學(xué)會(huì)與他人溝通交流，建立良好的人際關(guān)系。在寫總結(jié)時(shí)，可以參考相關(guān)資料和范文，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)和方法。以下是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的人士總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)大家有所啟示。
教師的五重境界心得篇一
如果一件事短期看來(lái)有價(jià)值，中期不明朗，長(zhǎng)期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價(jià)值，中期不清楚，長(zhǎng)期有益，這件事一定得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長(zhǎng)期價(jià)值。探索哪些有益、哪些無(wú)益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因?yàn)槿松皇嵌膛堋＝逃ぷ髡卟荒芨鞴芤欢?。好的教育?yīng)當(dāng)對(duì)人的影響積極而久遠(yuǎn)。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說(shuō)這一年沒(méi)有虛度，已經(jīng)是了不起的成績(jī)了。”可見(jiàn)作者對(duì)教師現(xiàn)狀多么悲觀。別說(shuō)正確的廢話，別凈說(shuō)些沒(méi)用的！尤其是升旗儀式和班會(huì)課上。人們不能用嘴投票就會(huì)用腳投票，一定倒逼著教育進(jìn)行改革。人類社會(huì)幾千年來(lái)有兩樣?xùn)|西始終沒(méi)有進(jìn)步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內(nèi)容之一。
什么是世界上最遠(yuǎn)的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機(jī)。一位男生對(duì)他的父母說(shuō)：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？孩子是無(wú)辜的，他們的任何觀點(diǎn)都是其人生經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無(wú)法溝通時(shí)，問(wèn)題可能恰恰出在我們身上。
一個(gè)成功的教育者，能洞察經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實(shí)現(xiàn)理想的教育結(jié)果。如果永遠(yuǎn)都以成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，那么學(xué)生的個(gè)性永遠(yuǎn)都得不到張揚(yáng)。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個(gè)性催化劑?，F(xiàn)在很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。教育要順勢(shì)而為，不能硬來(lái)。教師的任務(wù)不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)了，還有什么學(xué)不好呢？沒(méi)有觸動(dòng)學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無(wú)法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長(zhǎng)。因?yàn)槠珢?ài)你，所以才讓你疼得厲害，才會(huì)更加嚴(yán)厲地懲罰你。學(xué)校本該給家長(zhǎng)指點(diǎn)迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長(zhǎng)誤入歧途。關(guān)注知識(shí)技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項(xiàng)講良心的事業(yè)，根本沒(méi)辦法用金錢和工作量來(lái)衡量。如果孩子沒(méi)有覺(jué)醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無(wú)論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。那些強(qiáng)迫孩子放棄興趣愛(ài)好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
教師的五重境界心得篇二
讀了《教師的三重境界》感受頗深！設(shè)想了教師的三重境界，讀后不禁令人耳目一新，教師的三重境界后感。我們每一位教師不得不對(duì)自己的工作理念和方法，做一反思。
第一層境界是：職業(yè)境界職業(yè)境界是一種功利境界，僅僅把教師作為維持日常生活的職業(yè)手段，是最低級(jí)的教師境界。職業(yè)境界中的教師缺乏自覺(jué)的精神，感受不到教育事業(yè)中的生命價(jià)值，缺少對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)與提高自我教學(xué)品格的主動(dòng)精神，維系他們從事教育事業(yè)的動(dòng)力是獲得生存的物質(zhì)需要。
當(dāng)然，職業(yè)境界的教師也會(huì)主動(dòng)的去探究教學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)技能，他們也可能主動(dòng)的與學(xué)生交流感情，了解學(xué)生所需。然而他們的主要目的是獲得自己的物質(zhì)名利需要，而不是對(duì)于教師生命的覺(jué)醒，如“范跑跑”是一名合格的職業(yè)者，然不是一名合格的教師，這就是人們批判他的原因所在。
第二層境界是：道德境界。道德境界的教師超越了職業(yè)境界，以道德追求為覺(jué)解，主動(dòng)以道德規(guī)范來(lái)要求自己做好教師，從而獲得自我生命的價(jià)值體驗(yàn)。
道德境界的教師實(shí)現(xiàn)了教師生命價(jià)值的體驗(yàn)，在與學(xué)生的交往中，他們感受到了生命的可愛(ài)與美麗，感受到教師境界的崇高，以道德追求為生活旨趣，主動(dòng)探究教學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)技能，從自我道德要求的內(nèi)心出發(fā)去關(guān)愛(ài)學(xué)生、幫助學(xué)生。道德境界的教師是以責(zé)任心為主要?jiǎng)恿?，以?duì)學(xué)生的責(zé)任為基本要求，如果不能實(shí)現(xiàn)自己的道德認(rèn)識(shí)，那么教師會(huì)感到自責(zé)與內(nèi)疚，從而追求更高的境界。
第三層境界是：生命境界。生命境界是對(duì)道德境界的超越，是教師的最高境界。道德境界是對(duì)道德規(guī)范的一種主體意識(shí)，其基本出發(fā)點(diǎn)是責(zé)任要求，是社會(huì)外在力與教師內(nèi)在力的合宜，這是大多數(shù)教師通過(guò)努力能夠達(dá)到的境界。
這是一種大愛(ài)，超越了狹隘的地域的、民族的、社會(huì)的、個(gè)體的愛(ài)，而將整個(gè)愛(ài)上升為人類的共同事業(yè)與利益。而教師自己的生命則融化在教育事業(yè)之中，作為人類精神的共在而永恒，這就是我們的“紅燭”精神，在燃盡自己生命的同時(shí)，卻點(diǎn)燃了更多的生命之光。中外歷史上，不乏生命境界的教師，如孔子、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基等等，他們以生命來(lái)詮釋教育，而他們的生命亦融入到了人類整體精神之流中，我們今天仍然能夠感受到這種精神的流動(dòng)。
作為新時(shí)代的人民教師，我們更應(yīng)該懂得“教育無(wú)小事”，“生活及教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，不需講話，教師本身就是一本教科書，他能教給學(xué)生比知識(shí)重要得多的，是思想，是氣質(zhì)，還有未來(lái)。讀了《教師的三重境界》，我深深理解了，我需要修煉的是比專業(yè)知識(shí)更重要的東西。
教師的五重境界心得篇三
每年寒假，我都會(huì)為自己準(zhǔn)備一本書來(lái)讀一讀，這次我讀的是名班主任工作專家萬(wàn)瑋最新教育隨筆集《教師的五重境界》。雖然萬(wàn)瑋先生是一名數(shù)學(xué)老師，但帶給我的反思卻是一樣的，讓我在未來(lái)的語(yǔ)文教育道路上受益匪淺，以下是我的一些感受：
在書中，作者總結(jié)了為師從教的五種境界（教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己），系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現(xiàn)途徑。作為一名語(yǔ)文教師，我覺(jué)得教師的第一重境界算是達(dá)到了，那我就說(shuō)說(shuō)作為教師的第二重境界吧。身為學(xué)校的一線教師，每班都有80位學(xué)生，一整天上完課，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教學(xué)以外，單單是家庭作業(yè)和課堂作業(yè)、作文就已經(jīng)耗費(fèi)了工作以外的大把時(shí)間，更別說(shuō)再對(duì)一部分差生進(jìn)行課外輔導(dǎo)了。如何做一名不累的語(yǔ)文教師兼班主任，跟書中提到的一樣，我想應(yīng)該是我的二重境界太低，沒(méi)有學(xué)會(huì)如何來(lái)教方法吧。
具體到我自己的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，我提煉了幾點(diǎn)對(duì)我有用的信息。第一，學(xué)會(huì)“造師”。正如我上邊提到的那樣，班級(jí)那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。如果能快速培養(yǎng)幾個(gè)得力的小助手該多好啊。孩子們自己可以解決的問(wèn)題請(qǐng)小老師解決，既能減輕我的負(fù)擔(dān)更能鍛煉孩子們的能力。第二，充分利用同桌合作的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)的。充分利用同桌合作的優(yōu)勢(shì)，將一個(gè)同桌ab，鼓勵(lì)他們互相幫助，共同進(jìn)步。第三，養(yǎng)成每天預(yù)習(xí)自學(xué)的好習(xí)慣。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，學(xué)生們進(jìn)行的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)不太自覺(jué)地，通常鼓勵(lì)孩子們?cè)谧约簩W(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，借助一部分工具來(lái)進(jìn)行預(yù)習(xí)等等。逐步提高孩子們聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的綜合能力，尤其是聽(tīng)和讀的能力，對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，概括總結(jié)能力也要加強(qiáng)練習(xí)。第四，采用各種途徑加強(qiáng)與孩子們的溝通。作為一名一線教師，因此在課下，應(yīng)該通過(guò)一些作業(yè)留言、及時(shí)鼓勵(lì)、單獨(dú)談心等等方式加強(qiáng)與孩子們交流。第五，有方法，無(wú)期待。這也是這本書這重境界里帶給我最深的感受。既然是在教孩子方法，那就該尊重孩子們獨(dú)特的思想和探索的方法，不做那個(gè)剪斷孩子翅膀還抱怨他不會(huì)飛的人。
教師的五重境界心得篇四
看了《教師的五重境界》，萬(wàn)瑋老師針對(duì)教學(xué)實(shí)際寫出了自己的所感所悟?？赐甏藭覍?duì)其中破框思維深為認(rèn)同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問(wèn)題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬(wàn)瑋老師傾訴他是如何倒霉，因?yàn)檫@名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)多次。萬(wàn)瑋老師開(kāi)導(dǎo)他：“你難道不覺(jué)得這個(gè)孩子是上天派來(lái)磨煉你的嗎？你一直有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機(jī)會(huì)！
萬(wàn)老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的.舊觀念模式，換種角度看問(wèn)題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無(wú)處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無(wú)數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時(shí)間長(zhǎng)了，以為真實(shí)的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機(jī)拍照片一樣，在聚焦的同時(shí)，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點(diǎn)，用積極的觀點(diǎn)看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會(huì)大大減少，所追求的成功快樂(lè)也會(huì)更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬(wàn)別。學(xué)生作為成長(zhǎng)中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動(dòng)作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛(ài)在課堂上搗亂。有一段時(shí)間上課不講話了，原來(lái)是趴在桌子上睡覺(jué)了。面對(duì)這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會(huì)生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無(wú)是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識(shí)他一點(diǎn)沒(méi)落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛(ài)勞動(dòng)。跳出既有的思維框之后，才會(huì)知道小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對(duì)他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，就可以此為突破口，實(shí)施有效的教育方法。在幫助學(xué)生過(guò)程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢(shì)中尋找弱勢(shì)，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵(lì)為主，批評(píng)教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)。
作為教師，學(xué)會(huì)用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)該深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問(wèn)題情況的產(chǎn)生。同時(shí)，也要用積極的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓這張白紙上有更多的內(nèi)容去寫，也讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。
教師的五重境界心得篇五
放假在家，我讀了萬(wàn)瑋所著的《教師的五重境界》，那么教師的五重境界指的是什么呢？其實(shí)它是指作者把對(duì)教師職業(yè)的理解劃分為五個(gè)階段：第一階段——教知識(shí)，第二階段——教方法，第三階段——教狀態(tài)，第四階段——教人生，第五階段——教自己。作者還明確地告訴我們：這五重境界并無(wú)絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作的五個(gè)不同方面。實(shí)際上這五重境界很難清晰地劃分，有的時(shí)候，你以為自己在教知識(shí)，其實(shí)也在不知不覺(jué)地教人生。
細(xì)細(xì)品讀，書中作者很多親身經(jīng)歷的故事給我們以啟發(fā)、以思考，尤其是教數(shù)學(xué)的一些方法很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但最重要的是讀完這本書帶給我們的思考：我們——教師的境界又在何處？關(guān)于境界，成功，都源于我怎樣給教師定位，就應(yīng)做個(gè)什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達(dá)成功的彼岸，進(jìn)入自己的境界。
古語(yǔ)有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的主角乃授之知識(shí)，除此之外，重在育人。書中對(duì)“教師是誰(shuí)”做出了很多解答，應(yīng)對(duì)不同身份主角的人，教師的身份亦不同。然而，我認(rèn)為，不管應(yīng)對(duì)多少不同主角的人，最重要的是如何應(yīng)對(duì)自己的學(xué)生？在學(xué)生面前就應(yīng)扮演一個(gè)什么樣的主角，在學(xué)生面前，我們是“師”更是“友”。只有真正與學(xué)生進(jìn)行心靈上的溝通，才能到達(dá)最好的教育目標(biāo)。如何讓教師稱為學(xué)生真正的朋友，我有著這樣的一點(diǎn)理解。
（一）多一份人格魅力。
《論語(yǔ)》有言：君子不重則不威。只有這樣，學(xué)生才能于內(nèi)心真正對(duì)；教師產(chǎn)生溫情與敬意。所謂：親其道，信其師。良好和諧的師生關(guān)系，能讓教師“不戰(zhàn)而屈人之兵”，提升教育教學(xué)效果。構(gòu)建良好的師生關(guān)系，來(lái)源于教師的精心營(yíng)造。在這個(gè)過(guò)程中，教師是主動(dòng)者，學(xué)生是受動(dòng)者。蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說(shuō)過(guò)：“有人說(shuō)，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)教師學(xué)問(wèn)的懷疑。教師深厚淵博的專業(yè)知識(shí)，標(biāo)準(zhǔn)的普通話，飛揚(yáng)的文采，妙語(yǔ)連珠的課堂語(yǔ)言，優(yōu)美的書法字體，能給學(xué)生心目中的教師形象加分，勾起學(xué)生的景仰，讓學(xué)生打心底里佩服和敬重教師，產(chǎn)生親近教師的渴望。在外貌上，就應(yīng)打造端莊、穩(wěn)重、文雅的形象，不著奇裝異服，也不邋里邋遢。
（二）多一層了解。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在教育中務(wù)必了解學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)。他說(shuō)過(guò)：“不理解孩子的內(nèi)心世界，便沒(méi)有教育禮貌?！庇终f(shuō)“要公正處事，就務(wù)必細(xì)致入微地了解每個(gè)孩子的精神世界。這便是我為什么把未來(lái)的教育看作是對(duì)每個(gè)孩子更深刻了解的緣故！務(wù)必首先了解孩子的內(nèi)心活動(dòng)。單憑某些專門的手段是學(xué)不到這種本領(lǐng)的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養(yǎng)才能做到這一點(diǎn)?！眰€(gè)性是新接班級(jí)時(shí)，我們就應(yīng)像作者那樣抓住一切機(jī)會(huì)，盡快記住班級(jí)學(xué)生的名字！并建立學(xué)生個(gè)人檔案，把他所有的榮譽(yù)、成績(jī)都記錄下來(lái)，這樣便于及時(shí)而又全面地了解學(xué)生方方面面的信息，象此刻網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們能夠把自己的qq、電子信箱都告訴學(xué)生，以期透過(guò)各種途徑與個(gè)別學(xué)生交流，從而更及時(shí)地了解學(xué)生的心理想法！
（三）多一點(diǎn)尊重。
愛(ài)學(xué)生，就要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的組成部分，社會(huì)也因?yàn)橛辛诵涡紊娜?，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社?huì)的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。能夠說(shuō)尊重是每個(gè)人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識(shí)的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識(shí)的增強(qiáng)，個(gè)性期望家長(zhǎng)、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，尊重他們說(shuō)話、思考、做事的權(quán)利。
（四）多一絲寬容。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，相信學(xué)生有一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過(guò)程，允許學(xué)生有錯(cuò)誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對(duì)。
作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們就應(yīng)明白自己在做什么，也激勵(lì)自己不斷努力更早、更快地?fù)茉埔?jiàn)日、看清未來(lái)。
教師的五重境界心得篇六
有幸讀了萬(wàn)瑋老師的《教師的五重境界》，萬(wàn)老師將自己的教師生涯劃分為五個(gè)不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來(lái)介紹一下萬(wàn)老師對(duì)著五個(gè)階段的劃分：
我初上講臺(tái)時(shí)，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)落實(shí)。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？如何引入？如何設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練？單元測(cè)試結(jié)果出來(lái)后，學(xué)生成績(jī)?cè)谀昙?jí)里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時(shí)間去練習(xí)、講解。那時(shí)候，年級(jí)里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級(jí)的平均分居然與她的班級(jí)不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點(diǎn)從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個(gè)課堂里聽(tīng)課，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開(kāi)始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到什么問(wèn)題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個(gè)領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識(shí)并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個(gè)階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時(shí)間去預(yù)習(xí)、探究、試錯(cuò)乃至請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)講題。總之，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時(shí)間，學(xué)生成績(jī)卻維持在較高的水平。
再后來(lái)，我注意到一個(gè)現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來(lái)很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績(jī)就很可能不理想。有時(shí)候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計(jì)很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒(méi)聽(tīng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)效果等于零。于是，我開(kāi)始用更多的時(shí)間去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛(ài)學(xué)習(xí)，哪些是在被動(dòng)應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)課狀態(tài)不理想時(shí)甚至?xí)Ｏ聛?lái)給學(xué)生講一個(gè)小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對(duì)學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
在前面三個(gè)階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開(kāi)?；仡欁约阂酝呐Γ傔€是離不開(kāi)分?jǐn)?shù)二字。無(wú)論是關(guān)注知識(shí)、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的漸悟過(guò)程。我?guī)н^(guò)的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐?，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒(méi)有用的，在那一刻我豁然開(kāi)朗。我作為老師，看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生長(zhǎng)大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時(shí)候，不由自主地去反思教育的價(jià)值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績(jī)付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個(gè)時(shí)候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。教師的職責(zé)不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識(shí)到教師相對(duì)于學(xué)生，沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時(shí)甚至?xí)詰M形穢。有時(shí)候，我不禁問(wèn)自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對(duì)學(xué)生提出的要求，都首先是對(duì)自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說(shuō)教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個(gè)職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
教師的五重境界心得篇七
讀完這本書感受頗多，首先感覺(jué)是以后要多讀書，多讀此類的書。也許書中的一句話就能夠給我們很多的啟發(fā)和感想。
這本書讓我獲益良多。萬(wàn)瑋老師將自己多年的班主任經(jīng)驗(yàn)及心得凝聚在這本書中，對(duì)于我們體育老師來(lái)說(shuō)也有很多地方值得學(xué)習(xí)和借鑒。這本書王老師以自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及廣博的人生閱歷向我們闡述了他心中教師的五重境界：教知識(shí)，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己。作為一個(gè)講臺(tái)新人，我目前可能還處在殫精竭慮教知識(shí)的階段，作為一個(gè)新教師，我甚至還有些手忙腳亂。所以對(duì)萬(wàn)老師傳授的一些方法及他的一些理念深感贊同。
初上講臺(tái)，所有新教師們幾乎將自己的重心都放在了自己所教的課程上。每天都在研究教材教法，滿腦子都是怎樣把教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備好，我也如此。再加上有繁雜的訓(xùn)練培訓(xùn)工作和各種新入職教師培訓(xùn)活動(dòng)，我的教學(xué)常常達(dá)不到自己最初的預(yù)期。為此，有段時(shí)間我感到特別焦慮，心情低落，情緒起伏大?，F(xiàn)在想來(lái)，還是自己年輕氣盛，沒(méi)有正確地把握對(duì)教育本質(zhì)的理解。我的情緒基本上只是隨著學(xué)生上課表現(xiàn)反饋而起伏，我的喜怒只是由于那幾十分鐘的課堂效果而反復(fù)。而實(shí)質(zhì)上，教育并不應(yīng)該被局限在幾堂課的效果。這些讓我深深體會(huì)到成果不是一朝一夕出來(lái)的，要放眼未來(lái)，一個(gè)學(xué)期，一年，兩年......經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育，孩子們才能形成良好的習(xí)慣和行為，形成終身體育鍛煉的意識(shí)。
在我任教的第一個(gè)學(xué)期，我每天都花大量的時(shí)間備課，作預(yù)設(shè)。將每個(gè)單元的所有內(nèi)容結(jié)合學(xué)生目前的動(dòng)作知識(shí)特點(diǎn)作詳盡的分析。每節(jié)課下課腦海中的第一個(gè)想法是“我準(zhǔn)備的內(nèi)容做完了嗎?”因?yàn)樵跍?zhǔn)備的時(shí)候花了太多的心力，總覺(jué)得如果一堂課能將自己所有的預(yù)設(shè)講解示范給學(xué)生，那么我的任務(wù)就完成了。如果學(xué)生還有什么問(wèn)題，那就只有一個(gè)可能——他們上課不認(rèn)真做練習(xí)。然而，我卻違背了當(dāng)前教育的本質(zhì)——教育不是教師教了什么，而是學(xué)生學(xué)到了什么。學(xué)生對(duì)于新知識(shí)的接受當(dāng)然不像我這種接受過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練的人來(lái)得快，我甚至忽略了他們這個(gè)年齡段的孩子們最正常的心理訴求：輕松、快樂(lè)、學(xué)有所得。我只想過(guò)怎樣將動(dòng)作、套路更完整地傳授給他們，卻從未考慮他們?cè)覆辉敢庖赃@樣的方法照單全收。這是一種最低效的教學(xué)，我忘了老祖宗留下的那句至理名言“授之以魚不如授之以漁”。學(xué)習(xí)是人的本能，只要將學(xué)生放到合適的環(huán)境，學(xué)生自然會(huì)有效地學(xué)習(xí)。教師需要做的僅僅是營(yíng)造一個(gè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境與氛圍，選好適合的教學(xué)方法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣就會(huì)事半功倍了。
另一個(gè)是在體育學(xué)科中如何體現(xiàn)教育的藝術(shù)表現(xiàn)力，如何提升體育課的魅力?讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中身體得到鍛煉。做為一名新教師，我們要多學(xué)習(xí)，先提升自身的專業(yè)能力，掌握教學(xué)規(guī)律和技巧，然后再考慮如何把課上的有趣，如何把課上的有魅力，能夠抓住學(xué)生的眼球，吸引他們的注意力，使學(xué)生能夠全身心的投入到課堂練習(xí)中，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)之路漫長(zhǎng)，我們要慢慢摸索前進(jìn)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”此刻這句話最能表達(dá)我的心聲。因此，做為一名教師，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的觀念和習(xí)慣是很重要的，要用正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀來(lái)引導(dǎo)自己，讓自己變的更善良，更優(yōu)秀，更熱愛(ài)學(xué)生。只有這樣，才能讓我們真正有資格教書育人，才能讓我們教好書、育好人。
教師的五重境界心得篇八
暑假看《教師的五種境界》這本書，讓我受益匪淺，也讓我對(duì)教這個(gè)職業(yè)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。教師的主要職責(zé)不是傳道授業(yè)，而是“育人”，這里的人指的不盡是學(xué)生，還有自己。
在走上教師這個(gè)崗位之前，家人就告訴我，教師不僅僅是教授知識(shí)，更重要的是要教會(huì)孩子學(xué)習(xí)的方法。教知識(shí)只是第一步而已，對(duì)于剛剛上崗的小菜鳥而言，我想這個(gè)是基礎(chǔ)。沒(méi)有知識(shí)的積累，所有的方法都只是紙上談兵。
如今上班已是第三年了，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，但是也不能再算是小菜鳥一枚了。所以不能在只注重書本上知識(shí)的教授，而要加入學(xué)習(xí)方法的滲透。例如今年三年級(jí)，除了教授他們課本所掌握的樂(lè)理知識(shí)以外，我還打算加入豎笛等旋律樂(lè)器的學(xué)習(xí)。這主要是為了幫助孩子更好的建立音高概念，以及對(duì)識(shí)譜的鞏固和加深。
除此之外還有五年級(jí)，除了查缺補(bǔ)漏以前學(xué)習(xí)的樂(lè)理知識(shí)外，還會(huì)讓孩子去深刻體會(huì)音樂(lè)與生活的緊密相聯(lián)。逐步的做到，生活即教育。
或許是因?yàn)橐魳?lè)學(xué)科沒(méi)有分?jǐn)?shù)作為衡量標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。所以孩子的對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)并不反感，雖說(shuō)不積極，但是音樂(lè)課堂還是很活躍。所以對(duì)于孩子的狀態(tài)我并沒(méi)有很注重，這是需要在以后的教學(xué)中注意的。尤其是對(duì)于并不積極參與音樂(lè)活動(dòng)的孩子，需要更加的關(guān)注。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)第五個(gè)階段“教自己”。還記得前一段時(shí)間參加自己找的培訓(xùn)時(shí)，老師說(shuō)的一句話：“要懂得為自己投資，只有懂得為自己投資的人，才會(huì)有更多的收獲。”這句話對(duì)我感觸很大，或許我們的工資不高，但是這不是阻擋我們自我提升的原因。只有讓自己真正的強(qiáng)大了，曇花一現(xiàn)固然美麗，但是我清楚的知道，那不是我所想要的。
最后一句：新的學(xué)期，繼續(xù)努力！
教師的五重境界心得篇九
今年寒假有幸讀了萬(wàn)瑋老師的《教師的五重境界》，萬(wàn)老師將自己的教師生涯劃分為五個(gè)不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來(lái)介紹一下萬(wàn)老師對(duì)著五個(gè)階段的劃分：
我初上講臺(tái)時(shí)，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)落實(shí)。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？如何引入？如何設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練？單元測(cè)試結(jié)果出來(lái)后，學(xué)生成績(jī)?cè)谀昙?jí)里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時(shí)間去練習(xí)、講解。那時(shí)候，年級(jí)里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級(jí)的平均分居然與她的班級(jí)不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
水平。
再后來(lái)，我注意到一個(gè)現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來(lái)很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績(jī)就很可能不理想。有時(shí)候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計(jì)很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒(méi)聽(tīng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)效果等于零。于是，我開(kāi)始用更多的時(shí)間去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛(ài)學(xué)習(xí)，哪些是在被動(dòng)應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)課狀態(tài)不理想時(shí)甚至?xí)Ｏ聛?lái)給學(xué)生講一個(gè)小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對(duì)學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
在前面三個(gè)階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開(kāi)?；仡欁约阂酝呐?，總還是離不開(kāi)分?jǐn)?shù)二字。無(wú)論是關(guān)注知識(shí)、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的漸悟過(guò)程。我?guī)н^(guò)的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)校看望我，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒(méi)有用的，在那一刻我豁然開(kāi)朗。我作為老師，看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生長(zhǎng)大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時(shí)候，不由自主地去反思教育的價(jià)值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績(jī)付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個(gè)時(shí)候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。教師的職責(zé)不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識(shí)到教師相對(duì)于學(xué)生，沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時(shí)甚至?xí)詰M形穢。有時(shí)候，我不禁問(wèn)自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對(duì)學(xué)生提出的要求，都首先是對(duì)自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說(shuō)教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個(gè)職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
讀完了這本書，我也重新審視自己的教學(xué)生涯，審視自己處在哪個(gè)階段？從事教師工作20年，多了對(duì)教材的熟悉，對(duì)學(xué)生的了解，工作起來(lái)從容了很多。但是在以下兩方面還需努力：
每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的組成部分，社會(huì)也因?yàn)橛辛诵涡紊娜?，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社?huì)的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。可以說(shuō)尊重是每個(gè)人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識(shí)的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識(shí)的增強(qiáng)，特別希望家長(zhǎng)、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們應(yīng)該確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，尊重他們說(shuō)話、思考、做事的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，允許他們有解釋的權(quán)利；在討論問(wèn)題時(shí)，允許他們有爭(zhēng)論的權(quán)利；在做事時(shí)，允許他們有思考、選擇的權(quán)利。要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的自主性和個(gè)別差異。我們?cè)诮逃胁恢皇腔顒?dòng)的設(shè)計(jì)者、領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)該扮演好對(duì)話者、引導(dǎo)者和幫助者的角色。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，相信學(xué)生有一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過(guò)程，允許學(xué)生有錯(cuò)誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去面對(duì)。寬容是一種手段，能夠?yàn)槲覀兊慕逃虒W(xué)帶來(lái)新的理念，促進(jìn)人與人之間和諧發(fā)展，共同進(jìn)步；寬容是一種精神，讓學(xué)生感受到愛(ài)的力量，讓學(xué)生在教師的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)中成長(zhǎng)；寬容是一種美德，教師給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省，多一點(diǎn)安慰，這樣更能促使學(xué)生健康身心的成長(zhǎng)。
只要我們能永遠(yuǎn)去做學(xué)生真正的朋友，那么一定能建立和諧的師生關(guān)系。而和諧師生關(guān)系的建立一定會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高，提升我們師生的生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教師本身應(yīng)具有的價(jià)值，這樣的教育才是最好的教育。
教師的五重境界心得篇十
初上講臺(tái)時(shí)，就想著這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)，如何把教材中的這些知識(shí)點(diǎn)傳輸給學(xué)生，如何透過(guò)習(xí)題訓(xùn)練讓學(xué)生掌握住這些知識(shí)點(diǎn)。單元測(cè)試結(jié)果出來(lái)后，會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)而喜悅和焦急。如果學(xué)生的成績(jī)不好就會(huì)花更多的時(shí)間去訓(xùn)練和講解。在這樣教知識(shí)的過(guò)程中，我逐漸的開(kāi)始反思：同樣的知識(shí)講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果卻完全不同。有的同學(xué)聽(tīng)一遍就能就舉一反三，而有的同學(xué)則是講了n多遍也不會(huì)。于是我開(kāi)始去嘗試不同的教法。我逐漸開(kāi)始縮短自己講知識(shí)的時(shí)間，而把更多的時(shí)間放在學(xué)生的自主探究、合作探究等方面。在這個(gè)階段，我主要負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生去探究。在本屆八年級(jí)教學(xué)的過(guò)程中，我注意到成績(jī)好的學(xué)生，通常學(xué)習(xí)習(xí)慣都很好。而一些成績(jī)不好的學(xué)生尤其是那些聰明學(xué)生，之所以成績(jī)不好就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)習(xí)慣不好，或者學(xué)習(xí)不細(xì)心，或者不認(rèn)真聽(tīng)講等。從這一級(jí)開(kāi)始，我正在學(xué)習(xí)更好的去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課后我經(jīng)常找學(xué)生談心，分析他的成績(jī)、學(xué)習(xí)欠缺點(diǎn)，鼓勵(lì)他不斷進(jìn)步，爭(zhēng)取更大的成功。
我想此刻的我只能算是一名教師，還算不上一名教育者。我會(huì)努力提升自己的境界，爭(zhēng)取早日成為一名能夠給孩子們帶來(lái)快樂(lè)教育，能夠讓孩子們體驗(yàn)到教育樂(lè)趣的一位合格的教育者。
教師的五重境界心得篇十一
每年寒假，我都會(huì)為自己準(zhǔn)備一本書來(lái)讀一讀，這次我讀的是名班主任工作專家萬(wàn)瑋最新教育隨筆集《教師的五重境界》。雖然萬(wàn)瑋先生是一名數(shù)學(xué)老師，但帶給我的反思卻是一樣的，讓我在未來(lái)的語(yǔ)文教育道路上受益匪淺，以下是我的一些感受：
在書中，作者總結(jié)了為師從教的五種境界（教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己），系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現(xiàn)途徑。作為一名語(yǔ)文教師，我覺(jué)得教師的第一重境界算是達(dá)到了，那我就說(shuō)說(shuō)作為教師的第二重境界吧。身為學(xué)校的一線教師，每班都有80位學(xué)生，一整天上完課，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教學(xué)以外，單單是家庭作業(yè)和課堂作業(yè)、作文就已經(jīng)耗費(fèi)了工作以外的大把時(shí)間，更別說(shuō)再對(duì)一部分差生進(jìn)行課外輔導(dǎo)了。如何做一名不累的語(yǔ)文教師兼班主任，跟書中提到的一樣，我想應(yīng)該是我的二重境界太低，沒(méi)有學(xué)會(huì)如何來(lái)教方法吧。
具體到我自己的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，我提煉了幾點(diǎn)對(duì)我有用的信息。第一，學(xué)會(huì)“造師”。正如我上邊提到的那樣，班級(jí)那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。如果能快速培養(yǎng)幾個(gè)得力的小助手該多好啊。孩子們自己可以解決的問(wèn)題請(qǐng)小老師解決，既能減輕我的負(fù)擔(dān)更能鍛煉孩子們的能力。第二，充分利用同桌合作的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)的。充分利用同桌合作的優(yōu)勢(shì)，將一個(gè)同桌ab，鼓勵(lì)他們互相幫助，共同進(jìn)步。第三，養(yǎng)成每天預(yù)習(xí)自學(xué)的好習(xí)慣。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，學(xué)生們進(jìn)行的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)不太自覺(jué)地，通常鼓勵(lì)孩子們?cè)谧约簩W(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，借助一部分工具來(lái)進(jìn)行預(yù)習(xí)等等。逐步提高孩子們聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的綜合能力，尤其是聽(tīng)和讀的能力，對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，概括總結(jié)能力也要加強(qiáng)練習(xí)。第四，采用各種途徑加強(qiáng)與孩子們的溝通。作為一名一線教師，因此在課下，應(yīng)該通過(guò)一些作業(yè)留言、及時(shí)鼓勵(lì)、單獨(dú)談心等等方式加強(qiáng)與孩子們交流。第五，有方法，無(wú)期待。這也是這本書這重境界里帶給我最深的感受。既然是在教孩子方法，那就該尊重孩子們獨(dú)特的思想和探索的方法，不做那個(gè)剪斷孩子翅膀還抱怨他不會(huì)飛的人。
教學(xué)道路總是這樣，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而探索。萬(wàn)瑋老師用了十多年才剛進(jìn)入第四重境界。而我愿，用一生的時(shí)間去探索我愛(ài)的教育世界。愿面對(duì)我的每個(gè)孩子時(shí)，都能授以希望，示以美好。
教師的五重境界心得篇十二
如果一件事短期看來(lái)有價(jià)值，中期不明朗，長(zhǎng)期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價(jià)值，中期不清楚，長(zhǎng)期有益，這件事必須得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長(zhǎng)期價(jià)值。探索哪些有益、哪些無(wú)益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因?yàn)槿松皇嵌膛?。教育工作者不能各管一段。好的教育?yīng)當(dāng)對(duì)人的影響用心而久遠(yuǎn)。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說(shuō)這一年沒(méi)有虛度，已經(jīng)是了不起的成績(jī)了。”可見(jiàn)作者對(duì)教師現(xiàn)狀多么悲觀。
別說(shuō)正確的廢話，別凈說(shuō)些沒(méi)用的！尤其是升旗儀式和班會(huì)課上。
人們不能用嘴投票就會(huì)用腳投票，必須倒逼著教育進(jìn)行改革。
人類社會(huì)幾千年來(lái)有兩樣?xùn)|西始終沒(méi)有進(jìn)步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心資料之一。
什么是世界上最遠(yuǎn)的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機(jī)。
孩子是無(wú)辜的，他們的任何觀點(diǎn)都是其人生經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無(wú)法溝通時(shí)，問(wèn)題可能恰恰出在我們身上。
一個(gè)成功的教育者，能洞察經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實(shí)現(xiàn)理想的教育結(jié)果。
如果永遠(yuǎn)都以成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，那么學(xué)生的個(gè)性永遠(yuǎn)都得不到張揚(yáng)。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個(gè)性催化劑。
此刻很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。
沒(méi)有觸動(dòng)學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無(wú)法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長(zhǎng)。因?yàn)槠珢?ài)你，所以才讓你疼得厲害，才會(huì)更加嚴(yán)厲地懲罰你。
學(xué)校本該給家長(zhǎng)指點(diǎn)迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長(zhǎng)誤入歧途。
關(guān)注知識(shí)技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。
一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項(xiàng)講良心的事業(yè)，根本沒(méi)辦法用金錢和工作量來(lái)衡量。
如果孩子沒(méi)有覺(jué)醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無(wú)論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。
那些強(qiáng)迫孩子放下興趣愛(ài)好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
附錄：
自序
一
微信上一位外地的教師朋友給我發(fā)消息請(qǐng)我支招。因?yàn)楣ぷ鞒錾h教育局請(qǐng)她在全縣教師大會(huì)上做一個(gè)30分鐘的發(fā)言。她“想了三天，慌了三天，混亂依舊”，于是向我求助。
我們成為微信好友純屬偶然。她在不經(jīng)意間進(jìn)入我的博客，然后很勤奮地讀我的每一篇博文并堅(jiān)持留言。今年春節(jié)期間更是到達(dá)頂峰，她在去親友家拜年回來(lái)后就上網(wǎng)讀我的文章，每一天讀好幾個(gè)小時(shí)，還不時(shí)地跟我交流讀后感，讓我很感動(dòng)。
我對(duì)她說(shuō)：“就談?wù)勀阌嘘P(guān)教育閱讀的故事吧，跟大家介紹你是如何廢寢忘食地讀博客、讀文章、讀書的，重點(diǎn)講一講這其中的心路歷程。要想脈絡(luò)更清楚的話，能夠分幾個(gè)階段來(lái)談，通常分三個(gè)階段比較適宜?！?/p>
“如何劃分這三個(gè)階段呢？只說(shuō)讀書嗎？”她很疑惑。
“讀書是開(kāi)闊眼界、反思否定自己從而進(jìn)入新境界的過(guò)程，三個(gè)階段能夠根據(jù)自己對(duì)教育理解的不斷深入來(lái)劃分。你有過(guò)自我否定的經(jīng)歷嗎？”我問(wèn)。
“有?！彼卮?。
“兩個(gè)自我否定就是三個(gè)階段，”我說(shuō)。
她發(fā)來(lái)一個(gè)困惑的表情，我只好進(jìn)一步舉例：“電影《一代宗師》里，章子扮演的宮二對(duì)梁朝偉扮演的葉問(wèn)說(shuō)：‘我爹告訴我，學(xué)武之人通常會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段——見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生，我見(jiàn)到了自己，也算見(jiàn)了天地，卻見(jiàn)不到眾生。’”
她仍舊疑惑，問(wèn)：“教育閱讀的三境界是否能夠理解為‘開(kāi)闊眼界、反思否定自己、進(jìn)入新境界’這三個(gè)階段？”然后自己很不好意思地補(bǔ)充說(shuō)：“不學(xué)習(xí)，不成長(zhǎng)，真可怕?！?/p>
《一代宗師》里有很多這樣的臺(tái)詞，我看得有滋有味，但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)確實(shí)太文藝，不好理解。我決定還是說(shuō)點(diǎn)兒接地氣的話。我思考了一會(huì)兒，將自己這些年從教的經(jīng)歷回顧了一遍，根據(jù)我對(duì)教師職業(yè)的理解將其劃分成五個(gè)不同的階段。
第一個(gè)階段：教知識(shí)
我初上講臺(tái)時(shí)，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎樣樣把每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)落實(shí)。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？如何引入？如何設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練？單元測(cè)試結(jié)果出來(lái)后，學(xué)生成績(jī)?cè)谀昙?jí)里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時(shí)間去練習(xí)、講解。那時(shí)候，年級(jí)里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級(jí)的平均分居然與她的班級(jí)不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個(gè)階段：教方法
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點(diǎn)從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個(gè)課堂里聽(tīng)課，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開(kāi)始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到什么問(wèn)題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個(gè)領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識(shí)并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個(gè)階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時(shí)間去預(yù)習(xí)、探究、試錯(cuò)乃至請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)講題。總之，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時(shí)間，學(xué)生成績(jī)卻維持在較高的水平。
第三個(gè)階段：教狀態(tài)
再之后，我注意到一個(gè)現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來(lái)很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績(jī)就很可能不理想。有時(shí)候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計(jì)很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒(méi)聽(tīng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)效果等于零。于是，我開(kāi)始用更多的時(shí)間去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，決定哪些學(xué)生是真心喜愛(ài)學(xué)習(xí)，哪些是在被動(dòng)應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)課狀態(tài)不理想時(shí)甚至?xí)Ｏ聛?lái)給學(xué)生講一個(gè)小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對(duì)學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個(gè)階段：教人生
在前面三個(gè)階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開(kāi)。回顧自己以往的努力，總還是離不開(kāi)分?jǐn)?shù)二字。無(wú)論是關(guān)注知識(shí)、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的漸悟過(guò)程。我?guī)н^(guò)的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐?，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴，還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒(méi)有用的，在那一刻我豁然開(kāi)朗。我作為老師，看到那些以前學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生長(zhǎng)大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時(shí)候，不由自主地去反思教育的價(jià)值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績(jī)付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個(gè)時(shí)候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個(gè)階段：教自己
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識(shí)到教師相對(duì)于學(xué)生，沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時(shí)甚至?xí)詰M形穢。有時(shí)候，我不禁問(wèn)自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對(duì)學(xué)生提出的要求，都首先是對(duì)自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說(shuō)教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個(gè)職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
二
本來(lái)是幫忙別人梳理思路，卻在這一過(guò)程中梳理了自己的思路。所以說(shuō)，教就是學(xué)，學(xué)就是悟。
“您闡述的這五個(gè)階段讓我的思路一下子清晰了很多，謝謝您！”這位優(yōu)秀的班主任很興奮地回復(fù)說(shuō)：“我自己也有類似的經(jīng)歷，卻很少像您這樣分析總結(jié)。”
幾分鐘之后，她理了一個(gè)思路給我：“帶第一屆學(xué)生是為了證明自己能夠當(dāng)好班主任；帶第二屆學(xué)生是為了學(xué)校給的承諾——班級(jí)帶好了就讓我?guī)W賽班；帶第三屆學(xué)生是為了職稱，為了榮譽(yù)；此刻當(dāng)班主任，是為了讓學(xué)生遇見(jiàn)最好的自己，也為了自己的成長(zhǎng)?！?/p>
“為了讓學(xué)生遇見(jiàn)最好的自己，為了自己的成長(zhǎng)。”多高的境界！我情不自禁地為她擊節(jié)贊賞！
她感謝我?guī)退砬逅悸?，然而她不明白的是，這段時(shí)間我正處在一段情緒的低谷中。我常常為不能很好地控制自己的情緒而懊惱，自己跟自己生悶氣。這個(gè)過(guò)程雖然痛苦，但是我并不沮喪，因?yàn)槲颐靼鬃鼋處熓窃诮套约?，?duì)自己的認(rèn)識(shí)越清晰，才能更好地悅納自己，進(jìn)而在工作中將自己最好的一面展示出來(lái)，讓包括學(xué)生在內(nèi)的所有人遇見(jiàn)更好的自己。
三
本書中收錄的文章寫作時(shí)間跨度近。根據(jù)五重境界的劃分，文章大致分為五個(gè)部分。
這些文章有針對(duì)教育事件寫的評(píng)論，有在一些教育雜志上寫的專欄，有回答網(wǎng)友或教師的提問(wèn)，有在工作中各個(gè)場(chǎng)合的發(fā)言，也有身為一名教育者在生活中的感悟?？傮w而言，我不能算是一個(gè)十分勤奮的寫作者，做不到像李鎮(zhèn)西老師那樣每一天堅(jiān)持寫幾千字。我只在有感而發(fā)時(shí)寫，但又怕人性懶惰，長(zhǎng)時(shí)間無(wú)感而發(fā)，于是折中一下，規(guī)定自己平均每周要寫一篇。平時(shí)工作中頭腦里靈光乍現(xiàn)時(shí)便把要點(diǎn)立刻記錄下來(lái)，晚上或周末再補(bǔ)充成文。寒暑假時(shí)間相對(duì)寬松，平時(shí)若有欠債便可一并補(bǔ)上，往往還能超額完成。
回顧過(guò)去的十年，我對(duì)自己仍在教育的道路上不斷前進(jìn)感覺(jué)很欣慰。隨時(shí)留下文字的好處之一便是能看到自己在不同階段的心路歷程。本書最后兩輯“教人生”和“教自己”中的文章絕大部分都是最近兩三年所寫，反映出我在教育思考方向上的轉(zhuǎn)型。《班主任兵法》把“術(shù)”做到了必須的高度，我此刻的'主角不同，因此更關(guān)注教育之“道”。
這五重境界并無(wú)絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作五個(gè)不同的方面。教給學(xué)生知識(shí)和技能，探索、掌握不同的教育方法是所有科目教師的基本功，回避不了。與此同時(shí)，心里面有對(duì)世界、對(duì)人生和對(duì)自己的理想，才會(huì)看見(jiàn)不同的教育氣象，即便與別人做著同樣的事情，結(jié)果也會(huì)更加理想。況且，這五個(gè)境界也很難清晰地劃分，有的時(shí)候，你以為自己在教知識(shí)，其實(shí)也在不知不覺(jué)地教人生。
作為一名基礎(chǔ)教育的實(shí)踐者，我明白自己在做什么，也激勵(lì)自己不斷努力更早更快地?fù)茉埔?jiàn)日、看清未來(lái)。即便我對(duì)人生、對(duì)自我做了一些思索，仍舊有不少困惑，和其他同行一樣，我依然是一個(gè)教育的尋道、悟道者。囿于本人的學(xué)識(shí)見(jiàn)解所限，書中文章難免有粗鄙淺薄之處，懇請(qǐng)批評(píng)指正。
沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)的孩子長(zhǎng)不大
“早戀”一詞大約是中國(guó)人的發(fā)明吧，西方人是不大有早戀一說(shuō)的。不但沒(méi)有，還視男女生的交往為正常。我認(rèn)識(shí)的一位美國(guó)教授的兒子下棋有天賦，已經(jīng)拿過(guò)好幾個(gè)全國(guó)冠軍，讀高中之后突然發(fā)現(xiàn)高中的女生不喜歡下棋的男孩兒，于是放下象棋，改練吉他。在我們看來(lái)，這幾乎就是玩物喪志，是要痛加貶斥的。這位美國(guó)教授倒好，一點(diǎn)兒也不干涉。兒子在棋藝上沒(méi)有任何進(jìn)展，卻追到了自己喜歡的女孩兒，之后考上了很好的大學(xué)，還拿到了全額獎(jiǎng)學(xué)金。教授為此很自豪。
還有在我們看來(lái)更“過(guò)分”的。一個(gè)十四歲的男孩兒約了同班一名女生周末去看電影，因?yàn)榈胤奖容^遠(yuǎn)又沒(méi)有到駕車的年齡，男孩兒的父親竟開(kāi)車送他去，完事了再開(kāi)車接他回來(lái)。經(jīng)常看美劇的朋友，對(duì)這樣的情節(jié)就應(yīng)不覺(jué)得陌生。
美國(guó)人為什么這么做？因?yàn)樗麄冇X(jué)得孩子到了跟異性交往的年齡就就應(yīng)放手讓他們?nèi)?。一位?*親說(shuō)得更直接，一個(gè)孩子如果被別人甩過(guò)，又甩過(guò)別人，情感上多半就成熟了。這個(gè)時(shí)候讓他獨(dú)立生活，父母親絕對(duì)能夠放心了。
還是教育觀念的問(wèn)題。在文學(xué)作品中，早戀很完美，在教育中，早戀很讓人頭疼。
教育者首先擔(dān)心早戀會(huì)影響學(xué)習(xí)。這個(gè)其實(shí)很容易被否定，成年人是否因?yàn)檎剳賽?ài)而影響工作？有人會(huì)，但從來(lái)沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為兩者之間有必然的聯(lián)系。
反對(duì)早戀，期望孩子一心一意學(xué)習(xí)，這是第一種態(tài)度；控制早戀，最好使其能促進(jìn)學(xué)習(xí)，這是第二種態(tài)度。兩種態(tài)度其實(shí)都很功利，目標(biāo)指向都是學(xué)習(xí)。如果目標(biāo)指向變?yōu)楹⒆拥某砷L(zhǎng)，就會(huì)有第三種態(tài)度：理性看待孩子的“早戀”，將其視為“早練”。
“早練”一說(shuō)來(lái)自于著名的性教育專家陳一筠。陳一筠認(rèn)為，此刻孩子性成熟較早，在成年前有很長(zhǎng)一段時(shí)間處于“性待業(yè)期”。在此期間，有一些與異性交往的經(jīng)驗(yàn)其實(shí)對(duì)孩子今后的婚姻生活大有幫忙。
我們教育孩子，不就是期望他們未來(lái)有幸福的人生嗎？所以，小的時(shí)候讓他們操練起來(lái)，其實(shí)是有益的體驗(yàn)。否則，就會(huì)有從沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)的“乖”孩子成年之后不明白怎樣追求心儀的異性，屢次失去機(jī)會(huì)，到時(shí)著急的還是家長(zhǎng)。
幸運(yùn)的是，在我認(rèn)識(shí)的家長(zhǎng)中有越來(lái)越多的人對(duì)此持開(kāi)放的態(tài)度。我們學(xué)校的一名學(xué)生會(huì)主席品學(xué)兼優(yōu)，卻有一名外校的男朋友。有一天我問(wèn)她這件事，她也并沒(méi)有否認(rèn)，只告訴我：“老師，我已經(jīng)17歲了，我爸爸說(shuō)，沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)的女孩兒長(zhǎng)不大?！?/p>
弗洛伊德不是說(shuō)過(guò)，女兒是父親的情人嗎？我只能贊嘆，這位爸爸夠睿智的。
當(dāng)然，和西方人相比，東方人表達(dá)感情的方式要顯得含蓄一些，在公開(kāi)場(chǎng)合有親昵行為在我們的文化中并不被廣泛理解，這是我們需要跟孩子說(shuō)明的。學(xué)校的管理者需要在尊重學(xué)生異性交往自由的基礎(chǔ)上給學(xué)生設(shè)置必須的規(guī)則，如：在公共場(chǎng)所不能夠有親昵行為，不能在校園里成雙入對(duì)，等等。畢竟，學(xué)校不能成為學(xué)生談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，這是底線。大家將心比心便會(huì)相互理解。
早戀并不是問(wèn)題，如果我們將之視為問(wèn)題才是真正的問(wèn)題。反之，心平氣和地跟孩子溝通，不越權(quán)，不篡權(quán)，尊重孩子的想法，恪守自己的參謀身份，早戀可能帶來(lái)的所有不良結(jié)果便根本不會(huì)發(fā)生。
至于小學(xué)生談戀愛(ài)，也許順其自然結(jié)果更好，因?yàn)槟歉揪褪且环N虛無(wú)縹緲的關(guān)系，昨日兩人還好著，后天可能就散了。教師需要做的是對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)：不要瞎起哄，不要低級(jí)趣味。我不明白多少人曾有過(guò)小學(xué)時(shí)期的“戀情”，如果有，那還真如同冰山上的雪蓮一樣珍貴。
這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜
一
朋友推薦我讀一本書，講一位叫木村秋則的日本果農(nóng)堅(jiān)持二十年種蘋果的故事。這當(dāng)然不是一本有關(guān)農(nóng)林的技術(shù)書籍，準(zhǔn)確地說(shuō)，這是一本勵(lì)志書。因?yàn)楹芏嗳俗x完之后都想哭，其中也包括我。書名叫作《這一生，至少當(dāng)一次傻瓜》。
二
“傻瓜”木村秋則是一個(gè)普通的日本農(nóng)民，當(dāng)了上門女婿之后，因?yàn)槠拮訉?duì)農(nóng)藥過(guò)敏，又偶然接觸了一本名為“自然農(nóng)法”的書，于是下決心不用化肥和農(nóng)藥栽種蘋果樹(shù)。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對(duì)農(nóng)藥已是十分依靠，蘋果尤甚。在近代農(nóng)業(yè)引入農(nóng)藥之后，所有的蘋果品種都是人工培育的結(jié)果，一旦停止施農(nóng)藥，對(duì)蘋果樹(shù)而言就是滅頂之災(zāi)。
木村的蘋果樹(shù)也不例外，從他開(kāi)始嘗試做實(shí)驗(yàn)到他在整個(gè)果園里看到7朵蘋果花并最終采摘到2個(gè)蘋果，足足用了10年。
這十年里他窮困潦倒，好幾次都堅(jiān)持不下去了，唯一的稻田也被拿去抵債。他不得不數(shù)次到城市里打工。他的女兒在作文中寫道：“我的爸爸是農(nóng)夫，但是我從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)家里種出的果實(shí)?！?/p>
想要放下時(shí)，女兒給他打氣：“爸爸，必須要堅(jiān)持下去，否則我們不就白窮了嗎？”
后，木村的蘋果成了全世界最神奇的水果。他的蘋果切成兩半放在空氣中兩年不腐爛，只是如枯萎般越縮越小，最后變成淡紅色的干果，散發(fā)出淡淡的果香，對(duì)此專家連連搖頭稱不可思議。而東京[]寒假閱讀推薦！《教師的五重境界》出版啦！的法國(guó)餐廳主廚則說(shuō)，用木村蘋果做的料理訂位已經(jīng)排到一年之后。他的蘋果太好吃了，全日本的人都在瘋搶，“一生能吃到一次就好”。
三
木村一輩子就做了一件事—種蘋果。他所謂的只傻一次，其實(shí)是傻了一輩子。
不用農(nóng)藥化肥不除草，這樣種蘋果樹(shù)本身就是不切實(shí)際的想法。更傻的是，他還把蘋果當(dāng)成自己的孩子，經(jīng)常跟蘋果樹(shù)“交流”。
“我是靠種蘋果生活的，我之所以這么窮困是因?yàn)槲易屘O果痛苦，是我在折磨這些蘋果。”木村說(shuō)。因此，木村時(shí)常輕撫這些果樹(shù)，向它們道歉，“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開(kāi)花也沒(méi)有關(guān)系，不結(jié)果實(shí)也無(wú)所謂，千萬(wàn)不要死去?！?/p>
果樹(shù)長(zhǎng)不出蘋果他總覺(jué)得是他自己的錯(cuò)。那十年里，他不明白向蘋果樹(shù)道了多少次歉。當(dāng)然，有時(shí)也會(huì)有鼓勵(lì)，“實(shí)在太了不起了，我明白你很努力?！?/p>
而在蘋果樹(shù)開(kāi)花的第一年，喜極而泣的木村帶著燒酒來(lái)到果園里，澆了些到地上，跟蘋果樹(shù)對(duì)飲起來(lái)。
在成功之后，應(yīng)對(duì)鋪天蓋地的贊揚(yáng)，木村卻自嘲：“可能是因?yàn)槲姨苛耍O果樹(shù)也受不了我，只好結(jié)出蘋果了?！?/p>
四
木村種蘋果的訣竅到底是什么？我覺(jué)得因?yàn)樗前烟O果樹(shù)真正地當(dāng)生命來(lái)看待。
木村從始至終信奉的觀點(diǎn)是，蘋果是主角，我只是幫忙它生長(zhǎng)，畢竟人再怎樣努力也無(wú)法自己開(kāi)出一朵蘋果花。若為了讓蘋果樹(shù)開(kāi)花結(jié)果而采用各種手段，除草、施肥、灑藥，如此功利的結(jié)果便是結(jié)出的并不是自然的蘋果，切開(kāi)后遇風(fēng)即爛。
這活脫脫就是當(dāng)今教育生態(tài)的寫照。
家長(zhǎng)與教師費(fèi)盡心機(jī)為學(xué)生營(yíng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境。除草—沒(méi)收電腦，禁止讀課外書，取消運(yùn)動(dòng)，總之，一切與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的活動(dòng)全部禁止；施肥—各種大大小小的補(bǔ)課班，無(wú)論是學(xué)?？迫谓處煹男≡钸€是外面補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)的大班，乃至請(qǐng)到家里一對(duì)一的家教，中國(guó)家長(zhǎng)的焦慮直接催生并壯大了這個(gè)全中國(guó)最有“錢途”的行業(yè)；灑藥—各種說(shuō)教、德育、勵(lì)志故事、心靈雞湯、野外培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)等，皆是幫忙孩子排除干擾，掃除雜念，集中精力，走向考場(chǎng)。
如果說(shuō)木村的蘋果園與普通蘋果園有什么不同，那便是普通蘋果樹(shù)的根系也就長(zhǎng)到兩三米左右，木村的蘋果樹(shù)則會(huì)長(zhǎng)到地下二十米。
根深了，蘋果與枝葉之間的聯(lián)結(jié)也更有力。一次遇到臺(tái)風(fēng)，別人家的蘋果基本全被吹落，木村的果園里80％的蘋果仍在枝頭搖曳。這是多么旺盛的生命力！
五
在蘋果樹(shù)不開(kāi)花的日子里，木村曾帶著全家一齊捉蟲。蟲子無(wú)窮無(wú)盡，每一天捉了成百上千，果園里蟲子的數(shù)量卻絲毫沒(méi)有減少。直到有一天木村突然明白了一個(gè)道理：蘋果樹(shù)也想活下去！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹(shù)自己變堅(jiān)強(qiáng)了才能真正抵御那些害蟲。
木村的果園是一個(gè)豐富的昆蟲世界，各種微生物、蚯蚓、蝴蝶、飛蟲，應(yīng)有盡有。在不結(jié)果的時(shí)候，果園更像是一個(gè)植物園，各種雜草滋生，當(dāng)然還有木村特意種植的黃豆。
木村種植黃豆十分偶然。在他最困難的時(shí)候，他決定爬到山上去尋死。到了山頂之后，卻意外地發(fā)現(xiàn)一棵茂盛的榛子樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿了果實(shí)。山上也有害蟲，為什么榛子樹(shù)卻能長(zhǎng)得這么好？木村透過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，原先是因?yàn)槟嗤敛灰粯?，泥土的松軟度、氣味、溫度乃至味道都不同。他豁然開(kāi)朗，土壤才是種植蘋果的重點(diǎn)，蘋果樹(shù)應(yīng)當(dāng)與大自然融為一體，愚蠢的人類卻用農(nóng)藥將樹(shù)與自然隔絕開(kāi)來(lái)。
透過(guò)不斷研究與實(shí)驗(yàn)，他在果園中種植了超多的黃豆，改善了土壤中氮肥的含量，并讓土壤中的微生物變得豐富起來(lái)。
“沒(méi)有任何生命是孤立的”，木村說(shuō)。蘋果樹(shù)不能，人也不能。
六
木村成了種植果樹(shù)的專家。雖然他在果園里任由各種植物生長(zhǎng)，但在秋天會(huì)割草來(lái)降低土壤溫度，“這是要告訴蘋果秋天來(lái)了”。他不用肥料，土壤仍舊能持續(xù)充足的肥力。即便是連修剪樹(shù)枝這樣看似不起眼的細(xì)節(jié)，他都有自己的理論。
當(dāng)今的世界充滿著淺薄、功利的論調(diào)，有多少人會(huì)堅(jiān)持10年等那7朵蘋果花的盛開(kāi)？這便是木村的意志。日本的腦科學(xué)家茂木健一郎這樣形容：他們擁有相信眼睛看不到的東西的力量。
這一生，至少當(dāng)一次傻瓜，那便是用心專注地做一件事。種蘋果如此，做教育也是如此，做任何事皆是如此。
在讀這本書時(shí)，我在手機(jī)的備忘錄里寫下一行字：做事就是在做自己。在無(wú)數(shù)次強(qiáng)調(diào)客觀困難后，我們更要靜下來(lái)反觀自己的內(nèi)心，就像木村與蘋果樹(shù)之間的對(duì)話一樣：“實(shí)在太了不起了，我明白你很努力?！?/p>
七
在最初的四五年間，木村幾乎每一天都會(huì)逐個(gè)撫摸他那四個(gè)果園的800多棵蘋果樹(shù)，并和它們說(shuō)話。那是蘋果樹(shù)狀況最糟糕的時(shí)候，有些樹(shù)已經(jīng)開(kāi)始搖晃，甚至一推就倒。
有人取笑他，有人說(shuō)，木村最后瘋了。對(duì)此木村充耳不聞。木村的心里滿懷愧疚，他覺(jué)得是他把那些蘋果樹(shù)推入谷底。當(dāng)木村摸著蘋果樹(shù)并對(duì)它們說(shuō)話時(shí)，明明沒(méi)有風(fēng)他卻感覺(jué)小樹(shù)枝正微微地?fù)u晃，似乎是蘋果樹(shù)在對(duì)他說(shuō)，我明白了，我明白了。
有一個(gè)現(xiàn)象可能需要科學(xué)家來(lái)解釋，木村道過(guò)歉、懇求好好活下去的蘋果樹(shù)中，有相當(dāng)一部分最終存活了下來(lái)。有一片區(qū)域共82棵樹(shù)，他沒(méi)有說(shuō)過(guò)話，那些樹(shù)全部枯萎了。
八
什么是專業(yè)？木村的回答是：心和技術(shù)的結(jié)合才是真正的專業(yè)。
有人比較木村蘋果與普通蘋果的不同，認(rèn)為前者是有情感的?；蛘?，像很多評(píng)論所說(shuō)的那樣，那是富含“生命”的蘋果。它不僅僅僅是蘋果的生命，也是木村的生命。
蟲子看得懂，人會(huì)看不懂？在木村面前，那些抱怨學(xué)生難教的教師該有多么慚愧！我們用心了嗎？我們專注了嗎？我們盡力了嗎？我們堅(jiān)持了嗎？我們自以為聰明，且慢，還是嘗試做一回傻瓜吧。
教師的五重境界心得篇十三
自從丁興良老師2003年開(kāi)創(chuàng)工業(yè)品營(yíng)銷以來(lái)，8年時(shí)間過(guò)去了。工業(yè)品營(yíng)銷界，也從寒冬走向了春天?？墒?，要從春天的憧憬，邁入夏日的絢爛，尚需一段時(shí)日。工業(yè)品企業(yè)自身需要加強(qiáng)營(yíng)銷意識(shí)，而專職從事工業(yè)品營(yíng)銷咨詢師們，更需要對(duì)自己的專業(yè)功底和理論境界，多做一些反省，快一些長(zhǎng)進(jìn)。在此，葉敦明把自己對(duì)工業(yè)品營(yíng)銷的一點(diǎn)心得，與諸位分享，以期拋磚引玉，共盡己力以迎接工業(yè)品營(yíng)銷夏天的到來(lái)。
境界一：死板硬套，實(shí)用主義沒(méi)商量，
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8年前，或許吧。一批有志于工業(yè)品營(yíng)銷的仁人志士，滿懷著激情和夢(mèng)想，昂首挺胸邁入工業(yè)品營(yíng)銷的沼澤地。興奮之余，卻發(fā)現(xiàn)自己兩手空空。除了夢(mèng)想，又該拿什么去開(kāi)展工業(yè)品營(yíng)銷呢？手中無(wú)物，只好照搬現(xiàn)成的理論體系與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這其中，項(xiàng)目型營(yíng)銷或者消費(fèi)品營(yíng)銷的某些環(huán)節(jié)，成了模仿的標(biāo)的物。
葉敦明發(fā)現(xiàn)：這個(gè)時(shí)期的工業(yè)品營(yíng)銷，往往走的是兩個(gè)極端。一個(gè)極端，是把灰色營(yíng)銷改頭換面為關(guān)系營(yíng)銷，以操作手法替代理論體系，走的是投機(jī)取巧的工具主義路線。另一個(gè)極端，就是把工業(yè)品營(yíng)銷等同于大客戶營(yíng)銷或者項(xiàng)目型營(yíng)銷，以銷售管理替代營(yíng)銷管理，走的是結(jié)果壓倒過(guò)程的實(shí)用主義路線。
怎么說(shuō)呢？一個(gè)好戰(zhàn)士，被推上了將軍的寶座。好斗，主宰了好謀。這時(shí)候的工業(yè)品營(yíng)銷，相當(dāng)?shù)募惫苯訌慕Y(jié)果抓起，希望通過(guò)單純的銷售管理體系，來(lái)拯救一個(gè)處處出問(wèn)題的工業(yè)品企業(yè)。工業(yè)品企業(yè)的營(yíng)銷管理，變成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的項(xiàng)目管理。形式上，的確化繁為簡(jiǎn)了。若是三板斧砍過(guò)之后，效果不明顯，那就束手無(wú)策了。
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教師的五重境界心得篇十四
江蘇省特級(jí)教師于永正的“三本五重教學(xué)法”在很早我就曾經(jīng)拜讀過(guò)，感覺(jué)受益匪淺?？梢愿杏X(jué)于老師是一個(gè)潛心教學(xué)、務(wù)實(shí)求真的人，我曾聽(tīng)人這樣說(shuō)過(guò)：當(dāng)教師做的是良心工。讀了于老師的作品，我更愿意相信：教育是一門值得人辛勤耕耘的職業(yè)，有多少人樂(lè)此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學(xué)生讓你深刻領(lǐng)會(huì)“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說(shuō)明你這個(gè)教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒(méi)有教不好的學(xué)生，沒(méi)有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂(lè)。何時(shí)我也能進(jìn)入這樣的佳境，人生也該是有價(jià)值的吧。
“三本五重教學(xué)法”即：以人為本，以讀為本，以創(chuàng)為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習(xí)慣。教育的對(duì)象是人，這區(qū)別于工業(yè)勞動(dòng)的產(chǎn)品，育人是教育的核心，也是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。五重教學(xué)法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學(xué)方法研討會(huì)”上的發(fā)言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣，簡(jiǎn)稱“五重教學(xué)”。
一、重情趣
先生把“重情趣”擺在“五重教學(xué)法”的首位，可見(jiàn)先生對(duì)其教學(xué)中“情趣”的重視程度，他認(rèn)為“情”字包括兩個(gè)方面的意思，一是對(duì)學(xué)生有請(qǐng)，二是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有請(qǐng)，上課有請(qǐng)。先生關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尤其是關(guān)愛(ài)學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，因?yàn)樗麄冏钚枰蠋煹耐椤⒗斫?。他從不用一把尺子衡量全班學(xué)生，因?yàn)橛靡话殉咦恿咳鄬W(xué)生，量出來(lái)的只能是失望灰心，甚至憤怒。所以，于永正先生尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的差異，從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個(gè)人”。想一想，在平常的教學(xué)中，對(duì)于某些差生的表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁瓷鷼狻嵟?，甚至出現(xiàn)了不理智的行為，就是因?yàn)楹雎粤藢W(xué)生個(gè)性之間的差異，是用一把尺子量全班的結(jié)果。
作為語(yǔ)文教師，不愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)就教不好語(yǔ)文，更要緊的是上課要有情，只有關(guān)注了教材和學(xué)生才能體現(xiàn)一個(gè)“情”字，課堂教學(xué)，是老師、學(xué)生和教材三者之間的對(duì)話。課前，先生總是找準(zhǔn)文章的感情基調(diào)，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
二、重感悟
什么是感悟？先生認(rèn)為，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書，自己領(lǐng)會(huì)。怎么悟呢？一個(gè)字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語(yǔ)文的根本之法，也是學(xué)語(yǔ)文的根本之法，抓住了一個(gè)“讀”字，什么語(yǔ)文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。
先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)一個(gè)“讀”字的。于永正先生備課先備讀，拿到一篇課文他總是反復(fù)讀，讀正確、讀流利，讀出感情，讀出語(yǔ)感，讀出遣詞造句謀篇布局的妙處，一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。
三、重積累
小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳期，是記憶的最佳期，在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是無(wú)法挽回的。
那么，怎樣才能有效地積累呢？第一，教學(xué)中要十分重視讀和背，要按照學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律教學(xué)，對(duì)那些“不必解”的東西，堅(jiān)決做到“不饒舌”；對(duì)那些小學(xué)生目前還“不可解”的。常強(qiáng)調(diào)的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對(duì)那些學(xué)生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說(shuō)到這里，我在想，常聽(tīng)到老師們說(shuō)上課上不動(dòng)，推不下去，甚至一節(jié)課就上一段內(nèi)容，是否把“不必解”“不可解”的東西強(qiáng)調(diào)、細(xì)化了呢？第二，重視課外閱讀，只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達(dá)到課本的4.5倍時(shí)，才有可能形成語(yǔ)文的自學(xué)能力。在于永正先生所帶的實(shí)驗(yàn)班里，學(xué)生人均背古詩(shī)100多首，還有能背300首的，不少人到中學(xué)、大學(xué)都是班級(jí)里的佼佼者。自從知道聯(lián)合國(guó)教科文組織把《三字經(jīng)》列為世界兒童道德教育叢書后，就趕緊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)背誦〈三字經(jīng)〉，還有《百家姓》、《千字文》等優(yōu)秀古詩(shī)文。
四、重遷移
孔子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之”和“舉一隅而以三隅反”的理論，強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“用”字，在教學(xué)中，要邊學(xué)邊用學(xué)過(guò)的語(yǔ)言，先生認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內(nèi)，得益于課外，用在語(yǔ)文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報(bào)紙、雜志。先生特別重視課外閱讀，他想方設(shè)法地對(duì)學(xué)生進(jìn)行號(hào)召、示范、檢查、鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生看課外書，要求讀過(guò)的書要留有痕跡，鼓勵(lì)學(xué)生做讀書筆記。
怎樣由讀到寫的'遷移呢？先生十分重視作文訓(xùn)練，他先從模仿開(kāi)始，根據(jù)學(xué)習(xí)的課文，進(jìn)行片段仿寫，如寫一段對(duì)話，寫人物的外貌，寫一段場(chǎng)景，寫與課文結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個(gè)問(wèn)題等等。
總之，語(yǔ)文教師要有積累意識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)要重視積累，而做到這一點(diǎn)，就必須如古人所云“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。
五、重習(xí)慣
先生所談的習(xí)慣包括兩點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣。在教學(xué)中，他特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)，認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是教學(xué)最大的成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是指：愛(ài)讀書報(bào)的習(xí)慣，一邊讀一邊想的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，做讀書筆記的習(xí)慣，遇到生字查字典的習(xí)慣。而運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣則要靠反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐才能逐漸養(yǎng)成。
先生還特別重視“身教”，他常把自己買的書帶到學(xué)校里讀，故意把自己的讀書筆記落在講臺(tái)上讓學(xué)生看。
人們常說(shuō)，小時(shí)候，人是習(xí)慣的主人，長(zhǎng)大后，人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好習(xí)慣，可以受用一生。
教師的五重境界心得篇十五
當(dāng)我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜》時(shí)，腦海卻一直盤旋這一句話：人是一株有思想的蘆葦！于是，以此做標(biāo)題記錄閱讀這本經(jīng)典之作的所思所悟。
學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦。
一位叫木村的日本農(nóng)民，一輩子就只做了一件事——種蘋果。他所謂的只傻一次，其實(shí)是傻了一輩子。不用農(nóng)藥和化肥，不除草，想種蘋果樹(shù)，本身就是“傻得天真可愛(ài)”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他還把蘋果當(dāng)自己的孩子，時(shí)常輕撫這些蘋果樹(shù)，常跟它們“嘮嗑”：給它鼓勁“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開(kāi)花也沒(méi)有關(guān)系，不結(jié)果實(shí)也無(wú)所謂，千萬(wàn)不要死去?！?。
結(jié)果很美好！癡心堅(jiān)守十年，終于創(chuàng)造“奇跡”：不用農(nóng)藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋果。木村種蘋果的訣竅到底是什么？“把蘋果樹(shù)真正地當(dāng)生命來(lái)看待”！在蘋果樹(shù)不開(kāi)花的日子里，木村曾帶著全家一起捉蟲，蟲子無(wú)窮無(wú)盡，一天木村突然明白了一個(gè)道理：蘋果樹(shù)也想活下去?。∠x子到處都有，只有讓蘋果樹(shù)自己變堅(jiān)強(qiáng)了，才能真正抵御那些害蟲。木村始終信奉：蘋果是主角，我只是幫助它生長(zhǎng)。畢竟人再怎么努力也無(wú)法靠自己開(kāi)出一朵蘋果花。所以，木村在蘋果樹(shù)緩慢而用力生長(zhǎng)進(jìn)行中時(shí)，總是對(duì)著果樹(shù)傻傻地虔誠(chéng)鼓勵(lì)“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力?！薄?/p>
然而，很多農(nóng)民種植蘋果時(shí)，為了讓蘋果樹(shù)開(kāi)花結(jié)果，而采用各種手段：除草，施肥，灑藥。如此功利速成的結(jié)果便是，結(jié)出的并不是自然的蘋果，切開(kāi)后，遇風(fēng)即爛。一如當(dāng)今教育生態(tài)的寫照：家長(zhǎng)與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長(zhǎng)”：除草——沒(méi)收手機(jī)電腦，禁止課外書，取消運(yùn)動(dòng)，禁止一切與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的活動(dòng)；施肥——大大小小的補(bǔ)課班，無(wú)論是科任教師的小灶，還是補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)的大班，乃至請(qǐng)到家里一對(duì)一的輔導(dǎo)；灑藥——各種說(shuō)教勵(lì)志故事、心靈雞湯、心理輔導(dǎo)等，皆是幫助孩子集中精力走向應(yīng)試。
結(jié)果呢？大批“高分低能”的象牙學(xué)子們，“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”悲哀；越來(lái)越多“精致利己主義者”的無(wú)語(yǔ)心痛；學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的'狼狽困窘；教育，成為人們興師問(wèn)罪、口誅筆伐的對(duì)象！
為什么教育為本的百年大計(jì)，行進(jìn)得如此艱難仄逼？是不是我們太“聰明”了，缺失了木村的那顆“傻心”：“把蘋果樹(shù)真正地當(dāng)生命來(lái)看待”！在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中，遺忘了：學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦！
教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦。
“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣單位教育？今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠(chéng)實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還給我一個(gè)怎樣的青年？”這是一位母親，目送孩子走進(jìn)學(xué)堂時(shí)，向?qū)W校、向教師、向社會(huì)說(shuō)出的一句天下母親發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)話。追問(wèn)著每一位肩負(fù)教育重任的教師們，能否不負(fù)重托，還天下母親一個(gè)熱愛(ài)智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的好青年呢？！
北師大肖川博士曾寫文反思：教師是人類文明的傳承者，應(yīng)把人類文明的精華、智慧結(jié)晶如同傳遞奧運(yùn)圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學(xué)科體系的缺陷以及社會(huì)歷史的局限等原因，使教師對(duì)于“教育”的理解有所偏差，對(duì)于教育的實(shí)踐缺乏深刻的反思，我們的教師還沒(méi)有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊(yùn)不夠豐厚，學(xué)識(shí)積累過(guò)于單薄，缺乏對(duì)人類歷史文化和人性富于深度的理解。直接導(dǎo)致中小學(xué)教師付出了大量勞動(dòng)停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對(duì)于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)于自身工作高遠(yuǎn)的立意，缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。
肖川博士大聲疾呼：教師只有作為思想者，才會(huì)有對(duì)“教育”本質(zhì)的深刻思考，才會(huì)有對(duì)“兒童”內(nèi)涵的深切體察，才會(huì)有對(duì)“生命”與“幸?！钡尿嚾活D悟。一言蔽之，教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦！
如何成為“有思想的教師”？我覺(jué)得，上海名校長(zhǎng)萬(wàn)瑋老師的新著作《教師的五重境界》，給出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，從底層教師一路猛進(jìn)躍升為引領(lǐng)者的名校長(zhǎng)，萬(wàn)瑋老師結(jié)合從教的親身經(jīng)歷，總結(jié)了為師從教的五種境界：教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現(xiàn)途徑。
萬(wàn)校長(zhǎng)在開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)：“這五重境界并無(wú)絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作五個(gè)不同的方面”。的確，這五個(gè)境界很難清晰地劃分，不過(guò)琢磨起來(lái)，還是覺(jué)得有層次高下之分?；叵胱约憾甑慕虒W(xué)生涯，對(duì)照萬(wàn)校長(zhǎng)闡述的五重境界，自覺(jué)羞愧在教知識(shí)，教方法的淺層次徘徊得太久，終于悟到教育其實(shí)更應(yīng)該指向教師的自我成長(zhǎng)，才能更好的教給學(xué)生正確的人生狀態(tài)時(shí)，已近不惑之年，深感時(shí)光的匆匆。也悔恨曾經(jīng)的淺薄無(wú)知而誤人子弟。不免常常感嘆：教育，最好該是中年人的事業(yè)！
教育，是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)的過(guò)程，一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望的人的過(guò)程。教師，作為未來(lái)主人的啟蒙引路人，就更應(yīng)該做一株有思想的蘆葦！教師的思想豐贍、深刻，學(xué)生的心靈才會(huì)豐厚、光明。一個(gè)有“思想”的教師，能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問(wèn)題，與學(xué)生的日常交往中會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神滋養(yǎng)。
教師的五重境界心得篇十六
今年，學(xué)校為我們挑選和購(gòu)買的書中有班主任專家萬(wàn)瑋的最新教育隨筆集《教師的五重境界》。作者總結(jié)了為師從教的五種境界，即教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統(tǒng)地闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現(xiàn)途徑。筆者對(duì)此書認(rèn)真地讀了幾遍，對(duì)其中一篇《“負(fù)數(shù)”教育》感觸頗深。
在文中，作者由自己的親身經(jīng)歷――大學(xué)入學(xué)一年的軍訓(xùn)對(duì)自己的影響談起，說(shuō)明“好的教育就應(yīng)當(dāng)是這樣的，對(duì)人的影響積極而久遠(yuǎn)”；接著引出了“負(fù)數(shù)課堂”的概念，即“有些課能帶給學(xué)生一些積極的有效的東西，效果是正數(shù)；有些課學(xué)生上了等于沒(méi)上，多年以后全部忘光，效果為零；有些n還不如不上，因?yàn)樽罱K負(fù)面效果占上風(fēng)”。這段話讓我聯(lián)想到我們的教學(xué)：有些學(xué)生在課堂上學(xué)到了知識(shí)和技能、學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、養(yǎng)成了良好的習(xí)慣和性格、最終受益終生，這就是“正數(shù)課堂”；有些學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)效果不佳，甚至什么都沒(méi)學(xué)到、或者前學(xué)后忘，這就是“無(wú)效課堂”或“零分課堂”；有些學(xué)生在課上睡覺(jué)、玩手機(jī)、說(shuō)話打鬧，不僅什么都沒(méi)學(xué)到，反而養(yǎng)成了不良的習(xí)慣和性格，這就是“負(fù)數(shù)教育”了。
近年來(lái)，我校在課堂教學(xué)改革方面，為了改善中職課堂教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)效果，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者、學(xué)生由被動(dòng)聽(tīng)講者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者、學(xué)習(xí)過(guò)程由傳授型轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)型。我校教務(wù)處會(huì)同各系部相關(guān)人員通過(guò)學(xué)習(xí)考察、深入調(diào)研并廣泛征求意見(jiàn)，最終形成了活力課堂的實(shí)施方案即“541”課堂教學(xué)模式：“5”指教師課堂講授時(shí)間不超過(guò)一節(jié)課時(shí)長(zhǎng)的50%即25分鐘，該時(shí)間教師可以一次性使用，也可以分階段使用，主要完成復(fù)習(xí)、新課講授、布置任務(wù)等；“4”指學(xué)生主導(dǎo)課堂的時(shí)間不低于一節(jié)課時(shí)長(zhǎng)的40%，即20分鐘，該時(shí)間段主要以學(xué)生為主，建議以小組學(xué)習(xí)的方式，完成教師布置的任務(wù)；“1”指教師課堂小結(jié)、教師評(píng)價(jià)、小組互評(píng)、布置作業(yè)的時(shí)間不超過(guò)一節(jié)課時(shí)長(zhǎng)的10%，即5分鐘。
學(xué)校為了進(jìn)一步貫徹活力課堂教學(xué)改革辦法，增進(jìn)教師之間的交流，特安排基礎(chǔ)部語(yǔ)文教師玉旖旎講授公開(kāi)課《項(xiàng)鏈》。課堂上，玉老師首先簡(jiǎn)短地概括了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，然后，同學(xué)們演示自編自導(dǎo)的課本劇。接著全班分成八個(gè)小組從不同的角度對(duì)課文進(jìn)行探討。討論完成后，每個(gè)小組展示自己的學(xué)習(xí)成果。最后，由教師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)。整節(jié)課充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，教師時(shí)間分配合理，學(xué)生學(xué)習(xí)效果好，契合了我校正在推行的“541教學(xué)法”?；仡檶?duì)照，這就是典型的“正數(shù)教學(xué)”。
隨著職業(yè)教育的發(fā)展，我國(guó)職業(yè)教育的教育理念從“就業(yè)教育”“技能教育”向“關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展”“提高學(xué)生的基本素質(zhì)”等方面轉(zhuǎn)變。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，要在三個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)：一是良好的行為習(xí)慣和堅(jiān)忍不拔、持之以恒的品質(zhì)；二是正確的人生觀、價(jià)值觀；三是創(chuàng)新思維和能力。那么，中職學(xué)校對(duì)學(xué)生最重要的教育應(yīng)該是什么？如果說(shuō)確實(shí)像萬(wàn)瑋先生講的，“好的教育就應(yīng)當(dāng)是這樣的，對(duì)人的影響積極而久遠(yuǎn)”，那么，我們對(duì)學(xué)生講的知識(shí)和技能有可能遺忘、有可能因?yàn)楣ぷ髯儎?dòng)而無(wú)法學(xué)以致用，但是通過(guò)學(xué)校和教師的教育及管理，學(xué)生在校期間養(yǎng)成的行為習(xí)慣、形成的是非標(biāo)準(zhǔn)卻是伴隨其一生、影響其一世的，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，中職學(xué)校對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的“養(yǎng)成教育”就是最重要的教育。
我校在養(yǎng)成教育方面也做出了一些探索，如《河南省工業(yè)學(xué)校學(xué)生德育工作實(shí)施方案》，樹(shù)立了“教學(xué)為主、德育為首、管理為先、服務(wù)第一”的思想，使學(xué)校的學(xué)生德育工作進(jìn)一步系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化，實(shí)施方案采取分年級(jí)、分學(xué)期、有重點(diǎn)地安排教育內(nèi)容，方案的實(shí)施使我校的學(xué)生在“養(yǎng)成教育”上有章可循。又如，我校在新生中進(jìn)行的素質(zhì)課教學(xué)，主要根據(jù)目前中職學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)和強(qiáng)化，把學(xué)生綜合素質(zhì)特別是道德素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)、紀(jì)律觀念等基本素質(zhì)的提高作為教學(xué)的目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)。教師根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)的不同，每次上課確定一個(gè)教學(xué)主題，采用以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，讓學(xué)生通過(guò)探討性、研究性學(xué)習(xí)去獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動(dòng)的、個(gè)性化的過(guò)程。
拜讀《“負(fù)數(shù)”教育》一文后，我反復(fù)對(duì)照思考，我們身為一名教師，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷修正自己的言行，提高自身的素質(zhì)，精心打造正能量課堂，力爭(zhēng)使每節(jié)課都成為“正數(shù)”教育，不負(fù)教師使命。
教師的五重境界心得篇十七
人的一生，經(jīng)歷了各種各樣的人生階段。據(jù)說(shuō)人的精神境界可以分為五種不同層次，這就是著名的“五重境界”。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了這五重境界的不同特點(diǎn)和感悟。下面我將詳細(xì)描述每個(gè)境界的心得體會(huì)，并給出與之相應(yīng)的人生經(jīng)驗(yàn)。
第一重境界是“凡夫俗子”。這個(gè)境界可以說(shuō)是人生的起點(diǎn)，對(duì)于心智尚未成熟的人來(lái)說(shuō)，他們追求的是物質(zhì)的享受和個(gè)人的欲望滿足。我曾經(jīng)也是這樣一個(gè)“凡夫俗子”，一心只想著追求物質(zhì)上的享受，對(duì)于人生意義的思考很少。直到有一天，我在追逐無(wú)盡的欲望中感到了空虛和迷茫，才意識(shí)到這種境界是沒(méi)有出路的。人生不僅僅是追求個(gè)人的物質(zhì)欲望，更是追求內(nèi)心的平安和心靈的愉悅。
第二重境界是“隨性而為”。這個(gè)境界是逐漸有了一些自我認(rèn)同和生活意義的人在經(jīng)歷了一些生命的歷練之后達(dá)到的。人開(kāi)始更加注重自己內(nèi)心的感受和真實(shí)的自我表達(dá)。我在這個(gè)階段的體會(huì)是，人生是自己的，不需要完全按照別人的期望走，只要自己心里過(guò)得舒服就可以。我放下了對(duì)別人眼光的執(zhí)念，開(kāi)始追求真正的自己。在這個(gè)階段，我經(jīng)歷了一些失敗和痛苦的挫折，但這些都是我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓我更加堅(jiān)定了走自己道路的信心。
第三重境界是“明心見(jiàn)性”。在這個(gè)境界里，人開(kāi)始意識(shí)到自己與周圍的一切是如何相互聯(lián)系和影響的。人開(kāi)始深入思考生命的意義和目的，尋找內(nèi)心的寧?kù)o和安寧。我記得有一次在山間的寺廟里靜坐，我感受到了大自然的寧?kù)o和生命的無(wú)常。我明白了世間的一切都是瞬息萬(wàn)變的，唯有內(nèi)心的平靜才能讓我們真正感受到生命的美好。在這個(gè)境界，我意識(shí)到人生的成就并不是靠追求功名利祿來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)提升自己的心靈素質(zhì)，培養(yǎng)一顆平和善良的心。
第四重境界是“無(wú)我無(wú)心”。在這個(gè)境界里，人開(kāi)始超越自我，看到事物的本質(zhì)和更高層面的存在。我體會(huì)到了人生的短暫和無(wú)常，明白了一切都是虛幻的，唯有內(nèi)心的善良和無(wú)私才是永恒的。我漸漸拋棄了對(duì)物質(zhì)的追求，開(kāi)始尋求心靈的升華和思維的超越。在這個(gè)階段，我開(kāi)始學(xué)習(xí)與他人分享和幫助他人，以善意和友愛(ài)來(lái)回應(yīng)這個(gè)世界。只有放下自我的束縛，才能真正體會(huì)到人生的無(wú)限可能和真正的自由。
第五重境界是“超脫世俗”。在這個(gè)境界里，人已經(jīng)達(dá)到了一種超越生死的境地，放下了對(duì)世俗的執(zhí)念，看到了生命的真相和宇宙的奧秘。我相信很少有人能夠真正達(dá)到這個(gè)境界，但我也深知這是我追求的目標(biāo)。在這個(gè)階段，我將會(huì)更多地修煉自己的心靈，探索內(nèi)心的奧秘，讓自己的心靈得到升華。
在我認(rèn)識(shí)了“五重境界”，并在實(shí)踐中體驗(yàn)了每個(gè)境界之后，我深深地感受到了人生的意義和價(jià)值。人生是一段成長(zhǎng)的旅程，通過(guò)不斷提升自己的心靈素質(zhì)和境界，我們才能更好地理解自己和他人，更好地體驗(yàn)生命的美好。我希望自己能夠在這個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中，堅(jiān)持前行，不斷提升自己的心智，追求更高的境界，為自己和他人帶來(lái)更多的幸福和關(guān)愛(ài)。
教師的五重境界心得篇十八
江蘇省特級(jí)教師于永正的“三本五重教學(xué)法”在很早我就曾經(jīng)拜讀過(guò)，感覺(jué)受益匪淺?？梢愿杏X(jué)于老師是一個(gè)潛心教學(xué)、務(wù)實(shí)求真的人，我曾聽(tīng)人這樣說(shuō)過(guò)：當(dāng)教師做的是良心工。讀了于老師的作品，我更愿意相信：教育是一門值得人辛勤耕耘的職業(yè)，有多少人樂(lè)此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學(xué)生讓你深刻領(lǐng)會(huì)“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說(shuō)明你這個(gè)教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒(méi)有教不好的學(xué)生，沒(méi)有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂(lè)。何時(shí)我也能進(jìn)入這樣的佳境，人生也該是有價(jià)值的吧。
“三本五重教學(xué)法”即：以人為本，以讀為本，以創(chuàng)為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習(xí)慣。教育的對(duì)象是人，這區(qū)別于工業(yè)勞動(dòng)的產(chǎn)品，育人是教育的核心，也是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。五重教學(xué)法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學(xué)方法研討會(huì)”上的發(fā)言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣，簡(jiǎn)稱“五重教學(xué)”。
一、重情趣
先生把“重情趣”擺在“五重教學(xué)法”的首位，可見(jiàn)先生對(duì)其教學(xué)中“情趣”的重視程度，他認(rèn)為“情”字包括兩個(gè)方面的意思，一是對(duì)學(xué)生有請(qǐng)，二是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有請(qǐng)，上課有請(qǐng)。先生關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尤其是關(guān)愛(ài)學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，因?yàn)樗麄冏钚枰蠋煹耐?、理解。他從不用一把尺子衡量全班學(xué)生，因?yàn)橛靡话殉咦恿咳鄬W(xué)生，量出來(lái)的只能是失望灰心，甚至憤怒。所以，于永正先生尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的差異，從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個(gè)人”。想一想，在平常的教學(xué)中，對(duì)于某些差生的表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁瓷鷼狻嵟?，甚至出現(xiàn)了不理智的行為，就是因?yàn)楹雎粤藢W(xué)生個(gè)性之間的差異，是用一把尺子量全班的結(jié)果。
作為語(yǔ)文教師，不愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)就教不好語(yǔ)文，更要緊的是上課要有情，只有關(guān)注了教材和學(xué)生才能體現(xiàn)一個(gè)“情”字，課堂教學(xué)，是老師、學(xué)生和教材三者之間的對(duì)話。課前，先生總是找準(zhǔn)文章的感情基調(diào)，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
二、重感悟
什么是感悟？先生認(rèn)為，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書，自己領(lǐng)會(huì)。怎么悟呢？一個(gè)字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語(yǔ)文的根本之法，也是學(xué)語(yǔ)文的根本之法，抓住了一個(gè)“讀”字，什么語(yǔ)文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。
先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)一個(gè)“讀”字的。于永正先生備課先備讀，拿到一篇課文他總是反復(fù)讀，讀正確、讀流利，讀出感情，讀出語(yǔ)感，讀出遣詞造句謀篇布局的妙處，一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。
三、重積累
小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳期，是記憶的最佳期，在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是無(wú)法挽回的。
那么，怎樣才能有效地積累呢？第一，教學(xué)中要十分重視讀和背，要按照學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律教學(xué)，對(duì)那些“不必解”的東西，堅(jiān)決做到“不饒舌”；對(duì)那些小學(xué)生目前還“不可解”的。常強(qiáng)調(diào)的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對(duì)那些學(xué)生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說(shuō)到這里，我在想，常聽(tīng)到老師們說(shuō)上課上不動(dòng)，推不下去，甚至一節(jié)課就上一段內(nèi)容，是否把“不必解”“不可解”的東西強(qiáng)調(diào)、細(xì)化了呢？第二，重視課外閱讀，只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達(dá)到課本的4.5倍時(shí)，才有可能形成語(yǔ)文的自學(xué)能力。在于永正先生所帶的實(shí)驗(yàn)班里，學(xué)生人均背古詩(shī)100多首，還有能背300首的，不少人到中學(xué)、大學(xué)都是班級(jí)里的佼佼者。自從知道聯(lián)合國(guó)教科文組織把《三字經(jīng)》列為世界兒童道德教育叢書后，就趕緊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)背誦〈三字經(jīng)〉，還有《百家姓》、《千字文》等優(yōu)秀古詩(shī)文。
四、重遷移
孔子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之”和“舉一隅而以三隅反”的理論，強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“用”字，在教學(xué)中，要邊學(xué)邊用學(xué)過(guò)的語(yǔ)言，先生認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內(nèi)，得益于課外，用在語(yǔ)文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報(bào)紙、雜志。先生特別重視課外閱讀，他想方設(shè)法地對(duì)學(xué)生進(jìn)行號(hào)召、示范、檢查、鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生看課外書，要求讀過(guò)的書要留有痕跡，鼓勵(lì)學(xué)生做讀書筆記。
怎樣由讀到寫的'遷移呢？先生十分重視作文訓(xùn)練，他先從模仿開(kāi)始，根據(jù)學(xué)習(xí)的課文，進(jìn)行片段仿寫，如寫一段對(duì)話，寫人物的外貌，寫一段場(chǎng)景，寫與課文結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個(gè)問(wèn)題等等。
總之，語(yǔ)文教師要有積累意識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)要重視積累，而做到這一點(diǎn)，就必須如古人所云“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。
五、重習(xí)慣
先生所談的習(xí)慣包括兩點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣。在教學(xué)中，他特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)，認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是教學(xué)最大的成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是指：愛(ài)讀書報(bào)的習(xí)慣，一邊讀一邊想的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，做讀書筆記的習(xí)慣，遇到生字查字典的習(xí)慣。而運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣則要靠反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐才能逐漸養(yǎng)成。
先生還特別重視“身教”，他常把自己買的書帶到學(xué)校里讀，故意把自己的讀書筆記落在講臺(tái)上讓學(xué)生看。
人們常說(shuō)，小時(shí)候，人是習(xí)慣的主人，長(zhǎng)大后，人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好習(xí)慣，可以受用一生。
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