通過(guò)寫(xiě)讀后感可以幫助讀者更深入地理解和消化所讀之書(shū)。那么，如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀并理解所讀作品的主題、情節(jié)和作者傳達(dá)的觀點(diǎn)，對(duì)作品的整體感受要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。其次，應(yīng)該結(jié)合自己的思考與感觸，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和解讀，給出獨(dú)到的見(jiàn)解和意見(jiàn)。同時(shí)，讀后感要有結(jié)構(gòu)合理、觀點(diǎn)明確、語(yǔ)言流暢等特點(diǎn)，盡可能做到既有感情的表達(dá)又有理性的思考。以下是一些讀者對(duì)于這本書(shū)的讀后感分享，希望可以為你的閱讀提供新的思考角度。
德蘭修女傳讀后感篇一
有一個(gè)人，她是上帝賜給我們這個(gè)世界的禮物，來(lái)告訴我們真正的福音是什么，“愛(ài)”是什么，告訴我們?nèi)松鷣?lái)就是要愛(ài)人，同時(shí)也是被人所愛(ài)的。她善良，仁慈，懷著非凡的愛(ài)，卻做著微小的事情。他用整整一生來(lái)邀請(qǐng)我們，邀請(qǐng)我們選擇光明――她就是德蘭修女。
1、愛(ài)。從德蘭修女身上，我看到了真正的愛(ài)。現(xiàn)在我的身邊，不缺少面包，缺少的是真情，熱情。和加爾各答的窮人相比，我們生活在天堂里。但我們失去了體會(huì)愛(ài)的能力。修女在繁華的大街上看到了一位年邁的老人在街旁垂首獨(dú)坐。修女本能的走過(guò)去，握住老人的手，長(zhǎng)時(shí)間的保持沉默。老人抬起滿(mǎn)臉淚水的臉，說(shuō)：多少年了，我從來(lái)沒(méi)有握過(guò)這么溫暖的一雙手。愛(ài)，讓被愛(ài)的人感覺(jué)到了被尊重。人活著，除了口糧外，還需要愛(ài)，仁慈，體恤。在你付出愛(ài)的同時(shí)，也得到了心靈上的慰藉。讓愛(ài)從我們身邊開(kāi)始，從家庭開(kāi)始，付出微笑，付出時(shí)間給身邊的人，直至感覺(jué)到痛苦。假如你連整日相見(jiàn)的那個(gè)人都不愛(ài)的話，那你怎么能愛(ài)一個(gè)看不見(jiàn)的人呢？在修女看來(lái)，祈禱付諸行動(dòng)即是愛(ài)，愛(ài)付諸行動(dòng)即是服務(wù)，因此沒(méi)有愛(ài)的服務(wù)是沒(méi)有意義的。在看完這本書(shū)后，班里組織看了《最美孝心少年》，雖然現(xiàn)在對(duì)看這類(lèi)電視節(jié)目持中立態(tài)度，但我還是帶領(lǐng)大家分享了我從中感受到的力量：天助自助者。讓我們從身邊的父母開(kāi)始愛(ài)起：感謝父母給了我們生命。在家長(zhǎng)會(huì)上也對(duì)這件事情進(jìn)行了匯報(bào)，家長(zhǎng)們都非常感動(dòng)。
2、評(píng)判。修女從不評(píng)判人。在她看來(lái)，評(píng)判別人就不是愛(ài)的表現(xiàn)?！澳銈儾灰摂嗳?，免得你們被論斷。因?yàn)槟銈冊(cè)鯓诱摂嗳?，上帝也要怎樣審判你們，你們用什么量器?lái)量，上帝也用同樣的量器量給你們。你為什么只看見(jiàn)弟兄眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”作為老師，我深深知道自己在學(xué)生心目中的分量，從開(kāi)始上學(xué)的那一天起，爸爸媽媽就教導(dǎo)孩子要聽(tīng)老師的話。我們也經(jīng)常從家長(zhǎng)的口中聽(tīng)到，孩子就聽(tīng)老師說(shuō)的。所以，在和學(xué)生交流時(shí)，我都保持這冷靜，盡可能的不說(shuō)過(guò)頭話。在和周?chē)娜私佑|時(shí)，我也知道，我們往往會(huì)因?yàn)橐痪錈o(wú)心的話，而把一根釘子釘進(jìn)別人心里。在修女看來(lái)，這根釘子不管定在誰(shuí)的心里，傷痕都是永遠(yuǎn)存在的。我今天在跑操的時(shí)候，還想：這屆學(xué)生，經(jīng)過(guò)我的三年的鼓勵(lì)和欣賞，一定會(huì)有翻天覆地的變化。他們現(xiàn)在需要適應(yīng)我的思想，我的要求。我們一起努力，共同進(jìn)步，期待著明顯變化早日到來(lái)。
3、尊嚴(yán)。任何人在修女眼前，都不會(huì)感到自己是一?？捎锌蔁o(wú)的塵埃，而是有尊嚴(yán)有價(jià)值的人。她認(rèn)為，每個(gè)生命都是尊貴的，重要的。無(wú)論是生病的，殘缺的還是垂死的，都值得付出全部的愛(ài)。那又怎樣去付出自己的愛(ài)呢？發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)每一個(gè)人微笑，你就多多少少給了這個(gè)人一些愛(ài)，即使你什么也不做。我想一位美國(guó)記者的經(jīng)歷最能道出我現(xiàn)在的心聲：也許我能慷慨而友善的對(duì)待一個(gè)乞丐，或一個(gè)窮人，但我無(wú)法為那些垂死的患有各種骯臟可怕疾病的人清理潰爛的傷口，為他們洗澡。我也不知道我能不能做到。我心中的同情，憐憫和信心還很弱小，還不足以承擔(dān)那樣深重的苦難。我知道給予別人的越多，自己得到的也越多。讓我做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，我很渺小，我還需更努力。
修女說(shuō)：我們常常無(wú)法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛(ài)去做些小事。小事雖然微不足道，但能忠于小事卻是一件大事。
讓我的周?chē)拿恳粋€(gè)人都有尊嚴(yán)的活著。
德蘭修女傳讀后感篇二
在此之前，我從來(lái)不知道有人像她這樣活著。我崇拜《海賊王》里的路飛，因?yàn)樗転閴?mèng)想和伙伴犧牲一切，但他畢竟是漫畫(huà)里的人物，就像超人和蜘蛛俠一樣都是不存在的。她不同，她是實(shí)實(shí)在在的人物，有史以來(lái)最沒(méi)有爭(zhēng)議的諾貝爾獲得者之一。從出生到終老，她把自己的一生都獻(xiàn)給了主，使眾人能因?yàn)樗惺艿缴竦拇嬖?。她是一朵小花，喜悅了上帝也溫暖了世界，她的名字叫龔沙，以后的德蘭修女。她讓上帝的愛(ài)跨越了宗教、種族和國(guó)界，她讓上帝的光同樣照耀在世界最陰暗的地方，給他們溫暖。她曾說(shuō)自己只是神的工具，她不為自己而作，而是為神而作，是他的一支鉛筆，那么，神肯定是想用這鉛筆在世界上寫(xiě)下仁愛(ài)，好讓我們知道他是多么迫切的想讓我們知道上帝的愛(ài)，并且多么迫切的希望我們能彼此相愛(ài)。
這是一則寫(xiě)在封皮上的故事，我必須先寫(xiě)在這里：有人和上帝討論天堂和地獄的問(wèn)題。
上帝對(duì)他說(shuō)：“來(lái)吧！我讓你看看什么是地獄?！彼麄冏哌M(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個(gè)人都有一只可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng)，自己沒(méi)法把湯送進(jìn)嘴里，只能望“湯”興嘆，無(wú)可奈何。“來(lái)吧！我再讓你看看天堂?！鄙系郯堰@個(gè)人領(lǐng)到另一個(gè)房間。這里的一切和剛才那個(gè)房間沒(méi)什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂(lè)地歌唱著幸福?！盀槭裁?？”這個(gè)人不解地問(wèn)，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？”上帝微笑著說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，在這兒，他們都會(huì)喂別人?！?/p>
不管其他人能從這個(gè)小故事里面得到什么，我看到的只有‘彼此互愛(ài)’（耶穌基督給我們最后的命令）?？鬃又v“仁愛(ài)”，孫中山先生講“博愛(ài)”，而基督就是愛(ài)。德蘭修女說(shuō)：“世界上有許多人渴望著一塊面包，卻有更多的人渴望著一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)。西方世界的貧窮是一種不一樣的貧窮——不僅因?yàn)楣录哦毟F，也因?yàn)樾撵`的貧乏和精神的困頓而貧窮。”而關(guān)于如何去愛(ài)，我十分贊同德蘭姆姆“從一個(gè)開(kāi)始”的'觀點(diǎn)，“我不同意好高騖遠(yuǎn)的行事態(tài)度——愛(ài)得從一個(gè)人身上開(kāi)始”，稱(chēng)之為整體的東西太過(guò)抽象，只有先對(duì)具體的這一個(gè)有意義，然后才有可能對(duì)許多以至于整體有意義。所以，先從身邊的人開(kāi)始，慢慢把愛(ài)拓展，好讓眾人看到我們就能看到基督，讓我們接觸的每一個(gè)人，都可以在我們身上感覺(jué)到神的存在。
德蘭修女傳讀后感篇三
寫(xiě)名人傳記大概是最保險(xiǎn)最省心最不會(huì)出錯(cuò)對(duì)了，小說(shuō)純屬虛構(gòu)，你要從一開(kāi)始就構(gòu)思框架慘淡經(jīng)營(yíng)。名人列傳就不一樣了，幾個(gè)重大事跡成就擺在那兒，在挖掘一點(diǎn)史料，探索當(dāng)事人的內(nèi)心，寫(xiě)的稍微有文采一些，ok，中規(guī)中矩，兩三星就有了，小說(shuō)一寫(xiě)爛了就一星。
很驚訝豆瓣評(píng)分居然這么高，我個(gè)人認(rèn)為三星不能更多。大概是因?yàn)橛信鋱D，文字淺顯易懂，所以才這么受歡迎?豆瓣一搜德蘭修女傳也全是華姿寫(xiě)的。
我看下來(lái)首先是覺(jué)得motherterresa翻譯成德蘭。。。我覺(jué)得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆讓我覺(jué)得太別扭了。
德蘭修女傳讀后感篇四
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛(ài)中行走――德蘭修女傳》中的主人公――德蘭嬤嬤，這本書(shū)讓我懂得了怎樣愛(ài)別人，怎樣寬容別人。
《在愛(ài)中行走――德蘭修女傳》描寫(xiě)了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒(méi)有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來(lái)成為一名修女。36歲時(shí)，她聽(tīng)到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國(guó)奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家麻瘋病收容所等。她把愛(ài)撒向世界。
嬤嬤是這個(gè)世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛(ài)傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢(qián)，她卻用來(lái)全部捐給印度窮人。，德蘭嬤嬤在仁愛(ài)修女會(huì)總部安然去世時(shí)，她走后所有的財(cái)產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價(jià)值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛(ài)、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長(zhǎng)年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個(gè)世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬(wàn)水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個(gè)，那就是她心中有愛(ài)，有大愛(ài)。
德蘭嬤嬤在演講中說(shuō)：“當(dāng)別人對(duì)我說(shuō)，修女們并沒(méi)有開(kāi)展一些偉大的工作，其實(shí)他們正默默耕耘，做著一些小事。我會(huì)對(duì)她們說(shuō)，就算她們透過(guò)這些事情只能幫助一個(gè)人，也是值得的?！?/p>
有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩(shī)：
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界感受到了母親般的愛(ài)。
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，
她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛(ài)，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿(mǎn)何等強(qiáng)大的的尊嚴(yán)與力量。
愛(ài)是最高超的道，愛(ài)超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會(huì)消失或終止，但愛(ài)會(huì)留下。《在愛(ài)中行走――德蘭修女傳》這本書(shū)給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛(ài)窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛(ài)，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過(guò)她手中傳遞愛(ài)的火把，照亮自己，照亮別人。
德蘭修女傳讀后感篇五
在閱讀德蘭修女傳時(shí)，剛開(kāi)篇就提到她在1979年被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得很奇怪啊以前都聽(tīng)說(shuō)是授予給政治人物，德蘭修女不是政治人物怎么會(huì)獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)那？諾貝爾評(píng)選委員會(huì)的公報(bào)說(shuō)：“她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠(chéng)的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)?！彼拇疝o是：“這項(xiàng)榮譽(yù)，我個(gè)人不配領(lǐng)受，今天，我來(lái)接受這項(xiàng)獎(jiǎng)金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨(dú)的人?！痹谧x完整篇文章時(shí)覺(jué)得德蘭嬤嬤確實(shí)是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都獻(xiàn)給了窮人，她把自己的愛(ài)播撒到了人類(lèi)社會(huì)最底層的窮人，正像歌詞唱響的那樣—愛(ài)是人類(lèi)最美的語(yǔ)言，德蘭嬤嬤用她的一生詮釋了什么是愛(ài)的最高境界。
首先在這本書(shū)中我認(rèn)識(shí)了德蘭嬤嬤；她創(chuàng)建的組織有四億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢(qián)的公司都樂(lè)意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在一百多個(gè)國(guó)家；她認(rèn)識(shí)眾多的總統(tǒng)、國(guó)王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛(ài)戴……可是，她唯一的電器是一部電話；她穿的衣服僅有三套，且自己洗換；她只穿涼鞋沒(méi)有襪子……她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無(wú)家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來(lái)不為自己、而只為受苦受難的人活著。《德蘭修女傳——在愛(ài)中行走》便是以潛心細(xì)膩的文墨，描述了她令人驚嘆的一生，她是我們成長(zhǎng)的榜樣。
德蘭嬤嬤出生在一戶(hù)普通的人家里，但是在她小的時(shí)候就經(jīng)常念這樣一首小詩(shī)：“要相信愛(ài)，無(wú)論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅？是被拋棄，還是被掠奪？無(wú)論你遭遇到了什么，都要相信：一切都會(huì)消逝，但愛(ài)會(huì)留下來(lái)?！保闹兄饾u升起一個(gè)熾熱的愿望：“我不能只為自己活著，我要為這個(gè)世界貢獻(xiàn)一點(diǎn)什么。”一天早晨，當(dāng)她在路邊看到一個(gè)身形悲苦的老人向她虛弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：窮人渴望的不是食品和衣物，而是愛(ài)！于是，她便走出了修道院，創(chuàng)建了仁愛(ài)傳教修女會(huì)，先后建立起各種各樣的兒童之家、貧民之家和收容中心等，共計(jì)1000多所。哪里有苦難，哪里需要愛(ài)，她就出現(xiàn)在哪里。
她曾這樣說(shuō)過(guò)：“人們不講道理，理想錯(cuò)謬，以自我為中心，不管怎樣，總是愛(ài)他們；你做善事，人們會(huì)說(shuō)你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是做善事；你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的，總是會(huì)被別人遺忘，不管怎樣，總是要去做；誠(chéng)實(shí)與坦率使你易受打擊，不管怎樣，總是要誠(chéng)實(shí)與坦率；你耗費(fèi)多年所建設(shè)的可能毀于一旦，不管怎樣，總是要建設(shè)；人們確實(shí)需要幫助，然而你幫助他們時(shí)卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，卻可能被踢掉門(mén)牙，不管怎樣，總是要將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界?！碑?dāng)讀到這段時(shí)，我非常的激動(dòng)，因?yàn)槲艺J(rèn)為我們?cè)?jīng)為愛(ài)所付出的所有代價(jià)都是值得的，就是應(yīng)該不求回報(bào)的博愛(ài)。
貧窮是一個(gè)多么刺耳的詞匯，它伴隨著人類(lèi)的文明從遙遠(yuǎn)的史前走來(lái)。在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中人類(lèi)從來(lái)就沒(méi)有過(guò)為了消除貧苦而奮斗，但是德蘭嬤嬤給我們找到了一條新的消除貧困的道路，德蘭嬤嬤告誡我們?nèi)祟?lèi)缺少愛(ài)心，是導(dǎo)致世界貧窮的根本原因。而貧窮是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。如果你懷著喜悅給予，你將會(huì)得到更多。一顆偉大的心來(lái)源于一顆燃燒著愛(ài)的心?？鞓?lè)不須探尋；就在你我的身邊，若以愛(ài)待之，旋即得之。我們每個(gè)人成長(zhǎng)在同一片藍(lán)天下，所以我們應(yīng)該在愛(ài)中一起成長(zhǎng)。把我們的愛(ài)心奉獻(xiàn)給身邊的每個(gè)人，去給予，直到成功。愛(ài)是沒(méi)有界限的，生命就在這里。
德蘭修女傳讀后感篇六
這次去買(mǎi)書(shū)，偶然地看到了這本叫《德蘭修女傳――在愛(ài)中行走》的書(shū)，我蠻好奇的，因?yàn)橹拔覍?duì)修女知道的并不太多，更不知道有德蘭修女這樣的人。只是覺(jué)得這個(gè)名字讀起來(lái)很舒服，以及封面上這個(gè)老人看上去十分慈祥。我便讓爸爸幫我把這本書(shū)買(mǎi)了下來(lái)。
在回家的路上，我一直在想，“在愛(ài)中行走”是什么意思，是不是說(shuō)德蘭修女一生中都受到了人們的關(guān)愛(ài)，或者是說(shuō)她很有愛(ài)心。但是我想象的只是修女的一部分，當(dāng)我看了這本書(shū)，我才真正意識(shí)到什么是愛(ài)。其實(shí)我也看過(guò)很多偉人的傳記或是介紹，但還從未有過(guò)像讀這本書(shū)這樣的感觸。
其實(shí)讀完了這本書(shū)，最讓我感觸的地方是德蘭修女使我改變了對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)。以前，我覺(jué)得愛(ài)一個(gè)人，應(yīng)該付出，但也應(yīng)該追求回報(bào)。但是德蘭修女的愛(ài)是不需要任何回報(bào)的，也就是說(shuō)修女的愛(ài)是無(wú)私的。
這本書(shū)背后有一個(gè)小故事，說(shuō)的是有兩間屋子，兩個(gè)屋子里都有著一群人，圍著一鍋湯，每個(gè)人都有一個(gè)勺柄比自己手臂還長(zhǎng)的勺子。第一個(gè)屋子里的人只用勺子為自己，所以他們誰(shuí)也喝不到湯，而第二個(gè)屋子里的人是用自己的勺子將湯喂入別人的嘴里，并且他們都高興地唱著歌。
這個(gè)故事就告訴了我們當(dāng)大家互相幫助，心存愛(ài)心的時(shí)候，大家都非常高興。的確，當(dāng)我們幫助別人的時(shí)候，當(dāng)別人因自己的幫助而感到高興的時(shí)候，我們自己也會(huì)非常高興?？墒牵械臅r(shí)候，我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，會(huì)有一些想法，比如，我會(huì)希望別人記住我?guī)土怂拿?，或者是希望如果有一次我也遇到了困難，他可以來(lái)幫助我，或者也許那個(gè)人沒(méi)有幫我，我會(huì)想到再下一次，我就不幫他了。這可能是一種人們都會(huì)有的追求回報(bào)和要求平等的心理?？墒?，這種心理我卻沒(méi)有在德蘭姆姆身上看到，所以也說(shuō)明她在幫助別人的時(shí)候，并沒(méi)有那么多的想法，只是想一心幫助他人。
德蘭修女傳讀后感篇七
一口氣讀完了《徳蘭修女傳-在愛(ài)中行走》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來(lái)，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)："他們也在挨餓。"原來(lái)，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開(kāi)始，從身邊人開(kāi)始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開(kāi)始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇八
在我讀完最后一行字后，我輕輕得合上書(shū)。但是我卻呆呆得坐在椅子上，很久很久都不能從書(shū)中回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。腦海里總是會(huì)浮現(xiàn)出那些骨瘦如柴的人們，那些無(wú)私奉獻(xiàn)的修女和那個(gè)令人尊敬的姆姆。無(wú)論是印度的貧窮，還是德蘭姆姆和修女們對(duì)窮人的愛(ài)，都令我無(wú)法相信。但是，我又不得不相信世界上還有那么一個(gè)地方：那兒的人沒(méi)有家，沒(méi)有錢(qián)，甚至連食物都沒(méi)有，他們唯一的生活來(lái)源僅僅是一堆垃圾。雖然那兒貧窮，但是那兒仍然充滿(mǎn)著愛(ài)。我也不得不相信世界上還有那么一群人：他們愛(ài)窮人，他們?yōu)楦F人中的窮人服務(wù)，他們不求回報(bào)，他們過(guò)著和窮人一樣貧窮的生活，但他們很快樂(lè)。書(shū)中描寫(xiě)的，是我未曾了解的世界――貧窮，但充滿(mǎn)愛(ài)。
當(dāng)我第一次拿到書(shū)的時(shí)候，著實(shí)被封面上的人給嚇了一跳。那是一個(gè)瘦小的、年邁的、甚至有些丑陋的老人。但在我讀完后，當(dāng)那個(gè)封面中的老人重新出現(xiàn)在我的視野里時(shí)，我覺(jué)得她已經(jīng)變了。她眉宇間流露出來(lái)的那種無(wú)止境的慈祥，她臉上那一道道深深的皺紋里散發(fā)出來(lái)的愛(ài)的光芒，她那雙不知拯救過(guò)多少人的手和那條潔白的廉價(jià)的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年邁，不再丑陋，她是偉大的。她就像拯救世界的奧特曼一樣，但她用的不是暴力，而是愛(ài)。她用愛(ài)感動(dòng)著世界，用愛(ài)拯救著世界。
德蘭姆姆出生在一個(gè)幸福的家庭，父母給她取名為：龔莎。在阿爾巴尼亞語(yǔ)言里，龔莎就是花朵的意思。龔莎小時(shí)候就很有愛(ài)心，她看見(jiàn)窮人在排隊(duì)領(lǐng)取面包，就問(wèn)開(kāi)藥店的爸爸：“爸爸，你那里有只好貧窮的藥嗎？”看！我們的姆姆多么偉大。她那時(shí)只是個(gè)學(xué)齡前的兒童，她就懂得去關(guān)心別人，幫助別人。
而我呢？在我還是個(gè)學(xué)齡前的兒童時(shí)，我在干什么？我還躲在父母的身后，向他們要著糖果，要著玩具，甚至還和別的小朋友搶零食。那個(gè)時(shí)候的我，根本就不知道什么叫餓，什么叫苦。父母把我當(dāng)成掌上明珠，無(wú)時(shí)無(wú)刻的保護(hù)著我，生怕我哪碰傷了，哪摔疼了。那時(shí)的我只會(huì)說(shuō)：“爸爸，我要這個(gè)。爸爸，我要那個(gè)?！蔽腋揪筒粫?huì)想到別人，關(guān)心別人，哪里會(huì)問(wèn)出：“爸爸，你有沒(méi)有治療貧窮的藥？”而那時(shí)候的姆姆，已經(jīng)在關(guān)心窮人了。姆姆一生都在幫助窮人，就在她還是一個(gè)學(xué)齡前的兒童時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始了。
德蘭姆姆的一生經(jīng)歷了不知道多少次的坎坷。她遭窮人的誤解，遭世人的辱罵，遭其他教會(huì)的反對(duì)。但她都沒(méi)有放棄，她一直堅(jiān)持著一個(gè)信念：一生都為窮人中的窮人服務(wù)。
再看看我，我在學(xué)習(xí)的時(shí)候，生活的時(shí)候，經(jīng)歷的困難與德蘭姆姆的困難相比簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫。我卻時(shí)不時(shí)就想要放棄。這道題不會(huì)做了，就想著不做了?？匆?jiàn)考卷上的壓軸題，就直接放棄，有時(shí)可能連看都不看一眼。語(yǔ)文看文言文的時(shí)候，讀不懂了就不讀了，隨便翻譯一下就草草了事。學(xué)游泳的時(shí)候，嗆了幾口水就再也不肯下水去了。學(xué)炒菜的時(shí)候，被油濺了一下起了個(gè)胞就不再接近油鍋了。我的那些困難是多么的小啊，有的簡(jiǎn)直都稱(chēng)不上是苦難。只要我稍微努力一下，我完全可以克服它們。但是我缺少的正是德蘭姆姆身上那種堅(jiān)持不懈的毅力。她深知我們活在一個(gè)光明與黑暗并存的世界里，因而她用整整一生來(lái)邀請(qǐng)我們，邀請(qǐng)我們選擇光明。一生的堅(jiān)持是需要怎樣的毅力??！
姆姆的全部個(gè)人財(cái)產(chǎn)，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件舊衣服。姆姆從來(lái)都不穿襪子，哪怕是在寒冷的冬天。她認(rèn)為只有體驗(yàn)窮人的生活才能體會(huì)到他們的艱辛。沒(méi)有一個(gè)窮人會(huì)對(duì)那些西裝革履滿(mǎn)腹經(jīng)綸的人在乎的，因?yàn)樗麄兪悄敲吹母吒咴谏希磺袑?shí)際。說(shuō)得多做得少。正是看到了這點(diǎn)，所以德蘭姆姆一生堅(jiān)持貧窮，只要一有錢(qián)就把它奉獻(xiàn)給這項(xiàng)事業(yè)。我想堅(jiān)持是一件很難的事了，而堅(jiān)持貧窮就更難了。沒(méi)有堅(jiān)定的信仰，沒(méi)有對(duì)上帝的熱愛(ài)，沒(méi)有忘我的奉獻(xiàn)，這是不可能做到的。而我連堅(jiān)持每天寫(xiě)日記都做不到，更不用說(shuō)是一生堅(jiān)持做一件事。姆姆一生的堅(jiān)持，讓我再一次對(duì)她佩服的五體投地。
她愛(ài)世人所不愛(ài)，她愛(ài)世人所畏懼，她愛(ài)世人所遺忘。她努力一生，只是想給那些最窮的人安慰、溫飽和做人的基本尊嚴(yán)。
她就是這樣一個(gè)人，特立獨(dú)行做的卻是所有人都希望做的事。
書(shū)后有一個(gè)小故事。
有一天，一個(gè)人到上帝那里，要和上帝討論天堂和地獄的問(wèn)題。
上帝對(duì)那個(gè)人說(shuō)：“好吧。我讓你看看什么是地獄?！?/p>
他們走進(jìn)一個(gè)房間，房間里有一大群人正圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看起來(lái)都營(yíng)養(yǎng)不良，饑餓而且絕望。原來(lái)，雖然他們手里都拿著一個(gè)可以伸到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng)，他們沒(méi)法把湯送進(jìn)自己的嘴里。
上帝又對(duì)那人說(shuō)：“來(lái)吧，我讓你看看什么是天堂。”
他們走進(jìn)了另一個(gè)房間。這個(gè)房間里的一切都和上一個(gè)房間一模一樣，還是一群人，一鍋湯，一樣的長(zhǎng)柄湯勺。惟一不同的是：大家都在快樂(lè)的唱歌。
那個(gè)人就問(wèn)上帝：“我不懂，為什么一樣的環(huán)境和條件，他們快樂(lè)，而那個(gè)房間的人卻悲苦？”
上帝微笑著慈愛(ài)的回答：“我的孩子，這很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谶@里，大家都在喂別人，而在那里，他們只喂自己。”
在地獄，每個(gè)人只想著自己。他們不懂得互相幫助，他們不懂得關(guān)愛(ài)別人，因此他們饑餓，他們絕望，他們生活在地獄。
在天堂，每個(gè)人都為別人著想。他們懂得互相幫助，他們懂得關(guān)愛(ài)別人。因此他們快樂(lè)，他們幸福，他們生活在天堂。
也許地獄更加像我們現(xiàn)在的社會(huì)。人人只想著自己，不會(huì)去關(guān)心別人。人們貪婪的索取著，卻不懂得回報(bào)。每當(dāng)商場(chǎng)有免費(fèi)贈(zèng)送的活動(dòng)時(shí)，人們就會(huì)里三層外三層的擠過(guò)去，把商場(chǎng)圍的水泄不通。每個(gè)人都有著一顆如此貪婪的心，都想要盡可能多的得到自己不勞而獲的東西。
9月5日9點(diǎn)30分，這位深?lèi)?ài)窮人，同時(shí)也被窮人摯愛(ài)的偉大修女，因?yàn)樾呐K衰竭在加爾各答仁愛(ài)傳教修女會(huì)總部安然辭世。讓我們從加爾各答悲傷的雨季回到今天，我們都學(xué)會(huì)了如何去做，如何去愛(ài)。
德蘭姆姆，一個(gè)被賜福的偉大的靈魂。
德蘭修女傳讀后感篇九
當(dāng)我第一次拿到書(shū)的時(shí)候，著實(shí)被封面上的人給嚇了一跳。那是一個(gè)瘦小的、年邁的、甚至有些丑陋的老人。但在我讀完后，當(dāng)那個(gè)封面中的老人重新出現(xiàn)在我的視野里時(shí)，我覺(jué)得她已經(jīng)變了。她眉宇間流露出來(lái)的那種無(wú)止境的慈祥，她臉上那一道道深深的皺紋里散發(fā)出來(lái)的愛(ài)的光芒，她那雙不知拯救過(guò)多少人的手和那條潔白的廉價(jià)的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年邁，不再丑陋，她是偉大的。她用愛(ài)感動(dòng)著世界，用愛(ài)拯救著世界。
德蘭修女的一生經(jīng)歷了不知道多少次的坎坷。她遭窮人的誤解，遭世人的辱罵，遭其他教會(huì)的反對(duì)。但她都沒(méi)有放棄，她一直堅(jiān)持著一個(gè)信念：一生都為窮人中的窮人服務(wù)。沒(méi)有堅(jiān)定的信仰，沒(méi)有忘我的奉獻(xiàn)，這是不可能做到的。她帶著愛(ài)的光芒在這片有限的大地上行走，卻把無(wú)限的愛(ài)帶給了他們――那些窮人中的窮人：病人、被遺棄的人、沒(méi)人關(guān)懷的人、流浪的人、垂死的人以及那些內(nèi)心饑餓的人――使他們被美麗的光芒所溫暖和照亮。德蘭修女曾經(jīng)說(shuō)：饑餓并不單指食物，也指對(duì)愛(ài)的渴求；赤身并不單指沒(méi)有衣服，也指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無(wú)家可歸并不單指需要一個(gè)棲身之所，也指受到排斥和丟棄。除了貧窮和饑餓，世界上最大的問(wèn)題是孤獨(dú)和冷漠。德蘭修女認(rèn)為孤獨(dú)也是一種饑餓，是期待溫暖愛(ài)心的饑餓；世界上最大的饑餓，不是缺少面包，而是不被愛(ài)和不被欣賞。德蘭修女認(rèn)為“漠不關(guān)心是一種罪”，冷漠會(huì)間接的殺人。其實(shí)想想可以理解，很多時(shí)候一個(gè)努力的眼神、一個(gè)問(wèn)候的短信都可以改變一顆冰冷的心。()
其實(shí)在我們的日常工作和生活中，也應(yīng)該向這位偉大的修女學(xué)習(xí)，當(dāng)一個(gè)需要你幫助的人出現(xiàn)在你面前時(shí)，不要抹掉心中的善良，也許就是你的那只援手可以挽救一個(gè)人的生命。德蘭修女的偉大在于她行動(dòng)的微小，她尊重每一個(gè)個(gè)體，就是因?yàn)樗闹袑?duì)個(gè)體的尊重，也就是對(duì)人的尊嚴(yán)和生命的尊重。這對(duì)我們現(xiàn)在的工作是不是更有警醒意義？不要迷失在效率或成果中，而忘記了，每一個(gè)在你面前有著愛(ài)的需求的個(gè)體。我們至少可以在這里找到一種普及的信仰，那就是愛(ài)，而只有擁有了愛(ài)的靈魂，一切的行動(dòng)才會(huì)有正確的驅(qū)動(dòng)力。喜歡她的一句話：“一顆純潔的心，會(huì)自由地給予，自由地愛(ài)，直到成傷?！?/p>
《在愛(ài)中行走――德蘭修女傳》這本書(shū)給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛(ài)窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛(ài)，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過(guò)她手中傳遞愛(ài)的火把，照亮自己，照亮別人。
德蘭修女傳讀后感篇十
閱讀的過(guò)程中，我多次落淚。
記錄三次印象最深的：
一。“真正的愛(ài)，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對(duì)別人的軟弱毫不見(jiàn)怪，對(duì)別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛(ài)不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)椤睕](méi)有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺(tái)上，使進(jìn)來(lái)的人得見(jiàn)光亮“.這燈光便代表著愛(ài)。愛(ài)不能僅僅施與我們所愛(ài)的人，它必須光照滿(mǎn)堂，讓人人都感到愉快。”
落淚的原因，是因?yàn)榭匆?jiàn)了自己內(nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見(jiàn)光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的`，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。
二。德蘭修女邀請(qǐng)老年記者哈普答應(yīng)她做最后一件事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r(shí)，哈普吃驚，而我在那個(gè)瞬間，為老人心中純粹的光明而感動(dòng)落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛(ài)的陽(yáng)光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿(mǎn)。
三。文末的最后一個(gè)故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個(gè)故事我很久以前讀過(guò)，也聽(tīng)過(guò)多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛(ài)的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時(shí)間，我喜歡感受花草樹(shù)木，和小動(dòng)物們說(shuō)話，卻對(duì)人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對(duì)自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后來(lái)，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開(kāi)，關(guān)照自身的直感。我是多么開(kāi)心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受!“我疼知人疼”,我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時(shí)間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛(ài)中行走》，又令我見(jiàn)到生命就是愛(ài)，這愛(ài)本身，就是令生命奔流不息的源頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個(gè)個(gè)具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的圣賢。在我心中，國(guó)學(xué)是由一個(gè)個(gè)具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是源頭活水，而我們就是這活水中的魚(yú)兒，魚(yú)不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這源頭活水時(shí)，我無(wú)比喜悅。而在讀圣賢的事跡時(shí)，堅(jiān)定我心中純粹信仰的同時(shí)，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。
我愿我身，成為愛(ài)的道具，文化，就是身體的呼吸。在文化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽(tīng)聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對(duì)身體長(zhǎng)壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長(zhǎng)，我都要多花時(shí)間讀書(shū)，多思考，多聆聽(tīng)，少說(shuō)話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書(shū)達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。
德蘭修女傳讀后感篇十一
德蘭修女，又譯作特雷莎修女，1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，從18歲到87歲去世，把一生獻(xiàn)給了窮人中的窮人。
看《德蘭修女傳》搞清楚了一個(gè)問(wèn)題，愛(ài)與一般的慈善之間是有區(qū)別的。愛(ài)必須是面對(duì)面給予和服務(wù)，是親手去撫慰這一個(gè)和照料那一個(gè)，而不僅僅是一張支票，一張冰冷的沒(méi)有體溫的支票。
任何事，無(wú)不是從一個(gè)開(kāi)始的。只有先對(duì)具體的這一個(gè)有意義，然后才有可能對(duì)許多以至整體有意義。沒(méi)有開(kāi)始的這一個(gè)，也就不可能有后來(lái)的許多個(gè)，以至于無(wú)限個(gè)，也就沒(méi)有整體。
我確實(shí)是個(gè)慈善精神不足的人，每次看到慈善晚會(huì)上把受捐助的人弄上臺(tái)，大家?guī)е咚坏鹊男膽B(tài)捐錢(qián)捐物，可憐他、憐憫他，我認(rèn)為都不如你去跟他生活兩天，陪他說(shuō)話，給他講講故事，聽(tīng)他倒出心里話，溫暖他的心。
一個(gè)本來(lái)貧窮的人，突然間因?yàn)槟硞€(gè)新聞報(bào)道而受到關(guān)注，獲得大量捐贈(zèng)，就像一個(gè)就要溺水的人被突然拉上豪華游艇，本來(lái)通過(guò)掙扎能學(xué)會(huì)游泳，在惡劣的環(huán)境中獲得陽(yáng)光心態(tài)，成長(zhǎng)為紅高粱一樣健壯的勞動(dòng)者，現(xiàn)在上了游艇，好奇、自卑、不適應(yīng)，甚至無(wú)法獲得平衡、進(jìn)而心靈扭曲。所以，我更敬佩德蘭修女和她的教會(huì)所提倡的，對(duì)每個(gè)人微笑，擁抱他，就算一句話不說(shuō)坐在他身邊陪伴他，為他清洗傷口。她和她的修女們就是這樣一個(gè)一個(gè)救護(hù)窮人，不但在印度獲得了大量的追隨者，也在全世界建立了仁愛(ài)傳教修女會(huì)，世界上最有錢(qián)的公司都樂(lè)意無(wú)償捐錢(qián)給她，她贏得了全世界人民的愛(ài)戴。
我們不必羨慕別人去鄉(xiāng)村支教，也不必長(zhǎng)期資助貧困生等等，我們就從身邊小事做起，你給小區(qū)里的老人扶門(mén)了嗎，你對(duì)收垃圾的人說(shuō)謝謝了嗎，你尊重交通協(xié)管員聽(tīng)從他們的指揮了嗎，你和賣(mài)菜的大姐聊家常了嗎？讓你周?chē)娜烁械奖蛔鹬?，感到愉悅，給他們愛(ài)，就是我們應(yīng)該做的。
而做慈善，我覺(jué)得要非常慎重，沒(méi)有好的方式我寧可不做。
書(shū)中215頁(yè)，“家是愛(ài)的源泉，愛(ài)是一切美德的靈魂”。我們當(dāng)中有一些人，向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情地參加各種慈善募捐、志愿者活動(dòng)等等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠。有個(gè)作家把這種行為稱(chēng)作“遠(yuǎn)程愛(ài)心”。如果你連身邊的人都不愛(ài)，你又怎么可能真的愛(ài)遠(yuǎn)方的人呢，你所做的，不過(guò)是為了成就一種個(gè)人的功名而已。西方富裕社會(huì)，很多孩子和老人，得不到父母子女的關(guān)懷，焦慮、疑惑、孤獨(dú)、寂寞，德蘭修女說(shuō)這是貧窮的另外一種面貌。
能夠彼此相愛(ài)的人，是世界上最幸福的人，而我在貧困的人身上看到這份愛(ài)。他們愛(ài)自己的子女，愛(ài)自己的家庭，他們雖然貧乏，甚至一無(wú)所有，但他們卻是快樂(lè)的。所以她認(rèn)為家庭應(yīng)該是愛(ài)的源泉，除非這個(gè)泉眼里涌流出源源不絕的活水，否則我們無(wú)法保證我們的善心總不干涸?？纯次覀兩磉呌卸嗌偃耸菫榱顺删蛡€(gè)人功名吧。一個(gè)家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，還高喊造福大眾，你可知他的真實(shí)面目了。
作者在127頁(yè)有句話，我覺(jué)得特別真實(shí)的反映了作者的心理：我們也許只能在這種巨大的苦難和同樣巨大的愛(ài)面前，驚訝地出神，除此之外，我們無(wú)法表述其中所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。
對(duì)于我這樣一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，讀這本書(shū)，看德蘭修女在愛(ài)中行走的這一生，我只能驚訝地出神，也無(wú)法表述其中蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。
德蘭修女傳讀后感篇十二
一口氣讀完了《岳夾夼傳》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的“窮人”。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來(lái)，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)：“他們也在挨餓?！痹瓉?lái)，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開(kāi)始，從身邊人開(kāi)始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開(kāi)始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇十三
沒(méi)有看過(guò)宗教方面的書(shū)籍也不了解他們對(duì)于宗教的那種強(qiáng)大信念為何物，但德蘭修女的經(jīng)歷卻讓我看到了一個(gè)不折不扣的朝圣者。18歲高中畢業(yè)，心里就萌發(fā)了要去修道院的強(qiáng)烈想法，她深信這是上帝對(duì)她的召喚。18歲，我們都還是不諳世事的孩童，但是為窮人服務(wù)的想法已經(jīng)深刻駐扎在她的心底，放棄良好的生活條件，放棄和家人在一起的時(shí)光，有點(diǎn)類(lèi)似中國(guó)古代的出家。她說(shuō)這是上帝的選擇并不是自己的選擇，自此她開(kāi)始影響更多的人。38歲她放棄在修道院里面的生活，開(kāi)始走入那些受苦難折磨的人群之中，因?yàn)樗龍?jiān)信如果沒(méi)有和他們生活在一起，只是每天在修道院內(nèi)就沒(méi)辦法對(duì)他們的經(jīng)歷有切身感受，這一切還是在經(jīng)過(guò)近兩年的爭(zhēng)取之后才實(shí)現(xiàn)。之后她憑借自己對(duì)于上帝對(duì)于世人強(qiáng)烈的愛(ài)意，創(chuàng)辦了臨終關(guān)懷院，麻風(fēng)病治療的機(jī)構(gòu)，關(guān)注懷孕母親的健康以及她們的寶寶~~這一系列的舉動(dòng)都是因?yàn)樗龕?ài)這個(gè)世界，愛(ài)每一位世人。
生命的價(jià)值和尊嚴(yán)。
德蘭修女用畢生的精力實(shí)現(xiàn)自己的承諾，那些被家人拋棄，身體腐爛生蛆，在垃圾堆里的人~修女沒(méi)有放棄他們，反而把照顧他們每一個(gè)人都當(dāng)做是上帝對(duì)自己的召喚，她親切的和那些人握手，有時(shí)候雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑，并沒(méi)有過(guò)多的言語(yǔ)，但是這些都讓那些人感受到了她對(duì)于生命的尊重，讓她們感受到世界的愛(ài)。有人離去前對(duì)修女說(shuō)：謝謝你讓我覺(jué)得自己此刻像個(gè)天使一樣。
高中時(shí)有一篇課外閱讀，乞丐在街上向一個(gè)男人乞討，但是這個(gè)人摸遍了全身的口袋都沒(méi)有找到現(xiàn)金，然后他滿(mǎn)懷歉疚，握著乞丐的手說(shuō)：“對(duì)不起，朋友，我今天忘了帶錢(qián)?！?/p>
他們都是用自己的實(shí)際行動(dòng)表示對(duì)于生命價(jià)值的尊重。
生活中看見(jiàn)的故事。
很多人說(shuō)現(xiàn)代的我們都是沒(méi)有信仰的人，不否認(rèn)。有時(shí)候覺(jué)得有信仰也是一件很好的事情，做很多事情的時(shí)候就會(huì)有準(zhǔn)則約束著自己，所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。
書(shū)中常出現(xiàn)的一句話：愛(ài)到成傷。
德蘭修女傳讀后感篇十四
一口氣讀完了《徳蘭修女傳》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來(lái)，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)："他們也在挨餓。"原來(lái)，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的`參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開(kāi)始，從身邊人開(kāi)始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開(kāi)始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇十五
首先我申明我沒(méi)有把這本書(shū)讀完。比較大的一個(gè)理由是作者文筆太生硬，可能是因?yàn)樽髡邊⒖假Y料大多為英文，所以語(yǔ)言有歐化的感覺(jué)，讀起來(lái)不順。另一方面作者的語(yǔ)言過(guò)于幼稚，沒(méi)有人物傳記應(yīng)有的生動(dòng)性，幾乎是平鋪直敘，很難使人通過(guò)文字對(duì)德蘭修女的一生有所感觸。所以我覺(jué)得這是一本很失敗的傳記。
其次我申明我是一個(gè)無(wú)神論者，沒(méi)有宗教信仰。因不能理解基督教的教義而引發(fā)的不能理解德蘭對(duì)基督的愛(ài)是我沒(méi)有堅(jiān)持把這本書(shū)讀完的另一個(gè)原因?？丛u(píng)論覺(jué)得大部分讀這本書(shū)的都是宗教信仰者，那我就作為一個(gè)不信仰宗教的人來(lái)闡述我對(duì)這本書(shū)以及德蘭的一些看法。
誠(chéng)然，作為一個(gè)不信仰宗教的人，看到作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)德蘭對(duì)基督的愛(ài)會(huì)感到反感。所以“這本書(shū)是不是不適合不信仰基督教的人來(lái)讀”這點(diǎn)存疑。我不認(rèn)為沒(méi)有宗教信仰是一件自豪的事情，同時(shí)我也不認(rèn)為有宗教信仰就是一件可以裝逼而驕傲的事情。心懷慈悲，頭腦清明，不迷失于宗教也不迷失于無(wú)信仰，那有沒(méi)有神又有什么重要。
讀這本書(shū)的初衷是為了感受人文情懷，不過(guò)這本失敗的傳記傳達(dá)的人文情懷實(shí)在是令人難以感知。但是它引發(fā)我思考另外一個(gè)問(wèn)題——現(xiàn)代人的迷失。無(wú)法理解這本傳記應(yīng)該可以看作現(xiàn)代人的迷失的一種表現(xiàn)形式?？赡苁且?yàn)槿鄙賹?duì)神或者是除自身以外的物體的信念，所以強(qiáng)烈的感情表達(dá)越來(lái)越少。缺乏虔誠(chéng)而熾熱的愛(ài)導(dǎo)致現(xiàn)代人內(nèi)心冷漠，勇氣短缺，又引發(fā)人們盲目地跟風(fēng)追求物質(zhì)成功。因而物質(zhì)成功取代了信仰的原有的地位，成為人們競(jìng)相追逐的目標(biāo)。感觸很深的一句話是德蘭說(shuō)的“現(xiàn)代人迷失在制度中了?！?/p>
德蘭心中有愛(ài)，她愛(ài)基督，所以她不管走多遠(yuǎn)都明白自己為何而出發(fā)，這一點(diǎn)令我十分欽佩?，F(xiàn)代的很多人目標(biāo)與信仰的合一(目標(biāo)即信仰，例：以物質(zhì)成功為目標(biāo)，且以物質(zhì)成功(的人)為信仰)，反而因此走上極端，迷失在路途中。
德蘭的偉大在于她全身心的奉獻(xiàn)，這是一種我難以想象的無(wú)私。我曾想過(guò)這算不算是一種自我迷失，不過(guò)從她的所作所為可以看出她完全是有頭腦地清醒地在“服侍基督”。這種執(zhí)著不僅沒(méi)有使她丟失自我，相反恰恰是這種執(zhí)著使她拋開(kāi)個(gè)人的羈絆，釋放自我，實(shí)現(xiàn)人生大愛(ài)。我覺(jué)得這是一種胸襟，是一種風(fēng)骨，是儒家的仁，道家的道，佛家的空，是一切宗教或者信仰的殊路同歸的大成境界——大善大美。
在眾多人迷失于物質(zhì)的今天，談大善大美未免太過(guò)空泛。自我救贖是走近德蘭，走向大善大美的第一步，學(xué)會(huì)思考自身的價(jià)值與意義，才能不在路途中迷失。宗教是指引人走向善美的工具，但是在今天太多人太過(guò)狂妄，太過(guò)自信，所以拋棄宗教，最終迷失在自己編織的夢(mèng)境里。
德蘭修女傳讀后感篇十六
一、“真正的愛(ài)，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對(duì)別人的軟弱毫不見(jiàn)怪，對(duì)別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛(ài)不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)椤皼](méi)有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺(tái)上，使進(jìn)來(lái)的人得見(jiàn)光亮”。這燈光便代表著愛(ài)。愛(ài)不能僅僅施與我們所愛(ài)的人，它必須光照滿(mǎn)堂，讓人人都感到愉快。”
落淚的原因，是因?yàn)榭匆?jiàn)了自己內(nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見(jiàn)光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。
二、德蘭修女邀請(qǐng)老年記者哈普答應(yīng)她做最后一件事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r(shí)，哈普吃驚，而我在那個(gè)瞬間，為老人心中純粹的光明而感動(dòng)落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛(ài)的陽(yáng)光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿(mǎn)。
三、文末的最后一個(gè)故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個(gè)故事我很久以前讀過(guò)，也聽(tīng)過(guò)多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛(ài)的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時(shí)間，我喜歡感受花草樹(shù)木，和小動(dòng)物們說(shuō)話，卻對(duì)人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對(duì)自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后來(lái)，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開(kāi)，關(guān)照自身的直感。我是多么開(kāi)心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受！“我疼知人疼”，我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時(shí)間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛(ài)中行走》，又令我見(jiàn)到生命就是愛(ài)，這愛(ài)本身，就是令生命奔流不息的源頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個(gè)個(gè)具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的`圣賢。在我心中，國(guó)學(xué)是由一個(gè)個(gè)具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是源頭活水，而我們就是這活水中的魚(yú)兒，魚(yú)不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這源頭活水時(shí)，我無(wú)比喜悅。而在讀圣賢的事跡時(shí)，堅(jiān)定我心中純粹信仰的同時(shí)，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。
我愿我身，成為愛(ài)的道具，文化，就是身體的呼吸。在文化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽(tīng)聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對(duì)身體長(zhǎng)壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長(zhǎng)，我都要多花時(shí)間讀書(shū)，多思考，多聆聽(tīng)，少說(shuō)話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書(shū)達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。
德蘭修女傳讀后感篇十七
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛(ài)中行走—德蘭修女傳》中的主人公——德蘭嬤嬤，這本書(shū)讓我懂得了怎樣愛(ài)別人，怎樣寬容別人。
《在愛(ài)中行走—德蘭修女傳》描寫(xiě)了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒(méi)有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來(lái)成為一名修女。36歲時(shí)，她聽(tīng)到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國(guó)奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家麻風(fēng)的疾病收容所等。她把愛(ài)撒向世界。
嬤嬤是這個(gè)世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛(ài)傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢(qián)，她卻用來(lái)全部捐給印度窮人。1997年，德蘭嬤嬤在仁愛(ài)修女會(huì)總部安然去世時(shí)，她走后所有的財(cái)產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價(jià)值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛(ài)、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長(zhǎng)年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個(gè)世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬(wàn)水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個(gè)，那就是她心中有愛(ài)，有大愛(ài)。
德蘭嬤嬤在演講中說(shuō)：“當(dāng)別人對(duì)我說(shuō)，修女們并沒(méi)有開(kāi)展一些偉大的工作，其實(shí)他們正默默耕耘，做著一些小事。我會(huì)對(duì)她們說(shuō)，就算她們透過(guò)這些事情只能幫助一個(gè)人，也是值得的?！?/p>
有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩(shī)：
因?yàn)橛辛怂@個(gè)世界感受到了母親般的愛(ài)。
因?yàn)橛辛怂@個(gè)世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛(ài)，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿(mǎn)何等強(qiáng)大的的尊嚴(yán)與力量。
愛(ài)是最高超的道，愛(ài)超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會(huì)消失或終止，但愛(ài)會(huì)留下?！对趷?ài)中行走—德蘭修女傳》這本書(shū)給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛(ài)窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛(ài)，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過(guò)她手中傳遞愛(ài)的火把，照亮自己，照亮別人。
德蘭修女傳讀后感篇十八
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛(ài)中行走——德蘭修女傳》中的主人公——德蘭嬤嬤，這本書(shū)讓我懂得了怎樣愛(ài)別人，怎樣寬容別人。
《在愛(ài)中行走——德蘭修女傳》描寫(xiě)了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒(méi)有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來(lái)成為一名修女。36歲時(shí)，她聽(tīng)到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國(guó)奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家收容所等。她把愛(ài)撒向世界。
嬤嬤是這個(gè)世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛(ài)傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢(qián)，她卻用來(lái)全部捐給印度窮人。1997年，德蘭嬤嬤在仁愛(ài)修女會(huì)總部安然去世時(shí)，她走后所有的財(cái)產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價(jià)值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛(ài)、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長(zhǎng)年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個(gè)世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬(wàn)水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個(gè)，那就是她心中有愛(ài)，有大愛(ài)。
德蘭嬤嬤在演講中說(shuō)：“當(dāng)別人對(duì)我說(shuō)，修女們并沒(méi)有開(kāi)展一些偉大的工作，其實(shí)他們正默默耕耘，做著一些小事。我會(huì)對(duì)她們說(shuō)，就算她們透過(guò)這些事情只能幫助一個(gè)人，也是值得的?！?/p>
有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩(shī)：
因?yàn)橛辛怂@個(gè)世界感受到了母親般的愛(ài)。
因?yàn)橛辛怂@個(gè)世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，
她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛(ài)，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿(mǎn)何等強(qiáng)大的的尊嚴(yán)與力量。
愛(ài)是最高超的道，愛(ài)超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會(huì)消失或終止，但愛(ài)會(huì)留下。《在愛(ài)中行走——德蘭修女傳》這本書(shū)給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛(ài)窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛(ài)，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過(guò)她手中傳遞愛(ài)的火把，照亮自己，照亮別人。
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