最新伏羲的傳說讀后感（模板24篇）

通過寫讀后感，我們可以分享自己的閱讀體驗(yàn)和感受，與他人進(jìn)行交流和討論。寫讀后感時，可以以個人經(jīng)歷或身邊的事物作為例證，以增加文章的可信度和說服力。請欣賞以下讀后感范文，它們包含了不同層面的思考和感悟，希望對您的寫作有所啟發(fā)。

伏羲的傳說讀后感篇一

感受神話故事的神奇魅力和敘述方式的獨(dú)特魅力,激發(fā)其對神話這一特殊文學(xué)樣式的濃厚興趣。本站小編這里為大家?guī)砼畫z與伏羲的故事傳說，希望大家喜歡。

從前，天地是相連的，東過了東洋大海，西過了昆侖山，就到了天河的兩頭，曰南方和北方，各有一座關(guān)卡，叫作南天門和北天門。誰要是過了天河，或者進(jìn)了南堯北天門，就到了天神們的世界里去了。

有一天，玉皇身子不太舒服。王母急忙離了瑤池，到玉皇宮里去探病。只見玉皇雙眉蹙成了個野八字，唉聲嘆氣不止，便問玉皇哪里不爽快。

玉皇說“唉!你看凡人越來越靈泛(聰明)了，總有一天我這天帝位子會坐不成!”

“我的十盞天燈(太陽)，被他們射黑了九盞，說不定哪天，他們會將箭射到我靈霄殿來的?！?/p>

“凡人五百年要遭一次劫，天神五百年要臨一次凡。我替你到凡間去一趟吧!”

王母告辭了玉皇來到人間，變成一個叫化婆婆，要試試凡人的善惡，看看玉皇是不是自尋煩惱瞎操心。她討到東家，東家罵，討到西家，西家嫌。上屋里老倌子拿拐棍趕她，下屋里細(xì)伢子使惡狗咬她。她嘆了一口氣說“凡間世上果然沒有一個好人，凡人真的要遭劫了!”

她走到河邊，遇到兩個沒有父母沒有家的兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女媧。他們住在船上，靠叉魚為生。伏羲見叫化婆婆可憐，要留她做自己兄妹的姆媽，女媧見叫化婆婆可憐，拿米飯和鮮魚款待她。她又嘆了一口氣說“凡間還是有好人，人應(yīng)該遭劫，但是不應(yīng)該絕種?！?/p>

她告訴兄妹兩個說“天要降災(zāi)了，你們快把柴米準(zhǔn)備足，躲在船上莫下來。天災(zāi)來了的時候，你們只能救畜牲，不能救人，記住，記住!”囑咐完了，她就離開了伏羲女媧兄妹，來到困龍山。

一下沖出洞來，駕起烏云，來到天河邊上洗了個澡。一尾巴把天河打缺了一個口子，憋著口氣，又回山洞里睡覺去了。

伏羲和女媧剛裝滿一船柴米，大雨就接連下了七七四十九天，洪水淹齊了天河缺口。小船在洪水中漂蕩，有一個人漂到船邊，兄妹兩個見他可憐，不顧王母的囑咐，把他救上船來了。后來還救了一只烏龜和一條狗。小船漂到了困龍山下，兄妹兩個叫救出的那個人守船，自己帶著烏龜和狗，上山去找個安身的地方。那個守船的人是個沒良心的家伙，等伏羲堯女媧上了山，就偷偷地把船開走了。

兄妹倆拿著魚叉，東尋西找，找到了困龍山洞，認(rèn)為是個安身的好地方，正打算下去把柴米搬進(jìn)洞來。狗的鼻子靈，聞到了洞里有股怪味，就低聲向兄妹說“進(jìn)去除妖怪吧，不殺了它，莫說我們住山洞，就連活也活不成?！?/p>

兄妹轉(zhuǎn)身進(jìn)了洞，見黑龍睡得鼾鼾的。兩把魚叉一齊下，女媧的叉刺進(jìn)了黑龍的喉嗓，伏羲的叉挑開了黑龍的肚皮。黑龍受了致命傷，負(fù)痛沖出洞來，向東南方滾去。霎時山搖地動，黑龍滾過的地方成了一條彎彎曲曲的泥水河，洪水隨著這條河，流進(jìn)了東洋大海。黑龍滾下海里死了，王母說的“凡人五百年要遭一次劫”的話，不能兌現(xiàn)了。這條河，就是有名的黃河。

兄妹兩個下山來搬柴米，哪曉得洪水不見了，小船也不見了。兄妹兩個以為那個守船的被黑龍害死了，女媧還大哭了一場。然后，他們帶了烏龜和狗住進(jìn)了山洞，靠上山打獵，下河叉魚過日子。衣服破得不能穿了，熱天就用樹葉子遮丑，冷天就用野獸皮御寒。

一天，伏羲對女媧說“世上沒別的人了，人會絕種的，我們成親吧!”

女媧說“我是妹來你是兄，兄妹同胞一母生，哪怕世人會絕種，兄妹不可結(jié)成親?！?/p>

兄妹兩個爭不清，就叫狗來評理。

狗說“兩朵花開分雌雄，一條藤子一條根，要想開花能結(jié)果，兄妹應(yīng)該結(jié)成親?！?/p>

女媧不服，又把烏龜喊來問。

烏龜說“天上起云雨落地，草木開花有生機(jī)，父是天來母是地，兄妹應(yīng)該成夫妻。”

女媧還是不服，對伏羲說“我們圍著一座小山跑，你抓得到我，我就做你的妻子?！?/p>

女媧在前面跑，伏羲在后面追，從太陽升起追到日頭偏西，還沒追得上。烏龜對伏羲道“她跑你也跑，從少追到老。她跑你不跑，一把抓住了。”

伏羲信了烏龜?shù)脑?，躲在山石后面不追了。等女媧跑近身邊，就鉆出來一把抓住女媧。兄妹兩個成了親。所以，現(xiàn)在很多地方的夫妻們還是以兄妹相稱。

伏羲的傳說讀后感篇二

《中國神話故事》是一本很精彩，很好看的故事書。其中，給我印象最深的是第54頁《百鳥朝鳳》的故事。

這本書寫了鳳凰的經(jīng)歷。鳳凰以前是一只很不起眼的小鳥，羽毛很平常，但是，它有一個優(yōu)點(diǎn)，它把別的鳥扔掉的果實(shí)都撿起來，存儲在樹洞里。有一年，森林大旱，鳥兒都找不到食物，被餓的頭昏眼花，鳳凰連忙把自己多年存儲的食物拿出來，和大家一起分享，災(zāi)害過去了，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都選出自己身上最漂亮的.一根羽毛，獻(xiàn)給鳳凰，所以鳳凰才有這身美麗的羽毛。

我通過這個告訴知道了，懷有一顆善良的心去幫助別人會快樂，還會得到大家的尊敬和景仰。

伏羲的傳說讀后感篇三

傳說龍背墻不是一面墻，而是一座山。遠(yuǎn)古的南龍王老來得子，所以對小龍王寵愛有加，但小龍王淘氣任性，到處惹禍。直到有一天，他真的闖出了大禍，失手燒掉了天庭神龕，慌亂中的小龍王回到家里，天庭自然不會放過他，南龍王為了救兒子，他冒充小龍王，趴在盤龍山下，接受雷電的擊打。眼看父親被燒的遍體鱗傷，奄奄一息，小龍王悔恨愧疚，他一下沖出來，要承擔(dān)這個懲罰，南龍王為了讓兒子封口，便一頭撞向身旁的金剛壁，當(dāng)場死?！梆B(yǎng)不教，父之過“，南龍王認(rèn)為自己死得其所，死后，他的尸體便化作龍背山，經(jīng)過這場災(zāi)難之后，小龍王幡然醒悟，終生恪守本分，與人為善。后人將龍背山改稱為龍背墻，是因?yàn)檫@面墻，擋住了小龍王所有的罪行。

“這是個讓所有人都滿意的結(jié)局”

在影片里，一直以狡猾奸詐形象示人的'富豪孫紅雷，居然以禍水皆引于己的方式完成了幾乎不可能的法庭逆轉(zhuǎn)。一盤深謀遠(yuǎn)慮的棋，拼的不是技藝，而是人心。“什么都不重要，只要她好，就好。”民眾排手稱快，律師勞有所獲，檢查官一雪心頭之恨，女兒也得自由之身。但，這真的是讓所有人都滿意的結(jié)局嗎？這真的是以沉重代價換來的勝利嗎？?！拔乙呀?jīng)錯過了她的婚禮，可不可以別讓我錯過和孫子牽手的機(jī)會。”往日凌厲風(fēng)行的氣勢已經(jīng)蕩然無存，留在臉上的只有一顆滄桑且支離破碎的心。人性最柔軟的部分在此刻顯露出來。還記得在女兒被帶走時那副驚慌失措的表情么？還記得見不到女兒夜不能寐的表情么？還記得在律師表示無能為力時絕望的表情么？還記得在謀劃設(shè)局時眉頭緊鎖的表情么？“抱歉，這是我所能想到最好的結(jié)局了?！?/p>

“人生中總有些東西，比命更重要。”

“能哭的地方有哪里呢？廁所，還有爸爸懷里。”有時，世界總是比我們想得要?dú)埧岬枚?，而唯一的避難所只有我們的家庭了。一個不大的容身之處，一碗熱氣騰騰的湯，一個來自心底的擁抱，一個熟悉的不能再熟悉的微笑。哪怕全世界的風(fēng)暴都席卷在你周圍，總有一些人愿和你同舟共濟(jì)，風(fēng)雨同行。“我愿用一生年華，換她十五年光陰?！焙汀断右煞竫獻(xiàn)身》有著異曲同工之妙，愛，哪怕注定要錯過，也會在我們身邊耳語，那些不一樣的傳說。

“重生，而非偷生。”

“過的事就讓它過吧，你將來會成為一個寬容的人，善良的人?！苯K有一天，我也會成為一名父親，看看過，想想未來，我是否欠某些人一個抱歉，一個擁抱，一個微笑。此時此刻，唯愿時光待我，讓我能陪你們一步一步走到盡頭，好嗎？爸爸，媽媽。

伏羲的傳說讀后感篇四

暑假里，我讀了一本好書，是“滿月堂的神話傳說”系列中的《小鎮(zhèn)危機(jī)》。

《小鎮(zhèn)危機(jī)》講述的是兩只妖怪：玉兔子夜、九尾狐阿九和人類宗雄這三個好朋友險象環(huán)生的冒險故事。他們遇到了染上“宮”主病的嫦娥、詭計(jì)多端的風(fēng)伯和雨師、長得很像野豬的妖怪當(dāng)康……從而產(chǎn)生了許多千奇百怪的故事。這些千奇百怪的故事大部分都很有趣，不過有些也帶了點(diǎn)懸疑和傷感。和人類的世界一樣，神仙、妖怪的世界也有好與壞，溫暖和沖突。

最令我感慨萬千的，是三個伙伴共患難的友情故事。阿九為了通過母親嚴(yán)峻的考驗(yàn)，使用了來歷不明的`“全神貫注藥”專心致志地練武。但被母親發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生副作用，毀壞了滿月堂。最后，阿九、子夜和宗雄查明真相，一起度過難關(guān)，修復(fù)了滿月堂。背后搗亂的風(fēng)伯雨師也被捉上了天庭。

滿月堂里妖怪非?？蓯?，身上有豐富的人性，充滿各種想象的可能。他們不斷修煉，帶給我們各種啟發(fā)。

看了《小鎮(zhèn)危機(jī)》中友情的故事，我不禁聯(lián)想到了自己生活中發(fā)生的一件事。

在學(xué)校交作業(yè)的時候，我因?yàn)橥侠鳂I(yè)遲遲沒交給老師。老師看了看還有人沒有交作業(yè)，就對我說：“你如果拖到最后一個才交的話，我就罰你重寫一遍！”我一聽，忐忑不安，馬上寫作業(yè)。剛寫了幾個字就看到又有一個同學(xué)交了作業(yè)，我越來越緊張，突然一個關(guān)切的聲音在我的耳畔響起：“你寫到哪了？加油！”原來是我的前桌小可，我的心里立刻溫暖起來。我快完成的時候，平時做作業(yè)比較慢的小琪也交作業(yè)了，她還對我冷嘲熱諷。可這時，我的身旁投來了更多鼓勵的目光，后桌提醒我還有兩個人沒交。在同學(xué)們感人肺腑的關(guān)心下，我終于趕在別的同學(xué)之前交上作業(yè)。我明白了，剛才的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就是友情。

友情如深秋的一絲晚風(fēng)清涼怡人；友情如深山幽谷中的一股清泉般純真；友情如一杯苦茶，心靜時仔細(xì)品味才能品嘗出美好。

《小鎮(zhèn)危機(jī)》中三個伙伴同甘共苦的故事告訴我們：要珍惜友情，友情是珍貴的，朋友之間應(yīng)該相互幫助。

伏羲的傳說讀后感篇五

品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的伏羲的提醒讀后感，希望能夠幫助到大家。

一天，女媧來到人間看看人類的情況，眼前的.一切都讓他興奮不已，他看到人類的巨大進(jìn)步：以前的鄉(xiāng)村小屋變成了高樓大廈，以前的馬車變成了汽車，以前只能書信來往如今有了手機(jī)……于是，他趕緊去把伏羲找來，開心的對他說：“你看，我們的孩子進(jìn)步多大呀！”而伏羲卻生氣地說：“你看看她們，現(xiàn)在把我們家園的森林變得越來越少，大霧弄的我看不清他們的面容，小河都變得渾濁……不行，我一定不能這么放縱他們，必須給他們教訓(xùn)才行！”說完伏羲轉(zhuǎn)身就走。

伏羲想不出法子，便來找雷公電母幫忙。這時，雷公電母正在催雨，伏羲說：“雷公，電母，相信我的孩子的情況你們也看到了，我們一定要好好的教育他們呀，你們有沒有什么辦法？”雷公說：“這個，有點(diǎn)兒難辦吶……”突然電母驚訝地說：“??！你們看，那雨……”“一定是人類建造太多工廠，里面的有害物質(zhì)與水相結(jié)合，形成了酸雨，不行，事態(tài)太嚴(yán)重了，我現(xiàn)在只能給他們一個大點(diǎn)的教訓(xùn)嗎了！”于是伏羲準(zhǔn)備放一次大火燒掉一大片森林，以懲戒人們，讓他們明白自己的家園的能源正在不斷減少。女媧聽說這個消息后，急忙趕去阻止，伏羲正舉起手臂準(zhǔn)備放火，這時，女媧來到海上，兩手一合，頓時，海風(fēng)呼嘯，所有海水集中一處，如龍卷風(fēng)般，越來越大，豎立在女媧面前。伏羲大吼：“女媧，你想干什么？”女媧在大風(fēng)中求情：“你不能這么對他們，你一下子這樣，他們生活不下去怎么辦？如果你要硬來，我只好來保護(hù)他們的資源?！狈藷o奈停手，說了聲：“以后他們可怎么辦??？”

伏羲的傳說讀后感篇六

南詔國起戰(zhàn)亂故事發(fā)生在南詔國里面，在那里面發(fā)生了蛇妖，百姓還遭遇到了洪水之災(zāi)，一個民間傳說故事!南詔國到了后代君王，南詔國就產(chǎn)生了內(nèi)亂，南詔國所有的百姓聚到了宮中門前，說君王的妻子是蛇妖(是女媧后人，身體蛇身人首)，君王的妻子是皇后，所有的百姓都喊著：殺皇后、殺皇后(皇后的名字：姓林，名青兒)，突然，從旁邊跳過來一個道士，名叫李三思，說：“妖怪不是皇后，而是前面那位使臣，百姓不肯信，南詔國的叛兵就要上去殺皇后，李三思拿著劍左殺右殺，最終戰(zhàn)死了。

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伏羲的傳說讀后感篇七

暑假期間，我利用空余時間讀了幾本書，其中讓我印象最深的要屬《中外神話傳說》了，因?yàn)檫@本書寫的都是流傳久遠(yuǎn)的民間傳說，歷史悠久的傳統(tǒng)文化，書中不僅有優(yōu)美的文字記錄，還在每一篇的故事中插入了精美生動的彩畫，讓我在讀書時可以身臨其境，時而幻想在童話王國里飛翔，時而在神秘境地里探險，時而穿越到久遠(yuǎn)的古代，時而又回到熟悉的現(xiàn)在。我在閱讀的過程中學(xué)會了許多還沒有學(xué)習(xí)的生字，讓我覺得受益匪淺，看得欲罷不能。

書中一個個故事不僅僅讓我有了不一樣的新奇體驗(yàn)，還讓我感受到了那些故事背后的美好情感，高尚的情操和志趣。

讀完這本書也讓我理解了神話傳說雖然是來源于我們的幻想，但是這其中也體現(xiàn)了我們祖先樸素但是充滿魅力的想象，許多我們現(xiàn)在習(xí)以為常的事情經(jīng)過他們的解釋都能帶上魔幻般的美感。書中有一篇故事也是讓我印象深刻，那就是《大禹治水》，大禹之所以能夠成功是因?yàn)樗軌蛭∠热顺晒Φ慕?jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，善于動腦，發(fā)現(xiàn)，總結(jié)并利用自然規(guī)律取得了最終的成功。我深深地被大禹這種滿腔熱忱，處險不驚的精神感動。在學(xué)習(xí)上，我要學(xué)習(xí)大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能輕言放棄，“天下無難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績。所以我要努力學(xué)習(xí)，長大用自己的智慧報效社會，報效祖國！

《女媧造人》女媧是一個善良的神仙，是人類的祖先。人類是由女蝸?zhàn)龀鰜淼?，可《十萬個為什么》中告訴我們?nèi)耸怯稍橙私?jīng)過很多年勞動演變來的，我們的祖先是猿猴。我都有點(diǎn)糊涂了，媽媽告訴我，女媧造人那是沒有科學(xué)依據(jù)的，是人們美好的想象。

書中還講到了端午節(jié)的來歷，端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日。雖然他已經(jīng)不在了，但是他永遠(yuǎn)活在人們的心中，他的愛國精神也永遠(yuǎn)激勵著我們每個人。

書里還有很多有趣的故事，像《夸父追日》，還有外國的《創(chuàng)世紀(jì)》，《諾亞方舟》等等，這些一個個充滿玄幻色彩的故事，都是我們書本上沒有學(xué)到的，也讓我學(xué)習(xí)到了很多以前不知道的知識。

讀書真的讓我開闊了眼界，增長了知識，以后我也會在課余時間多讀課外書，并且把在讀書時學(xué)到的知識和優(yōu)良傳統(tǒng)用到平時的生活和學(xué)習(xí)中，為美好的明天打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

伏羲的傳說讀后感篇八

伏羲(生卒年不詳)，風(fēng)姓，燧人氏之子?！妒酚洝分蟹Q伏犧，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，又稱青帝，是五天帝之一。傳說其生于成紀(jì)，所處時代約為新石器時代晚期。

傳說在我國遙遠(yuǎn)的西北，有一個極樂的國家，叫“華胥氏國”。

這個國家是那么遙遠(yuǎn)，無論你是走路、乘船，還是坐車，都很難到達(dá)那兒。這個國家沒有政府，也沒有首領(lǐng)，而且一般人也沒有什么欲望和嗜好，所以這里的人們不僅

生活

幸福

在這個極樂的國土上，有個名叫“華胥”的姑娘。

有一次，她到東方的一個非常美麗的大沼澤“雷澤”去游玩，偶然看到沼澤邊有一個巨人的大腳印，她覺得這個腳印又奇怪又好玩，想用自己的腳比較一下腳印的大小，便去踩這巨人的腳印，這一踩不要緊，她頓時有了某種奇特的感覺，后來她就懷了孕，生下了一個男孩，取名叫“伏羲”。

雷澤的主神是雷神，在這里留下腳印的就是他，所以人們都說伏羲是雷神的兒子。他長的確實(shí)有些像雷神，是人面蛇身。說他是雷神的兒子，還因?yàn)樗苎刂坏捞焯?，自由自在地到天上去?/p>

后來伏羲成了東方的上帝，輔佐他的是手里拿著一個矩尺的木神句芒，他和伏羲共同

管理

伏羲為人類做出了很大的貢獻(xiàn)。他曾經(jīng)畫出了八卦，這其中包括了天地萬物的種種情況，于是那時候人類就用它來記載生活中發(fā)生的各種事情。

伏羲又把繩子編織起來，做成漁網(wǎng)，用來捕撈江河里的魚。他看到人們都是手拿木棍到江河里去打魚，他便教給人們編織漁網(wǎng)的技術(shù)，使人們能夠捕到許許多多的魚。他手下的句芒從他的漁網(wǎng)得到了啟發(fā)，仿照他的辦法編織出了鳥網(wǎng)，教人們?nèi)ゲ而B。這都對人類改善生活條件提供了良好而適用的工具。

要說伏羲對人類做出的最大的貢獻(xiàn)是什么?那恐怕就是他將火種帶給了人類。在這之前，人們吃的全都是生冷食物。吃肉食時，腥膻的生肉常常使人們得胃病、壞肚子;吃生的野菜、野果，使人們消化不良。伏羲看到這一切，很憐惜人們的痛苦。

一次，他來到天山，恰好遇到了大雷雨，霎

時間

他把這火種傳給每一個人，教人們用火烤熟食物來吃。

人們吃了烤熟的食物，一個個身強(qiáng)體壯，無論捕魚、打獵都非常有氣力。而且，人們因?yàn)槌陨骋鸬募膊∫苍絹碓缴倭恕?/p>

伏羲的傳說讀后感篇九

伏羲、女媧(神話傳說、備課資料)

伏羲

“伏羲”一詞，寫法多樣。按《七修類稿》卷二十二《辨證類》所記，大約有“包犧”、“炮犧”、“庖犧”、“宓犧”、“羲皇”、“伏戲”、“宓戲”，此乃同音假借或音轉(zhuǎn)而致，所指皆為一物也。

在中國神話譜系中，伏羲據(jù)三皇之首，百王之先。古籍中對伏羲之記載，言其作八卦，確立天文歷法，發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，成為中華文化的始祖。張衡《東京賦》：“龍圖授羲，龜書n姒?！毖陨瞎艜r期，曾有龍馬出河，授伏羲以八卦圖；神龜負(fù)文于背而授予大禹。蔡邕《筆賦》中也對伏羲進(jìn)行了贊美，“畫乾坤之陰陽，贊皇之洪勛”。

關(guān)于伏羲的發(fā)祥地，有如下幾種說法：淮陽說（河南淮陽縣）、太湖說（江蘇吳縣以西的太湖）、菏澤說（山東菏澤縣）、成紀(jì)說（甘肅泰安），而經(jīng)范三畏先生對以上說法的駁正和定奪，認(rèn)為“伏羲氏發(fā)祥于渭水中游的天水市及其鄰縣一帶是沒有問題的。”學(xué)術(shù)界大都主張伏羲故里在成紀(jì)，對此史料亦多有記述。司馬貞的《史記補(bǔ)三皇本紀(jì)》：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥，履大人跡出雷澤而生庖羲于成紀(jì)。”“成紀(jì)”位于今甘肅秦安，位于渭河支流葫蘆河?！抖菁组_山圖》云:“仇夷山，四絕孤立，太昊之治，伏羲生處?！背鹨纳郊唇窀拭C天水市南的西和縣仇池山。所以，伏羲的出生地為甘肅天水、秦安附近應(yīng)無疑，而近年考古發(fā)現(xiàn)距今78前的秦安縣五營鄉(xiāng)大地灣史前文化遺址又是一例證。

關(guān)于伏羲的身世，《孝經(jīng)鉤命訣》、《詩含神霧》等緯書認(rèn)為其是華胥之子?！缎⒔?jīng)鉤命訣》言：“華胥履跡，怪生羲皇。”《詩含神霧》：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓羲。”皆言伏羲之母華胥氏履雷澤中大人之跡而生伏羲。緯書之言，多為虛構(gòu)，此說不見史料記載，乃不可信也。

伏羲其人存在與否，學(xué)術(shù)界目前仍有爭議。伏羲被載入正史是在班固的《漢書古今人表》中，且與太昊相并，但班固與伏羲時期已相去甚遠(yuǎn)，資料是否可靠，仍舊值得商榷。聞一多《伏羲考》中認(rèn)為“伏羲”為龍圖騰，劉堯漢在《中國文明源頭新探--道家與彝族虎文化觀》一書中詳細(xì)論證了“伏羲”為虎圖騰，范三畏《太昊伏羲氏源流考辨》認(rèn)為伏羲為虎圖騰到龍圖騰的嬗變。

“自《莊子》之后，戰(zhàn)國至秦漢時成書的某些古籍也有偶爾提到伏羲的，但細(xì)細(xì)考察，這類古籍的說法可分兩類，一是秦漢所摻入，二是由《莊子》中移入，都不能說明伏羲之說傳自古遠(yuǎn)?！辫b于此，且綜合以上論證，上文關(guān)于伏羲的出生、地望、貢獻(xiàn)的.種種描述，筆者認(rèn)為，實(shí)為秦漢人的創(chuàng)造，當(dāng)為出于政治統(tǒng)治的目的考慮和受迷信讖緯氛圍的影響。

六女媧

“女媧”，亦作“靈媧”?！芭畫z”一名首見于《楚辭天問》中，“女媧有體，孰制匠之？”言變幻莫測的女媧身體到底是誰制出來的呢？《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》言：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！惫痹疲骸芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神?！毖陨衽畫z是人面蛇神的，善于變化。

伏羲、女媧在漢代進(jìn)入中國古史系統(tǒng)，躋身于“三皇”行列。其時方士與儒生深受五德終始說的影響，編造緯書，競相鼓吹“三皇”、“五帝”，如《春秋元命包》：“伏羲，女蝸，神農(nóng)為三皇?！薄洞呵镞\(yùn)斗樞》：“伏犧、女媧、神農(nóng)，是三皇也?！钡晻?，難為信史。

神話多女媧造人或女媧補(bǔ)天之說。關(guān)于女媧造人，《風(fēng)俗通義》和《淮南子說林篇》有記載。《風(fēng)俗通義》云：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，務(wù)劇力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤者繩人也?！碧斓亻_辟之始，沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿灑落在地上變成的。女媧補(bǔ)天，《淮南子覽冥篇》、《論衡談天篇》等有敘述?！痘茨献佑[冥篇》：“往古之時，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火f炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水?！弊匀唤绨l(fā)生了一場大的災(zāi)難，天塌地陷。這時女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天。而這場災(zāi)難又被附會為共工與顓頊爭權(quán)，其怒觸不周之山而造成的，《論衡談天篇》云：“共工與顓頊爭為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉?！?/p>

《淮南子覽冥訓(xùn)》中初次將伏羲與女媧聯(lián)系在一起，其言伏羲役使女媧抑制洪水。而后，又出現(xiàn)伏羲女媧兄妹締婚，繁衍人類之說。據(jù)梁玉繩《漢書人表考》卷二引《春秋世譜》說：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧?！庇纱丝烧J(rèn)，二者本為兄妹；而盧仝《與馬異結(jié)交詩》則云：“女媧本是伏羲婦”，這一說法至遲在漢初已經(jīng)出現(xiàn)。漢初重修魯靈光殿，其中就有這樣的壁畫，正如王延壽《魯靈光殿賦》所記：“伏羲鱗身，女媧蛇軀?！睎|漢時期的畫像石中關(guān)于伏羲和女媧的交尾圖就更為多見（見圖片）。這里，伏羲與女媧的形象俱為人頭蛇身，腰以上做人形，穿袍戴冠，腰以下，蛇軀纏繞相交。伏羲和女媧的故事在后代逐漸被演繹的更加具體，唐李冗《獨(dú)異志》云：“昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不使，煙散?！跓熂春?，其妹即來就兄，乃結(jié)草為扇以障其面?！蓖ㄟ^占卜以定婚否，其結(jié)草為扇后來發(fā)展成為嫁娶使用蓋頭或珠簾的習(xí)俗。而當(dāng)今有學(xué)者認(rèn)為，“從歷史考古學(xué)分析，華胥是一個古老的氏族部落，在其不斷發(fā)展壯大過程中，裂變出伏羲、女媧兩大氏族部落，加之這兩個氏族部落又長期互相通婚，從而形成了伏羲、女媧既是兄妹又為夫婦的傳說。

伏羲的傳說讀后感篇十

讀完了《中國神話故事》這本書，我被這本書深深地吸引了。這本書里有神女瑤姬化巫山、沉香救母、吳剛伐桂、泰山娘娘、等神話故事。其中，《老子出世》這個神話故事給我留下了深化的印象。

《老子出世》講的'是在春秋時期，鹿邑城東有個村莊，叫曲仁里。村前有條蜿蜒的賴鄉(xiāng)溝，溝水清凌凌，兩岸有許多李了樹。溝邊住一戶人家，這家有個閨女，芳齡十八。決定終身不嫁，侍奉爹娘。

有一天，她去賴鄉(xiāng)溝洗衣裳，突然看見水面上漂著一枚模樣怪異的李子，她把李子撈起來，便吃了一口，這枚李子酸甜可口，好吃極了。她顧不上品味，幾口就吃完了。吃完李子，肚子難受起來，傳出了一個小孩的聲音，說是她的孩子，但如今不能出來，要等到東方的天長嚴(yán)實(shí)了，牽駱駝的人來了，才能出來。這閨女又等了十個月小孩還是那句話。最后，整整過了九九八十一個年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老太太，她實(shí)在不想等了，就騙孩子說：“孩子，快出來吧，天長嚴(yán)了，牽駱駝的來了，”結(jié)果，母親右肋流血不止，孩子知道媽媽騙了他。

伏羲的傳說讀后感篇十一

認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫呢？那么你真的會寫讀后感嗎？以下是的神話傳說讀后感范文（精選5篇），希望可以幫助到大家。

在眾多神話故事中，我最喜歡的一個故事就屬于《精衛(wèi)填?！罚魅斯l(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了?？墒撬辉妇瓦@么死去，于是，她就化成一只精衛(wèi)鳥夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來石子和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不走她的勇氣與決心。

如今看來，有些神話故事好似有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是消費(fèi)力程度極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對自然與宇宙探究的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的表達(dá)。中華民族的偉大精神，仍然在我們的血液里流淌著、凝聚著！暑期里，一本名叫《中國神話故事》的書吸引了我，聽后大家可別笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因?yàn)樗锩嬗胸S富的故事情節(jié)和深化的意義，讓人讀后感到舒暢萬分。

伏羲的傳說讀后感篇十二

這個故事使我明白，每個人都不能扯謊，她騙了孩子，也等于欺騙了自己，生活不是那么簡單。李耳的出生很不同，后來，人們把李耳稱為老子。

從蹣跚學(xué)步的孩童時代起，神話故事就開始陪伴我們成長：力大無比的盤古開天辟地；永不放棄的夸父飛天追日；造福蒼生的女媧補(bǔ)天造人；還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。

其中，我最喜歡的一篇神話故事是：伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚。故事的`主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會捕魚，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能打到魚。雷神的兒子伏羲見人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚的方法。

一天，伏羲無意中看見蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食獵物的過程，突然靈機(jī)一動。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結(jié)在一起，然后放進(jìn)河里。過了一會兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚。

從那以后，人們就學(xué)會了結(jié)網(wǎng)捕魚。

這本書里有七十多篇神話故事。他們就像一位位良師益友，帶著我走進(jìn)一個豐富多彩的古代世界，讓我從每一個人物、每一樁事件中去細(xì)細(xì)品位古人先哲們傳承下來的美德與智慧、仁慈與友愛、堅(jiān)強(qiáng)與勇氣……可以說，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。

我很喜歡這本書，我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話故事，一定可以世代相傳、永續(xù)光芒的！

伏羲的傳說讀后感篇十三

伏羲將燒灼河圖那張斑馬皮視為珍寶，用繩系好，懸掛在自己起居之處，左看右看，百看不厭，他老是覺得玄妙莫則!

伏羲終于茅塞頓開，撿起紅粉石在另一塊石板上畫了起來。他的創(chuàng)意是，依據(jù)兩條仿斑馬紋圈內(nèi)所提供的數(shù)字，進(jìn)行了規(guī)整：

(一)由于居左上一組的陽魚擁有陽中大數(shù)(9)與小數(shù)(1);居右下一組的陰魚擁有中大數(shù)(8)與小數(shù)(2)，這兩條魚又有陰陽互回的態(tài)勢，便畫成兩條頭大尾小相互咬合的魚。

(二)由于居左上一組的陰魚頭部數(shù)值(6)小于與其交尾的`陽魚頭部數(shù)值(9)，而尾部數(shù)值(4)大于陽魚尾部數(shù)值(1);居右下一組的陽魚頭部數(shù)值(7)小于與其交尾的陰魚頭部數(shù)值(8)，而尾部數(shù)(3)大于陰魚尾部數(shù)值(2)，便畫成兩條頭小尾大的魚，并表達(dá)陰陽交尾的方向與態(tài)勢。

(三)按金生水、木生火的原則，由于居左上一組陽魚代表金的數(shù)值(9)大大超過陰魚代表金的數(shù)值(4)，而代表水的數(shù)值(1)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及陰魚代表水的數(shù)值(6)，相對而言，陰魚的生水量遠(yuǎn)不及陽魚的生水量;居右下一組陰魚代表木的數(shù)值(8)大大超過陽魚代表木的數(shù)值(3)，而代表火的數(shù)值(2)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及陽魚代表火的數(shù)值(7)，相對而言，陽魚的生火量遠(yuǎn)不及陰魚的生火量，因此，居左上一組的陰魚、居右下一組的陽魚，不僅頭小尾大，并具有交尾態(tài)勢，而且要從能量上與頭大尾小的陽魚、陰魚相區(qū)別，必須將它們畫得很小。

(四)將含金的小魚與含木的小魚分別置于含水的大魚與含火的大魚的眼位上，便成為一幅古太極圖。

伏羲描畫完畢，抑制不住內(nèi)心的激動，喃喃自語道：“世間萬事萬物，不都像這雙魚互回、陰陽互動嗎?”

拓展：

易經(jīng)的故事：小和尚掃樹葉

有個小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。

清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。

每天早上都需要花費(fèi)許多時間才能清掃完樹葉，這實(shí)在讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。

后來有個和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了?！?/p>

小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。這一天小和尚都非常開心。

第二天，小和尚到院子一看，不禁傻眼了。院子里如往日一樣落葉滿地。

老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來?！?/p>

小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。

許多人喜歡預(yù)支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要交，努力做好今天的功課再說吧!

伏羲的傳說讀后感篇十四

南詔國起戰(zhàn)亂故事發(fā)生在南詔國里面，在那里面發(fā)生了蛇妖，百姓還遭遇到了洪水之災(zāi)，一個民間傳說故事!南詔國到了后代君王，南詔國就產(chǎn)生了內(nèi)亂，南詔國所有的百姓聚到了宮中門前，說君王的妻子是蛇妖(是女媧后人，身體蛇身人首)，君王的妻子是皇后，所有的百姓都喊著：殺皇后、殺皇后(皇后的名字：姓林，名青兒)，突然，從旁邊跳過來一個道士，名叫李三思，說：“妖怪不是皇后，而是前面那位使臣，百姓不肯信，南詔國的叛兵就要上去殺皇后，李三思拿著劍左殺右殺，最終戰(zhàn)死了。

伏羲的傳說讀后感篇十五

根據(jù)傳說和一些古籍的記載，伏羲是華夏文明的始祖，他和女媧一起創(chuàng)造并領(lǐng)導(dǎo)了人類最初的發(fā)展。伏羲是女媧的親生哥哥，同時又是女媧的丈夫，因?yàn)閭髡f中伏羲具有人首龍身的特征，所以也被稱為龍祖。

關(guān)于伏羲是誰這個問題，我們可以結(jié)合神話傳說和古書上的記載而得知。據(jù)說他的出生就極具神秘性。他的母親因?yàn)椴壬狭司薮蟮哪_印而生下了他，后來長大之后的伏羲發(fā)明了八卦，用自己的智慧結(jié)束了舊石器時代人們笨拙的記事方法，同時又讓人們可以更好的去探索大自然，從而增加自己生存的機(jī)會。伏羲還是我們?nèi)祟惖娜宋氖甲?，他教會了人們狩獵捕魚，讓人們漸漸學(xué)會了馴養(yǎng)家畜，同時還規(guī)定了人類婚姻嫁娶的最初規(guī)則，并且發(fā)明了樂器和曲子，對當(dāng)時的社會乃至后世都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。伏羲還創(chuàng)造了獨(dú)特的龍的圖騰，而他自己也是龍身人首，這也是龍的傳人的由來。

和伏羲有關(guān)的神話故事還有很多很多，他的一生為人類的發(fā)展做出了特別巨大的貢獻(xiàn)，說到這里相信大家也都已經(jīng)知道伏羲是誰了吧！作為一個華夏民族的傳承人，每個人都應(yīng)該清楚的知道誰才是伏羲，并且將他的事跡和精神永遠(yuǎn)【】記在心間。

伏羲的傳說讀后感篇十六

伏羲被后人稱之為創(chuàng)世之神。伏羲生于遠(yuǎn)古時代的舊石器時代，姓鳳，和女媧是同胞兄妹關(guān)系。伏羲在中國民間百姓的傳說中是一個扮演救世主角色的神靈。

傳說伏羲是中華民族的最早被稱為王的人，伏羲和女媧生兒育女之后，為了給孩子治病發(fā)明了醫(yī)藥，在歷史當(dāng)中伏羲對醫(yī)藥的貢獻(xiàn)非常大，后人稱他為醫(yī)藥之神。伏羲還根據(jù)蜘蛛通過蜘蛛網(wǎng)捕捉小動物的方法中，得出用漁網(wǎng)捕魚的方法，漁網(wǎng)捕魚法一直延續(xù)至今。被后人稱之為捕魚之神。

民間傳說伏羲是蛇身人首，有龍的傳人之說。有人認(rèn)為伏羲出生在蛇族，并以蛇為父。伏羲身上穿的草葉或獸皮，蛇鱗身或花紋，正是蛇族的重要標(biāo)志。多年以來，國內(nèi)外越來越多的人對伏羲是龍的傳人的傳說信以為真，我們大家知道伏羲創(chuàng)造了人類是人類的祖先。

伏羲還發(fā)明了我們易經(jīng)中常用的八卦，據(jù)說伏羲依據(jù)世間萬物的變化，分析總結(jié)出萬物以點(diǎn)為心，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。后來伏羲就把它變?yōu)榱税素浴?/p>

在上古時期，上蒼把繁衍人類的任務(wù)交給了伏羲和女媧這對兄妹，成為人類的起源。伏羲和女媧不僅生育人類，還創(chuàng)造了婚姻，讓他們的孩子在以后的生活中選擇如意的人來結(jié)婚，逐漸的壯大子孫后代。伏羲是什么神？在民間還有好多拜祭伏羲的廟宇，現(xiàn)在人們已經(jīng)把伏羲當(dāng)做是我們?nèi)祟惖膭?chuàng)世之神。

伏羲的傳說讀后感篇十七

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛?，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。應(yīng)龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”

《列子·湯問》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。”

二、伏羲畫卦歷史歷程

遠(yuǎn)古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入云的高山，叫做成都載天。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。

他們的首領(lǐng)，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強(qiáng)力壯，高大魁梧，意志力堅(jiān)強(qiáng)，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。

那時候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活凄苦?？涓笧樽尡静柯涞娜藗兡軌蚧钕氯?，每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。

夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。

有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。

夸父看到這種情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽實(shí)在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮?！弊迦寺牶蠹娂妱褡?。

有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那么遠(yuǎn)，你會累死的。”

有的人說：“太陽那么熱，你會被烤死的?！?/p>

夸父心意已決，發(fā)誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務(wù)。他看著愁苦不堪的族人，說：“為大家的幸福生活，我一定要去!”

太陽剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。

太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風(fēng)似的，拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來回?fù)u擺。

夸父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充饑，有時候夸父也煮飯。他用五塊石頭架鍋，這五塊石頭，就成了五座鼎足而立的高山，有幾千米高，這就是五岳。

夸父追著太陽跑，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強(qiáng)。但是越接近太陽，就渴得越厲害，已經(jīng)不是捧河水就可以止渴的了。

但是，他沒有害怕，并且一直鼓勵著自己，“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了?！?/p>

經(jīng)過九天九夜，在太陽落山的地方，夸父終于追上了它。

紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。

夸父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住?？墒翘枱霟岙惓＃涓父械接挚视掷?。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干，可是還是不解渴;于是他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴;夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。

但是，大澤太遠(yuǎn)，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。

夸父臨死的時候，心里充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片郁郁蔥蔥的桃林。

這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結(jié)出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

伏羲的傳說讀后感篇十八

在中國，即使在現(xiàn)在這樣開放、包容的大環(huán)境之下，將“性”這個字眼搬到臺面上攤開來講的話，絕大部分人還是會“談性色變”，這是一個非常普遍的現(xiàn)象，但顯然是不正常的。而在那個充滿禁忌的年代，作者卻大膽地刻畫性欲望，并且這還是與傳統(tǒng)主流價值觀相悖的性欲，這著實(shí)是一種勇氣與突破，任何文學(xué)技巧在這種勇氣面前，都顯得不值一提。

小說里，楊天青對自己的嬸子一見鐘情，他對愛的認(rèn)知，對性的沖動，皆是來自于這個女人。從男孩懵懂的情愫萌發(fā)，再到男人欲望的滔天泛濫，這個過程其實(shí)沒有很長，僅僅只是在某個瞬間而已。期間，我們也可以看出楊天青在面對傳統(tǒng)的倫理綱常與不由自主的愛欲面前的掙扎，但是，最終他拋開了人類自己給自己制定的規(guī)則，滿足了動物本身的欲望。這里，想到了一個問題，就像西方的俄狄浦斯弒父娶母那樣，當(dāng)性愛的沖動與道德倫理違背的時候，我們是應(yīng)該克制住內(nèi)在的欲望（畢竟生而為人，需要有自制能力，不能僅僅用下半身思考）？還是應(yīng)該秉持著“l(fā)oveislove”（我覺得愛與欲是難以分開的）這樣的簡單純粹沒有摻雜任何社會文明之下附加的東西呢？但是，愛欲本身又是與性欲不一樣的，這就另當(dāng)別論了。

這篇小說揭示的另一個陰暗面確實(shí)男人本身對于“性無能”這個問題的時候，反思的永遠(yuǎn)不是自己，而是將這種強(qiáng)烈的，說是羞辱感也好，說是自負(fù)感也罷，總之就是“一切都是女人的錯，是女人不行”。楊金山的形象在傳統(tǒng)的中國社會包括現(xiàn)在也是比比皆是，他們都只是把女性當(dāng)做自己情欲的發(fā)泄對象，將女性當(dāng)做沒有感情的生殖工具而已，而沒有把女性當(dāng)做與男性一樣“平等的人”來看待。這就是男權(quán)社會，男權(quán)思想對女性的一種不尊重，同時也是對男性思想的荼毒。

我想，有些愛是壓抑的，有些性也是壓抑的，它們單獨(dú)拿出來講是沒有任何對錯之分的，可以文明的發(fā)展，社會的發(fā)展，注定說明“愛”與“性”需要存在在合理的框架內(nèi)。

伏羲的傳說讀后感篇十九

伏羲陵也被稱為太昊伏羲陵廟，它所占據(jù)的規(guī)模是非常宏大寬廣的，整座陵廟莊嚴(yán)神圣，十分的大氣磅礴，在中國的著名陵廟中占據(jù)重要的首要地位，最初的建設(shè)開始于春秋戰(zhàn)國時期，后來在唐朝和明清時期都曾經(jīng)有過修整和完善，經(jīng)過了三千多年歲月的洗禮，伏羲陵久經(jīng)歲月依舊千古不衰。

曾經(jīng)威嚴(yán)的朱镕基還參拜過并破例給予了題詞，伏羲陵每年都會舉行非常龐大的祭祀活動，這一特殊的活動因?yàn)橐?guī)模巨大也已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

太昊伏羲陵也就是人文始祖伏羲的陵廟，所處的地址是河南省淮陽縣，因?yàn)槭菫榱思o(jì)念偉大的伏羲而修建，又因?yàn)橐?guī)模十分的龐大，所以伏羲陵也被稱為是“天下第一陵”。伏羲作為偉大的人文始祖開創(chuàng)了許多人類的先機(jī)，又教會了人類許多新的技能和手段，為改善那個年代人們的生活和生產(chǎn)的水平起到了巨大的推動性作用。后來人們?yōu)榱吮磉_(dá)對伏羲的歌頌和感恩的心情，在世界各地建立了不少的廟宇和石碑，但是伏羲到底被葬在什么地方只有兩種說法，其中的一種就是所說的被葬在伏羲陵之中。

還有一種說法就是說伏羲最后被葬在山東省微山的另一座伏羲陵之內(nèi)，因?yàn)檫@座伏羲陵的陵臺建筑比較高，在陵臺上還有一座大殿，但是廟內(nèi)只剩下存元碑還在，被后來的學(xué)者和專家普遍認(rèn)為是元代所建造的，又被當(dāng)?shù)厝朔Q為廟臺子。伏羲陵因?yàn)樘厥獾娜宋木坝^它和深遠(yuǎn)的歷史意義吸引著一代代文人墨客和各界人士的瞻仰。

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伏羲的傳說讀后感篇二十

伏羲：伏羲(生卒不詳)，風(fēng)姓，又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。生于隴西成紀(jì)(今甘肅天水市)，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。

很早以前，西邊很遠(yuǎn)的`大山里有個深水潭，人們都靠潭里的水澆地、做飯過日子。

有一天夜里刮起了大風(fēng)，刮得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從別處飛來，鉆進(jìn)了深潭里。它吃人吃畜生，害得百姓往外地逃。

人祖爺伏羲正在八卦臺推算八卦，掐指算出這個事情。他拿起青龍拐杖，說聲“變”，青龍拐杖變成了一條青龍。

伏羲騎著黃龍來到深潭邊兒，青龍又變成拐杖。

伏羲從身上掏出個小銅鍋，用火石打著火用柴草燒起來，燒一個時辰能燒干四海的水。

黃龍頂不住，變個老頭兒從潭里鉆出來，指著伏羲問：“我跟你沒冤沒仇，你為啥來害我?”說著，還要拼個你死我活。

伏羲說：“小小惡龍，還不跪下認(rèn)罪，看我要你的命!”

這時，老頭兒現(xiàn)出了黃龍?jiān)?，張牙舞爪，口吐黑氣，直向伏羲撲來。伏羲不慌不忙，拿起青龍拐杖迎了上去。這青龍拐杖是老天爺送給伏羲的，不管遇上啥妖怪，只要用它去打，沒有打不勝的。

黃龍不知道這拐杖的厲害，一個勁地往伏羲跟前躥。伏羲一拐杖打在黃龍身上，打得它鮮血直流。黃龍害怕了，眼看斗不過伏羲，趕緊朝東逃竄，拱到東邊的大海里。

黃龍經(jīng)過的地方，拱出一條曲里拐彎的大溝，這就是黃河。

伏羲的傳說讀后感篇二十一

華夏民族發(fā)展的時間歷史悠久，而早在五千多年以前，大地上就出現(xiàn)了相關(guān)的伏羲文化。伏羲在傳說中被人們尊稱為人文和文化的先祖，他開創(chuàng)了華夏文明和世界文化的開端，并且伏羲還教會了人們用繩子結(jié)成網(wǎng)來捕獵和捕魚，首次創(chuàng)造了八卦，伏羲也是易學(xué)和玄學(xué)最初的創(chuàng)始人，伏羲文化經(jīng)過了歷史的沉淀，在當(dāng)今這個時代仍然極其重要的地位。

從廣義上來講伏羲文化主要是指上古時代由伏羲創(chuàng)立并發(fā)展的八卦、漁獵、龍圖騰和姓氏文化等，在其中伏羲第一次創(chuàng)立了專屬的龍的圖騰，而有關(guān)龍文化是幾千年中華大地的精神支柱和主要的思想紐帶。如今伏羲文化更稱為中華民族的傳統(tǒng)和精神的主要集中體現(xiàn)。

伏羲文化開啟了中華傳統(tǒng)文化的先河，是中華文化和文明的發(fā)源點(diǎn)。而歷史上流傳下來的古籍當(dāng)中，也記載了許多關(guān)于伏羲文化所做出的貢獻(xiàn)。伏羲在當(dāng)時那樣惡劣的歷史條件下創(chuàng)立眾多的生存守則和生活的方法方式，不論是教人類狩獵還是對于八卦的產(chǎn)生和推動，都可以看出伏羲文化最開始創(chuàng)造時所做出的巨大的貢獻(xiàn)。那么到底什么才可以稱之為伏羲文化呢？其實(shí)籠統(tǒng)的來說，其實(shí)二者是一樣的，也是發(fā)展成如今中華文化的基礎(chǔ)，同時伏羲文化還反映了整個上古時代，也可以稱之為伏羲時代的一個變小的縮影。由伏羲文化構(gòu)建的中華博大文化的基石和重要支柱，至今仍然對人們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

伏羲的傳說讀后感篇二十二

伏羲和女媧被奉為中華民族的祖先，傳說上古時代，洪荒遍野，萬戶滅絕。只有伏羲和女媧兄妹倆居住在昆侖山上，為了繁衍后代，締造人類，兩人產(chǎn)生了結(jié)為夫妻的念頭。但女媧又有點(diǎn)害羞，兄妹怎么可以結(jié)為夫婦呢?不過左思右想，要保存人類的宗脈相傳，好像也找不到別的辦法。于是兩人各自升起堆篝火，并且對天禱告：“如果老天認(rèn)為我們的結(jié)合是合理的話，那就請讓這兩堆火合在一塊?！痹捯魟偮洌瑑啥洋艋鹚俺龅那酂熞押铣梢欢?。女媧還有顧忌，又說，兩人不妨各揀一塊石頭，從山頂一起往下滾去，如若兩塊石頭也能結(jié)合在一起，那才是真正的天意。說也奇怪，兩塊石頭在山坡上翻滾，到了山下竟撞在一塊，發(fā)出轟天巨響，牢牢的融為一體了。于是兩人結(jié)為夫妻。但有意思的是，兩人成親后，生下來的竟是一個肉包，伏羲氣壞了，用石頭把肉包砸了個稀巴爛，沒想到砸開的肉渣卻紛紛變化成人，于是人就開始繁衍了。

伏羲的傳說讀后感篇二十三

女媧造人-女媧造人的故事-女媧造人的傳說

盤古開天地以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，卻唯獨(dú)沒有人類。這世界不免顯得有些荒涼和寂寞。

不知道在什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫做女媧，據(jù)說她一天當(dāng)中能夠變化次。有一天，女媧行走在這片蒼莽的原野上，看著周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得應(yīng)該在這天地之間添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它變得富有生氣。

可是應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢?她一時也想不出來。

這樣想著，她順手從池邊抓起一團(tuán)黃泥，攙和了水，在手里揉捏著，捏成了一個娃娃樣的小東西。

她把這個小東西放到地面上。奇跡出現(xiàn)了，這個泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就擁有了生命，活了起來，并且一開口就喊:媽媽。接著就是一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他對生命的歡樂。

人的身體雖然小，但因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎更有一種管理宇宙的非凡氣概。

女媧對自己創(chuàng)造出的優(yōu)美作品，感到十分滿意。于是，她又繼續(xù)她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍歡呼跳躍，嘴里總是喊著媽媽媽媽!這使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺到孤獨(dú)和寂寞了。

女媧一直忙碌著，直到晚霞布滿了天空，星星和月亮照耀著大地。夜深了，她把頭枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)她的`工作。

她一心想用這些靈敏的小生物充滿大地上。但是，大地畢竟太廣闊了，靠她一個人捏泥人，速度太慢，而她也已經(jīng)忙碌得有些疲倦了，就覺得要想出一個提高效率的辦法才行。想了好久，她終于想出了一個好主意，她從崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，將水?dāng)嚮斐蓽嘃S的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒沒有兩樣。媽媽，媽媽”的喊聲，震響在女媧的周圍。

用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有許多新的人出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人。

大地上雖然有了人類，女媧的工作卻還沒有終止。她又考慮著，人類終究是要死亡的，怎樣才能讓人類長久地生活在大地上呢，難道要等到死了一批再創(chuàng)造一批嗎?這未免太麻煩了。

后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女兩種性別，讓男人和女人結(jié)合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)兒育女的責(zé)任。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天一天在增多。

伏羲的傳說讀后感篇二十四

女媧是中華民族傳說中的人類之母。她是上古的一位女性天神，她畢生的功業(yè)就在于創(chuàng)造人類和煉石補(bǔ)天。

當(dāng)宇宙由混沌而漸漸清廓，輕清的物質(zhì)上浮，重濁的物質(zhì)下降，天上僅有太陽月亮，地上僅有草木山川，世間寂靜又荒涼。時光流淌了不知多少年多少代，大神女媧才從亙古中醒來。

盤古開天辟地之后，又把死后自己的身體變成了花草樹木、山川河流、風(fēng)雨雷電。這樣，天地間有了流動的風(fēng)、燦爛的陽光、絢麗的花草、震撼的需聲等等，天地間就有了欣欣向榮的景象。女神女鍋就在這里倘徉排徊，沐浴著春風(fēng)雨露，觀賞著瑰麗美景。

突然，有那么一天，女媧感覺到了:這個世界上似乎還缺少什么?到底是什么呢?她在靜謐沉寂的大地上行走著，百思不得其解?？墒沁@世界為什么仍然是寂寞的呢?這種毫無生機(jī)的安靜使女媧感到非常的寂寞。

女媧恍然大悟:因?yàn)樗鄙倭巳f物之靈―人類。女媧不愿憊像盤古那樣孤獨(dú)到老，想創(chuàng)造一種新的生命。

一個十分偶然的機(jī)會，女媧來到一處水池邊。清激碧透的池水，俐映出了女媧那秀美的身影。于是她抓起了地上的黃土，按照自己映在水中的形貌，揉團(tuán)捏成一個娃娃形狀的小東西。

也許是由于出自神靈之手，說來也很奇異，當(dāng)女媧把這個泥娃娃放到地面上，這個小東西就有了生命，眼睛睜開了、嘴巴張開了，手舞足蹈，活蹦亂跳。女媧對自己的勞動成果異常欣慰，給他取名叫做“人’。

人的身體雖然很小，但他是天神女媧親手創(chuàng)造的，因此天生就具有一種與眾不同的能力和氣度，在飛禽走獸之上，有著與生俱來的對它們的控制權(quán)。

女媧對自己的作品非常滿憊，她自然而然地興奮起來，不斷地找來黃土和池水，繼續(xù)她偉大的造人工程。她要造許許多多的、不計(jì)其數(shù)的人，使得這個寂寞了好久的世界不再寂寞。就這樣，她用黃泥捏造了許多男男女女的人。

這些可愛的人們圍繞在自己母親的身邊，跳躍歡呼著，表達(dá)對女媧斌予他們生命的敬愛和感激。然后或單獨(dú)、或成群地散開了，分布在廣闊無垠的原野的各個地方。女媧繼續(xù)著她的工作，一個接一個的活生生的人從她手中來到這世界，地上的人越來越多，隨時都可以聽到周圍熱鬧的喧囂。

女媧心里充滿了驚訝和快樂，她再也不覺得孤單寂寞了，因?yàn)檫@世間已經(jīng)有了她的兒女。

但是用手捏人畢竟速度太慢，而且世界是那么的寬廣。

女媧工作了很久，大地上的人類還是不夠多。疲憊不堪的她順手拉下了山崖上的一根藤枝，攪拌上深黃的泥漿，向地面揮灑。結(jié)果泥點(diǎn)濺落的地方，也都變成一個個活蹦亂跳的人。

地上的人越來越多，最終變得熙熙攘攘起來，大地上一片生機(jī)，再也沒有了往日的空曠和寂寞。大地上各處都有了人類活動的蹤跡。

[經(jīng)典傳說故事：女媧造人]

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