專業(yè)愛(ài)情婚姻家庭論文范文（19篇）

總結(jié)是一種對(duì)經(jīng)驗(yàn)的沉淀和提煉，可以讓我們更好地吸取教訓(xùn)，并避免重蹈覆轍。若要寫一篇較為完美的總結(jié)，可以借助一些寫作技巧，如用比喻、引用等手法提升表達(dá)的效果。通過(guò)看一些他人的總結(jié)，或許我們能夠找到寫作的靈感。

愛(ài)情婚姻家庭論文篇一

我們心中的愛(ài)情觀

一班-35號(hào)-于振聵

如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛(ài)情，最重要的是我們自己要有一個(gè)正確的愛(ài)情觀。我認(rèn)為愛(ài)情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛(ài)感情問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，一個(gè)正確的愛(ài)情觀會(huì)引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。

我們公認(rèn)愛(ài)情是一種感覺(jué)、是一種情緒。感覺(jué)和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛(ài)情就更是說(shuō)不清道不明是個(gè)什么滋味了。不過(guò)，我們可以研究一下愛(ài)情的作用或曰任務(wù)。然而，并不是每一場(chǎng)愛(ài)情都可以把四種作用全發(fā)揮出來(lái)，或者說(shuō)不是每一份愛(ài)情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛(ài)情觀，以把握愛(ài)情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個(gè)健康的愛(ài)情史！

首先，端正戀愛(ài)態(tài)度。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛(ài)不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛(ài)。愛(ài)的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無(wú)視人有愛(ài)的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對(duì)人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)愛(ài)的權(quán)利，而不承擔(dān)愛(ài)的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛(ài)情首先意味著對(duì)你的愛(ài)惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛(ài)情尋歡作樂(lè)的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛(ài)，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛(ài)侶，為她締造幸福?！边@種愛(ài)的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛(ài)生活的基礎(chǔ)。愛(ài)，是感情，只能用感情去愛(ài)，而不能用道理去愛(ài)?！睈?ài)，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛(ài)，這并沒(méi)有錯(cuò)，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性。人之愛(ài)其所愛(ài)，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。無(wú)理性的愛(ài)是盲目的，很危險(xiǎn)的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場(chǎng)悲劇。

其次，要正確對(duì)待愛(ài)情的有與無(wú)的問(wèn)題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級(jí)的感情，愛(ài)情絕對(duì)是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會(huì)有部分人可以享用，而不是每一個(gè)人都會(huì)有。所以，如果我們終其一生也沒(méi)愛(ài)情的話，要坦然面對(duì)，不要感傷。

再次要有一個(gè)合適的愛(ài)情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛(ài)情常常是王子對(duì)灰姑

娘，現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情是講門當(dāng)戶對(duì)，要看雙方的學(xué)識(shí)、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛(ài)情，因?yàn)槲覀兪瞧矫?；我們不要期望如梁祝一般的?ài)情，因?yàn)槲覀兩诂F(xiàn)代；我們也不要期望取個(gè)天仙嫁個(gè)王子，因?yàn)槲覀兊拿恢的敲磶變芍亍?/p>

再之，要充分認(rèn)識(shí)愛(ài)情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛(ài)情。只有明白你想要的是怎樣的愛(ài)情，你才會(huì)最大可能的遇到你的愛(ài)情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛(ài)情；如果你要的`是一個(gè)美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛(ài)情；如果你要的是借愛(ài)情激發(fā)靈感，就找一個(gè)浪漫到極點(diǎn)的愛(ài)情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個(gè)紅顏知己式的愛(ài)情。唯其如此，才不會(huì)在愛(ài)的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時(shí)候，才會(huì)避免一場(chǎng)又一場(chǎng)的人間愛(ài)情悲劇。

愛(ài)情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來(lái)來(lái)往往的車輛就是生活中來(lái)來(lái)往往的人，你一旦上了這條單行道，車速、路況和行車的路程只有你自己掌握。有些時(shí)候你會(huì)想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點(diǎn)才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點(diǎn)。既然走上這條相信愛(ài)情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。

大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

愛(ài)情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒(méi)有說(shuō)一句情話，可是只是一個(gè)微笑也已經(jīng)勝過(guò)前言萬(wàn)語(yǔ)！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛(ài)情境界，只是在這平靜的畫面中！

愛(ài)情婚姻家庭論文篇二

摘要隨著改革開放不斷深入和完善，各項(xiàng)法律法規(guī)也隨之建立和健全。

《中華人民共和國(guó)婚姻法》的確立和實(shí)施為司法機(jī)關(guān)解決有關(guān)婚姻案件提供了法律依據(jù)，同時(shí)也確定了婚姻家庭損害賠償原則，有效的保護(hù)了婚姻當(dāng)事人的合法權(quán)益。

本文從婚姻法損害賠償責(zé)任的歸責(zé)原則，損害賠償責(zé)任的性質(zhì)以及損害賠償請(qǐng)求權(quán)三方面淺析婚姻家庭法中的損害賠償。

關(guān)鍵詞婚姻法損害賠償歸責(zé)原則

一、婚姻家庭法中的歸責(zé)原則

《中華人民共和國(guó)婚姻法》第四十六條規(guī)定：“有下列情形之一，導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：(一)重婚的;(二)有配偶者與他人同居的;(三)實(shí)施家庭暴力的;(四)虐待、遺棄家庭成員的?！痹摲蓷l款確立了我國(guó)婚姻家庭中出現(xiàn)損害的歸責(zé)原則，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)剖析婚姻家庭中出現(xiàn)損害是如何來(lái)確定責(zé)任的：

1.請(qǐng)求賠償?shù)闹黧w必須是無(wú)過(guò)錯(cuò)方。

《婚姻法》第四十六條中明確規(guī)定，在婚姻家庭中出現(xiàn)損害有權(quán)取得損害賠償?shù)谋仨毷菬o(wú)過(guò)錯(cuò)方。

也就是說(shuō)婚姻家庭的損害賠償原則是過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，只有當(dāng)事人有意或是過(guò)失造成了婚姻家庭的損害才能應(yīng)用婚姻家庭損害歸責(zé)原則，并根據(jù)行為人的過(guò)錯(cuò)程度確定其責(zé)任形式和責(zé)任范圍。

婚姻家庭法屬于民法的范疇，但是卻帶有很明顯的道德倫理和感情色彩，這使得在出現(xiàn)婚姻家庭損害時(shí)的對(duì)錯(cuò)與是非的認(rèn)定上會(huì)出現(xiàn)很大的困難，但是出現(xiàn)家庭損害時(shí)的歸責(zé)我們必須要依據(jù)婚姻法，以法律為依據(jù)進(jìn)行責(zé)任認(rèn)定。

2.婚姻家庭損害中的過(guò)錯(cuò)推定原則。

過(guò)錯(cuò)推定原則作為從過(guò)錯(cuò)原則延伸而來(lái)的原則，與過(guò)錯(cuò)原則最大的區(qū)別就在于舉證責(zé)任的分配上。

過(guò)錯(cuò)原則采用的是誰(shuí)主張誰(shuí)舉證的原則，而過(guò)錯(cuò)推定原則卻與之相反，這就要求當(dāng)事人在法律的框架下證明自己的行為無(wú)過(guò)錯(cuò)才可以不承擔(dān)責(zé)任，這在很大的程度上保護(hù)了家庭損害中受害人的合法權(quán)益。

二、婚姻家庭中的損害賠償性質(zhì)

在婚姻家庭中損害賠償產(chǎn)生的原因一般在私法領(lǐng)域認(rèn)為有兩個(gè)原因：一是侵權(quán)，二是違約。

但是在婚姻法的規(guī)定來(lái)看認(rèn)為婚姻家庭損害賠償是一種侵權(quán)責(zé)任，從以下幾方面淺析婚姻家庭損害的賠償性質(zhì)。

1.從夫妻關(guān)系的確立來(lái)看，婚姻不是合同或是相當(dāng)于合同。

合同是一種涉及民事權(quán)利和民事義務(wù)的協(xié)議，規(guī)定的是相關(guān)主體的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題。

但是婚姻產(chǎn)生的婚姻關(guān)系是無(wú)法通過(guò)合同來(lái)約定的，因?yàn)榉蚱揲g享有的民事權(quán)利和承擔(dān)的民事義務(wù)，特別是夫妻間的夫妻關(guān)系屬于特定的精神利益，而不屬于財(cái)產(chǎn)利益，所以婚姻不屬于合同的范疇。

婚姻法規(guī)定夫妻雙方有平等處理共同財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，這就是說(shuō)夫妻共同財(cái)產(chǎn)夫妻雙方可以進(jìn)行約定，但是這種約定必須以符合法律為前提，就是說(shuō)夫妻關(guān)系相當(dāng)于合同，但是在夫妻關(guān)系中能夠適用于合同的地方是有限的。

2.從夫妻關(guān)系的解除來(lái)看，婚宴不是合同或是相當(dāng)于合同。

夫妻關(guān)系的解除既可以由當(dāng)事人協(xié)商解除，也可根據(jù)法律的規(guī)定解除。

夫妻關(guān)系的解除與合同的解除最大的區(qū)別在于合同的解除只需要合同雙方約定就可解除，而夫妻關(guān)系的解除除了夫妻雙方間的約定外，還必須得到相關(guān)婚姻管理機(jī)構(gòu)的審查和認(rèn)可才能解除。

合同解除和夫妻關(guān)系的解除所體現(xiàn)出的權(quán)益是大不相同的，合同反映的是合同當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益只要合同到達(dá)對(duì)方就可以解除而夫妻關(guān)系的解除是需要人民法院的審理和裁決。

三、婚姻家庭法中損害賠償請(qǐng)求權(quán)的認(rèn)定

婚姻家庭法中對(duì)于損害賠償請(qǐng)求是基于夫妻關(guān)系的解除(即離婚)，也就是說(shuō)在現(xiàn)行的法律框架中如果法律認(rèn)定或是不準(zhǔn)予離婚，那么損害賠償請(qǐng)求也是不予以支持的。

婚姻家庭法的這一規(guī)定把離婚和損害賠償緊緊的聯(lián)系到了一起，使離婚和損害賠償產(chǎn)生了主從關(guān)系。

當(dāng)家庭生活中出現(xiàn)損害時(shí)只有行使離婚權(quán)利才能行使損害賠償?shù)臋?quán)利，但是離婚和損害賠償間并不存在著必然的聯(lián)系，夫妻關(guān)系的基礎(chǔ)可以是由很多原因?qū)е碌模鴵p害賠償是產(chǎn)生了侵權(quán)才能夠?qū)崿F(xiàn)的`。

在我國(guó)，由于離婚限制，婚姻家庭中的損害賠償很多時(shí)候得不到主張，因此個(gè)人認(rèn)為當(dāng)婚姻家庭中出現(xiàn)損害時(shí)，我國(guó)法律應(yīng)當(dāng)取消離婚的前限，這樣損害賠償才能得以實(shí)現(xiàn)。

1.從婚姻法的立法規(guī)定來(lái)分析，家庭損害賠償請(qǐng)求權(quán)應(yīng)該作為一個(gè)獨(dú)立的權(quán)利。

婚姻家庭法最大的功能是保障婚姻家庭中每位成員的合法權(quán)利，但是婚姻關(guān)系的確立由于成員間人格平等，同樣也享有完全的民事權(quán)利婚姻家庭中難免會(huì)出現(xiàn)權(quán)利的損害，而在獲得家庭損害賠償請(qǐng)求權(quán)前必須提起離婚，那么在很多時(shí)候婚姻家庭生活中的權(quán)益得不到主張和維護(hù)，所以家庭損害賠償請(qǐng)求權(quán)必須作為一個(gè)獨(dú)立的權(quán)利。

2.從婚姻家庭損害賠償請(qǐng)求權(quán)產(chǎn)生的原因來(lái)看，家庭賠償損害請(qǐng)求權(quán)也必須作為一個(gè)獨(dú)立的權(quán)利。

在法律面前人人平等，夫妻關(guān)系也是如此。

在婚姻家庭生活中，不論夫妻雙方的社會(huì)地位如何，都推行誰(shuí)侵權(quán)誰(shuí)負(fù)責(zé)的法律概念。

并不會(huì)因?yàn)槟骋环降纳鐣?huì)地位在其出現(xiàn)侵權(quán)行為時(shí)得到特殊的豁免權(quán)。

只有實(shí)現(xiàn)婚姻家庭生活中夫妻雙方地位平等，才能維護(hù)婚姻家庭生活中的合法權(quán)益，在出現(xiàn)家庭損害時(shí)婚姻家庭損害賠償才能得以實(shí)現(xiàn)。

在婚姻家庭生活中，家庭中的每個(gè)成員都具有平等的地位和享有完全的民事權(quán)利。

當(dāng)婚姻家庭生活中出現(xiàn)損害時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以法律為武器維護(hù)婚姻家庭生活中的合法權(quán)益。

參考文獻(xiàn)：

[1]王利明主編.民法侵權(quán)行為法.中國(guó)人民大學(xué)出版社.1993年版.

[2]魏振瀛主編.民法.北京大學(xué)出版社、高等教育出版社.版.

愛(ài)情婚姻家庭論文篇三

摘要：關(guān)于婚姻家庭法的基本原則，學(xué)界一直存在多種不同的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，從立法上來(lái)看，婚姻家庭法的基本原則應(yīng)包括婚姻自由、一夫一妻、男女平等、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益和計(jì)劃生育五大原則。

關(guān)鍵詞：婚姻家庭法;婚姻自由;一夫一妻制;男女平等;計(jì)劃生育。

關(guān)于婚姻家庭法的基本原則，學(xué)界一直存在多種不同的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，從立法上來(lái)看，婚姻家庭法的基本原則應(yīng)包括婚姻自由、一夫一妻、男女平等、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益和計(jì)劃生育五大原則。

一、婚姻自由原則

婚姻自由指婚姻當(dāng)事人享有自主地決定自己的婚姻的權(quán)利。

它主要包括下列內(nèi)容：第一，結(jié)婚自由，就是結(jié)婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫，或者第三人加以干涉。

第二，離婚自由，指婚姻當(dāng)事人有權(quán)自主地處理離婚問(wèn)題。

雙方自愿離婚的，可以協(xié)商離婚。

一方要求離婚的，可以訴至法院解決。

第三，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為;禁止借婚姻索取財(cái)物。

二、一夫一妻制原則

所謂一夫一妻制，即一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。

我國(guó)《婚姻法》是明確規(guī)定僅指重婚行為的。

所謂重婚，是指有配偶的人又與他人結(jié)婚的違法行為。

具體是指以下三種情況：第一，有配偶的人，未辦理離婚手續(xù)又與他人登記結(jié)婚，即是重婚。

第二，雖未登記結(jié)婚，但事實(shí)上與他人以夫妻名義而公開同居生活的，亦構(gòu)成重婚。

第三，明知他人有配偶而與之登記結(jié)婚，或者雖未登記結(jié)婚，但事實(shí)上與他人以夫妻名義同居生活，也構(gòu)成重婚。

除了禁止重婚外，一夫一妻制還禁止有配偶者與他人同居。

所謂有配偶者與他人同居，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義持續(xù)穩(wěn)定的共同居住。

從構(gòu)成要件上來(lái)看，這種“同居”應(yīng)至少符合以下幾個(gè)方面的要求：第一，主體上，至少有一方為有配偶者;第二，同居的對(duì)象是婚外異性，不能是同性;第三，同居者相互間不以夫妻名義(若以夫妻名義同居則構(gòu)成事實(shí)上的重婚);第四，持續(xù)穩(wěn)定的共同居住生活。

三、男女平等原則

男女平等，是指婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活各個(gè)方面，有同男子平等的權(quán)利和義務(wù)。

婚姻家庭法中的男女平等原則具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，男女雙方在結(jié)婚、離婚問(wèn)題上的權(quán)利義務(wù)是平等的;第二，夫妻雙方在家庭中的地位是平等的';第三，其他男女家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)也是平等的。

四、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益的原則

其一，保護(hù)婦女的合法權(quán)益。

婦女的合法權(quán)益是指，在婚姻家庭關(guān)系中，在人身和財(cái)產(chǎn)方面，婦女均享有同男子同等的權(quán)利。

此外，還包括婚姻法對(duì)婦女懷孕和分娩后一年內(nèi)，丈夫不得提出離婚以及離婚是對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的分割上，享有特殊的保護(hù)和照顧的權(quán)利等。

其二，保護(hù)兒童的合法權(quán)益。

婚姻法在家庭關(guān)系、離婚等章中，都有保護(hù)兒童的具體規(guī)定。

首先，法律規(guī)定了禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為，并明確規(guī)定了父母對(duì)子女的撫養(yǎng)和教育義務(wù)。

即使父母親雙方離婚，這種義務(wù)也不免除。

如果父母不履行義務(wù)，子女有權(quán)要求父母給付撫養(yǎng)費(fèi)。

在特殊的情況下，有負(fù)擔(dān)能力的祖父母、外祖父母或者兄姐有義務(wù)撫養(yǎng)未成年的、沒(méi)有獨(dú)立生活能力的孫子女、外孫子女或者弟妹。

此外，子女的遺產(chǎn)繼承權(quán)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)明確規(guī)定予以保護(hù)，任何人不得侵犯。

其次，法律規(guī)定了不同情況下子女的法律地位平等。

法律規(guī)定婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和繼子女的法律地位一律平等，對(duì)后三類的子女，任何人不得危害、歧視和虐待。

其三，保護(hù)老年人的合法權(quán)益。

婚姻法對(duì)老人合法權(quán)益的保護(hù)包括對(duì)人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)兩個(gè)方面。

一是規(guī)定了子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)。

如果子女不履行，父母有要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。

另外，在一定的條件下，孫子女或者外孫子女有贍養(yǎng)祖父母、外祖父母的義務(wù)。

二是規(guī)定了禁止遺棄和虐待老人。

婚姻法中還專門針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中子女干涉老人再婚問(wèn)題，特別規(guī)定：子女應(yīng)當(dāng)尊重父母的婚姻權(quán)利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。

子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)，不因父母婚姻關(guān)系的變化而終止。

其四，禁止家庭暴力或以其他行為虐待家庭成員，禁止遺棄家庭成員。

關(guān)于家庭暴力的定義，12月24日最高人民法院所作的《關(guān)于適用(中華人民共和國(guó)婚姻法)若干問(wèn)題的解釋(一)》界定為：家庭暴力，是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。

家庭暴力具有以下特征：主體的特殊性(家庭成員)、行為方式表現(xiàn)為作為、手段上的暴力性、時(shí)間上的突發(fā)性。

最高人民法院所作的《關(guān)于適用(中華人民共和國(guó)婚姻法)若干問(wèn)題的解釋(一)》在定義了“家庭暴力”之后規(guī)定“持續(xù)性、經(jīng)常性的家庭暴力，構(gòu)成虐待?！?/p>

遺棄，是指家庭成員中負(fù)有贍養(yǎng)、扶養(yǎng)、撫養(yǎng)義務(wù)的一方，對(duì)需要贍養(yǎng)、扶養(yǎng)和撫養(yǎng)的另一方，不履行其應(yīng)盡義務(wù)等違法行為，如父母不撫養(yǎng)未成年子女、成年子女不贍養(yǎng)無(wú)勞動(dòng)能力或生活困難的父母、配偶不履行扶養(yǎng)對(duì)方的義務(wù)等。

遺棄以不作為的形式出現(xiàn)，該為而不為，致使被遺棄人的權(quán)益受到侵害。

五、計(jì)劃生育原則

為了貫徹執(zhí)行計(jì)劃生育原則，婚姻家庭法不僅在總則中明確計(jì)劃生育原則，而且在婚姻法第16條具體規(guī)定：“夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)?！?/p>

愛(ài)情婚姻家庭論文篇四

一、讓學(xué)生了解愛(ài)情是什么

高中生的生理機(jī)能雖然已接近成熟，但心理還沒(méi)有發(fā)展成熟，他們不能正確區(qū)分愛(ài)情與友情，他們常常把對(duì)異性的好感誤解為愛(ài)情，他們對(duì)愛(ài)情這種話題特別敏感但不敢公開談?wù)摚桓掖竽懙厝ふ掖鸢?，但其?nèi)心卻對(duì)異性充滿著好奇與興趣。學(xué)生的這種欲望如果不能得以正常滿足，學(xué)生不能正確理解愛(ài)情，那么街頭那些黃色書刊、淫穢的電影節(jié)目還有網(wǎng)絡(luò)中的虛擬鏡頭就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的視野，那些不健康的內(nèi)容會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響，會(huì)污染他們的心靈，傷害他們的身心健康，在高中當(dāng)中出現(xiàn)的早戀就是一個(gè)最好的例子。但如果想封閉學(xué)生的愛(ài)情思想，實(shí)行“禁欲主義”，顯然與當(dāng)代教育理念不符。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生越感到神秘和好奇那么他就會(huì)越想去求知。與其預(yù)防那些黃色書刊和影視節(jié)目的進(jìn)入，還不如對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康美好的愛(ài)情教育，讓學(xué)生的心靈更加純凈，滿足學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生樹立正確的愛(ài)情觀與人生觀。

二、讓學(xué)生了解“愛(ài)情”的正面與反面

法國(guó)教育學(xué)家盧梭說(shuō)：“教師的講授實(shí)際上就是引導(dǎo)?！敝袑W(xué)生還不能準(zhǔn)確分辨社會(huì)中的美與丑，只是善于模仿和想象，在進(jìn)行愛(ài)情文學(xué)作品教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立正確的愛(ài)情觀與人生觀是非常重要的。中學(xué)生對(duì)美的感受也會(huì)存在不同，受家庭、文化、道德意識(shí)的影響，對(duì)美的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同，此時(shí)要求教師的正確引導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的貧富差距。人們追求物質(zhì)享受也無(wú)可非議，但如果將物質(zhì)追求奉為唯一的人生目標(biāo)則是非常錯(cuò)誤的?，F(xiàn)實(shí)生活中，為了追求物質(zhì)享受而情愿做別人附屬品，這樣的例子舉不勝舉，也在一定程度上影響著學(xué)生的思想，教師要對(duì)這種思想給予大力批判。如舒婷的《致橡樹》利用象征的寫作技巧，以物言情，闡述了男女雙方獨(dú)立平等的觀點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)可以明白這樣的道理：女性不應(yīng)該依附于男性，要大膽追求獨(dú)立平等、互相幫助、心心相印的愛(ài)情。又如《杜十娘怒沉百寶箱》，為了愛(ài)情，杜十娘不甘于做人的“玩物”，毅然跟隨李甲從良，同樣為了獨(dú)立平等，不愿意被他人出賣繼而絕望地怒沉百寶箱，跳入江中，杜十娘的表現(xiàn)可以讓學(xué)生明白：愛(ài)是不容摻雜物質(zhì)的，不是能用物質(zhì)來(lái)衡量的，如果人格的獨(dú)立平等不能得到保證，那么愛(ài)情就沒(méi)有存在的價(jià)值了。《項(xiàng)鏈》表面上看好像與愛(ài)情無(wú)關(guān)，但實(shí)際上也是一篇關(guān)于愛(ài)情的作品，雖然瑪?shù)贍柕掠昧耸陼r(shí)間去賠人家的一條項(xiàng)鏈，但她的生活是幸福的。在她艱苦奮斗的十年中，她的丈夫沒(méi)有拋棄她，始終給她以支持與關(guān)心，她的付出有愛(ài)的相隨。在這種思想影響下學(xué)生會(huì)明白愛(ài)情與金錢無(wú)關(guān)，應(yīng)該是患難中的互相幫助，是遭遇挫折時(shí)的互相鼓勵(lì)。也有一些作品揭露了愛(ài)情的虛假和人心靈的丑惡。《裝在套子里的人》用了大量的內(nèi)容去描寫別里科夫的愛(ài)情，他只是為了財(cái)產(chǎn)、面子，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到真正的愛(ài)情，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到愛(ài)情與物質(zhì)條件無(wú)關(guān)?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》用了一個(gè)婦人的自述來(lái)表現(xiàn)男子的不負(fù)責(zé)任行為，這里可以教育學(xué)生對(duì)愛(ài)情應(yīng)該負(fù)責(zé)。《雷雨》描寫了三角戀情，表現(xiàn)了封建資產(chǎn)階級(jí)道德的敗壞，這里讓學(xué)生明白愛(ài)情是專一的，不應(yīng)該摻雜其他的思想?！稓W也妮?葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)更是不懂得愛(ài)情，在他的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，妻子只能是他得到金錢的工具，他的思想當(dāng)中只有金子，為了得到錢財(cái)他可以打罵自己的妻子和女兒，這里要讓學(xué)生明白虛假愛(ài)情的可惡。教師在對(duì)上述作品中的人物進(jìn)行分析后，學(xué)生的思想自然會(huì)受到感染，學(xué)生就會(huì)明白什么是真正的愛(ài)情什么是虛假的愛(ài)情。幫助學(xué)生樹立正確的愛(ài)情觀與人生觀，培養(yǎng)正確的愛(ài)情心理。

三、讓學(xué)生明白愛(ài)情并不是生活的唯一內(nèi)容

中學(xué)生的心理還沒(méi)有發(fā)展成熟，還不懂得什么是戀愛(ài)。有的學(xué)生在遇到愛(ài)情時(shí)，將自己全部的精力投入其中，認(rèn)為愛(ài)情就是自己的全部。但在實(shí)際當(dāng)中，戀愛(ài)還會(huì)引發(fā)學(xué)生的很多煩惱，一旦失戀學(xué)生更會(huì)陷入極度的痛苦當(dāng)中。因此，教師要讓學(xué)生放開眼界，不受癡情的束縛。在學(xué)習(xí)《我愿是激流》一課時(shí)，教師可以將作者的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！苯榻B給學(xué)生，告訴學(xué)生比愛(ài)情更為重要的東西是存在的。也可講解魯迅的《傷逝》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)情雖然是非常重要的，但如果缺乏人生奮斗目標(biāo)和理想，愛(ài)情也會(huì)失去色彩，愛(ài)應(yīng)該有付出，因此要告訴學(xué)生“愛(ài)雖然重要，但不能忽視除愛(ài)以外的全部東西”，高中生正是為人生儲(chǔ)蓄智慧的關(guān)鍵性時(shí)期，面臨比愛(ài)情更重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果一旦接觸戀愛(ài)，就會(huì)陷入愛(ài)河，還不如將來(lái)去慢慢體會(huì)，如同待放的花朵一樣，應(yīng)該多保存營(yíng)養(yǎng)，在將來(lái)才能開放的更加美麗。總之，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，面對(duì)教育功利化的負(fù)面影響，面對(duì)泥沙俱下的社會(huì)多元認(rèn)知體系，作為教育工作者更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，促使其養(yǎng)成正確的愛(ài)情觀，教師應(yīng)該注重改進(jìn)教學(xué)方法，最關(guān)鍵的就是要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，教師要了解每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和心理狀態(tài)，積極促成學(xué)生正確愛(ài)情觀的養(yǎng)成。

愛(ài)情婚姻家庭論文篇五

全國(guó)婦聯(lián)中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)聯(lián)合珍愛(ài)網(wǎng)發(fā)布《中國(guó)幸?；橐黾彝フ{(diào)查報(bào)告》。報(bào)告對(duì)北京、廣州、重慶等十個(gè)城市家庭的婚姻締結(jié)模式、幸福婚姻的要素、如何構(gòu)建幸福婚姻家庭等問(wèn)題，進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查對(duì)象為對(duì)家庭生活感到幸福的夫妻，年齡在22歲至55歲之間，涵蓋60后、70后、80后、85后至95后四類人群。

在抽樣調(diào)查的幸福家庭中，在職場(chǎng)上認(rèn)識(shí)成為夫妻的有17.4%，曾經(jīng)是同學(xué)的有18.2%，各占近兩成。專家表示，這或許與具有共同語(yǔ)言和相似經(jīng)歷有關(guān)，雙方更容易找到共同點(diǎn)。

不過(guò)，最主要的婚姻締結(jié)模式還是通過(guò)“熟人介紹”，該比例為54.3%。其中，因“熟人介紹”結(jié)婚最多的是70后，1980年后出生的群體則更容易出現(xiàn)同學(xué)夫妻，這一點(diǎn)比70后高出33個(gè)百分點(diǎn)。在其他的相識(shí)方式中，被80后廣泛接受的qq、msn、社交網(wǎng)站、相親網(wǎng)站等互聯(lián)網(wǎng)社交工具，輕松擊敗傳統(tǒng)婚介所，占比7.5%。

總體而言，外表不是影響婚姻締結(jié)的關(guān)鍵因素，只有29.2%的受訪者表示比較重視對(duì)方的外表，其中男性略高。從年齡層來(lái)看，60后基本不看重“顏值”，70后中超過(guò)三成的表示比較在意對(duì)方的外表。

報(bào)告中提到，夫妻雙方為異地生人的，60后、70后的比例不到四成。而80后、85后至95后兩個(gè)群體的比例分別達(dá)到47.3%、45.5%，也就是說(shuō)，近半數(shù)夫妻不是“老鄉(xiāng)”。專家認(rèn)為，這種現(xiàn)象與城市間開放發(fā)展，異地求學(xué)、就業(yè)，交通和通信條件便捷有關(guān)。

值得注意的是，“門當(dāng)戶對(duì)”仍是締結(jié)婚姻的重要因素。七成的人認(rèn)為夫妻經(jīng)濟(jì)狀況相似很重要，認(rèn)為需要“社會(huì)地位對(duì)等”的接近八成。

究竟幸福家庭有什么“幸福密碼”?報(bào)告分析指出，接受調(diào)查的幸福家庭成員具有四種主要的性格特質(zhì)，首要的是“有責(zé)任感”。91.6%的調(diào)查對(duì)象表示自己是個(gè)有責(zé)任感的人。其次是“善于控制情緒與處理沖突”，79.4%的人深諳此道，而男性認(rèn)為自己“善于控制情緒”的比例高于女性6.3個(gè)百分點(diǎn)。

其余兩個(gè)重要性格特質(zhì)依次是“開朗幽默、懂得浪漫”，“重視父母意見(jiàn)”。女性在做決定時(shí)“重視父母意見(jiàn)”的比例為64.6%，高于男性的40.5%。調(diào)查結(jié)果表明，對(duì)待婚姻負(fù)責(zé)任的態(tài)度有助于雙方奠定更穩(wěn)定的情感關(guān)系，給對(duì)方足夠的信心和安全感。

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愛(ài)情婚姻家庭論文篇六

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系逐漸發(fā)生演變，從之前的野蠻轉(zhuǎn)變到現(xiàn)如今的文明，因此婚姻家庭關(guān)系從原來(lái)封建的無(wú)中心的群婚轉(zhuǎn)變到以夫和妻為中心的一夫一妻制，從而便形成了家庭婚姻的二元化，由于這種婚姻方式使得婚姻雙方在家庭關(guān)系中處于平等地位，因此便形成了現(xiàn)代婚姻家庭關(guān)系。本文首先介紹了婚姻家庭關(guān)系的內(nèi)涵及相關(guān)理論，讓我們深入了解什么是婚姻家庭關(guān)系，接著闡述了有關(guān)婚姻家庭關(guān)系的有關(guān)現(xiàn)狀及對(duì)婚姻關(guān)系立法的一些建議。這對(duì)我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的相關(guān)立法具有更有意義的參考價(jià)值，也是我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的發(fā)展實(shí)質(zhì)所在。

關(guān)鍵詞：婚姻家庭關(guān)系；婚姻家庭立法；內(nèi)涵；立法建議

1婚姻家庭關(guān)系內(nèi)涵及理論

隨著人們生活水平的不斷提高，我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系逐漸成為社會(huì)的熱點(diǎn)話題，婚姻問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，因此有效地制定婚姻家庭關(guān)系相關(guān)的法規(guī)，加強(qiáng)有關(guān)婚姻的立法，在面對(duì)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的背景下，制定任何法律的目的都是要追求一定利益，當(dāng)然婚姻家庭關(guān)系立法也不例外，婚姻關(guān)系立法的目的是要追求社會(huì)和諧和家庭經(jīng)濟(jì)利益的最大化的實(shí)現(xiàn)，以保證家庭關(guān)系的質(zhì)量和期限，使家庭的多方實(shí)現(xiàn)利益的最大化，保護(hù)自身的利益和他人的權(quán)益。而在當(dāng)代的中國(guó)，對(duì)于急速發(fā)展的社會(huì)來(lái)講，婚姻家庭關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需求較大，對(duì)于婚姻家庭關(guān)系的立法過(guò)于簡(jiǎn)單和粗略，沒(méi)有體現(xiàn)出家庭關(guān)系的平等性和科學(xué)性，在我國(guó)的婚姻立法中，有些婚姻家庭關(guān)系制度還不太健全，仍需要加大完善力度，制定切實(shí)可行的、維護(hù)人民相關(guān)權(quán)益的制度。

1.1婚姻是男女雙方為追求平衡而建立的一種合同關(guān)系

人類自古以來(lái)就意識(shí)到婚姻家庭關(guān)系的重要性，因?yàn)榛橐黾彝リP(guān)系不僅可以繁衍后代，而且對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)人類文明進(jìn)步具有非常重要的意義。生存繁衍和新陳代謝是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，而婚姻家庭關(guān)系是這客觀規(guī)律中重要的組成部分，也是必須遵循的規(guī)律，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類文明的不斷進(jìn)步，婚姻家庭關(guān)系從無(wú)中心、無(wú)主體的群婚到一元主體的封建社會(huì)的一夫多妻制，再到二元主體的現(xiàn)代一夫一妻制，都遵循著客觀的婚姻家庭關(guān)系規(guī)律，反映了人類在歷史文明的進(jìn)步中，在不斷地思考和探究，從而使婚姻家庭關(guān)系中的雙方主體才更加得平等，更加的相互尊重，從而使婚姻家庭關(guān)系成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要單位，成檣緇嶂饕寰神文明建設(shè)中的重要組成部分，影響著人社會(huì)的發(fā)與進(jìn)步。

婚姻家庭關(guān)系是男女雙方為追求平衡與平等而建立的一種合同關(guān)系，它作為一種普遍的社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系中一個(gè)重要的成分，不僅僅表示了男女雙方的個(gè)人關(guān)系，而且也反映著人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。婚姻的定義應(yīng)該包括婚姻的實(shí)質(zhì)性和婚姻的法律性兩方面的內(nèi)容：我們把男女雙方的個(gè)人關(guān)系叫做婚姻的實(shí)質(zhì)性；我們把人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系叫做婚姻的法律性，而正是由于這兩種最基本也是最根本的關(guān)系，才構(gòu)成了婚姻的基本內(nèi)涵與定義。有相關(guān)法律記載，婚姻是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上所形成的社制度，而婚姻家庭關(guān)系則是在這已經(jīng)確立的社會(huì)制度的基礎(chǔ)上而建立的以男女兩性為紐帶的結(jié)構(gòu)形式。當(dāng)然，也有一些婚姻家庭關(guān)系立法相關(guān)的學(xué)者和專家認(rèn)為，婚姻家庭關(guān)系是在一定的社會(huì)制度的基礎(chǔ)上所確立的男女雙方互為配偶的社會(huì)關(guān)系，而事實(shí)上，婚姻家庭關(guān)系的內(nèi)容和形式都相對(duì)比較抽象，本文認(rèn)為婚姻家庭關(guān)系將上述的兩種定義都包括在內(nèi)，甚至更多。要想進(jìn)一步了解有關(guān)婚姻家庭關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，以及準(zhǔn)確定義婚姻家庭關(guān)系的內(nèi)涵，還需要我們的繼續(xù)研究和探索。

婚姻家庭關(guān)系立法最早可追溯到有關(guān)羅馬法對(duì)婚姻家庭立法的記載，在羅馬法中首次提出并記載了有關(guān)婚姻的概念與定義，它認(rèn)為婚姻家庭關(guān)系是男女雙方已永續(xù)共同生活為目的結(jié)合的一種社關(guān)系，這個(gè)概念包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是，男女雙方必須是一男一女兩個(gè)平等的主體，在一起共同的生活；二是，男女雙方必須長(zhǎng)久的生活在一起，而不是要以任何目的為前提的短暫性的結(jié)合。由此可看出，羅馬法對(duì)婚姻家庭關(guān)系的理解有著非?？茖W(xué)合理并且人性化的一面，它既反映了婚姻家庭關(guān)系的實(shí)質(zhì)性，而且更反映了婚姻家庭關(guān)系的法律性，這也非常符合婚姻家庭關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)，為未來(lái)婚姻家庭關(guān)系的發(fā)展提供提供一定的借鑒意義。正因?yàn)檫@樣，羅馬法至今仍被當(dāng)做各國(guó)立法的基礎(chǔ)依據(jù)和理論來(lái)源。

上文我們也提及到了，任何法律的建立都是有目標(biāo)的，而婚姻立法的目的則是為了保證正當(dāng)婚姻關(guān)系雙方的正當(dāng)利益和權(quán)益，但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們思想的多樣化，人們對(duì)婚姻家庭關(guān)系的質(zhì)量和效率提出了更高的要求，同時(shí)也產(chǎn)生了一些不正當(dāng)?shù)幕橐錾鐣?huì)關(guān)系的出現(xiàn)，比如，“性自由”、“試婚”等不正常的現(xiàn)象，這就對(duì)婚姻家庭關(guān)系的立法提出了更緊迫。更深層次的要求。如果這種不正當(dāng)?shù)幕橐霈F(xiàn)象不斷泛濫，這不僅會(huì)挑戰(zhàn)婚姻立法的權(quán)威性，更加會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。因此規(guī)劃婚姻立法就顯得極為迫切。

將婚姻關(guān)系看作男女雙方的一種合同關(guān)系，這是被大多數(shù)學(xué)者所接受和倡導(dǎo)的一種婚姻價(jià)值觀，因?yàn)樗粌H體現(xiàn)了婚姻家庭關(guān)系立法的發(fā)展趨勢(shì)，更加有利于我國(guó)婚姻關(guān)系立法的完善和發(fā)展，它所倡導(dǎo)的男女雙方相互平等，相互獨(dú)立，沒(méi)有任何的附加的條件或要求，使得婚姻變得更加的純潔，更加地有保障，這符合社會(huì)價(jià)值觀的發(fā)展趨勢(shì)；其次在婚姻家庭關(guān)系立法中，還明確規(guī)定了男女雙方的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定夫妻雙方可按照自己的意愿來(lái)管理和保管各自的財(cái)產(chǎn)，按照雙方的協(xié)商來(lái)承擔(dān)一定的家務(wù)勞作，因?yàn)槭鞘孪劝才藕蛥f(xié)商好的，所以有助于增強(qiáng)夫妻間的責(zé)任感和信任度，有助于家庭環(huán)境的融洽。

1.2我國(guó)婚姻家庭立法現(xiàn)狀及建議

總體來(lái)講，我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系立法還沒(méi)有建立起一套完整的制度和體系，仍然在不斷地探究和完善中，隨著我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的不斷變化和人們思想的多樣化，人們的婚姻家庭關(guān)系發(fā)生著巨大的變化，我國(guó)中央政府和地方機(jī)關(guān)也在不斷完善，在已有婚姻法的基礎(chǔ)上修改和制定新的婚姻法，修改其中不能滿足人們需求的部分條例和法規(guī)。因?yàn)樵谛薷倪^(guò)程中只是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題再解決問(wèn)題，一條一條地修改，因此沒(méi)有建立一套系統(tǒng)性的體制。但是現(xiàn)在的婚姻家庭關(guān)系出現(xiàn)各種法規(guī)以外的問(wèn)題，這就為我國(guó)提出新的婚姻法或者制定滿足現(xiàn)在人們需求的新的法規(guī)和條例，對(duì)當(dāng)代人們的婚姻行為也提出了更高的要求。

縱使我國(guó)沒(méi)有形成完善的婚姻法系統(tǒng)，但是我們及時(shí)地借鑒了國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了國(guó)外先進(jìn)化、人性化的立法經(jīng)驗(yàn)，在制定新的婚姻法的時(shí)候，有了相當(dāng)縱觀外國(guó)有關(guān)先進(jìn)的立法經(jīng)驗(yàn)，在制訂新的婚姻法的時(shí)候有了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使立法更加科學(xué)化、規(guī)范化。在全社會(huì)范圍形成有法可依的風(fēng)氣，發(fā)揮法律的導(dǎo)向作用，使人們自覺(jué)地尊重法律和遵守法律，用法律來(lái)規(guī)范人們的婚姻家庭行為，提高家庭婚后的幸福指數(shù)，提高婚姻家庭質(zhì)量，減少離婚率，從而促進(jìn)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

2結(jié)束語(yǔ)

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此迅速的社會(huì)中，人們對(duì)婚姻家庭的概念越來(lái)越淡化，對(duì)家庭的責(zé)任也越來(lái)越少，要想加強(qiáng)人們?cè)诩彝ビ^念方面的意識(shí)，我們必須要加強(qiáng)和完善婚姻家庭方面的立法，使其更加的規(guī)范化、具體化、科學(xué)化，真正做到立法觀念深入人心，從而促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

愛(ài)情婚姻家庭論文篇七

一、將社會(huì)性別分析方法納入《婚姻法》修改中。

“社會(huì)性別是基于可見(jiàn)的性別差異之上的社會(huì)關(guān)系要素，是表示權(quán)利關(guān)系的一種基本方式”。而“社會(huì)性別分析方法則是指把社會(huì)性別當(dāng)作分析的關(guān)鍵范疇的理論框架或科研方法”。用上述方法分析現(xiàn)行婚姻法和婚姻法修改專家建議稿，我們不難發(fā)現(xiàn)它們確實(shí)有一些值得探討的問(wèn)題。有一些看似平等的條款，卻使婦女在事實(shí)上處于與男子不平等的地位，使婦女的婚姻家庭權(quán)利受到損害。例如，現(xiàn)行《婚姻法》第13條，關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定過(guò)于原則、粗略，反映了《婚姻法》濃厚的“人法”特點(diǎn)，忽視了財(cái)產(chǎn)關(guān)系是家庭關(guān)系的重要組成部分，忽視了財(cái)產(chǎn)權(quán)的平等是男女平等的重要基礎(chǔ)。抽象的平等的法律規(guī)定無(wú)法解決對(duì)實(shí)際處于弱勢(shì)地位的婦女的財(cái)產(chǎn)平等權(quán)、特別是離婚婦女和寡婦財(cái)產(chǎn)權(quán)的保障。又如“消除對(duì)婦女的暴力行為宣言”和世婦會(huì)“行動(dòng)綱領(lǐng)”中均對(duì)針對(duì)婦女的暴力做了明確的說(shuō)明，反對(duì)一切形式家庭暴力已是當(dāng)今世界的一個(gè)重要話題，家庭暴力不斷強(qiáng)化著對(duì)婦女在政治、經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)、家庭中的種種歧視。所謂“家庭隱私權(quán)”的存在妨害了家庭暴力的揭露和防治。我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》對(duì)反對(duì)家庭暴力卻只字未提。再如，專家建議稿中關(guān)于“夫妻有平等的生育權(quán)”的規(guī)定，很明顯地缺少性別意識(shí)。生育權(quán)應(yīng)賦予婦女，其原因：子女孕育雖由于夫提供了精子，但胎兒的整個(gè)孕育過(guò)程、生產(chǎn)過(guò)程均是由妻獨(dú)自完成的`，婦女承受了巨大的身體的、精神的壓力和痛苦。同時(shí)生育權(quán)賦予婦女的精神是與有關(guān)國(guó)際條約（我國(guó)已簽約）相一致的。因此，是否生育子女夫妻應(yīng)充分協(xié)商，如果雙方互不諒解，達(dá)不成協(xié)議，夫妻可以通過(guò)離婚，另覓愿意生育的配偶，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生育自由權(quán)。但是不可以因?yàn)橄胍⒆佣鴱?qiáng)迫妻子生育子女或禁止妻子墮胎?！吨袊?guó)婦女權(quán)益保障法》第47條規(guī)定“婦女有按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定生育子女的權(quán)利，也有不生育的自由”，已將生育權(quán)賦予了婦女，而專家建議稿的規(guī)定從表面上看確實(shí)規(guī)定了男女平等的生育權(quán)，但在實(shí)際上卻否定了婦女不生育的自由權(quán)，因而事實(shí)上剝奪了婦女的生育權(quán)，不是男女平等，而是男女不平等。

由于歷史的、社會(huì)的等原因，從總體上講，婦女仍然處于弱勢(shì)，在制定法律時(shí)如果不作任何性別分析，不對(duì)婦女作出特別保護(hù)，而只是一味強(qiáng)調(diào)所謂男女平等，就難免在實(shí)際上助長(zhǎng)事實(shí)上的男女不平等的加劇。

二、《婚姻法》修改中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題及婦女權(quán)益保障。

1997年以來(lái)《婚姻法》修改問(wèn)題引起了社會(huì)各界的極大關(guān)注，對(duì)婚姻法若干難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論?，F(xiàn)僅舉幾例說(shuō)明：

（一）無(wú)效婚姻制度與婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的保障。

專家建議稿中規(guī)定，無(wú)效婚姻當(dāng)事人同居生活期間共同所得的收入和購(gòu)置的財(cái)產(chǎn)，不適用法律有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定；因共同生活和共同生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)而形成的債權(quán)、債務(wù)，適合法律有關(guān)共同債權(quán)、共同債務(wù)的規(guī)定。許多學(xué)者對(duì)此規(guī)定提出了不同意見(jiàn)。認(rèn)為此規(guī)定（1）脫離中國(guó)國(guó)情，目前我國(guó)，特別是邊、遠(yuǎn)、少地區(qū)由于種種原因未辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活的很多，個(gè)別地區(qū)達(dá)到結(jié)婚人數(shù)的70％左右，如此簡(jiǎn)單處理，解決不了社會(huì)實(shí)際問(wèn)題；（2）此項(xiàng)規(guī)定完全缺乏性別意識(shí)。此種無(wú)效婚姻中的婦女往往是文化水平低，根本無(wú)經(jīng)濟(jì)能力的，按一般共有原則處理財(cái)產(chǎn)對(duì)婦女的權(quán)益是極大的損害，不僅會(huì)造成經(jīng)濟(jì)上的貧困而且還會(huì)嚴(yán)重影響其婚姻自由權(quán)，極有可能產(chǎn)生該婦女為生存再次陷入不幸的婚姻。有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)無(wú)效婚姻同居生活期間雙方共同所有的財(cái)產(chǎn)可參與1989年《關(guān)于人民法院審理未辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見(jiàn)》第8條，具體分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，應(yīng)照顧婦女、兒童的利益，考慮財(cái)產(chǎn)實(shí)際情況和雙方的過(guò)錯(cuò)程序，妥善分割，從而在實(shí)際上保護(hù)婦女和兒童的權(quán)益。

（二）離婚婦女的權(quán)益保障問(wèn)題，主要有兩方面的問(wèn)題：

1、關(guān)于離婚后婦女的房屋居住權(quán)問(wèn)題?，F(xiàn)行司法解釋和專家建議稿的立法建議均顯得保護(hù)無(wú)力。有人提議應(yīng)在《婚姻家庭法》和民法物權(quán)中作出住宅居住權(quán)的規(guī)定，以較徹底地解決以往福利分房中男女不平等的歷史遺留問(wèn)題，改善婦女離婚后無(wú)房居住的困難。

2、關(guān)于離婚時(shí)有過(guò)錯(cuò)配偶一方對(duì)另一方進(jìn)行損害賠償?shù)囊?guī)定。專家建議稿中規(guī)定因夫妻一方的重大過(guò)錯(cuò)致使婚姻關(guān)系破裂的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)要求過(guò)錯(cuò)方賠償損害。對(duì)此規(guī)定有人認(rèn)為這是有責(zé)離婚主義，違背離婚自由原則。但大多數(shù)人贊同，因?yàn)閾p害賠償原則并不是以不準(zhǔn)過(guò)錯(cuò)方離婚為前提，而是對(duì)受害方的一種法律救濟(jì)方法。受害一方大多是女性，她們?cè)谑艿角趾鬅o(wú)論在肉體上，還是精神上都受到極大傷害，對(duì)她們進(jìn)行金錢的補(bǔ)償，一可治療傷痛，二可在一定程度上撫慰其精神上的損害。是對(duì)婦女權(quán)利的一種有效的保護(hù)方法。

（三）關(guān)于夫妻對(duì)子女平等的親權(quán)和監(jiān)護(hù)權(quán)的問(wèn)題。

據(jù)有關(guān)部門的調(diào)查，目前社會(huì)上流浪兒越來(lái)越多，這些流浪兒中父母離異或單親家庭父親（或母親）再婚的占絕大多數(shù)，也有一些孩子因?qū)W習(xí)壓力過(guò)大或家庭教育方式簡(jiǎn)單粗暴而離家出走。父母作為最初的啟蒙教師的不負(fù)責(zé)態(tài)度，是使兒童流落街頭的最主要的原因?，F(xiàn)在由于現(xiàn)行《婚姻法》關(guān)于父母對(duì)子女權(quán)利義務(wù)規(guī)定的過(guò)于簡(jiǎn)單、原則以及其它種種原因，父母或者過(guò)于溺愛(ài)子女，或者放任自流，或者非打即罵過(guò)于嚴(yán)厲，或者遺棄女嬰；而離婚父母或者爭(zhēng)搶子女，或者雙方均丟棄子女不管，致使子女身心發(fā)育不正常，造成青少年精神疾病患者大幅度增加，青少年犯罪現(xiàn)象增多。鑒于此，為了保護(hù)兒童特別是女童的合法權(quán)利，使兒童能夠健康成長(zhǎng)，明確規(guī)定父母對(duì)子女平等的親權(quán)和監(jiān)護(hù)的權(quán)利和義務(wù)，十分必要且刻不容緩。

愛(ài)情婚姻家庭論文篇八

1.戀愛(ài)普遍性，戀愛(ài)年齡年輕化。此刻，大學(xué)生談戀愛(ài)的普及度很高；戀愛(ài)的年齡也逐漸年輕化，以前大多是大三大四的學(xué)生，此刻大一剛進(jìn)來(lái)就開始“物色”對(duì)象了。

2.重視戀愛(ài)過(guò)程，輕視戀愛(ài)結(jié)果。大多談戀愛(ài)的大學(xué)生秉承“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾今擁有”的理念，把感情夢(mèng)想化，而對(duì)結(jié)果無(wú)視。這些大學(xué)生不愿意付出真感情，并不是為了尋覓終身伴侶而戀愛(ài)，僅僅是在尋求一種兩性情感生活上的即時(shí)滿足和人生體驗(yàn)。

3.戀愛(ài)觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化。戀愛(ài)目的不明確，戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純。

二、大學(xué)生的戀愛(ài)觀

1.渴望戀愛(ài)者

上了大學(xué)后，大多數(shù)學(xué)生面臨著新的環(huán)境，不可避免的想找一個(gè)人來(lái)傾訴、分享、分擔(dān)。漸漸的和一個(gè)異性由朋友到曖昧再到戀人。有的人認(rèn)為談戀愛(ài)、交朋友，或被異性追求是有本領(lǐng)、有魅力的表現(xiàn)。

2.隨緣戀愛(ài)者

隨緣者們秉承著隨緣而安，認(rèn)為如果能遇到與自我有共同語(yǔ)言，共同興趣愛(ài)好，志同道合的人能夠交往，不會(huì)把“戀愛(ài)”看成一種任務(wù)，更不會(huì)褻瀆地看成一場(chǎng)游戲。兩人相處時(shí)，能很好的把握一個(gè)“度”，能及時(shí)的調(diào)整自我的心態(tài)，不會(huì)太沉迷。

3.屏蔽戀愛(ài)者

屏蔽者們認(rèn)為在大學(xué)學(xué)校里戀愛(ài)的成功率很小，不想浪費(fèi)時(shí)間，且感情是一項(xiàng)精神、物質(zhì)雙重投入的工程，既浪費(fèi)時(shí)間金錢，又耗損精神體力。大學(xué)時(shí)的戀愛(ài)不現(xiàn)實(shí)，大多會(huì)分手，等工作后再談就比較現(xiàn)實(shí)。

三、影響大學(xué)生戀愛(ài)觀的因素

1.主觀方面

大學(xué)生正處于青年期，生理上已經(jīng)基本發(fā)育成熟，尤其是性器官和第二特征的發(fā)育成熟，使他們的性心理不斷覺(jué)醒，導(dǎo)致他們對(duì)異性產(chǎn)生好奇和好感，從而產(chǎn)生接近異性的強(qiáng)烈愿望和沖動(dòng)。這是人的成長(zhǎng)過(guò)程中所必經(jīng)的一個(gè)階段，也是大學(xué)生戀愛(ài)心理產(chǎn)生最直接的原因。進(jìn)入大學(xué)之后，大多數(shù)大學(xué)生們脫離了家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)自我過(guò)多的約束，被壓抑的性意識(shí)開始萌發(fā)起來(lái)。

2.客觀方面

（1）社會(huì)。隨著改革開放的不斷進(jìn)行，人們的思想上受西方到很大影響，如，功利主義、享樂(lè)主義、性自由等觀點(diǎn)都給大學(xué)生帶來(lái)很大的思想沖擊。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)入尋常百姓家，影視作品、新聞報(bào)道等對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)方式和行為帶來(lái)了很大影響。

（2）學(xué)校。隨著近年來(lái)高校擴(kuò)招比例逐漸增大，在校大學(xué)生的增長(zhǎng)比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)高校專職輔導(dǎo)員增長(zhǎng)的比例，這就導(dǎo)致專職輔導(dǎo)員承擔(dān)更繁重的思想政治教育工作而無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的思想輔導(dǎo)，同時(shí)學(xué)校教育資料的枯燥、教育觀念的落后、教育模式單一，致使大學(xué)生們?nèi)松^世界觀欠缺，行為異類。

（3）家庭。家庭是影響大學(xué)生成長(zhǎng)的重要因素。雖然大學(xué)生可能成年了，逐漸脫離了對(duì)父母家庭的依靠，可是，任然會(huì)對(duì)家庭有必須的期待。有些父母只是關(guān)心孩子的成績(jī)，而對(duì)子女的人格教育不夠重視，忽視他們的道德修養(yǎng)。這些都會(huì)影響子女正確的戀愛(ài)觀構(gòu)成。

四、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛(ài)觀

學(xué)校是大學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，為當(dāng)代大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)進(jìn)取引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛(ài)觀，學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的職責(zé)。錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀，對(duì)大學(xué)生是有很大的危害。高校應(yīng)從進(jìn)取的態(tài)度，進(jìn)取疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)、事業(yè)與感情之間的關(guān)系，建立正確的戀愛(ài)觀。學(xué)校主要從以下幾個(gè)方面著手。

1.開展青春期性教育的講座或者選修課及心理健康輔導(dǎo)

學(xué)校應(yīng)持續(xù)開展青春期教育系列資料的講座。使大學(xué)生具備基本的青春期生理知識(shí)，提高性審美意識(shí)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)多開設(shè)具有培養(yǎng)大學(xué)生正確戀愛(ài)觀特色的公共課，如《女性與社會(huì)》、《女性禮儀》等。此外，學(xué)院應(yīng)異常重視學(xué)生的心理健康教育，建立比較完整的心理健康教育體系。經(jīng)過(guò)心理測(cè)試、同輩輔導(dǎo)、心理咨詢、心理干預(yù)等一系列工作加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育。

2.大力開展富多彩的學(xué)校文化活動(dòng)

學(xué)校文化是大學(xué)學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分。大學(xué)生戀愛(ài)心理很大程度上都是隨波逐流的，隨意性從眾性比較強(qiáng)，所以，學(xué)校應(yīng)經(jīng)過(guò)學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)術(shù)報(bào)告、文體活動(dòng)、教育影片等多種形式來(lái)豐富大學(xué)生的學(xué)校文化生活，從多方面來(lái)滿足大學(xué)生的精神需求，培養(yǎng)知愛(ài)、懂愛(ài)、惜愛(ài)、賞愛(ài)的高素質(zhì)新青年，營(yíng)造進(jìn)取禮貌的學(xué)校文化氛圍。

3.加強(qiáng)思想政治教育的理論宣傳

加強(qiáng)高校思想政治理論課的教學(xué)工作，發(fā)揮思想政治理論課主要渠道的功能，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。經(jīng)過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)性道德和人格教育，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到愛(ài)不僅僅是一種權(quán)利，更是一種義務(wù)和職責(zé)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛(ài)。

4.教育學(xué)生培養(yǎng)健康的戀愛(ài)心理和行為，構(gòu)成高尚的婚戀道德

外因僅有經(jīng)過(guò)內(nèi)因才能起作用，所以，大學(xué)生自身也需要做好。筆者提議從以下幾個(gè)方面出發(fā)。

（1）正確認(rèn)識(shí)感情和對(duì)待戀愛(ài)。感情是相互給予支持而不僅僅只是為了得到占有，戀人之間彼此分享歡樂(lè)、幸福和悲傷等。僅有正確的認(rèn)識(shí)感情，才能夠更好更理智的應(yīng)對(duì)感情。愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的一種自然而然的“自覺(jué)”，即為自我所愛(ài)的人承擔(dān)一切風(fēng)險(xiǎn)，即使這種風(fēng)險(xiǎn)是他（她）無(wú)法承受的，而不是感官上的愉悅與寂寞時(shí)的陪伴。

（2）學(xué)會(huì)愛(ài)的權(quán)利和職責(zé)。加強(qiáng)大學(xué)生的戀愛(ài)觀教育，提高其對(duì)感情的認(rèn)識(shí)。戀愛(ài)過(guò)程中不存在誰(shuí)高一等誰(shuí)低一等，彼此之間是一種平等的關(guān)系。沒(méi)有誰(shuí)會(huì)對(duì)誰(shuí)是無(wú)私奉獻(xiàn)的（除了父母），所以，彼此要承擔(dān)愛(ài)的權(quán)利和職責(zé)。

（3）培養(yǎng)自身道德和法律修養(yǎng)。培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛(ài)觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善。

愛(ài)情婚姻家庭論文篇九

總有一天，80后會(huì)明白婚姻的真諦，會(huì)更加珍惜婚姻家庭，這種成熟，希望不是以離婚為代價(jià)的進(jìn)步。

愛(ài)了散了，結(jié)了離了“短命”的80后婚姻

中國(guó)大城市離婚率持續(xù)飆升，80后成離婚主力軍

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年中國(guó)大城市的離婚率普遍達(dá)到了35%以上(排名第一的北京高達(dá)39%，緊隨其后的上海為38%)，在目前的離婚家庭中，約80%涉及80后。業(yè)內(nèi)人士表示，這一比例已經(jīng)“遠(yuǎn)超正常比例”。相比之下，已婚的80后人口，在總的婚姻人口中不足20%。這意味著80后的離婚率要比其他年齡段高出10倍有余。這一對(duì)比令人觸目驚心。中國(guó)青年報(bào)近日的一項(xiàng)調(diào)查顯示，44.7%的人感覺(jué)周圍離婚的人多集中在“80后”。受訪者中，初婚者占69.0%，離異者占8.9%，再婚者占5.8%，未婚者占11.6%。受訪者認(rèn)為離婚率高的主要原因有：人們對(duì)婚姻的責(zé)任感變淡了(59.6%)，人們更加注重物質(zhì)了(57.5%)，整個(gè)社會(huì)信任缺失的影響(47.8%)。其他原因還包括：人們更加注重個(gè)性，不愿遷就妥協(xié)(46.8%);夫妻無(wú)法協(xié)調(diào)好生活與事業(yè)的關(guān)系(36.3%);對(duì)婚姻的期望太高導(dǎo)致失望太多(34.9%);家長(zhǎng)干預(yù)產(chǎn)生矛盾(23.3%);離婚程序簡(jiǎn)單了(20.4%)。

缺乏責(zé)任感、女性過(guò)于“強(qiáng)勢(shì)”導(dǎo)致的失衡、家庭經(jīng)濟(jì)壓力大已經(jīng)成為導(dǎo)致80后年輕人離婚的主要原因。而對(duì)80后來(lái)說(shuō)，他們離婚顯得更加簡(jiǎn)單、快捷。因?yàn)?，他們大多?shù)屬于“三無(wú)”情況：無(wú)子女、無(wú)(共同)財(cái)產(chǎn)、無(wú)(共同)債務(wù)。這也說(shuō)明他們的婚姻維系時(shí)間較短，還沒(méi)有產(chǎn)生更多“交集”。

80后離婚理由數(shù)字飆榜

最現(xiàn)實(shí)理由no.1：房產(chǎn)證上沒(méi)女方“名分”80后小夫妻剛結(jié)婚就離

最現(xiàn)實(shí)理由no.2：彩禮4萬(wàn)起步一年漲一萬(wàn)準(zhǔn)新郎受不了

最現(xiàn)實(shí)理由no.3：工作老公要去外地工作離婚開始倒計(jì)時(shí)

最無(wú)奈理由no.1：丈母娘不喜歡女婿勸女兒打胎離婚

最無(wú)奈理由no.2：婆媳大戰(zhàn)讓她很無(wú)奈

最無(wú)奈理由no.3：棒打鴛鴦

最雷人理由no.1：生辰八字80后離婚只為生辰八字不合

最雷人理由no.2：便秘、搶廁所、打呼?！璠全文]

拷問(wèn)：80后為何成了“離婚狂”?

“被結(jié)婚”、“閃婚” 80后的各種糾結(jié)婚姻

還記得劉若英曾在電視劇《粉紅女郎》里飾演的“結(jié)婚狂”，因迫切地想步入婚姻而生出很多“笑料”。而如今的80后，卻上演了一出出“離婚狂”的悲歡離合。80后結(jié)婚時(shí)，有的是“被結(jié)婚”。80后結(jié)婚的年齡到了，父母開始張羅著他們相親，門當(dāng)戶對(duì)便安排婚期;也有的80后在婚前就輕易和女友發(fā)生性關(guān)系，為了對(duì)女友負(fù)責(zé)不得不提早步入婚姻殿堂;他們是被結(jié)婚的80后，是被結(jié)婚的一代。被結(jié)婚的婚姻，根基太淺難以站穩(wěn)。被結(jié)婚，是80后的婚姻特色。

有的80后是“主動(dòng)結(jié)婚”，為了給“愛(ài)情”一個(gè)歸宿，他們“沖動(dòng)地”快速地選擇了婚姻。雖然是主動(dòng)結(jié)的婚姻，但由于是“閃婚”?；榍埃腥伺丝吹降氖请p方的優(yōu)點(diǎn)，婚后，缺點(diǎn)暴露且被他們無(wú)限放大，雙方各種生活習(xí)慣磨合不來(lái)，最終導(dǎo)致一拍兩散。閃電式婚姻，也是80后的婚姻特色。

80后的婚姻，常常會(huì)栽在一些細(xì)小的問(wèn)題上。[全文]

懂享受，愛(ài)無(wú)能 80后沉浮在物欲橫流

80后婚姻的四大殺手top排行榜

第一殺手：網(wǎng)絡(luò)交友

第二殺手：一夜qing

第三殺手：偶像劇

第四殺手：雙方父母

反思：80后我們?yōu)楹我Y(jié)婚?

你為什么要結(jié)婚?

婚姻不是愛(ài)情的冰冷墳?zāi)?，而是?ài)情的信仰基石

幾米治愈系繪本《婚姻的意義》

警報(bào)：80后婚姻危機(jī)的預(yù)警信號(hào)

最易令80后婚姻破滅的8件事

5種習(xí)慣謀殺婚姻幸福

在婚后長(zhǎng)期的夫妻共同生活過(guò)程中，有5種習(xí)慣會(huì)謀殺你的婚姻幸福。

1、嘮叨不停。總是抱怨只會(huì)得到眼前的好處，而另一半會(huì)慢慢對(duì)你產(chǎn)生厭倦。

2、總是批評(píng)。如果你總是因?yàn)樯钪械?瑣碎小事去批評(píng)對(duì)方，定會(huì)讓他(她)感覺(jué)受輕視。生活中的事情應(yīng)該由雙方共同來(lái)承擔(dān)，不要去責(zé)難某一方。

3、沒(méi)有主見(jiàn)。“我都聽你的”，這種態(tài)度可能不會(huì)引起爭(zhēng)吵，但會(huì)使你成為不幸婚姻的犧牲品，最后你會(huì)成為吃力不討好的人。

4、過(guò)于理性。過(guò)日子不是經(jīng)營(yíng)企業(yè)，像個(gè)充滿智慧的高級(jí)經(jīng)理人不但會(huì)讓你不近人情，也會(huì)向另一半傳遞出對(duì)方在你心目中沒(méi)分量的信息。

5、獨(dú)自決定。生活中的有些事情可以獨(dú)自決定，但如果是有關(guān)金錢、時(shí)間、孩子或家庭生活等重大決定時(shí)，獨(dú)自決定就成了魯莽行為，不利于加深夫妻間的親密感。

警惕婚姻的5大危情時(shí)刻

危情時(shí)刻一：孩子降生的冷落期。

孩子出生后，夫妻的注意力都集中在孩子身上，性生活也大打折扣，加上照顧孩子的辛勞和經(jīng)濟(jì)上的壓力，夫妻關(guān)系容易緊張。

危情時(shí)刻二：激情耗盡的平淡期。

兩人開始面對(duì)瑣碎的現(xiàn)實(shí)，彼此的缺點(diǎn)也暴露出來(lái)，如果沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備，柴米油鹽的日子很可能讓人感到不適應(yīng)。

危情時(shí)刻三：金錢地位較量期。

當(dāng)自己閨蜜的老公或自己的老同學(xué)的事業(yè)風(fēng)生水起，不是仕途輝煌就是叱咤商場(chǎng)，而自己老公還是一個(gè)每天擠公交的小職員，一種違和感不禁油然而生。

危情時(shí)刻四：三年之癢的外界誘惑期。

此時(shí)雙方對(duì)婚姻的滿意度第一次探底，是發(fā)生婚外情的最危險(xiǎn)期。寬容與理解是這個(gè)時(shí)期夫妻間最寶貴的東西。

危情時(shí)刻五：家里突然變空后的真空期。

從子女呱呱墜地到如今長(zhǎng)大，始終都是家庭的軸心。但自孩子離家住校后，原來(lái)平穩(wěn)的生活一下像缺了什么似的，家中的火藥味開始濃了起來(lái)，而吵架的原因通常都是小得不能再小的芝麻綠豆事。

“零家務(wù)”成80后婚姻新殺手

戰(zhàn)斗：抗擊愛(ài)情疲勞癥打響婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)

80后夫妻對(duì)橡皮婚姻說(shuō)“不”

病名：橡皮婚姻

有一種情感“假貨”叫橡皮婚姻，指男女雙方都盡職盡責(zé)，但貌合神離，無(wú)愛(ài)又無(wú)痛，無(wú)趣也無(wú)夢(mèng)，法律意義上的婚殼尚在，跟離婚相比，就差一個(gè)證了。“橡皮婚姻”是個(gè)新名詞，但是對(duì)照王朔那部有名的小說(shuō)《橡皮人》，意思很容易明白，其實(shí)就是情感麻木。和一下能聯(lián)想到的“七年之癢”不同，橡皮婚姻在才結(jié)婚一兩年的80后群體中已經(jīng)出現(xiàn)。橡皮婚姻的情感狀態(tài)是婚姻中缺少愛(ài)。

把脈：橡皮婚姻的四大癥狀

1、夫妻雙方惜字如金。

經(jīng)常對(duì)配偶講些貼心話、私房話，這是構(gòu)成和諧夫妻關(guān)系的要素之一。而當(dāng)你已經(jīng)懶得哄伴侶開心，那就意味著你們不再有情感上的交流，只是搭伴過(guò)日子而已。

2、生活中不再有興奮點(diǎn)。

你和愛(ài)人多久沒(méi)有開心地笑過(guò)?多久沒(méi)有在一起做一些令人興奮的事情了?如果你覺(jué)得，和他在一起的生活是那么一成不變，你的開心和痛苦都不能強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)，甚至，連一個(gè)人玩網(wǎng)絡(luò)游戲也勝過(guò)與他相處，那你就要小心了。

3、不再爭(zhēng)吵。

其實(shí)，那些整天吵架的夫妻，比沉默寡言的夫妻更容易生活在一起。爭(zhēng)吵至少表明夫妻雙方還有勇氣互相交流，而冷淡的默不作聲則是問(wèn)題嚴(yán)重化的征兆，你們已經(jīng)視對(duì)方如空氣一般了，這真的很可怕。

4、性生活可有可無(wú)。

沒(méi)有愉悅的性生活，標(biāo)志著夫妻之間已經(jīng)不再有身體和心靈的交流。

治療：求新求變是唯一的出路

首先要重拾信心。

婚姻生活很容易磨掉夫妻雙方彼此的個(gè)性，比如，一些女性會(huì)向家庭主婦靠攏，以為這樣才有利于婚姻。其實(shí)，能保持幸福婚姻的人，往往也是能保持自己個(gè)性的人。因此，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，不僅要做個(gè)家庭主婦，更要做有個(gè)性的家庭主婦，重拾在婚前的信心和愛(ài)好，讓自己容光煥發(fā)、生氣勃勃。

其次，要讓自己變得有趣。

與使人心跳加速的愛(ài)情相比，婚姻生活是瑣碎而平淡的，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)來(lái)接受這個(gè)事實(shí)。但面對(duì)日復(fù)一日的生活，首先要讓自己找到生活的樂(lè)趣，才能帶動(dòng)自己的愛(ài)人，讓婚姻生活也變得有趣起來(lái)。夫妻雙方要善于從平常的生活中發(fā)現(xiàn)情趣和感動(dòng)，用自己的活力感染周圍的人。

最后，要有勇氣改變現(xiàn)狀。

經(jīng)營(yíng)婚姻是一門藝術(shù)

培育幸福的“婚姻長(zhǎng)線”

制勝：婚姻恒久遠(yuǎn)浪漫永相伴!

我們應(yīng)該制造浪漫而不能制造矛盾

搖籃網(wǎng)專家團(tuán)成員、家庭婚姻問(wèn)題專家阿達(dá)麗，多次做客搖籃網(wǎng)，與網(wǎng)友暢聊婚姻幸福的密碼。阿達(dá)麗說(shuō)：“幸福的女人，一定取決于是否有幸福的態(tài)度。在日常忙碌的生活中，無(wú)論角色如何轉(zhuǎn)變，無(wú)論是媽媽還是妻子，無(wú)論是名咨詢師還是朋友，用平和、智慧的心態(tài)去轉(zhuǎn)變，去面對(duì)，贏得每一刻的幸福，收獲每一刻的感動(dòng)，才是做幸福女人的真諦?！?/p>

阿達(dá)麗：有句話要抓住老公的心就要抓住老公的胃，我覺(jué)得婚后的浪漫非常重要。在結(jié)婚以前不管是男方過(guò)生日還是女方過(guò)生日都會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的小浪漫，但是結(jié)婚以后有一些家庭忙于家庭的事物，養(yǎng)孩子，贍養(yǎng)老人，而且自己的工作比較繁忙，尤其白領(lǐng)很忙。我接觸過(guò)很多白領(lǐng)，他們工作的頻率是非?？斓?，甚至晚上10點(diǎn)到12點(diǎn)還在繼續(xù)的工作，他們就需要減壓。我建議這些人組織家庭適當(dāng)?shù)亩杉?，夫妻兩個(gè)人在鄉(xiāng)間，或者海邊重溫一下快樂(lè)，或者在結(jié)婚慶祝日可以來(lái)一個(gè)浪漫的晚宴，散布，在家庭中制造浪漫，有孩子還可以帶著孩子。我覺(jué)得這也是營(yíng)造一個(gè)家庭良好的氣氛，也是經(jīng)營(yíng)家庭最好的方面。家庭有婆婆或者有公公一塊生活的時(shí)候，不要忘記公公、婆婆的生日，這是很重要的。在他們生日的時(shí)候給他們買一點(diǎn)生日禮物，或者帶他們出去玩玩。在家庭發(fā)生矛盾的時(shí)候，其中有一方一定要冷靜，因?yàn)閮蓚€(gè)人都在激烈的情緒下，情緒只能升級(jí)，這種升級(jí)起來(lái)的情緒制造會(huì)造成很多家庭悲劇。

不要讓孩子成為影響夫妻關(guān)系的“第三者”

網(wǎng)友：有的媽媽生了孩子以后把更多的時(shí)間放在寶寶身上，有意無(wú)意肯定會(huì)忽略了丈夫的感受，可能是生理上，或者心理上。在這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得需要多溝通，理解，要時(shí)刻注意對(duì)方情緒的變化，不要等事情已經(jīng)發(fā)生了在發(fā)現(xiàn)，不要把所有的責(zé)任都放在丈夫身上，只要有事情發(fā)生都有一些蛛絲馬跡，所以一定要互相關(guān)心。

阿達(dá)麗：這是一個(gè)警告，這種愛(ài)是可以分布的。你把所有的愛(ài)都給了寶寶，你老公肯定覺(jué)得不公平，我結(jié)婚之前是什么樣的，結(jié)婚后是什么樣，兩個(gè)一對(duì)比心里肯定有一定不平衡。寶寶是你結(jié)婚的結(jié)晶，兩個(gè)人共同撫養(yǎng)有這樣的義務(wù)。不能說(shuō)媽媽情誼重一點(diǎn)，爸爸的情誼輕一點(diǎn)，女人是感性的，男人是理性的，女人是用感情來(lái)表達(dá)的，男人用行動(dòng)來(lái)表達(dá)的，所以說(shuō)爸爸的關(guān)愛(ài)并不一定小，有的父親出差有時(shí)候會(huì)給寶寶買一點(diǎn)東西，媽媽可能會(huì)抱著寶寶說(shuō)我的小天使，可能爸爸就不會(huì)，愛(ài)是同等多的，作為夫妻來(lái)講，爸爸要理解媽媽，媽媽要理解爸爸。我建議很多做媽媽的人，在得到寶寶的時(shí)候不要忽略爸爸的感受，互相之間要多溝通，多了解，多理解，這很重要。

結(jié)語(yǔ)：在我們的婚姻生活中，有喜樂(lè)，也有沮喪;有浪漫，也有平淡;有甜蜜，也有苦澀;有信心，也有迷茫。

我們一味地要求對(duì)方的成全，卻一再地傷害著對(duì)方。我們慢慢淡忘了戀愛(ài)時(shí)的海誓山盟，逐漸難以忍受婚姻的地老天荒;我們?cè)鴪?jiān)信會(huì)用自己的一生廝守對(duì)方，卻常常因?yàn)橐恍┬∈掠X(jué)得當(dāng)初的選擇是多么荒唐;在步入婚姻殿堂的一瞬間，我們都以為自己長(zhǎng)大了。

最后，我們終于發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)大的含義除了欲望，享受和追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還有勇氣、責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)以及某種必須的犧牲。面對(duì)婚姻這座永恒之城，其實(shí)我們80后并未長(zhǎng)大，還不懂愛(ài)和被愛(ài)。

愛(ài)情婚姻家庭論文篇十

1.?論婚姻家庭法與民法的關(guān)系

2.?論當(dāng)代夫妻財(cái)產(chǎn)制發(fā)展的趨勢(shì)及原因

3.?論違反婚姻家庭法的法律責(zé)任

4.?論保護(hù)兒童最大利益原則作為婚姻家庭法的基本原則

5.?大陸法系親權(quán)制度與英美法系父母對(duì)未成年子女監(jiān)護(hù)制度之比較

6.?非婚生子女保護(hù)制度評(píng)析

7.?人工生殖法律問(wèn)題研究

8.?論修改繼承法的指導(dǎo)思想

9.?論代位繼承的性質(zhì)和特點(diǎn)

10.?論遺產(chǎn)種類的復(fù)雜性和多樣性

愛(ài)情婚姻家庭論文篇十一

隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生感情觀千奇百態(tài)，在高校越來(lái)越多的大學(xué)生越來(lái)越早地走到感情的邊緣，走進(jìn)感情世界里的也大有人在。

筆者于xx年12月對(duì)jy大學(xué)的學(xué)生做了感情觀的問(wèn)卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對(duì)jy大學(xué)各系、各年級(jí)學(xué)生關(guān)于感情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當(dāng)今的大學(xué)生的感情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛(ài)這在大學(xué)學(xué)校已不是希奇的事了，大學(xué)生有自我的戀愛(ài)觀，約91%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)是正常的。其中89.5%的男生贊同大學(xué)生在大學(xué)期間談戀愛(ài)，68.5%的女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)可有可無(wú)，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的感情是夢(mèng)想的，浪漫的。

在談到感情的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，占71.5%的學(xué)生認(rèn)為感情應(yīng)以感情為基礎(chǔ)，70%的男生認(rèn)為感情應(yīng)是隨緣的，而只占6.5%的女生相信隨緣，但相信以金錢，外貌等為基礎(chǔ)的感情占了一部分，主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)很正常，但對(duì)感情的信任度上占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的感情可信度不高，畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認(rèn)為大學(xué)的感情是忠貞的，可信度甚高;占18%的文科女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)能夠發(fā)展為婚姻。

綜上，經(jīng)過(guò)對(duì)jy大學(xué)生的抽樣調(diào)查證明：感情表征著兩個(gè)相愛(ài)的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)感情的認(rèn)識(shí)較夢(mèng)想化，期望找到夢(mèng)想中的感情，而現(xiàn)實(shí)的殘酷又給感情加了矛盾的枷鎖，絕大多數(shù)的大學(xué)生不能很好地處理感情與現(xiàn)實(shí)的諸般關(guān)系。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)大學(xué)期間戀愛(ài)的認(rèn)識(shí)又是片面的。

一、大學(xué)生的感情代表著浪漫、夢(mèng)想化，但又無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)的羈絆及殘酷

從jy大學(xué)網(wǎng)上調(diào)查搜集的資料看：既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的完美感情的憧憬，如“感情是神圣的、堅(jiān)貞的”、“感情如鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳!”、“愛(ài)，簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)約!我們的愛(ài)是建立在相互之間的需要上的!我們身邊的愛(ài)是輕輕的來(lái)，而又輕輕的走!沒(méi)有線，沒(méi)有頭，一切都是那么的簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)約!”又有對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷的無(wú)奈，如“難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖可是，柔情蜜意，亂揮刀劍無(wú)結(jié)果。流水滔滔斬不斷，情絲百結(jié)沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過(guò)。無(wú)情刀，永不知錯(cuò)，無(wú)緣份，只嘆奈何，應(yīng)對(duì)死，不會(huì)驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識(shí)注定成大錯(cuò)?！庇钟袑?duì)感情的無(wú)奈，如“感情如流沙”，“愛(ài)是什么相愛(ài)，不就是兩個(gè)人你愛(ài)我，我愛(ài)你，還有我此刻想的是此刻相愛(ài)，以后會(huì)怎樣樣呢會(huì)結(jié)婚嘛所以我很猶豫，我很彷徨”。所以，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實(shí)的殘酷。無(wú)怪乎，有人說(shuō)：“大學(xué)不談戀愛(ài)，大學(xué)生活是不完整的。”而現(xiàn)實(shí)的感情從來(lái)就沒(méi)有“世外桃園般的感情”。

二、大學(xué)生的感情觀既讓人充滿向往，又很脆弱

熟的分析。這樣一來(lái)，在必須程度上導(dǎo)致了大學(xué)生感情信任度的下降。占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)可信度不高，但不會(huì)完全、堅(jiān)決地反對(duì)戀愛(ài)，因?yàn)閷?duì)消費(fèi)者的大學(xué)生而言，婚姻是遙遠(yuǎn)的事情，還談不上職責(zé)與義務(wù)，大學(xué)時(shí)代談戀愛(ài)也無(wú)可厚非;對(duì)感情的認(rèn)識(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調(diào)查的大三、大四的學(xué)生中，占60%的人主張戀愛(ài)應(yīng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，家庭實(shí)際，經(jīng)濟(jì)本事等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。

三、大學(xué)生的感情觀又是不協(xié)調(diào)的

在調(diào)查中證明：占30%的學(xué)生認(rèn)為找男(女)朋友必須有“為共同夢(mèng)想奮斗的決心”，其中藝術(shù)類的學(xué)生占了10%，而占60%的理科類男生認(rèn)為女朋友必須是純潔堅(jiān)貞的，占20%的文科類的女生期望找個(gè)“在無(wú)聊時(shí)能夠談?wù)勑牡陌閭H”……這些結(jié)果顯示：男、女學(xué)生對(duì)感情伴侶的取向有著很大的不一樣，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識(shí)層面、理解教育程度、道德觀念、對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解認(rèn)識(shí)和對(duì)未來(lái)的計(jì)劃等不一樣有關(guān)。

經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析：筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生有完美的感情觀念，但又產(chǎn)生一些不良現(xiàn)象。導(dǎo)致不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于社會(huì)的提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們不必再為溫飽問(wèn)題而疲于奔命，這為人們的感情騰出更多的時(shí)間、精力和供給更多的資本;二是外來(lái)文化和風(fēng)氣的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想越來(lái)越開放，最主要的還是部分大學(xué)生游手好閑、思想放松、學(xué)習(xí)目的不明確、缺乏進(jìn)取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學(xué)生產(chǎn)生一種”晚追不如早追，不早追連丑的都不?！暗腻e(cuò)誤意識(shí)。

四、為使大學(xué)生的感情觀更趨成熟、更富職責(zé)感，筆者試從以下幾方面談?wù)劧苏?dāng)代大學(xué)生感情觀不良之風(fēng)的措施。

(一)對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)心理的教育

1、端正戀愛(ài)態(tài)度

對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛(ài)不僅僅是一種權(quán)利，更是一種職責(zé)和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛(ài)。愛(ài)的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無(wú)視人有愛(ài)的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對(duì)人性的奴役，必須予以否定?？墒?，如果從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)愛(ài)的權(quán)利，而不承擔(dān)愛(ài)的職責(zé)，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)職責(zé)的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，感情首先意味著對(duì)你的愛(ài)惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)職責(zé)。想借感情尋歡作樂(lè)的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛(ài)，首先意味著獻(xiàn)給，把自我的精神力量獻(xiàn)給愛(ài)侶，為她締造幸福?！边@種愛(ài)的權(quán)利和職責(zé)的統(tǒng)一，是戀愛(ài)生活的基礎(chǔ)。愛(ài)，是感情，只能用感情去愛(ài)，而不能用道理去愛(ài)?！睈?ài)，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛(ài)，這并沒(méi)有錯(cuò)，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性。人之愛(ài)其所愛(ài)，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)貼合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。無(wú)理性的愛(ài)是盲目的，很危險(xiǎn)的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場(chǎng)杯具。

2、擺正感情的位置

首先，要教育大學(xué)生擺正感情在人生中的位置。感情在人生中占有重要地位，沒(méi)有感情的人生是不完美的，但感情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為感情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，僅有偉大的事業(yè)對(duì)人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩(shī)句“生命誠(chéng)可貴，感情價(jià)更高;若為自由故，二者皆可拋”，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。

其次，要教育大學(xué)生擺正感情在大學(xué)生活中的位置。明確堅(jiān)持學(xué)業(yè)第一的觀點(diǎn)，要使大學(xué)生理解，今日的學(xué)習(xí)與未來(lái)的事業(yè)息息相關(guān)，也是感情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛(ài)的作法，不僅僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的感情，所以不僅僅是愚蠢的，也是可悲的。

要克服大學(xué)生客觀上的感情至上，光懂上述道理還不夠，還必須幫忙大學(xué)生樹立崇高的夢(mèng)想，變“兒女情長(zhǎng)”為胸懷大志，用夢(mèng)想的感召力煥發(fā)學(xué)習(xí)的活力，把興奮中心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，把時(shí)間和精力投放到學(xué)習(xí)上，從而真正把學(xué)習(xí)放在第一位，感情服從學(xué)業(yè)，感情促進(jìn)學(xué)習(xí)。

3、加強(qiáng)戀愛(ài)道德教育

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)倫理觀念逐漸淡化的特點(diǎn)，進(jìn)行戀愛(ài)道德觀教育。

(二)結(jié)合正確的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性擇偶

如果大學(xué)生真的要談戀愛(ài)，千萬(wàn)不能操之過(guò)急，要堅(jiān)持慎重。在選擇”對(duì)象“方面，不應(yīng)過(guò)于片面，身材不應(yīng)成為決定因素，關(guān)鍵在于對(duì)方是否具有上進(jìn)心和善良心、是否跟自我志同道合和起到相互促進(jìn)之作用。在追求方面，在必須程度上，應(yīng)當(dāng)相信”隨緣“和”順其自然“之說(shuō)，因?yàn)楦星槭悄軌蜃非蟮^不能強(qiáng)求的，只要雙方在學(xué)習(xí)和生活中能相互從對(duì)方得到幫忙、依托和歡樂(lè)，所謂的”感情“就會(huì)自然而然水到渠成了。

(三)大學(xué)生應(yīng)注意交往的藝術(shù)，有做人的原則

在交往的過(guò)程中，要做到相互尊重、關(guān)心、幫忙和理解。做人要有自我的原則，千萬(wàn)不要因?yàn)樽晕倚闹械那槿硕淖冋麄€(gè)自我，應(yīng)當(dāng)本著”獨(dú)立自主，互相尊重，和睦共處“的原則，站在不一樣的角度去研究問(wèn)題，多顧及對(duì)方的感受，盡量避免傷害對(duì)方的自尊心和不讓其感到尷尬。

在交往過(guò)程中，不要花太多的財(cái)力、時(shí)間和精力到對(duì)方身上。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是重中之重，所以戀愛(ài)應(yīng)當(dāng)是為學(xué)習(xí)服務(wù)的而不應(yīng)是為之而嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的。戀愛(ài)并非都是一帆風(fēng)順和歡樂(lè)的，所以要有足夠的心理準(zhǔn)備，不要因?yàn)閷?duì)方對(duì)自我冷落而全盤否定自我。在失落之時(shí)，多研究自我的閃光點(diǎn)和回憶與感情無(wú)關(guān)的完美往事，以此來(lái)進(jìn)行自我安慰和解脫。筆者堅(jiān)決反對(duì)”一腳踏兩船“和”感情多元化“，可是一旦對(duì)方去意已定，請(qǐng)相信”天涯處處有芳草“，及時(shí)調(diào)整自我的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)，刻苦研究?！背孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海“，更美的東西就在不遠(yuǎn)的彼岸向你招手。

愛(ài)情婚姻家庭論文篇十二

自二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，由于受到外國(guó)的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國(guó)青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時(shí)由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛(ài)觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對(duì)感情的渴望和向往，追求人生的美麗時(shí)刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛(ài)和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時(shí)間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。

2、獨(dú)生子女的孤傲，人性的性格決定

改革開放以來(lái)，家庭中獨(dú)生子女組建增多，加加一個(gè)孩子，父母把所有的愛(ài)和精力都投入到了一個(gè)人的身上，隨著生活水平的提高，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會(huì)盡力去滿足。俗話說(shuō)“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容?？傄宰晕覟橹行模运?，冷漠是大多數(shù)蘇獨(dú)生子女的共性。

在感情上，他們展現(xiàn)出來(lái)的也同樣是人性與孤傲。

開始戀愛(ài)的他們，則會(huì)用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來(lái)與對(duì)方交往，在思想上只要求對(duì)方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會(huì)索取，不會(huì)互助。因?yàn)橐痪湓挾蟠虺鍪?，提出分手的比比皆是。無(wú)論何時(shí)何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀也呈現(xiàn)出波動(dòng)性.幻想性.排他性.沖動(dòng)型。在遇到問(wèn)題的時(shí)候，表現(xiàn)出來(lái)極端和消極;在爭(zhēng)吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛(ài)是個(gè)極為嚴(yán)肅而重要的問(wèn)題，家長(zhǎng)的意見(jiàn)會(huì)給孩子起決定性的作用，同樣家長(zhǎng)的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛(ài)觀念。

從眾心理，依靠心理也油然而生。

3、社會(huì)外界的影響

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛(ài)的世界。由于社會(huì)上一些文藝作品中對(duì)感情的過(guò)分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛(ài)問(wèn)題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時(shí)受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛(ài)觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實(shí)感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。

這些在必須程度上對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對(duì)愛(ài)和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對(duì)就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂(lè)觀，競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，為逃避現(xiàn)實(shí)及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛(ài)。

4、受到學(xué)校的影響

目前高校對(duì)學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題所持的態(tài)度是不提倡也不反對(duì)，沒(méi)有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時(shí)，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛(ài)、性教育等方面的知識(shí)比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒(méi)有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。

樹立正確的戀愛(ài)觀

愛(ài)是一個(gè)美麗而神秘的字眼，也是一個(gè)古老而常新的話題。感情是人類獨(dú)有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對(duì)對(duì)方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會(huì)資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛(ài)觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。

(一)認(rèn)識(shí)感情

人的一生短暫而豐富多彩，而感情無(wú)疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。

“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛(ài)了解，只戀你化身的蝶?！贝髮W(xué)生研究感情問(wèn)題是無(wú)須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識(shí)感情。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢(mèng)想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢(mèng)想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。

(二)充分認(rèn)識(shí)戀愛(ài)觀包含道德職責(zé)

此刻有很多戀人在一齊不是為了將來(lái)的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純?cè)诘囊饬x。

庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹立正確的戀愛(ài)觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。

(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶

這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價(jià)值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢(mèng)想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生活夢(mèng)想，能夠使兩個(gè)人心心相印，對(duì)各種事情到達(dá)共識(shí)，行動(dòng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛(ài)中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。

(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制

健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的管理。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛(ài)行為。學(xué)校對(duì)大學(xué)生談戀愛(ài)問(wèn)題要實(shí)行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對(duì)于那些沉迷于戀愛(ài)而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對(duì)于那些在戀愛(ài)中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會(huì)公德的同學(xué)，要及時(shí)批評(píng)教育，必要時(shí)應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。

總結(jié)

四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時(shí)間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹立正確的戀愛(ài)觀，構(gòu)成健康的戀愛(ài)心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動(dòng)力。

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愛(ài)情婚姻家庭論文篇十三

奶奶是典型的南方女子，秀慧溫婉，花白的頭發(fā)總是規(guī)規(guī)矩矩束起，穿的衣服總是印著淡淡的碎花，說(shuō)話也是一股糯糯的腔調(diào)。

爺爺曾說(shuō)，他第一次看見(jiàn)奶奶是在鬧哄哄的集市，人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡，但在他眼中，奶奶的氣質(zhì)卻最獨(dú)特，最高雅，恍如柔美的江南。奶奶聽了只是淺笑，帶一抹矜持。

爺爺離開我們后，奶奶變得寡言少語(yǔ)，時(shí)常坐在爺爺躺過(guò)的搖椅上，靜靜地看著窗外，沉思良久。

今年清明，天空中若有似無(wú)地縈繞著幾縷愁思，我隨爸爸回老家給爺爺掃墓。準(zhǔn)備上山的那個(gè)清晨，空氣中還藏著一絲涼意，爸爸讓我先去看看奶奶。我悄悄推開奶奶的門朝里望去，只見(jiàn)奶奶還躺在床上沉沉地睡著。窗，開了一個(gè)小縫隙，微風(fēng)撩動(dòng)窗簾，連木桌上的紙張也發(fā)出簌簌的聲音。我掃了一眼，墻上幾個(gè)秀麗的字映入眼簾，不禁念出聲來(lái)：老來(lái)多健忘。莫非奶奶忘了今天是什么日子？這樣想著，我低低地呼出一口氣，悄悄關(guān)門出去。奶奶還沒(méi)起床，應(yīng)該是不上山的了。我對(duì)爸爸說(shuō)，他只點(diǎn)點(diǎn)頭。我心中卻總有些什么揪著心，或許是爺爺在時(shí)，我真切感受過(guò)爺爺對(duì)奶奶的感情吧，如今想到奶奶已開始淡忘爺爺，心里的酸澀便止不住了。

給爺爺掃完墓，吃過(guò)中飯，我便隨爸爸回深圳，看著車窗外疾逝的風(fēng)景，我不禁想：愛(ài)情到底是什么？書上說(shuō)愛(ài)情是在平淡流年中的長(zhǎng)相廝守，是在飛揚(yáng)跋扈的時(shí)光中邂逅最熱血的男孩，是在困難重重的現(xiàn)實(shí)面前不離不棄。我嘆息：愛(ài)情無(wú)論是什么，亦終究抵不過(guò)時(shí)光的流逝啊！回到家，我立馬開了電腦，鍵入那五個(gè)字，搜索出的結(jié)果卻讓我眼淚止不住往下淌。老來(lái)多健忘后邊對(duì)應(yīng)的竟是唯不忘相思！

因?yàn)閻?ài)情，無(wú)論怎樣滄桑，一切都是年輕的模樣。

愛(ài)情婚姻家庭論文篇十四

人們說(shuō)距離是愛(ài)情的殺手，這話不假，我的愛(ài)情差點(diǎn)就因距離而夭折，然而我的真誠(chéng)與執(zhí)著還是讓我收獲到了真愛(ài)，而我之所以能夠成功，還要感謝一個(gè)地方的一道菜，那就是沙灣大盤雞。現(xiàn)在就讓我細(xì)細(xì)道來(lái)。

我跟我女朋友是在沙灣認(rèn)識(shí)的，那時(shí)候我去新疆旅行，途徑過(guò)沙灣，我去沙灣是探親的，我的母親是沙灣縣人。母親知道我要去新疆旅行，特意就讓我去外公外婆家看看，我心想好久也沒(méi)去外公外婆家了，我也就把這計(jì)劃列入到了我的行程里。

在外婆家，我待了兩天，外婆每天都會(huì)炒一盤大盤雞端上菜桌，這讓我想起我的母親，我的母親經(jīng)常做的菜也是大盤雞，而我每次問(wèn)我母親為什么她那么喜歡做大盤雞的時(shí)候，母親只是笑笑，父親跟我開玩笑說(shuō)，每天有雞肉吃你還嫌棄個(gè)啥？我也就沒(méi)往深處里去問(wèn)。于是我也問(wèn)了我外婆同樣的問(wèn)題，外婆顯得有點(diǎn)驚訝，她說(shuō)大盤雞在沙灣縣那可是特色，我可不能委屈了我的外孫。外婆的一番話讓我感動(dòng)，我想這也是旅行中的一種情感體驗(yàn)吧。

探望完了我的外公外婆后，我就打算搭火車離開了，而我跟我女朋友就是那時(shí)候在沙灣火車站認(rèn)識(shí)的。我的女朋友有個(gè)好聽的名字，叫倪嵐鶯。她家在沙灣縣，人在西安念書，我跟她認(rèn)識(shí)純屬偶然，旅客排隊(duì)進(jìn)站的時(shí)候她拎著大包小包，如果從遠(yuǎn)處看，行李都比她大出一倍。我跟她并排著走，可是擁擠的人群把她的行李給沖散了，有些旅客還從她的行李箱上踩過(guò)，我見(jiàn)她在一邊罵一邊想要去撿她的行李，可是始終未能如愿，因?yàn)樗B彎腰下去的空隙都沒(méi)有，而她那時(shí)候還穿著裙子。我看到她這樣就上前去幫她了，她很感激我，這是我們故事的開頭。

后來(lái)我發(fā)現(xiàn)她跟我在同一節(jié)車廂，而且我們離得還比較近。她也發(fā)現(xiàn)了我，她是個(gè)活潑樂(lè)觀的女孩子，否則她不會(huì)主動(dòng)跟我對(duì)面的小伙子換座位。在火車上我跟她聊得很高興，我們聊到旅行，還聊到娛樂(lè)八卦和在學(xué)校里面的趣事，而且最后還很默契地就聊到了沙灣的大盤雞，她叫我有時(shí)間去西安看她，到時(shí)帶我去吃新疆大盤雞。大盤雞就為我們以后進(jìn)一步的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以后來(lái)我常常在qq上跟她開玩笑，我去找你，你請(qǐng)我吃大盤雞。她也很爽快，那還不快點(diǎn)過(guò)來(lái)，我可等不及了，每次她都這樣在qq上回我。

我本來(lái)買的是去蘭州的火車票，在蘭州有我以前的一個(gè)同學(xué)，他一直都希望我能去看他，但在火車上再次碰見(jiàn)了倪嵐鶯，我就對(duì)她情有獨(dú)鐘了。因此我并沒(méi)有選擇在蘭州下車，而是去補(bǔ)了一張到西安的火車票。在西安，倪嵐鶯帶我去了很多地方，我們?nèi)チ瞬┪镳^、還登了華山、上了鐘樓……那時(shí)候也是我們感情升溫的階段，所以當(dāng)我快要離開西安的時(shí)候，我跟她表白了，她也接受了我的表白，那時(shí)候我幸福得眩暈。

我在成都念書，她在西安，剛開始我們是電話打得多，后來(lái)慢慢就在網(wǎng)上聊開了，這樣的日子持續(xù)到了大三。我們最期待的就是寒假和暑假，那時(shí)候放寒假或暑假，我都經(jīng)常去沙灣看她，在沙灣，我們把每一家的大盤雞都逐一嘗過(guò)了一遍，就像我們的愛(ài)情經(jīng)歷了酸甜苦辣，而她也偶爾會(huì)來(lái)成都找我。后來(lái)隨著熾熱感情的升溫和距離矛盾的沖突，她感覺(jué)到了疲憊，分手是她提出來(lái)的，分手的理由就是異地戀太苦，而她也認(rèn)為不能耽誤了彼此，可我舍不得，所以我一直都在堅(jiān)持。

我的大伯在成都開了一間飯店，這也是我父母放心我去成都念書的原因之一。我大伯知道我在戀愛(ài)，因?yàn)槲页Ｈニ抢锍燥?，偶爾我?huì)跟他提起過(guò)。倪嵐鶯想要放手的那段日子，我就常去陪我大伯喝酒，我瞞不過(guò)我大伯的眼睛，就跟他講起了我們的故事。大伯聽了之后，感覺(jué)都有點(diǎn)可惜，可是他卻給我講了一個(gè)故事，這故事讓我從低落的情緒里走了出來(lái)。

即將畢業(yè)的時(shí)候，我買了北上的車票，目的地就是沙灣。倪嵐鶯知道我要來(lái)，而她知道我總有一天會(huì)來(lái)的，她去火車站接我。我知道她想到的是了斷，但我不是。我是有備而來(lái)，而我也相信我能給倪嵐鶯一個(gè)未來(lái)。從火車站出來(lái)，倪嵐鶯沉默著，我像是往常一樣來(lái)時(shí)表現(xiàn)的那樣，始終微笑著，像什么事都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。

在老地方，我們點(diǎn)了幾個(gè)菜，其中自然少不了大盤雞。倪嵐鶯眼睛有點(diǎn)紅，我看得出來(lái)她也舍不得離開我。我給她的碗里夾了雞塊，她笑了一笑，虧你還有點(diǎn)良心，她像是想起我們之前在一起吃大盤雞的情景?？墒浅缘揭话耄f(shuō)，我們還是分手吧，這樣對(duì)我們彼此都好，我覺(jué)得累了。我沒(méi)有回答她，只是跟她講了一個(gè)故事。

從前在沙灣縣里有一對(duì)戀人，男人是外地來(lái)到這里做買賣的，女人是一家普通人家的女兒。人們剛開始還看好他們，女人的父母對(duì)他們的戀愛(ài)也是充滿希冀的，可是后來(lái)男人在生意場(chǎng)上一夜間成了乞丐，他連一盤大盤雞都買不起了。于是男人決定跟女人分手，可是女人沒(méi)有放棄，她依然默默地為男人付出，男人罵她，趕她她都不走。男人那時(shí)候窮途末路，為了東山再起，他一個(gè)人扛著麻袋四處撿垃圾為生，女人知道男人自尊心很強(qiáng)，從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)當(dāng)面說(shuō)要幫男人，有次女人給收破爛的老板一點(diǎn)錢，她知道男人很久沒(méi)有吃到肉了，然后她親手為男人做了一道大盤雞，就托付老板說(shuō)，他來(lái)了，你就說(shuō)請(qǐng)他喝酒，我給你錢。那收破爛的老板剛開始很不以為然，但看在女人一片苦心的份上就答應(yīng)了她。

男人后來(lái)攢下了本錢，然后自己開起了一家雜貨店，最后把女人風(fēng)光地娶回了家。結(jié)婚當(dāng)晚，男人說(shuō)，那盤大盤雞讓他吃得淚流滿臉，而且那是他吃過(guò)世間最美味的佳肴。女人說(shuō)，你怎么知道那盤大盤雞是我做的？男人說(shuō)，那收破爛的整天都沒(méi)給過(guò)我好臉色看，還經(jīng)常在小錢上跟我斤斤計(jì)較，他怎么會(huì)平白無(wú)故請(qǐng)我喝酒？女人聽到男人的話感覺(jué)很欣慰，她緊緊地依偎著男人，男人則是滿臉幸福。

（后記，故事中的“我”不是我本人。本故事由我的一個(gè)網(wǎng)友口述，然后我在他口述的基礎(chǔ)上改寫而來(lái)，這篇文章是一篇征文，是關(guān)于新疆沙灣縣“大盤雞故事”主題征文的，所以其中難免會(huì)出現(xiàn)大盤雞）

愛(ài)情婚姻家庭論文篇十五

我看過(guò)一部電影，里面有這么一句臺(tái)詞：兩個(gè)人在一起，剛開始就像一盆開水，慢慢的它就涼了，但不管以后彼此是朋友還是陌生人，請(qǐng)不要怨恨對(duì)方，別讓這盆水結(jié)冰。

不，不是，兩個(gè)人彼此相守，是因?yàn)樨?zé)任。因?yàn)樨?zé)任，丈夫愿為妻子守愛(ài)一生；因?yàn)樨?zé)任，妻子愿為丈夫忠貞不渝；因?yàn)樨?zé)任，夫妻愿為孩子默默付出。人活著，寥寥幾個(gè)春秋，默守本心，今生無(wú)悔！因?yàn)檫@世上很多人很多事，錯(cuò)過(guò)了，就永遠(yuǎn)回不來(lái)了。愛(ài)情的道路上，往往有很多岔路口，面對(duì)選擇，你會(huì)彷徨，會(huì)迷茫嗎？你會(huì)不會(huì)覺(jué)得選擇很難，很無(wú)奈？面對(duì)選擇，面對(duì)你面前的人，記住問(wèn)問(wèn)你自己的心，只要你無(wú)愧于心，就踏著腳下的路走下去。如果你的心，在你面對(duì)選擇的時(shí)候動(dòng)搖了，而你又不能停下腳步，迷茫的選擇道路走下去后；在未來(lái)，你發(fā)現(xiàn)你錯(cuò)了，不要怨天尤人，不要自暴自棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路上，還會(huì)有諸多路口，你沒(méi)有怨天尤人自暴自棄的時(shí)間。記住謹(jǐn)守本心，不要讓每一次錯(cuò)過(guò)與過(guò)錯(cuò)都重新來(lái)過(guò)！

像電影《泰坦尼克號(hào)》一樣，像《梁山伯與祝英臺(tái)》一樣，像《白蛇傳》一樣，像《牛郎織女》一樣，像《孟姜女》一樣？我想說(shuō)：孩子，別傻了！你沒(méi)發(fā)現(xiàn)，偉大的愛(ài)情，往往都是悲劇嗎？不是陰陽(yáng)相隔，就是天各一方！再說(shuō)了，咱不就活在現(xiàn)實(shí)里嗎？現(xiàn)實(shí)里的愛(ài)情要是不現(xiàn)實(shí)，你以為是灰姑娘與白馬王子嗎，那只是童話故事！

所以，所謂愛(ài)情，就是彼此不離不棄，彼此生死相依，過(guò)好眼前這一世，珍惜眼前這一人；當(dāng)有一天你老了，看著陪在你身邊的這個(gè)人，你會(huì)覺(jué)得今生無(wú)悔！

愛(ài)情婚姻家庭論文篇十六

以及其眾多的愛(ài)情詩(shī)中我們可以看出其愛(ài)情觀具有以下特點(diǎn)：

一. 愛(ài)情是神圣至上的，對(duì)愛(ài)情的追求要不懈而執(zhí)著。

眾所周知，徐志摩對(duì)林徽因的追求煞費(fèi)苦心，當(dāng)他在倫敦第一次見(jiàn)到年僅16歲的林徽因時(shí)，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當(dāng)時(shí)他感覺(jué)到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的林徽因也為這位多才的浪漫詩(shī)人傾心，因此后來(lái)，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚(yáng)著浪漫的愛(ài)情，不幸的是后來(lái)林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會(huì)和他結(jié)成伉儷，而此時(shí)的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國(guó)，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會(huì)在此時(shí)拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛(ài)她，也要處于一種婚姻的責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，為了他心中那完美圣潔的愛(ài) ，不惜頂著來(lái)自家庭和社會(huì)的巨大壓力，毅然在這時(shí)候提出了離婚，無(wú)耐造化弄人，當(dāng)他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國(guó)并與梁?jiǎn)⒊恿核汲蛇_(dá)成口頭婚約，當(dāng)徐志摩知道此事后痛苦萬(wàn)分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/ 如今只剩下遺骸;/ 可憐，我的心……/ 卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》 后來(lái)，當(dāng)徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個(gè)口頭婚約時(shí)，他死了的希望又開始重新開始冒煙，他想，愛(ài)情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩(shī)篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過(guò)與堅(jiān)定，梁?jiǎn)⒊挪坏貌粚⑺汲珊突找蛩屯鶉?guó)外求學(xué)，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。

二. 愛(ài)是光明正大的`，愛(ài)情是無(wú)罪的。

在徐志摩看來(lái)，戀愛(ài)是光明正大的，沒(méi)有什么見(jiàn)不得人的，愛(ài)情是無(wú)罪的。這首先表現(xiàn)在他對(duì)張幼儀的婚姻上，當(dāng)徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫信告知了他的好友們，尤其是其師梁?jiǎn)⒊?，梁?jiǎn)⒊盏叫藕罂嘈南鄤?，希望能有挽回的余地，但他給梁?jiǎn)⒊幕匦艆s振振有辭的說(shuō)道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實(shí)求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。” 徐志摩是在柏林由吳經(jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時(shí)代背景下，人們對(duì)這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚(yáng)”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報(bào)公告天下，真可謂是中國(guó)近代史上西式離婚的第一人。

徐志摩對(duì)林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來(lái)，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個(gè)“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當(dāng)作心中的女神來(lái)追求，在泰戈?duì)杹?lái)華是，他還托泰戈?duì)枮槠湔f(shuō)情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時(shí)的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說(shuō)明他對(duì)林的不懈追求，另一方面也說(shuō)明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛(ài)眉小札》中分別寫到：“只要愛(ài)情是真的，就沒(méi)有什么見(jiàn)不得人的地方，戀愛(ài)本事光明事。

”“真愛(ài)無(wú)罪”。因?yàn)閳?jiān)定了相信了這一點(diǎn)，徐志摩才會(huì)在重重的社會(huì)和家庭壓力下仍有著追求真愛(ài)的勇氣和決心。

三. 愛(ài)情是情愛(ài)和性愛(ài)的完美結(jié)合。

徐志摩認(rèn)為，愛(ài)情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛(ài)情中，徐志摩在1925年3月3日寫給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因?yàn)榫褪侨怏w也含有靈性的?！?因?yàn)殪`與肉實(shí)在是不能分家的?！毙熘灸Ξ?dāng)時(shí)說(shuō)這些話的目的是鼓勵(lì)陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來(lái)的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫回的一封信里，徐志摩說(shuō)的更為直接：

“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時(shí)候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來(lái)似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。

徐志摩的靈肉觀在其詩(shī)中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂(lè)》與《翡冷翠的一夜》?！堆┗ǖ目鞓?lè)》基本上是一首托物言志的詩(shī)，但那朵雪花最后“貼近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對(duì)性愛(ài)的描寫則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來(lái)批評(píng)的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細(xì)膩的描寫了歡愛(ài)時(shí)女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩(shī)中，詩(shī)人使用了一系列象征性的暗語(yǔ)，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來(lái)展示男女雙方歡愛(ài)時(shí)愛(ài)和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動(dòng)，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，則強(qiáng)化了男女歡愛(ài)時(shí)的靈與肉的律動(dòng)感和亢奮感，正因?yàn)樽髡哂羞@樣的情感體驗(yàn)，他才能將男女在一起的歡娛表達(dá)的如此酣暢淋漓?？梢?jiàn)，追求靈與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛(ài)情觀的一個(gè)重要組成部分。

徐志摩的愛(ài)情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛(ài)情理想是對(duì)傳統(tǒng)戀愛(ài)觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應(yīng)當(dāng)指出的是，徐志摩所追求的愛(ài)情太過(guò)于理想，在錯(cuò)綜復(fù)雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是很難有市場(chǎng)的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對(duì)的和完美的愛(ài)情的。

徐志摩為愛(ài)而生，為愛(ài)而死，而他與張、林、陸的情愛(ài)故事，連同他為愛(ài)而歌的情詩(shī)，必將愈久愈真，愈久愈新。

愛(ài)情婚姻家庭論文篇十七

“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，這大概是對(duì)癡迷愛(ài)情的典型描繪了。而這些人，往往被稱作“情癡”。

當(dāng)三毛與荷西定情撒哈拉時(shí)，我們贊許她是個(gè)勇敢且不畏艱苦的女人，但卻不能說(shuō)她是個(gè)“情癡”。

而當(dāng)荷西亡去，三毛“居則九曲回腸，出則若有所失”時(shí)，我們感慨她對(duì)荷西深沉的愛(ài)，但卻不能說(shuō)她是個(gè)“情癡”。

最終三毛因抑郁而自殺后，眾人莫衷一是。其中有這樣一種說(shuō)法：三毛因不忍荷西的離去而自殺。此時(shí)人們稱她作“情癡”。

有一位音樂(lè)家，因家族精神病遺傳不幸死去。葬禮上，他的妻子始終掛著淡淡的微笑；獨(dú)居生活間，鄰居也從未見(jiàn)她掉過(guò)一滴淚。于是謠言四起：

“她不愛(ài)他，他的財(cái)富是她唯一的迷戀?！?/p>

“她是個(gè)寡情的人，對(duì)任何人都只有少得可憐的感情?！?/p>

……

直到她死去，她也沒(méi)有對(duì)此作過(guò)任何解釋。可是，她的日記毫不留情地扇了眾人一個(gè)大大的耳光。那是她情感生活的真實(shí)寫照：

“好好活著，就是他在愛(ài)我，讓我無(wú)憂無(wú)慮；好好活著，就是我在愛(ài)他，讓他感覺(jué)到我的快樂(lè)。愛(ài)一個(gè)人，可以比他的生命更長(zhǎng)久?！?/p>

她對(duì)愛(ài)情的癡迷不下于梁祝。更令人感動(dòng)的是，她對(duì)愛(ài)情的癡迷，不是用殉情而表達(dá)的。她重新演繹了“情癡”這一角色，使得那些癡迷愛(ài)情的寡婦、寡夫們打消了殉情的念頭，為世界增添了不少和諧美。

癡迷愛(ài)情的結(jié)局，并不一定總是凄美的，它亦可以是幸福美滿的呀。王子和公主，他們最后幸福的生活在一起，這畢竟只是童話。人生的旅途，悲喜交加、陰晴不定。當(dāng)有一天，他（她）先離去，你也要快樂(lè)地生活下去！請(qǐng)記?。哼@不是不愛(ài)了，而是癡迷了。因?yàn)椤皭?ài)一個(gè)人，可以比他的生命更長(zhǎng)久?！?/p>

愛(ài)情婚姻家庭論文篇十八

麻將之聲已經(jīng)在中國(guó)上空響騰了幾千年，歲月被歷史碾碎，可人們對(duì)它卻依然情有獨(dú)鐘，閱不禁的浮華，使許多風(fēng)雅之心在恰無(wú)聲息中黯然失色，留下的僅是心靈的蠻荒！我們懷著一顆赤誠(chéng)之心，希望國(guó)人能像拒絕xx一樣，抵制它，還中國(guó)的藍(lán)天一片純正的寧?kù)o與祥和。

現(xiàn)狀分析

胡適先生曾這樣痛心疾首的.斥責(zé)國(guó)人：“中國(guó)男人以打麻將為消閑，女人以打麻將為家常，老人以打麻將為后半生之大事也，試問(wèn)，哪一個(gè)文明進(jìn)步的國(guó)家的人民，肯這樣荒時(shí)廢業(yè)過(guò)？”或許有人會(huì)立刻反駁：“這完全是小題大做，打打麻將，僅是娛樂(lè)而已，哪有危害到國(guó)家這么嚴(yán)重，中國(guó)現(xiàn)在打麻將的人數(shù)不勝數(shù)，中國(guó)不也以矯健的步伐大步向前嗎？”正是抱著這樣的心態(tài)，許多人陷入其中，一上牌桌必有輸有贏，輸?shù)南脍A回來(lái)，贏得想贏得更多，于是便在輸輸贏贏中惶惶終日，最終，都輸了，做人最基本的東西——高昂的斗志。

深入探究

國(guó)人醒醒

老舍先生也曾被那小塊塊們迷住了，冷熱饑飽全不管，衛(wèi)生常識(shí)拋一邊，他也深知打一場(chǎng)麻將比害一場(chǎng)小病危害大得多，可依然情有獨(dú)鐘，使身體被吞噬，神經(jīng)被麻木，天長(zhǎng)日久，大病來(lái)襲，治愈之后，他才痛下決心，戒除麻將，專心寫作教書，成了享譽(yù)中國(guó)的一代大文豪。老舍先生做到了，同為國(guó)人，我們也一定能做到，摒棄麻將，用智慧武裝自己，使自己堅(jiān)不可摧，等到彌留之際，才會(huì)無(wú)悔！

國(guó)人們，行動(dòng)吧！

愛(ài)情婚姻家庭論文篇十九

關(guān)于愛(ài)情的定義，我查找了資料是這樣解釋的。愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對(duì)對(duì)方的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛(ài)情的本質(zhì)，是人的社會(huì)屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。 愛(ài)情有著豐富的內(nèi)容，她通常是由四個(gè)要素構(gòu)成的：

一是性欲，這是愛(ài)情的生理基礎(chǔ)和自然前提;

二是情感，這是愛(ài)情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強(qiáng)烈感情;

三是理想，這是愛(ài)情的社會(huì)基礎(chǔ)，也是愛(ài)情的理性向?qū)?

四是義務(wù)，這是愛(ài)情的社會(huì)要求，表現(xiàn)為自覺(jué)的道德責(zé)任感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛(ài)情了。

對(duì)于大學(xué)里面的愛(ài)情，很多人是懷著浪漫的想法的，話說(shuō)我也是不例外。幻想著某一天在自習(xí)室與某女生偶然邂逅，然后是一個(gè)眼神的傳遞，再然后就是彼此之間的交往了。但現(xiàn)實(shí)往往是不會(huì)給這種不切實(shí)際的想法太多的機(jī)會(huì)的，因此當(dāng)看著周圍得同學(xué)越來(lái)越多不再是孤軍奮戰(zhàn)的時(shí)候，自己也難免會(huì)有些按捺不住寂寞了。為了在大學(xué)期間能夠體驗(yàn)愛(ài)情的滋味，找到自己的夢(mèng)中情人，可以說(shuō)是八仙過(guò)海，各顯神通。一種是現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)型，即同學(xué)之間通過(guò)彼此的接觸、交流和了解，培養(yǎng)感情，建立戀愛(ài)關(guān)系。有的直截了當(dāng)，開門見(jiàn)山，通過(guò)傳紙條、寫情書等方式，向?qū)Ψ筋l頻拋出橄欖枝，不斷傳遞愛(ài)的信息;有的是情感投資，循序漸進(jìn)，通過(guò)出動(dòng)接近，熱情關(guān)心，讓情感沿著關(guān)懷—感激—倍加關(guān)懷—由衷感激的互激式正向循環(huán)，讓對(duì)方難以拒絕情感的潮水，選擇最佳機(jī)會(huì)向?qū)Ψ角髳?ài);還有就是在這個(gè)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是戀愛(ài)不可或缺的途徑了，有在校園bbs里面征友征的不亦樂(lè)乎的，還有在校內(nèi)網(wǎng)上搜索目標(biāo)忙的不可開交的。當(dāng)然不論怎樣都不失為尋找愛(ài)情的一種有效途徑。

在這里我想重點(diǎn)的探討以下幾個(gè)問(wèn)題：

第一、在大學(xué)里面我們要不要談戀愛(ài)的問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)好多同學(xué)也都糾結(jié)過(guò)，對(duì)此，我是這樣看的。愛(ài)情做為一種純潔而高尚的東西，是可遇而不可求的，在日常的生活學(xué)習(xí)中和異性接觸多了之后，彼此可能會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方身上某些特點(diǎn)對(duì)自己有著非一般的吸引力，互生愛(ài)意，當(dāng)然這也是非常好的啊，都是年輕人嘛，所以也很正常。如果彼此之間的交往對(duì)于學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用的話那就更好了，而且，有調(diào)查顯示，和異性的交往有助于提升自己的人格魅力，完善人生觀價(jià)值觀等方面都有著很大的作用。然而，顯示的情況是，由于時(shí)間、交際圈、以及人與人審美和性格的差異，能夠產(chǎn)生這種愛(ài)情的畢竟還是少數(shù)了。戀愛(ài)、愛(ài)情、婚姻是傳統(tǒng)婚戀的三部曲。

但許多學(xué)生談戀愛(ài)并不以婚姻為目的，僅僅是為了尋求情感的`寄托，往往看著是一項(xiàng)“實(shí)驗(yàn)性活動(dòng)”，帶有濃烈的浪漫色彩，缺乏對(duì)愛(ài)情責(zé)任的深刻理解。有人做過(guò)調(diào)查，在大學(xué)生談戀愛(ài)中，只有16%的人認(rèn)為能夠找到志同道合的戀人。有76.6%的學(xué)生認(rèn)為“戀愛(ài)的結(jié)果未必是婚姻”，有不少學(xué)生談到“戀愛(ài)是必須的，婚姻是附帶的，人不是為了婚姻而戀愛(ài)，也不因戀愛(ài)而婚姻”。有的更加明確提出：“戀愛(ài)上高尚的，婚姻是世俗的”。把戀愛(ài)與婚姻相對(duì)分開，既要世俗的生活，又渴望超俗的愛(ài)情。既然大學(xué)生戀愛(ài)并非都是為了愛(ài)，那為什么又要談戀愛(ài)呢?只可能是為了滿足生理的需要，體驗(yàn)愛(ài)的感受。有41%的人認(rèn)為談戀愛(ài)是身心的需。大學(xué)生正處在生理成熟而心理尚未成熟時(shí)期，對(duì)異性有著強(qiáng)烈的交往欲望，對(duì)神秘的愛(ài)情充滿了誘惑力，當(dāng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，即使不愛(ài)對(duì)方，也會(huì)去嘗試。二是擺脫壓抑的痛苦，尋找精神寄托。有28%的學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)是為了壓抑和孤獨(dú)。逃避痛苦是人的本能。

在大學(xué)生活中，學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)、就業(yè)上的艱難都給大學(xué)生的身心造成了較大壓力，而人際交往的障礙、業(yè)余時(shí)間的豐富，又使他們產(chǎn)生了孤獨(dú)感。在茫然和沮喪中，希望通過(guò)戀愛(ài)來(lái)緩解壓力，擺脫孤獨(dú)。三是證明自己的魅力，追趕時(shí)尚潮流。處在青春期的大學(xué)生，往往對(duì)事物缺乏理性思考，對(duì)自我缺乏充分的肯定，喜歡跟著感覺(jué)走。一旦大部分人都在談戀愛(ài)，就會(huì)因自己沒(méi)有戀人而自卑，所以不會(huì)逆潮流而動(dòng)。

特別是那些超越生死的愛(ài)情電影，風(fēng)花月夜的言情小說(shuō)，纏意綿綿的愛(ài)情歌曲——校園流行的一切，都會(huì)潛移默化的影響學(xué)生的行為。這樣的話，就曲解了愛(ài)的含義，所以我還是認(rèn)為，當(dāng)愛(ài)情來(lái)了我們自可以順其自然，如果沒(méi)來(lái)的話，我還是認(rèn)為應(yīng)該耐得住寂寞，努力學(xué)習(xí)眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。

第二、關(guān)于愛(ài)情和學(xué)習(xí)以及以后的事業(yè)問(wèn)題。

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題并不糾結(jié)，糾結(jié)的在于人本身，如果要我定義一份理想的愛(ài)情，那我會(huì)說(shuō)彼此雙方有著共同的理想和志向，正好又有互相吸引對(duì)方的有點(diǎn)，然后一起為了理想而去努力的奮斗，那就真的是天作之合了。按照剛才對(duì)于愛(ài)情特征的闡述，那么一份真正的愛(ài)情是要求彼此有著強(qiáng)烈的道德感和責(zé)任心的。因此，戀愛(ài)本不是可以一蹴而就的，或許我的思想還沒(méi)來(lái)的及跟的上現(xiàn)在大學(xué)生思想進(jìn)步的速度。我總認(rèn)為，彼此首先從認(rèn)識(shí)到了解然后到相愛(ài)這是需要時(shí)間做保證的，如果昨天還是陌生人今天就成了戀人，那么誰(shuí)有能保證你不會(huì)把戀愛(ài)的速度用在分手上呢，或許明天的你們就又會(huì)分道揚(yáng)鑣了，那么這樣的愛(ài)又有什么意義呢? 所以，我還是認(rèn)為，若是戀愛(ài)了彼此向著一個(gè)方向進(jìn)發(fā)會(huì)有加倍的動(dòng)力的，若是沒(méi)有戀愛(ài)，那么就更要以事業(yè)為重了，一位叫xx的學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表了一篇題為《xxxx》的文章。其大意是，不戀愛(ài)讓我節(jié)約，因?yàn)椴槐貫榱瞬┑眉t顏一笑，勒緊褲帶去給女友買衣送裝;不必為哄女友開心，天天電話問(wèn)候，留下一個(gè)羞澀的行囊。不戀愛(ài)讓我健康，因?yàn)椴槐亟?jīng)常以錄像廳、電影院、飲食店為戰(zhàn)場(chǎng)，除了視力下降，脂肪還會(huì)猛長(zhǎng);也沒(méi)有天天在宿舍樓下苦候芳蹤被風(fēng)雨淋傷，夜夜寫情書引起的睡眠不良。不戀愛(ài)讓我平靜，因?yàn)椴槐貫檫x擇幾件臟衣中的那一件而苦心思量;也不必?fù)?dān)心被別人橫刀奪愛(ài)而引起的恐慌，更不會(huì)有失戀后的茶不思飯不香。不戀愛(ài)讓我誠(chéng)實(shí)，因?yàn)椴槐孛林夹恼f(shuō)，你是我夏天的冰棒、冬天的太陽(yáng)。不戀愛(ài)讓我博學(xué)，因?yàn)闆](méi)有月上柳梢頭，人約黃昏后的閑逛，可以投入更多的時(shí)間讀書做文章，4級(jí)英語(yǔ)證、2級(jí)計(jì)算機(jī)等級(jí)證如囊中取物，輕易博得他人羨慕的眼光。

寫了這么多，其實(shí)，在我內(nèi)心深處，我當(dāng)然希望能有一份真愛(ài)出現(xiàn)在我的大學(xué)生活里面，但是若她真的沒(méi)有出現(xiàn)，我想我會(huì)把時(shí)間用在真正值得的地方的。不把格調(diào)訂的太高，說(shuō)是為了什么國(guó)家繁榮科技進(jìn)步之類的，就算是為了含辛茹苦把我送進(jìn)大學(xué)校園的父母來(lái)講，我都沒(méi)有任何理由去拒絕努力的學(xué)習(xí)。何況堂堂七尺男兒，若是以后沒(méi)有自己的事業(yè)又如何在社會(huì)上立足呢?因此，在我未來(lái)的日子里，我會(huì)懷著一顆平常的心去面對(duì)生活給予我的一切，我會(huì)努力為了我的事業(yè)，同樣也會(huì)為一個(gè)真正值得我愛(ài)的人。

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