故事是用來(lái)敘述或揭示某個(gè)事件或某些人物經(jīng)歷的一種文學(xué)作品。的結(jié)尾要有總結(jié)性的陳述，對(duì)之前的內(nèi)容進(jìn)行概括和提煉。這是一些精選的總結(jié)范文，相信會(huì)對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。
行知體驗(yàn)心得篇一
月初，科里組織了一次邀請(qǐng)家屬參加的“野炊”活動(dòng)，大家別提有多高興了。
9時(shí)許，大家冒雨在小區(qū)門(mén)口集中了?？崎L(zhǎng)說(shuō)：“風(fēng)雨不改”!大家懸著的心終于放下了?？墒侨绻晗聜€(gè)不停，那就不方便搞活動(dòng)了。大家的情緒還是有所低落的，興致和熱情并不象先前那樣高漲了。
集合完畢，帶上事先準(zhǔn)備好的食物和家什(炊具鐵鍋高壓鍋等)，大家冒著雨，雄赳赳氣昂昂地出發(fā)了。每個(gè)人都在心里在默默地祈求著，希望雨快點(diǎn)停。也許是我們的誠(chéng)心感動(dòng)了老天吧，說(shuō)來(lái)也奇怪，我們迎著風(fēng)雨，一路走去，在將要到達(dá)目的地的時(shí)候，天竟?jié)u漸放晴了。大家的興致忽的一下又高漲起來(lái)了了，都覺(jué)得應(yīng)了那句“貴人出門(mén)方天晴”的話了，想著原來(lái)我們大家都是貴人呵!心里更是對(duì)野炊充滿了向往。
經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，我們終于到達(dá)了野炊地：附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)里一個(gè)充滿原始風(fēng)景的峽谷:這里高山林立，古樹(shù)參天，地勢(shì)險(xiǎn)峻;幽長(zhǎng)的峽谷蜿蜒彎曲，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的小溪，蜿蜒穿梭在崇山峻嶺之間，川流不息;溪水清澈見(jiàn)底，偶有小小的魚(yú)兒在水中自由自在地穿梭，待你伸手過(guò)去想要把它捧在手心里，魚(yú)兒“嗖”地一下游到石縫里躲藏起來(lái)了，任你千呼萬(wàn)喚也不出來(lái)，你只能在夢(mèng)里尋它千百度了。
這里遠(yuǎn)離喧囂的城市，山清水秀，環(huán)境優(yōu)雅，花草樹(shù)木經(jīng)過(guò)雨水的洗禮，看起來(lái)更是一塵不染，空氣異常清新。我貪婪地呼吸著這新鮮的空氣，一面環(huán)顧著四周：在這個(gè)彌漫著濃濃鄉(xiāng)村氣息的峽谷里，有一塊大大的、平坦的草坪，鄉(xiāng)政府把它修整并出資鋪上了地磚，免費(fèi)供露營(yíng)愛(ài)好都和野炊愛(ài)好到這里來(lái)搞活動(dòng)用，可見(jiàn)鄉(xiāng)政府的熱情好客和村里淳樸的民風(fēng)民俗。
此次野炊活動(dòng)有：包餃子、燒烤、煮紅薯芋頭等，大家不顧一路的顛簸勞碌，個(gè)個(gè)精神抖擻，以最快的速度卸下炊具和食物后，大家便七手八腳地忙起來(lái)了:檢柴的、生火的、洗菜的、剁餡的……忙得不亦樂(lè)乎!科長(zhǎng)更是以身作則，帶頭提著大大的鐵鍋(以前稱鼎鍋的，古董了)到河邊去清洗，因?yàn)樘貌挥昧?，他用鋼絲球用力的刷呀刷呀，終于把銹跡斑斑的的鼎鍋洗刷得锃亮锃亮的……我拿著排骨和五花肉到小溪里清洗，然后在河邊上把它給砍了切了，要知道這可是我在家里最不愿意做的事情呵……可是看著大家都那么興高采烈，我也很愉快的融入其中了。
在大家的共同協(xié)作下，一眨眼的工夫，熱氣騰騰的餃子便出鍋了，大家端著碗，邊欣賞這優(yōu)雅的田園風(fēng)光，邊說(shuō)笑邊品嘗這些美味的佳肴，心里別提有多愜意了，餃子也變得格外的美味可口。接著，紅薯、芋頭、玉米、燒烤好的雞翅、排骨等等相繼出爐，大家都根據(jù)自己的愛(ài)好，想吃什么就吃什么，真是過(guò)足了嘴癮!吃飽了，喝足了，大家興致勃勃的互相調(diào)侃取樂(lè)，說(shuō)笑話、玩紙牌……大家其樂(lè)融融，親如一家!
我看著這樣的情境，不勝感慨：這么多的事情，竟然一下子都完成了!真是人多力量大呀!這都是大家共同努力、互相合作的結(jié)果。這就是團(tuán)體的精神，集體的力量是無(wú)窮的。
我想：在我們的監(jiān)管工作中，只要大家心往一處想，勁往一處使，共同努力，互相協(xié)作，扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，充分發(fā)揮“眾人拾柴火炎高”的精神，再多的困難我們也能克服;再難管理的罪犯，我們也能把他改造成不再危害社會(huì)的新人。
此次野炊活動(dòng)，不但增強(qiáng)了同事間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，而且增進(jìn)了同事的友誼和感情，更增進(jìn)了家人之間的感情，真是一舉多得呀!
行知體驗(yàn)心得篇二
今天，偶然再次讀到陶行知先生1925年在南開(kāi)大學(xué)的演講詞《學(xué)做一個(gè)人》，感觸頗深。
陶行知先生引用《抱樸子》上的幾句話：“全生為上；虧生次之；死又次之；不生為下。”倡導(dǎo)我們要做一個(gè)獨(dú)立完整的人。他認(rèn)為，一個(gè)身體有了欠缺，不能算是整個(gè)的人；不能獨(dú)立生活的人，也不算是整個(gè)的人；沒(méi)有獨(dú)立人格的人不能算是整個(gè)的人；被人買(mǎi)賣(mài)或受金錢(qián)賄賂的不能算是整個(gè)的人；一身監(jiān)管數(shù)事的不能算是整個(gè)的人。
在他看來(lái)，做一個(gè)完整的人要有三個(gè)要素；“要有健康的身體、要有獨(dú)立的思想、要有獨(dú)立的職業(yè)”。
試問(wèn)教師隊(duì)伍中有多少整個(gè)的人？
平時(shí)的繁重課業(yè)壓力壓得老師的喘不過(guò)氣來(lái)，還要應(yīng)對(duì)各種檢查，實(shí)則沒(méi)有的活動(dòng)，憑空也要虛造出來(lái)。倡導(dǎo)為學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，卻忘記了老師也是活生生的人。使得教師隊(duì)伍得了咽喉炎、勁椎病等職業(yè)病的人不斷增多。健康是生命的本錢(qián)，沒(méi)有了健康還如何談工作。記得有一句廣告詞寫(xiě)到：三十歲的人六十歲的心臟，六十歲的人三十歲的心臟！那些得了職業(yè)病的同行們，要想作一個(gè)完整的人，首先要有一個(gè)健康的身體，從現(xiàn)在開(kāi)始，鍛煉身體吧！
再說(shuō)思想。作為一名教育工作者，我們不是生產(chǎn)線上的工人，能生產(chǎn)出合格率為100%的產(chǎn)品。我們面對(duì)的是活生生的、有著不同思想的人。所以，思想應(yīng)是人的靈魂。一個(gè)沒(méi)有思想的教師是一個(gè)沒(méi)有靈魂的人，教師的思想應(yīng)體現(xiàn)在言傳身教中。
我們要做一個(gè)有獨(dú)立思想的人。那么平時(shí)我們是怎樣要求學(xué)生的呢？是不是聽(tīng)老師話的孩子就是好學(xué)生，而那些有著自己想法、卻和老師或同學(xué)不一致的想法的孩子，就不是好學(xué)生了嗎？當(dāng)那樣的孩子出現(xiàn)時(shí)，我們又是怎樣對(duì)待的呢？很多人采取的是否定的態(tài)度，殊不知，這樣扼殺了會(huì)成為一個(gè)有著獨(dú)立思想的整個(gè)的人。
我們到底還要多久才會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)成人內(nèi)心深出也在迫切希望得到一種來(lái)自他人的認(rèn)同感嗎？更何況是孩子呢？！在教育的道路上我們有許多要學(xué)、要做的事情。
現(xiàn)在看來(lái)，似乎明白了陶行知先生講的那句話了：“要一面學(xué)，一面做?！畬W(xué)’和‘做’要連起來(lái)。”這樣也就是“理論聯(lián)系實(shí)際、理論與實(shí)踐相結(jié)合”的馬克思主義思想的體現(xiàn)吧！
是的，我們?cè)诮逃倪^(guò)程中，我么應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)理論，用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷完善自己的`經(jīng)驗(yàn)。我想這才是陶行知先生所提出的“學(xué)、做”一個(gè)人吧！
行知體驗(yàn)心得篇三
9：30左右，我們?cè)诓賵?chǎng)上集合，準(zhǔn)備出發(fā)。清點(diǎn)好人數(shù)后我們就馬不停蹄的趕往野炊地點(diǎn)涅布潭。路上，大家有說(shuō)有笑、并相互幫忙提東西，喊著晨跑口號(hào)，從中可以看出同學(xué)們的熱情和積極性。
來(lái)到山上后全體社員按照提前分好的組開(kāi)工了，我們的野炊活動(dòng)開(kāi)始了，大家進(jìn)行得熱火朝天，燒菜的，煮飯的，撿柴的…同學(xué)們都激情高漲，團(tuán)結(jié)合作，有的同學(xué)干得熱汗淋漓，但臉上卻帶著笑容。
不久，我們的飯菜就飄出了香味，差不多都弄好了，野餐開(kāi)始了，大家在一起共享自己做的美食，確實(shí)別有一翻風(fēng)趣。
餐后，我們進(jìn)行文娛活動(dòng)，有的棋藝交流，有的是講故事，講笑話。
最后，在全體社委的帶領(lǐng)下，我們對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了清理工作，打掃衛(wèi)生、滅火、清理垃圾，雖然有點(diǎn)累，但大家都忙的不亦樂(lè)乎，這次活動(dòng)是非常成功的。
學(xué)校的這次野炊活動(dòng)不僅鍛煉了我們四年級(jí)學(xué)生的戶外能力，同時(shí)也促進(jìn)了同學(xué)們的交流，拉近了師生間的距離，增強(qiáng)了彼此之間的了解，更重要的是鍛煉了同學(xué)相互之間的合作能力。
行知體驗(yàn)心得篇四
《綠野仙蹤》講述了美麗善良的小姑娘多蘿茜的奇遇。
這本書(shū)里的的人物有多蘿茜、鐵皮人、稻草人、獅子、南方女巫、東方女巫、北方女巫、西方女巫……其中，東方女巫和西方女巫是邪惡的，而北方女巫和南方女巫是善良的。
故事里的多蘿茜很善良，她一開(kāi)始是跟愛(ài)姆嬸嬸和亨利叔叔住在堪薩斯州。有一天，他和小狗托托正在玩耍時(shí)，龍卷風(fēng)來(lái)了，多蘿茜和小狗托托就躲到了床底下，而愛(ài)姆嬸嬸和亨利叔叔躲到了安全的地窖里，房子慢慢的飛了起來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒，房子又慢慢地降了下來(lái)，壓死了邪惡的東方女巫，多蘿茜也來(lái)到了另一個(gè)國(guó)度。
多蘿茜很想回到自己的家鄉(xiāng)――堪薩斯州。她一路上遇見(jiàn)了沒(méi)長(zhǎng)腦子的稻草人、生了繡的鐵皮人和膽小的獅子。他們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，來(lái)到了翡翠城，見(jiàn)到了偉大的奧茨。奧茨答應(yīng)他們只有殺死西方女巫，才能實(shí)現(xiàn)他們各自的愿望。聰明勇敢的多蘿茜殺死了邪惡的西方女巫，救出了獅子，修好了她的朋友稻草人和鐵皮人。偉大的奧茨實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，稻草人有了聰明的腦子，鐵皮人有了一顆善良的心，膽小的獅子有了膽量，這些都是偉大的奧茨幫助他們實(shí)現(xiàn)的。而多蘿茜和小狗托托在南方女巫和北方的女巫幫助下，終于回到了她的家鄉(xiāng)――堪薩斯州，見(jiàn)到了親愛(ài)的愛(ài)姆嬸嬸和亨利叔叔。
在讀書(shū)的過(guò)程中，多蘿茜占據(jù)了我的思想，多蘿茜似乎就是我好朋友，我的心也隨著多蘿茜的經(jīng)歷不時(shí)地歡喜、緊張、驚異、難過(guò)。她那勇敢的表現(xiàn)、善良的心地、堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而很不好意思。因?yàn)橐郧?，我一看?jiàn)狗就害怕。有時(shí)我會(huì)問(wèn)自己：“如果我是多蘿茜，我會(huì)不會(huì)像多蘿茜一樣勇敢地克服重重困難、并幫助其他人呢?”看完這部童話后，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用不懈地追求和奮斗的精神來(lái)面對(duì)各種困難，克服學(xué)習(xí)上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰(zhàn)自我，我相信我一定能做到!
我喜歡《綠野仙蹤》，它讓我有了好朋友---多蘿茜;我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)?lái)快樂(lè);我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)?lái)勇氣;我喜歡《綠野仙蹤》!
行知體驗(yàn)心得篇五
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。利用課余時(shí)間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益匪淺。
"從做中學(xué)"是美國(guó)現(xiàn)代著名的實(shí)用主義教育家杜威的全部教學(xué)理論的基本原則。杜威認(rèn)為，"所有的學(xué)習(xí)都是行動(dòng)的副產(chǎn)品，所以教師要通過(guò)‘做’，促使學(xué)生思考，從而學(xué)得知識(shí)。"杜威把"從做中學(xué)"貫穿到教學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)主要方面中去，諸如教學(xué)過(guò)程、課程、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等，都以"從做中學(xué)"的要求為基礎(chǔ)。形成了"不僅塑造了現(xiàn)代的美國(guó)教育，而且影響了全世界"的活動(dòng)課程和活動(dòng)教學(xué)。
"教學(xué)做合一"是陶行知先生所創(chuàng)建的"生活教育"理論體系中最富有建設(shè)性、最具有可操作性的分支理論。"教學(xué)做合一"含義是"教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生。"在陶行知先生意中，"教學(xué)做合一"實(shí)際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；二是指關(guān)系，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)已說(shuō)是學(xué)，對(duì)人說(shuō)是教；三是指目標(biāo)，教育不是教人學(xué)，而是教人學(xué)做事。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)做是一件事，不是三件事，而"做"是根本，是中心。"教學(xué)做合一"是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器。在長(zhǎng)期實(shí)踐中摸索出了"教學(xué)做合一"從義到特質(zhì)到具體方法一整套教學(xué)理論，建立和逐步完善了包括"教學(xué)做合一"在內(nèi)的"生活教育"，并使其達(dá)到最高水平。
"教學(xué)做合一"并不是"從做中學(xué)"的翻版，陶行知對(duì)杜威的繼承，也是批判的、改造的、創(chuàng)新的，有的甚至反其道而行之。其表現(xiàn)主要有以下幾方面。
第一、實(shí)踐出真知。
杜威的"從做中學(xué)"是以本能論心理學(xué)思想為基礎(chǔ)的，具有明顯的主觀唯心主義的性質(zhì)。"從做中學(xué)"雖然強(qiáng)調(diào)"做"，但把"做"看作是人們的生物本能活動(dòng)。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現(xiàn)本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來(lái)、無(wú)需經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、自然會(huì)知、自然會(huì)能的一種"人性與行為"。由這四種本能的需要產(chǎn)生了人的四種興趣，即制作、語(yǔ)言與交際、藝術(shù)表現(xiàn)和探究發(fā)現(xiàn)的興趣。這些本能與興趣提供學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理基礎(chǔ)和動(dòng)力。于是，他把"每天的時(shí)光分為四期，叫兒童做下面四件事體：就是游戲、說(shuō)故事、觀察及手工。"他認(rèn)為這正是兒童的自然本能生長(zhǎng)的要素所決定的最好的教學(xué)內(nèi)容。可見(jiàn)，這里的"做"只是一種基于生物本能要求、拋開(kāi)一切社會(huì)基礎(chǔ)的"活動(dòng)。"
"教學(xué)做合一"中的"做"卻不是這樣。陶行知給"做"下的定義："做"是在勞力上勞心。因此，"做"含有下列三種特征：行動(dòng)、思想、新價(jià)值之產(chǎn)生。這就是說(shuō)，這個(gè)"做"是"行是知之始"的"行"，行以求知，強(qiáng)調(diào)了"行"是獲得知識(shí)的源泉，認(rèn)為"親知是一切知識(shí)之根本"，這是具有唯物主義因素的。
第二、"以教人者教已"。
自己便自然而然的格外明白了。"這是對(duì)教師素質(zhì)的具體要求，與"教學(xué)相長(zhǎng)"的思想也是類(lèi)通的。"教學(xué)做合一"的具體方法中，"連環(huán)教學(xué)法"之"我教你，你教他，他又教他"，"藝友制"之"要想做好教師，最好是和好教師做朋友"，"傳遞先生制"之"即知即傳人"，"小先生制"之"運(yùn)動(dòng)式地發(fā)動(dòng)小學(xué)生來(lái)做小先生"等等。
由"從做中學(xué)"到"教學(xué)做合一"，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創(chuàng)造新教育所走過(guò)的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開(kāi)拓精神、勇于實(shí)踐求真務(wù)實(shí)的研究作風(fēng)的教育和感染。雖然"教學(xué)做合一"及其"生活教育"理論還有值得商榷的地方，就是對(duì)我們今天"科教興國(guó)"、"科研興教"、"科研興校"的群眾運(yùn)動(dòng)以及活動(dòng)課程與活動(dòng)教學(xué)理論與實(shí)踐研究、課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的研究也有許多重要的啟迪和指導(dǎo)作用。
行知體驗(yàn)心得篇六
一年來(lái)，擠時(shí)間學(xué)習(xí)了《陶行知的教育名篇》邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐創(chuàng)新，寫(xiě)下了十幾篇讀書(shū)筆記，受益匪淺。陶行知是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家，他把自己的一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀點(diǎn)和新方法。“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”等生活教育理論，都是陶行知教育思想的精髓。他是中國(guó)現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”。
陶行知?jiǎng)?chuàng)立了“生活教育”的理論。到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所。我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是生活，生活與學(xué)習(xí)是一體的。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。我們要善于從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活，讓孩子在老師正確的引導(dǎo)下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學(xué)生才能形成辨別是非善惡的能力，學(xué)會(huì)如何有效地解決問(wèn)題，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
讀了這一段是這樣寫(xiě)的：“（一）是自動(dòng)要讀書(shū)的；（二）是經(jīng)勸導(dǎo)后才愿讀書(shū)的；（三）非強(qiáng)迫不愿讀的。我們就經(jīng)驗(yàn)上觀察，十人中怕有三人或四人非強(qiáng)迫是不行；此外還有二人或三人，有了強(qiáng)迫的辦法就可趕快去讀。所以強(qiáng)迫是必要的?！?/p>
讀到這里，不由想起自己，不由進(jìn)行自我對(duì)照，自我剖析起來(lái)：就平常的看書(shū)，我勉強(qiáng)可作第二類(lèi)人，“經(jīng)勸導(dǎo)我是愿意看書(shū)的”，我平常一直閱讀相關(guān)教育雜志，這個(gè)習(xí)慣被我稱為自己成長(zhǎng)路上的一條捷徑，其實(shí)現(xiàn)在想想也許這是自己惰性的一個(gè)表現(xiàn)。
就這次學(xué)校提倡的讀“陶行知教育名篇”這本書(shū)，并且寫(xiě)心得，我那只能是第三類(lèi)人，“非強(qiáng)迫不愿讀的”。因?yàn)橐易砸堰x的話我是不會(huì)主動(dòng)去讀這本書(shū)的。但是如果沒(méi)有這次的強(qiáng)迫讀書(shū)，也許就沒(méi)有今天的感慨。所以對(duì)我來(lái)說(shuō)，強(qiáng)迫是非常必要的。回想起自己以前的一些經(jīng)歷，似乎突然醒悟到自己就是在一次次的被迫中一步步的成長(zhǎng)起來(lái)。
教師的使命是教書(shū)育人，只有具備深厚的文化底蘊(yùn)，才能使教學(xué)富有情趣，使教學(xué)更有深度，更鮮活，更新穎，更生動(dòng)，因而更具有實(shí)效性。
行知體驗(yàn)心得篇七
近一階段，有幸翻閱了《陶行知教育名篇》一書(shū)，知道陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。陶先生所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。這一方面說(shuō)明陶先生視野之開(kāi)闊，研究問(wèn)題的深刻，另一方面也說(shuō)明教育界舊習(xí)慣勢(shì)力之大，改變陳舊教育觀念之難。讀了陶先生的文章，我有兩點(diǎn)體會(huì)：
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處?！苯ㄖ烁耖L(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。如此，每個(gè)一線教師弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己， “必然可以見(jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。
陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教育教學(xué)脫離生活已越來(lái)越遠(yuǎn)。孩子們成天埋于書(shū)堆里，以高分遮面?！八刭|(zhì)教育”，“新課程改革”的撲面春風(fēng)，也沒(méi)有吹散“叮、盤(pán)、揉”的束縛。
行知體驗(yàn)心得篇八
千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。
陶行知先生是著名的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實(shí)踐，為中國(guó)教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。寒假期間，讀了《陶行知教育名篇》給了我很大的啟示，認(rèn)識(shí)到愛(ài)心是成功教育的原動(dòng)力，愛(ài)心是教育最基本的前提條件。教育是植根于愛(ài)，教師有了愛(ài)，才會(huì)積極地去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才會(huì)對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心，才會(huì)追求卓越和創(chuàng)新的精神，才會(huì)用智慧和心血去培育好學(xué)生。
讀陶行知文章，他的平易近人、謙虛好學(xué)，在書(shū)中處處能感受到。在《實(shí)際生活是我們的指南針》一文中他說(shuō)道:“我雖覺(jué)得我有好多地方可以幫助諸位，但指南針確有些不敢當(dāng)。我和諸位同是在鄉(xiāng)村里摸路的人。我們的真正指南針只是實(shí)際生活?！币幌挘粌H使人感到他非常謙虛，更體現(xiàn)陶先生求真、務(wù)實(shí)的態(tài)度，既不夸大自己的作用，也不輕視自己的作用。在給《吳立邦小朋友的信》中，他寫(xiě)到:“平時(shí)得了小孩子的一封信，如獲奇寶，看過(guò)了即刻就寫(xiě)回信，回了信就把它好好地收藏起來(lái)。每逢疲倦的時(shí)候，又把它打開(kāi)一讀，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神泉源!”一個(gè)不是真心關(guān)心兒童、從內(nèi)心愛(ài)護(hù)兒童的成年人是不會(huì)有這樣的感受的。一個(gè)孩子給他的信，陶先生都給予這樣認(rèn)真的回復(fù)，待人之誠(chéng)懇、做事之認(rèn)真非同一般。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”:“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處?！苯ㄖ烁耖L(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的`根本必然動(dòng)搖。如此，每個(gè)一線教師弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己，“必然可以見(jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。
作為一名教師，“要教人求真，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng)，真的道德?！彼自捳f(shuō):“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣:“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博?！比祟?lèi)發(fā)展永無(wú)止境，科學(xué)永無(wú)止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識(shí)，傳遞新知識(shí)的教師隊(duì)伍建設(shè)永無(wú)止境。新教師面臨著可能被淘汰的危機(jī)，要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。如今，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。園丁的夢(mèng)境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢(mèng)境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書(shū)聲?！薄罢娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處?！睕](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！澳闳舭涯愕纳旁趯W(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職?！碧招兄獮榱耸勾蟊娬莆瘴幕R(shí)，在極其艱苦的條件下開(kāi)展文化教育活動(dòng)。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。沒(méi)有流芳百世，沒(méi)有權(quán)力財(cái)富，有的只是年復(fù)一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。
陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。
通過(guò)學(xué)習(xí)《陶行知教育名篇》我認(rèn)識(shí)到在自己的教育工作中，我們的學(xué)生最關(guān)心的是教師對(duì)他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關(guān)心和喜愛(ài)。當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生時(shí)，尤其是那些似乎充滿缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，更要用親切的語(yǔ)言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學(xué)生的尊敬和信任，讓學(xué)生親近你。如果能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠(chéng)而慷慨地去贊賞他們，一定能激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，學(xué)生也會(huì)自然地顯示出友好合作的態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。只有我們充分相信學(xué)生去愛(ài)他們時(shí)，學(xué)生才會(huì)相信自己，勇敢前進(jìn)。只有用愛(ài)才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對(duì)他的親近和"愛(ài)"，這是我們教育順利開(kāi)展一切工作的基礎(chǔ)。
行知體驗(yàn)心得篇九
我最近參加了一次影樓的拍攝體驗(yàn)，這里分享一下我的感受和心得。
這次體驗(yàn)是在一個(gè)周末，由影樓的工作人員組織，邀請(qǐng)了十幾位體驗(yàn)者參加。我和其他幾位體驗(yàn)者一起，被安排在一家餐廳進(jìn)行拍攝。
首先，我覺(jué)得這次體驗(yàn)非常有意義。影樓為我們提供了一個(gè)可以展示自己形象的機(jī)會(huì)，讓我們可以在不同的場(chǎng)景下展示出不同的自己。同時(shí)，影樓的專業(yè)攝影師和化妝師也為我們提供了很多有用的建議和技巧，讓我們?cè)谂臄z過(guò)程中更加自信和放松。
在拍攝過(guò)程中，我深刻地感受到了影樓的專業(yè)水平和服務(wù)態(tài)度。攝影師在拍攝前向我們介紹了拍攝的流程和注意事項(xiàng)，并且一直在旁邊耐心地指導(dǎo)我們?nèi)绾螖[姿勢(shì)、如何看鏡頭等等?；瘖y師也非常細(xì)心，根據(jù)我們的需求和膚質(zhì)，為我們化了精致的妝容。
當(dāng)然，這次體驗(yàn)也有一些不足之處。首先，我覺(jué)得拍攝的時(shí)間有些短，只有兩個(gè)小時(shí)，可能不足以讓我們展示出自己最完美的形象。其次，由于我是第一次參加這樣的體驗(yàn)，有些緊張和不安，所以拍攝的效果并不是特別理想。希望影樓可以在這些方面進(jìn)行改進(jìn)，提供更好的服務(wù)。
總的來(lái)說(shuō)，這次影樓體驗(yàn)讓我受益匪淺。我深刻地感受到了影樓的專業(yè)水平和服務(wù)態(tài)度，也認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處。我相信這次體驗(yàn)可以為我在形象展示方面提供很多幫助，也可以為我在日后的社交和工作中增加自信和魅力。
行知體驗(yàn)心得篇十
經(jīng)歷七天的艱苦磨練，我們?cè)谛ｎI(lǐng)導(dǎo)和眾老師的監(jiān)督之下完成了我們這次的軍訓(xùn)任務(wù)。校長(zhǎng)和老師們還親自檢閱了我們高一的這支隊(duì)伍。我們邁著整齊的步伐，喊著嘹亮的口號(hào)，迎著明媚的陽(yáng)光，臉上充滿了勝利的喜悅，走在操場(chǎng)上，接受檢閱。此刻，我們每個(gè)人的心情都是多么的激動(dòng)，多么的興奮啊。
記得剛軍訓(xùn)的第一天，同學(xué)們都表現(xiàn)得非常懶散，毫無(wú)軍訓(xùn)之意。甚至感到厭煩。在軍訓(xùn)的時(shí)候總是左顧右盼，要不就是互相說(shuō)話，總是心不在焉。也許是不太適應(yīng)吧，漸漸的，同學(xué)們的精神都集中起來(lái)了。而且表現(xiàn)的還很認(rèn)真。教官耐心的教著，同學(xué)們耐心的學(xué)著，每學(xué)完一段之后教官總讓休息一會(huì)兒。而且還不時(shí)地講個(gè)笑話什么的，那氣氛好不熱鬧。而給我印象最深的就是那次學(xué)唱軍歌。我們兩個(gè)連的同學(xué)呈四方形圍坐在一起，教官在中間教我們唱，那氛圍相當(dāng)溫馨。甚至于有的同學(xué)把這場(chǎng)面比作成了一桌麻將。而我們的歌聲就如這麻將，一陣接一陣，不絕于耳，讓人回味無(wú)窮。
七天，不知不覺(jué)就這樣匆匆過(guò)去了。到了要分離的時(shí)候，還真有點(diǎn)兒舍不得。我們已經(jīng)與教官產(chǎn)生了深厚的情誼，這些天我們共訓(xùn)練同歡笑。如今馬上要離別了，心里真不是滋味。
七天，雖然是辛苦的，但是現(xiàn)在回想起來(lái)覺(jué)得挺幸福的。至少這是一次難得的人生體驗(yàn)，而且它還讓我真正懂得了"天將降大任于是人也，必先苦起心志，勞其筋骨"這句花的深刻含義。
我們是初升的太陽(yáng)，是祖國(guó)的希望和未來(lái)，所以我們必須要為之奮斗，為之拼搏。
軍訓(xùn)體驗(yàn)心得3
行知體驗(yàn)心得篇十一
這次我有幸參觀了一家知名影樓，名為“美麗瞬間”，位于城市的中心地帶。這家影樓以其精湛的攝影技術(shù)、專業(yè)的團(tuán)隊(duì)服務(wù)和獨(dú)特的室內(nèi)布置而聞名于世。我有幸在那里度過(guò)了一個(gè)下午，感受到了它的魅力所在。
一進(jìn)入影樓，我就被其優(yōu)雅的環(huán)境所吸引。室內(nèi)布置獨(dú)具匠心，綠植、鮮花和藝術(shù)品相互映襯，營(yíng)造出一種溫馨、舒適的氛圍。影樓的服務(wù)人員也給我留下了深刻印象，他們熱情、專業(yè)，對(duì)我的需求和喜好耐心傾聽(tīng)，盡力滿足我的期望。
在這次體驗(yàn)中，我有幸拍攝了一組照片，主題為“春日花?！??；瘖y師和攝影師根據(jù)我的喜好和特點(diǎn)為我打造了一套完美的造型。整個(gè)拍攝過(guò)程非常順利，攝影師的構(gòu)圖和用光都非常巧妙，使我的照片更具藝術(shù)感和情感內(nèi)涵。
經(jīng)過(guò)一個(gè)下午的拍攝，我完成了我的“春日花海”主題照片。看到這些照片時(shí)，我感到非常滿意。它們生動(dòng)地呈現(xiàn)了春天的美好，表達(dá)了我對(duì)自然的熱愛(ài)。這次體驗(yàn)讓我更加自信，也讓我對(duì)攝影和時(shí)尚產(chǎn)生了更深的熱愛(ài)。
總結(jié)這次體驗(yàn)，我學(xué)到了很多。我意識(shí)到，一個(gè)好的影樓不僅需要專業(yè)的團(tuán)隊(duì)和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，還需要注重細(xì)節(jié)和創(chuàng)新。此外，攝影師的構(gòu)圖和用光技巧也是至關(guān)重要的。這次體驗(yàn)讓我更加了解攝影和時(shí)尚行業(yè)，也讓我對(duì)未來(lái)充滿了期待。
行知體驗(yàn)心得篇十二
在我開(kāi)始這篇文章之前，我首先想感謝您抽出寶貴的時(shí)間來(lái)閱讀這篇文章。這篇文章的內(nèi)容是我過(guò)去幾個(gè)月關(guān)于安全體驗(yàn)的深入研究和個(gè)人的體驗(yàn)總結(jié)。安全體驗(yàn)不僅關(guān)乎我們的生命財(cái)產(chǎn)安全，更關(guān)乎我們對(duì)生活的全面認(rèn)知和成長(zhǎng)。
在過(guò)去的一段時(shí)間里，我參與了一項(xiàng)關(guān)于安全體驗(yàn)的研究，這項(xiàng)研究涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，包括建筑設(shè)計(jì)、家庭安全設(shè)備、防火系統(tǒng)等。我深入到了安全的每一個(gè)角落，嘗試去理解每一個(gè)環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)的危機(jī)，并嘗試找出解決這些問(wèn)題的方法。
在這個(gè)過(guò)程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)。有時(shí)候，一些看似微不足道的問(wèn)題，如一個(gè)小小的開(kāi)關(guān)不靈敏，都可能對(duì)我們的安全產(chǎn)生重大的影響。有時(shí)候，一些大而化之的問(wèn)題，如防火系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，需要我們跳出日常的思維慣性，從全新的角度去看待。
然而，這些挑戰(zhàn)并沒(méi)有讓我灰心。相反，它們激發(fā)了我的斗志，讓我更加深入地了解安全的重要性。每一次的失敗，都讓我更加明白，我們需要以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對(duì)待安全。每一次的成功，都讓我明白，只要我們用心的去做好每一件小事，我們的生活就能得到更好的保障。
總的來(lái)說(shuō)，這次的研究經(jīng)歷讓我更深入地理解了安全的重要性，也讓我學(xué)會(huì)了如何從不同的角度去看待問(wèn)題。我明白了，安全并不只是設(shè)備的問(wèn)題，更是一種生活態(tài)度，一種對(duì)生命的尊重。我相信，這次的體驗(yàn)和感悟，將會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
行知體驗(yàn)心得篇十三
那一排排的隊(duì)伍猶如大樹(shù)般佇立在草坪上，那一聲聲口令響亮的回蕩在每一個(gè)莘莘學(xué)子當(dāng)中?？诹钭兞?，隊(duì)形也變了，這就是軍訓(xùn)，一次有組織性的活動(dòng)。軍訓(xùn)動(dòng)員大會(huì)，我很認(rèn)真地聽(tīng)，領(lǐng)導(dǎo)老師們講得頭頭是道，方面俱全，會(huì)場(chǎng)不時(shí)發(fā)出一陣陣的掌聲。
既然步入了高中的殿堂，軍訓(xùn)是必不可少的，每位學(xué)生都要經(jīng)歷這種磨練，并提高自己的意志力和耐心，還可以使我們學(xué)到一些東西，能強(qiáng)身健體。沒(méi)想到這么快就上高中了，真可謂光陰似箭哪，我得好好珍惜這次機(jī)會(huì)好好鍛煉。古人說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚”。立正、稍息、蹲下、擺臂、踏步這些基本動(dòng)作要我們反復(fù)地練習(xí)。這些動(dòng)作平常看似簡(jiǎn)單，而現(xiàn)在做起來(lái)卻沒(méi)那么容易了，教官對(duì)動(dòng)作的準(zhǔn)確性十分嚴(yán)格，同學(xué)們也都充滿了自信。經(jīng)過(guò)軍訓(xùn)可以鍛煉我們的注意力和意志力，增強(qiáng)我們的集體主義觀念。
不積滴水，無(wú)以成江海。沒(méi)有我們每個(gè)人的努力，就不可能有一個(gè)完整的，高質(zhì)量的方隊(duì)。訓(xùn)練的每一個(gè)動(dòng)作，都讓我深深地體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，合作的力量，以及團(tuán)隊(duì)精神的重要。在軍訓(xùn)中，很苦很累，但這是一種人生體驗(yàn)，戰(zhàn)勝自我、鍛煉意志的最佳良機(jī)。
心里雖有說(shuō)不出的苦，在烈日酷暑下的曝曬，但這何嘗不是一種快樂(lè)、一種更好地朝人生目標(biāo)前進(jìn)的勇氣，更增添了一份完善自我的信心嗎?所以說(shuō)從今天開(kāi)始，嚴(yán)格要求自己，既然身著軍人的服裝，就應(yīng)像軍人一樣堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持每天完成學(xué)習(xí)任務(wù)，做一名合格的高中生。
行知體驗(yàn)心得篇十四
來(lái)二中上學(xué)的第一天，由于沒(méi)有住校經(jīng)驗(yàn)，想家成了必然。站在操場(chǎng)，看到統(tǒng)一著裝的同學(xué)，耳邊回響爸媽的叮嚀，不禁鼻子一酸。不久，身著墨綠色軍裝的教官到了。站軍姿是基本訓(xùn)練，懈怠了一個(gè)假期的我便感到背痛腰酸。
其實(shí)當(dāng)一名軍人一直是我的夢(mèng)想，當(dāng)我緊繃雙腿，筆直站立時(shí)，望著朝氣勃發(fā)的教官，不禁開(kāi)始幻想：幾年后，我會(huì)不會(huì)成為一名英姿颯爽的軍人?我能否再回到二中，為高一新生做出榜樣?夢(mèng)想總會(huì)實(shí)現(xiàn)，想著自己的夢(mèng)想，甜在心里。
早在入學(xué)前我就聽(tīng)學(xué)姐說(shuō)過(guò)，高中軍訓(xùn)與初中不同，嚴(yán)格嚴(yán)厲嚴(yán)要求，訓(xùn)練完畢后只想說(shuō)一個(gè)字：累!我明白，夢(mèng)想沒(méi)那么容易實(shí)現(xiàn)，不先苦怎能后甜，追逐夢(mèng)想的過(guò)程就像品野菜，苦澀后是沁心的清爽。
想必人人都知曉吃完辣椒的滋味，那是品味之后的熱血沸騰，就像聽(tīng)罷主任訓(xùn)話后的感覺(jué)。我希望能在二中度過(guò)活力四射的三年。
汗水肆意地順著發(fā)絲流入口中，咸咸的，回味無(wú)窮。
軍訓(xùn)心得體驗(yàn)（精選篇2）
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