選擇題：a、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事;b、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢?(學生回答：選擇b，因為……)
很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧!(板書題目)
適時解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解?請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點：
作者及背景介紹
1、作者
2、背景
其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革，反對宦官勢力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定，他應得到三間三廂的房子。?和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。于是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非?？鞓?，于是就寫下了《陋室銘》表達自己理想和人生的抱負。
誦讀課文并翻譯
讀一讀：
1、學生自讀，標出難讀的字詞。
2、教師范讀，學生注意字音和節(jié)奏。
3、學生齊讀，讀出感情。
翻譯全文：
學生合作翻譯。
教師點撥重點字詞：
名：動詞，出名
靈：靈驗，神奇。
斯：指示代詞，此：這。惟：只。
馨：這里指品德高尚。上：長到，蔓到。?
鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。
白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。?調(diào)：彈奏。?
素琴：不加裝飾的琴。
陋室銘教案設計意圖篇十七
陋室銘(劉禹錫)
教學目標
1. 在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路
2. 理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度
3. 聯(lián)系現(xiàn)實對《學生銘》談看法并仿寫
教學重點、難點
1. 誦讀、品味優(yōu)美的語言
2. 理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
教學過程
一.直接導入新課
簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。(劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)
二. 整體感知，疏通句意
1.采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏
2.根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個人譯，有疑難小組解決，
小組不能解決的再提出來全班來理解)，在理解課文內(nèi)容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。
3.提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句
三.精讀細品，把握主旨
先小組合作解決兩個問題，
1.你知道統(tǒng)領全文的詞語是什么嗎?
2.本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
全班交流
學生發(fā)表見解并評價
四. 聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解
出示仿寫篇《學生銘》，提要求
分不在高，及格就行。
學不在深，作弊則靈。
斯是教室，唯我閑情。
小說傳得快，雜志翻得勤。
琢磨打籃球，尋思游戲廳。
可以打瞌睡，觀窗景。
無書聲之亂耳，無復習之勞心。
自習說閑話，講課聽不進。
心里說，混張文憑。
學生交流談看法。
五. 學生仿作
提出要求
1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等;
2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻;
3、主題要明確，表達自己的思想感情。
陋室銘教案設計意圖篇十八
《陋室銘》原文翻譯及賞析（人教版初二上冊）
陋室銘(劉禹錫)
譯文
山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到簡陋了)。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾里。與我談笑的都是博學的人，與我交往的沒有知識淺薄的人?？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子(它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了)?？鬃诱f：“(既然君子住在里面)，又有什么簡陋的呢?”
賞析
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，
那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構(gòu)思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此點看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強烈的針鋒相對的性質(zhì)。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢?青苔在石階上(照樣)綠意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學之士，沒有(你們這些)無學之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的`人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。這兩句同樣延續(xù)了“比”的手法，只不過由類比變成了反向的對比。
如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進入了真正的對抗。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢?卻是淡薄于功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
結(jié)句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當時是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。
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