一些瑣碎的細節(jié)自然融入其中，形成一個整體的結(jié)論?？偨Y(jié)時應(yīng)以事實為依據(jù)，以理性的態(tài)度進行分析和總結(jié)。通過閱讀總結(jié)范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和表達方法。
粵劇的論文篇一
粵劇是廣東地方劇種中的瑰寶，具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為一名廣東人，我有幸能夠觀看到粵劇的演出，并在觀看中體會到了它的魅力和魄力。下面我將以五段式的方式，介紹我觀看粵劇的心得體會。
第一段：預(yù)備知識引入
在觀看粵劇之前，我對它的了解僅限于細碎的片段和聽說，不夠全面和深入。因此，在決定觀看粵劇之前，我先花了些時間了解其歷史和表演形式，在某種程度上，這使我更有預(yù)期和期待。
第二段：身臨其境的感受
觀看粵劇的體驗就像身臨其境一般。在劇目開始之前，觀眾就已經(jīng)受到戲班中傳統(tǒng)禮節(jié)的熏陶，例如樂隊的熱身、舞臺設(shè)備的準備等。一旦演出開始，觀眾就沉浸在劇情和角色之中，與演員共同體驗劇中人物的喜怒哀樂。演員們通過精湛的表演和細膩的情感刻畫，使人們忘卻身邊的一切，仿佛穿越時空。
第三段：獨特的音樂特點
粵劇的音樂是它獨特的藝術(shù)元素之一?；泟∫魳非f重而悠揚，以鑼鼓和板唱為主要形式，烘托了劇情的緊張氛圍和人物的情感內(nèi)核。尤其是經(jīng)典角色的上臺亮相，往往由旋律高亢、音域廣闊的板唱引領(lǐng)，使人們在音樂的熏陶下進一步沉醉于劇情之中。
第四段：藝術(shù)形式的多元化
粵劇以其多元化的藝術(shù)形式而聞名于世。除了精湛的表演之外，它還融合了音樂、舞蹈、戲曲臉譜等元素，使得整個演出更加豐富多彩?；泟〉奈璧竸幼鳘毦咛厣骠嫫鹞钑r仿佛一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在觀眾面前。而戲曲臉譜，則通過不同顏色和圖案的搭配，生動地描繪了角色的性格特點。這些多元化的藝術(shù)形式相互配合，使演出更加立體和生動。
第五段：個人的心靈感悟
觀看粵劇給我留下了深刻的心靈感悟。首先，我認識到傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中的價值和魅力。粵劇作為廣東的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，不僅讓廣東人民更加了解和熱愛自己的文化，也吸引了更多的觀眾欣賞和了解。其次，我感受到藝術(shù)的力量?；泟⊥ㄟ^其獨特的表演形式和深刻的情感刻畫，使觀眾沉浸其中，產(chǎn)生共鳴，這表明了藝術(shù)具有強大的感染力和影響力。最后，觀看粵劇使我看到了付出與收獲之間的關(guān)系。演員們在舞臺上付出了辛勤的努力和汗水，而他們得到的不僅僅是掌聲和鮮花，還有觀眾們由衷的感動和共鳴。
通過觀看粵劇，我深深地感受到了其獨特的魅力和藝術(shù)價值?；泟〔粌H代表了廣東的傳統(tǒng)文化，更是中華傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩。我相信，在傳承和弘揚粵劇的努力下，它將繼續(xù)為人們帶來藝術(shù)的享受和心靈的觸動。
粵劇的論文篇二
那輕盈的步伐，美麗的服裝，閃閃發(fā)光的頭飾，唱著動聽的詞曲，這是什么呢？一一是粵劇。
偶然的一次機會，讓我接觸了粵劇。那一次，我們在吃龍船飯，村長專門請來了粵劇演員，讓我們邊吃、邊聽、邊看。幾百只眼睛盯在四位表演者身上，他們仿佛是一個個仙子從天而降。隨著他們在舞臺上的一舉手，一投足，一楊眉，一句唱腔，他們宛如脫兔，宛若游龍，唱腔細膩之至。那聲音是那樣的婉轉(zhuǎn)、動聽，長長的袖子不停地甩動著，以及引人入勝的情節(jié)，深深地吸引著我，當(dāng)時，我還小，但已被粵劇深深地迷住了。戲后，一位姐姐問我學(xué)不學(xué)粵劇，我害羞地點點頭。
從此，我走上了粵劇學(xué)習(xí)之路，走進劇院，美麗的舞臺，明亮的燈光，閃閃發(fā)光的頭飾，可愛的姐姐……這使我更喜歡粵劇了。
首先學(xué)唱詞，“我知一一道?！苯涛页獞虻慕憬愫茏匀坏爻顺鰜?，聲音非常的清脆，宛如行云流水般。我深深地吸一口氣，按著她的語調(diào)來唱，可是并沒有唱好。她說這是唱前熱身，“我知一一道。”她又反復(fù)示范了一遍，我又跟著唱了一遍，可是唱的并不理想?！皝砩钌畹匚豢跉猓凑找粽{(diào)放膽唱出來?！憋@然，她已經(jīng)看出我很害羞，鼓勵我要大膽一些?！拔抑灰坏馈蔽业穆曇羯晕⒒睾昧艘恍?，可是還不是很好。
到了下課時間，我站在門口等著爺爺來接我?；叵肫鹞以趺炊汲缓玫那榫埃愕拖铝祟^，沉默著，眼睛紅紅的。過了一會兒，爺爺把我接回了家，回到了家，我再也忍不住了，關(guān)上門，在床上哇哇大哭起來，媽媽聽見我的哭聲，連忙安慰道：“你不是想上你夢寐已求的舞臺嗎？不是有這樣的一句話嗎？世上無難事，只怕有心人。只要你有信心。我相信你會學(xué)好粵劇的?！蔽衣犃藡寢尩慕虒?dǎo)，似懂非懂地點點頭，心里默默地念著：“世上無難事，只怕有心人?！蔽也粮裳蹨I，重拾信心，站在床上，不停的念著今天學(xué)的內(nèi)容，我腦海里又浮現(xiàn)出姐姐跟我說過的話，“我知一一道”咦？顯然好了一些。再來一遍，我反復(fù)練習(xí)了幾遍，好了許多。繼續(xù)來，我就這樣不停的唱著，唱著唱著，我發(fā)現(xiàn)我有點唱出了姐姐的腔調(diào)。
到了第二天，姐姐繼續(xù)叫我唱戲。就這樣，第三天、第四天……時間一天一天的過去了，我也學(xué)會了唱戲。過了一個月，我就要開始學(xué)蘭花指等等的動作?！耙欢⒁欢?，要佩上唱的哦。”我自信大方地邊唱邊學(xué)做動作。嘴里發(fā)出一陣明快的聲音。仿佛一群快樂的小鳥兒飛騰起來，在空間上下盤飛，在空中翱翔。
過了四個月，戲全部都學(xué)完了，第五個月，就要進行表演。我既激動又緊張，回想每一天的訓(xùn)練都非常艱苦，能堅持下來實屬不易，但又怕把戲演砸了，我想著想著，又想放棄，可是又想到“世上無難事，只怕有心人?！苯?jīng)過激烈的思想斗爭，我決定堅持下去，站上我夢寐以求的舞臺進行表演。
粵劇的論文篇三
這就是紅線女的歌唱魅力，帶來了我的第一首粵劇——《昭君出塞》，使我認識到粵劇的更大空間，更大魅力，更大喜愛。
沒聽粵劇大概也有三個月了吧！今天因為語文作業(yè)的緣故，見到了我的第一個粵劇朋友——《昭君出塞》，卻有種潸然淚下的感覺。
我很希望有朝一天能登上銀光閃閃的舞臺，想可敬的紅線女女士獻上芬香的蘭花，感謝你這幾年帶給我的歡樂，感謝你這幾年給我的世界創(chuàng)造了七色的彩虹，感謝這幾年給予我一個唯美的粵劇世界……感謝你為人類創(chuàng)造的歡樂，給人類創(chuàng)造的精神財富！
由一個憎恨粵劇的小孩漸漸走上與粵劇不離不棄的道路，就這么簡單。
謝謝你——《昭君出塞》
粵劇的論文篇四
1. ﹏﹏ 一個人的夜空.〔銀河系〕遞唯美.
2. 夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統(tǒng)秦兩漢。華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。
3. 民族文化源于實踐，歷史記錄延續(xù)表現(xiàn)，民間基礎(chǔ)特色流源，經(jīng)濟全面社會發(fā)展，文化熔鑄民族活力，維系國家和平統(tǒng)一，融合文化政治經(jīng)濟，提升強大綜合國力。
4. 一句對不起，讓我們的愛敗給了時間，敗給了距離。
5. 拳不離手，曲不離口。
6. 車犁田地稻花香，馬拉犁巴累趴趴，氮肥磷肥復(fù)合肥，撒在地里產(chǎn)量大，我門要好好保護它，杜絕亂仍垃圾亂砍伐，吃飽喝足全靠它。
8. 中醫(yī)在我國古代起源，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，記載著國人同疾病做斗爭的經(jīng)驗，承載著人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的優(yōu)良關(guān)念，愿中醫(yī)發(fā)揚光大，淵源流長。
9. 傳統(tǒng)文化中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、方術(shù)的魅力。中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化中的一個重要部分。
10. 看 成敗人生豪邁,只不過是從頭再來
11. 俗話說：“吃在廣州”真是名不虛傳。廣州有海鮮、西米撈、比薩、煲粥……我最喜歡的就是砂鍋粥了，在大米粥里放上蝦、魚、蟹等海味，吃來來鮮美極了！現(xiàn)在想起來，我還流口水呢！
12. 親愛的你抬頭看看天,天的另一邊有我對你的思念.
13. 臺上無大小，臺下立規(guī)矩。
14. the new digital era. 數(shù)碼新時代。（索尼影碟機）
15. 中國傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)歷了五千年，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動社會不斷向前發(fā)展。這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，同時也是中華五千年文明的魅力所在。
16. 要說民族文化，必說琴棋書畫；妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨特文明；塑造人格保證，追求脫俗意境；民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
17. 漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制；日本刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式（特別是唐代）。
18. 臺下動，聲音再大也沒用。
19. 真正的勇氣在極端的膽怯和魯莽之間。--塞萬提斯
20. 陶瓷故鄉(xiāng)在中國，瓷都當(dāng)推景德鎮(zhèn)；陶器出現(xiàn)在史前，瓷器始于東漢間；潔白如玉薄若紙，透明如鏡能照面；生活起居離不開，陶瓷文明震世界。
21. 藍色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊xxx是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個福娃齊聲喊：中國——我們共同的家！
22. 新加坡則從年代，就開始推行以中國儒家傳統(tǒng)文化為中心內(nèi)容的“文化再生”運動。
23. 要想人前顯貴，就得背后受罪。
24. 看中國的歷史之路猶如西游記，歷經(jīng)坎坷，終成正果?？粗袊慕?jīng)濟市場猶如三國演義，各路群雄，爭顯才能。看中國的和平之路猶如水滸傳，無論爭斗，最終統(tǒng)一。看中國的婚戀市場猶如紅樓夢，濫情增多，各自紛飛。
25. 在中國近代和現(xiàn)代革命史上，廣州有著重要的地位。1841年英軍侵犯廣州時代，廣州郊區(qū)103鄉(xiāng)的國民自動組織起來，在三元里一帶給英國侵犯軍以有力的襲擊。辛亥革命前夕，xxx等人曾以廣州為基地，多次舉行武裝起義，為推翻帝制、創(chuàng)建民主共和國進行了不懈的斗爭。1911年4月27日廣州起義（又稱黃花崗起義），為辛亥革命吹響了前奏。1917年xxx在廣州組織護法軍政府，被選為海陸軍大元帥，誓師北伐。
26. 人生如戲，戲如人生，萬般悲喜，夾雜其中。遇到煩惱事，戲曲聽一聽，解憂去愁煩，快樂在其中；遇到高興事，戲曲哼一哼，好運齊分享，幸福樂融融。世界戲劇日，愿你保持樂觀心態(tài)，走好你的戲劇人生！
27. 唐代詩人領(lǐng)風(fēng)騷，詩句里外醉逍遙；宋詞流傳有多少，衣帶漸寬終不悔，人人都叫好。元曲一傳數(shù)千年，中國文化美名揚。
28. 茶圣陸羽茶文化，一本《茶經(jīng)》傳天下，一杯清茶意悠悠，舉手投足顯風(fēng)流，飲茶靜心能生津，靜坐品味悟茶道，參悟人生苦與樂！
29. 中國傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)歷了五千年，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動社會不斷向前發(fā)展。
30. 一尺水袖甩出嗔怒哀怨；一根藤條轉(zhuǎn)眼萬里回還；一張桌子拜祭世間冷暖，一個大幕掩映天上人間。戲劇迷離奇幻，也是心靈的翻版。世界戲劇日，愿戲劇無限美好，祝生活華彩萬般。
31. 世界上無論多么高尚的原則，只有付諸實踐才有價值。
32. 生意不得地，當(dāng)時就受氣。
33. 國粹京劇美名揚，生旦凈末各方長，抑揚頓挫聲貌聚，小小舞臺現(xiàn)滄桑。中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場。
34. 歲末甫至，福氣東來，鴻運通天。否極泰來時重伸鯤鵬之志，惜時勤業(yè)中展君無限風(fēng)采。祝羊年吉祥！
35. 兩人牽手時間長了，新鮮感就淡了，慢慢就有裂痕了。
36. 世上真不知有多少能夠成功立業(yè)的人，都因為把難得的時間輕輕放過而致默默無聞。
37. 中華文明，博大精深，源遠流長，中原文化，中庸尚和，璀璨瑰麗，荊楚文化，韜光養(yǎng)晦，輝煌燦爛，巴蜀文化，瑰寶陸離，連綿久遠！
38. 三分靠教，七分靠學(xué)。
39. 中華飲食冠天下，各具特色與花樣，亂燉首推東北菜，川菜兼有辣與麻，粵菜清淡會煲湯，湘菜香辣味道大，中華美味遍中華，營養(yǎng)健康美名揚！
40. 君子一百，快馬一鞭?！鲎浴毒暗聜鳠翡洝ぞ砹さ烂鞫U師》
41. 詩經(jīng)文字簡潔，以少總多，情貌無遺，讀之可明道；楚辭文字沉郁，感情激奮，讀之可養(yǎng)志；漢賦文字汪洋，規(guī)模宏大，讀之可盛神；唐詩文字剛?cè)岵?，氣象萬千，讀之可立魂；宋詞文字清麗，大美天成，讀之可洗心；元曲文字激越，搖曳多姿，讀之可通靈；明清小說文字典雅，描世間百態(tài)，讀之可啟智。
42. 悲痛可以淡忘，卻永遠不會被遺忘。
43. 中華國粹是京劇，始于清朝乾隆間，融匯徽漢昆秦調(diào)，流傳世間兩百年，分為生旦凈末丑，臉譜劃分善與惡，有板有眼有講究，中華文化藏其間！
44. 五人能當(dāng)千軍萬馬，
45. 藝高人膽大，膽大人藝高。
46. 臺上一身功，臺下十年功。臺上臺下一個人，戲內(nèi)戲外不輕松。要想取得成功，必定要付出加倍的努力。世界戲劇日，提醒你工作努力，生活才能獲得幸福！
47. 落花不會有芳香，流光不會有再現(xiàn)，逝水不會有重歸，時間不會有重返。
48. 打你今朝有過，為你將來成人。
49. 提到中國的傳統(tǒng)文化，可謂無人不知，無人不曉。中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，也是中華民族的重要凝聚力。
50. 廣州“變”了，不知不覺地“變”了，越變越美了。市中心天河區(qū)人流密集，是休閑購物的好去處。坐落在天河中心的`中信大廈是廣州高樓之冠，高得就像直插云天，敢戲白云，再加上周圍錯落有致的樓房，川流不息的人群，到處車水馬龍，無一不體現(xiàn)出大都市的魅力。
51. 公園不在我家里我家住在公園里
52. 不要讓悲傷擋住自己的快樂的步伐，每一天都開心的面對
53. 以熟為巧，以巧為妙。
54. 中國的四大發(fā)明（火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)）先后傳到西方后，對于促進西方資本主義社會的形成和發(fā)展，起到了重要作用。
55. 廣州，是一個美麗的花城，這是毋庸置疑的。在春天，桃花與木棉花競相開放，而最美的還要數(shù)廣州市的市花--木棉花了。正如詩人楊萬里所說：“卻是南中春色別，滿城都是木棉花?！币坏酱禾?，滿城都是火紅的木棉花，使愈冷的春天變得非分特別熱情。而且在每年的春節(jié)之際，都有熱鬧的“花市”，幾十萬人在一條街上行走，那種熱鬧氣氛是你無法想象的。
56. 多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，多看點國學(xué)，能滋養(yǎng)一個民族的精神氣質(zhì)。
57. 一臺戲得合手，不合手戲準丟。
58. 中華上下五千年，中華文化千里傳，萬里路途多遙遠，異國他鄉(xiāng)中華文化美名揚。中國文字博大精深，其中意味需要細細品。
59. 在此，我代表全家向各位來賓再次致以深深的謝意！讓我們一起舉杯！共同為馬觀馭的健康成長干杯！百日喜宴正式開席。請大家吃好喝好！招呼不周，請多包涵！
60. the kiss of love is a deep hug.對愛的人 接吻要深 擁抱要真。
61. 民族文化，源遠流長，國之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。
62. 男為龍，女為鳳，龍鳳呈祥共飛騰。老為姜，少為浪，姜是老的辣，后浪推前浪。中華人才代代出，千年文化共傳承。
63. 時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
64. 炎黃先民智慧高，易經(jīng)八卦言語妙，道家無為無不至，儒家中庸是常道，達摩渡江禪宗興，不著一字盡風(fēng)流。
65. 每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物。
66. 注重道德修養(yǎng)也是傳統(tǒng)文化中重要的構(gòu)成部分。談傳統(tǒng)文化不能不談道德修養(yǎng)，學(xué)傳統(tǒng)文化的人沒有不重道德修養(yǎng)的，學(xué)傳統(tǒng)文化到一定程度必然會走向自覺注重道德修養(yǎng)。
67. 不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。
68. 戲劇舞臺真精彩，愛恨情仇在其間。喜怒哀樂真情感，人間百態(tài)演不完。音樂優(yōu)美調(diào)悅耳，臉譜變化有內(nèi)涵。世界戲劇日，愛戲劇，揚國粹，讓中國戲劇走向世界！
69. 小小一本易經(jīng)冊，道盡人間萬千事，五行八卦群經(jīng)首，陰陽易化大道源，天人合一是周易，鑄造中華偉豐碑！
70. 寧贈一錠金，不傳一句春。（春：指行話）
71. 如果落日的余輝照射著你的雙手，你發(fā)覺它們當(dāng)天并沒有做過有價值的事情，那你就應(yīng)當(dāng)把這一天看作已經(jīng)失落。
72. 十幾步能走海角天涯。
73. 我喜歡廣州，我為廣州感到驕傲！等我放寒假了我一定去廣州，去看看久違的廣州體育中心，廣州的公園，廣州的地鐵，還有我廣州的好朋友！我太想念你們了！讓我們?yōu)閺V州喝彩，一起為亞運加油！
74. 中國傳承了五千年的文化，成為這世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中國瓷器人人夸。
75. 古往今來我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國學(xué)熱，孔子學(xué)院中外建，國學(xué)精髓世界揚。
76. 中華上下五千年，人物事跡永流傳，亂世百姓不得安，當(dāng)今社會享平安，百姓安康今日談，龍的傳人得真?zhèn)鳌?/p>
77. 登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對比幽州臺，激發(fā)沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風(fēng)霆為我民族壯行。踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林。
78. 中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。
79. 成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以留心為兄弟，以但愿為尖兵。
80. 舞臺雖不大，生活咫尺全。幾張小桌椅，就是一個家。閃轉(zhuǎn)騰挪間，爬山過溝峽。睜眼當(dāng)摸瞎，馬鞭當(dāng)駿馬。虛擬在舞臺，處處生活現(xiàn)。唱念兼做打，喜怒哀樂佳。世界戲劇日，愛我國粹，讓中國戲劇發(fā)揚光大！
81. 中華文化五千年，儒家思想永不變，改革創(chuàng)新美名傳，水泊梁山曾記得一百零八好漢，中國輝煌在眼前。
82. 廣州的街道雖然不是很寬闊，但是卻有很多高架橋，有的高架橋和樓一樣高，很多層，真讓人害怕！廣州還有很多單行道，所以出門很方便，不會堵車。
83. 中華武術(shù)世所稀，其精髓博大精深，內(nèi)外合一形神兼?zhèn)?，外練筋骨?nèi)練氣，不逞功夫拳腳利，柔道泰拳不能比，文明中外把名揚。
84. 中國作為五大文明古國之一，傳統(tǒng)文化源遠流長，不僅其內(nèi)容極為豐富，涉及面也極為廣泛，儒學(xué)這一文化符號就是中國傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成部分之一，它對我國人民的生活及思維方式都有著極為深刻的影響。
86. 愿知道圣誕節(jié)會不斷來臨的人們，忘卻和寬恕以往的一切不快，讓我們攜手共進吧！
87. 說愛你的人不一定等得起你但等你的人一定很愛你
88. 祖國節(jié)日中外響，大家一起想一想，清香粽子端午節(jié)，八月十五月餅節(jié)，臘月三十是春節(jié)，貼春聯(lián)來放鞭炮，穿著新衣把舞跳，三十晚上吃餃子，大年初一拜新年，正月十五鬧花燈。
89. 華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)?，深入研?xí)，如癡似醉。
90. 沒有信誓旦旦承諾與誓言，心里是如此踏實和知足。我不需要什么承諾，只要你能告訴我，你想我有多少?世間沒有永恒，記憶深處某個角落有我一席之地才是我的奢望。
91. 中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，這是幾千年來中國人達成的共識。
92. 中華兒女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老愛幼是美德，努力學(xué)習(xí)報祖國，富國強民共奮斗，愛我中華記心中。
93. 唱念做打演繹愛恨情仇，生旦凈末扮盡人生百態(tài)，長腔短調(diào)傾聽悠揚悅耳，五彩臉譜觀賞美不勝收，臺上一分都要竭盡全力，臺下十年方得真正功夫。世界戲劇日，發(fā)揚國粹，讓中華戲劇走出國門，走向世界！
94. 南方種水稻，北方種小麥，南方吃米飯，北方吃饅頭。包子，面條，米粉，大餅，中國樣樣有。
95. 要想學(xué)好藝，先得做好人。
96. 中華文化遺產(chǎn)真不少，我來說說咱瑰寶，萬里長城真是好，阻擋外侵不老少，傳承中華兒女情，中外游客齊歡迎，稱贊勞動人民最偉大。
97. 壹人好想找人陪。壹人失去了自己。不知有有要再追的渴望。
98. 唱念做打姿態(tài)美，生旦凈末角色全。中華大地戲劇豐，各種腔調(diào)多精彩。演繹生活百種態(tài)，臺上臺下一片天。世界戲劇日到了，愿祖國戲劇發(fā)揚光大，走向世界！
99. 西湖龍井，鐵觀音，中國的茶香就是清；女兒紅、老白干，中國的酒就是醇。中國文化五千年，傳統(tǒng)美德萬里傳。
100. 石頭記告訴我們凡是真的愛的最后都散了，凡是混搭的最后都團圓了。
101. 中國歌中國戲，中國文化記心里；拉二胡，彈古箏，梆子粵劇和京?。恢袊獠荒軄G，一代一代傳下去。
102. 中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
103. 黃河兒女黃河情，大家一起向前行，前進道路坎坷多，相互攙扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。
粵劇的論文篇五
第一段：介紹粵劇的背景和特點（200字）
粵劇是廣東地區(qū)流行的一種曲藝形式，起源于明代，經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展，逐漸形成了獨特而豐富的藝術(shù)形態(tài)?；泟〉奶攸c在于高昂的發(fā)音、夸張的表演和獨特的唱腔。它通常以廣東方言演唱，表達了南方人民的生活樂趣和情感體驗。觀看粵劇是一種回味悠長的文化體驗，讓人陶醉于華麗絢爛的藝術(shù)世界中。
第二段：對粵劇表演的印象（200字）
粵劇的表演方式獨具特色，讓人難以忘懷。首先，演員們的高亢嘹亮的嗓音令人印象深刻，能夠傳達出情感的強烈度。其次，他們精湛的表演技巧和獨特的舞蹈動作使得整個表演生動而有趣。再次，劇中色彩斑斕的服飾和繁復(fù)的舞臺道具也為觀眾呈現(xiàn)出一個絢麗多彩的視覺效果。最后，劇情豐富有趣，多以歷史傳奇或名著故事為背景，不僅引起觀眾的共鳴，也傳遞出了豐富的文化內(nèi)涵。
第三段：粵劇對我個人的意義（200字）
每次觀看粵劇的演出，我都能從中受到啟發(fā)和感受到快樂。粵劇展示了中國人民的聰明才智和豐富內(nèi)心世界，也表達了他們對生活的熱愛和樂觀態(tài)度。通過這種藝術(shù)形式，我更加了解了中國傳統(tǒng)文化和廣東地區(qū)的歷史發(fā)展。此外，觀看粵劇可以讓我暫時擺脫現(xiàn)實生活的壓力和煩惱，沉浸在劇情中，享受文化的升華和情感的慰藉。
第四段：個人對粵劇的品評和建議（300字）
作為觀眾，我對粵劇的表演雖然很滿意，但也希望能有一些改進。首先，與現(xiàn)代社會的節(jié)奏相比，粵劇的節(jié)奏較慢，要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技手段，加快表演速度。其次，粵劇的劇情一般比較長，為了吸引更多的觀眾，可以選擇一些精簡的劇目。此外，應(yīng)該注重對年輕一代的培養(yǎng)和傳承，開展更多的活動和培訓(xùn)，使更多的年輕人能夠了解和喜愛粵劇，并且能夠承擔(dān)起傳承粵劇文化的責(zé)任。
第五段：總結(jié)觀看粵劇的體會（200字）
觀看粵劇是一種獨特的體驗，能夠讓人感受到豐富的文化內(nèi)涵和情感體驗?；泟鞒辛酥袊鴤鹘y(tǒng)文化的精髓，通過其獨特的表演形式，將故事情節(jié)和情感表達得淋漓盡致，使觀眾能夠沉浸其中，忘卻煩憂。然而，我們也應(yīng)該注重粵劇的傳承和發(fā)展，讓更多的人了解和喜愛這種藝術(shù)形式，從中汲取力量和樂趣。通過觀看粵劇，我們不僅可以享受文化熏陶和藝術(shù)美感，也能夠更好地理解中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
粵劇的論文篇六
“真似霧里仙降云霞，嬌俏帶頭妙如霧里花……”清晨，陽臺上又傳來外公熟悉的唱戲聲。我微微一笑，也跟著哼唱：“早經(jīng)有夢，暢聚牡丹下，傾心共話……”這古色古香的絲絲粵韻，陪伴我走過了整個童年。
說到粵劇，還得從外公說起。外公似乎天生就具備了唱戲的好嗓子，從小便是粵劇團的主力。如今年過花甲，卻熱愛不減，不僅每天要練習(xí)，還常常去看。小時候，我總覺得粵曲聲音又尖又細，不好聽。外公知道了，笑著拍拍我的頭道：“你還小，不懂得，粵曲可是咱嶺南文化的精髓呀！”我不以為意，撇撇嘴顯出不屑的神氣。
真正與粵劇結(jié)緣，是在六歲那年，外公第一次帶我去看粵劇。那天唱的是《帝女花》。凄美的洞簫聲一響起，臺下便鴉雀無聲，所有人的目光都聚焦在舞臺上。外公小聲為我講解：“你看，那花旦身穿粉紅色一衣服，還繡著金色的鳳凰和五彩的云朵，暗示她非富即貴的身份?！蔽易屑毧茨俏谎蓍L平公主的演員，一抬頭，一舉足，盡顯富家小姐的神韻。而與之搭戲的小生，真假聲轉(zhuǎn)換配合巧妙，似乎是經(jīng)過千錘百煉的，字字透剛健之氣，卻不顯粗獷。不知不覺中，我竟也被這韻味清淳，嫵媚婉轉(zhuǎn)的唱腔吸引住了，直到結(jié)束，才依依不舍地離開。
一曲《帝女花》使我對粵劇有了截然不同的認識，隨后我讓外公帶我看了《紫釵記》《雙仙拜月亭》等多個完整劇目。我更加迷戀粵劇了，每當(dāng)戲中女子情到深處，牽掛和憂傷便在拂袖間若即若離，而悲到切處，恨，也在拂袖那一剎那凝固，那份情意，則在臺上久久不息。我也曾天真地模仿那份神韻，卻總學(xué)不像。外公見了，笑著說：“要想學(xué)好這些，可沒這么簡單??！”
的確，每一個動人的神韻，背后都是無數(shù)個日夜的千錘百煉；每一個角色的完美詮釋，都是一份對傳統(tǒng)文化的熱愛?；泟?，是嶺南文化的精髓，也是中國傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶。任憑時代如何發(fā)展，作為嶺南人，都不應(yīng)該失去對粵劇的敬重，失去那顆熱愛傳統(tǒng)文化的心。
“放低簾前綠柳紗……”時而委婉纏綿，凄凄切切；時而激情高揚，意氣風(fēng)發(fā)?；泟?，是我生活中不可或缺的一部分。我想曬出那份粵韻，讓粵劇永遠綻放屬于自己的光芒。
粵劇的論文篇七
粵劇作為中國傳統(tǒng)戲曲的一種，具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)魅力，吸引著眾多樂迷紛紛前來觀賞。在近期，我有幸觀看了一場粵劇演出，并從中獲得了一些獨特的心得體會。通過這次觀劇經(jīng)歷，我更深刻地感受到了粵劇藝術(shù)的獨特之處，下面將從劇情、表演、音樂、舞臺布景和文化價值五個方面來闡述我的觀劇心得。
首先，劇情是粵劇的核心。在這次觀劇中，我欣賞到了一部歷史傳統(tǒng)題材的粵劇作品，通過劇中人物之間的對話和情節(jié)的連貫展開，講述了一個悲壯的故事。這種情感的宣泄和人物間的羈絆讓我深受觸動。粵劇以其獨特的表現(xiàn)手法，將古代的故事情節(jié)化為具體的形象，使觀眾更好地理解和感受其中的悲喜交替。
其次，粵劇的表演給我留下了深刻印象。粵劇表演的精妙之處在于演員們用他們獨特的身體語言和表情來詮釋角色的內(nèi)心世界。他們通過精心的動作和臉譜，將角色的性格特點和情感表達得淋漓盡致。演員們的精彩演繹，將劇中的人物形象塑造得栩栩如生，給觀眾帶來一種切實的觀劇體驗。
第三，音樂是粵劇的靈魂。一首首優(yōu)美的粵劇唱段讓我陶醉其中，那種曲調(diào)的變化和高亢的音色給觀眾帶來不同的情緒體驗?；泟〉囊魳分腥谌肓酥袊鴤鹘y(tǒng)音樂的元素，使觀眾在欣賞的過程中感受到一種獨特的藝術(shù)美感。音樂的和諧與唱詞的悠揚相互交融，讓人仿佛身臨其境，感受到角色的內(nèi)心情感。
第四，舞臺布景也是粵劇演出不可或缺的一部分。在這次觀劇中，我驚嘆于舞臺的布置和設(shè)計。舞臺上巧妙地加入了一些特效，使觀眾在觀賞的過程中更加身臨其境。舞臺上的道具和布景與劇情相輔相成，使整個演出過程更加精彩紛呈。舞臺上的布景不僅是為了強調(diào)劇情和人物，更是為了給觀眾呈現(xiàn)一個完整的劇場體驗。
最后，粵劇具有獨特的文化價值。粵劇是中國傳統(tǒng)戲曲的瑰寶之一，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過觀看粵劇，我對廣東地區(qū)的歷史和文化有了更深層次的了解?；泟⊙莩霾粌H為觀眾帶來藝術(shù)享受，更是激發(fā)觀眾對傳統(tǒng)文化的自豪感和認同感。通過傳承和發(fā)展，粵劇為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)做出了巨大貢獻。
綜上所述，觀看粵劇的心得體會是一次難得的文化體驗。通過劇情、表演、音樂、舞臺布景和文化價值等方面，我更加深刻地理解和感受到了粵劇這一獨特藝術(shù)形式的魅力所在。觀看粵劇不僅僅是一次普通的娛樂活動，更是一次文化的沉浸式體驗。我深信，在未來的日子里，我將繼續(xù)關(guān)注和支持粵劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)，為中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出一份微薄的貢獻。
粵劇的論文篇八
本文從我國基礎(chǔ)國情出發(fā)，主要闡述公共經(jīng)濟管理對民生關(guān)系的作用，解析民生關(guān)系對公共經(jīng)濟管理的需求，提出公共經(jīng)濟管理對民生的改善措施，以期推動我國經(jīng)濟快速發(fā)展。
一、何為公共經(jīng)濟管理與民生關(guān)系
就國際社會來看，公共經(jīng)濟管理是把人民生活緊密結(jié)合國家發(fā)展，為達到民富國強的目的，把二者有針對性地結(jié)合在一起進行分析，理論學(xué)者的大量研究認為，公共經(jīng)濟管理是為人民謀福利，因此應(yīng)當(dāng)本著公平、公正的原則來進行分配，這其中的關(guān)鍵是其公正性。具體而言，作為各級政府，應(yīng)當(dāng)對全部的社會成員承擔(dān)責(zé)任，通過制定具體的實施方案，合理地運用公共權(quán)力，合理地分配公共資源。隨著民生概念的提出，普通民眾的維權(quán)意識越來越強，也從反面進一步推動了公共經(jīng)濟管理理論的發(fā)展。隨著社會的不斷進步及改革開放的縱深發(fā)展，國家高度重視民生問題，通過各種惠民政策，不斷提高人民的生活水平，政府部門要合理分配公共權(quán)力和公共資源，對所有社會成員要承擔(dān)責(zé)任，制定詳細明確的實行方案。民生觀念的提出改變了人們的傳統(tǒng)思想觀念，越來越多的人開始認識到自己利益的重要性，從而推動了公共經(jīng)濟管理理論的發(fā)展。
(一)公共經(jīng)濟管理的內(nèi)涵。公共經(jīng)濟管理對民生關(guān)系具有非常重要的作用，其可以分為狹義和廣義的公共經(jīng)濟管理。廣義的公共經(jīng)濟管理包括社會人文學(xué)、金融學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)等，狹義的公共經(jīng)濟管理是一門學(xué)科。兩者是一種不可分支的二元理論，他們對民生關(guān)系具有重要的影響，共同作用于經(jīng)濟管理。公共經(jīng)濟管理擁有廣闊的知識理論，具有非常廣泛的涉及層面，能夠滿足人類對它的需求。狹義經(jīng)濟管理和廣義經(jīng)濟管理具有不同點，對民生關(guān)系也具有不同的作用。
(二)民生關(guān)系的內(nèi)涵。民生關(guān)系和公共經(jīng)濟管理一樣有狹義和廣義之分，其主體是民生。狹義的民生就是平常說的民生關(guān)系和民生問題。由于人的生理需求是社會生存與發(fā)展的前提，因此人的衣食住行是民生關(guān)系中最重要的部分。而廣義的民生包括直接相關(guān)和間接相關(guān)的事情，是同民生有關(guān)的事情。在創(chuàng)造經(jīng)濟的時候，群眾會遇到需要解決的問題，即民生關(guān)系關(guān)乎每個人的生存利益和現(xiàn)實發(fā)展，是國家需要重視的問題。
二、公共經(jīng)濟管理與民生之間的關(guān)系
民生是國本，公共經(jīng)濟是國家經(jīng)濟的重要組成部分，加強公共經(jīng)濟管理是改善民生的重要手段，可以說公共經(jīng)濟管理與民生的關(guān)系非常緊密。我們對公共經(jīng)濟管理與民生之間存在的關(guān)系做如下分析：
(一)公共經(jīng)濟管理促進對民生關(guān)系的改善
1、加強公共經(jīng)濟管理有利于為百姓提供更多的公共產(chǎn)品。百姓生活離不開國家的維護，民生發(fā)展需要政府提供更多的公共經(jīng)濟支持，通過在公共產(chǎn)品上的投入，使百姓得到更多的實惠。隨著我國最低保障制度的實施，收入低的人群也基本得到生活保障，這就是民生改善的一個方面，但目前這個制度還存在不完善的地方，如城鄉(xiāng)存在差距等，但隨著政府對農(nóng)村社保工作的重視，更多的公共產(chǎn)品開始走進農(nóng)村，參與分配與使用，這對民生的改善具有很大的意義。
2、公共經(jīng)濟管理有利于促進經(jīng)濟發(fā)展、社會公平，協(xié)調(diào)民生關(guān)系。隨著全球一體化的深化，國家經(jīng)濟發(fā)展速度提升，與此同時對民生問題更加關(guān)注，公共經(jīng)濟對于民生的投入部分增多，如在建立健全各類保障制度、增加對民生需求的財政投入等方面，且在此過程中，通過公共經(jīng)濟管理進一步實現(xiàn)社會公平，這樣有效地規(guī)避了在經(jīng)濟建設(shè)中出現(xiàn)的速度與效果的矛盾，將社會高低收入人群的生活水平盡量拉近，城鄉(xiāng)之間的差距逐漸縮小，做到改善民生，協(xié)調(diào)民生。
3、公共經(jīng)濟管理能夠通過協(xié)調(diào)財政支出填補市場空缺。市場經(jīng)濟體制在促進經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時在公共財政支出上也出現(xiàn)了一些問題，隨著公共經(jīng)濟管理的不斷深化，在社保、醫(yī)療、教育等方面加強財政補助，解決問題，保障民生。從深層次的角度看，政府的調(diào)節(jié)有利于促進公共產(chǎn)品的產(chǎn)出，但在這個過程中，公共經(jīng)濟管理不僅僅是參與進來，更多的是作為決策，將財政預(yù)算用于刺激經(jīng)濟發(fā)展，鼓勵百姓使用公共產(chǎn)品，實現(xiàn)高效市場配置。
4、公共經(jīng)濟管理體制的'不斷完善有利于改善民生關(guān)系。公共經(jīng)濟管理對民生關(guān)系的改善主要通過政策指導(dǎo)和資金調(diào)配，通常用于民生方面的資金投入比較大，資金的流向需要明了清晰，要確保完全用于改善民生，因此需要建立健全相關(guān)公共經(jīng)濟管理制度，對相關(guān)改善政策與改善資金進行監(jiān)督，從根本上確保百姓得到實惠。
(二)改善民生對公共經(jīng)濟管理存在要求。公共經(jīng)濟管理對于民生關(guān)系的改善有很大作用，可以說他們之間緊密相連，在管理中，公共產(chǎn)品的產(chǎn)出增加，財政支出被優(yōu)化，國計民生的各個方面都因此得到改善，再加上對公共經(jīng)濟管理逐漸形成制度與法律的制約，百姓的實惠得到進一步保障。
1、政府管理職能需要進一步轉(zhuǎn)變。隨著經(jīng)濟發(fā)展國民生活水平提高，對公共產(chǎn)品有更高的要求，而政府實施經(jīng)濟管理生產(chǎn)公共產(chǎn)品，滿足民眾需求的同時，促進民生改善?？梢娬诖龠M經(jīng)濟、監(jiān)管市場的同時，提供了更多的公共服務(wù)，因此我們要更加確立政府的公共服務(wù)責(zé)任，使之承擔(dān)起相關(guān)責(zé)任，堅持不斷地將更多公共資源提供給百姓，加強維護社會穩(wěn)定，從根本上改善民生。
2、深化公共政策的公平公正。改善民生的必要條件是政府對公共事業(yè)的協(xié)調(diào)，這也是公共經(jīng)濟管理的重要作用。在公共經(jīng)濟管理過程中，需要制定相關(guān)的公共政策，以確保社會分配公平進行。其中，政策的制定需要民眾參與，讓公共政策更透明、更民主，還要有相關(guān)制度對該政策的貫徹實施進行監(jiān)督。
三、公共經(jīng)濟管理對民生關(guān)系的重要作用
(一)公共經(jīng)濟管理促進民生需求的快速實現(xiàn)。傳統(tǒng)的概念中，民生主要指百姓的衣食住行，隨著時代的發(fā)展，民生的意義逐漸擴大，除了基本生存保障外，還包括基本的教育、醫(yī)療等方面，這也導(dǎo)致一些問題隨之而來。我黨的宗旨是“為人民服務(wù)”，因此隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，政府一邊在了解民生的需求，一邊有方向地進行經(jīng)濟建設(shè)，通過公共經(jīng)濟管理手段滿足百姓的各種需求，即實現(xiàn)民生需求，進而從根本上實現(xiàn)社會保障，保證百姓利益，實現(xiàn)社會穩(wěn)定發(fā)展。
(二)公共經(jīng)濟管理促進公平的社會分配。改善民生是進行公共經(jīng)濟管理的出發(fā)點，最終目的是提高人們生活水平、實現(xiàn)社會平衡分配。隨著國家經(jīng)濟發(fā)展，財富總值越來越高，社會分配有偏差是難免的，為了避免問題擴大化，更好地平衡社會分配，我國政府出臺了各種惠民原則、政策，確定均等化目標(biāo)，提升公共經(jīng)濟管理工作。如在財政方面，政府在有意識地降低支出比例，逐漸實現(xiàn)從政府支配向公共支配轉(zhuǎn)型，做到平衡社會分配，改善百姓生活。
(三)公共經(jīng)濟管理平衡貧富差距。在人與人交往的過程中，人們的心理狀況會存在著不平衡狀態(tài)，這種心理反應(yīng)會阻礙民生工程的實施，會產(chǎn)生一些社會問題。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，人與人之間具有貧富之差，一些人掙扎在生活線上，一些人依靠勤勞和勇敢快速地富了起來，因此一些人產(chǎn)生了不健康的心理，社會上出現(xiàn)了仇富的現(xiàn)象。由此可見，過大的貧富差距可能會造成社會的兩極分化，這對于一個國家來說不是一件好的事情。城市和農(nóng)村之間的貧富差距造成了農(nóng)村人口的銳減，城市人口不斷增長，使民生關(guān)系受到不良影響。只有通過公共經(jīng)濟管理的適度干預(yù)，才能平衡貧富差距，減少社會矛盾。
(四)公共經(jīng)濟管理促進就業(yè)。就業(yè)是一個國家公民的權(quán)利保障，也是民生之根本，而權(quán)利的行使和義務(wù)的履行則是民生的一個重要內(nèi)容，人們有權(quán)利要求勞動，也有義務(wù)進行勞動，因此就業(yè)證實了民生關(guān)系。公共經(jīng)濟管理要提供更多的就業(yè)崗位，目前我國每年大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)處于上升狀態(tài)，在公共經(jīng)濟管理中，一些城市并沒有做好減少失業(yè)、增加就業(yè)這項民生工作。大學(xué)生是知識豐富的人群，如果他們不能把所學(xué)的知識發(fā)揮在工作中，不能好好地就業(yè)，那么就會對國家造成很大的損失。在公共經(jīng)濟管理中，如何安頓失業(yè)人群是亟待解決的問題。就業(yè)包括失業(yè)再就業(yè)、初次就業(yè)等問題，在現(xiàn)代社會中，迫于生活問題，一個人在失業(yè)一段時間之后，有可能會走上違法犯罪的道路，這對于民生關(guān)系來說是一種挑戰(zhàn)，威脅到了社會和不特定人群的生命財產(chǎn)安全，還嚴重損害了自己的價值。因此，公共經(jīng)濟管理在增強就業(yè)方面起到了關(guān)鍵性的作用。
(五)公共經(jīng)濟管理在醫(yī)療、住房保障方面的作用。新時期，在醫(yī)療保障方面，我國民生關(guān)系沒有得到很好地處理，公共經(jīng)濟管理還不夠好，大病、重病醫(yī)療保障制度還不完善，體制也不夠健全。醫(yī)療保障問題是一個歷史性問題，醫(yī)患關(guān)系的緊張與不健全的醫(yī)療保障脫離不了關(guān)系，如果想在公共經(jīng)濟管理中一次性地發(fā)展好，就要加強醫(yī)療保障民生關(guān)系的建設(shè)。而民生關(guān)系中容易爆發(fā)問題的另一個點就是住房保障。新時期中隨著我國人口的增多，城市住房的需求越來越大，同時隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，很多城市都存在住房保障民生關(guān)系問題，由于城市房價太高，租金太貴，一部分到城市務(wù)工的農(nóng)民晚上睡在天橋底下，白天在工地干活，沒有經(jīng)濟能力住在溫暖的房子中。另外，由于沒有住房保障，一些白領(lǐng)工作人員蝸居在小房子中，這充分地說明了公共經(jīng)濟管理造成了民生關(guān)系的進一步惡化，沒有做好住房保障民生工作。
四、改善民生關(guān)系的建議
(一)縮小貧富差距，加強公共經(jīng)濟管理。為了改善民生關(guān)系，第一步就要加強公共經(jīng)濟管理，國家和政府要實行稅收減免政策，縮小貧富差距，就農(nóng)民而言，政府對糧食的收購價格要具有嚴格的標(biāo)準和執(zhí)行程序，給予農(nóng)民合理的補貼，從而使農(nóng)民逐漸富起來。同時，國家還可以利用財政支出大力加強公共經(jīng)濟管理，根據(jù)城市經(jīng)濟發(fā)展的不同情況，縮小城鄉(xiāng)、地域之間的貧富差距，對所得工資進行稅收調(diào)整，盡可能的減少貧富差距帶來的民生問題。
(二)采取多種方法鼓勵就業(yè)，改善民生關(guān)系。為了進一步改善民生關(guān)系，就要采取多種方法解決就業(yè)問題，鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。針對失業(yè)問題，公共經(jīng)濟管理要進行一定的財政支持，政府要對失業(yè)人群進行知識和技能的培訓(xùn)，并且要給予一定的撥款，聯(lián)系工作單位，幫助他們再就業(yè)。為了使居民的個人收入增加，公共經(jīng)濟管理就要做好就業(yè)工作，從而改善民生關(guān)系，提高人民的生活質(zhì)量。
(三)加強醫(yī)療、住房保障，改善民生關(guān)系。在醫(yī)療保障基本制度框架內(nèi)，要想加強公共經(jīng)濟管理就要探索靈活多樣的保障方式，不斷擴大醫(yī)療保險覆蓋面，如養(yǎng)老保險等，使人人都可以看得起病，吃得起藥。同時，為了規(guī)范強化醫(yī)療保險管理，要建立健全管理規(guī)范和運行規(guī)則，改革醫(yī)療保險和醫(yī)藥衛(wèi)生體制的配套。另外，國家要加大財政投入，針對住房保障問題，加強公共經(jīng)濟管理，對房價的調(diào)控以及建立健全住房公積金制度，依法保障人民群眾的合法權(quán)益，改善民生關(guān)系。
粵劇的論文篇九
一年的粵劇班生活是多姿多彩的，像廚房里的一個個調(diào)味瓶，有各種不同的滋味：有酸，有甜，有苦，有辣……就聽我慢慢訴說吧！
酸就是一種十分獨特的味道，當(dāng)自己沒有像他人一樣幸運，這種滋味就涌上心頭。我就有過這樣的經(jīng)歷：剛到粵劇班時，什么都不知道，只好模仿同學(xué)們。有一次訓(xùn)練，我模仿的同學(xué)做錯動作了，我也不例外，跟著也錯了。但是老師只發(fā)現(xiàn)我錯了，課后把我叫了過去，狠狠地批評了我，我頭埋得很低，鼻子一酸，流下了眼淚，心里默默地想著：“為什么老師不去說她，而來說我呢？我真是不好運。告訴老師那個同學(xué)也錯了吧！不！如果這樣，老師會知道我模仿別人，不經(jīng)思考亂來的，以后再也不能這樣了，“笨鳥先飛”我要比別人更努力。
從此，我課上仔細聽講，課后努力練習(xí)，功夫不負有心人，我終于可以去演出了，所謂的甜也隨之而來。
在一次次集體演出中，我盡量把表情和動作做得標(biāo)準一些，在觀眾的掌聲中，又心滿意足地下來。就有一次，萬佳演出中，恰好外婆、叔叔和阿姨也有來看了，演出后，他們都說我演得好，我心里甜滋滋的，比吃了一罐蜜還要甜許多。
當(dāng)然除了快樂的事兒，也免不了不愉快的事，苦和辣就是其中的兩種。
苦——因為快要參加“粵劇節(jié)演出”了，排練的時間也比平時多了半個小時。什么壓腿呀，甩袖呀，練聲呀，都像一座座小山似的，壓得我喘不過氣來。有一回，在壓腿的時候，我偶然發(fā)現(xiàn)了一個排練留下的傷疤，漸漸地越壓越痛，我咬著牙，最終堅持下來了，回到家，還要背演出的譜。一天下來，我已經(jīng)累得苦不堪言了。
辣——老師教我們“走步”時，同學(xué)們要一個一個做給老師看，輪到我時，我心慌極了，希望可以“蒙”過去。我小心翼翼地走著，生怕走錯了哪一步。結(jié)果，老師說我走步像挑扁擔(dān)似的，根本不自然，同學(xué)們也捧腹大笑，羞得我滿臉通紅，辣辣的眼淚也情不自禁地流了出來，難受極了。
粵劇班的五味瓶在我心中連綿起浮，有酸有甜，有苦有辣，既長知識，又磨練意志，這就是我短短一年粵劇班生活的樂趣。
粵劇的論文篇十
從媒介形態(tài)演變的角度來看，在媒介機構(gòu)之中，最為引人注目并且最為重要的媒體無疑就是電視。一般來說，電視新聞可以分為國際新聞、國內(nèi)新聞、地方新聞這樣三大類，與此同時，電視劇也可以分為連續(xù)劇、系列劇、短劇這樣的三大類。只不過必須看到的是――長期以來，無論是電視新聞的播出，還是電視劇的播演，在通常情況下是沒有任何關(guān)聯(lián)的，因而電視新聞與電視劇的聯(lián)姻僅僅是一個電視傳播之夢。然而問題在于，隨著民生新聞成為地方新聞之中的主要構(gòu)成之一，在電視新聞傳播過程之中的社會影響越來越大，勢必影響到電視劇的創(chuàng)作，以至于與民生新聞結(jié)下難解之緣，從而出現(xiàn)一種以短劇為主要形式的電視劇新門類――民生劇。在這樣的意義上，可以說民生劇與民生新聞之間相輔相成，因為畢竟是先有民生新聞，而后才有民生?。慌c此同時，民生劇與民生新聞之問相反相成，因為民生劇較之民生新聞更能顯現(xiàn)出老百姓日常生活的地方色彩。
顯而易見的是，民生劇的命名顯然是脫胎于民生新聞，只不過，僅僅看到這一點相關(guān)性表象是遠遠不夠的。這是因為，更應(yīng)該看到的是――民生新聞是地方新聞之中與當(dāng)?shù)乩习傩杖粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的電視新聞，而民生劇是短劇之中與當(dāng)?shù)乩习傩杖粘Ｉ畈豢煞蛛x的電視劇，正是具有地方色彩的老百姓衣食住行這樣的日常生活，才將民生新聞與民生劇緊緊地聯(lián)系到一塊。當(dāng)然，無論是民生新聞，還是民生劇。這兩者之間還是存在著非常鮮明的傳播界限的。這一傳播界限自然是與它們所要傳播的信息特點直接相關(guān)的：如果說民生新聞是報道居住于不同地方的老百姓日常生活中的新鮮事，那么，民生劇則是述說居住于不同地方的老百姓日常生活中的故事。
也許，在民生新聞所報道的新鮮事與民生劇所述說的故事之問，從表面上看，也許民生新聞不過是在為民生劇提供故事的素材，而實際上，不僅從民生新聞之中可以每天看見具有地方色彩的新鮮事，并且還可以從民生劇之中對這樣的地方色彩，在溫故而知新之中深化對老百姓日常生活的感受與了解，從而更加有利于受眾去把握來自不同地方的老百姓的日常生活，得以見出天南海北的中圓老百姓的真實生活樣態(tài)來。地方色彩總是具體的，因而無論是民生新聞的傳播，還是民生劇的創(chuàng)作，都離不開老百姓日常生活所在的具體地方。這一具體地方，不僅主要與老百姓生活的地理空間密切相關(guān)，而且也與電視臺所在的行政區(qū)劃直接有關(guān)，因此，從民生新聞到民生劇，都受到地理空間與行政區(qū)劃的雙重限制，具體而言，也就是受限制于電視臺的所轄地。當(dāng)然，從整個中國來看。對于現(xiàn)有的各級電視臺來說，除了中央電視臺之外，從省級電視臺到縣級電視臺，都有可能會播出與其所轄地所需要的民生新聞與民生劇，與此同時，這些民生新聞與民生劇的播出也相應(yīng)地受到所轄地的限制。在這樣的認識前提下，可以說對民生劇的地方色彩怎樣進行認識，還得從民生劇的誕生之地如何區(qū)分這一基點來開始。
從地理空間如何進行中國區(qū)分的這一角度來看，一般都會率先進行南北之分，故而最早出現(xiàn)的是中國的南方與北方這樣的地方之分。這一南方與北方之分，從古至今一直延續(xù)到改革開放的新時期之初。隨著社會主義建設(shè)新時期不斷向前延伸，中國的現(xiàn)代化高歌猛進而改革開放不斷深化，曾經(jīng)的南北之分開始轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)下的東西之分，于是乎，中國的地理空間進入了西部與東部這樣地方之分的新時代，西部大開發(fā)這一事關(guān)中國現(xiàn)代化的國策的提出，無疑表明傳統(tǒng)的南北之分已經(jīng)為當(dāng)下的東西之分所取代。中國的西部這一巨大的地理空間，實際上也包括了所謂西部十二省市區(qū)這樣的行政區(qū)劃，盡管其中有的行政區(qū)劃純粹從地理空間上來看，更偏于東部而不是西部。
在此，僅就中國西部而言，其地理空間還可以進一步分為西南與西北，而在西南這一地理空間之內(nèi)，各級地方電視臺自然又與各自的行政區(qū)劃相對應(yīng)。由于受到從人力到財力的諸多資源的條件限制，一般來說，能夠同時播出民生新聞與播演民生劇的地方電視臺，主要是省級電視臺。所以，對民生劇的地方色彩進行具體討論的這第二步，當(dāng)以重慶電視臺播出的傾向于同一話題的民生新聞與民生劇，來作為具體的個案以展開對比性的探討。
民生劇的地方色彩，從與民生新聞相關(guān)聯(lián)處來看，主要是通過再現(xiàn)老百姓的日，常生活來加以較為充分的體現(xiàn)的。就各地老百姓的日常生活而言，首先，民生新聞報道所展示的是老百姓的日常生活狀況，而民生劇所再現(xiàn)的是老百姓的日常生活姿態(tài)，因而只有通過從電視新聞報道的新鮮事，到電視劇播演的故事這樣的傳播轉(zhuǎn)換，才能夠見出各地老百姓的真性情；其次，民生新聞報道所描寫的是老百姓的日常生活習(xí)慣，而民生劇所再現(xiàn)的是老百姓的日常生活風(fēng)貌，因而只有通過從電視新聞報道的`新鮮事，到電視劇播演的故事這樣的傳播轉(zhuǎn)換，才能夠知曉各地老百姓的真情趣；其三，民生新聞報道所采用的是老百姓的日常生活用語，而民生劇再現(xiàn)的是老百姓的日常生活話語，因而從電視新聞報道的新鮮事，到電視劇播演的故事，通過兩者之問的傳播轉(zhuǎn)換之中，才能聽到各地老百姓的真心話。
然而，正是所有這些在各地老百姓日常生活之中所顯露出來的真性情、真情趣、真心話，通過藝術(shù)地再現(xiàn)于民生劇之中，從而最大限度地體現(xiàn)出了各地獨具的地方色彩。必須加以探討的核心問題――從民生新聞到民生劇的傳播轉(zhuǎn)換過程之中，老百姓的新鮮事這一事實真實，是如何轉(zhuǎn)化成為老百姓的故事這樣的藝術(shù)真實，來顯現(xiàn)出各地老百姓的真性情、真情趣、真心話。從而最終賦予民生劇以濃郁的地方色彩。首先，由于民生新聞對于老百姓日常生活狀況的展示，主要著眼點是每一日常生活事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束，而日常生活事件之中的人僅僅是其中的一個構(gòu)成要素，因而在注重日常生活事件展示的客觀準確性的前提下，所謂老百姓的日常生活狀況實際上由眾多日常生活事件累積而成的，呈現(xiàn)出散點展示的特點。然而，民生劇是以日常生活事件中的人來作為主要再現(xiàn)對象，并且以這樣的再現(xiàn)對象為日常生活事件的焦點，因而在追求劇中人物的形象生動性的基礎(chǔ)上，所謂老百姓的日常生活姿態(tài)實際上是通過日常生活事件中的人來進行再現(xiàn)的，呈現(xiàn)出聚焦再現(xiàn)的特點。這樣，從散點展示到聚焦再現(xiàn)的傳播轉(zhuǎn)換促成了老百姓的真性情的最終顯現(xiàn)。以重慶電視臺有關(guān)“重慶好心人”的電視傳播為例，在民生新聞之中，主要是通過報道好事來表明重慶有好心人，而這樣的好心人本身則被眾多好事所遮蔽，難以見出“重慶好心人”的真性情。不過，在民生劇之中，通過好心人的形象塑造，在做好事之中顯現(xiàn)出“重慶好心人”的真性情――樂于助人的爽快與熱忱，從而也就在一個側(cè)面上體現(xiàn)出重慶人所能擁有的真性情。
其次，由于民生新聞對于老百姓的日常生活習(xí)慣的描寫，主要著力處是每一日常生活過程的某種生活習(xí)慣，至于日常生活過程中人是如何受到某種生活習(xí)慣的支配則僅僅是略有涉及，因而在強調(diào)日常生活過程描寫的明快簡潔性的前提下，所謂老百姓的日常生活習(xí)慣事實上是通過諸多日常生活過程疊加而成的，呈現(xiàn)出單色素描的特點。不過，民生劇是以日常生活過程之中人的慣常舉止來作為主要再現(xiàn)日標(biāo)之一，并且以這樣的再現(xiàn)目標(biāo)為日常生活過程的重點，因而在要求刻畫劇中人物的行為舉止應(yīng)該達到細膩鮮明性這一條件下，所謂的老百姓的日常生活風(fēng)貌事實上是借助日常生活過程之中人的行為舉止而得以再現(xiàn)的，呈現(xiàn)出濃墨重彩的特點。于是，從單色素描到濃墨重彩的傳播轉(zhuǎn)換促成了老百姓的真情趣的最終顯現(xiàn)。同樣以重慶電視臺有關(guān)“重慶風(fēng)情”的電視傳播為例，在民生新聞之中。大多是描寫重慶的各種風(fēng)物風(fēng)俗的非同一般來吸引人的眼球，而與這些風(fēng)物風(fēng)俗相伴始終的重慶人反而被人忽略，令人一時間難以捉摸出重慶人的真情趣。顯然，在在民生劇之中，通過重慶人日常生活細節(jié)的渲染，在有意與無意的兩可之間，來顯現(xiàn)出“重慶風(fēng)情”之中重慶人的真性情――在山水天地之間的愜意與悠閑，從而也就在一個側(cè)面體現(xiàn)出重慶人所能滋生的真情趣。
其三，由于民生新聞對于日常生活用語的選擇，通常是針對日常生活中的采訪對象而言的，是根據(jù)日常生活事件展示或日常生活過程描寫的相關(guān)需要，來截取采訪對象的部分回答，并且所有這些回答用語一般都是地方方言。然而，關(guān)于整個日常生活事件或日常生活過程的報道用語則是選擇標(biāo)準語的普通話。或許正是因為如此，所謂老百姓的日常生活用語在有意識的選擇之中不過僅僅是方言的斷片，呈現(xiàn)出駁雜混響的特點。而在民生劇之中，方言作為日常生活話語貫穿其始終，無論是劇中的人物對白，還是劇中的劇情旁白。都離不開方言，呈現(xiàn)出整一明晰的特點。因此，從駁雜混響到整一明晰的傳播轉(zhuǎn)換促成了老百姓在日常生活中真心話的最終說出。仍然以重慶電視臺使用“重慶話”的電視傳播為例，在民生新聞之中，雖然無論是較為簡短的采訪提問用語，還是較為增長的采訪回答用語，基本上都選擇使用重慶，話，在插入整個新聞的普通話報道之中失去了被采訪者說出真心話的機會。相比之下，只有在民生劇之中，無論是對白，還是旁白，都是通過重慶話來說出老百姓心中的真心話――在誠摯交流中的率真而詼諧，從而也就在一個側(cè)面上體現(xiàn)出重慶人所能傾訴的真心話。
通過上述討論，可以看到的是，中國各地的老百姓在日常生活所能顯現(xiàn)出來的真性情，真情趣、真心話，其所體現(xiàn)的地方色彩無疑是十分豐富與頗為復(fù)雜的，即使是在民生劇中得到了具有一定深度的再現(xiàn)，但還是遠遠不夠的。因此，如果想在短短時閫內(nèi)企圖完成一個根本不可能完成的重任，很可能是一廂情愿的。盡管如此，這反而有可能促進民生劇從省級電視臺到縣級電視臺的全面開花，從而預(yù)示著民生劇的未來將前程似錦。
于是，可以得出的一個結(jié)論就是――對于日常生生活之中的中國各地老百姓來說，只要每一個人都忠實于自個所置身于其中的現(xiàn)實生活，在面對生活時要始終保持著那么一種樂觀向上的生活姿態(tài)，總有一天就會擁有真性情；在進入生活時要一直保持著那么一種悠游世間的生活風(fēng)貌，總有一天就會滋生真情趣；在感受生活時要不斷保持著那么一種言為心聲的生活話語，總有一天就會傾訴真心話。一旦老百姓的日常生活在民生劇之中能夠達到這樣的藝術(shù)境界，民生劇的地方色彩將會更加多姿多彩。
粵劇的論文篇十一
受奶奶的影響，我從小就愛上了地方戲。像淮劇，黃梅戲……我都愛聽，并且喜歡哼幾句，唱兩聲，而其中最喜歡的還是粵劇。
有一回，跟奶奶看了《金殿讓子》出來，一路上跟奶奶又說又唱，行人還以為我們“瘋了”?；丶姨稍诖采?，時鐘敲了十一下，可我還是興奮的睡不著。想著戲中的那兩位好母親，感到母親的偉大……這么想想，不知不覺學(xué)著戲中寇王的唱段竟唱出來：“哎呀——母親啊！”這樣一唱，我覺得我的心情非常愉快，從此，我越來越愛粵劇了。
還有一回，上課時，我唱歌時竟唱出了粵劇的調(diào)，害得同學(xué)們都看著我。下課了，同桌問我：“你怎么這么喜歡粵?。俊蔽艺f：“我也不知道，反正我非常喜歡粵劇，就像愛我的家一樣，因為粵劇讓我非?？鞓吠瑫r也給我的生活帶來了趣味。
小學(xué)畢業(yè)前，學(xué)習(xí)特別優(yōu)秀，可是還是忘不了粵劇，爸爸和媽媽不允許我看粵劇。一天放學(xué)后家里沒人，桌上有一封奶奶的留言，，上面寫著：“我去買西瓜，你到4點左右下來幫我拿，這時我腦子里涌起了粵劇的波浪，我看了一下表，還沒到4點，于是我打開了電視機，看起了《五女拜壽》，因為我非常喜歡越劇，所以一看粵劇就把幫奶奶拿西瓜的事忘的一干二凈，突然，媽媽和奶奶拿著西瓜進來了，我怕媽媽嗎打我，就趕緊跑進我的房間。從此，我再也不敢看粵劇，唱粵劇了，直到接到了中學(xué)的錄取通知書。
你說我為什么這么愛粵劇呢？我想，也許是粵劇讓我的生活變的豐富多彩！
粵劇的論文篇十二
為加強對粵劇的保護與傳承，根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)制定了《廣東省粵劇保護傳承規(guī)定(送審稿)》并公開征集意見，下面是詳細內(nèi)容。
廣東省法制辦10日就《廣東省粵劇保護傳承規(guī)定(草案送審稿)》向社會公開征集立法意見。該送審稿提出，廣東省政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)粵劇資源調(diào)查情況建立公布全省粵劇資源保護清單。
該稿規(guī)定，粵劇資源保護清單應(yīng)當(dāng)包含粵劇資源類別、具體項目名稱、權(quán)利人、資源存續(xù)狀況等內(nèi)容，并具有歷史、美學(xué)、藝術(shù)價值。
該稿提出，廣東省和相關(guān)市、縣(區(qū))政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)將符合條件的粵劇項目列入本級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，并認定粵劇保護單位和代表性傳承人;在年度財政預(yù)算中統(tǒng)籌安排文化遺產(chǎn)保護、文化產(chǎn)業(yè)資金，落實粵劇保護傳承保障經(jīng)費，用于粵劇資源調(diào)查以及粵劇相關(guān)珍貴檔案、資料、口述歷史、民間檔案文獻、實物的征集、搶救和保護，挖掘整理、修改提升和復(fù)排演出傳統(tǒng)粵劇代表性劇目、折子戲，以及培養(yǎng)和引進粵劇人才等方面。
該稿還規(guī)定，鼓勵支持有條件的粵劇代表性傳承人、名家設(shè)立粵劇傳習(xí)所、工作室等，開展帶徒授藝等傳習(xí)活動;支持學(xué)校因地制宜開展粵劇知識普及教育活動;每年11月的最后一個星期日設(shè)立為“粵劇日”。
下面是規(guī)定全文：
粵劇的論文篇十三
第一條【立法目的和依據(jù)】為加強對粵劇的保護與傳承，根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》等法律、法規(guī)，結(jié)合本省實際，制定本規(guī)定。
第二條【適用范圍】本規(guī)定適用于廣東省行政區(qū)域內(nèi)粵劇的保護、傳承、發(fā)展與傳播。
第三條【保護對象】本規(guī)定的保護傳承對象包括具有歷史、美學(xué)、藝術(shù)價值的下列形式：
(二)粵劇特有的傳統(tǒng)習(xí)俗、信俗;
(三)與粵劇密切相關(guān)的樂器、服裝、道具、舞臺、化妝原料等制作技藝;
(三)與粵劇密切相關(guān)的歷史檔案、文獻資料、器具實物、場所設(shè)施;
(四)與粵劇密切相關(guān)的其他保護對象。
第四條【保護傳承原則】粵劇保護傳承應(yīng)當(dāng)注重其真實性、整體性和傳承性，堅持保護、傳承與發(fā)展并重原則。
第五條【納入規(guī)劃和預(yù)算】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府應(yīng)當(dāng)加強對粵劇保護傳承工作的組織與領(lǐng)導(dǎo)，將其納入本級經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃;將保護傳承經(jīng)費列入本級財政預(yù)算，并隨著財政收入的增長而增加。
第六條【主管體制】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府文化主管部門主管本行政區(qū)域內(nèi)的粵劇保護傳承工作。
有關(guān)主管部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)做好粵劇的保護傳承工作。
第七條【專項規(guī)劃措施】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地實際情況，制定粵劇保護規(guī)劃、措施并報本級人民政府批準后組織實施。
第八條【粵劇資源調(diào)查】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)組織對本行政區(qū)域內(nèi)的粵劇資源狀況進行調(diào)查，建立粵劇資料檔案和相關(guān)數(shù)據(jù)庫。除依法應(yīng)當(dāng)保密或者保留權(quán)利外，粵劇資料檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)信息應(yīng)當(dāng)向社會主動公開。
調(diào)查粵劇資源，應(yīng)當(dāng)收集屬于粵劇組成部分的歷史文獻和代表性實物，整理調(diào)查工作中取得的資料，并予以妥善保存，防止損毀、流失。
鼓勵公民、法人和其他組織向文化主管部門提供粵劇資源信息，文化主管部門應(yīng)當(dāng)予以核查并將核查結(jié)果告知提供者。
第九條【粵劇資源保護清單】省人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)粵劇資源調(diào)查情況建立公布全省粵劇資源保護清單。相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府文化主管部門可以根據(jù)實際情況建立公布本行政區(qū)域內(nèi)的粵劇資源保護清單。
粵劇資源保護清單應(yīng)當(dāng)包含粵劇資源類別、具體項目名稱、權(quán)利人、資源存續(xù)狀況等內(nèi)容。
粵劇資源保護清單適時進行調(diào)整和增補。調(diào)整和增補時應(yīng)當(dāng)注明對原清單調(diào)整、修改、增補、刪除等調(diào)整方式的原因和理由。
列入粵劇資源保護清單的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有歷史、美學(xué)、藝術(shù)價值，充分體現(xiàn)粵劇特點，并且不存在權(quán)屬糾紛。
列入粵劇資源保護清單的程序，參照國家、省關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄設(shè)立程序執(zhí)行。具體辦法由省人民政府文化主管部門另行制定。
第十條【保護單位和傳承人】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)將符合條件的.粵劇項目列入本級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，并認定粵劇保護單位和代表性傳承人。認定程序按照國家、省的法律、法規(guī)、規(guī)章執(zhí)行。
粵劇保護單位和代表性傳承人應(yīng)當(dāng)享受和履行國家、省的法律、法規(guī)、規(guī)章規(guī)定的保護傳承權(quán)利、職責(zé)、義務(wù)。
第十一條【傳承人儲備名單】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)建立粵劇代表性傳承人儲備名單，由文化主管部門參照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人認定程序執(zhí)行。
第十二條【經(jīng)費保障】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府應(yīng)當(dāng)在年度財政預(yù)算中統(tǒng)籌安排文化遺產(chǎn)保護、文化產(chǎn)業(yè)資金，落實粵劇保護傳承保障經(jīng)費，用于下列項目：
(二)挖掘整理、修改提升和復(fù)排演出傳統(tǒng)粵劇代表性劇目、折子戲;
(三)培養(yǎng)和引進粵劇人才;
(四)粵劇研究、宣傳、教育;
(五)建設(shè)和維護粵劇演出、展示的場所、設(shè)施;
(六)舉辦粵劇重大活動和開展粵劇國際、地區(qū)交流;
(七)獎勵在粵劇保護傳承、理論研究等方面有突出貢獻的單位和個人;
(八)粵劇保護傳承的其他事項。
第十三條【粵劇歷史記憶資料】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)組織開展粵劇經(jīng)典傳統(tǒng)劇目搶救、粵劇名家從藝生涯口述歷史和粵劇存續(xù)狀況資料的挖掘、收集和整理，復(fù)排演出粵劇經(jīng)典傳統(tǒng)劇目。
第十四條【對專業(yè)機構(gòu)的支持】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府及其文化主管部門應(yīng)當(dāng)加強對粵劇保護傳承相關(guān)機構(gòu)、演出團體、博物館、教育研究機構(gòu)等單位的支持。
第十五條【粵劇保護傳承隊伍】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府及其文化主管部門應(yīng)當(dāng)加強粵劇保護傳承工作隊伍建設(shè)，通過引進、培訓(xùn)、代訓(xùn)等方式，培養(yǎng)粵劇保護、傳承、傳播等各類專業(yè)人才。
第十六條【展示場所設(shè)施】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府及其文化主管部門應(yīng)當(dāng)保護修繕具有歷史價值的粵劇演出場所、設(shè)施，根據(jù)需要建設(shè)粵劇專題展示場所、設(shè)施。
第十七條【粵劇研究基地】省人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)認定粵劇研究基地，從事粵劇保護傳承理論研究。
鼓勵支持粵劇研究基地與粵劇保護單位和代表性傳承人合作開展學(xué)術(shù)交流和理論研究。
第十八條【展示展演】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府及其文化主管部門應(yīng)當(dāng)結(jié)合節(jié)慶文化活動、當(dāng)?shù)孛袼谆顒拥龋M織在商貿(mào)中心(集市)、旅游景點、特色街區(qū)(鄉(xiāng)鎮(zhèn))等集中展示展演粵劇藝術(shù)。
第十九條【政府購買】采取政府購買的方式開展以下活動：
(一)征集、購買優(yōu)秀粵劇劇本;
(二)組織粵劇優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目惠民演出;
(三)扶持社會組織、民營粵劇演出團體或者群眾性粵劇團體的公益性演出;
(四)開展粵劇理論研究。
第二十條【優(yōu)秀粵劇劇本】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府及其文化主管部門應(yīng)當(dāng)通過公開征集、整理改編、買斷移植等方式扶持優(yōu)秀粵劇劇本創(chuàng)作。
第二十一條【社會參與】鼓勵引導(dǎo)公民、法人和其他組織依法設(shè)立營業(yè)性演出團體、社會組織、私伙局等粵劇組織或者建設(shè)粵劇展示、傳習(xí)場所，從事粵劇保護傳承。
鼓勵支持公民、法人和其他組織通過捐贈、捐助等方式參與粵劇保護傳承。
鼓勵支持有條件的粵劇代表性傳承人、名家設(shè)立粵劇傳習(xí)所、工作室等，開展帶徒授藝等傳習(xí)活動。
第二十二條【依法從事活動】公民、法人和其他組織成立營業(yè)性粵劇演出團體、社會組織的，應(yīng)當(dāng)依法取得文化主管部門或者社會組織主管部門的行政許可。
營業(yè)性粵劇演出團體、社會組織應(yīng)當(dāng)依法開展活動，不得侵犯其他權(quán)利人的知識產(chǎn)權(quán)權(quán)益。
第二十三條【普及宣傳】每年11月的最后一個星期日設(shè)立為“粵劇日”。
報刊雜志、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體應(yīng)當(dāng)以專題專欄等方式普及、宣傳、推廣粵劇藝術(shù)。
第二十四條【學(xué)校教育研究】省和相關(guān)市、縣(區(qū))人民政府及其教育主管部門應(yīng)當(dāng)支持學(xué)校因地制宜開展粵劇知識普及教育活動。
藝術(shù)、戲曲類院?；蛘邔W(xué)科應(yīng)當(dāng)全面系統(tǒng)開展粵劇藝術(shù)的教學(xué)研究活動。
第二十五條【稅收優(yōu)惠】公民、法人和其他組織對粵劇保護的資金投入，按照國家規(guī)定享受稅收優(yōu)惠;經(jīng)國家批準成立的非營利公益性組織或者國家機關(guān)、事業(yè)單位用于粵劇保護傳承的捐贈，按照國家規(guī)定享受稅收優(yōu)惠。
第二十六條【合法權(quán)益保護】有關(guān)主管部門應(yīng)當(dāng)依法保護營業(yè)性粵劇演出團體、粵劇社會組織、粵劇保護單位和粵劇代表性傳承人的合法權(quán)益，指導(dǎo)有關(guān)單位和個人依法保護其著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)權(quán)益。
第二十七條【行政處分】文化主管部門和其他有關(guān)部門的工作人員違反本規(guī)定，在粵劇保護傳承工作中玩忽職守、濫用職權(quán)、徇私舞弊的，依法給予處分。
第二十八條【行政處罰】未經(jīng)行政許可擅自設(shè)立營業(yè)性粵劇演出團體、社會組織的，或者擅自從事營業(yè)性演出經(jīng)營活動的，或者侵犯其他權(quán)利人知識產(chǎn)權(quán)權(quán)益的，由相關(guān)主管部門依法查處。
第二十九條【施行日期】本規(guī)定自月日起施行。
粵劇的論文篇十四
粵劇又稱大戲或者廣東大戲，源自南戲，自嘉明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現(xiàn)，是揉合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等的表演藝術(shù)。粵劇每一個行當(dāng)都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，又稱為戲棚官話。到了清朝末期，文化人為了方便宣揚革命而把演唱語言改為粵語，使廣州人更容易明白。
不同的戲劇有不同的特點，像浙江的越劇，曲調(diào)清悠婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動聽，長于抒情：河南的豫劇，豐富多彩，唱詞通俗易懂：四川的川劇，生動細膩，別致傳神，詼諧風(fēng)趣……廣州的粵劇也別具風(fēng)味：一、唱詞、念白全用北音，俗稱“戲行官話”，武生、小武、小生、老生、旦角的唱曲唱腔各自一家，行當(dāng)分明，；二、一段唱腔中，梆子腔、二黃腔、西皮腔、牌子曲各成段體，從不互相滲雜，一腔到底；三、旋律較簡單，節(jié)拍較快。除此之外，廣東民間有些失明男女藝人和部分的歌（未成年的歌則稱之為“琵琶仔”），他們用粵語演唱很純粹的廣東地方通俗曲藝如南音、粵謳、板眼、龍舟等，仍未被當(dāng)時的粵曲所吸收。
廣州著名的粵劇有許多：《帝女花》、《紫釵記》、《西樓錯夢》、《牡丹亭驚夢》、《三笑姻緣》、《李后主》、《雷鳴金鼓戰(zhàn)笳聲》、《柳毅傳書》、《樓臺會》、《九天玄女》、《山伯臨終》、《客途秋恨》、《三看御妹》、《醉打金枝》、《昭君出塞》等等。
粵劇就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
粵劇的論文篇十五
粵劇，作為中國傳統(tǒng)戲曲文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)魅力。在我多年的關(guān)注和研究中，我深深體會到粵劇所散發(fā)的魅力與深意。下面，我將從聲腔、表演、劇本、舞臺和演員五個方面談?wù)勎覍泟〉男牡皿w會。
首先，粵劇的聲腔給我留下了深刻的印象。“七禁九釘九鎖尾，開闔包子返錯甬”、“正板唱腔出結(jié)狀，龍劍斬生魄如雄”，這些獨特的聲韻變化讓我不禁陶醉其中?；泟÷暻坏淖兓`巧多變，唱腔激昂婉轉(zhuǎn)，使劇情更加精彩。每一句唱詞都能夠通過高亢的音調(diào)和抑揚頓挫的音節(jié)變化，深情地表達出演員對角色內(nèi)心情感的描繪，讓觀眾感受到戲曲所獨有的魅力。
其次，粵劇的表演給我?guī)砹松羁痰挠|動。粵劇的表演形式多樣，除了唱腔之外，還包括了動作、表情和舞蹈等元素。演員們借助自己的身體語言和面部表情，將劇中的故事傳達給觀眾。他們的嫻熟演繹與純熟技巧使人賞心悅目，仿佛置身于劇情之中。而粵劇表演的另一個特點是注重細節(jié)。從眉宇間的皺紋到唇角的微笑，演員用耐心和專注的態(tài)度去塑造每一個角色，讓觀眾在細節(jié)中發(fā)現(xiàn)戲曲魅力。
此外，粵劇的劇本也是其獨特之處。粵劇的劇本多以古典名著、歷史傳說為題材，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，尋求古代戲曲與現(xiàn)代審美理念的完美結(jié)合。這些劇本不僅具有悲劇、喜劇、忠實、孝心的特點，更傳達了人類情感的復(fù)雜性和豐富性。各類人物形象的設(shè)計，精彩的情節(jié)轉(zhuǎn)折，讓觀眾在欣賞粵劇時，不僅能享受到劇情的精彩，更能感受到文化的魅力。
再者，粵劇舞臺的設(shè)計和布景也給我留下了深刻的印象?；泟∥枧_除了舞臺本身，還包括幕布和道具等要素。幕布的繪制精致細膩，給觀眾營造出一個更好的觀賞環(huán)境。道具的運用也是粵劇舞臺設(shè)計的重要組成部分，它能夠為劇情提供重要的背景，增強觀眾的視覺效果。而在背景音樂和燈光的搭配下，舞臺上粵劇所展現(xiàn)的場景更加靈動而引人入勝。
最后，粵劇的演員們給我留下了深刻的印象?；泟⊙輪T經(jīng)過長時間的專業(yè)訓(xùn)練，他們具備了很高的演技水準和技能。他們在臺上表演時總是無比投入，駕馭角色到位，讓觀眾完全沉浸在戲劇中。演員們始終保持對傳統(tǒng)文化的尊重，對每一個角色都傾注了自己的心血和精力。他們的精湛演技和敬業(yè)精神給觀眾留下了深刻的印象，也為粵劇的傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻。
總而言之，粵劇以其獨特的藝術(shù)魅力，深深吸引了我。聲腔的婉轉(zhuǎn)動聽、表演的細致入微、劇本的豐富多樣、舞臺的美輪美奐、演員的精湛表演都讓我深感粵劇的魅力無窮。我相信，在不斷的傳承與創(chuàng)新中，粵劇必將綻放出更加奪目的光彩。
粵劇的論文篇十六
在現(xiàn)代戲曲的作品中，對民國題材的作品一直情有獨鐘。我們常說，亂世出英雄，其實對于戲劇創(chuàng)作而言，這個時期的作品也最容易讓人產(chǎn)生共鳴，這種共鳴不僅反映在情感上，而且反映在思想上?，F(xiàn)代很多影視劇作品，包括很多國外的作品，都喜歡把背景定位在一個戰(zhàn)亂或者是社會變遷時期，因為戰(zhàn)爭都是為了權(quán)力和名譽而戰(zhàn)，戰(zhàn)亂時的社會是冰冷無情的，點滴的人性光輝便會給予人無限的希望和憧憬，所以正是這點滴的人性光輝是劇作家們努力尋求的。在民國時期，古老的中國正處于革命轉(zhuǎn)型時期，封建與進步、專制與民主之間的交鋒達到了一次前所未有的高峰。而正是在這個年代，不僅有很多仁人志士應(yīng)運而生，而且思想的碰撞也這個時期達到了鼎盛，所以這里有很多人很多故事是值得我們?nèi)ネ诰蚝唾濏灥?，他們不僅是是我們民族的脊梁，也是中國生存與發(fā)展的中堅力量，對后世有警示鞭策的意義。同時，對于戲劇創(chuàng)作來說，這樣的作品因為躲開了當(dāng)代戲劇創(chuàng)作政治環(huán)境的限制，在創(chuàng)作起來會顯得更自由、更容易去發(fā)揮?；泟 缎▲P仙》就是這樣的一類作品，主要是歌頌小鳳仙雖為青樓藝妓，但通曉治國安邦之理，義字之前情為輕，舍身取義的故事。很喜歡這樣題材的作品，尤其是當(dāng)音樂響起，大幕拉開之時，便被這樣的曲調(diào)所陶醉。無論是舞美設(shè)計，還是服裝設(shè)計，都給人一種很別致的感覺。不過隨著劇情的發(fā)展，這部戲在情節(jié)上的一些弱點便被暴露了出來。雖然這部戲也如很多現(xiàn)代戲曲精品之作那樣，選擇了棋弈、三人同唱以及戲院迷局等情節(jié)，但是感覺設(shè)計的都不夠妙，猶如蜻蜓點水，雖能觸及水面，但是卻打不開水花。每處都能微微感覺到導(dǎo)演和編劇的藝術(shù)意圖，但是每處都不能達到想象中的效果，總感覺欠缺點什么。
如果從細節(jié)處來說，竊以為下面幾處略覺得有些缺憾。首先，序一般都是起著提綱挈領(lǐng)的作用，對于序來說，應(yīng)該越簡潔越好，而本部戲中的序里，小鳳仙不僅有一大段唱，并且還交代了很多故事情節(jié)，個人以為序完全可以作為第一場來演了，沒能達到序所能達到的藝術(shù)效果。在第一場，小鳳仙出現(xiàn)在棋館會蔡鍔，其實棋是戲曲舞臺上常用的一種意象，棋中博弈也是人與人之間的博弈，現(xiàn)實的博弈，通過棋子競走來闡明各自的思想狀態(tài)，在這一折中，有兩處棋藝對決，一處是蔡鍔與段老板的，一處是蔡鍔與小鳳仙的，第一處沒有很明顯的把主題闡釋出來，而在第二處，雖然還引用了武術(shù)表演作為棋子，但是那種棋盤上的劍拔弩張并沒有展現(xiàn)出來。尤其是蔡鍔與小鳳仙這時的'唱詞太過于文雅，并聽不出他們各自在想什么。第二場是蔡鍔拜會小鳳仙，在這一折中，蔡鍔上來便說一句：“誰信紅顏多薄命，自古俠女出風(fēng)塵”，對于初識的他們，這樣的夸贊似乎有些突然。同時，在這兩場中，蔡鍔與小鳳仙的相識缺少必要的波瀾，似乎有些太順了，太理所當(dāng)然了。再后一場中，小鳳仙拿到蔡鍔的密碼本后，在途中糾結(jié)于是否告密，根據(jù)舞臺上呈現(xiàn)出來的表演，能夠明白導(dǎo)演的意圖，即通過反動勢力的包圍以及蔡鍔的出現(xiàn)這樣的調(diào)度，來表現(xiàn)小鳳仙的內(nèi)心糾葛，但是直接便出現(xiàn)似乎缺少了一點藝術(shù)效果。另外，這這場戲中，其實對于小鳳仙而言，她的糾結(jié)在于風(fēng)塵之中偶遇的知己與自己父親的性命堪危，但是突然把小鳳仙拔得很高，開始糾結(jié)于救國與救父之間的矛盾；戲院一場是小鳳仙設(shè)計救蔡鍔的妻兒，但是情節(jié)有點過于陳舊，并沒有給人出乎意料的效果，同時這樣的設(shè)計說服力不強，除非反動勢力如豬一樣愚笨。整部戲抒情部分較多，情節(jié)稍弱，就會給人一種很拖沓的感覺。
最后，對于這部戲至關(guān)重要的是人物性格不明顯，首先是小鳳仙的善良大義、情感糾葛、智勇雙全的性格并沒有凸顯出來，整部戲給我們的感覺就是小鳳仙確實為蔡鍔做了一些事，但是并沒有能夠達到震撼我們的效果，也沒有感覺到小鳳仙的特別之處；其次，蔡鍔的性格特點也不是很突出，作為護國將軍的他，沒讓觀眾感受到他那種勇猛無畏的品格，反而處處需要紅顏幫襯；最后，感覺是當(dāng)代戲劇創(chuàng)作的一個突出特點，好壞分明，但是隨之而來的是，好的很聰明處處逢源，壞的很愚笨處處受挫，包括本劇中袁公子，似乎把他塑造的有點太過于遲鈍笨拙了。
本部戲的文學(xué)性還是挺不錯的，但是唯一感覺到的是有些臺詞雖然很文雅，但是有點不知所云的感覺。另外，不得不夸本戲的舞美設(shè)計、服裝設(shè)計和音樂設(shè)計，給人的感覺特別好，不僅符合故事發(fā)展的需要，而且給人呈現(xiàn)了一種民國時代的藝術(shù)美感。總體感覺這部戲題材立意特別好，但是情節(jié)內(nèi)容并沒有達到這樣的高度和深度，說服力和感染力不是很強。
粵劇的論文篇十七
粵劇，粵劇是佛山的發(fā)源地，我作為佛山的一個小市名感到高興，我很敬佩會聽粵劇的市民，粵劇大約有300余年的過程。
在小的時候我粵劇給我的感覺是很凡的，我讀到六年級才明白到會聽粵劇才是高尚的人，我應(yīng)該早就不要誤會粵劇，我現(xiàn)在要和粵劇說對不起。在粵劇的海里是無窮無盡的，他有許多好的作品，不過只要你懂得欣賞。
在一次表演里佛山有一個最年輕的粵劇工作者，她出去表演獲得了最高的獎項，她名叫李淑勤，她在佛山已經(jīng)很出名，很多對粵劇熱愛者都很喜歡她做戲。我對她很敬佩，因為她在粵劇里她是最年輕的，也或過許多獎，。
聽粵劇是我爺爺教我聽的，他最喜歡的是粵劇工作者羅加鷹，他90多歲對粵劇非常有經(jīng)驗，他還賞面出來做大戲，他在佛山有聲有色的粵劇工作人物，我爺爺是一個熱愛者他非常高興的。
爺爺平時常常對我說粵劇的知識，嶺南是粵劇之鄉(xiāng)，也是重要的粵劇地方，粵劇是最能夠體現(xiàn)佛山文化特色的文藝品之一。流行于廣東方言地區(qū)。而粵劇的名伶李文茂響應(yīng)太平天國起義，率粵劇界舉旗反清“粵劇中興”，是粵劇的揚花期，從志土班的改良活動到“五四”運動會前后，則為粵劇的定型成熟期。
我聽了，不是很明白，爺爺馬上拿那本書出來給我看，繼續(xù)說這上邊說：以前，粵劇是用‘官話’演唱的，改良期間才開始用廣東話演唱的。這一改良，使粵劇的特點得到明顯的加強，并顯示出一種完全獨立的狀態(tài)、、、我看完后，想：嘩!原來粵劇也是一個無窮無盡的海洋世界啊!
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