心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納。寫心得體會(huì)時(shí)，要根據(jù)具體情況選擇合適的寫作方式，如記敘、議論、描寫等，以更好地表達(dá)自己的思想。讓我們一同來欣賞小編為大家準(zhǔn)備的心得體會(huì)寫作范文吧。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇一
第一段：名著導(dǎo)培訓(xùn)的過程
名著導(dǎo)培訓(xùn)是一種以名著為教材，通過導(dǎo)讀、討論和互動(dòng)的方式，以引導(dǎo)和啟迪受訓(xùn)者的思維和感悟，提高受訓(xùn)者的文化修養(yǎng)和綜合能力的培訓(xùn)方法。在名著導(dǎo)培訓(xùn)的過程中，通常會(huì)選擇一部經(jīng)典名著作為主題，通過講解和解讀名著的內(nèi)容、背景和價(jià)值，引導(dǎo)受訓(xùn)者深入思考名著中蘊(yùn)含的道理和思想，進(jìn)而啟迪受訓(xùn)者在生活中的行為和人格修養(yǎng)。
第二段：名著導(dǎo)培訓(xùn)的經(jīng)歷
在我參加的名著導(dǎo)培訓(xùn)中，我選擇了《紅與黑》作為導(dǎo)讀的名著，這本小說通過描寫主人公范朗克的智慧和勇氣，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷。在導(dǎo)讀的過程中，導(dǎo)師以精彩的講解和深入的探討，引導(dǎo)我們深入思考小說中的人物性格、情節(jié)發(fā)展和道德抉擇，幫助我們理解小說所蘊(yùn)含的豐富哲理。通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我不僅提高了自己的閱讀能力，還開拓了自己的思維和文化視野。
第三段：名著導(dǎo)培訓(xùn)的收獲
名著導(dǎo)培訓(xùn)讓我受益匪淺。首先，通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了深度思考。在討論名著的過程中，我逐漸培養(yǎng)了獨(dú)立思考和判斷的能力，并學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度來看待問題。其次，名著導(dǎo)培訓(xùn)幫助我提高了文化素養(yǎng)。名著是文化的寶庫，通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我了解到了不同的文化背景和價(jià)值觀，豐富了自己的知識(shí)面和思考方式。最后，名著導(dǎo)培訓(xùn)也讓我的人生觀和價(jià)值觀得到了提升。名著中的思想和智慧啟迪了我的靈魂，使我更加明確了自己的追求和原則，為自己的人生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：名著導(dǎo)培訓(xùn)的建議
對(duì)于想要通過名著導(dǎo)培訓(xùn)提升自身素養(yǎng)的人來說，我有幾點(diǎn)建議。首先，選擇適合自己的名著進(jìn)行導(dǎo)讀。每個(gè)人的興趣和背景不同，應(yīng)該選擇適合自己的名著進(jìn)行導(dǎo)讀，這樣才能更好地理解和吸收其中的思想和智慧。其次，要積極參與導(dǎo)讀活動(dòng)。名著導(dǎo)培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)互動(dòng)和討論，只有積極參與，才能更好地與導(dǎo)師和其他受訓(xùn)者交流思想，獲取更多的啟發(fā)和反思。最后，要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行名著導(dǎo)培訓(xùn)。名著的價(jià)值是深度思考和長期積累的，只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行導(dǎo)讀，才能真正受益和提升。
第五段：結(jié)尾
名著導(dǎo)培訓(xùn)是一種獨(dú)特而有效的學(xué)習(xí)方法，通過導(dǎo)讀名著，我們能夠在思想和文化的智慧之海中汲取營養(yǎng)，提高個(gè)人素養(yǎng)和綜合能力。通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我們能夠拓寬自己的視野，增加自身的文化修養(yǎng)，同時(shí)提升自己的人生觀和價(jià)值觀。通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我們能夠培養(yǎng)深度思考和獨(dú)立判斷的能力，為自己的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們一起踏上名著導(dǎo)培訓(xùn)的征程，與名著為伴，不斷追尋人文的光輝，發(fā)現(xiàn)生命的真相。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇二
莫泊桑是世界著名的短篇小說大師。
暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
書中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭;小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說都短小精悍又簡單易懂。
從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。
其中最盛名的自然是本書的同名作品《羊脂球》。
主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的娼妓。
作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國情感都蕩然無存的骯臟內(nèi)心。
令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。
當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。
贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?！倍螅?dāng)羊脂球沒有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。”
簡潔的語言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。
當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。
我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的'可貴!充滿相互關(guān)愛、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會(huì)中。
但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到情寡義的果實(shí)。
畢竟，以誠待人是相互的。
真心地耕耘也將收獲到真心。
我相信真誠地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。
每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。
莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿濃情的社會(huì)嗎?只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、美好的濃情世界。
戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠心消除隔膜，用誠意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫愛的幻象。
看看哪!命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無人樣。
愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。
她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無知，愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。
愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá)，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛。
羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛她，只是她做夢(mèng)也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達(dá)。
詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者;卡席莫多的愛叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護(hù)，給了愛斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。
為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運(yùn)而變得很美。
命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫愛。
讀書，可以使我懂得道理;讀書，可以使我增長知識(shí);讀書，可以開闊我的視野……
《老人與海》大家再熟悉不過了，當(dāng)我讀完這篇小說時(shí)，我體會(huì)到，老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個(gè)人類堅(jiān)不可摧的精神。
在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。
遍顧所有的人生，誰沒有經(jīng)歷過失敗呢?哪怕再成功的人。
失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。
關(guān)鍵是你會(huì)夢(mèng)見“獅子”么?你還會(huì)準(zhǔn)備“出?！泵?再出海，你就會(huì)有勝利的希望。
我想，這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)忍的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因。
人生本來就是一種無止境的追求，至于最后是捕到一條完整的馬林魚，還是馬林魚的一副空骨頭架子，這都是無所謂的，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)盡生命的能量，為自己的理想追求過、奮斗過的老人，不是一個(gè)真正的勝利者嗎?這樣的人生應(yīng)該無怨無悔。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇三
段一：引言（200字）
名著是人類文化的瑰寶，通過讀名著，我們可以了解歷史、文化、道德和人生哲學(xué)。每一本名著都給讀者帶來了深刻的思考和心靈的洗禮。在讀名著的過程中，我深深地感受到了作者的智慧和對(duì)人性的洞察力，同時(shí)也從中領(lǐng)悟到了一些深刻的道理，讓我受益匪淺。
段二：名著帶給我對(duì)人性的思考和認(rèn)識(shí)（300字）
名著中的人物形象各具特點(diǎn)，他們的言行舉止都反映了作者對(duì)人性的深刻理解和思考。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉、林黛玉等人物有著豐富復(fù)雜的內(nèi)在世界，他們的喜怒哀樂都能引起讀者共鳴。通過閱讀這些人物的描寫，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的復(fù)雜情感和內(nèi)心世界，人性并不是簡單的黑白之分，而是一張錯(cuò)綜復(fù)雜的畫卷。
段三：名著啟發(fā)我對(duì)生活和社會(huì)的思考（300字）
名著中的情節(jié)和主題往往與生活和社會(huì)息息相關(guān)。《魯濱孫漂流記》揭示了人類與自然的關(guān)系，《老人與?！诽接懥巳说囊庵九c命運(yùn)之間的斗爭。通過閱讀這些名著，我深刻意識(shí)到生活中的挫折和苦難是不可避免的，但只要堅(jiān)持下去，就會(huì)找到人生的意義。同時(shí)，名著中也揭示了社會(huì)問題的根源和解決途徑，使我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象更加敏銳，有了更深入的思考。
段四：名著影響我思維方式和價(jià)值觀（200字）
名著中的智慧和思想給予了我改變思維方式和樹立正確價(jià)值觀的啟發(fā)。例如，在《傲慢與偏見》中，作者通過伊麗莎白與達(dá)西的愛情故事，表達(dá)了珍視真愛、超脫物質(zhì)追求的主題。這使我明白到，不應(yīng)該為了表面的權(quán)勢(shì)和財(cái)富而去追求，真正的幸福是建立在內(nèi)心的純潔和真摯之上。名著中的智慧讓我深刻地反思自己的行為和處世之道，更加明確了自己的價(jià)值觀。
段五：結(jié)語（200字）
通過閱讀名著，我確信名著不僅是文學(xué)作品，更是價(jià)值觀的傳承和智慧的源泉。名著中的智慧和思想超越了時(shí)代和空間的限制，時(shí)刻提醒著我們?nèi)绾握_地看待自己、看待世界。讀名著不僅可以獲取知識(shí)，還能培養(yǎng)情操、提升修養(yǎng)和拓寬視野。因此，我將繼續(xù)閱讀名著，通過與偉大的文化遺產(chǎn)親密接觸，讓自己更好地成長和進(jìn)步。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇四
對(duì)教育行業(yè)雖充滿著無限的熱情，但是內(nèi)心卻是欣喜和彷徨夾雜。我渴望能成為一名優(yōu)秀的老師，把我的學(xué)生都培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，但是我又害怕自己沒有經(jīng)驗(yàn)，會(huì)在無意間傷害到學(xué)生。于是，利用開學(xué)前的這段時(shí)間，不斷地閱讀教育名著，希望能從中獲得一點(diǎn)收獲。《每個(gè)孩子都能成功》這本書讓我覺得看后深有體會(huì)。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”。做教育教學(xué)工作近3年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴?，更要愛”的敬業(yè)精神。
教師對(duì)學(xué)生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們，使他們與自己越來越貼近。沒有對(duì)學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲?，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
看了《每個(gè)孩子都能成功》這本書讓我受益匪淺，而報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》中李老師的話也讓我茅塞頓開。我知道，我不該彷徨，而應(yīng)該把彷徨轉(zhuǎn)化成愛心和動(dòng)力。我要相信自己，相信學(xué)生：相信我能用我的愛心感化每一個(gè)學(xué)生;相信每一個(gè)學(xué)生都能在愛的教育下一天天慢慢地進(jìn)步。同時(shí)，我還要認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，閱讀一些關(guān)于教育的書籍，努力提高自己的理論知識(shí)水平，全面深入得認(rèn)識(shí)新課程，新理念。把自己的學(xué)習(xí)心得及時(shí)記錄下來，不斷反思自己。認(rèn)真?zhèn)浜妹刻谜n，努力上好每一堂課，并寫好反思。爭取把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在嘗試應(yīng)用的同時(shí)不斷反思，在不斷的反思中求得進(jìn)步。羅馬不是一天建成的，優(yōu)秀教師也不是一蹴而就的，但是只要能遠(yuǎn)離浮躁，靜心安心的從教，在不斷地摸索中慢慢取得進(jìn)步，相信最終的勝利是可以取得的。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇五
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對(duì)日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對(duì)自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的'學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報(bào)工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂。他是一個(gè)有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴?，把他們活埋了。多么殘忍的暴行?/p>
掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛國愛家和自強(qiáng)不息的人。
來我自己看了才知道原來簡愛是女主人公的名字。說實(shí)話當(dāng)時(shí)基本上沒看懂什么，就像看一般的小說一樣專挑情節(jié)看，其實(shí)現(xiàn)在想想這本書確實(shí)不適合當(dāng)時(shí)看：詩意的語言，富有哲理的內(nèi)容，激蕩的情節(jié)，就算是現(xiàn)在，我也沒能理解更別說是初一了。
整部書最讓我印象深刻的就是女主人公的精神，借用書評(píng)就是“追求人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛”。簡愛人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。她對(duì)于金錢，權(quán)利毫不在意，也不被強(qiáng)權(quán)威脅，她對(duì)于世界的一切有著自我的認(rèn)識(shí)。我的文字太蒼白了，不能很好的形容，資料上寫到“在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏?！?/p>
《簡愛》告訴了我很多，我也知道現(xiàn)實(shí)來說不可能做到像她一樣，我也沒這樣的高度做到如此，但是書就是這樣有借鑒意義，我希望能從中領(lǐng)悟一些，學(xué)會(huì)怎樣去看待這個(gè)世界，看待自己。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇六
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，能夠玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;能夠汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它能夠作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說："如果教師不想辦法使學(xué)生構(gòu)成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里構(gòu)成了一種沉悶的感覺。教師對(duì)教材無所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)資料似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。應(yīng)對(duì)著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎樣能精神得起來呢在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和資料豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是期望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要個(gè)性強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)資料，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生："有什么問題嗎"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新資料學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的資料重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說："既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來"在這種狀況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。但是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種狀況下，學(xué)生們根本無法決定他們對(duì)新資料是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新資料時(shí)，他們就應(yīng)理解什么，在思考過程中應(yīng)到達(dá)什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加用心地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)資料講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表此刻讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅僅要在學(xué)生面前揭示教材資料的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，用心主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說："一個(gè)好的教師意味著什么首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也以前是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得完美起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇七
名著導(dǎo)是一種培訓(xùn)方法，它通過對(duì)經(jīng)典名著的閱讀與討論，來引導(dǎo)學(xué)員思考、感悟，并應(yīng)用到實(shí)際生活中。這種獨(dú)特的培訓(xùn)方式，不僅讓學(xué)員接觸到優(yōu)秀的文學(xué)作品，還能深入挖掘其中蘊(yùn)含的智慧和道理。在參與這樣一次名著導(dǎo)培訓(xùn)后，我不僅收獲了知識(shí)，還對(duì)名著導(dǎo)這一方法有了更深的理解和體會(huì)。
第二段：名著如何引導(dǎo)思考
名著是經(jīng)典的源泉，它們蘊(yùn)含著許多深刻的思考。通過對(duì)相關(guān)名著的閱讀與討論，我們可以被激發(fā)出對(duì)世界、對(duì)人生的思考。隨著與他人的交流，我們可以站在不同的角度來思考問題，發(fā)現(xiàn)自己以前未曾想到的觀點(diǎn)和見解。而這些觀點(diǎn)和見解，又可以啟迪我們?nèi)ヌ剿鞲鼜V闊的人生。
第三段：名著如何引導(dǎo)感悟
名著所描繪的人物形象和情節(jié)，常常能引起我們的共鳴。他們的成長、坎坷和奮斗，都讓我們看到了生活中的智慧和勇氣。通過閱讀名著，我們可以感受到人物們的情感和思想，也會(huì)對(duì)他們的遭遇產(chǎn)生共鳴。這種共鳴，讓我們更容易理解自己的內(nèi)心，對(duì)待生活的態(tài)度也會(huì)更加積極向上。
第四段：名著如何應(yīng)用于實(shí)際
名著導(dǎo)不僅是紙上談兵，更重要的是如何將其中的智慧運(yùn)用到實(shí)際中。通過對(duì)名著的深入研讀，我們可以分析人物的行為和決策，從中學(xué)習(xí)到如何面對(duì)困境和做出正確的選擇。在日常工作和生活中，我們可以運(yùn)用這種方法來思考問題，尋找最佳解決方案。名著導(dǎo)的核心在于，“知行合一”，只有將書中的教誨付諸行動(dòng)，才能真正讓名著的智慧融入到我們的生活中。
第五段：我的收獲和體會(huì)
參與名著導(dǎo)培訓(xùn)后，我對(duì)名著的理解和體會(huì)發(fā)生了較大的改變。過去，我對(duì)名著的閱讀僅僅停留在對(duì)故事情節(jié)的追求，對(duì)作品的內(nèi)涵很少關(guān)注。而通過名著導(dǎo)培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了從更深層次去閱讀和思考名著，不再滿足于表面的故事，而是深入挖掘其中的智慧和哲理。從另一個(gè)角度來看，我也注意到名著導(dǎo)的重要性，這種培訓(xùn)方式能夠增加學(xué)員的思考和感悟，提升他們的綜合素養(yǎng)和能力。通過這次培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到名著對(duì)于我們的教育和成長的重要性，希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中。
總結(jié)：
名著導(dǎo)培訓(xùn)給我們帶來了新的教育理念和思維方式，它通過對(duì)名著的閱讀和討論，引導(dǎo)我們思考和感悟，并將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中。這種培訓(xùn)方式既豐富了我們的知識(shí)面，又提升了我們的智慧和能力。通過名著導(dǎo)，我們能夠更好地理解世界、認(rèn)識(shí)自己，對(duì)待生活的態(tài)度也會(huì)更加積極向上。希望能夠多參與名著導(dǎo)培訓(xùn)，將其中的智慧融入到我們的生活中去。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇八
導(dǎo)言：名著是指那些具有文學(xué)史意義和歷史文化價(jià)值的作品。每一本名著都具有其獨(dú)特的價(jià)值和魅力，將讀者帶入一個(gè)全新的世界，啟迪人們的智慧，觸動(dòng)人們內(nèi)心深處的情感。本文將分享我讀名著的心得體會(huì)。
第一段：名著的獨(dú)特價(jià)值
名著一般具有重要的思想內(nèi)涵和深刻的文化背景，這些文化背景是時(shí)代風(fēng)貌的集中展示，可以幫助我們更深入地了解文化與歷史。比如《紅樓夢(mèng)》一書，它不僅是一部情感小說，也是一部有關(guān)中國封建社會(huì)的寫照，深刻地揭示了封建禮教和貴族生活的諸多弊端。此外，名著還具有一定的文學(xué)價(jià)值，具備精致的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。
第二段：名著的閱讀方法
讀名著要注重方法，一般可以采取反復(fù)閱讀和注釋的方法，反復(fù)閱讀可以幫助我們更加深入地領(lǐng)會(huì)小說中所蘊(yùn)含的深層次思想，將細(xì)節(jié)揣摩到位；注釋可以幫助我們更好地理解古詞句和生字詞匯的含義和用法，從而進(jìn)一步領(lǐng)略名著的魅力。
第三段：名著的對(duì)人生的啟示
名著不僅僅是一堆文字的堆積，更是一部生命的追求。每一部名著都包含著人生的感悟和價(jià)值。比如，莎士比亞的《哈姆雷特》，剖析了人性和命運(yùn)的關(guān)系，展現(xiàn)了人類在面對(duì)惡劣命運(yùn)的時(shí)候所表現(xiàn)出的不同的選擇和態(tài)度，對(duì)于我們的生命觀和價(jià)值觀有著深刻的啟示。
第四段：名著的文化衍生
名著的文化衍生是指借助名著的影響力，來進(jìn)行一定的擴(kuò)展和琢磨。比如，電影、電視劇，歌曲等都有可能借助名著的影響力來進(jìn)行創(chuàng)作?！都t樓夢(mèng)》的影響力之大，可以看出文化衍生的重要性。電視劇《紅樓夢(mèng)》、舞臺(tái)劇《紅樓夢(mèng)》、電影《紅樓夢(mèng)》、歌劇《紅樓夢(mèng)》等紛紛上演，成為名著文化的強(qiáng)大影響力。
第五段：名著的現(xiàn)代鉤沉
名著是一個(gè)文化地產(chǎn)，也是對(duì)于傳承的一份責(zé)任。只有讓更多的人讀名著，欣賞名著的價(jià)值和魅力，才能讓名著保持其強(qiáng)勁的生命力和真正意義上的文化傳承。在這個(gè)數(shù)字閱讀時(shí)代，讀名著雖然有一定的難度，但是通過千奇百怪的讀書方法和多樣的閱讀方式，我們可以征服名著，也可以讓名著“現(xiàn)代化”。
結(jié)語：名著是世界文學(xué)的珍品，讀名著需要認(rèn)真投入，以獲取它們所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容和深刻意義。不僅可以啟迪我們的智慧，也可以觸動(dòng)我們內(nèi)心深處的情感，讓我們更好地理解和感受世界。每個(gè)人都應(yīng)該致力于讀更多的名著，找到屬于自己的知識(shí)之路和人生智慧之路。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇九
名著對(duì)于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來。讀名著讓我們陶冶情操、增長知識(shí)、開闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢(mèng)》。這是一部中國古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁陷入對(duì)生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無法預(yù)測(cè)，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見》。這是英國作家簡·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說通過對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的愛情故事的描寫，揭示了人們的偏見是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見》，我感受到了自尊與謙卑的差別對(duì)人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無所不在的監(jiān)控和控制。通過對(duì)這個(gè)社會(huì)的描寫，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見，親愛的》。這是美國作家喬恩·斯孔茲的小說，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過對(duì)主人公安妮的聲音書信形式的敘述，小說深入地揭示了戰(zhàn)爭給人們的生活帶來的痛苦和摧毀。讀完《再見，親愛的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭給人類社會(huì)帶來的是痛苦和仇恨，再也沒有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說中奇特的人物和環(huán)境的描寫，展示了生活的無常和不可預(yù)測(cè)性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過去困擾和未來焦慮。命運(yùn)是無法改變的，我們要積極面對(duì)，盡力去塑造自己的人生。
通過閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長的過程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對(duì)話。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十
近年來，隨著人們生活水平的提高和文化素養(yǎng)的不斷增強(qiáng)，越來越多的人開始關(guān)注名著的閱讀與研究，尤其是對(duì)于一些經(jīng)典的名著，人們更加熱衷于去深入挖掘其內(nèi)涵和價(jià)值。下面，筆者將從幾個(gè)方面談?wù)勛约簩?duì)于名著的心得體會(huì)。
首先，名著是一種精神財(cái)富。無論是《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《西游記》還是《水滸傳》，這些經(jīng)典的名著都是我們民族文化的重要組成部分，它們不僅記錄了那個(gè)時(shí)代的歷史、風(fēng)俗、文化和社會(huì)變遷，更重要的是，這些名著中所承載的人生智慧和道德規(guī)范也影響著現(xiàn)代人的思想、生活和價(jià)值觀。因此，讀名著不僅可以增加我們的文化修養(yǎng)，也有助于提高我們的武藝。
其次，名著是一種美的享受。這些名著中的情節(jié)、人物塑造、描寫手法等各方面都是中國文學(xué)的瑰寶，它們能夠帶給讀者深刻的感受和感動(dòng)。比如《紅樓夢(mèng)》中那些細(xì)膩而真實(shí)的人物刻畫，讓我們感受到了她的創(chuàng)作力和智慧；《三國演義》中那些曹操、劉備、孫權(quán)等文娛英雄的英勇與智慧，也讓人們感受到了那個(gè)時(shí)代的歷史氣息和人性的善惡。這些名著不僅是一種文學(xué)創(chuàng)造，更是一種文化品味和精神享受。
再次，名著是一種思辨與啟示。許多經(jīng)典的名著都有著深刻的思考和啟迪意義。比如《論語》中的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”這一經(jīng)典語錄，告訴我們?yōu)槿颂幨聭?yīng)該以德為先；《魯迅文集》中的《狂人日記》批判了中國傳統(tǒng)文化中的舊思想和封建道德，為現(xiàn)代精神覺醒帶來了啟示。這類名著中所蘊(yùn)含的智慧和教益，對(duì)于我們現(xiàn)代人的生活和道路選擇都有著重要的引領(lǐng)和啟示。
最后，名著是一種傳承和發(fā)揚(yáng)。經(jīng)典名著是我們民族文化寶庫中的重要組成部分，他們不僅是古代文化的瑰寶，更是我們民族傳統(tǒng)的重要載體?？梢哉f，我們民族文化的根基和發(fā)展都離不開經(jīng)典名著的傳承和發(fā)揚(yáng)。因此，學(xué)習(xí)和研究名著，有助于我們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我們民族文化的精神。
總之，名著的價(jià)值和意義不僅體現(xiàn)在其文學(xué)性和思想性，更在于名著對(duì)于我們現(xiàn)代人的啟示和教益。通過閱讀和研究名著，我們能夠汲取到歷史的智慧和人類的思考，提高文化素養(yǎng)和人生境界。對(duì)于廣大讀者來說，我們應(yīng)該通過積極閱讀和研究名著，發(fā)揮其正面作用，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)人類文明的發(fā)展。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十一
名著是指被廣泛認(rèn)可并流傳下來的具有重要意義的文學(xué)作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術(shù)水平打動(dòng)了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學(xué)的美，還可以通過作品中的人物、情節(jié)和主題深入思考人生的意義。在讀過幾部名著后，我深深體會(huì)到，名著不僅給我?guī)砹素S富的閱讀體驗(yàn)，更讓我對(duì)人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，名著讓我見識(shí)到了人類的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國大革命的背景下展現(xiàn)了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說中，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢和復(fù)仇而進(jìn)行殘酷的斗爭。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死、母親的再婚和國家的混亂而陷入內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類的弱點(diǎn)和欲望，更揭示出了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中經(jīng)歷的艱難選擇和抉擇。
其次，名著讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜。在蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基的長篇小說《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因?yàn)樨毨Ш筒B(tài)的思想而犯下了兇殺罪，在后來的悔過中重新找到了人性的光輝。小說中描繪了羅迪恩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的恐懼、良心的煎熬和對(duì)生活的絕望。這部小說讓我深思人性的復(fù)雜性，一個(gè)人在惡劣環(huán)境下是否會(huì)墮落，是否能夠找到內(nèi)心的善良與正義。
再次，名著讓我思考情感的深度。在簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達(dá)西先生之間的故事展現(xiàn)了愛情的曲折之路。初次相遇，兩人因?yàn)槠姸ハ鄥拹?；隨著時(shí)間的推移，他們逐漸改變對(duì)彼此的看法，最終走到了一起。這個(gè)故事描繪了現(xiàn)實(shí)中人們?cè)趷矍橹薪?jīng)歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到愛情是需要付出努力和經(jīng)歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。
最后，讀名著給我?guī)砹素S富的閱讀體驗(yàn)。名著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儼素S富的文學(xué)性，無論是描寫手法、語言運(yùn)用還是角色設(shè)置，都值得我們?nèi)テ肺?。例如，奧威爾的《1984》創(chuàng)造了一個(gè)極權(quán)主義的世界，通過對(duì)威權(quán)政府的揭露和對(duì)個(gè)人自由的追求，讓我對(duì)人類社會(huì)的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》則展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的偉大，在史詩般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類的沖動(dòng)。
總之，名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們思考人生意義和價(jià)值觀的重要指南。通過閱讀名著，我體會(huì)到人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度。同時(shí)，名著也給予我豐富的閱讀體驗(yàn)，讓我品味其中的藝術(shù)之美。希望未來還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長為更好的自己。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十二
名著是指被廣大讀者公認(rèn)為具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的著作。通過閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗(yàn)，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會(huì)到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價(jià)值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類普遍關(guān)注的話題，如愛情、人性、社會(huì)等。無論時(shí)間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢(mèng)》通過描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會(huì)，但人們對(duì)權(quán)利、財(cái)富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時(shí)代的鏡子。名著通常是作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和反思。通過描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達(dá)了對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。例如，《老人與?！吠ㄟ^老漁夫與大海的斗爭，反映出個(gè)人與命運(yùn)的搏斗，以及無論遭遇如何艱難都要堅(jiān)持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對(duì)困難和逆境，堅(jiān)持自己的信念。
此外，名著可以開闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿了戲劇性的沖突和語言的表達(dá)藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會(huì)啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白與達(dá)西之間的愛恨糾葛，引發(fā)了讀者對(duì)人際關(guān)系、婚姻和愛情的深思。通過與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長為一個(gè)更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識(shí)到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會(huì)、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴(kuò)展思維，成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識(shí)和體驗(yàn)。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十三
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見證。讀名著可以幫助我們開闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對(duì)名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類文明發(fā)展的見證。因此，讀名著可以讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對(duì)人類精神的啟示
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對(duì)我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢(mèng)》則是對(duì)人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對(duì)生活的影響
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡·愛》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：讀名著的心得體會(huì)
讀名著對(duì)于我來說很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對(duì)獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十四
名著是文學(xué)界的瑰寶，它們不僅是文化的載體，更是智慧的結(jié)晶。我相信每個(gè)人都讀過不少名著，它們給我們帶來了很多收獲和啟發(fā)。下面我將從不同的角度談?wù)勎覍?duì)名著的一些心得體會(huì)。
首先，名著給我們帶來了深刻的思考。在名著中，作者通過各種故事情節(jié)和人物塑造，引導(dǎo)讀者思考生活中的倫理道德問題、社會(huì)現(xiàn)象等重要議題。例如，我讀完《紅樓夢(mèng)》后，深深地被賈寶玉的境遇觸動(dòng)。他身處豪門世家，卻時(shí)常感到虛無和孤獨(dú)。通過賈寶玉的一系列遭遇，我開始思考什么是真正的幸福。同時(shí)，名著也給我提供了許多思維的啟示，讓我形成獨(dú)立思考的能力。
其次，名著拓寬了我的視野。世界上有那么多精彩的歷史和文化，名著通過各種手法將它們展現(xiàn)在我們面前。例如，《東游記》用幽默的筆調(diào)講述了一個(gè)普通人踏上西行求取真經(jīng)的故事，通過此書，我了解到了古代中國文化的一些特點(diǎn)和歷史背景。此外，名著還能帶我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)各種各樣的人物和角色。通過閱讀《傲慢與偏見》，我認(rèn)識(shí)到自尊心強(qiáng)烈的伊麗莎白和自大狂妄的達(dá)西，這些人物形象栩栩如生，讓我感受到了不同個(gè)性的沖突和碰撞。
再次，名著給我提供了很多美的享受。有些名著的語言優(yōu)美動(dòng)人，讓人陶醉其中。例如讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我對(duì)曹雪芹的文字非常著迷。曹雪芹在描寫人物形象和情感的細(xì)節(jié)上極其講究，仿佛是在以文字雕刻一樣。另外，名著也能帶給我一種審美的快感。當(dāng)我讀《傲慢與偏見》時(shí)，我對(duì)一對(duì)對(duì)的愛情線非常感興趣，他們之間的糾葛和最終的幸福結(jié)局給我?guī)砹撕芏嗝赖南硎堋?/p>
最后，名著對(duì)我的成長有著重要的影響。名著不僅教會(huì)了我如何讀書，還提供了許多生活的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)。正是通過名著，我們可以更好地了解自己、認(rèn)識(shí)世界。例如，我讀完《西游記》后，明白了一個(gè)人應(yīng)該勇往直前、克服困難，這對(duì)我的成長和面對(duì)人生中各種挑戰(zhàn)的勇氣大有裨益。此外，名著中的一些哲理和教誨也讓我懂得了人生追求真理、追求美好的重要性。
名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們心靈的饋贈(zèng)。通過閱讀名著，我們可以獲得深刻的思考，拓寬自己的視野，享受美的享受，甚至對(duì)自己的成長產(chǎn)生重要的影響。因此，我相信在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)閱讀各種名著，來豐富自己的生活，提高自己的素養(yǎng)。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十五
《四大名著》是中國古典小說的代表作之一，被稱為中國文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》。這些著作既是中國古代文化的一部分，也是中國現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說以賈寶玉的成長故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時(shí)，被小說的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫所吸引。在小說中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》
《水滸傳》是小說史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書時(shí)，筆者感受到了小說中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過江熱的心態(tài)，無論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國演義》
《三國演義》是中國文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國演義》時(shí)，感受到這本書強(qiáng)烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過恰如其分的語言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論
中國古典小說《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒?、文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無垠的世界。
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十六
名著是文學(xué)界中的瑰寶，它們以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了人類的情感、思想和命運(yùn)。讀一本名著不僅可以使我們接觸到優(yōu)秀的藝術(shù)作品，也可以讓我們?cè)陂喿x中受益良多，有時(shí)甚至改變我們的人生觀和價(jià)值觀。下面，我將通過自己的閱讀體驗(yàn)，跟大家分享我對(duì)名著的一些體會(huì)。
首先，名著讓我感受到了文學(xué)的魅力。在名著的世界中，我仿佛置身于一個(gè)精致而獨(dú)特的世界中，感受到了作者的用心和才智。比如說，《傲慢與偏見》中，簡·奧斯汀以細(xì)膩入微的筆調(diào)描繪了女主角伊麗莎白的個(gè)性和成長歷程，并通過這個(gè)角色展示了社會(huì)上的偏見和傲慢。在閱讀過程中，我不禁為伊麗莎白的遭遇而感到憤懣，同時(shí)也對(duì)作者的洞察力和思考能力感到敬佩。名著的魅力在于其深刻而細(xì)膩的描寫，讓讀者沉浸其中，與故事中的人物產(chǎn)生共鳴。
其次，名著教會(huì)了我如何思考和反思。名著里的人物和情節(jié)往往是復(fù)雜而深刻的，他們的命運(yùn)與世事的發(fā)展緊密相連，反映了一部分社會(huì)的風(fēng)貌和時(shí)代的背景。比如說，《1984》這本書讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的政治危機(jī)和權(quán)力機(jī)制有了更深入的理解。通過主人公溫斯頓的遭遇，我開始對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的自由和隱私有了更為深入的思考。名著不僅僅是一本小說，更是一扇了解人性和社會(huì)的窗口。通過它，我們可以對(duì)世界有更多的思考和了解。
再次，名著讓我感受到了希望和勇氣。在名著中，很多主人公都是通過堅(jiān)持不懈、勇往直前的努力，最終實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值或改變了命運(yùn)。比如說，《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜在荒島上堅(jiān)持了28年，在孤獨(dú)和困苦中盡其所能保護(hù)自己，并最終成功逃脫并回到文明社會(huì)。他的堅(jiān)韌和勇氣讓我深受鼓舞，也讓我明白到在逆境中堅(jiān)持下去的重要性。名著中的主人公們給了我希望和力量，鼓勵(lì)著我在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)勇往直前。
最后，名著開闊了我的視野和思維方式。通過閱讀名著，我接觸到了不同的文化和歷史背景，了解到了不同的人生選擇和道德觀念。比如說，《紅與黑》這本書讓我對(duì)19世紀(jì)法國社會(huì)有了更深入的了解，并展示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公。名著可以讓我們看到不同的世界，感受到不同的價(jià)值觀，并為我們的思考和決策提供了更多的參考。
總的來說，名著是一扇窗口，讓我們可以看到更廣闊的世界和更深刻的人性。通過閱讀名著，我們可以感受到文學(xué)的魅力，學(xué)會(huì)思考和反思，獲得希望和勇氣，開闊視野和思維方式。因此，我相信名著將會(huì)一直在人們心目中占有重要的地位，并影響著我們的生活和思考。讓我們一起走進(jìn)名著的世界，體驗(yàn)其中的樂趣和啟示吧！
名著這樣導(dǎo)心得體會(huì)篇十七
小王子的愛，純凈真誠。“如果死能夠使他回到自己的星星上，如果死能夠這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡·愛是一個(gè)心地純潔、善于思考的女讓他和所愛的人相會(huì)，他會(huì)義無返顧地選擇死去，因?yàn)樗畛恋貝壑?，因?yàn)樗?，她生活在社?huì)底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格的心被玫瑰所馴服。他也是這么做的，他輕輕地倒下，正如他無人知曉地來到地和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
球”，當(dāng)我讀到這段時(shí)，我被小王子那愛的純潔與真誠感動(dòng)了。
在里德太太家，10歲的簡面對(duì)舅母、表兄妹的歧視，己經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗小王子在旅程中遇到了許多人，最令我印象深刻的是那自大狂、點(diǎn)燈人和國精神。當(dāng)她的表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她王，自大狂愛慕虛榮，只聽得進(jìn)贊美的話，根本聽不進(jìn)小王子的言論。一開始小高喊“他們不配和我在一起”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶王子一拍手，自大狂就會(huì)舉起帽子向他致意。可過了一會(huì)兒后，小王子厭倦了。喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格他并不覺得別人崇拜自己會(huì)很快樂。
形成了明顯的對(duì)比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對(duì)冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對(duì)海所作的頑強(qiáng)斗爭加以熱情歌頌，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。
倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它。”《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說。整部作品以自敘形充分表露了她不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。
式寫成。大量運(yùn)用心理描寫介紹是小說的一大特色。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起小說主要描寫介紹了簡·愛與羅契斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。的個(gè)性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)作者還以行情的筆法描寫介紹了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的`幸福。在追求個(gè)人幸福富而強(qiáng)烈。這部優(yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)時(shí)，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有魅力。
因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對(duì)羅契斯
特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却?，把她視作朋友?/p>
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