通過寫心得體會(huì)，可以使我們更好地理解自身在學(xué)習(xí)和工作生活中所面臨的問題和挑戰(zhàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以通過對(duì)比、比喻、引用等手法來豐富文章的表達(dá)。小編根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
專題一交流心得體會(huì)篇一
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>
中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說：
從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。
在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國的國家所有”，“但這個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。
它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國，這是名副其實(shí)的中華民國，這是我們要造成的新中國。
第二篇:學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史專題研討會(huì)心得體會(huì)交流發(fā)言材料
按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國家——中華人民共和國?？梢哉f，新民主主義革命時(shí)期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。
我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國”的歷史必然。
回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書記說“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”為了奪取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f萬黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。
習(xí)近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。
第三篇:學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史專題研討會(huì)心得體會(huì)交流發(fā)言材料
為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：
1940年，中國人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國革命的幾個(gè)根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。
首先是關(guān)于中國革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏髁x世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國社會(huì)性質(zhì)方面來認(rèn)識(shí)中國革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無比佩服??！
其次是關(guān)于中國革命的基本勢力是哪些階級(jí)的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個(gè)問題是革命的首要問題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國家命運(yùn)的基本勢力。為什么他這么說呢？因?yàn)橹袊纳鐣?huì)現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國主義，實(shí)施民主政治，完成中國革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒收操縱國計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國營經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊a(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來改善民生。我個(gè)人覺得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。
我還解決了心頭的一個(gè)疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國際環(huán)境來說，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽?，企圖在中國維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國內(nèi)來說，國內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國主義及封建勢力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國，別的道路都不走，走也走不了！
有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠的三民主義者實(shí)行長期合作。
馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟(jì)就得說一說新民主主義的文化了。說實(shí)話以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國文化革命經(jīng)歷過四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上?？傊?，從它的性質(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實(shí)的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！
第四篇:學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史專題研討會(huì)心得體會(huì)交流發(fā)言材料
這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
今年是中國共產(chǎn)黨成立98周年，各級(jí)黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)和重溫黨的歷史。***總書記指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！敝袊伯a(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂，學(xué)好黨的歷史，我們才能知史愛黨、知史興國，永遠(yuǎn)跟黨走，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的決心和信心。當(dāng)前，學(xué)習(xí)黨的歷史，需要正確認(rèn)識(shí)和把握好這樣幾個(gè)重大問題。
一、正確認(rèn)識(shí)和把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必要性
中國共產(chǎn)黨誕生于風(fēng)雨如晦、災(zāi)難深重的舊中國，它一誕生就肩負(fù)起了爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史任務(wù)。在這兩大歷史任務(wù)中，前一個(gè)歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)后一個(gè)歷史任務(wù)的前提和基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史任務(wù)是前一個(gè)歷史任務(wù)的發(fā)展趨勢和必然結(jié)果。
對(duì)辛亥革命怎么看?對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命怎么看?在一個(gè)時(shí)期里，有人鼓吹所謂“告別革命”論，他們反對(duì)一切革命，認(rèn)為革命在歷史上只起破壞作用，阻礙了中國社會(huì)歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。他們的所謂論據(jù)是，中國近代以來的主要?dú)v史任務(wù)是在中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而搞現(xiàn)代化就不應(yīng)該搞革命，革命要流血犧牲，就會(huì)影響發(fā)展和建設(shè)，就會(huì)耽誤中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。
這里，實(shí)際上提出了這樣幾個(gè)問題：怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關(guān)系?在中國當(dāng)時(shí)的歷史條件下能不能搞改良，改良的道路能不能走得通?革命為什么會(huì)發(fā)生?革命對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情，歷史不可以假設(shè)，也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國起義、戊戌變法、辛亥革命，是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，告訴我們改良的道路在中國走不通。
那么，革命為什么會(huì)發(fā)生，它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出：“在馬克思主義者看來，毫無疑問，沒有革命形勢，就不可能發(fā)生革命，而且并不是任何革命形勢都會(huì)引起革命。”“沒有這些不僅不以各個(gè)集團(tuán)和政黨的意志、而且也不以各個(gè)階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化，革命通常是不可能的?！币簿褪钦f，革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件，不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢和歷史的必然性。改良失敗了，人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了，人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法，這就是社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前，想嘗試推動(dòng)清政府實(shí)行自上而下的改革，上書李鴻章，希望破滅后才組織了興中會(huì)。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進(jìn)行社會(huì)變革，后來他改變了想法，提出“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法。
不可否認(rèn)，革命往往以暴力的形式，在比較短的時(shí)間內(nèi)打破原有的社會(huì)秩序，建立新的社會(huì)秩序，對(duì)人們和社會(huì)的沖擊和震動(dòng)比較大。但是，正像馬克思所指出的那樣：“革命是歷史的火車頭。”只有進(jìn)行革命才能掃除中國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開辟前進(jìn)的道路，為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供前提和條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人所不懈追求的夢(mèng)想，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命，獲得的民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)奠定了重要的基礎(chǔ)。
二、正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤
中國共產(chǎn)黨走過了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。98年來，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就;進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了當(dāng)代中國沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
在98年的歷史中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見。我們黨在歷史發(fā)展的過程中曾經(jīng)歷過多次曲折，也出現(xiàn)過多次失誤。如何認(rèn)識(shí)和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時(shí)期，中國先后是在北洋軍閥和國民黨的統(tǒng)治下，我們黨比較弱小，黨在失敗后，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得了土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭的勝利，所以，對(duì)新民主主義革命時(shí)期兩次大的曲折和失誤爭議問題不大也不多。而對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期兩次大的曲折和失誤，由于我們黨成為執(zhí)政黨，是黨在全國執(zhí)政的條件下發(fā)生的，所以，就出現(xiàn)了各種各樣的說法和看法。有的人借口這個(gè)時(shí)期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤，把新中國成立后的這一段歷史說得一團(tuán)漆黑、一無是處，這是不對(duì)的，因?yàn)檫@不符合歷史事實(shí)。但另一方面，對(duì)曲折和失誤也要敢于面對(duì)，如果不正視這些錯(cuò)誤，不認(rèn)真地研究這些錯(cuò)誤，不從錯(cuò)誤中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是完全錯(cuò)誤的。正確認(rèn)識(shí)和把握歷史，應(yīng)把歷史人物和歷史事件放到其所處的時(shí)代和社會(huì)歷史條件下去分析、去評(píng)價(jià)，實(shí)事求是，既不愛揚(yáng)，也不苛求。要?dú)v史地看，全面地看，發(fā)展地看，辯證地看，具體情況具體分析。
馬克思曾說過這樣一句名言：“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學(xué)會(huì)走路?！焙K在《中國共產(chǎn)黨的七十年》一書中曾這樣說：“沒有一個(gè)黨是不犯錯(cuò)誤的，重要的問題是能否從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，取得教訓(xùn)。既要從自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，也要從別人所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。自己所犯的錯(cuò)誤往往是更好的教科書。犯大錯(cuò)誤當(dāng)然是很壞的事情，但是由于在大錯(cuò)誤中反映的問題往往特別深刻，這個(gè)教科書也就特別值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。錯(cuò)誤能夠成為正確的先導(dǎo)，但不是無條件地成為正確的先導(dǎo)。關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?！彼恼撌鍪鞘志俸陀幸姷氐?。
在黨的十一屆三中全會(huì)上，我們黨之所以能夠順利實(shí)現(xiàn)新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，之后，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全國各族人民成功開辟中國特色社會(huì)主義道路，取得改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，重要的原因之一，就是我們黨全面深刻地總結(jié)和汲取了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨和中國人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結(jié)論：不改革不行，不制定新的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策不行，從而義無反顧地走上了改革開放之路，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到，黨多次犯過錯(cuò)誤，但它絕不忽略和掩蓋錯(cuò)誤，而是敢于正視和糾正錯(cuò)誤，在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯(cuò)誤。
三、正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期
中國共產(chǎn)黨的98年，分為三個(gè)歷史時(shí)期，即新民主主義革命時(shí)期的28年，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的29年，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期至今已有40年。黨的三個(gè)時(shí)期的歷史，雖然具體內(nèi)容各不相同，但是，它們的主流和本質(zhì)是一致的，主題和主線是一脈相承的。黨的歷史是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。
一個(gè)時(shí)期以來，在社會(huì)上出現(xiàn)了兩種做法，流行著兩種傾向性的觀點(diǎn)，它們把黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史與黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史割裂開來、對(duì)立起來，各執(zhí)一端，或者用改革開放前的歷史時(shí)期來否定改革開放后的歷史時(shí)期，或者用改革開放后的歷史時(shí)期來否定改革開放前的歷史時(shí)期。這種做法和這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
如何正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)問題?***總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中深刻闡述了這個(gè)問題。他說：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期來否定改革開放后的歷史時(shí)期。”這就為我們正確認(rèn)識(shí)黨的各個(gè)歷史時(shí)期的相互關(guān)系，特別是把握好社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期與改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史的關(guān)系提供了正確指導(dǎo)和基本遵循。
學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書記的重要講話精神，我以為要把握好這樣幾個(gè)問題：一是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是“相互聯(lián)系”的，這里所說的聯(lián)系并不只是時(shí)間上的延續(xù)和順延，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務(wù)、奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的聯(lián)系，不能將這兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)立起來、割裂開來。二是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是有“重大區(qū)別”的，它們的重大區(qū)別在改革開放上、在中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)上、在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上，也包括在社會(huì)主義實(shí)踐探索的內(nèi)外條件和實(shí)踐基礎(chǔ)上。前一個(gè)歷史時(shí)期沒有進(jìn)行改革開放，后一個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行了改革開放;前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史時(shí)期是對(duì)前一個(gè)歷史時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、完善和發(fā)展，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義;兩個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策和實(shí)際工作有很大差別。三是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期相互不能“否定”，對(duì)在前一個(gè)歷史時(shí)期中發(fā)生的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)要徹底否定，但是，要把“文化大革命”運(yùn)動(dòng)與“文化大革命”歷史時(shí)期區(qū)分開來，這是兩個(gè)不同的范疇。前一個(gè)范疇指的是一場政治運(yùn)動(dòng)，后一個(gè)范疇指的是一段內(nèi)涵更豐富、范圍更廣大的歷史。
歷史不能割斷，也是割不斷的。強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不能否定，就是要把這兩個(gè)歷史時(shí)期放到歷史長河中，特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期提供了什么，又要注重分析后一個(gè)歷史時(shí)期從前一個(gè)歷史時(shí)期揚(yáng)棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期在探索、開創(chuàng)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義歷程中的獨(dú)特地位和作用，尊重歷史，敬畏歷史，珍愛歷史，捍衛(wèi)歷史，從黨的歷史的學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量，從而堅(jiān)定不移地把中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
專題一交流心得體會(huì)篇二
作為一名學(xué)生，我們總會(huì)遇到各種各樣的留學(xué)問題，如何更好地解決這些問題成為我們面臨的難題之一。為了更好的解決這些問題，我參加了學(xué)校面向全體留學(xué)生組織的專題一交流會(huì)，并在這次會(huì)議中獲得了許多的體驗(yàn)和收獲。下面，我將把我在交流會(huì)中的所見所聞與大家分享。
第二段：交流會(huì)中的經(jīng)歷
在交流會(huì)中，我首先感受到的是學(xué)長學(xué)姐們所傳遞給我們的誠摯和對(duì)我們留學(xué)生的關(guān)注。他們通過自己親身的經(jīng)歷，分享了留學(xué)中面臨的諸多問題以及如何解決這些問題的方法，如如何更好地融入當(dāng)?shù)厣?、如何更好地?yīng)對(duì)學(xué)習(xí)壓力等等。此外，在交流會(huì)的過程中，我們也有機(jī)會(huì)與其他留學(xué)生交流，分享各自的國家和文化的特點(diǎn)和異同，讓我更加了解這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)。
第三段：獲得的啟示和收獲
在這次交流會(huì)中，我獲得了很多的啟示和收獲。首先，我認(rèn)識(shí)到了自己在留學(xué)中所遇到的問題并不是孤立的，這些問題同樣也是其他留學(xué)生面臨的難題。此外，我也學(xué)到了如何從他人的經(jīng)驗(yàn)中借鑒和吸取精華，在留學(xué)中更加順利地解決自己遇到的問題，以及如何更好地享受留學(xué)的過程。
第四段：對(duì)進(jìn)一步留學(xué)的期望
通過這次交流會(huì)，我對(duì)進(jìn)一步留學(xué)有了更為明確的期望。我希望通過更多的交流會(huì)、學(xué)長學(xué)姐的幫助和指導(dǎo)，更好地融入當(dāng)?shù)厣?，更好地學(xué)習(xí)和享受生活，以及更好地體驗(yàn)留學(xué)中的樂趣。同時(shí)，我也希望盡自己的能力，為其他留學(xué)生提供類似的幫助和支持，讓留學(xué)變得更加優(yōu)秀、豐富和有意義。
第五段：總結(jié)
通過參加這次專題一交流會(huì)，我感受到了學(xué)長學(xué)姐們的真誠和專業(yè)，獲得了很多的啟示和收獲，對(duì)留學(xué)有了更加明確的期望和目標(biāo)。在今后的留學(xué)生涯中，我會(huì)更加努力地融入當(dāng)?shù)氐纳?、學(xué)習(xí)和交流，體驗(yàn)留學(xué)中的樂趣，并將自己的經(jīng)驗(yàn)和收獲分享給更多的留學(xué)生，讓留學(xué)變得更加豐富和有意義。
專題一交流心得體會(huì)篇三
近日，我有幸參加了一場由專題研討會(huì)組織的交流活動(dòng)。本次研討會(huì)以“未來可持續(xù)能源發(fā)展與應(yīng)用”為主題，吸引了許多行業(yè)內(nèi)的專家學(xué)者、企業(yè)代表以及政府官員的參與。通過與各界同仁的互動(dòng)交流，我收獲頗豐，對(duì)可持續(xù)能源的未來發(fā)展有了更深入的了解。
第二段：主題討論
在專題研討會(huì)上，與會(huì)人員就可持續(xù)能源發(fā)展的新技術(shù)、政策和商業(yè)模式展開了深入的討論。研討會(huì)邀請(qǐng)了多位國內(nèi)外的專家學(xué)者進(jìn)行主題演講，并安排了小組討論和海報(bào)展示等活動(dòng)。與會(huì)者們紛紛分享了各自在可持續(xù)能源領(lǐng)域的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著重探討了太陽能、風(fēng)能以及生物質(zhì)能的發(fā)展前景和應(yīng)用場景。
第三段：合作機(jī)遇
通過專題研討會(huì)的交流互動(dòng)，我收獲了許多合作機(jī)遇。首先，我與一位來自國內(nèi)著名高校的研究團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者展開了深入的交流，發(fā)現(xiàn)了我們研究領(lǐng)域的一些共同點(diǎn)和互補(bǔ)優(yōu)勢。我們決定聯(lián)手合作，在可持續(xù)能源材料研究方面共同開展項(xiàng)目，以實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)學(xué)研的良性循環(huán)。其次，我在研討會(huì)期間結(jié)識(shí)了一家知名企業(yè)的高級(jí)經(jīng)理，他們對(duì)新能源技術(shù)的商業(yè)化有著深入的研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們的合作計(jì)劃不僅包括技術(shù)轉(zhuǎn)化與商業(yè)化，還涉及到雙方對(duì)人才培養(yǎng)和資源共享的考慮，希望能夠探索出一條科研成果轉(zhuǎn)化為具有市場競爭力產(chǎn)品的新路徑。
第四段：政策倡導(dǎo)和社會(huì)認(rèn)知
參加專題研討會(huì)，不僅讓我對(duì)可持續(xù)能源發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)政策倡導(dǎo)和社會(huì)認(rèn)知的重要性的認(rèn)識(shí)。在與政府官員的深入交流中，我理解到政策的引導(dǎo)和支持對(duì)于可持續(xù)能源的發(fā)展至關(guān)重要。政策可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新、規(guī)范市場行為，為可持續(xù)能源的推廣和應(yīng)用創(chuàng)造良好的環(huán)境。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到普通民眾對(duì)可持續(xù)能源的認(rèn)知和接受度也是至關(guān)重要的一環(huán)。只有通過科普宣傳，讓更多人了解和關(guān)注可持續(xù)能源，才能夠真正推動(dòng)可持續(xù)能源的普及和應(yīng)用。
第五段：未來展望
通過本次專題研討會(huì)，我不僅深入了解了可持續(xù)能源的發(fā)展現(xiàn)狀和潛力，還與專家學(xué)者、企業(yè)代表以及政府官員建立了良好的聯(lián)系，探討了未來的合作機(jī)遇。我對(duì)可持續(xù)能源的未來充滿信心，相信隨著技術(shù)的進(jìn)步和政策的引導(dǎo)，可持續(xù)能源將會(huì)在能源領(lǐng)域扮演越來越重要的角色。同時(shí)，我期待著能夠更加全面地參與到可持續(xù)能源領(lǐng)域的研究和實(shí)踐中，為推動(dòng)可持續(xù)能源的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾：
通過本次參加的專題研討會(huì)，我對(duì)可持續(xù)能源的發(fā)展和應(yīng)用有了更加深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也收獲了合作機(jī)遇和重要的交流合作伙伴。我將把所了解到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)際工作中，為推動(dòng)可持續(xù)能源領(lǐng)域的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)，我也期待著未來能夠繼續(xù)參與更多的專題研討會(huì)，與更多的專家學(xué)者和業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行交流，共同推動(dòng)可持續(xù)能源的創(chuàng)新發(fā)展。
專題一交流心得體會(huì)篇四
近期，我參加了一場專題研討會(huì)并與與會(huì)者進(jìn)行了深入的交流與學(xué)習(xí)。通過這次研討會(huì)，我獲得了諸多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也加深了對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的理解。在與會(huì)期間，我不僅傾聽了各路嘉賓的精彩演講，還與他們進(jìn)行了廣泛的交流，真正體會(huì)到了會(huì)議的魅力。在此，我愿意分享我對(duì)這次研討會(huì)的心得和體會(huì)?？梢哉f，這次研討會(huì)不僅是一次知識(shí)的碰撞，更是一次思想的碰撞。
第一段：熱情與認(rèn)真
在這次專題研討會(huì)上，與會(huì)者們都展現(xiàn)出了極大的熱情和認(rèn)真的態(tài)度。無論是嘉賓的演講，還是與會(huì)者的發(fā)言，每一個(gè)人都充分展示了他們對(duì)這個(gè)行業(yè)的熱愛和追求。通過與各位分享，我感受到了他們的努力和付出的汗水。這種熱情也深深地感染著我，使我更加堅(jiān)定了自己在這個(gè)領(lǐng)域的追求。同時(shí)，在這次研討會(huì)上，我還學(xué)會(huì)了如何更加認(rèn)真地對(duì)待自己的工作和學(xué)習(xí)，不輕視每一次機(jī)會(huì)，更加注重細(xì)節(jié)，并且始終保持專注和投入的態(tài)度。
第二段：交流與啟發(fā)
與會(huì)者之間的交流是這次研討會(huì)最有意義的一部分。在會(huì)議期間，與會(huì)者可以盡情地交流彼此的看法和經(jīng)驗(yàn)，并互相啟發(fā)。通過這些交流，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)于某些領(lǐng)域的認(rèn)知并不是很深入，同時(shí)也意識(shí)到了其他人的觀點(diǎn)和思路對(duì)我的啟發(fā)之重要。在這次研討會(huì)上，我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的觀點(diǎn)，從而拓展了自己的思維和視野。我相信，只有與他人進(jìn)行深入的交流，才能汲取更多的智慧，獲取更為全面的知識(shí)。
第三段：深度調(diào)研與思考
在這次專題研討會(huì)上，嘉賓們不僅分享了自己的經(jīng)驗(yàn)和見解，還提出了一系列有深度的問題，引導(dǎo)與會(huì)者進(jìn)行思考和交流。在參與這些討論的過程中，我深刻感受到了深度調(diào)研的重要性。只有通過對(duì)問題的思考和探索，才能找到更為真實(shí)和全面的答案。與會(huì)者們各抒己見，集思廣益，使我意識(shí)到自己在學(xué)習(xí)和工作中需要更加注重深度調(diào)研，并且要勇于提出自己的見解和問題，在反思中不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。
第四段：使用技巧與演講能力
與會(huì)者們?cè)谘杏憰?huì)過程中展現(xiàn)了良好的演講能力和使用技巧。每一位嘉賓都能夠清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且引導(dǎo)與會(huì)者思考。通過觀察和學(xué)習(xí)，我從他們身上學(xué)到了許多演講技巧，例如如何使用幽默和比喻等手法，使演講更加生動(dòng)有趣，并能夠激發(fā)聽眾的興趣和思考。這對(duì)我以后的演講和表達(dá)能力的提升有著重要的意義。通過研討會(huì)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到演講技巧和表達(dá)能力是成功的關(guān)鍵之一，因此我會(huì)積極鍛煉自己的表達(dá)能力，并學(xué)習(xí)更多的演講技巧。
第五段：堅(jiān)定信念與行動(dòng)計(jì)劃
這次專題研討會(huì)使我更加堅(jiān)定了自己在這個(gè)領(lǐng)域的信念和追求。通過與各位嘉賓的學(xué)習(xí)和交流，我獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，進(jìn)一步加深了對(duì)這個(gè)行業(yè)的理解。對(duì)于我而言，這不僅是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更是一次思想的碰撞。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我會(huì)將這次研討會(huì)的體會(huì)和收獲用于實(shí)踐，并制定相應(yīng)的行動(dòng)計(jì)劃。同時(shí)，我也將繼續(xù)積極參與類似的研討會(huì)，不斷提升自己的專業(yè)水平和視野。
總結(jié)：
通過這次專題研討會(huì)，我深刻體會(huì)到了與他人交流和分享的重要性，也認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)和工作中需要更加注重深度思考和調(diào)研。同時(shí)，我學(xué)到了許多關(guān)于演講技巧和表達(dá)能力的知識(shí)，這將對(duì)我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我對(duì)自己未來的工作和學(xué)習(xí)充滿信心，并期待以此為契機(jī)，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
專題一交流心得體會(huì)篇五
這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先是要學(xué)習(xí)黨憂國憂民，信仰和追求真理的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)黨堅(jiān)持追求真理的歷史。中國共產(chǎn)黨建黨初期，陳獨(dú)秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨員是那個(gè)時(shí)代憂國憂民、尋找真理、追求信仰的新青年。他們思想前衛(wèi)，獨(dú)立思考，充滿朝氣，對(duì)中國命運(yùn)前途關(guān)懷備至，對(duì)認(rèn)定的信仰矢志不渝，對(duì)中國民族的未來負(fù)有一種責(zé)任和道義。沒有他們當(dāng)時(shí)的獨(dú)立思考和對(duì)中國命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，就沒有中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。我們今天學(xué)習(xí)黨史，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先輩們身上的那種朝氣和責(zé)任感，學(xué)習(xí)他們對(duì)道義的擔(dān)當(dāng)和對(duì)真理的追求。
二要學(xué)習(xí)黨內(nèi)民主生活和黨善于學(xué)習(xí)的歷史。黨在長期革命斗爭的實(shí)踐中，形成了黨內(nèi)競爭和黨內(nèi)民主生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒有這樣的黨內(nèi)生活和競爭機(jī)制，沒有黨內(nèi)不同思想和意見的斗爭磨合，沒有黨對(duì)人類先進(jìn)文化和思想的學(xué)習(xí)吸收，就不會(huì)形成黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，就沒有全體黨員對(duì)黨的建設(shè)的貢獻(xiàn)，也就沒有毛澤東等一批黨的領(lǐng)導(dǎo)人的脫穎而出。世界上任何一個(gè)現(xiàn)代政黨，都一定是以黨內(nèi)的民主為其政治生命的，以人類先進(jìn)文化思想為其養(yǎng)分的，中國共產(chǎn)黨當(dāng)然也不例外。
三要學(xué)習(xí)黨敢于解放思想和理論。
創(chuàng)新。
的歷史。中國共產(chǎn)黨的建黨理論和路線是在實(shí)踐中解放思想，通過。
創(chuàng)新。
不斷完善的。從參與議會(huì)選舉到槍桿子里面出政權(quán)，從國共合作到土地革命，從城市暴動(dòng)到農(nóng)村包圍城市，無不是根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件和實(shí)踐及時(shí)調(diào)整策略和戰(zhàn)略。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東就是一個(gè)最善于把馬列主義理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的人。外部因素的變化、時(shí)代的變化、革命力量對(duì)比的變化，都是黨對(duì)自身方針、政策和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行調(diào)整的重要依據(jù)。理論創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，早已融入黨的傳統(tǒng)。
四要學(xué)習(xí)黨聯(lián)系群眾的歷史。中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它最大的依靠力量是以工農(nóng)階級(jí)為基礎(chǔ)的人民群眾。正是黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，才讓黨度過了最為困難的歷史階段，更讓黨團(tuán)結(jié)動(dòng)員了千百萬勞工階層，壯大了革命力量，最終推翻了蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)。
五要學(xué)習(xí)黨海納百川的歷史。黨不但在不同的歷史時(shí)期，大力發(fā)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，吸引和接納不同知識(shí)背景和不同政治信仰的人團(tuán)結(jié)在自己周圍，而且在建國時(shí)期吸納各民主黨派和無黨派人士。中國共產(chǎn)黨成功執(zhí)政和國民黨在大陸失去政權(quán)的歷史，充分說明胸懷廣闊的重要性。
學(xué)習(xí)黨的歷史，一定要把98年連貫起來學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)黨在革命時(shí)期的歷史，也要學(xué)習(xí)黨在建設(shè)時(shí)期的歷史，尤其要學(xué)習(xí)黨如何推進(jìn)改革開放的歷史。始于1978年的改革開放，是中國共產(chǎn)黨在思想理論上真正實(shí)現(xiàn)從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的開始，是黨的歷史上一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。1978年的重要，就在于它是對(duì)黨此前歷史做了一次全面的總結(jié)，糾正了以“文革”為標(biāo)志的錯(cuò)誤，把黨引向了一個(gè)符合歷史潮流和中國人民愿望的軌道。三十多年前的歷史早在紀(jì)念改革開放40周年時(shí)候已經(jīng)有過回顧，但今天結(jié)合紀(jì)念黨98年的歷史，意義也許更加重大。我們學(xué)習(xí)、回顧、紀(jì)念黨的98誕辰，只有一個(gè)目的，那就是讓中國共產(chǎn)黨往前走!
專題一交流心得體會(huì)篇六
近年來，黨組織開展的專題黨課成為了加強(qiáng)黨員教育、提高黨員素質(zhì)的有效途徑之一。在這些黨課中，我們不僅聽取了專家學(xué)者的授課，也進(jìn)行了自身的心得總結(jié)。通過與同志們的交流和分享，不僅加深了對(duì)黨的理論知識(shí)的理解，還激發(fā)了自己進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、不斷提高自身的動(dòng)力。下面，我將從黨課的收獲、黨課的價(jià)值、個(gè)人的進(jìn)步、黨課的改善以及黨課的應(yīng)用這五個(gè)方面，談一談我的心得體會(huì)。
首先，參加專題黨課給了我很多的收獲。通過聽取專家學(xué)者的講解，我更加深入地了解了黨的十九大報(bào)告、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等重大理論和實(shí)踐問題。在這些學(xué)習(xí)過程中，我不僅對(duì)于黨的路線、方針、政策等有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)歷史事件的解讀和分析有了更為全面和具體的了解。這些收獲使我增長了見識(shí)，也為我今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
其次，專題黨課的價(jià)值在于提高黨員素質(zhì)。在黨課中，我們不僅學(xué)到了黨的理論知識(shí)，更重要的是通過對(duì)黨史、新中國歷史的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了我們對(duì)于共產(chǎn)黨人的理想信念以及為人民服務(wù)的責(zé)任感。在黨課的學(xué)習(xí)過程中，我們還學(xué)習(xí)到了正確的學(xué)習(xí)方法和思維方式，培養(yǎng)了我們辨別真?zhèn)?、抵御謠言的能力。這些都對(duì)我們的個(gè)人成長和黨組織的團(tuán)結(jié)與發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。
第三，專題黨課使我個(gè)人得到了很大的進(jìn)步。通過參加黨課，我不僅拓寬了自己的眼界，也積累了更多的知識(shí)。在交流和分享的過程中，我結(jié)識(shí)了很多志同道合、優(yōu)秀的黨員同志，與他們的交流使我不斷反思和思考。同時(shí)，通過總結(jié)和分享自己的學(xué)習(xí)心得，我逐漸提高了自己的表達(dá)能力和組織能力，更加深入地思考自己在黨的建設(shè)中的角色和責(zé)任。
另外，從黨課交流的實(shí)際情況來看，我們也發(fā)現(xiàn)了一些可以改進(jìn)和提升的地方。首先是內(nèi)容的設(shè)計(jì)，有時(shí)候黨課的內(nèi)容過于專業(yè)化，一些基層黨員很難理解或者感到枯燥乏味。因此，我們建議在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)，要考慮到不同黨員的知識(shí)水平和興趣，使得黨課的內(nèi)容更加親民化、貼近人心。其次是交流的方式，在黨課中，有時(shí)候交流的時(shí)間有限，而且由于人數(shù)眾多，很多同志不太愿意發(fā)言。為了更好地促進(jìn)交流和分享，我們建議可以采取小組研討、座談等多種形式，給予每個(gè)同志更多的參與和表達(dá)的機(jī)會(huì)。
最后，參加專題黨課的經(jīng)驗(yàn)也可以應(yīng)用到黨組織的實(shí)際工作中。我們可以將黨課中學(xué)到的理論知識(shí)與自己的工作實(shí)踐相結(jié)合，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。同時(shí)，在組織工作中，我們可以運(yùn)用黨課中學(xué)到的學(xué)習(xí)方法和思維方式，更好地引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
總之，通過參加專題黨課，我不僅增長了見識(shí)、提高了自身素質(zhì)，還提高了對(duì)黨的歷史和理論的理解和把握。通過心得交流和發(fā)言，我們不僅留下了自己的思考和總結(jié)，更重要的是與其他同志分享了自己的收獲和心得。相信通過這樣的交流和分享，我們可以共同進(jìn)步，為黨的事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
專題一交流心得體會(huì)篇七
第一段：引言（100字）
讀書是獲取知識(shí)、拓寬視野、豐富人生的重要途徑之一。為了加深對(duì)所閱讀書籍的理解和交流，許多讀書愛好者參加讀書交流會(huì)。最近，我也參加了一場讀書交流會(huì)，獲得了許多有益的心得體會(huì)。
第二段：分享閱讀心得（300字）
在讀書交流會(huì)上，我了解到許多書籍的細(xì)節(jié)和背后的故事。與其他讀者分享心得，我收獲了許多寶貴的觀點(diǎn)和信息。特別是在與大家互動(dòng)時(shí)，我不僅能夠?qū)W到更多關(guān)于書中主題的事實(shí)，還可以借助其他讀者的洞察力來再次思考自己對(duì)書籍的理解。通過這種方式，我對(duì)書中的主題有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了一種對(duì)不同觀點(diǎn)的包容心態(tài)。
第三段：思維的碰撞與激發(fā)（300字）
在讀書交流會(huì)上，我體驗(yàn)到了思維的碰撞與激發(fā)。與其他讀者分享自己的觀點(diǎn)和理解，往往會(huì)引發(fā)思考的火花。通過與他人的交流，我有機(jī)會(huì)接觸不同的思維方式和觀點(diǎn)，這促使我從不同的角度審視問題。每次與他人的討論都使我思維更加活躍，能夠挖掘出自己之前沒有意識(shí)到的觀點(diǎn)和見解。這樣的碰撞和激發(fā)有助于提高我的思維深度和邏輯能力。
第四段：拓寬視野與知識(shí)的獲?。?00字）
讀書交流會(huì)為我拓寬了視野，讓我接觸到了更多不同領(lǐng)域的書籍和觀點(diǎn)。不同背景的讀者帶來了各自的閱讀經(jīng)驗(yàn)和喜好，這使我有機(jī)會(huì)了解到不同文化和領(lǐng)域的書籍。與其他讀者花費(fèi)時(shí)間深入討論書籍，我不僅能夠獲取他們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，還能夠了解到他們對(duì)書中內(nèi)容的觀點(diǎn)和解讀。這種交流拓寬了我的知識(shí)面，開闊了我的思維。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
通過參與讀書交流會(huì)，我認(rèn)識(shí)到交流可以幫助我更好地理解書籍，拓寬視野和知識(shí)獲取的同時(shí)，還能夠激發(fā)思維，并與不同背景的讀者進(jìn)行深入討論。讀書交流會(huì)成為我最喜歡的活動(dòng)之一，我認(rèn)為它不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更是一次思想碰撞和靈感激發(fā)的平臺(tái)。從現(xiàn)在開始，我將積極參與更多的讀書交流會(huì)，與更多的讀者分享我對(duì)書籍的理解，共同進(jìn)步。
專題一交流心得體會(huì)篇八
關(guān)于學(xué)習(xí)，其實(shí)#from end#每個(gè)人都有自己的方法，因此，在眾多的方法中要找到適合自己的。預(yù)習(xí)，上課，做作業(yè)，復(fù)習(xí)，做參考書，準(zhǔn)備考試，事情很多，人的精力有限。對(duì)我而言，有以下幾條心得:
1、上課集中精神，積極思維。只有抓好課堂才能談得上課后。學(xué)習(xí)中的許多方法，有些題型有固定解法，在上課時(shí)老師都會(huì)講的。當(dāng)然你也可能自己探索--并且自己探索是非常好的學(xué)習(xí)習(xí)慣--但別忘了，你就那么多學(xué)習(xí)時(shí)間，因此在課上盡可能多的聽講，在課后再自己驗(yàn)證，選擇一些有特色的問題自己探索。我覺得這樣可能效果可能會(huì)好一點(diǎn)。
2、重視復(fù)習(xí)。每天盡量把當(dāng)天的東西都復(fù)習(xí)一遍，每周再做總結(jié)，一章學(xué)完后再總的復(fù)習(xí)一下。我復(fù)習(xí)，每一遍的用時(shí)不多，但是反復(fù)的遍數(shù)很多，以加深印象。
3、重視獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，面對(duì)一道題時(shí)積極開動(dòng)腦筋，獨(dú)立自立的解決它。在作題時(shí)同時(shí)還在思考，總結(jié)概念的運(yùn)用方法、解題的思路、并且記憶一些有用的中間結(jié)論。作題的同時(shí)也時(shí)一種學(xué)習(xí)和積累的過程。
4、我有即錯(cuò)即問的習(xí)慣。有什么疑問或是弄錯(cuò)的地方會(huì)隨手拿張紙記下，放在鉛筆盒里經(jīng)常看看，看會(huì)了記住了就扔掉。只有少數(shù)有價(jià)值的才用專門的本子記下。
5、考試時(shí)最重要的是保持一個(gè)良好的心態(tài)。能夠全神貫注的投入到解題中去，而不要想考試的最后成績會(huì)是怎么樣?？记白⒁庑菹⒑?，寧可復(fù)習(xí)少一點(diǎn)時(shí)間，也保證考試時(shí)有充沛的精力?？荚嚂r(shí)先易后難，要能夠狠心跳過難題，不要有心理負(fù)擔(dān)，要立刻投入到后面的解題中去。
專題一交流心得體會(huì)篇九
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，越來越多的人開始重視讀書的重要性，并積極參加讀書交流會(huì)。最近，我有幸參加了一次讀書交流會(huì)，并從中受益匪淺。在這次交流會(huì)上，我結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友，也學(xué)到了許多關(guān)于閱讀和思考的寶貴經(jīng)驗(yàn)。通過這次交流會(huì)，我深刻體會(huì)到讀書交流會(huì)的重要性，以及它對(duì)個(gè)人成長所帶來的巨大影響。
第二段：參與讀書交流會(huì)的收獲
這次讀書交流會(huì)的主題是《活著》，這是一本我一直想讀但一直沒有時(shí)間或動(dòng)力去讀的書。通過這次交流會(huì)，我不僅聽到了其他人對(duì)這本書的解讀和觀點(diǎn)，也有機(jī)會(huì)表達(dá)自己對(duì)書中情節(jié)和人物的思考。通過與他人的交流和碰撞，我對(duì)書中的深層意義有了更加清晰的理解。此外，在讀書交流會(huì)的討論中，我還收獲了一些其他書籍的推薦和思考方法的啟發(fā)，這讓我對(duì)閱讀的興趣更加濃厚。
第三段：與他人交流的重要性
參加讀書交流會(huì)最大的收獲之一就是結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友。這些朋友來自不同的背景，有著不同的經(jīng)歷，但我們卻因?yàn)楣餐膼酆煤妥非蠖奂谝黄?。在與他們的交流中，我收獲了很多新的思想和見解，也擴(kuò)大了我的人脈圈子。這些交流中所獲得的知識(shí)和經(jīng)歷將對(duì)我的個(gè)人成長和事業(yè)發(fā)展起到重要的作用。
第四段：讀書交流會(huì)對(duì)個(gè)人成長的影響
除了與他人交流的收獲，參加讀書交流會(huì)還對(duì)我的個(gè)人成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過與他人的交流，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考問題，并學(xué)會(huì)了如何在低聲批判和支持之間找到平衡點(diǎn)。這不僅提高了我的思維能力，還讓我更好地理解自己并對(duì)自己的觀點(diǎn)更有信心。與此同時(shí)，讀書交流會(huì)也讓我更加深入地了解到了自己的缺點(diǎn)和不足之處，從而激勵(lì)我不斷提升自己，追求更高的目標(biāo)。
第五段：總結(jié)部分
通過參加讀書交流會(huì)，我深刻體會(huì)到了讀書交流的重要性，并從中收獲了各方面的成長。通過與志同道合的朋友交流思想和見解，我在知識(shí)上得到了擴(kuò)展，增強(qiáng)了個(gè)人的思維能力。同時(shí)，交流會(huì)也教會(huì)了我如何在不同思想之間保持平衡并堅(jiān)持自我的信念。這次讀書交流會(huì)的經(jīng)歷讓我深信，讀書交流會(huì)是一個(gè)提升自我的絕佳途徑，我將繼續(xù)積極參加類似的活動(dòng)，并分享自己的讀書心得，與更多志同道合的朋友一起成長。
專題一交流心得體會(huì)篇十
交流是人類社會(huì)活動(dòng)中不可或缺的一環(huán)。通過交流，人們可以相互溝通思想、分享經(jīng)驗(yàn)、傳遞情感，從而促進(jìn)彼此的理解與合作。然而，要實(shí)現(xiàn)有效的交流并不容易，需要注重溝通技巧、尊重他人、傾聽與表達(dá)等方面的能力。在我與他人的交流中，我體會(huì)到了一些心得與感悟。
首先，有效的交流需要注重傾聽。交流并不只是簡單地說話，更重要的是要傾聽他人的觀點(diǎn)和想法。在與他人交流時(shí)，我們應(yīng)該尊重他們，并用心去聆聽他們的意見。我曾有一次與朋友進(jìn)行深入的交流，我發(fā)現(xiàn)自己更多地在表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而沒有給對(duì)方足夠的時(shí)間和空間來表達(dá)他的看法。當(dāng)意識(shí)到這一點(diǎn)后，我努力停下自己的講話，提醒自己傾聽他人，這樣我們的對(duì)話才能更加富有建設(shè)性。
其次，正確的表達(dá)是實(shí)現(xiàn)有效交流的關(guān)鍵之一。在交流過程中，我們需要清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與意圖。然而，有時(shí)候我們很難用簡潔明了的話語準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法，尤其是當(dāng)我們對(duì)某個(gè)主題的了解較少時(shí)。我曾在一次小組討論中經(jīng)歷過這樣的情況，當(dāng)時(shí)我并沒有充分準(zhǔn)備，對(duì)于討論的話題并不熟悉。在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，我陷入了困惑，不知道該如何表達(dá)，結(jié)果影響了整個(gè)討論的進(jìn)程。從那以后，我明白了表達(dá)的重要性，并開始加強(qiáng)思辨能力和詞匯的積累，以便在交流中更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
我們也需要學(xué)會(huì)適應(yīng)不同的交流場景。在與不同的人交流時(shí)，我們需要根據(jù)場合與對(duì)方的身份和需求來調(diào)整自己的交流方式。有時(shí)候，我們需要在正式的會(huì)議上發(fā)表演講，這時(shí)我們需要注重語言的準(zhǔn)確性與專業(yè)性，以便將信息清晰地傳達(dá)給聽眾。而有時(shí)候，我們可能需要與同學(xué)朋友們進(jìn)行日常的閑聊，這時(shí)我們可以更隨意地表達(dá)自己的想法與感受，打破一些交流的約束。在我過去的經(jīng)歷中，我曾經(jīng)在一個(gè)正式的會(huì)議上使用了過于簡單的語言來解釋復(fù)雜的概念，結(jié)果導(dǎo)致聽眾對(duì)我的觀點(diǎn)產(chǎn)生了誤解。經(jīng)過這次教訓(xùn)，我逐漸明白了在不同場合下表達(dá)方式的重要性，并努力在不同的交流場景中磨練自己的表達(dá)能力。
另外，我還發(fā)現(xiàn)了通過非語言交流來加強(qiáng)與他人的溝通。除了語言交流，我們還可以通過肢體語言、表情、姿態(tài)和聲調(diào)等非語言元素來傳遞信息。這些非語言因素能夠更真實(shí)地表達(dá)我們的情感與態(tài)度，從而更深刻地影響他人的理解與反應(yīng)。在我與一位同事的交流中，我意識(shí)到我對(duì)他的一些觀點(diǎn)產(chǎn)生了誤解，并因此產(chǎn)生了誤解。然而，在我們進(jìn)一步溝通的過程中，我注意到他的肢體語言和表情并沒有與他的話語產(chǎn)生一致，我意識(shí)到他的真實(shí)想法可能與我之前的理解有所偏差。通過這次經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了更加細(xì)致地觀察他人的非語言特征，以獲得更全面的交流信息。
綜上所述，有效的交流需要注重傾聽、正確表達(dá)、適應(yīng)場合和利用非語言交流等方面的能力。在我與他人的交流中，我通過實(shí)踐與反思體會(huì)到了這些心得與體會(huì)。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我會(huì)在交流中變得更加?jì)故旌妥孕牛c他人建立更好的溝通和理解。
專題一交流心得體會(huì)篇十一
“大國工匠”都是奮斗在生產(chǎn)一線的杰出勞動(dòng)者，他們精湛的技藝和積極探求的精神，令人嘆為觀止。
精湛的技術(shù)加上敬業(yè)奉獻(xiàn)、精益求精的精神，這就是人們常常稱道的“德技雙馨”，由此兩能，技術(shù)創(chuàng)新，做大做強(qiáng)，就有了根基和資本。
央視播出的《大國工匠》反映的是普通職工在平凡的崗位上做出的不平凡業(yè)績，讓人敬畏和感動(dòng)的“德技雙馨”的真人真故事，沒有半點(diǎn)夸張，平時(shí)的敘述就是歲月里無限追求的刻錄。
有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點(diǎn)漏點(diǎn)，有的人能將密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，這不是神話故事里的神奇力量，而是中國航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級(jí)技師高鳳林身上最普通的工作經(jīng)驗(yàn)。
他繪火箭焊心臟，是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人。
0.16毫米，是火箭發(fā)動(dòng)機(jī)上一個(gè)焊點(diǎn)的寬度;0.1秒，是完成焊接允許的時(shí)間誤差，如此高難度的焊接技術(shù)，不管反復(fù)看幾次，都不禁讓人感嘆這究竟是技能還是藝術(shù)。
技術(shù)與藝術(shù)，精神與工作，有時(shí)候就在這樣的歲月里刻成了美美與共的極致。
《大國工匠》中播出的這八名工匠，是奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動(dòng)者的代表，他們以聰明才智、敬業(yè)勤勉，書寫著一線勞動(dòng)者的不平凡，他們?yōu)槲覀兊臅r(shí)代、為我們的社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)，譜寫了“德技雙馨”的大美，無不令人嘆服。
望我們的新聞媒體能夠借鑒《大國工匠》的成功經(jīng)驗(yàn)，把更多的鏡頭、畫面、時(shí)段和版面留給廣大職工和一線勞動(dòng)者，講好勞動(dòng)者的故事，展示勞動(dòng)者的風(fēng)采，從而讓更多的勞動(dòng)變成創(chuàng)造，讓技術(shù)變成藝術(shù)，讓勞動(dòng)成為一個(gè)個(gè)“匠心筑夢(mèng)”的旅程。
專題一交流心得體會(huì)篇十二
交流是人類社會(huì)生活中非常重要的一環(huán)，它不僅是人與人之間聯(lián)系的橋梁，更是信息傳遞與共享的重要方式。而在與他人進(jìn)行交流的過程中，我深刻體會(huì)到了許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到了交流的重要性，并對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了很大的影響。
首先，我認(rèn)識(shí)到交流是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)。人與人之間的交流不僅僅是傳遞信息，更重要的是建立了解和信任的基礎(chǔ)。在與他人交流的過程中，我們會(huì)互相傾聽、理解和尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，這樣才能夠建立起良好的人際關(guān)系。例如，在與同學(xué)交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我真誠傾聽他們的意見，并尊重他們的觀點(diǎn)，才能夠獲得他們的信任和支持。通過這樣的交流，我結(jié)交了許多朋友，并且與他們之間建立了深厚的感情。
其次，交流有助于拓寬自我視野。每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和見解都是有限的，但通過與他人交流，我們可以借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，了解不同的觀點(diǎn)和思維方式。通過與不同人的交流，我發(fā)現(xiàn)自己的思維受到了很大的啟發(fā)，并且開闊了我的眼界。例如，在與老師進(jìn)行討論時(shí)，他們會(huì)分享他們的學(xué)術(shù)見解和研究成果，這讓我對(duì)學(xué)科有了更深入的理解。而與同學(xué)交流時(shí)，他們可能有不同的興趣愛好和經(jīng)驗(yàn)，通過傾聽他們的分享，我發(fā)現(xiàn)了新的事物，并且從中學(xué)到了許多新知識(shí)。
第三，交流有助于提高自我表達(dá)能力。交流是一種與他人溝通的方式，在交流的過程中，我們需要將自己的想法清晰地表達(dá)出來，這就要求我們具備良好的自我表達(dá)能力。通過與他人交流，我不僅學(xué)會(huì)了如何清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何傾聽和理解他人的觀點(diǎn)。在與同學(xué)進(jìn)行小組討論時(shí)，我意識(shí)到只有通過清晰地表達(dá)和交流，才能夠使他人理解我的觀點(diǎn)，并與他們合作達(dá)成共識(shí)。這種交流的經(jīng)驗(yàn)也使我逐漸提高了我的自我表達(dá)能力，并在其他方面受益匪淺。
第四，交流有助于解決問題和化解沖突。在生活和工作中，經(jīng)常會(huì)遇到各種問題和沖突，而通過交流，我們可以更好地理解問題的本質(zhì)，并找到解決問題和化解沖突的方法。通過與他人交流，我能夠聽取不同的意見和建議，并借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)。在與同學(xué)合作的過程中，我意識(shí)到只有通過充分的交流，才能夠解決合作中出現(xiàn)的問題并尋找最佳的解決方案。而在與朋友發(fā)生沖突時(shí)，通過坦誠交流，我們能夠更好地理解對(duì)方的意見和需求，從而化解沖突并維持友誼。
最后，我認(rèn)識(shí)到有效的交流需要付出努力。與他人進(jìn)行有效的交流是一項(xiàng)復(fù)雜而需要技巧的過程，它需要我們付出努力去學(xué)習(xí)和改進(jìn)。在與他人交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有通過積極地傾聽對(duì)方，表達(dá)出自己真實(shí)的觀點(diǎn)，并尊重對(duì)方的意見，才能夠建立良好的交流關(guān)系。而為了提高自己的交流能力，我經(jīng)常參加演講和辯論活動(dòng)，提高自己的表達(dá)和傾聽能力，并學(xué)習(xí)更好地與他人進(jìn)行溝通。通過這樣的努力，我逐漸提高了自己的交流能力，并在各個(gè)方面都取得了更好的成績。
通過對(duì)交流的深入思考和實(shí)踐，我對(duì)交流的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。交流不僅僅是向他人傳遞信息，更是建立人際關(guān)系、開拓視野、提高表達(dá)能力、解決問題和化解沖突的重要途徑。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加珍惜交流的機(jī)會(huì)，努力提高自己的交流能力，并與他人進(jìn)行更加有效和有意義的交流。
專題一交流心得體會(huì)篇十三
交流是人類社會(huì)中不可或缺的一環(huán)。無論是工作、學(xué)習(xí)還是日常生活，交流都扮演著重要的角色。通過交流，人們能夠更好地溝通思想、分享信息、理解他人，并從中獲得成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐中，我意識(shí)到交流不僅需要語言表達(dá)的技巧，更需要傾聽的能力、尊重他人的態(tài)度以及有效的溝通途徑。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到交流的重要性不僅在個(gè)人的努力上，還需要團(tuán)隊(duì)合作和良好的環(huán)境氛圍。
首先，交流需要傾聽的能力。在日常生活中，我發(fā)現(xiàn)許多交流的困難來自于我們只關(guān)注自己的觀點(diǎn)，沒有真正去理解他人的意見或需求。然而，只有傾聽別人，我們才能夠更好地理解他們的想法，進(jìn)而建立起良好的溝通和關(guān)系。作為一個(gè)傾聽者，我們需要學(xué)會(huì)專注于對(duì)方正在說的話，盡量避免干擾和打斷，同時(shí)要有耐心和善意地接受他人的觀點(diǎn)。通過傾聽，我們能夠更好地理解他人的需求和期待，從而更好地滿足他們的需求。
其次，尊重他人是交流的基礎(chǔ)。交流是一個(gè)雙向的過程，需要每個(gè)參與者都對(duì)彼此持有尊重和認(rèn)同。當(dāng)我們對(duì)他人持有尊重的態(tài)度時(shí)，我們就能夠更好地與他人交流，并促進(jìn)彼此之間的友好和諧。在交流中，我們需要尊重對(duì)方的意見，不論是否與我們的觀點(diǎn)一致。通過尊重他人的觀點(diǎn)，我們能夠建立起更加開放的溝通空間，使得各方都能夠自由地表達(dá)意見和觀點(diǎn)。
再次，交流需要有效的溝通途徑。有效的溝通途徑可以使得交流更加順暢和清晰。在日常生活中，我發(fā)現(xiàn)通過不同的溝通方式可以更好地傳達(dá)我們的意見和想法。文字、語言、肢體語言等各種溝通媒介都能夠?yàn)槲覀兲峁V闊的選擇。我們可以根據(jù)情況和需求靈活運(yùn)用不同的溝通方式來與他人進(jìn)行交流。同時(shí)，我們也可以通過提升自己的表達(dá)能力和溝通技巧來使得交流更加準(zhǔn)確和有效。
最后，交流需要團(tuán)隊(duì)合作和良好的環(huán)境氛圍。交流一般不是單方面的行為，而是需要雙方甚至多方的參與。在團(tuán)隊(duì)合作中，良好的交流能力是保證團(tuán)隊(duì)協(xié)作順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，只有成員之間相互溝通和交流，才能夠更好地協(xié)商和解決問題。同時(shí)，一個(gè)良好的環(huán)境氛圍也對(duì)于有效的交流至關(guān)重要。只有在一個(gè)相互信任、尊重和支持的環(huán)境中，每個(gè)人才會(huì)更愿意去分享觀點(diǎn)和接納他人的意見。
總而言之，交流是一個(gè)相互理解和合作的過程。通過交流，人們可以更好地溝通思想、分享信息、理解他人，并從中獲得成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐中，我意識(shí)到交流不僅需要語言表達(dá)的技巧，更需要傾聽的能力、尊重他人的態(tài)度以及有效的溝通途徑。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到交流的重要性不僅在個(gè)人的努力上，還需要團(tuán)隊(duì)合作和良好的環(huán)境氛圍。只有通過雙方的共同努力和合作，才能夠建立起高效、友好和和諧的交流關(guān)系，從而獲得更多的成就和快樂。
專題一交流心得體會(huì)篇十四
作為一名教師黨員，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我個(gè)人在學(xué)習(xí)中談一些粗淺新的認(rèn)識(shí)：
“愛”字當(dāng)頭，做好本職工作。黨員教師對(duì)于教育事業(yè)的“愛”必須是忠誠的，發(fā)自內(nèi)心的，理應(yīng)超出一般教師“愛”的程度。這種先進(jìn)性的“愛”最終要把它真正落實(shí)到具體的教育教學(xué)中才更有可貴之處，否則是毫無意義的。在實(shí)際工作中，黨員教師一定要把“愛”的種子均勻地播撒到每一個(gè)學(xué)生的心田之中，讓他們從心靈深處真切地感受到教師的關(guān)懷與溫暖。只有善于愛學(xué)生的教師才是最受家長歡迎的好教師，不管到什么時(shí)候，學(xué)生也不會(huì)忘記你的辛勤哺育，這就是愛的偉大力量。
真心為生，抓好思想教育。學(xué)生是教師教育的對(duì)象，黨員教師應(yīng)認(rèn)真積極地開展日常的德育工作，要把它抓實(shí)抓牢才行。學(xué)生是千差萬別的人，教師只有要因材施教，才能教好生、育好人，千萬不能搞所謂的“一刀切”，否則只能坑害了孩子，也會(huì)受到良心的遣責(zé)和家長的唾罵。先進(jìn)的黨員教師歷來都很重視學(xué)生的思想教育，因?yàn)椤扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”畢竟是教師的天職，所以，黨員教師們理應(yīng)帶個(gè)好頭。
善始善終，組織課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是檢驗(yàn)每個(gè)黨員教師工作態(tài)度與教學(xué)成果的最好方式。黨員教師有理由備好每一堂課，應(yīng)該上好教研課、示范課和公開課，多角度展示自己的教學(xué)才能，讓每個(gè)孩子都能享受到知識(shí)的源泉。只要牢牢地牽住“課堂教學(xué)”這個(gè)牛鼻子，教育就不會(huì)迷失了前進(jìn)的方向。
美之靈魂，點(diǎn)燃智慧之光。黨員教師是光榮的“人類靈魂工程師”，教師本身不但要有語言美，心靈美，而且要有藝術(shù)美，創(chuàng)造美。面對(duì)學(xué)生一雙雙求知若渴的眼神，黨員教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，要憑借美之靈魂去點(diǎn)燃智慧之光，必然會(huì)到達(dá)教育成功的彼岸。
黨員教師心得體會(huì) - 本站
樂在其中，搞好教育科研。教科研是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的“催化劑”，更是提高教學(xué)質(zhì)量的“有力武器”。因此，黨員教師要充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，嚴(yán)格用科學(xué)的來從事學(xué)校的教科研工作，平時(shí)也要認(rèn)真搞好“傳、幫、帶”三結(jié)合，努力促進(jìn)新教師的迅速成長，當(dāng)好教育長征的“鋪路石”。
百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師先行。教育工作任重而道遠(yuǎn)，黨員教師們，請(qǐng)“武裝”自己，做一名腳踏實(shí)地的教育工作者吧。
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