心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)或者工作生活中的一種反思和總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí),我們需要注意一些要點(diǎn)和技巧。首先,要明確心得體會(huì)的主題和目的,確定自己要表達(dá)的核心思想。其次,要結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和感受,以真實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá),讓讀者能夠感同身受。同時(shí),要注意條理清晰,遵循邏輯順序,使讀者能夠輕松理解。此外,要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了,盡量避免使用過于復(fù)雜或晦澀的詞語(yǔ),讓讀者能夠輕松閱讀和理解。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,僅供參考,希望能給大家一些寫作思路和啟示。在寫作過程中,要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作,不要完全照搬范文,保持個(gè)人獨(dú)特性和觀點(diǎn)的表達(dá)。通過寫心得體會(huì),我們可以更好地了解自己,促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步。讓我們一起來(lái)看看吧。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇一
文明城市是一個(gè)地區(qū)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明的和諧統(tǒng)一,是城市形象和發(fā)展水平的重要體現(xiàn),也是居民整體素質(zhì)、文明水平的體現(xiàn)??h委、縣政府著眼全局,順應(yīng)時(shí)代潮流和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出了開展省級(jí)文明城市創(chuàng)建活動(dòng)重大決策。我們務(wù)必站在戰(zhàn)略高度,充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)建的重大意義,增強(qiáng)做好創(chuàng)建工作的責(zé)任感和使命感。筆者認(rèn)為,我們必須凝聚共識(shí)創(chuàng)文明,真抓實(shí)干治環(huán)境,全力做好以下四個(gè)方面的工作。
一、深入宣傳教育,營(yíng)造文明創(chuàng)建氛圍。
市民是城市的主人,是文明創(chuàng)建的實(shí)踐者和受益者,只有調(diào)動(dòng)全民積極性,才能為創(chuàng)建文明城市提供持久動(dòng)力;只有從根本上提高廣大市民的素質(zhì),文明城市創(chuàng)建才能取得成效。因此,我們必須把宣傳教育作為主線,貫穿文明創(chuàng)建工作的始終。一是加強(qiáng)社會(huì)宣傳。通過廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò),散發(fā)宣傳資料等形式,全方位,多層面宣傳新《環(huán)境保護(hù)法》和創(chuàng)建文明城市的重要性和必要性,營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。二是強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督。公開環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境管理、環(huán)境行為等信息,維護(hù)公眾的環(huán)境知情權(quán),參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。動(dòng)員市民靠自己辛勤努力,共同創(chuàng)建美好家園。三是文明創(chuàng)建進(jìn)村入戶。深入開展文明創(chuàng)建進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)等活動(dòng),提升全民的法治意識(shí)和環(huán)境意識(shí),增強(qiáng)全民爭(zhēng)當(dāng)文明市民的自覺性和主動(dòng)性。
二、狠抓環(huán)境整治,大力改善城市形象。
環(huán)境面貌是城市文明程度的直接反映,也是文明創(chuàng)建的重要內(nèi)容,我們必須堅(jiān)決依法行政,集中開展城區(qū)環(huán)境整治,改善城市形象,提升城市品位。今年,根據(jù)縣委、縣政府的部署,我鎮(zhèn)以社區(qū)為單位,開展了環(huán)境衛(wèi)生大排查。歸納起來(lái),當(dāng)前縣城存在“三亂”、“三污染”現(xiàn)象?!叭齺y”是車輛停放亂,攤點(diǎn)擺設(shè)亂,廣告張貼亂;“三污染”是水污染,氣污染,垃圾污染。針對(duì)縣城環(huán)境現(xiàn)狀,我們要集中開展“五項(xiàng)”大整治。
一是交通秩序大整治。以文明出行,共創(chuàng)和諧為主題,深入開展交通安全宣傳,重點(diǎn)整治三輪電動(dòng)車非法營(yíng)運(yùn),行人、摩托車、電動(dòng)車闖紅燈、機(jī)動(dòng)車亂停亂放,確保行人、非機(jī)動(dòng)車、機(jī)動(dòng)車各行其道,使城區(qū)交通便捷暢通。
二是衛(wèi)生環(huán)境大整治。全面開展城區(qū)衛(wèi)生死角垃圾清理、破損路面改造、阻塞下水道的疏通等集中整治。加大居民門前“三包”責(zé)任,堅(jiān)決清理店前餐飲爐灶和晚上流動(dòng)燒烤攤點(diǎn),控制空氣污染,凈化空氣環(huán)境。進(jìn)一步規(guī)范物業(yè)小區(qū)管理,使小區(qū)達(dá)到無(wú)亂貼亂畫亂掛,無(wú)亂扔亂倒,無(wú)亂擺亂放,無(wú)亂搭亂建。
三是市容市貌大整治。規(guī)范街道店面牌匾的安掛,嚴(yán)禁亂掛廣告條幅,清理“牛皮癬”小廣告。所有街道嚴(yán)禁店外經(jīng)營(yíng),嚴(yán)格控制擺攤經(jīng)營(yíng)。
四是建筑環(huán)境大整治。加大對(duì)城區(qū)違章建筑的拆除和建筑垃圾的清運(yùn)、監(jiān)管,規(guī)范建筑工地的施工現(xiàn)場(chǎng)管理,積極創(chuàng)建文明工地,文明施工,規(guī)范操作,禁止噪音擾民,垃圾占道,污染環(huán)境。
五是河道污染大整治??h城唯一的汝河,兩岸棧道整潔、綠樹成蔭,是縣城居民飯后休閑散步的好去處,但城區(qū)內(nèi)連接汝河的幾條小河道卻污水橫流、垃圾成堆,河道兩邊居民反映強(qiáng)烈,為此我們將開展河道污染整治“四光”行動(dòng),即淤泥挖光、垃圾清光,污水換光、障礙拆光。真正實(shí)現(xiàn)水清岸綠,景色宜人的目標(biāo)。
加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合,增強(qiáng)文明創(chuàng)建合力。
文明城市創(chuàng)建工作量大,涉及面廣,需要方方面面齊抓共管。社區(qū)是基礎(chǔ),綜合整治是難點(diǎn),長(zhǎng)效維護(hù)是關(guān)鍵。我們一定站在維護(hù)全縣大局利益的高度,牢固樹立政治意識(shí),大局意識(shí),整體意識(shí),全力配合,高效協(xié)調(diào),依法行政。城管、工商、交通、環(huán)保、執(zhí)法等部門要緊密配合,能力協(xié)作,一切行動(dòng)聽指揮,參與各項(xiàng)整治活動(dòng),把整治的各項(xiàng)工作任務(wù)抓緊抓好,抓到實(shí)處,抓住關(guān)鍵,突破重點(diǎn),整體推進(jìn),全面完成文明創(chuàng)建的各項(xiàng)工作任務(wù)。
四、樹立“好人標(biāo)桿”,弘揚(yáng)文明新風(fēng)。
創(chuàng)建文明城市,必須認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,全面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,唱響主旋律,凝聚正能量,深入開展“講文明、樹新風(fēng)”公民道德實(shí)踐主題活動(dòng),開展“身邊好人榜”評(píng)選活動(dòng)。各社區(qū)每月評(píng)選出一名“身邊好人”,每季評(píng)選一個(gè)“五好家庭”,并按時(shí)在公開欄宣傳他們的事跡,給社會(huì)樹榜樣。進(jìn)一步發(fā)揮黨員志愿者先鋒帶頭作用,引導(dǎo)黨員志愿者及社會(huì)各類志愿者當(dāng)好文明創(chuàng)建的排頭兵,弘揚(yáng)文明新風(fēng),大力開展關(guān)愛空巢老人、關(guān)愛留守兒童、助殘扶貧,維護(hù)交通秩序,清掃公共衛(wèi)生等服務(wù)活動(dòng),促進(jìn)全社會(huì)形成互幫互助、仁愛愛人的社會(huì)氛圍。同時(shí),在全縣積極打造智慧社區(qū)服務(wù)平臺(tái),為市民提供方便快捷的安保、快遞、繳費(fèi)等服務(wù)。
創(chuàng)建省級(jí)文明城市任務(wù)艱巨,時(shí)不我待。我們應(yīng)遵循縣委、縣政府的統(tǒng)一部署,以滿腔的熱情,昂揚(yáng)的斗志,頑強(qiáng)的作風(fēng),奉獻(xiàn)的精神,全身心地投入到創(chuàng)建工作中去,以抓鐵有痕,踏石留印的作風(fēng)做好創(chuàng)建工作,讓城市凈起來(lái)、綠起來(lái)、亮起來(lái)、美起來(lái),為打造優(yōu)美、和諧、宜居、宜業(yè)、宜游的生態(tài)環(huán)境而奮勇拼搏。
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文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇二
作為學(xué)生,文明禮儀是我們?nèi)粘I钪袘?yīng)當(dāng)注重的重要方面。在大學(xué)里,我們的表現(xiàn)不僅是學(xué)習(xí)成績(jī)和社交能力,更是我們身體力行文明禮儀的一個(gè)重要體現(xiàn)。在這里,我想分享一些我的心得和體會(huì),希望能對(duì)廣大同學(xué)有所幫助。
第二段:入門
學(xué)生的第一步一定是規(guī)范自己的口頭表達(dá)和行為。對(duì)于自己的言談舉止要有一定的規(guī)范和節(jié)制。在交際中要盡量避免使用帶有侮辱性的語(yǔ)言,要做到尊重他人。另外,在使用詞匯時(shí)應(yīng)該準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、清晰地表達(dá)出自己的意思,咬字清晰、語(yǔ)調(diào)自然,這樣才能給人留下好的印象。
第三段:注重細(xì)節(jié)
學(xué)生在生活中也應(yīng)該注重細(xì)節(jié)。例如,吃飯時(shí)注意文明用餐,不隨意喧嘩,遵守隊(duì)列制度。在與他人交往時(shí),要尊重他人的感受,盡量避免打擾或干擾他人的生活。另外,對(duì)于衛(wèi)生和環(huán)境保護(hù)也要有自己的責(zé)任心,保持衛(wèi)生、垃圾分類、不亂扔垃圾等,這些小事情體現(xiàn)我們的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第四段:自我管理
文明禮儀還需要學(xué)生自我管理。在參加各種公共活動(dòng)時(shí),要遵守規(guī)定和紀(jì)律,不做擾亂秩序、違反規(guī)章制度的事情。同時(shí),要自覺踐行文明禮儀,用自己的言行實(shí)際踐行,在他人中樹立良好的榜樣,提高社交修養(yǎng)和職場(chǎng)素養(yǎng)。
第五段:結(jié)論
總之,學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中,應(yīng)該始終堅(jiān)持文明禮儀,做到言行一致、注重細(xì)節(jié)和自我管理、樹立良好的榜樣。道德行為的踐行與培養(yǎng)不斷刻苦努力,沒有捷徑可言,需要我們用一生的時(shí)間不斷地努力。讓我們共同營(yíng)造一個(gè)美好、文明、和諧的校園環(huán)境,養(yǎng)成一份優(yōu)秀的素質(zhì)和修養(yǎng)。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇三
在當(dāng)今社會(huì)中,文明禮儀的重要性愈發(fā)顯現(xiàn)。遵守文明禮儀不僅能提升個(gè)人修養(yǎng),更能凝聚社會(huì)的向心力。作為一名普通公民,我在養(yǎng)成良好文明禮儀過程中獲得了很多體會(huì)和心得。在這篇文章中,我將分享關(guān)于養(yǎng)成良好文明禮儀的體驗(yàn)以及對(duì)這一過程的思考。
首先,養(yǎng)成良好文明禮儀需要從小抓起。我從小在家庭中就受到了良好的教育,父母經(jīng)常告誡我們要注意自己的言行舉止。他們常常強(qiáng)調(diào)不要嘴里說臟話、不要隨地吐痰、不要在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等。我深深地體會(huì)到了文明禮儀的重要性。在家庭的引導(dǎo)下,我養(yǎng)成了講文明、講禮貌的良好習(xí)慣。
其次,學(xué)校是培養(yǎng)良好文明禮儀的重要場(chǎng)所。在校園中,學(xué)習(xí)文明禮儀的機(jī)會(huì)很多。我記得在小學(xué)的時(shí)候,老師經(jīng)常組織各種活動(dòng),培養(yǎng)我們的良好禮儀習(xí)慣。例如,晨讀時(shí),我們不能隨便走動(dòng),要保持肅靜;進(jìn)教室前,要按規(guī)定排隊(duì),不能爭(zhēng)先恐后;用餐時(shí),要有序就餐,不吃剩飯剩菜等等。通過這些活動(dòng),不僅提高了我們的文明意識(shí),而且培養(yǎng)了我們的集體觀念。同學(xué)們之間互相尊重、友愛、幫助,校園中彌漫著一種濃厚的文明氛圍。
再次,社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)良好文明禮儀的重要途徑之一。通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。在社區(qū)志愿者活動(dòng)中,我親眼目睹了一些人隨地亂丟垃圾、喧嘩等不文明行為,這讓我感到很不舒服。正是在這樣的實(shí)踐中,我意識(shí)到自己的言行舉止必須要遵守文明禮儀,才能樹立起良好的形象。因此,我通過自己的努力,時(shí)刻保持良好的文明習(xí)慣,并且不斷勸導(dǎo)身邊的人一起養(yǎng)成良好的文明行為。
最后,發(fā)揮個(gè)人的模范作用也是培養(yǎng)良好文明禮儀的重要途徑。作為一個(gè)普通公民,我時(shí)刻以榜樣的身份去要求自己,并且以身作則,引導(dǎo)身邊的人養(yǎng)成文明禮儀。當(dāng)我看到朋友故意不排隊(duì)或者隨地亂扔垃圾時(shí),我會(huì)及時(shí)指出他們的不文明行為,并且以身作則去做好的示范。有時(shí)候,這會(huì)引起爭(zhēng)議和不滿情緒,但通過我的堅(jiān)持和勸導(dǎo),他們漸漸改變了自己的行為習(xí)慣。這讓我深感自己的努力是有意義的,也給身邊的人帶來(lái)了正能量。
總之,養(yǎng)成良好文明禮儀是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。無(wú)論是從小抓起,還是在學(xué)校、社會(huì)實(shí)踐中提升,每個(gè)人都應(yīng)該不斷努力,以身作則,引領(lǐng)他人。只有每個(gè)人都從自己做起,才能形成強(qiáng)大的社會(huì)向心力,讓社會(huì)更加文明和諧。而作為一個(gè)普通公民,我將始終堅(jiān)持文明禮儀,做一個(gè)懂得尊重他人、關(guān)心社會(huì)的文明人。通過個(gè)人的實(shí)際行動(dòng),我相信我能夠影響更多的人,讓我們的社會(huì)變得更加美好。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇四
古人云:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!弊鹄蠍塾讖墓胖两穸际侵腥A民族傳統(tǒng)美德,古人尚且知道尊敬關(guān)愛老人,何況我們這個(gè)汲取了幾千年的21世紀(jì)新生,就更應(yīng)該傳遞好尊老愛幼的這把火炬。
每次我想去敬老院時(shí)都會(huì)想著給他們帶些什么,但是其實(shí)那些并不重要,他們需要的是有人陪伴,有人能像親人一樣去關(guān)愛他們??粗麄兛粗覀兞飨铝搜蹨I,真有些心酸,他們有些子女在很遠(yuǎn)的地方,有些連子女都沒有。
時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步。在社會(huì)財(cái)富增加的同時(shí),敬老院的數(shù)字也在不斷增長(zhǎng),那也正說明天下孤寡老人的數(shù)量也在不斷增長(zhǎng),所以有更多的人需要關(guān)愛,需要愛護(hù)哦。
通過志愿服務(wù),啟發(fā)了我們?cè)诠鎰趧?dòng)中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點(diǎn)。引領(lǐng)我們?nèi)チ私馍鐣?huì),感受社會(huì),這些都讓我們體會(huì)到了老一輩的孤獨(dú),我們的幸福和自私。公益活動(dòng)是不求報(bào)酬,不謀私利不斤斤計(jì)較的。公益勞動(dòng)是忘我的勞動(dòng),也是培養(yǎng)我們關(guān)心攻勢(shì)也熱情的勞動(dòng)。參加公益勞動(dòng)的光榮感,塑造自己的美好心靈,這些都讓我們覺得自己是另一個(gè)雷峰。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇五
近年來(lái),社會(huì)的發(fā)展、人們素質(zhì)的提高,越來(lái)越強(qiáng)調(diào)文明禮儀的重要性。養(yǎng)成良好的文明禮儀是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的,不僅關(guān)乎我們自身形象,更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的文明程度。通過自身的經(jīng)歷和感悟,我深刻地感受到養(yǎng)成良好文明禮儀的重要性,并從中領(lǐng)悟到一些心得體會(huì)。
首先,養(yǎng)成良好文明禮儀能夠幫助我與他人更好地進(jìn)行交流。在人際交往中,文明的言行舉止能夠展現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)水平。一方面,在與陌生人交往時(shí),友好的微笑和得體的問候,能夠給對(duì)方留下良好的第一印象,促進(jìn)交流的展開。另一方面,在與熟悉的人交往時(shí),禮貌的用語(yǔ)和尊重的態(tài)度,能夠增進(jìn)彼此之間的默契和理解,減少不必要的誤會(huì)和沖突。在學(xué)校里,我遇到了一個(gè)待人友善、有涵養(yǎng)的老師。他總是保持微笑,用尊重和耐心引導(dǎo)我們,讓我們感受到他的關(guān)懷和教誨。正是因?yàn)檫@位老師優(yōu)秀的文明禮儀,讓我對(duì)他充滿了尊敬,也更愿意與他進(jìn)行交流。
其次,養(yǎng)成良好文明禮儀能夠提高我個(gè)人的認(rèn)知和修養(yǎng)。文明禮儀是文明素質(zhì)的重要體現(xiàn),也是對(duì)自身的一種約束和規(guī)范。通過遵守各種禮儀規(guī)范,我們能夠更好地了解社會(huì)道德規(guī)范,提高自身的道德素養(yǎng)。在我上小學(xué)不久的時(shí)候,學(xué)校就開始教我們一些基本的文明禮儀,比如排隊(duì)、講究衛(wèi)生等等。這些從小根植于心的禮儀習(xí)慣,不僅使我自覺地成為規(guī)范行為的遵守者,也培養(yǎng)了我珍視公共環(huán)境的意識(shí)。與此同時(shí),對(duì)于文明禮儀的學(xué)習(xí)和培養(yǎng),也使我更加懂得如何尊重他人的權(quán)益,促進(jìn)和諧的人際關(guān)系。
再次,養(yǎng)成良好文明禮儀有助于提高我在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中,文明禮儀是一個(gè)人的軟實(shí)力的重要組成部分。優(yōu)秀的文明禮儀能夠增強(qiáng)我們的個(gè)人魅力,提高人際交往的能力,使我們?cè)谇舐?、升職等方面具備更多的?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。尤其在商務(wù)場(chǎng)合,良好的禮儀表現(xiàn)能夠讓他人對(duì)我們產(chǎn)生好感,增加合作的可能性。曾經(jīng),我參與了一次招聘面試,與我進(jìn)行交流的評(píng)委負(fù)責(zé)人給予了我很多贊賞。他認(rèn)為我不僅在專業(yè)能力上具備突出的表現(xiàn),更是因?yàn)槲业牧己梦拿鞫Y儀讓他對(duì)我產(chǎn)生了極大的好感。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到,養(yǎng)成良好文明禮儀對(duì)于個(gè)人在職場(chǎng)中的發(fā)展至關(guān)重要。
最后,養(yǎng)成良好文明禮儀是一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。社會(huì)的文明程度直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和繁榮。在我們國(guó)家多年來(lái)的不懈努力下,人民素質(zhì)得到了顯著提升,社會(huì)文明也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。作為個(gè)人,我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的文明禮儀,成為文明進(jìn)步的推動(dòng)者之一。在公共場(chǎng)合,我總能看到有人齊刷刷地排隊(duì),老人嬰兒優(yōu)先讓座,相互之間禮讓的場(chǎng)景。這些小小的舉止雖然微不足道,但卻是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)縮影。通過養(yǎng)成良好文明禮儀,我們每個(gè)人都能為國(guó)家的發(fā)展壯大做出自己的貢獻(xiàn)。
總之,養(yǎng)成良好文明禮儀的重要性不言而喻。通過與他人的交流、提高自身素質(zhì)、提升競(jìng)爭(zhēng)力以及推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步,我們都能夠深刻體驗(yàn)到養(yǎng)成良好文明禮儀的積極影響。在今后的生活中,我將繼續(xù)堅(jiān)持文明禮儀的養(yǎng)成,為社會(huì)的文明進(jìn)步和個(gè)人的成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇六
在日常生活中,文明衛(wèi)生習(xí)慣已經(jīng)成為了人們注重的一種生活方式。如何養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,不僅關(guān)系到個(gè)人的健康,也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的衛(wèi)生環(huán)境。本文將從我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā),總結(jié)養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的心得體會(huì),希望能對(duì)大家有所幫助。
第二段:養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣
飲食衛(wèi)生是人們健康的基礎(chǔ)。因此,養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣非常重要。我們需要定時(shí)飲食,多吃蔬菜,少吃油膩食品,不吃垃圾食品,保證餐具的清潔衛(wèi)生。我每天吃早餐、午餐、晚餐都會(huì)規(guī)律安排,而且不會(huì)吃零食或者過于油膩的食品,晚餐后及時(shí)清洗餐具,保證下一次使用的衛(wèi)生。
第三段:培養(yǎng)良好的睡眠習(xí)慣
良好的睡眠習(xí)慣有助于身體健康。我們需要保證充足的睡眠時(shí)間,晚上少熬夜,保證室內(nèi)空氣流通,并始終保持室內(nèi)清潔衛(wèi)生。我每天都會(huì)準(zhǔn)時(shí)上床睡覺,并且開窗通風(fēng),每周定期打掃臥室衛(wèi)生,為自己創(chuàng)造一個(gè)清潔衛(wèi)生的睡眠環(huán)境。
第四段:維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生
家庭衛(wèi)生是維護(hù)個(gè)人健康的重要保障。我們需要經(jīng)常打掃家中衛(wèi)生,特別是廚房衛(wèi)生,定期清理廚房油煙機(jī)和水槽,及時(shí)清理垃圾,保持室內(nèi)的整潔和空氣流通。我每月定期打掃室內(nèi)衛(wèi)生,每天保持室內(nèi)整潔,保證廚房衛(wèi)生干凈整潔,這不僅是為了自己的健康,也是為了提高家庭成員的生活品質(zhì)。
第五段:總結(jié)
文明衛(wèi)生是一種習(xí)慣,并非一蹴而就。養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和培養(yǎng)。只有從自己的身邊開始,才能真正影響到周圍的人,從而形成一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚。無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì),只有養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣,才能建設(shè)一個(gè)更加和諧、美好的環(huán)境。
以上,是我對(duì)“養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣心得體會(huì)”的總結(jié)和思考。通過堅(jiān)持養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣、睡眠習(xí)慣,以及維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生,我們可以讓生活變得更加美好。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇七
現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代,我們作為新時(shí)代的青年人,應(yīng)該提高自身素質(zhì),并且養(yǎng)成一些好的習(xí)慣。而其中最為重要的一項(xiàng)就是文明衛(wèi)生習(xí)慣。
第二段: 文明衛(wèi)生習(xí)慣在生活中的重要性
文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)于我們的身體健康、生活質(zhì)量、社交場(chǎng)合的形象都有著非常重要的影響。如果我們養(yǎng)成良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣,那么我們將會(huì)更加健康、快樂并且有著更良好的社交形象。而如果我們沒有養(yǎng)成好的文明衛(wèi)生習(xí)慣,我們的身體健康將會(huì)受到威脅,并且在社交場(chǎng)合中會(huì)給人留下不好的印象。
第三段: 養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的方法
作為青年人,我們應(yīng)該多做好事,少做壞事。在日常生活中,我們可以從一些小的細(xì)節(jié)入手,例如每天早晨洗臉?biāo)⒀?、用餐前洗手、咳嗽打噴嚏時(shí)遮住口鼻、隨手關(guān)好水龍頭等等。這些看似小小的習(xí)慣在我們的生活中卻起著極為重要的作用,并且有利于保護(hù)我們自己和別人的健康。
第四段: 養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的影響
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣不僅對(duì)自己有好處,同樣也能影響周圍的人。通過自己的表率,我們不僅可以提高自身的修養(yǎng),也能夠讓我們周圍的人受到良好的影響,并且讓更多的人從我們身上學(xué)習(xí)好的習(xí)慣。于此同時(shí),這些良好的習(xí)慣也能夠培養(yǎng)出我們的自我紀(jì)律,塑造我們的良好形象并且提高我們的社交能力。
第五段: 總結(jié)全文
總之,養(yǎng)成好的文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)我們的身體健康和生活有著非常重要的作用。我們作為新時(shí)代的青年人應(yīng)該在日常生活中積極培養(yǎng)和拓展自己的文明衛(wèi)生習(xí)慣,用好的行為去影響其他人,并且不斷提升自身素質(zhì)。讓我們一起走進(jìn)健康、幸福、美好的生活!
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇八
學(xué)生是一個(gè)重要社會(huì)群體,在學(xué)生的日常生活中,文明禮儀是我們要一直堅(jiān)持的重要品質(zhì),不僅體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任意識(shí),更是一種社會(huì)公德心。作為一名大學(xué)生,我們有責(zé)任養(yǎng)成文明禮儀,為自己為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。下文筆者將從自身經(jīng)歷出發(fā),談?wù)劇皩W(xué)生養(yǎng)成文明禮儀心得體會(huì)”。
第二段:文明禮儀是大學(xué)生的必要素養(yǎng)
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的首要意義在于自律,對(duì)大學(xué)生而言,擁有一份良好的自律品質(zhì)是必要的,文明禮儀正是一種優(yōu)秀的自律情感之一,涉及道德倫理、語(yǔ)言行為等多個(gè)方面。例如,出門在外不大聲喧嘩,重視場(chǎng)合穿著、言行得體,井然有序的站隊(duì)絮誓等等都是對(duì)文明禮儀的一種體現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)氣越是清朗,越是需要這種積極的努力,所有的舉動(dòng)體現(xiàn)出了我們的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì),而我們正需要它來(lái)彰顯自我。
第三段:從家庭、校園到社會(huì),文明禮儀始終為關(guān)注點(diǎn)
在學(xué)生生活中,父母和學(xué)校的教育是塑造個(gè)人文明禮儀的基石。父母的言傳身教,循循善誘,為孩子樹立了正確的行為范式,也為學(xué)校學(xué)習(xí)生活打下了基礎(chǔ)。在校園中,我們需要嚴(yán)格遵循一些規(guī)定和規(guī)范,要良好的守則和自覺,發(fā)揚(yáng)文明禮儀,成為優(yōu)秀的校園文化的推動(dòng)力。走進(jìn)社會(huì),文明禮儀的重要性愈發(fā)凸顯,良好的文明禮儀不僅是我們個(gè)人的修養(yǎng),更是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
第四段:積極推動(dòng)文明禮儀,造福社會(huì)
養(yǎng)成文明禮儀,讓我們?cè)谌粘V叙B(yǎng)成好習(xí)慣,走向更優(yōu)秀的自己,也能傳承美好在社會(huì)中宣揚(yáng)文明,崇尚禮儀。我們不能只看到在校園和家庭中維護(hù)文明禮儀的重要性,更要意識(shí)到個(gè)人行為的社會(huì)影響力。養(yǎng)成文明禮儀,不僅能修身立志,更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的積極貢獻(xiàn),推動(dòng)著我們國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段:總結(jié)
文明禮儀如同一道稍縱即逝的風(fēng)景線,在生活中存在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴,它情感悄然地滲透著我們,帶來(lái)了積極的影響。倡導(dǎo)文明禮儀的實(shí)踐,在我們大學(xué)生活中進(jìn)行時(shí)刻有,為我們將來(lái)奠定了可靠的基礎(chǔ),更是推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展的另一重要因素。我們不妨從現(xiàn)在開始,從小事做起,養(yǎng)成優(yōu)秀的文明禮儀,將這種提拔素質(zhì)的能力貫穿于自己的一生。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇九
文明衛(wèi)生已經(jīng)成為我們生活中不可缺少的一部分,它不僅能夠創(chuàng)造一個(gè)干凈、整潔、良好的環(huán)境,還能夠帶來(lái)良好的生活習(xí)慣。作為人類,我們都有責(zé)任和義務(wù)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,以保持一個(gè)更加健康的生活環(huán)境,所以養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣是非常必要和重要的。在下面的文章中,我將分享養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的心得體會(huì)。
第二段:養(yǎng)成的必要性
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的必要性在于它們能夠影響我們的外貌、健康和生活,我們的外貌和身體健康會(huì)隨著環(huán)境的變化而受到影響。當(dāng)我們生活在一個(gè)臟亂的環(huán)境中時(shí),我們會(huì)更容易受到細(xì)菌和疾病的侵害,這樣我們的健康狀況就會(huì)變得非常糟糕。如果一個(gè)人沒有良好的生活習(xí)慣,他們的生活將會(huì)變得非常糟糕,這會(huì)對(duì)他們的個(gè)人形象和事業(yè)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。因此,養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣是人們追求健康、美麗和安寧生活的必要和重要途徑。
第三段:養(yǎng)成的方法
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的方法非常簡(jiǎn)單而有效。首先,我們可以每天固定時(shí)間打掃房間和洗手,確保自己的居住環(huán)境干凈、整潔、有序。其次,我們應(yīng)該注意不隨意亂扔垃圾,因?yàn)檫@樣不僅會(huì)影響我們的外貌和健康,還會(huì)給鏟車工帶來(lái)很多不必要的麻煩。最后,我們應(yīng)該常常洗澡換衣,這樣可以幫助我們保持一種清新的感覺,并使我們更好地適應(yīng)工作和生活的節(jié)奏。
第四段:養(yǎng)成的影響
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)我們的影響是非常大的。首先,它會(huì)提高我們的品質(zhì)和形象,這對(duì)我們的個(gè)人和事業(yè)發(fā)展都有很大的幫助。其次,它將提高我們對(duì)環(huán)境的責(zé)任心和保護(hù)意識(shí),讓我們學(xué)會(huì)對(duì)我們居住的地方和周圍環(huán)境負(fù)責(zé)。最后,它將促進(jìn)我們與他人的交往和溝通,創(chuàng)造一個(gè)良好的生活與工作環(huán)境。
第五段:總結(jié)
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說都是非常重要的。只有通過養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,保持愛護(hù)環(huán)境和愛護(hù)自己的習(xí)慣,我們才能創(chuàng)造一個(gè)良好的、健康、整潔和美好的生活環(huán)境。相信只要我們養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣,我們的努力和付出就會(huì)得到回報(bào),創(chuàng)造一個(gè)更好的生活與工作。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十
文明禮儀是社會(huì)生活中必不可少的一環(huán),而學(xué)生作為未來(lái)的希望,更應(yīng)該具備優(yōu)秀的文明禮儀素養(yǎng)。養(yǎng)成文明禮儀的過程中,學(xué)生們會(huì)遇到許多的困難和挑戰(zhàn),需要我們用心體會(huì),認(rèn)真思考。在本文中,將會(huì)分享學(xué)生們養(yǎng)成文明禮儀的心得和體會(huì)。
第二段: 禮儀的重要性
禮儀素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要組成部分。良好的禮儀能夠讓人受益終身。在現(xiàn)代社會(huì),禮儀不僅僅是一種形式,更是一種內(nèi)在修養(yǎng),是一種呈現(xiàn)人格魅力的方式。因此,在日常生活中,我們要養(yǎng)成良好的禮儀,行為舉止得體,與人相處得體,用一種禮貌、良好、文明的方式來(lái)影響著周圍的人,不斷提升自我的品德和修養(yǎng)。
第三段:養(yǎng)成文明禮儀的具體舉措
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀,需要不斷的堅(jiān)持、啟發(fā)和培養(yǎng)。在日常生活中,我們要時(shí)刻關(guān)注自己的行為和言語(yǔ),爭(zhēng)取給人留下更好的印象。比如說,在走路時(shí),我們要保持自己的姿態(tài),不隨意擺動(dòng)腿,不大聲喧嘩,不在公共場(chǎng)合打鬧聲響。在“知行合一”的過程中,我們一定要注意不做自以為是、自信過頭的行為,保持真正的謙遜優(yōu)雅,贏得他人的尊重。
第四段:文明禮儀的重點(diǎn)培養(yǎng)
要養(yǎng)成良好的文明禮儀,需要注重培養(yǎng)自己的細(xì)節(jié)。比如,我們需要更加細(xì)心地照顧自己的衣著,注意自己的形象。不但形象要得體,語(yǔ)言也要優(yōu)美、得體。在公共場(chǎng)合,我們要保持自己的肢體語(yǔ)言,不要隨意使用手機(jī),不要大聲喧嘩,不要踩目前地球上一些最嘈雜的事情也包括噪音污染和人類發(fā)動(dòng)機(jī)在駕駛或者烤面包機(jī)的時(shí)候發(fā)出的聲音。而在交往中,我們要遵循誠(chéng)實(shí)守信的原則,保持自己的誠(chéng)信,愿意幫助別人,盡心盡力地提升自己。
第五段:總結(jié)
文明禮儀作為一種內(nèi)在修養(yǎng),需要長(zhǎng)時(shí)間的磨練和培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說,不僅要在學(xué)校里培養(yǎng)修養(yǎng),更要在平時(shí)生活的方方面面多下功夫。只有用心地去感悟,去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,才能真正理解文明禮儀的意義。相信當(dāng)我們實(shí)踐文明禮儀時(shí),不但能夠讓自己受益終身,更可以傳承開來(lái),讓更多的人受益,為社會(huì)和諧健康的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十一
作為一名學(xué)生,我們需要接受文明養(yǎng)成教育。這不僅是我們作為公民的基本素養(yǎng),而且也是我們?cè)趯W(xué)校和社會(huì)生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則。在這次的文明養(yǎng)成教育中,我深深地感受到了自己的不足,并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是我對(duì)這次文明養(yǎng)成教育所得到的體會(huì)和感受。
第一段:文明的意義
文明意味著高尚的道德行為以及良好的社會(huì)風(fēng)尚。在學(xué)校和社會(huì)生活中,我們必須表現(xiàn)出良好的文明舉止和素質(zhì),以及尊重他人的意愿和需要。只有當(dāng)我們真正理解和領(lǐng)會(huì)了這種行為準(zhǔn)則的重要性和必要性,才能始終保持自己的良好形象和尊重他人的權(quán)利。
第二段:受教育的重要性
文明養(yǎng)成教育的意義在于培養(yǎng)學(xué)生們良好的道德品質(zhì)和社會(huì)價(jià)值觀。比如,我們要講究禮儀,要尊重師長(zhǎng)和老人,在隊(duì)列中不要推搡,不要嘈雜地說話,沒有人情緒不好的時(shí)候就東張西望,以及不要隨地吐痰等等。這些舉止都是文明行為的體現(xiàn)。它不僅可以使我們個(gè)人變得更加謙虛、友好和善良,也可以為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更加文明、和諧和富有人文氣息的環(huán)境。
第三段:文明行為必然帶來(lái)崇高的價(jià)值觀
文明的舉措可以教會(huì)我們一些崇高的價(jià)值觀,比如關(guān)注他人的感受和需要、尊重他人的權(quán)利和自由、以及熱愛環(huán)境和生態(tài)等等。這些價(jià)值觀不僅可以使我們?cè)谧晕业某砷L(zhǎng)和發(fā)展中變得更加全面和豐富,也可以讓我們?cè)谏鐣?huì)中參與更多的公益和志愿活動(dòng),為更多的人帶去幫助和溫暖。
第四段:文明行為是對(duì)自己和社會(huì)的責(zé)任
文明行為也是一種自律和責(zé)任心的體現(xiàn)。我們需要追求一種更加嚴(yán)格和自律的態(tài)度,去克服一些小問題和難題,并進(jìn)一步發(fā)展我們自己的內(nèi)在潛能。文明行為不僅要求我們自己做得好,而且也要求我們?nèi)椭鷦e人做得好,這就是為社會(huì)貢獻(xiàn)更多的力量和精神。
第五段:結(jié)論
在這個(gè)文明養(yǎng)成教育的體系中,我們需要不斷地關(guān)注自己的行為和舉措,并從自身變得更加深刻和豐富的角度去思考。我們需要在秉持崇高的道德品質(zhì)的同時(shí),能夠在思想和價(jià)值觀上讓自己更加成熟和豐富。我們相信只要我們始終保持一份真摯和全面的熱愛,我們一定可以在文明養(yǎng)成教育中找到自己的價(jià)值和意義。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十二
中華民族歷來(lái)以禮儀之邦著稱于世,她五千年悠久的歷史,不但創(chuàng)造了燦爛的文化,而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對(duì)人才的共同要求,隨著社會(huì)的發(fā)展,對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來(lái)說,禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說,禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人,都具有良好的文明禮儀,被人尊重,受人歡迎,有利于建立和諧的人際關(guān)系,有利于打開局面,發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng),不懂文明禮儀,人們采取不歡迎態(tài)度,怎么發(fā)展事業(yè),立足社會(huì)?去年六月,東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘,卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué),原因很簡(jiǎn)單,他在上樓時(shí)無(wú)意吐了一口痰,正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的'表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣,對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響,形成良好的班風(fēng),促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要,為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì),舉止文明,注意禮貌,重視衛(wèi)生,改正不良行為,做到敬人、自律、適度、真誠(chéng),養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起,規(guī)范自己的言行,認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅,認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事,向不文明行為告別,培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣,對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響,形成良好的班風(fēng),促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要,為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì),舉止文明,注意禮貌,重視衛(wèi)生,改正不良行為,做到敬人、自律、適度、真誠(chéng),養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起,規(guī)范自己的言行,認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅,認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事,向不文明行為告別,培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒,從校內(nèi)延伸到校外,無(wú)論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己,學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生,維護(hù)學(xué)校的良好形象,為之不懈的努力,促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階,讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬(wàn)戶,促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展,堅(jiān)持從身邊的小事做起,遵守文明公約,普及生活禮儀常識(shí)。提高文明素養(yǎng),培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,凈化我們的心靈,美化校園,增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng),促使我們健康、全面發(fā)展,提高我們的整體思想道德素養(yǎng),讓我們學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)相處,學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn),新的希望。展望未來(lái),我們滿懷激情、充滿信心!在全校師生的共同努力下,我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí),養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生,記住我們的目標(biāo)在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生,在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長(zhǎng)輩的好孩子,在社會(huì)上做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十三
中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏,是全人類的珍貴遺產(chǎn)。禮儀規(guī)范是其重要組成部分。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講究提升自我修養(yǎng),尊老愛幼,尊師重道,談吐高雅,舉止文雅,待人處世合乎道德規(guī)范。禮儀是一個(gè)民族文明進(jìn)步程度的標(biāo)志。也是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)貌的現(xiàn)實(shí)反映。 中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動(dòng)力。在大學(xué)生禮儀教育中,充分重視、吸納中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素,不僅可以豐富禮儀的人文內(nèi)涵,而且可以提升學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí),對(duì)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè),培養(yǎng)高品質(zhì)的人才,都具有重要的意義。 禮儀,作為人類寶貴的精神財(cái)富,是人類文明的延續(xù),人類文化的重要組成部分。我國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世,并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠(yuǎn)為世界所景仰。我國(guó)傳統(tǒng)禮儀,即儒家所提倡的“禮”,它所涉及的范圍極其廣泛,包括其典章制度、宗教、法律,以及倫理風(fēng)范、生活方式、做人本分。隨著歷史的發(fā)展進(jìn)步,我國(guó)傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中不斷揚(yáng)棄和完善,被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵,禮儀不僅表現(xiàn)為外在的行為方式,如禮貌、禮節(jié)、禮賓等,還具有其深層的精神內(nèi)涵,即思想道德及品格修養(yǎng)。顯然,禮儀上升到一個(gè)新的境界,更合乎人性,并更有利于時(shí)代的進(jìn)步。
禮儀是為維護(hù)社會(huì)秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為外在行為方式,又表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣。從深層次看,它體現(xiàn)人們的思想道德修養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化,是指中華民族在五千年歷史長(zhǎng)河里不斷發(fā)展、創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱。以儒學(xué)為中心的中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻(xiàn)、制度當(dāng)中,而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、價(jià)值觀念、倫理道德和行為規(guī)范。我們要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華文明,就非要了解“禮”不可,而學(xué)習(xí)禮儀,也必然離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石,只有融入傳統(tǒng)文化,才能真正把握禮儀之精神內(nèi)核。
當(dāng)今,人類處于一個(gè)文明、開放的時(shí)代。無(wú)疑,一個(gè)時(shí)代的開放意識(shí)愈濃,其社會(huì)交往活動(dòng)愈顯示出它的價(jià)值,而作為維護(hù)健康和正常社會(huì)生活的禮儀規(guī)范,則更體現(xiàn)了其不可取代的作用可以斷言,在現(xiàn)代社會(huì),禮儀可以有效的展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,因而處在社交活動(dòng)中的個(gè)人儀表、儀態(tài)及禮貌規(guī)范,通常對(duì)其交往效果起著一定的制約作用。大量實(shí)例證明,一個(gè)具有良好禮儀風(fēng)范的人,無(wú)論何時(shí)何地,都能以其端莊的儀表風(fēng)度、得體的言談舉止、高雅的修養(yǎng)品味等,令自身形象生輝,在各種社交場(chǎng)合贏得他人的信任和尊重。
作為一名現(xiàn)代的大學(xué)生,不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚(yáng)融入到我們自己的學(xué)習(xí)生活中去。禮儀教育由來(lái)已久,我國(guó)歷代教育家都非常重視禮儀教育,孔子認(rèn)為“不學(xué)禮,無(wú)以立”。在高校,開設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高學(xué)生們的社交能力和人文道德修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題,因此,在高校禮儀課中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的。
大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的不足,促使高校應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。由于歷史的慣性,一些人仍缺乏對(duì)青年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認(rèn)識(shí),當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺。據(jù)調(diào)查表明,不少大學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史、哲學(xué)和文化遺產(chǎn)知之甚少,這種欠缺不僅影響到大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚(yáng),也影響著學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng),影響著整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè),甚至國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。這種情況的存在,客觀地提醒我們,在加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理論知識(shí)傳授和實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)的同時(shí),也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成教育,其中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育,就是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的一個(gè)很重要的內(nèi)容。
汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,豐富禮儀教學(xué)的內(nèi)涵。在高校禮儀教育中融人中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容,不是讓學(xué)生們簡(jiǎn)單、機(jī)械地因襲傳統(tǒng),我們應(yīng)本著辯證的態(tài)度,對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華,去其糟粕。如傳統(tǒng)儒家文化中維護(hù)封建皇權(quán)與宗法等級(jí)制的思想,“三綱五?!?、“三從四德”等封建倫理道德觀念,存理滅欲、義利對(duì)立的價(jià)值取向等,都已落后,就要拋棄。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分,諸如自強(qiáng)不息、謙和好禮、見利思義、篤實(shí)寬厚、修己慎獨(dú)、誠(chéng)信知報(bào)等則有著獨(dú)特的價(jià)值和永恒的魅力,值得繼承和發(fā)揚(yáng)。要善于從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭,在學(xué)習(xí)的過程中獲得更多的知識(shí)與內(nèi)涵的豐富。如禮儀的規(guī)范要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中要有禮有節(jié),友善相處,求得“人和”;要顧全大局,化解矛盾,求得“和諧”。因此,在進(jìn)行禮儀學(xué)習(xí)時(shí),就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用,認(rèn)識(shí)禮儀規(guī)范中蘊(yùn)含的一些傳統(tǒng)文化思想,幫助理解和諧是一種秩序,協(xié)作是一種美德,學(xué)會(huì)合作共事,協(xié)調(diào)關(guān)系。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài)。把禮儀作為增進(jìn)感情的催化劑,互相尊重、友愛,從而牢固樹立團(tuán)結(jié)和諧的思想觀念。在禮儀學(xué)習(xí)中批判地繼承傳統(tǒng)文化,可以更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之精髓,使禮儀學(xué)習(xí)擺脫實(shí)用和功利性,將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學(xué)地結(jié)合起來(lái),從中汲取力量,進(jìn)一步完善創(chuàng)新。
宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的崇德理念,著力塑造內(nèi)外兼修的美好形象?!暗螺x動(dòng)于內(nèi)”,“禮發(fā)諸外”。禮儀不僅僅是一種外在形式,禮儀學(xué)習(xí)的最終目的,是教會(huì)我們做文明人,學(xué)會(huì)自尊和敬人,塑造內(nèi)外兼修的美好形象。借助中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量,可以避免學(xué)生因接受外來(lái)文化、功利思想等影響,而走向片面性、表面化,忽視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德的認(rèn)知。中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價(jià)值取向。儒家認(rèn)為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要件,同時(shí),強(qiáng)調(diào)通過“內(nèi)自省”、“外慎獨(dú)”的方式加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng),成為品德高尚的人。這與禮儀教育的目標(biāo)是一致的。在禮儀教學(xué)中,我們應(yīng)重視宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的崇德理念,用以養(yǎng)成學(xué)生自制與整飭的良好習(xí)慣,培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。稷下學(xué)宮的《弟子職》是中國(guó)教育史上最早的學(xué)規(guī),它從尊師敬長(zhǎng)到敬德修業(yè),從課堂紀(jì)律到課后復(fù)習(xí),從飲食起居到衣著儀表,都對(duì)學(xué)生提出丫明確的要求,這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生禮儀習(xí)慣、美好形象和高尚品德的形成都有著積極的作用。
總之,通過在中國(guó)傳統(tǒng)文化課中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的熏陶,可以在精神上提升大學(xué)生的內(nèi)涵與境界,讓我們自覺養(yǎng)成文明得體的行為舉止,不斷提高道德素養(yǎng),真正塑造成為適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十四
文明禮儀是基于社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成,為大家共同遵守的規(guī)矩 。下面是本站為大家準(zhǔn)備的小學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀好習(xí)慣
心得體會(huì)
,希望大家喜歡!大家好!今天我演講的題目是“養(yǎng)成雅行習(xí)慣,爭(zhēng)做文明學(xué)生”。
我們的祖國(guó)自古以“禮儀之邦”著稱于世,我們的民族歷來(lái)十分注重言行雅致。古時(shí)的孔融四歲就知道讓梨,這個(gè)故事婦孺皆知;今天,我們偉大領(lǐng)袖毛主席行雅德馨:一九年回故鄉(xiāng),邀請(qǐng)尊長(zhǎng)吃飯敬酒時(shí),老人們說:“主席敬酒,豈敢豈敢!”毛主席回答:“敬老尊賢,應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”謙謙君子風(fēng)度傳為美談。
現(xiàn)實(shí)生活中,我們也許有青年旁若無(wú)人地占據(jù)著公汽的老弱病殘座位,也許有外表靚麗的姑娘嘴里吐出“他媽的”叫聲,也許有遇到路人撞了你不道歉便揚(yáng)長(zhǎng)而去,也許有衣著光鮮的行人邊走邊隨地吐痰丟果皮??吹竭@些不雅的言行,你一定會(huì)覺得他們與物質(zhì)文明的社會(huì)是多么不協(xié)調(diào)!是的,當(dāng)今有些人對(duì)于自身不雅行為不以為怪,還會(huì)認(rèn)為:小節(jié)無(wú)礙大事!我以為:言行文雅不是小事,它是一個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn),它是一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志。
可以這樣說,雅行是現(xiàn)代文明人的重要素質(zhì),它比人的智慧與學(xué)識(shí)還要重要。舉止文明、彬彬有禮、溫文爾雅、儀態(tài)萬(wàn)方,這些美好的詞語(yǔ)都是雅行寫照。生活在社會(huì)的大家庭中,文明雅致地處事待人,是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過程中的必修課。我們更不能忽視,不雅的行為時(shí)常發(fā)生在大家的身邊:校園內(nèi),有我們不經(jīng)意丟下的垃圾;同學(xué)間,話語(yǔ)里也有臟話、粗話的字眼。雖說這只是一些小小的毛病,但卻影射出我們素質(zhì)上的缺陷。
同學(xué)們,我們1207班有一個(gè)共同的信念:今天,在校園學(xué)做文明人;明天,在社會(huì)上做個(gè)高雅的公民。因?yàn)?,我們出自?shī)情畫意的英華校園,我們不能辱沒班級(jí)的榮譽(yù),我們不能辱沒校園的名聲!此刻,就要從我做起,從點(diǎn)滴做起,在老師的引領(lǐng)之下,做一個(gè)言行文雅的好學(xué)生。
中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱于世,她五千年悠久的歷史,不但創(chuàng)造了燦爛的文化,而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對(duì)人才的共同要求,隨著社會(huì)的發(fā)展,對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來(lái)說,禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說,禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人,都具有良好的文明禮儀,被人尊重,受人歡迎,有利于建立和諧的人際關(guān)系,有利于打開局面,發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng),不懂文明禮儀,人們采取不歡迎態(tài)度,怎么發(fā)展事業(yè),立足社會(huì)?去年六月,東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘,卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué),原因很簡(jiǎn)單,他在上樓時(shí)無(wú)意吐了一口痰,正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣,對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響,形成良好的班風(fēng),促進(jìn)我們?nèi)嫣岣摺R虼?,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要, 為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì),舉止文明,注意禮貌,重視衛(wèi)生,改正不良行為,做到敬人、自律、適度、真誠(chéng),養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起,規(guī)范自己的言行,認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅,認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事,向不文明行為告別,培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒,從校內(nèi)延伸到校外,無(wú)論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己,學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生,維護(hù)學(xué)校的良好形象,為之不懈的努力,促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階, 讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬(wàn)戶,促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展,堅(jiān)持從身邊的小事做起,遵守文明公約,普及生活禮儀常識(shí)。 提高文明素養(yǎng),培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,凈化我們的心靈,美化校園,增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng),促使我們健康、全面發(fā)展,提高我們的整體思想道德素養(yǎng),讓我們學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)相處,學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn),新的希望。展望未來(lái),我們滿懷激情、充滿信心!在全校師生的共同努力下,我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí),養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生,記住我們的目標(biāo)——在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生,在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長(zhǎng)輩的好孩子,在社會(huì)上做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
《孔融讓梨》、《道歉》、《知而下問》、《程門立雪》……這些故事雖不是如雷貫耳,但它們卻在我們心中劃過一道短暫的風(fēng)景線,也為我們生活增添了一片色彩。
想為大家講個(gè)小故事,來(lái)更加說明文明禮儀的重要性。
在從前,有一只小羊,十分謙虛友善,對(duì)動(dòng)物們更是尊重,動(dòng)物們十分喜歡它。但它的姐姐,軟軟羊十分囂張,對(duì)動(dòng)物如同一個(gè)個(gè)仆人,從沒給過一個(gè)好臉色。
這天小羊和軟軟羊在街上行走,一只小白免不小心撞到了軟軟羊,把它剛買的花裙子弄花了,軟軟羊生氣地說:“你眼睛瞎了嗎?看不見前面有人呀?這是我才買的花裙子,可貴了,現(xiàn)在花了,你說該怎么辦?”小白免害怕地說:“對(duì)……不起,我不是故意的,因我為媽媽生病了,現(xiàn)在在醫(yī)院里,我太著急了,所以就跑起來(lái)了,沒想到,會(huì)刮花你的裙子,對(duì)不起,下次我一定會(huì)賠給你的,讓我走,行嗎?”軟軟羊不肯罷休,說:“不行,現(xiàn)在就賠?!毙“酌庖荒樦钡貥幼印!敖憬?,小白免也不是故意的,它媽媽生病了,才這么著急的,你就先讓它走吧,反正商店離這稱也不遠(yuǎn)了,我們?cè)儋I一條吧?!毙⊙蛘f。小白免用可憐巴巴的眼神看著軟軟羊,軟軟羊心中嘀咕著,好個(gè)小羊,裝好人是吧,哼,軟軟羊說:“好吧,這兩天你來(lái)我家賠給你吧”!小白免點(diǎn)了點(diǎn)頭,這才讓小白免去了醫(yī)院。
二天后,軟軟羊站在門口眺望,小羊說:“姐姐,你在看什么?”軟軟羊說:“小白免怎么還不來(lái)?”小羊說:“姐姐,算了吧,小白免媽媽生病了,也需要錢,再過幾天吧!”軟軟羊說:“不行,我這就去它家向它要錢去。哼!看它給不給!”小羊怎么勸也沒有用,只好跟著姐姐。
在去的路上,遇到一個(gè)老烏龜,軟軟羊看著礙眼,便一腳把它踢開了,烏龜在地上呻吟,小羊看到后,忙說:“姐姐,你太過分了,你快來(lái)道歉。”軟軟羊傲慢地說:“怎么了,它擋著我的道,掃開‘麻煩事’而已,不就是只烏龜嗎?我才不道歉,你自己做一只蠢羊吧”,說完,向小白免家走去。小羊搖搖頭,忙扶老烏龜起來(lái),說:“老烏龜爺爺,您沒事吧?我替姐姐向你道歉,對(duì)不起!”老烏龜說:“孩子,謝謝你,你是個(gè)好心腸的人,一定會(huì)有好報(bào),而你姐姐一定不會(huì)有好果子吃!”小羊聽后,忙說:“請(qǐng)不要傷害我姐姐,它也不是故意的?!崩蠟觚斒裁匆矝]說,走了。小羊趕忙去找姐姐,只見軟軟羊正把小白免踩在腳底,說“還錢來(lái)。”小羊忙上前把小白免救下來(lái),說:“姐姐你太過分了”。軟軟羊生氣地走了。路過一條河時(shí),過不去,一只烏龜過來(lái)了。它說:“老龜,快把我載運(yùn)河去?!睘觚斝χf:“到我背上來(lái)吧!”軟軟羊跳了上去,到了河中心,老烏龜說:“你平時(shí)太囂張,看我怎么治治你,哼!”說完,把它扔了下去,軟軟羊喊“救命”,但沒人愿意救它,軟軟羊在那一刻,都沒有知錯(cuò),還在說:“你這個(gè)老龜,你給我站住,我殺了你。”軟軟羊沉了下去。
這個(gè)故事軟軟羊最后都不知改錯(cuò),如果它和小羊一樣的話,也許結(jié)果就會(huì)不同。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十五
養(yǎng)成教育,就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。要從行為訓(xùn)練入手,綜合多種教育方法,全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”,最終形成良好的行為習(xí)慣。我校從學(xué)生實(shí)際出發(fā),結(jié)合學(xué)校特點(diǎn),以政教處為依托,少先大隊(duì)和各班中隊(duì)為主陣地,狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育,取得了理想的效果。
葉圣陶先生生前呼吁:“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?!蔽倚Mㄟ^學(xué)習(xí)、論證,轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想,明確辦學(xué)重點(diǎn),統(tǒng)一了辦學(xué)思路。一致認(rèn)為,讓孩子擁有良好的習(xí)慣,其重要性并不亞于有一個(gè)好的學(xué)習(xí)成績(jī)。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上,不管是美好的品德,還是較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,一切都依賴良好習(xí)慣的培養(yǎng),抓住了習(xí)慣培養(yǎng)這一條主線,就抓住了問題的關(guān)鍵。
學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng),以主管德育和教學(xué)校長(zhǎng)任副組長(zhǎng),以政教主任、教導(dǎo)主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、品德教師和骨干班主任等為組員的養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組,負(fù)責(zé)養(yǎng)成教育工作計(jì)劃的制定、組織與實(shí)施,評(píng)估與獎(jiǎng)勵(lì)等全面工作。領(lǐng)導(dǎo)小組實(shí)行崗位目標(biāo)責(zé)任制,職責(zé)明確,分工具體,指揮暢通,運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)。保障養(yǎng)成教育工作的經(jīng)費(fèi)投入、協(xié)調(diào),解決工作中的困難和問題。學(xué)校將養(yǎng)成教育納入整體工作計(jì)劃之中,做到有計(jì)劃、有措施、有檢查、有反饋、有成效。要求小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的前提是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣,哪些習(xí)慣是好的。通過背誦,學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣,更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的,需要堅(jiān)持;哪些是壞的,需要改正。
抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育。我校的班主任、任課教師、中隊(duì)輔導(dǎo)員都把引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、講禮貌的文明行為習(xí)慣、擁有良好的品德作為教育教學(xué)工作中的重點(diǎn)。全校上下一致行動(dòng)起來(lái),通過舉行各班主題班會(huì)、全校演講比賽,促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣;通過校園廣播、宣傳報(bào)欄樹立典型,激勵(lì)學(xué)生向榜樣看齊。
抓了一段時(shí)間,學(xué)校的養(yǎng)成教育初見成效:在自習(xí)課時(shí)間,你走進(jìn)校園,學(xué)校中央挺立的的垂柳樹靜悄悄的,操場(chǎng)上盛開的白丁香靜悄悄的,花壇里的花花草草也靜悄悄的;走進(jìn)教室,伴著舒緩悅耳的音樂,學(xué)生們有的看書,有的畫畫,有的練字??都沉浸在知識(shí)的海洋里了。耳邊除了優(yōu)美動(dòng)聽的音樂,昔日的嘈雜、爭(zhēng)吵再也沒有了。這是多么和諧的校園啊!在課間,學(xué)生們或在花壇之間,或在綠樹之下散步、談心、讀書;或在操場(chǎng)上、球場(chǎng)上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒??昔日的追逐、打鬧已無(wú)影無(wú)蹤了。這是多么有序的校園啊!兩人相撞,怒目相向的沒有了,誠(chéng)懇的道歉、真切的問候多了;校園教室,隨手扔紙的沒有了,俯身?yè)旒埖亩嗔?師生見面,形同陌路的沒有了,互相親切的問候、甜美的微笑多了;花壇之中,損花折樹的沒有了,澆水、施肥、除草的多了??這是多么文明的校園啊!看著這些動(dòng)人的情景,我們喜在眼里,美在心頭,這都是養(yǎng)成教育結(jié)出的碩果啊!
抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習(xí)慣不是一蹴而就的,我校要求全校師生都作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。教師,允許學(xué)生習(xí)慣形成有個(gè)過程;學(xué)生,一步一個(gè)腳印。師生密切配合,老師督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練,師生要持之以恒,堅(jiān)持不懈。 常言道,三歲定八十。大教育家孔子云:“少年居性,習(xí)慣之為常。”而培根在《論人生》中便明確指出:“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生。因此人自幼年就應(yīng)通過教育,去建立一種良好的習(xí)慣。”可見,幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對(duì)人的一生有直接影響。少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度,決定整個(gè)民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。我們作為教育者,肩負(fù)著社會(huì)賦予我們培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的重任,必將踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍,嚴(yán)抓學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們相信,少成若天性,習(xí)慣如自然!隨著養(yǎng)成教育的深入,文明之花一定綻放在美麗的校園!
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十六
我們知道,中華民族歷史悠久,文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚,博大精深;中華兒女代代學(xué)習(xí)傳承,富民強(qiáng)國(guó)。時(shí)至今日,不僅在中華大地上,而且在世界范圍內(nèi),掀起了學(xué)習(xí)研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語(yǔ)熱,從法國(guó)、英國(guó)到俄羅斯的中國(guó)文化節(jié),從日本、韓國(guó)到美國(guó)的孔府學(xué)堂等等,鱗次櫛比,如雨后春筍。因此,作為炎黃子孫,學(xué)習(xí)傳承民族文化,并使之發(fā)揚(yáng)光大,對(duì)于自身的修身立業(yè),對(duì)于民族的振興,有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕,民族精神生生不息。究其原因,在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚(yáng)。作為新時(shí)代的小學(xué)生,大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng),立志報(bào)效祖國(guó),做一個(gè)文明的小學(xué)生。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒有勇敢勤勞,就不能創(chuàng)造財(cái)富,就不能生存發(fā)展;沒有鉆研學(xué)習(xí),就沒有聰明智慧,就沒有現(xiàn)代文明;沒有尊老愛幼、互助協(xié)作,就不能在社會(huì)立足,就沒有社會(huì)秩序。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧說,中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)他的熏陶,影響了他一生,使他的人生有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的根基,做人的方向,做人的品格,他覺得這是人生奠基的東西,是立身之本的東西。
而今天,我們常常會(huì)看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到,在國(guó)外的公共場(chǎng)所,大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國(guó)人。一些國(guó)家用中文提示,不要大聲喧嘩,不要隨地吐痰,只有中文,沒有英文和其他文字。這實(shí)在是一種恥辱。在國(guó)外,很少會(huì)有人闖紅燈,而在我國(guó),這種現(xiàn)象每天都會(huì)出現(xiàn);在德國(guó),連醉鬼都會(huì)找垃圾箱,而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里:見到老師和長(zhǎng)者不知道問好的有之,隨地吐痰,亂扔廢紙、雜物的有之,不愛護(hù)公物,在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之,在教學(xué)區(qū)喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之,諸如此類的問題相當(dāng)不少。當(dāng)然我并不否認(rèn)我們絕大多數(shù)同學(xué)有著高尚的品質(zhì)和良好的行為,我覺得我們每一個(gè)人都應(yīng)具有最基本的中華傳統(tǒng)美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,做文明小學(xué)生,應(yīng)該從自己做起,從細(xì)微之處做起,改掉各種陋習(xí)。當(dāng)你走在校園里,你是否會(huì)自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當(dāng)你走在教學(xué)樓里,你是否會(huì)主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問好?當(dāng)你步行在大街上,你是否會(huì)認(rèn)真地遵守交通法規(guī),與文明同行?當(dāng)你坐在公交車上,你又是否會(huì)真誠(chéng)地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實(shí)并不遙遠(yuǎn),它時(shí)刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始,用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家,大家要爭(zhēng)做孝敬父母的“好幫手”;來(lái)到學(xué)校,大家要爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的“好學(xué)生”;在社會(huì)上,大家要爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的“好公民”。讓我們愛護(hù)校園的一草一木,讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩,讓我們?cè)谶@里留下人生當(dāng)中一段最美好的回憶。古人云:“誠(chéng)于心而形于外”。就讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們?cè)谧晕冶O(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣,并使之習(xí)慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說過:“人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德?!钡滦惺庆`魂的力量,自覺是進(jìn)步之母,同學(xué)們,大家都是新野一高的主人,時(shí)時(shí)處處應(yīng)以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園,讓已經(jīng)點(diǎn)燃的文明之火熊熊燃燒起來(lái)。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時(shí)時(shí)講文明的好習(xí)慣,那么我們學(xué)校這片天地將會(huì)四季如春,每一位學(xué)生都將始終沐浴著文明的春風(fēng)。反之,若不注意檢點(diǎn)自己的行為,任憑不良習(xí)氣滋生蔓延,則無(wú)異于農(nóng)夫暖蛇、東郭護(hù)狼,于人不利,于己不利。文明行為的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人來(lái)說,剛開始時(shí)可能會(huì)帶有一定的強(qiáng)制性,會(huì)感到受約束、不自在。但習(xí)慣成自然,一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,就會(huì)終身受益。
有人說,個(gè)人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事,可我說這是絕對(duì)錯(cuò)誤的。因?yàn)橐粋€(gè)人的行為舉止,是社交中的無(wú)聲語(yǔ)言,是個(gè)人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中,看某個(gè)人的行為是優(yōu)雅還是粗俗,實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個(gè)人行為舉止上不拘小節(jié),把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事,而不加注意和重視,其實(shí),文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動(dòng)為老、弱、病、殘、孕婦讓座,這看起來(lái)是一件小事,卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象,使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會(huì)使人疏而遠(yuǎn)之,必將影響你的社交活動(dòng)的展開。由此看來(lái),個(gè)人行為舉止不是一件小事,在人際交往中,應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明,首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想,要從小處著眼,從小事做起,從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣,才能成為一個(gè)品格高尚的人。
同學(xué)們,如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學(xué)子,是社會(huì)文明美德的傳承者,讓我們從自己的坐言起行上下工夫,告別不文明行為,完善自我,認(rèn)真踐行社會(huì)的文明美德,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,做文明小學(xué)生!
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十七
最近,我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長(zhǎng)李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻,我很受鼓舞,收獲很大。下面我就來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、目前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性
當(dāng)今學(xué)生中,有不少人在家受親人寵愛,儼然是家中的“小太陽(yáng)”、“小公主”,
因而他們身上毛病很多,缺少合作、奉獻(xiàn)精神,缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì),為人很自私。學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所,教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華,教育學(xué)生,促其成長(zhǎng),使他們成為國(guó)家未來(lái)的接班人、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,是社會(huì)和諧、家庭幸福的需要,也是廣大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的需要。
二、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校,生根,開花,結(jié)果
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,自古就是文明禮儀之邦。中國(guó)現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩??鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家、教育局,是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,他的一些思想對(duì)我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。
三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用
孔子曾言“有教無(wú)類”,并將此言落在實(shí)處。孔子創(chuàng)辦私學(xué),打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán),使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。今天,我國(guó)教育均衡發(fā)展還有很多工作要做,因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象,如城鄉(xiāng)差異,東西差異,沿海與內(nèi)地的差異等。
孔子說:“仁者愛人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生,感化學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生,讓他們感受到人性的溫暖,從而受到好的啟示。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求。
孔子云:“文質(zhì)彬彬,然后君子”。今天的教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活密切相關(guān),要明白:只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng),教育學(xué)生,使其成為我國(guó)現(xiàn)代的“四有”新人,成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。
孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論,啟示我們:教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法,要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái),做到知行統(tǒng)一,言行一致。
孔子提出“因材施教”,這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生的差異,采取不同的方式方法,以取得好的效果。
孔子提出“學(xué)而不厭,誨人不倦”,這對(duì)我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法,要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識(shí),掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感、幸福感,從而更加熱愛教育事業(yè)。
總之,學(xué)校,教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,去其糟粕,教育學(xué)生,使他們成長(zhǎng)為國(guó)家未來(lái)的有用之才。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十八
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái),我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心,我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物,懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀(jì)的人類要生存,必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代,英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說:要解決21世紀(jì)的人類問題,只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級(jí)的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園。
念及恩情,大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?!按髳蹮o(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過于孝。如果說一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒有真誠(chéng)就談不上信用??鬃诱f“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂。”就是告訴人們要從真誠(chéng)開始,自立于社會(huì),成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開始盡孝心,然后推廣開來(lái),對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾,不管到哪里,都用這種愛心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體,愛別人就是愛自己。孝是感恩,孝是仁愛。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù),不僅愛現(xiàn)在的大眾,還要愛未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái),不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益,造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球,要長(zhǎng)久發(fā)展,就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會(huì)??鬃拥拈T人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝?,就能認(rèn)真對(duì)待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此,我們才能更好地自立于社會(huì),成就于和諧。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)中華民族子孫義不容辭的責(zé)任!
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十九
漢字是中華民族的文化基因,是中華民族永續(xù)發(fā)展的根基。黨的全會(huì)提出,堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度,鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人近日致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年,向長(zhǎng)期致力于傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者們表示熱烈的祝賀,并致以誠(chéng)摯的問候。
一撇一捺總關(guān)情,一橫一豎傳文脈。歷經(jīng)3000多年的時(shí)間洗禮而不朽的甲骨文,是漢字的源頭,是千年中華文明的標(biāo)志,具有崇高的象征意義。作為世界四大古文字之一,1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中華文明乃至人類文明發(fā)展史上的一件大事,勾勒出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈,有力推動(dòng)了世界文明進(jìn)程,在億萬(wàn)中華兒女心中筑牢了最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同、最堅(jiān)挺的文化自豪和最堅(jiān)定的文化自信。我們要倍加珍視甲骨文,更好地傳承發(fā)展這一中華民族的文化瑰寶,壯大新時(shí)代的文化基因。
讀懂甲骨文,筑牢最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中國(guó)人民同心勠力,用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的成果,凝結(jié)著每一位中華兒女的心血,在增進(jìn)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感上發(fā)揮著不可替代的積極作用。甲骨文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈,傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的時(shí)代意義。值得注意的是,文化的接力棒從來(lái)不是由歷史傳遞給我們,需要一代又一代人主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺傳承、用心發(fā)展。我們要積極響應(yīng)全會(huì)號(hào)召,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。加大甲骨文等漢字文化的學(xué)習(xí)與宣傳力度,進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)社會(huì),系好文化認(rèn)同的第一顆扣子,努力營(yíng)造崇尚甲骨文的熱潮與風(fēng)尚。
讀深甲骨文,筑牢最堅(jiān)挺的文化自豪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。在5000多年奔騰不息的中華文明長(zhǎng)河中,中華民族創(chuàng)造的文化精品高潮迭起,各民族創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等偉大作品,成為中華文化自信屹立于世界的生動(dòng)注腳。作為文化精品的根本基礎(chǔ),文字的多樣性成就了民族文化的豐富性,甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。無(wú)論走多遠(yuǎn),不忘來(lái)時(shí)路。漢字是世界上唯一僅存的最古老而又正在使用的文字,甲骨文作為漢字源頭,承載著勤勞善良的中華兒女的奮斗精神與創(chuàng)新稟賦,激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代更加自信向前。
讀透甲骨文,筑牢最堅(jiān)定的文化自信。文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。3000多年來(lái),一代又一代的文人學(xué)者,用智慧、汗水和家國(guó)情懷,破譯了甲骨文的“文明密碼”,開創(chuàng)了甲骨文到漢字的“文明奇跡”。新中國(guó)成立70年來(lái),黨和國(guó)家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展,多部門多學(xué)科協(xié)同開展甲骨文研究和應(yīng)用,培養(yǎng)了一批跨學(xué)科人才,經(jīng)過幾代人辛勤努力,甲骨文研究取得顯著成就。新時(shí)代,我們要更加堅(jiān)定文化自信,發(fā)揚(yáng)老一輩學(xué)人的優(yōu)良學(xué)風(fēng),培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新人,大力推進(jìn)以甲骨文等古文字研究為代表的文化事業(yè),必須進(jìn)一步走上更高水平,走進(jìn)更深層次,作出更大貢獻(xiàn)。
沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。甲骨文跨越時(shí)空,見證了中華民族一路前進(jìn)的光輝足跡,必將書寫中華民族走向復(fù)興的偉大新篇。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、切實(shí)貫徹落實(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人賀信精神,深入學(xué)習(xí)貫徹黨的全會(huì)精神,廣泛凝聚人民精神力量,打牢國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇二十
在當(dāng)今社會(huì)中,文明養(yǎng)成教育的主題被越來(lái)越多地重視。作為一名大學(xué)生,我認(rèn)為這種教育在我們個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)和社會(huì)文明的推進(jìn)中起著至關(guān)重要的作用。在我走進(jìn)大學(xué)校園的第一天起,就開始接受文明養(yǎng)成教育,這讓我深切體會(huì)到了其重要性和必要性,下面我將從五個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。
第一,文明養(yǎng)成教育強(qiáng)化了個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)。通過在校園中的文明教育學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐,我們能夠建立正確的價(jià)值觀、道德觀和社會(huì)責(zé)任感,增強(qiáng)自我意識(shí)和自我約束力,從而提高我們的文明素質(zhì)和綜合素質(zhì)。我曾參與過校園中的文明考核活動(dòng),體驗(yàn)到了利己不利人帶來(lái)的不良后果,也深刻認(rèn)識(shí)到了積極并熱情的為他人排憂解難所能帶來(lái)的快樂。因此,在日常學(xué)習(xí)和生活中,我更加注重細(xì)節(jié)和禮儀,認(rèn)真實(shí)踐校園中的文明標(biāo)準(zhǔn),從而逐漸培養(yǎng)出良好的文明素質(zhì)。
第二,文明養(yǎng)成教育加強(qiáng)了我們和周圍人的互動(dòng)。學(xué)校組織的各種文明活動(dòng)不僅為我們提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì),也讓我們與校外的社會(huì)團(tuán)體以及不同學(xué)院的同學(xué)們有了更多的接觸,學(xué)習(xí)和交流。在這個(gè)過程中,我們不僅能夠認(rèn)識(shí)到文明對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義,還能夠培養(yǎng)出包容、理解和感恩的情感,在交往中逐漸提升自身的人際交往能力。
第三,文明養(yǎng)成教育推進(jìn)了社會(huì)的整體文明素質(zhì)。文明習(xí)慣不是來(lái)自個(gè)人的體現(xiàn),而是來(lái)自整個(gè)社會(huì)的共同行為,校園文明教育作為社會(huì)文明教育的有機(jī)組成部分,能夠?qū)⑽拿饕庾R(shí)和文明行為傳遞給更廣泛的人群,必將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文明水平的提高。通過協(xié)調(diào)校方資源和參預(yù)社會(huì)組織力量,例如媒體宣傳,志愿者活動(dòng)和文化科技創(chuàng)新實(shí)踐等,可以讓更多的人參與到文明教育中,從而逐漸形成以文明為核心的社會(huì)價(jià)值觀念。
第四,文明養(yǎng)成教育是學(xué)生綜合素質(zhì)拓展的必要舉措。當(dāng)前,我國(guó)高等教育進(jìn)入了質(zhì)量追求的階段,高校PB型人才培養(yǎng)模式已形成,并越來(lái)越取代了傳統(tǒng)的知識(shí)、技能型教育模式。在這一過程中,文明養(yǎng)成教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí),綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力等方面的積極意義不言自明。當(dāng)然,這一過程需要學(xué)生的自覺從習(xí)慣的改變?nèi)胧?。通過教育和實(shí)踐,學(xué)生的文明素養(yǎng)能夠得到進(jìn)一步提升,也會(huì)形成其他更為廣泛的畢業(yè)要求。
第五,文明養(yǎng)成教育是推進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步的有力保障。一方面,文明習(xí)慣具有覆蓋面廣和現(xiàn)代性特征,能夠適應(yīng)社會(huì)變革和多元發(fā)展的要求,有利于體現(xiàn)社會(huì)和諧。同時(shí),文明行為還能夠抵制不良的社會(huì)現(xiàn)象,使社會(huì)變得更加擁有良好信譽(yù),提高全社會(huì)的幸福指數(shù)。因此,文明養(yǎng)成教育也將會(huì)成為實(shí)現(xiàn)未來(lái)的奉獻(xiàn)與行動(dòng)方向。
總之,文明養(yǎng)成教育是目前高校教育的重要內(nèi)容之一,對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)的文明推進(jìn)都具有不可忽視的重要價(jià)值。我們?cè)谛?nèi)校外要注意自己的言行,始終傳播優(yōu)秀的文明素養(yǎng),才能真正實(shí)現(xiàn)我們的個(gè)人價(jià)值,提高社會(huì)文明水平,更好地為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇二十一
為了提高市民文化素質(zhì),市里開展創(chuàng)建文明城市的活動(dòng),提倡大家踴躍參與,共創(chuàng)文明城市讓我們一起努力吧。下面是本站小編為大家收集整理的創(chuàng)建文明城市
心得體會(huì)
感想,歡迎大家閱讀。文明是一陣清風(fēng),爽朗了人們的心情;文明是一盞燈,照亮了前程的光明;文明以一場(chǎng)雨,滋潤(rùn)了干涸的心靈。
凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對(duì)市民進(jìn)行宣傳教育,開展關(guān)于城市形象、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)等方面的公益廣告宣傳活動(dòng),而且也舉辦了相應(yīng)的教育實(shí)踐活動(dòng)。講文明語(yǔ)言、行文明禮儀、養(yǎng)文明習(xí)慣、樹文明形象,堅(jiān)決制止不文明行為。不隨地吐痰,不亂扔亂倒垃圾,不亂貼畫廣告,不亂穿馬路,不亂停放車輛,不亂建亂搭棚亭房屋。
作為增城市的一份子,我們也要為“創(chuàng)建文明城市”獻(xiàn)出自己的一份力。我們應(yīng)該對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行約束,要做到語(yǔ)言禮貌。舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求。在公共場(chǎng)合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受,愛護(hù)公物,保證城市的衛(wèi)生……在不同的場(chǎng)合,注意遵守有關(guān)規(guī)定,在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。有一次,我逛街的時(shí)候,亂貼的“牛皮癬”映入我的眼簾,我不由自主地伸出手把它撕掉。路過的人都說,你剛把它撕掉,不一會(huì)兒,又有人貼上去,你這樣做都是徒勞的。但我說,少一塊“牛皮癬”,城市的文明就多一點(diǎn)。文明城市的建設(shè)需要我們不斷建設(shè)。話音剛落,路人紛紛加入我們的行列。
其實(shí)文明無(wú)處不在,只是大家不注意,如果你留意一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些菜市場(chǎng)和小區(qū)里貼著許多文明標(biāo)語(yǔ)。其實(shí)做到文明并不難,但是堅(jiān)持做到文明就不容易了,所以,我們要以最簡(jiǎn)單的開始,從基礎(chǔ)最起。把一座城市建設(shè)得更美好,不僅僅是政府的事,也是我們每一個(gè)公民的事。只有齊心協(xié)力,從點(diǎn)滴做起,從現(xiàn)在做起,為創(chuàng)建文明城市做出積極的貢獻(xiàn),才能把我們的城市建設(shè)得越來(lái)越美麗。
為了建設(shè)酒泉文明城市,政府做了很多工作。比如說“三大群體”的塑造——把傳統(tǒng)農(nóng)民塑造成現(xiàn)代市民,把企業(yè)員工塑造成現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人,把未成年人塑造成現(xiàn)代化事業(yè)的接班人。為的是使人的思想觀念、道德規(guī)范和行為方式與時(shí)代的要求和諧共進(jìn)。
政府還給人們作宣傳、教育,尤其加強(qiáng)對(duì)青少年的教育,讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。而東莞也依據(jù)國(guó)家發(fā)布的《創(chuàng)建全國(guó)文明城市對(duì)市民行為的10點(diǎn)基本要求》,通過討論,制訂了“東莞市文明公約”和“東莞市民文明行為規(guī)范”。
凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對(duì)市民進(jìn)行宣傳教育,開展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)等方面的公益廣告宣傳活動(dòng),而且也舉辦了相應(yīng)的教育實(shí)踐活動(dòng),如,“文明三有序”良好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)。為了提高市民文化素質(zhì),還在電視臺(tái)開播有知識(shí)性的節(jié)目,如,“文化周末”,這類節(jié)目都深受市民的喜愛。
所謂匹夫有責(zé),作為酒泉的一份子,我們當(dāng)然也為“創(chuàng)建文明城市”做出了自己的貢獻(xiàn)。我們認(rèn)真履行“酒泉市文明公約”,并且按照“酒泉市民文明行為規(guī)范”去做,為的是爭(zhēng)取做一名合格的文明市民,為酒泉?jiǎng)?chuàng)建文明城市加分。
我們應(yīng)對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行約束,要做到語(yǔ)言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求,在公共場(chǎng)合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受,愛護(hù)公物,保證城市的衛(wèi)生……在不同的場(chǎng)合,注意遵守有關(guān)規(guī)定,在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。
我們也要提高自身的素質(zhì),關(guān)心時(shí)事、接受教育、培育良好的思想道德、積極參與公益活動(dòng),跟上時(shí)代的步伐,滿足社會(huì)的需求,決不讓自己落伍。
在整個(gè)創(chuàng)建文明城市的過程中,我覺得我們好像都在同一個(gè)課堂上,我們擁有著共同的目標(biāo),通過各種的方式在精神上不斷的填充自己:被經(jīng)典的音樂貫穿,被璀璨的文化熏陶,被公眾的榜樣感染……每個(gè)人的精神境界都得以升華。
在工作上我們各司其職、各盡所能;在社會(huì)中表現(xiàn)積極、心態(tài)上進(jìn)、追求完美;在精神上相互監(jiān)督、互相學(xué)習(xí);在人與人之間,我們更是相處融洽、互幫互助、誠(chéng)信禮貌。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)了一個(gè)全新的面貌——一派和諧相處、積極上進(jìn)的景象。
在一開始,人類還是野蠻人,但經(jīng)過時(shí)間的磨練、時(shí)代的推動(dòng),人類世界已進(jìn)步為一個(gè)人性化和個(gè)性化的社會(huì)。一個(gè)原本充滿暴力的世界,現(xiàn)在則演變成一個(gè)溫馨和諧的大家庭,可見文明的意識(shí)是多么重要。所以世界才需要文明,我們才需要追求文明。
而一個(gè)文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的,“文明城市”也絕不是表面上的稱呼,所以我們每一個(gè)人都得行動(dòng)起來(lái),帶著同一個(gè)追求,共同努力奮斗。
文明城市是一個(gè)地區(qū)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明的和諧統(tǒng)一,是城市形象和發(fā)展水平的重要體現(xiàn),也是居民整體素質(zhì)、文明水平的體現(xiàn)??h委、縣政府著眼全局,順應(yīng)時(shí)代潮流和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出了開展省級(jí)文明城市創(chuàng)建活動(dòng)重大決策。我們務(wù)必站在戰(zhàn)略高度,充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)建的重大意義,增強(qiáng)做好創(chuàng)建工作的責(zé)任感和使命感。筆者認(rèn)為,我們必須凝聚共識(shí)創(chuàng)文明,真抓實(shí)干治環(huán)境,全力做好以下四個(gè)方面的工作。
一、深入宣傳教育,營(yíng)造文明創(chuàng)建氛圍。
市民是城市的主人,是文明創(chuàng)建的實(shí)踐者和受益者,只有調(diào)動(dòng)全民積極性,才能為創(chuàng)建文明城市提供持久動(dòng)力;只有從根本上提高廣大市民的素質(zhì),文明城市創(chuàng)建才能取得成效。因此,我們必須把宣傳教育作為主線,貫穿文明創(chuàng)建工作的始終。一是加強(qiáng)社會(huì)宣傳。通過廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò),散發(fā)宣傳資料等形式,全方位,多層面宣傳新《環(huán)境保護(hù)法》和創(chuàng)建文明城市的重要性和必要性,營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。二是強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督。公開環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境管理、環(huán)境行為等信息,維護(hù)公眾的環(huán)境知情權(quán),參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。動(dòng)員市民靠自己辛勤努力,共同創(chuàng)建美好家園。三是文明創(chuàng)建進(jìn)村入戶。深入開展文明創(chuàng)建進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)等活動(dòng),提升全民的法治意識(shí)和環(huán)境意識(shí),增強(qiáng)全民爭(zhēng)當(dāng)文明市民的自覺性和主動(dòng)性。
二、狠抓環(huán)境整治,大力改善城市形象。
環(huán)境面貌是城市文明程度的直接反映,也是文明創(chuàng)建的重要內(nèi)容,我們必須堅(jiān)決依法行政,集中開展城區(qū)環(huán)境整治,改善城市形象,提升城市品位。今年,根據(jù)縣委、縣政府的部署,我鎮(zhèn)以社區(qū)為單位,開展了環(huán)境衛(wèi)生大排查。歸納起來(lái),當(dāng)前縣城存在“三亂”、“三污染”現(xiàn)象?!叭齺y”是車輛停放亂,攤點(diǎn)擺設(shè)亂,廣告張貼亂;“三污染”是水污染,氣污染,垃圾污染。針對(duì)縣城環(huán)境現(xiàn)狀,我們要集中開展“五項(xiàng)”大整治。
一是交通秩序大整治。以文明出行,共創(chuàng)和諧為主題,深入開展交通安全宣傳,重點(diǎn)整治三輪電動(dòng)車非法營(yíng)運(yùn),行人、摩托車、電動(dòng)車闖紅燈、機(jī)動(dòng)車亂停亂放,確保行人、非機(jī)動(dòng)車、機(jī)動(dòng)車各行其道,使城區(qū)交通便捷暢通。
二是衛(wèi)生環(huán)境大整治。全面開展城區(qū)衛(wèi)生死角垃圾清理、破損路面改造、阻塞下水道的疏通等集中整治。加大居民門前“三包”責(zé)任,堅(jiān)決清理店前餐飲爐灶和晚上流動(dòng)燒烤攤點(diǎn),控制空氣污染,凈化空氣環(huán)境。進(jìn)一步規(guī)范物業(yè)小區(qū)管理,使小區(qū)達(dá)到無(wú)亂貼亂畫亂掛,無(wú)亂扔亂倒,無(wú)亂擺亂放,無(wú)亂搭亂建。
三是市容市貌大整治。規(guī)范街道店面牌匾的安掛,嚴(yán)禁亂掛廣告條幅,清理“牛皮癬”小廣告。所有街道嚴(yán)禁店外經(jīng)營(yíng),嚴(yán)格控制擺攤經(jīng)營(yíng)。
四是建筑環(huán)境大整治。加大對(duì)城區(qū)違章建筑的拆除和建筑垃圾的清運(yùn)、監(jiān)管,規(guī)范建筑工地的施工現(xiàn)場(chǎng)管理,積極創(chuàng)建文明工地,文明施工,規(guī)范操作,禁止噪音擾民,垃圾占道,污染環(huán)境。
五是河道污染大整治??h城唯一的汝河,兩岸棧道整潔、綠樹成蔭,是縣城居民飯后休閑散步的好去處,但城區(qū)內(nèi)連接汝河的幾條小河道卻污水橫流、垃圾成堆,河道兩邊居民反映強(qiáng)烈,為此我們將開展河道污染整治“四光”行動(dòng),即淤泥挖光、垃圾清光,污水換光、障礙拆光。真正實(shí)現(xiàn)水清岸綠,景色宜人的目標(biāo)。
三、加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合,增強(qiáng)文明創(chuàng)建合力。
文明城市創(chuàng)建工作量大,涉及面廣,需要方方面面齊抓共管。社區(qū)是基礎(chǔ),綜合整治是難點(diǎn),長(zhǎng)效維護(hù)是關(guān)鍵。我們一定站在維護(hù)全縣大局利益的高度,牢固樹立政治意識(shí),大局意識(shí),整體意識(shí),全力配合,高效協(xié)調(diào),依法行政。城管、工商、交通、環(huán)保、執(zhí)法等部門要緊密配合,能力協(xié)作,一切行動(dòng)聽指揮,參與各項(xiàng)整治活動(dòng),把整治的各項(xiàng)工作任務(wù)抓緊抓好,抓到實(shí)處,抓住關(guān)鍵,突破重點(diǎn),整體推進(jìn),全面完成文明創(chuàng)建的各項(xiàng)工作任務(wù)。
四、樹立“好人標(biāo)桿”,弘揚(yáng)文明新風(fēng)。
創(chuàng)建文明城市,必須認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,全面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,唱響主旋律,凝聚正能量,深入開展“講文明、樹新風(fēng)”公民道德實(shí)踐主題活動(dòng),開展“身邊好人榜”評(píng)選活動(dòng)。各社區(qū)每月評(píng)選出一名“身邊好人”,每季評(píng)選一個(gè)“五好家庭”,并按時(shí)在公開欄宣傳他們的事跡,給社會(huì)樹榜樣。進(jìn)一步發(fā)揮黨員志愿者先鋒帶頭作用,引導(dǎo)黨員志愿者及社會(huì)各類志愿者當(dāng)好文明創(chuàng)建的排頭兵,弘揚(yáng)文明新風(fēng),大力開展關(guān)愛空巢老人、關(guān)愛留守兒童、助殘扶貧,維護(hù)交通秩序,清掃公共衛(wèi)生等服務(wù)活動(dòng),促進(jìn)全社會(huì)形成互幫互助、仁愛愛人的社會(huì)氛圍。同時(shí),在全縣積極打造智慧社區(qū)服務(wù)平臺(tái),為市民提供方便快捷的安保、快遞、繳費(fèi)等服務(wù)。
創(chuàng)建省級(jí)文明城市任務(wù)艱巨,時(shí)不我待。我們應(yīng)遵循縣委、縣政府的統(tǒng)一部署,以滿腔的熱情,昂揚(yáng)的斗志,頑強(qiáng)的作風(fēng),奉獻(xiàn)的精神,全身心地投入到創(chuàng)建工作中去,以抓鐵有痕,踏石留印的作風(fēng)做好創(chuàng)建工作,讓城市凈起來(lái)、綠起來(lái)、亮起來(lái)、美起來(lái),為打造優(yōu)美、和諧、宜居、宜業(yè)、宜游的生態(tài)環(huán)境而奮勇拼搏。
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文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇二十二
我想一提到文明禮儀誰(shuí)都會(huì)想到一些文明和語(yǔ),便如:請(qǐng),您好,歡迎,對(duì)不起,謝謝,打擾一下但是,真正可以做到這些的人又有多少呢?能做到無(wú)私、禮貌的又能有多少呢?《孔融讓梨》、《道歉》、《知而下問》、《程門立雪》這些故事雖不是如雷貫耳,但它們卻在我們心中劃過一道短暫的風(fēng)景線,也為我們生活增添了一片色彩。
想為大家講個(gè)小故事,來(lái)更加說明文明禮儀的重要性。在從前,有一只小羊,十分謙虛友善,對(duì)動(dòng)物們更是尊重,動(dòng)物們十分喜歡它。但它的姐姐,軟軟羊十分囂張,對(duì)動(dòng)物如同一個(gè)個(gè)仆人,從沒給過一個(gè)好臉色。
這天小羊和軟軟羊在街上行走,一只小白免不小心撞到了軟軟羊,把它剛買的花裙子弄花了,軟軟羊生氣地說:你眼睛瞎了嗎?看不見前面有人呀?這是我才買的`花裙子,可貴了,現(xiàn)在花了,你說該怎么辦?小白免害怕地說:對(duì)不起,我不是故意的,因我為媽媽生病了,現(xiàn)在在醫(yī)院里,我太著急了,所以就跑起來(lái)了,沒想到,會(huì)刮花你的裙子,對(duì)不起,下次我一定會(huì)賠給你的,讓我走,行嗎?軟軟羊不肯罷休,說:不行,現(xiàn)在就賠。小白免一臉著急地樣子。姐姐,小白免也不是故意的,它媽媽生病了,才這么著急的,你就先讓它走吧,反正商店離這稱也不遠(yuǎn)了,我們?cè)儋I一條吧。小羊說。小白免用可憐巴巴的眼神看著軟軟羊,軟軟羊心中嘀咕著,好個(gè)小羊,裝好人是吧,哼,軟軟羊說:好吧,這兩天你來(lái)我家賠給你吧!小白免點(diǎn)了點(diǎn)頭,這才讓小白免去了醫(yī)院。
二天后,軟軟羊站在門口眺望,小羊說:姐姐,你在看什么?軟軟羊說:小白免怎么還不來(lái)?小羊說:姐姐,算了吧,小白免媽媽生病了,也需要錢,再過幾天吧!軟軟羊說:不行,我這就去它家向它要錢去。哼!看它給不給!小羊怎么勸也沒有用,只好跟著姐姐。
在去的路上,遇到一個(gè)老烏龜,軟軟羊看著礙眼,便一腳把它踢開了,烏龜在地上呻吟,小羊看到后,忙說:姐姐,你太過分了,你快來(lái)道歉。軟軟羊傲慢地說:怎么了,它擋著我的道,掃開麻煩事而已,不就是只烏龜嗎?我才不道歉,你自己做一只蠢羊吧,說完,向小白免家走去。小羊搖搖頭,忙扶老烏龜起來(lái),說:老烏龜爺爺,您沒事吧?我替姐姐向你道歉,對(duì)不起!老烏龜說:孩子,謝謝你,你是個(gè)好心腸的人,一定會(huì)有好報(bào),而你姐姐一定不會(huì)有好果子吃!小羊聽后,忙說:請(qǐng)不要傷害我姐姐,它也不是故意的。老烏龜什么也沒說,走了。小羊趕忙去找姐姐,只見軟軟羊正把小白免踩在腳底,說還錢來(lái)。小羊忙上前把小白免救下來(lái),說:姐姐你太過分了。軟軟羊生氣地走了。路過一條河時(shí),過不去,一只烏龜過來(lái)了。它說:老龜,快把我載運(yùn)河去。烏龜笑著說:到我背上來(lái)吧!軟軟羊跳了上去,到了河中心,老烏龜說:你平時(shí)太囂張,看我怎么治治你,哼!說完,把它扔了下去,軟軟羊喊救命,但沒人愿意救它,軟軟羊在那一刻,都沒有知錯(cuò),還在說:你這個(gè)老龜,你給我站住,我殺了你。軟軟羊沉了下去。
這個(gè)故事軟軟羊最后都不知改錯(cuò),如果它和小羊一樣的話,也許結(jié)果就會(huì)不同。
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