作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!
高一下冊語文課文教案部編版篇一
1、理解感受老舍先生對北平的眷戀深情。
2、由老舍文章中從小處入手的寫作方法引領(lǐng)學(xué)生在寫作時注意抓細(xì)微之處。教學(xué)重點：理解作者流溢在字里行間的懷鄉(xiāng)之情。教學(xué)難點：培養(yǎng)學(xué)生注意寫作是抓住細(xì)微之處的能力。教學(xué)媒體：多媒體
教學(xué)方法：以朗讀、討論、交流作為學(xué)習(xí)本文的方法。課前準(zhǔn)備：
1、預(yù)習(xí)課文，體會作者的感情。2、查找有關(guān)懷鄉(xiāng)的詩文并談感受。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入
師：臺灣現(xiàn)代詩人余光中先生曾經(jīng)寫過一首名為《鄉(xiāng)愁》的詩(背誦)。小時侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。
師：余光中先生由“小時侯”、“長大后”、“后來啊”、“而現(xiàn)在”幾個不同的時間段，寫出了他一生的不同
時期對故鄉(xiāng)的懷念之情，而結(jié)尾處更是由期盼海峽兩岸的統(tǒng)一寫出了自己深深的思鄉(xiāng)之情。其實類似于余光中的《鄉(xiāng)愁》詩所表達(dá)的主題思想的文學(xué)作品在中國文學(xué)一直是層出不窮，例如咱們曾經(jīng)學(xué)過的李白的《靜夜思》生齊背：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
(打?qū)?yīng)的詩文幻燈片)師：外還有賀之章的《回鄉(xiāng)偶書》
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無該鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?(打出相應(yīng)的詩文的幻燈片)
師：另外還有些的詩句如：海上升明月，天涯共此時。月是故鄉(xiāng)明等。今天我們就共同學(xué)習(xí)一篇同樣
是表達(dá)懷鄉(xiāng)之情的作品，那就是老舍先生的《想北平》。(打出相應(yīng)的幻燈片)二、作者簡介：
師：說到老舍先生咱們不得不了解一下有關(guān)老舍先生的生平。老舍(1899—1966)，北京人，滿族。原名舒
慶春，字舍予?，F(xiàn)代作家。主要作品《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等。
(邊說邊打出老舍的相關(guān)圖片和資料)
三、文章背景簡介(由對題目的解析入手)
師：同學(xué)們，大家都看到了文章的題目是“想北平”，既然是想北平，那說明作者當(dāng)時在不在北平啊?生：不在。
師：的確。老舍先生寫這篇文章的時候是一九三六年，當(dāng)時他正住在青島，那時日本帝國主義正加緊了對
中國的侵略，北平正處于危難之中，老舍作為這樣一位愛國的知識分子，他對作為他的故鄉(xiāng)的北平的懷念就可想而知了，現(xiàn)在就讓我們一塊來看一下老舍先生是如何表達(dá)他的這種思鄉(xiāng)之情的?四、讀課文并思考討論問題a)作者說他愛北平但是又說不出來，為什么?
作者說他說不出，其實他還是說出來了，他是如何說的，以及說出了北平的那些特點?(生齊讀課文，然后討論問題，進(jìn)行歸納并總結(jié))
愛北平像愛母親一樣
說不出
不是詩人，道不出我的愛
復(fù)雜又有邊際
動中有靜對北平的布置勻調(diào)深沉的愛
說出人為之中顯自然
書多古物多物質(zhì)豐富
四、寫作指引
師：通過學(xué)習(xí)咱們大家估計會發(fā)現(xiàn)，老舍先生在文中寫到了許多不為人所注意的一些較小的事物，比如長
著紅酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓等，大家不妨回顧一下咱們剛剛學(xué)習(xí)過的徐志摩的《再別康橋》，看看他的詩中又寫到了那些意象?學(xué)生回答：河畔的金柳、軟泥上的青荇??五、布置作業(yè)：
師：結(jié)合課文的學(xué)習(xí)咱們根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，寫一篇作文，具體要求如下：請以思鄉(xiāng)為主題，寫一篇800字
左右的文章。注意要從細(xì)微處入手，小切點，深挖掘。教案說明：
1、《想北平》是高一語文第二學(xué)期第三單元的一篇課文，本單元的文章以“人類的棲居地”為專題,旨在觀照兩半球中的城鄉(xiāng)變遷，了解歷史文明的進(jìn)程和發(fā)展走向，展示在特定生存境地中的人類情懷?！断氡逼健穭t用熱烈而蘊藉的情思寫出了與老舍先生“心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方”，寫出了老舍先生對北平的深刻的思念之情。
文章中老舍先生先說他說不出對北平的愛，后又將北平與倫敦、巴黎、羅馬等古代歷史都城相比較，寫出了北平的特點，其實就是變相寫出了對北平的情有獨鐘和滿腔熱情，抓住由說不出到說出這個問題也就將整篇文章的脈絡(luò)把握清楚了。所以授課時將對文章的理解的重點就放在了這兩個問題上，即老舍先生愛北平但又說不出，這是為什么?以及老舍先生說他說不出，其實他還是說出來了，他是怎樣說出來的，說出了北平的那些特點?
2、本課的學(xué)習(xí)分為六個環(huán)節(jié)來進(jìn)行：首先是導(dǎo)入，由臺灣現(xiàn)代詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩以及回顧以往學(xué)生學(xué)過的相同主題的詩句來引入，旨在使學(xué)生盡快進(jìn)入一種學(xué)習(xí)情境，以便使他們?nèi)谌氲嚼仙嵯壬鶢I造的這種思想之情中;其次是對老舍先生的簡介，老舍先生作為中國現(xiàn)代文學(xué)一位重要的作家，有必要讓學(xué)生了解其相關(guān)的文學(xué)作品;再次是四文章寫作背景的說明，文章的寫作是建立在一定的時代背景以及與作者相關(guān)的人生經(jīng)歷和心態(tài)上的，并且也與之息息相關(guān)，了解相關(guān)的寫作背景能夠加深學(xué)生對課文的理解。第四就是讓學(xué)生齊讀課文并思考討論問題，使學(xué)生熟悉課文，并通過這種手段進(jìn)一步深化他們對課文的理解，理清作者的寫作思路，達(dá)到有效把握文章主旨、體會作者情感的目的。第五步安排了將課文與徐志摩的《再別康橋》的對比，一則意在在寫作上找突破口，二則使學(xué)生也有一個整體的單元意識，在寫作上找突破口主要是抓取生活中的細(xì)微之處，小切口，深挖掘，并以此作為情感抒發(fā)的媒介。最后是根據(jù)文章的學(xué)習(xí)布置作業(yè)，以達(dá)到有效鍛煉承前所學(xué)內(nèi)容的目的。
高一下冊語文課文教案部編版篇二
[教學(xué)目標(biāo)]
1、掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法，培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。
2、理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。
3、學(xué)習(xí)本文善于從多種角度，具體、生動、細(xì)致地描寫藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫作特色。
[教學(xué)重點]
朗讀背誦課文并掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法。
[教學(xué)難點]
理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。
[課時安排]
2課時
[教學(xué)過程]
第一課時
一、導(dǎo)入新課
唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征逝，遂亡一鏡矣!”(選自《貞觀政要》)那么，我們?nèi)绾我允窞殓R呢?關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)錯綜復(fù)雜的歷史事實之間的內(nèi)在聯(lián)系，理出導(dǎo)致王朝興替的中心線索，才能達(dá)到借鑒史實、古為今用之目的。
二、作者簡介及題解
1、作者簡介
杜牧(803-852)，字牧之，號樊川，唐代著名詩人，為別于杜甫，后人稱他為“小杜”，又將他與李商隱并列，稱為“小李杜”。
2、題解
阿房宮是秦始皇于公元前212年(秦始皇三十五年)始建，故址在今陜西省西安市阿房村。為建造這座宮殿，秦統(tǒng)治者曾征集勞動力七十余萬，開采了大量的石料，砍伐了大批木材。可是至秦滅亡也未全部完工，故未正式命名。據(jù)說時人因其前殿所在地名阿房，故稱“阿房宮”。
3、背景
本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！笨梢姳疚谋砻嫔蠈懬匾驙I造阿房宮，揮霍無度，勞民傷財，終至亡國，實則借古諷今，意在規(guī)勸敬宗李湛，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍。
三、賦
賦是介于詩和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點議論，以寄托諷喻之意。
四、整體感知
1、教師范讀、正音。
2、學(xué)生大聲地自讀。
3、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生課上對照注解疏通全文，將疑點劃出，以備質(zhì)疑、釋疑。
4、本文各段寫了什么內(nèi)容?
1節(jié)：規(guī)模宏大、富麗堂皇的建筑(敘)。
2節(jié)：窮奢極欲、揮霍無度的生活(敘)。
3節(jié)：結(jié)果--失掉民心，迅速滅亡(議)。
4節(jié)：借鑒--愛民保國，免踏覆轍(議)。
第二課時
一、文本研習(xí)
1、講解第一段。
(1)補充解釋
1、六王畢，四海一 一：數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一。
2、驪山北構(gòu)而西折 而：表順接的連詞。北、西：名詞作狀語。走：達(dá)。
3、各抱地勢 抱：適合，隨著。
4、盤盤焉 焉：……的樣子。
5、矗不知其幾千萬落 落：量詞，座，所。
6、復(fù)道行空 行空：橫跨半空。
7、不知西東 西東：互文見義，指各個方向。
8、歌臺暖響 響：聲響，指歌聲和樂聲。
9、而氣候不齊 而：然而。氣候：天氣(風(fēng)雨晴雪)，指情況。齊：相同。
(2)分析內(nèi)容。
1、前四個3字句：寫出秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出阿房宮興建營造的非同凡響。
2、第二句：從全景寫阿房宮的雄偉壯觀。
3、第三四句：寫阿房宮依山水而建，突出它利用自然，巧奪天工的氣派。
4、第五句：由實寫樓閣、廊檐到虛寫長橋復(fù)道。
5、第六句：用夸張、襯托的手法，借寫歌舞的冷暖來陪襯它的宏大寬廣。
2、分析第二段。
(1)補充解釋：
1、辭樓下殿 辭：離開。下：走下，名詞作動詞。
2、輦來于秦 輦：名詞作狀語，坐著輦車。
3、朝歌夜弦 朝、夜：名詞作狀語，在早上、在夜晚。弦：名詞作動詞，彈弦，奏樂。
4、為秦宮人 為：成為。
5、綠云擾擾，梳曉鬟也 綠云：黑發(fā)。
6、雷霆乍驚 乍：突然。
7、杳不知其所之也 之：動詞，往，到。
8、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營 收藏、經(jīng)營：動詞作名詞，金玉珍珠。
9、齊楚之精英 精英：出類拔萃的人。
10、金塊珠礫 塊、礫：名詞作動詞，當(dāng)土塊、當(dāng)石子。
(2)分析內(nèi)容：
1、第一句：照應(yīng)“六王畢，四海一”。
2、第三句：寫宮人梳妝打扮，著力表現(xiàn)其明艷動人。
3、第四五句：寫宮人的凄慘生活，揭示秦始皇生活的驕奢淫逸。
4、第六七句：由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物被踐踏。
5、小結(jié)：寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢靡的生活，為下文的議論做準(zhǔn)備。
3、分析第三段。
(1)補充注釋：
1、一人之心，千萬人之心也 心：心意，意愿。
2、秦愛紛奢 紛：多，繁華。
3、人亦念其家 念：顧念。
4、奈何取之盡錙銖 奈何：怎么，為什么。
5、多于南畝之農(nóng)夫 于：比。南畝：田間。
6、多于周身之帛縷 周：全。帛縷：借代衣物。
7、戍卒叫，函谷舉 舉：被攻占。
(2)分析課文：
1、前四句：對比人心事理，質(zhì)問秦統(tǒng)治者的貪婪與殘暴。
2、第五句：比喻、排比，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。
3、 第六七句：寫“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。
4、小結(jié)：由描寫轉(zhuǎn)入本段的議論抒情，逐漸顯示文章旨意。
4、分析第四段。
(1)補充注釋：
1、族秦者秦也，非天下也 族：名詞作動詞，族滅。
2、使六國各愛其人，則足以拒秦 使：如果。愛：愛護(hù)。
3、則遞三世可至萬世而為君 遞：傳遞。為：做。
4、誰得而族滅也 得：能夠。
5、秦人不暇自哀 哀：哀嘆。
6、后人哀之而不鑒之 鑒：意動用法，以為鑒。
(2)分析內(nèi)容：
1、第二句：闡明興亡自取的道理。
2、第四句：申述論據(jù)，指出愛民與長治久安息息相關(guān)。
3、第五句：用“后人”委婉地提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈覆轍，意味深長。
4、小結(jié)：總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。
二、總結(jié)全文
1、揭示主題：不愛人民的統(tǒng)治者必將導(dǎo)致滅亡。
2、寫作特色：
(1)想象、比喻與夸張相結(jié)合，具有很強的藝術(shù)感染力。
(2)描寫、鋪排與議論抒情相結(jié)合。
(3)駢散結(jié)合，錯落有致。
高一下冊語文課文教案部編版篇三
●教學(xué)目標(biāo)
一、知識和能力
1.了解作者、石鐘山。背誦課文。
2.結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。
3.學(xué)習(xí)課文記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。
二、過程和方法
誦讀、感悟、理解、揣摩
三、情感態(tài)度和價值觀
學(xué)習(xí)作者反對臆斷、親自考察的精神。明白認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。
●重點、難點
“余方心動欲還……古之人不余欺也”
記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。
●解決辦法
這篇課文的語言障礙不多，內(nèi)容也不難理解，可讓學(xué)生結(jié)合注釋，自己讀懂課文。指導(dǎo)學(xué)生弄清文章結(jié)構(gòu)。理解三段之間的邏輯關(guān)系和文章的表達(dá)方式。還可以通過與《游褒禪山記》的比較，幫助學(xué)生理解本文的特點。
本文是一篇考察記，開頭說作者對酈說和李說的懷疑，正是交代考察的緣起;中間記“游程”也是先訪寺僧，后游絕壁，這是為考察目的而安排的;待到考察目的已經(jīng)達(dá)到，便不再提游覽之事，而著重抒發(fā)議論。按照考察記的要求來安排教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，才會顯得順理成章。
●學(xué)生活動
發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語言。熟讀成誦，背誦課文。
●課時安排
2課時
第一課時
●教學(xué)步驟
一、預(yù)習(xí)。
借助注釋和工具書疏通課文。
二、導(dǎo)入
王安石《游褒禪山記》因事說理：要“深思慎取”，要“盡吾志”。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫的呢?
《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。
三、范讀。
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、朗讀
學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語言。
1.詞類活用
今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也(使……發(fā)出聲音，動詞的使動用法)
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎(目，用眼睛看;耳，用耳朵聽。均表示動作、行為的方式。)
有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心(席，像卷席子那樣;包，像用布包那樣;囊，像用口袋那樣。均表示動作、行為的特征、狀態(tài)。)
若人前為壽，壽畢，請以劍舞(祝壽，名詞用作動詞。)
函梁君臣之首，人于太廟(用木匣裝，名詞用作動詞)
唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居，名詞用作動詞)
余自齊安舟行適臨汝
舟，名詞用作狀語，表示動作、行為的方式?！爸坌小钡摹爸邸北硎尽靶小钡姆绞剑小耙灾?介賓短語)”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準(zhǔn)確表達(dá)“舟”作為狀語的語法特點。
2.句式
古之人不余欺也
“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語置于動詞之前。
六、理清思路，把握結(jié)構(gòu)
1.第一段寫什么內(nèi)容?
第一段，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑?？梢苑譃槿龑?。
第一層，引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。
第二層，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質(zhì)疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因為對酈說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導(dǎo)出唐人李渤的說法。
第三層，提出李渤的說法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無疑。作者表明自己對李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。
對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非;用“余尤疑之”，強調(diào)自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態(tài)度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。
2.酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法?為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”?(用課文原話回答)
[明確]第一問：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
(李渤)得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。
第二問：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?
3.第二段寫什么內(nèi)容?
第二段，記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過?？梢苑譃槿龑?。
第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。
因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。
第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，寫訪問寺僧。
寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應(yīng)李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。
第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。
先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點是“絕壁下”。
然后寫絕壁下的情景：看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石;聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。
轉(zhuǎn)而寫作者在“心動欲還”的時候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思?！爸刍刂羶缮介g”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者，就會令人疑惑不解，為什么去的時候沒發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢?另外，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”，在古漢語中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”;現(xiàn)代漢語“回來”的意思，古代漢語一般用“返”不用“回”。作者對兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說：“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流……空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實了酈說，而且以詳補“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。
最后寫作者對蘇邁的談話?！耙蛐χ^邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。
在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實并補充了酈道元的說法，進(jìn)一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據(jù)。
4.文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的?這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)?經(jīng)過實地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名由來是什么?(用課文原話回答)
第一問：“大石側(cè)立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應(yīng)。
第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。
有大石當(dāng)中流……如樂作焉。
5.第三段寫了什么內(nèi)容?
第三段，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖?？梢苑譃槿龑?。
第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。
第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn);二是士大夫不做實地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”?！安荒苎浴笔钦f不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實”，這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。
第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的?！皣@酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。
6.作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出什么道理?在他看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來?在本段結(jié)尾，他對酈道元和李渤的說法各持什么態(tài)度?(用課文原話回答)
[明確]第一問：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?
第二問：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳;士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
第三問：嘆酈元之簡，而笑李渤之陋。
7.文章是按什么來組織材料的呢?
以石鐘山得名由來為線索。
六、布置作業(yè)
查閱有關(guān)資料，思考：石鐘山得名的由來有哪些說法?什么說法比較科學(xué)?怎樣看待蘇軾的結(jié)論?
第二課時
●教學(xué)步驟
一、齊讀
學(xué)生齊讀課文，溫習(xí)鞏固，加深理解。
二、研討
作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神?后人認(rèn)為，作者的結(jié)論也是片面的，對此你有什么看法?
讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來的資料，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料，讓學(xué)生閱讀、思考、討論，暢所欲言。
[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。
第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。
雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認(rèn)識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。
三、比較
比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。
讓學(xué)生思考、討論，暢所欲言，老師引導(dǎo)、點撥、歸納。
相同點——
通過記游來說明道理，敘議緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫法的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。它們也不同于一般議論文的寫法，而是通過記游來說明事理。
不同點——
1.敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同?！妒娚接洝啡姆譃樽h論、記游、議論三部分，先議淪，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想。它的第一段是質(zhì)疑，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑，通過實地考察探究石鐘山得名由來，屬議論部分;第三段是結(jié)論，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識事物真相必須“目見耳聞”，切忌“臆斷其有無”的事理，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié)，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu)，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點分不開的，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發(fā)議論，它的記敘和議論是上下相對、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)。
2.議論事理的不同?！妒娚接洝吠ㄟ^質(zhì)疑、釋疑得出事理，事理極其簡明，僅為一句話，不加闡釋，也無須闡釋。《游褒禪山記》借記游內(nèi)容為喻，對事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋，充分論說，有更多的說理成分、更強的論說文特點。
3.記游的不同?！妒娚接洝返挠浻尾糠诌\用了多種表達(dá)方式，從整體來說是記敘，但其中又有不少描寫，既以敘事過程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動形象取勝，敘事、描寫交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經(jīng)過，又通過對怪石鳴禽的逼真描寫渲染環(huán)境氣氛，也有探究兩處聲響原因的描寫，還有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味?！队伟U山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過，概括地敘寫景物，以記敘的簡要明白取勝。
4.文章風(fēng)格不同。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，率性而至，毫無凋琢痕跡，行文簡潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得頗有情致。后者借端說理，記敘、議論絲絲入扣而毫無旁騖，刻意追求，邏輯嚴(yán)密，析理精微，說理透辟，筆鋒剛健有力。
四、作業(yè)
將本單元所學(xué)的詞類活用進(jìn)行整理。
高一下冊語文課文教案部編版篇四
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識龔自珍反對束縛人才，追求個性解放的積極意義及其局限性。
2.體會托物言志的寫作手法。
3.掌握活用實詞及積累相應(yīng)的實詞、虛詞。
教學(xué)重點和難點
1.理解本文象征手法的運用。
2.體會作者的寫作意圖，理解作者在文中所表達(dá)的感情。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入
初中時我們學(xué)過“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩，詩作想象奇異，奔放豪邁，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會力量出現(xiàn)，一掃死氣沉沉的政治局面，這首詩的作者就是近代杰出的思想家，文學(xué)家龔自珍。今天，我們來學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》
二、作家作品
略
三、解題
從題目字面上看，本文寫作對象是“梅”，落筆重點在“病”字上，引起讀者深思。作者采用象征手法，托物言志，以梅議政，含意雋象。
四、整體感知
1.教師范讀正音
欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)
鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)
2.學(xué)生對照原文書下注釋，疏通文意。
第1段：剖析產(chǎn)生病梅原因。
第2段：表明自己病梅的行動和決心。
第3段：抒寫自己辟館病梅的苦心。
3.學(xué)生齊讀課文，深入體會。
4.找出文中所用比喻，進(jìn)行分析。
梅花：人才。
斫其正：對正直人才進(jìn)行摧殘。
刪其密：大批人才遭到壓抑。
夭其稚枝：新生力量被扼殺。
鋤其直：忠負(fù)之士受扼殺，迫害。
五、布置作業(yè)
1.課后練習(xí)二、三。
第二課時
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意，這節(jié)課我們就一些重點語句、段落進(jìn)行討論。
二、討論學(xué)習(xí)
1.為什么文章開頭起筆先寫梅的產(chǎn)地?
明確：產(chǎn)梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。
2.將梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”對照著寫有什么作用?
明確：這幾句話道出了病態(tài)社會的病態(tài)的評梅標(biāo)準(zhǔn)，實則是統(tǒng)治階級選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治，_者忌恨和扼殺那些正直的，有骨氣的，生氣勃勃的人才，而要人們變?yōu)槲皞A，毫無生氣的庸才和奴才。
3.“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號以繩天下之梅的原因是什么?
明確：他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn)，卻不敢出開用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”，實際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來。
4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?
(用原文回答)
“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。
5.目睹梅的病態(tài)，作者發(fā)出了“誓療”的決心，具體是怎樣療梅的呢?
明確：“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復(fù)之全之。”
這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng)，表達(dá)了作者療梅必見成效才罷休的決心。在當(dāng)時的歷史條件下，這種精神是難能可貴的，無不表現(xiàn)作者追求個性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。
6.文章結(jié)尾用一長句有力結(jié)束全文，表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確：在黑暗現(xiàn)實中，面對強大的反動勢力，作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小，以感嘆領(lǐng)起，抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實，提倡個性解放，主張愛惜人才、培養(yǎng)人才，這幾點是有積極意義的，龔自珍在《已亥雜詩》中寫道：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫照，表達(dá)了作者堅持戰(zhàn)斗，為改造社會奮斗不息的決心。
三、總結(jié)歸納
關(guān)于“托物言志”
①什么是“托物言志”?
“托物言志”指用常見的、具體的、淺顯的事物來講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫的是“物”實則讀“志”。
②為什么用“托物言志”?
結(jié)合當(dāng)時的時代背景分析，在當(dāng)時“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下，作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會主題，只能用這種的托物言志的曲筆來揭露時弊，大聲吶喊，托梅議政，拯救人才。
四、背誦全文
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.體會作者“托物言志”的寫作手法，采用“托物言志”的手法寫一篇小文，講清一個道理。
高一下冊語文課文教案部編版篇五
教學(xué)目標(biāo)
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力
了解本詩借助鮮明生動的形象抒發(fā)感情的特點;了解本詩鋪敘細(xì)節(jié)，塑造形象，抒發(fā)感情的特點;學(xué)會通過誦讀去體會把握詩中情感的方法。
2.過程與方法
揣摩詩歌語言，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力;反復(fù)誦讀，體會回環(huán)、反復(fù)等修辭手法的表達(dá)效果。
3.情感態(tài)度與價值觀
體會詩人對大堰河深摯的情感，感受母愛親情，學(xué)會感恩。
二、教學(xué)重點
揣摩語言，理解詩中形象，領(lǐng)會作者深沉的情感。
三、主要方法
分組比賽，合作探究。
四、教學(xué)過程
(一)激趣導(dǎo)入
前幾天，曉風(fēng)來我校作報告，內(nèi)容之一，就是學(xué)會感恩。我覺得這個題目選得太好了。是啊，應(yīng)該學(xué)會感恩!因為人是在恩惠的陽光雨露里長大的。學(xué)會感恩是做人的起點，學(xué)會感恩才能感受生活的美好，學(xué)會感恩才能去創(chuàng)造美好的生活。上個世紀(jì)，有個最懂得感恩的詩人，他把最真摯的感激之情獻(xiàn)給了養(yǎng)育他的保姆——他就是詩人艾青。
(二)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.反復(fù)誦讀，體會詩人對大堰河的深摯情感。
2.揣摩詩歌語言，培養(yǎng)對詩歌的鑒賞能力。
3.感受母愛親情，學(xué)會感恩。
(三)分組比賽，合作探討
1.第一輪比賽：誦讀
大致過程：(1)宣布比賽規(guī)則。兩組合作讀一遍課文，第一、三組讀1~7節(jié)，第二、四兩組讀8~13節(jié);推薦代表誦讀;沒人讀算棄權(quán)。
(2)準(zhǔn)備兩分鐘。
(3)各組輪流讀
(4)集體評議，獎給優(yōu)勝組一個五角星。
2.第二輪比賽：各組輪流提問，自由解答
宣布規(guī)則：
(1)時間15分鐘
(2)一組提問，其它組自由解答。
(3)每提一個問題或每一次正確回答，其組均加一個五角星。
(4)提的問題沒人能回答，提問組再加一個五角星。
兩分鐘準(zhǔn)備──開始提問──評出此輪優(yōu)勝。
3.第三輪比賽：老師提問，學(xué)生搶答
此輪比賽視上一輪提問的情況而定，如學(xué)生對課文的理解比較深刻，就少提問;如學(xué)生的理解還較淺，那教師就要通過一定的問題把學(xué)生引向文本的深處。安排時間大約5分鐘。答對一個，其組加一個五角星。如：
(1)大堰河是怎樣的形象?
(2)作者是這樣塑造這一形象的?
(3)第12節(jié)最后三句如何理解?能看出作者怎樣的情懷?
(4)本詩是敘事詩還是抒情詩?
4.算出三輪比賽各組所獲得的五角星總數(shù)，確定優(yōu)勝組，予以表揚。
(四)拓展延伸思考討論，自由發(fā)言
1.問題：學(xué)了這首詩，你對自己的父母特別是母親有沒有一些深的認(rèn)識?你覺得應(yīng)該怎樣去感恩自己的父母?
2.自由發(fā)言
五、課堂小結(jié)
學(xué)會感恩才能成為一個真正的人，成為一個有高尚修養(yǎng)、令人敬佩的人。學(xué)會感恩從感恩父母開始
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