熱門高中新課標語文課程標準解讀范文（19篇）

環(huán)境保護是我們時代一個重要的議題，我們每個人都應該為守護地球家園而努力。發(fā)表一篇優(yōu)秀的總結(jié)可以提升我們在學術界或職場中的聲譽和競爭力。在這里為大家推薦一份優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考借鑒。

高中新課標語文課程標準解讀篇一

從小老師就教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）我，對于前人的理論，既要敢于堅持對的，又要敢于批判錯的，哪怕是大多數(shù)人擁護的權威的理論?！墩Z文課程標準》如果是對的，批判只會使它更顯科學的光彩；如果是錯的，批判將會使它迅速走向科學。為了語文教學的健康發(fā)展和億萬青少年的迅速成長，筆者甘冒天下之大不韙。希望網(wǎng)友們不要把此文看成僅僅是對《語文課程標準》的批判，而應把它看成是對一百年來占主流地位的語文教學理論和實踐的批判。竭誠歡迎網(wǎng)友們反批判。

語文課程標準是指導語文教學實踐的綱領性、法規(guī)性文件，是語文教學實踐必須遵循的準則。它的科學與否，關系到我們的子孫后代能否快速高效地熟練掌握母語，進而關系到整個中華民族的科學文化水平能否迅速提高。

筆者覺得近年頒發(fā)的九年義務教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）《語文課程標準》（以下簡稱新課標）同以往的《語文教學大綱》基本一樣，仍然是很不科學的，用它指導語文教學實踐，不可能使億萬青少年迅速高效地熟練掌握母語。因此必須盡快進行重大修訂，甚至要推倒重來。

一

語文課程只是基礎教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）中眾多課程之一，它不可能單槍匹馬地實現(xiàn)基礎教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的.總體目標?；A教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）總體目標的順利實現(xiàn)，有賴于各門課程專心致志卓有成效地完成自己的“本職工作”。如果有一門或幾門課程不能做好自己的“本職工作”，卻熱衷于搞種種“第二職業(yè)”，總喜歡“在自己的田里種別人的莊稼”，那么基礎教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的總體目標就不能圓滿完成，甚至還有落空的危險。因此，確認語文課程的性質(zhì)與地位，必須先將語文和非語文區(qū)別開來，進而必須能將語文課程同非語文課程區(qū)別開來。

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高中新課標語文課程標準解讀篇二

工作之余，我又一次學習了小學語文新課程標準，語文新課程標準學習。學習新課程這段時間，我對過去的思想和行為進行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課程的理念，對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進行了重新審視，這給我在小學語文教研教學上帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。現(xiàn)將這次學習如下：

（2）通過學習，我真正確立語文教育的新理念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養(yǎng)、過分追求學科知識系統(tǒng)的錯誤傾向。我們應積極倡導、促進學生主動發(fā)展的學習方法，拓寬學習和運用的領域，注重聯(lián)系生活、跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。并將自己的這些認識通過教研活動傳遞給全鎮(zhèn)的語文教師，提升全體語文教師的業(yè)務修養(yǎng)。

（3）教學中，我們應從“師道尊嚴”的架子中走出來，成為學生學習的參與者。教師參與學生學習活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學生的學習狀態(tài)，可以調(diào)控教學，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學生的心聲，是尊重學生的表現(xiàn)。教師與學生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表情、動作來實現(xiàn)交流。

（4）在教學進程中，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神?！墩Z文課程標準》首次對義務教育階段提出了綜合性學習的方式。即要求語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結(jié)合。強調(diào)在綜合性學習中具有合作精神，培養(yǎng)策劃、組織、協(xié)調(diào)和實施的能力。突出自主性，積極主動地參與，特別要注重探索和研究的過程。除此之外，對閱讀、寫作和學習方法三方面也有很明確的表述。提倡獨立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵自主寫作、自由表達，有創(chuàng)意的表達。在學習方法上，鼓勵有獨到的見解，鼓勵用適合自己的方法和策略學習。

時代賦予我們的是機遇、是挑戰(zhàn)。我會更加努力，開展時效性強的教研活動，構(gòu)建和楷高效的語文課堂。

通過對《新課程標準》學習，使我對新課程標準有了更深的理解，明確了基礎教育新課程“新”的原因：1、從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導學生學會學習，學會生存，學會做人。每門學科都至少包括三個方面：知識技能、過程方法、情感態(tài)度與價值觀，以促進學生全面發(fā)展。2、強調(diào)學生學習方式多樣化，倡導自主學習。3、強調(diào)教學過程是師生交往、共同發(fā)展的過程。注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探索，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性的學習。4、特別突出了實踐教育課程。培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力，增強社會責任感。5、強調(diào)評價指標的多元化，對學生的評價不僅要關注學生的學業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學生的多方面潛能。

通過新課程學習，使我明確了教師不在是課程的執(zhí)行者，而是課程的建設者、調(diào)適者，是課程實施中問題的協(xié)商者、解決者。因此，新課程對教師在決策、開發(fā)、研究能力上提出了許多要求。教師在新課程中的最大變化是角色的變化。1、由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生發(fā)展的促進者。教師作為促進者，其角色行為表現(xiàn)為：幫助學生確定適當?shù)膶W習目標，并確認和協(xié)調(diào)達到目標的最佳途徑；指導學生形成良好的學習習慣，掌握學習策略和發(fā)展能力；創(chuàng)設豐富的教學情景，激發(fā)學生的學習動機和學習興趣，充分調(diào)動學生的學習積極性；為學生提供各種便利，為學生服務；建立一個接納的支持性寬容的課堂氣氛；與學生一起分享他們的情感體驗和成功的喜悅；和學生一道尋找真理；能夠承認過失和錯誤。2、由學生的管理者轉(zhuǎn)化為學生發(fā)展的引導者。作為引導者，教師要記住自己的職責是教育所有的學生，因而要堅信每個學生都有學習的潛能。再課堂教學中，要盡量地給每位學生同等的參與討論得機會。要經(jīng)常仔細地檢查、反省自己是否在對待不同學生上有差別。要常常了解學生得意見，看看他們是否察覺到了教師在期望上的偏差，隨時審查，隨時修正。3、教師在課堂的位置，將不在是知識傳授著的固定位置——講臺，而在教室里流動起來，將參與道學生活動之中，與學生分享知識并獲得情感體驗。

通過新課程標準的學習，我明確了今后的工作方向。我會認真學習有關資料，認真鉆研教材，認真領會編者意圖，力求在課堂上關注學生；組織有效的小組合作學習；使學生經(jīng)歷真正的“引導”，獲得新知。

與以往歷次課程改革相比，此次課程改革的最大區(qū)別就是不僅課程體系有了巨大調(diào)整，而且反映出教育思想的革命性變化：即通過課程改革促使教師的教育方式和學生學習方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，使學校教學工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。歸納起來，此次“課改”具有以下顯著特點：

（1）轉(zhuǎn)變教育功能，將素質(zhì)教育的理念落實到課程標準之中。新的課程標準力圖在課程目標、內(nèi)容標準和實施建議等方面全面體現(xiàn)“知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀”三位一體的課程功能，從而促進學校教育重心的轉(zhuǎn)移。

（2）突破學科中心，加強學科整合并設置綜合課程。精選終身學習必備的基礎知識和技能，改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊的現(xiàn)狀，密切教科書與學生生活以及現(xiàn)代社會、科技發(fā)展的聯(lián)系。

（3）強調(diào)課程目標，增大學校和教師在課程執(zhí)行中的自主權。新課程標準重視對不同階段目標的刻劃，以及對實施過程的建議，對達到目標的內(nèi)容與方法，特別是知識的前后順序，不做硬性規(guī)定。

（4）強調(diào)學習方式的改善。各學科課程標準通過加強過程性、體驗性目標，以及對教材、教學、評價等方面的指導，引導學生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究，發(fā)展學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。

（5）評價建議具有更強的指導性和操作性。新標準力圖提出有效的策略和具體的評價手段，使評價的重心更多地指向?qū)W生的學習過程，從而促進學生和諧發(fā)展。國家基礎教育課程改革能否成功，改革目標能否實現(xiàn)關鍵在教師。就教師而言，要適應新課程教學，就必須通過繼續(xù)教育對新課程充分理解，誠心接受，熱情投入，有效實施并根據(jù)新課程要求，不斷提高自身綜合素質(zhì)。在新課程實施中實現(xiàn)自身發(fā)展，教師的發(fā)展又將構(gòu)成新課程實施的條件。首先，必須認真學習現(xiàn)代教育理論，特別是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和基礎教育改革等方面的理論，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想和觀念。如我們經(jīng)常講教育，教師天天搞教育，但到底什么是教育？顯然，這個問題不搞清楚，就很容易導致教育的異化。再以我們熟悉的考試升學率為例，它本來反映的是一個國家或地區(qū)在一定時期的社會經(jīng)濟發(fā)展水平，但在現(xiàn)實中，人們常常對其本質(zhì)意義嚴重忽略，而經(jīng)常將其作為衡量教育質(zhì)量和辦學效果的一項重要指標（有時甚至作為唯一標準）很不恰當?shù)乜浯蠛蛷娀?。這種觀念和認識上的誤區(qū)，必然使評價導向發(fā)生偏差。這也是實際工作中素質(zhì)教育很難落實，“應試教育”愈演愈烈的一個重要原因。由此看來，我們在教育觀、教學觀、課程觀，知識觀，學生觀、人才觀、質(zhì)量觀、考試觀等教育思想方面恐怕都有重新認識和認真反思的必要。其次，隨著新課程的運行，教師要調(diào)整自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式。教師要由傳統(tǒng)意義上的知識的傳授者和學生的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生發(fā)展的促進者和幫助者；由簡單的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`的研究者或研究的實踐者；由教學活動的主角轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的指導者和配合者。在教育方式上，也要體現(xiàn)出以人為本，以學生為中心，讓學生真正成為學習的主人而不是知識的奴隸。在課堂教學中，教師應幫助學生檢視和反思自我，喚起學生成長的渴望；幫助學生尋找、搜集和利用學習資源，設計恰當?shù)膶W習活動；幫助學生發(fā)現(xiàn)他們所學東西的實際意義，營造和維持學習過程中積極的心理氛圍；幫助學生對學習過程和結(jié)果進行評價，并促進評價的內(nèi)在化。教師要善于捕捉和激發(fā)學生思維的火花和學習的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能和性向。新課程實際上對教師提出了教育專業(yè)工作者的要求，這就是教師要成為學生成長的引領者，學生潛能的喚醒者，教育內(nèi)容的研究者，教育藝術的探索者，學生知識建構(gòu)的促進者，學校制度建設的參與者，校本課程的開發(fā)者……。照此要求，我們?nèi)沃氐肋h，確需努力。

高中新課標語文課程標準解讀篇三

《義務教育語文新課程標準(2022版)》出版后，我進行了認真學習，通過對比2011年版本的課程標準，2022年版的課程標準對教師如何教有了更具體更細致的指導，下面談談以下兩個方面的變化：

第一，新增了核心素養(yǎng)內(nèi)涵。2022年版本的課程標準對于什么是核心素養(yǎng)作了具體的界定，分為四個部分：文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)新。這給我們教師在組織設計教學內(nèi)容上指明了方向，在語文實踐過程中圍繞這四個部分創(chuàng)設真實的語文情境，能有效落實對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第二，新增了學習任務群。學習任務群是小學語文課程標準提出來的一個新概念，是指在真實情境下，確定與語文核心素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升相關的人文主題，組織學習資源，設計多樣的學習任務，讓學生通過閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究的自主活動，自己去體驗環(huán)境，完成任務，發(fā)展個性，增長思維能力。根據(jù)各個學段特點，學習任務群分為三層，第一層設“語言文字積累與梳理”1個基礎型學習任務群，第二層設“實用性閱讀與交流”“文學閱讀與創(chuàng)意表達”“思辨性閱讀與表達”3個發(fā)展型學習任務群，第三層設“整本書閱讀”“跨學科學習”兩個拓展型學習任務群。義務教育語文課程標準提出課程內(nèi)容主要以學習任務群組織與呈現(xiàn)，這也是今后教師進行教學設計的方向。

經(jīng)過研讀，我發(fā)現(xiàn)新課標的理念實用性更強，更有利于學生的綜合素養(yǎng)的提升，也更加注重學生的個性發(fā)展和語文的熏陶作用，再也不只強調(diào)語文知識結(jié)構(gòu)的完成性與系統(tǒng)性。俄國教育家烏申斯基說：“教育不是一門科學，而是一門藝術，是一切藝術中最廣泛、最復雜、最崇高和最必要的藝術?！币虼?，要搞好教育，就要不斷地學習。在今后的教育教學過程中，我認為我們要努力做好以下幾點：

在新課標理念的指導下，需要創(chuàng)造和諧愉快的師生關系，教師要從以往傳統(tǒng)的傳授者變?yōu)閷W生的良師益友、教學的組織者和參與者、教學活動的引導者，與學生一同建立民主和諧的氛圍，使學生積極主動參與到教學活動中來。例如，在講授敘述類課文時，教師可以讓部分學生以小品的形式扮演課文中的人物角色，從而創(chuàng)設一個形象、生動的情境，不僅使學生很直觀地了解課文的精髓，而且增進學生之間的交流，活躍課堂氛圍。這種方法能將死板的文字變成一個個跳躍的生命符號，在學生的心中留下深刻印象，從而達到語文教學的最終目的。

另外，還可以創(chuàng)設問題情境，也就是在課堂開頭就向?qū)W生拋出問題，使學生帶著問題學習。這種方法是指通過問題帶動學生學習，使學生有目的地聽課，從而找出問題的正確答案。教師在教學過程中應重視學生問題意識的培養(yǎng)，將語文學習與教學看做是“提出問題—分析問題—解決問題”的過程，從而激發(fā)學生的學習興趣和求知欲。

愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！彼伎己唾|(zhì)疑往往是緊密相連的，質(zhì)疑是動腦思考的結(jié)果，也是學生創(chuàng)造的起點。例如，《金色的魚鉤》中有一句指導員說的話：“一路上，你是上級，是保姆，是勤務員，無論多么艱苦，也要把他們帶出草地?！边@句話的容量大，課文的整個情節(jié)都圍繞他展開的。學習此句時學生提出：為什么稱老班長是“上級”“保姆”“勤務員”?這個問題很大，要引導學生一步一步學。我首先讓他們弄清“上級”“保姆”“勤務員”的本意，明確老班長在過草地時肩負著什么任務?在草地那種特定的環(huán)境中老班長是怎樣完成他當“上級”“保姆”“勤務員”的任務?然后引導學生從課文中找老班長的具體言行。他到處找野菜，挖草根，洗衣服，找有水塘的地方宿營，做魚鉤釣魚，做魚湯給病號吃，而自己卻忍饑挨餓，還不許告訴別人，用實際行動無微不至地照顧著三個病號，完成黨交給的任務。最后讓學生透過老班長外表的描述，體會他舍己救人，對革命業(yè)無限忠誠的崇高的內(nèi)心世界，使學生對老班長的認識從表面深入到實質(zhì)。學生養(yǎng)成大膽質(zhì)疑，主動解疑的習慣，就能真正成為學習的主人。

《學記》中有句名言“教育者，長善而救其失者也”，其含義是，教育的作用是發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，克服孩子身上的不足，使其消除自卑，對自己充滿信心，讓別人對自己充滿希望。我們在長期的教育教學過程中發(fā)現(xiàn)，許多學生存在不同程度的自卑心理，自信心不足已成為影響學生積極主動學習的主要因素。為了更好地疏導學生的自卑心理，不斷增強自信心，我們主要采取以正面表揚為主的評價方式。采用激勵法無疑是增強學生自信心的有效手段，常用的激勵手段是即時激勵法。在教育過程中，教師是影響學生的最積極、最活躍的因素。教師一個鼓勵的眼神、微笑的表情、贊許的手勢、表揚的話語都能喚起學生積極的情緒體驗，使之轉(zhuǎn)化為強烈進取的學習動機。激勵法既可以在課堂教學過程中使用，也可以在科學活動、個別輔導等各種教育活動中使用。

如何調(diào)動學生上課時的積極性，這是廣大一線教師一直積極探索的問題，對于語文教學，最大的問題就是如何讓學生找到身臨其境的感覺，只有讓他們的情緒跟著文章作者的感情起伏，才會使他們的精力完全投入到課堂中去，使課堂效果達到最佳。通過多種方式在教學過程當中激發(fā)學生學習興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機，創(chuàng)造“我要學”“我想學”的積極教學氣氛。為了激發(fā)學生的學習興趣，我在教學《只有一個地球》這篇課文時，找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學生一同欣賞，當浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神!他們太想了解銀河、了解宇宙了!我及時提出：“你們想問銀河些什么呢?你還想說些什么?”孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試?！凹とぁ睒O大地調(diào)動了學生的主動性和積極性，教學過程也就“變苦為樂”。

我們在教學過程中有許多閃光的做法、獨具匠心的設計，但卻如過眼煙云，沒有積累下來，形成具有自己特色的教學思路和教學模式。因此，教學中要善于積累經(jīng)驗和總結(jié)教訓，最終形成一套行之有效的教學思路和教學模式。一線教師任務重，時間緊，平時教學中的得與失往往在一霎那間忽閃忽現(xiàn)，如不會利用時間就難于捕捉到那些閃光的東西。沒功夫理會，常常使教學失誤惡性循環(huán)，教學智慧轉(zhuǎn)瞬即逝，嚴重影響教學效果。本次培訓學習，給我們教師創(chuàng)造了良好的機會，有充裕的時間來反思自己的教學實踐;給教師回顧反思的平臺，知得失，識是非，又能更好地交流溝通，互相學習，共同提高。

路漫漫其修遠兮，在新時代新課標的指導下，我們將義不容辭的肩負起時代的使命，傳承中華優(yōu)秀文化，全面落實培養(yǎng)有理想、有擔當、有本領的時代新人。

高中新課標語文課程標準解讀篇四

新的《語文課程標準》規(guī)定：“九年課外閱讀總量應在400萬字以上。”同時文中這樣寫到：學生要學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。讀了這段文字我切實的感受到在課程標準中對閱讀的重視程度前所未有。

確實，只有多讀書，會讀書，才能使學生具有開放的視野，也才能為全面提高學生的人文素質(zhì)提供豐富的知識儲備和廣闊的智力背景。因此，我們要激發(fā)學生讀書的興趣，并授之以正確的讀書方法，使學生學會自覺主動地閱讀，并且從閱讀中享受到無窮的樂趣。

對于低年級的學生來說，誦讀這種視聽結(jié)合的讀書方式最能激發(fā)情感，強化記憶。長期的、反復的誦讀可以形成敏銳的語感，使學生讀文時能心領神會，寫文能意到筆隨。我國傳統(tǒng)的語文教育經(jīng)驗也表明：大聲朗讀、反復吟誦、背誦記憶，于潛移默化間吸收名家名篇的精華，一定會受益匪淺。朱熹說：“凡讀書。。。。。。要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多讀誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘?！睍x的多了，讀的熟了，理解自然透徹，感受自然深刻，正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。

作為一名低年級的語文老師，誦讀是教學的重點。眾所周知，孩子的記憶力是最好的，抓住這個有利條件，多背些詩文佳作，實際上就是儲存了相當數(shù)量的語言材料，同時也積淀了相關的語言經(jīng)驗。因此我在教學中一直要求學生：除了課文上要求背誦的古詩美文外，每周背誦兩首《小學生古詩文誦讀》上的古詩。而且，我還利用課間，午間休息的時間，讓學生讀讀報紙，并給他們時間和機會讓他們互相交流，既能激發(fā)讀報的熱情，又能提高讀報的質(zhì)量，我覺得是一件十分有意義的.事。

同時，讀書不能擺脫思維，沒有思維的閱讀是一種低效的，甚至是無效的閱讀。如果說思維是閱讀能力的中心，那么疑問則是思維的火花。有疑問才能促使求知，促進思維，才能使閱讀更有意義。我總是鼓勵學生在閱讀任何一篇文章時都要多問幾個“為什么”，讓學生帶著問題去讀書，又在讀書中解決問題，同時發(fā)現(xiàn)新的問題。在日常語文教學中，我也是這么做的，我在教每篇課文時，都給學生提供了提問的時間和自由，并且培養(yǎng)學生從內(nèi)容上寫什么這個角度逐步向作者為什么這樣寫，又是怎樣通過語言文字來表達情感的等等有深度的問題發(fā)展。提醒學生不能只停留于文字表面，而是要想作者之想，與作者在思想上溝通，在感情上共鳴，是閱讀能力與理解能力協(xié)調(diào)發(fā)展。久而久之，充分激發(fā)起學生的閱讀興趣，也讓他們找到自學的門徑，真正成為學習的主人。

當然，閱讀更是一種能力?！笆谥贼~，不如授之以漁”，在閱讀中必須培養(yǎng)學生自覺使用工具書和現(xiàn)代信息技術為之服務的好習慣。二年級的學生已經(jīng)學會查字典了，如果閱讀遇上障礙，就應該主動利用字典，詞典來解決問題。如果想知道更多的課本以外的知識，精讀名家名篇那么就可以利用閱覽室、圖書館細細品位。如果想方便快捷的瀏覽各種書籍，聆聽專家的指點，那就可以通過電腦網(wǎng)絡收集信息，下載文件。學會查閱資料，就會使自己的閱讀更開放，更有樂趣，也就等于有了相伴終身的良師益友。

新的《課程標準》中對閱讀提出的要求與標準，這說明在新的形勢、新的標準的要求下，閱讀已經(jīng)成為教學中很重要的一部分。而作為學生學習的組織者、指導者、參與者的教師，更應該在教學中激起學生高漲的閱讀興趣，教會學生正確的閱讀方法，讓學生真正體會到：閱讀就是一種享受！

高中新課標語文課程標準解讀篇五

通過學習我們明確了《語文課程標準》在課程目標和內(nèi)容、教學觀念和學習方式、評價目的和方法上進行了一次系統(tǒng)而大膽地變革。它吸收了現(xiàn)代課程論的最新成果，對語文課程的性質(zhì)、特點有了進一步的認識。新的理念對于富有膽識、敢于創(chuàng)新的人來實踐它。它在呼喚著能夠?qū)φn程標準的理念進行準確詮釋，以新型的教學方式完美實施課程標準的新一代教師。

當代，具有鮮明個性特征的學生，他們渴望著有著獨特個性和人格魅力的教師給他們一個全新的解讀，渴望闡釋自己的獨特體驗，渴望師生間的平等對話，在觀點的碰撞交流中去共同完成對那一個個文本的理解。順應這一潮流，《語文課程標準》倡導個性化的學習方式，珍視學生獨特的感受、體驗和理解。個性必須靠個性來培養(yǎng)。這必然要求我們的教學必須具有鮮明的個性，能夠靈活運用多種教學策略。只有這樣，我們的語文教育才能沖破傳統(tǒng)的羈絆，走向自由的天地，才能充滿生命的活力和獨特的魅力。也只有這樣，才能讓學生在掌握知識的過程中體驗到人的自尊和自豪，我們教師也定能成為學生崇拜的大師。

讓“學生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率”，是現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力?！墩Z文課程標準》強調(diào)“拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用”

這要求我們教師必須具有淵博的知識，能夠?qū)Σ煌瑢W科的知識進行有效的`整合，還要能夠運用多媒體等現(xiàn)代教育技術，改變以往語文教師的教學行為和習慣。

教育教學的變革意味著重組。同樣，在新的《課程標準》面前，對每個教師來說，既是一個挑戰(zhàn)，更是一個機會，也為我們在事業(yè)上的追求提供了更為廣闊的空間。只要不懈努力、勤于追求、敢于創(chuàng)新，我們都可成為馳騁課堂的驍將、駕馭教材的高手、學生崇拜的偶像、受人尊敬的名師。

教師不僅是一種職業(yè)，還是一項事業(yè)，更是我們生命旅程中的一段重要經(jīng)歷。為師的過程應是我們不斷學習、不斷充實的過程，應是我們自我完善、自我超越的過程。樹立終身學習觀念不僅是我們自身的需要，也是語文教育對我們的期盼。

《語文課程標準》倡導開放而富有創(chuàng)新活力的課程觀，要求教師高度重視課程資源的開發(fā)與利用，要求教師“通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡等媒體了解國內(nèi)外重要事件，通過考察、訪問挖掘本地蘊藏的自然、社會、人文等多種語文課程資源”，它具有豐富的人文內(nèi)涵。要想讓語文教學對學生的精神領域產(chǎn)生深廣的影響，我們語文教師首先應該善于鉆幽探微，透徹理解文本的深刻內(nèi)涵，把教科書中直接呈現(xiàn)的（即顯性的）價值取向和隱含于其字里行間（即隱性的）價值取向，都能呈現(xiàn)給學生，在師生共同探究的過程中和學生一起體驗語文的美。

現(xiàn)代社會媒體技術的發(fā)展，使學生獲得知識的渠道已不再僅僅限于課堂。因此，我們教師要重新認識自己，向?qū)W生學習，要真正在師生平等對話的過程中進行我們的語文教學，和學生一起成長。

總之，《新語文課程標準》給農(nóng)村小學語文教學帶來了生機，當然也帶來了挑戰(zhàn)。作為小學語文教師，我最大的感受就是教學方法多元化了，教學目標更加明確化了。

我認為以前單純傳授知識逐步向目標整合轉(zhuǎn)變，弘揚人文精神。語文教學內(nèi)容上堅持知識傳授、技能訓練和智力開發(fā)的整體教育；語文教學方法上堅持讀、寫、聽、說的綜合訓練。新課程標準仍然非常注重語文基礎知識的學習和掌握。新課程標準對語文基礎知識不但有具體的要求和規(guī)定，還有量化的標準。

《新課程標準》的出現(xiàn)――學習――運用，正如旭日東升，陽光下一片蓬勃之景，新成果、新經(jīng)驗、新思路、新方法那可謂百花齊放，百家爭鳴。“新課標”的實施確實給當今教學帶來了生機與活力。在一次次的綜合性學習活動中、在一次次的合作探究交流中，我們的學生學習興趣越來越濃，越發(fā)變的活潑、可愛了，更多表現(xiàn)在對生活的熱愛、對知識的追求，同時也感受著知識的滋養(yǎng)。

在教育教學規(guī)律的推動之下，“新課標”的指導之下，我們的教育教學工作逐步遠離偏、繁、難、向著理解、探究、分析、綜合、運用等方面發(fā)展。

自己xx年畢業(yè)至今已有，應該說自己參加工作的年頭也不短了，積累了一些工作經(jīng)驗，現(xiàn)在應該出些成果的時候了；而且我還聽很多人說這個年齡段應該是工作和生活黃金年齡，說在這個年齡段的工作情形如一朵正在開放的花，有著生命，有著活力。但自己現(xiàn)在卻不知怎么了，對于曾經(jīng)熱愛的語文越來越不會教了，天天早來晚走的，你在看看學生在課堂上的表現(xiàn)：敢表達、會表達的越來越少了，這種學習狀態(tài)，成績能高嗎？挫敗感越來越強。內(nèi)心有時還有這樣一種想法，下一次再分科不教語文了，改教數(shù)學吧。

為什么會這樣呢？這個問題問了自己很多次。

有幸的是暑假期間，學校布置我們學習了20xx版的《語文課程標準》及，昨天又聽了張靜教研員關于《20xx版語文新課程標準》的分析，在學習與傾聽中讓我心中那個為什么的問號慢慢變成了半個句號。下面我就把自己的一些認識和大家一起交流一下：

一、重書本，實踐不夠

二、想法有，堅持不夠

作為一名語文老師，我一直努力把指引學生寫一手整潔、漂亮的字作為自己教學中任務之一，為了讓學生寫一手好字方法用了不少，打字頭，搞評比，實在不好打手板，可效果還是不理想，這就是學習語文課程標準心得體會范文。

三、朗讀有，自然不夠。

四、引導學生讀書有，展示方式的靈活多樣性不夠。

五、引導學生表達有，個性表達，創(chuàng)新思想不夠。

六、指導學生作文有，修改不夠。

新課標的出臺標志著語文教學又將進入一個深沉探究的新時代，讓自己在不斷的教學實踐中思考著，改變著，收獲著……在和大家一起學習，一起研究讓自己的那個句號越畫越園吧。

高中新課標語文課程標準解讀篇六

20xx年12月教育部印發(fā)了《義務教育語文課程標準（20xx年版）》，這部凝聚著無數(shù)專家學者和一線廣大教師心血和智慧的厚重文本，是針對長期以來語文教育方面存在的普遍性問題，總結(jié)這十多年來課改的經(jīng)驗，同時按照國家教育規(guī)劃的總體要求，面向未來，提出語文課程的基本標準。主要立足于“為學生打好三個基礎：

1、那就是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)，為學好其他課程打好基礎；

2、為學生形成正確的人生觀、形成健康的個性與人格打好基礎；

3、為學生的終身發(fā)展打好基礎”。我在寒假期間對該標準進行了仔細的研讀，通過與實驗稿比較、分析，我收獲良多。

總體感覺上新課標有以下幾個變化：一是內(nèi)容更加充實。新課標變厚了，由原來的`29頁變?yōu)?0頁，內(nèi)容有了大篇幅增加，顯得更加厚實。特別是在附錄中增加了《識字、寫字教學基本字表》《義務教育語文課程常用字表》，使得課標文本結(jié)構(gòu)顯得更加完善，化隨意為規(guī)范，增強了課標的科學感。二是同中有異。雖然總體結(jié)構(gòu)沒有變化，仍由“前言”“課程目標與內(nèi)容”“實施建議”“附錄”四個部分組成，但在每部分中內(nèi)容都有變化，或是增刪，或是修改，或是順序調(diào)整，全篇修改點多達200余處。雖然課程標準體現(xiàn)的基本理念基本沒有變化，但是在對具體問題的認識與處理上，在課程目標與內(nèi)容、實施與操作上都有明顯調(diào)整，從內(nèi)容到形式變得更加合理、科學。三是文字表述更加簡明準確。文本中對概念的闡釋更加準確全面具體，減少了模糊性，提高了可操作性?？傊?，通過吸收十余年來課改和教材實驗的成果經(jīng)驗，吸取方方面面好的意見建議，修訂后的課標更加逼近語文課程的本真、不同學段學生身心發(fā)展特點和學習語文的規(guī)律，更加貼近教學實際，因而更加有利于指導語文課程深度改革和教材教法深入實驗，更好地全面培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。

與實驗稿相比較，我認為新課標在以下幾個方面值得我們重視：

一、課程性質(zhì)明確定位――“學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程”

長期以來，關于“語文課程性質(zhì)”這一概念，沒有科學、明晰、統(tǒng)一的闡釋，從而衍生出許多自說自話的、無謂的爭論，最終導致語文課程的研究和實踐陷入了混亂?，F(xiàn)在，理論研究者普遍認同將“言語性”作為語文課程教學最核心、最本質(zhì)的屬性。語文教學的本質(zhì)就是“言語習得”，因為語文課程教學的最終目的就是提高學生的言語能力（包括言語理解和言語表達兩個方面）。新課標以現(xiàn)代語言學的理論為指導，明確提出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性的課程。”并重申了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。

“語言文字運用”僅在前言中就出現(xiàn)了四次，足以說明它的重要性。新課標從“語言文字運用”的領域、規(guī)范、能力等角度進行了全面論述，這是實驗稿中所沒有的。這些論述，表明了語文課程應主要“致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力”，更加貼近了語文的本質(zhì)，學科特點更加凸顯，課程目標更加具體和明晰。

二、凸顯語文課程的實踐性――語文學習的有效途徑是多讀、多寫、多積累

在前言部分，新課標將原來的“應該讓學生更多地直接接觸語文材料”改為“應該讓學生多讀多寫、日積月累”，并在課程設計思路的指導思想中明確提出“應注重引導學生多讀書、多積累，重視語言文字運用的實踐，在實踐中領悟文化內(nèi)涵和語文應用規(guī)律”。作為母語教育的語文課程，究竟有哪些被實踐證明是行之有效的教學方法、學習方法呢？具體言之，閱讀教學，必須讓學生在閱讀中學會閱讀，在閱讀中獲得知識和語言的積累；作文教學，必須讓學生在作文中學會作文，在作文中學會觀察、思考、表達。此外，新課標指出：“教師應加強對學生閱讀的指導、引領和點撥，但不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，不應以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考；要善于通過合作學習解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀?！边@是針對實際教學中存在的以教師的講解取代學生的感悟、以統(tǒng)一的解讀取代多元的思考以及集體討論多、個人閱讀少的現(xiàn)象，具有很強的現(xiàn)實針對性。閱讀教學，包括課外閱讀，重在養(yǎng)成閱讀的興趣與習慣，發(fā)掘?qū)W習主動性與創(chuàng)造性，這是可以讓學生終生受益的。

三、高度重視識字寫字――識字減數(shù)量、寫字提質(zhì)量

隨著電腦的廣泛應用，人們?nèi)粘４罅渴褂面I盤輸入文字，使人們對漢字的讀寫和識記長期處在模糊化和替代化的狀態(tài)中，久而久之，錯別字隨處可見、全社會漢字書寫水平每況愈下也早已成為不爭的事實。就語文教學而言，有的教師認為指導學生寫字是軟任務,不但每周上一節(jié)寫字課形同虛設，就是識字課中的寫字指導環(huán)節(jié)也常常是指導多、練寫少，學生真正寫字的時間少得可憐！有的教師教學中習慣用播放課件指導寫字,即使有教師板書范寫，其書寫水平也難如人意。

我們應該充分認識到，識字、寫字的過程不能簡單地認為是為了有效地進行書面交流的需要而掌握字形的過程，同時也是體認民族文化、增強學生對祖國語言文字的熱愛和對中華民族文化理解的過程。寫字還可以陶冶學生的性情，培養(yǎng)審美能力，有利于提升學生的綜合素養(yǎng)。與此相應，在世界各民族文字之林中，惟有漢字的書寫才能形成人類最偉大的藝術門類之一――書法。

新課標，為我以后的教學工作指明了方向，同時也給予了我許多的思考：

1、教師的教育觀念開始發(fā)生變化，教師熟悉到教材只是教學的載體，教師不再是只受教材的框框限制，而是千方百計地利用教材啟發(fā)拓展。課堂教學的角色發(fā)生了變化，教師能把平時積累的知識有機地融進課堂，重視研究性學習。

2、課堂教學氛圍發(fā)生了較大的變化。更注重師生的交流、互動。教師從重知識的把握轉(zhuǎn)變到更注重學習方法、研究能力的培養(yǎng)，學生的學習積極性得到充分的調(diào)動。

3、夸大在課堂教學貫徹以學生為主體，注重學生自主探究性學習的同時，不能忽視教師在系統(tǒng)教材體系著落實“雙基”的主導性作用。

隨風潛入夜，潤物細無聲”，對孩子的教育不是一朝一夕的事情，需要我們的老師細心、耐心地教導、引領。但我相信隨著新課程改革的不斷深入，教學理念、教學手段的不斷更新，會出現(xiàn)了更多讓人們感到高興的事情。我們的語文教學課堂才會真正地發(fā)出金子一般的光彩，語文教學才會真正的姓“語”。

高中新課標語文課程標準解讀篇七

教師不應是學生思維的保姆，而要讓知識成為學生勤于思考的果實，授人以漁，帶著學生走向知識。

教師轉(zhuǎn)變角色應以學生為中心，最大限度地激發(fā)學生的參與意識，更好地適應全新的語文教學。蘇霍姆林斯基曾對此作過精彩的比喻：“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，但卻十分脆弱，一不小心就會滾落破碎，不復存在。學生的心靈就如同脆弱的露珠，需要教師備加呵護?！?/p>

在課堂上，老師以其睿智的眼光敏銳地發(fā)現(xiàn)了一些教學資源，并及時拓展延伸，鼓勵學生多角度援疑質(zhì)理，如果學生回答問題時回答錯了，要善于保護學生自尊心，巧妙而善意的點評既讓學生學到了新的知識，保護了學生的自尊心，培養(yǎng)了學生敢于提問的精神。使原本可能尷尬的課堂重又煥發(fā)出勃勃生機，充滿了青春的活力。

對于具有人文性特點的語文學科尤其如此，作為這個學科的教師更應該有個全面的語文學科認識。

語文教師要有一個“全面語文”的概念，就是“語文的外延等于生活的'全部”?！叭嬲Z文教育”的立足點很高，它不局限于某一節(jié)課、某一方面的教學、某一冊語文書的教學，而是對語文教學進行總體的考察、總體的設計、總體的改革，著眼于學生的發(fā)展和未來，對學生的影響應該是深遠的。要符合語文教學的規(guī)律，符合新課標對語文性質(zhì)的概定。

我們對語文素養(yǎng)要有一定認識，語文素養(yǎng)是根據(jù)素質(zhì)教育思想和學生的發(fā)展需要而提出的具體要求，也是廣大一線教師在較長一段時間里不斷追求的目標。語文綜合素養(yǎng)重在綜合與實踐。

學語文，必須承認語文課堂是主要場所，學校的課外活動是第二場所。如征文、演講、故事會、朗誦等比賽活動以及寫作興趣小組、課外閱讀等，都是學習語文的有效活動。但是，如果把圈子再劃大一點，家庭也是學語文的相當重要的場所。每個孩子降生下來，過一段時間就開始學說話，開始接受語文教育了。

課堂教學是實施創(chuàng)新教育的主陣地。在語文教學中，只有時時、處處將創(chuàng)新手段融入課堂，課堂才會更加充滿創(chuàng)新活力。創(chuàng)新的語文課堂，一方面要求教師要創(chuàng)造性地采用現(xiàn)代教學手段、創(chuàng)設創(chuàng)新的情境、創(chuàng)造性地使用教材、采用新的教法與課堂結(jié)構(gòu)；另一方面要注意激發(fā)起學生求異創(chuàng)新的欲望，善于引導學生排除障礙，標新立異，尋求開發(fā)創(chuàng)造力的教學模式，引導學生學會創(chuàng)新的規(guī)律和方法。

此外，我還想談一點語文的課后作業(yè)問題。在各種學習訓練中，語文作業(yè)恐怕是最不受師生歡迎的，究其原因，可能因為無論是教師布置、批改作業(yè)，還是學生做作業(yè)，都特別耗時費力。

作業(yè)完全由教師提出，限制了學生提出問題的能力；內(nèi)容沒有差異，不符合學生實際水平；完成方式強調(diào)獨立性，限制了合作素質(zhì)的培養(yǎng)；大量單調(diào)的、盲目的、機械的低效作業(yè)，使學生成了作業(yè)的傀儡，在行為和思維方式上完全服從教師的指揮，使學生對作業(yè)失去了原有的興趣。作業(yè)要有趣味性，作業(yè)要有實踐性，作業(yè)要有人文性。

教學實踐表明，陳舊的語文教學不但不能獲得理想的教學效果，反而使得學生對學習失去興趣。抑揚有道；一味苛責、強制，并非良策，惟有對癥下藥；學習中，與學生亦師、亦友，剛?cè)岵⑴e，寬嚴相濟，導之疏之，教學方能行之有效。

高中新課標語文課程標準解讀篇八

經(jīng)過對20xx年初中語文新課標的仔細研讀，我有以下幾點感悟：

1、強化素養(yǎng)導向。本次新課標不僅強調(diào)“核心素養(yǎng)”，更為實現(xiàn)三維目標與人的發(fā)展的`統(tǒng)一性問題，進一步提出了“素養(yǎng)型課程目標”，它具有實踐性、情境性、整合性、反思性等特征，需要學生在實踐中達成。

2、聚焦學習任務。新課標根據(jù)內(nèi)容整合程度建構(gòu)了三個層面的學習任務群體系，從基礎到發(fā)展再到拓展，六大學習任務群中每一個都貫串義務教育四個學段，使得學習任務群形成了一個有機整體。

3、注重學業(yè)質(zhì)量。本次新課標增加了“學業(yè)質(zhì)量”的有關內(nèi)容。語文課程學業(yè)質(zhì)量標準是以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對學生語文學業(yè)成就具體表現(xiàn)特征的整體刻畫。四個學段的語文課程學業(yè)質(zhì)量標準之間相互銜接，體現(xiàn)學生核心素養(yǎng)發(fā)展的進階，為核心素養(yǎng)評價提供了依據(jù)。

高中新課標語文課程標準解讀篇九

今天我有幸在線聆聽了xx教授專家的解讀《義務教育語文課程標準2022版》主要內(nèi)容和變化，通過專家的解讀，讓對新舊課標的異同有了初步的了解。

xx教授用一個半小時解讀了《義務教育語文課程標準(2022版)》主要變化、課程性質(zhì)及理念、核心素養(yǎng)和價值目標、語文學習任務群、語文學業(yè)質(zhì)量。課程標準的變化主要從價值引領以文化人，素養(yǎng)為綱任務導向，立足生活實踐主線，強調(diào)情境主題統(tǒng)整四個方面進行解讀，清晰的認識到義務教育語文課程標準的改變。

通過本次線上學習，我認識到國家對文化自信的要求，能夠感受到時代發(fā)展中祖國的強大。同時新課標還強調(diào)了“語文學習任務群”的設置，對語文教師跨學科整合教學提出了更高要求。課標對整本書的閱讀也提出要求，如何讓學生閱讀量增加是我們教學時應該思考的重要問題。

在今后教學中，作為一線教師，在以后的教學中，我要關注課標、學習課標關、研究課標，注重學生核心素養(yǎng)的發(fā)展，落實語文綜合性實踐性的要求，切實提高學生的語文素養(yǎng)。

1、圍繞語文課程三大目標，在語文教學中全面落實學生語文核心素養(yǎng)，把培養(yǎng)學生理解和運用祖國通用語言文字的能力作為基礎和重點，抓好落實。

2、優(yōu)化課堂教學內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以三大文化為主題安排教學活動，以六大學習任務群為依據(jù)安排教學內(nèi)容，在單元教學中扎扎實實地落實好學生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3、扎扎實實地落實好四學段學業(yè)質(zhì)量標準，保證把學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實處。

4、加強學習，強化語文教學實踐，不斷總結(jié)，把語文課程標準落到實處。

總之，今后我將繼續(xù)研讀新課標，指導自己更好的投入工作。關注課標，就是關注教育的未來。

高中新課標語文課程標準解讀篇十

經(jīng)過本次新課標的學習分享活動，我意識到新課標是一種新的學習，講究學生們自主學習；新課標是一種新的教學理念，要求教師與學生共同學習；新課標要求學生語文的學習方式要從單一學習轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合性學習；新課標要求教師轉(zhuǎn)變教學觀念，改進教學方法，培養(yǎng)學生終生學習的能力。

在今后的.語文教學中，我將不斷改進教學方法，提升專業(yè)素養(yǎng)，踐行新課標的理念，提升課堂效益。

高中新課標語文課程標準解讀篇十一

《課程標準》明確提出“全面提高的素養(yǎng)”、“正確把握語文教育的特點”、“積極倡導自主、合作、探究的方式”、“努力建立開放而有活力的語文課程”。與過去的教學大綱相比，語文新課標在許多方面都有突破，從理念到目標、從實施到評價都呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌。

本著上述課程理念，我在教學中努力正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。在每一篇課文的學習過程中，我都會以這樣的教學環(huán)節(jié)要求學生：課前預習、課內(nèi)探究、課后鞏固、課外拓展。

二、擴展學生的閱讀，以整本書閱讀和跨學科學習等引領學生的成長

小學語文低段注重提高孩子的識字量，以此達到提高學生的閱讀理解能力和綜合運用能力。在教學過程中我采用成語接龍背誦、古詩文誦讀、每月共讀一本書等三管齊下的辦法來激發(fā)孩子的背誦閱讀興趣。

三、加強綜合性學習，全面提升學生的語文素養(yǎng)

《語文課程標準》中指出“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，是他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”為此在教學活動中，我經(jīng)常有意識地布置一些綜合性學習活動，在培養(yǎng)學生探究學習的過程中培養(yǎng)學生健全的人格和品德。

比如說利用節(jié)假日的契機，讓孩子對我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)進行了充分挖掘、探究，孩子們對這些節(jié)日的由來、意義有了充分的認識與了解。這一系列活動的開展豐富了學生的內(nèi)功，學生的綜合素養(yǎng)有了很大的提高。

我們教育培養(yǎng)的孩子是為了孩子個人，也是為了家庭發(fā)展，還有社會競爭，也有國家需要。這些需求是相互依存的家國需求。所以我們的孩子一定要有適應未來發(fā)展的正確價值觀、必備品格和關鍵能力。

最終我們的教育就是要社會主義為發(fā)展服務，為人民幸福服務，為黨和國家的需求服務，為孩子的成長服務，培養(yǎng)出“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。

高中新課標語文課程標準解讀篇十二

解讀的序言由中華人民共和國教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部副部長王湛親自撰寫，題目是《建設有中國特色的基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）體系》，它從五個方面詳盡地闡述體系如何建立的問題。我認真地讀了幾遍序言，感受到了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部對基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的重視程度，我認為，領導的重視是課程改革成功的前提。

一、領導重視

正如王湛副部長所說，教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部正是想通過語文課程的改革，來建立一種“具有中國特色的`基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程體系”。瞧，領導的決心有多大。那么我們這些工作在教學第一線的教師就更加要有決心，搞好小學基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），讓基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程改革在當代昭示出其強大的生命力。

二、目標明確，標準詳盡

對基礎教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）改革的目標的制訂解說，《解讀》用詞準確無誤，同時，不難看出，它具有超前意識，時代感強的特點，我把它的六個方面的實質(zhì)簡單的概括為:改革就是在有針對性和講究實效性的基礎上，注重學生學習的過程，知識的積累和能力的提高，教師應注重評價的功能，學校應注重校本課程的開發(fā)。

在制訂各項目標的過程中，標準力求站在高處，把握大局，建立一個總的目標性綱領。在具體實施目標的過程中，《解讀》又制訂的非常具體。例如：對語文學科各個階段的實施目標及實施建議方面，標準就制訂得非常全面，不光有“識字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語交際”“綜合性練習”課程目標及實施建議，而且各部分制訂相當完善。例如關于“閱讀”，“標準”分四個方面進行了具體闡述。1.確立現(xiàn)代閱讀理念。2.閱讀中的情感態(tài)度和價值觀。3.在閱讀的過程中培養(yǎng)閱讀能力。4.關于知識和能力的關系。這四個方面全面、系統(tǒng)、詳細。為我們這些工作在第一線的教師指明了方向，同時又明確了目標，一舉兩得。

三、有縱比和橫比

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高中新課標語文課程標準解讀篇十三

勞動教育的一般作用，就是在教育的過程中“學以致用”。而且，勞動教育也跟德育、智育、體育、美育緊密相關，密不可分。

通過勞動教育培養(yǎng)孩子們熱愛勞動的價值觀，就是“德育”;讓孩子們思考勞動的原理與奧秘，改進與提升勞動效率時，勞動教育就成為智育;勞動教育可達到強健體魄、增強體能的作用時，勞動教育就是體育;當我們引導孩子們發(fā)揮聰明才智去設計關于勞動的美的成果時，勞動教育就是美育。這意味著，勞動教育不是獨立、孤立的，而是一門綜合性很強的學科。

勞動教育是“理論聯(lián)系實際”的一個重要環(huán)節(jié)，必須高度重視，那在具體的操作中，就不能敷衍了事，也不能僅僅是為了完成任務，而應該有更加深入的思考，讓勞動教育既有“勞動”又有“教育”，而這，才應該是勞動教育的最終落腳點。

小學勞動教育的基本目標

具有必備的勞動能力。掌握基本的勞動知識和技能，正確使用常見勞動工具，增強體力、智力和創(chuàng)造力，具備完成一定勞動任務所需要的設計、操作能力及團隊合作能力。

培育積極的勞動精神，領會幸福是奮斗出來的內(nèi)涵與意義，繼承中華民族勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚開拓創(chuàng)新、砥礪奮進的時代精神。

養(yǎng)成良好的勞動習慣和品質(zhì)。能夠自覺自愿、認真負責、安全規(guī)范、堅持不懈地參與勞動，形成誠實守信、吃苦耐勞的品質(zhì)。珍惜勞動成果，養(yǎng)成良好的消費習慣，杜絕浪費。

各國勞動課都重教烹飪

“勞育”在各國都是重要的人生必修課之一。英國是較早將勞動課納入中小學課堂的國家之一。早在19世紀40年代，隨著英國對下層民眾健康關注度的提高，家政課程就被納入初等教育系統(tǒng)，但初衷只是“為來自較低社會階層的女孩提供烹飪技能培訓，以便為她們將來從事家政工作或成為家庭主婦做準備”。

1870年英國教育法出臺，烹飪、縫紉、木工和金屬加工等實踐活動被納入學校課程，此后，包括烹飪、縫紉、洗衣服在內(nèi)的家政課成為女孩必須修習的課程。1892年，烹飪課程在《公立小學管理條例》中正式確立，一直持續(xù)至第二次世界大戰(zhàn)后。

1990年，英國國家課程開始實施，將之前作為獨立課程的木工、金屬加工、家政、紡織等統(tǒng)一歸入“設計與技術”科目。在這一階段，由于對是否開展實用教學沒有明確規(guī)定，所以很多課程偏向于設計與工藝，實用性減弱。

為了解決肥胖問題，英國發(fā)起了“烹飪執(zhí)照”項目，使烹飪教學實踐再度受到重視?！芭腼儓?zhí)照”項目圍繞基本的烹飪技巧、飲食與營養(yǎng)、食品安全與衛(wèi)生、消費意識四項關鍵能力展開，旨在讓青少年在烹飪營養(yǎng)餐的實踐中養(yǎng)成健康的飲食習慣。該項目從209月開始，內(nèi)容是向11歲至14歲的學生提供至少16小時的烹飪體驗，3小時關于飲食與營養(yǎng)的學習，以及5小時的在線差異化互動教學。盡管這一項目的本意并非取代食物技術教學，但事實上“烹飪執(zhí)照”項目已成為中學實用教學的主要形式。由于政策變化導致資金短缺、合格教師缺乏等問題，這一項目只維持了3年。

，英國開始實施的《國家課程綱要》，將烹飪實操與營養(yǎng)、設計等理論結(jié)合起來，正式納入國家課程體系。其中要求：“作為食物工作的一部分，學生應該學習如何烹飪并掌握營養(yǎng)和健康飲食的原則。激發(fā)學生對烹飪的熱愛，將為學生打開人類偉大創(chuàng)造力的表現(xiàn)之門。烹飪是一項重要的生活技能，它能使學生在現(xiàn)在和以后的生活中以經(jīng)濟的方式養(yǎng)活自己和他人?！边@是英國政府首次以國家課程文件的形式明確烹飪課程的地位與作用，次年9月，“烹飪與營養(yǎng)”課程成為中小學生的必修課。11歲至14歲的學生每周有1小時的烹飪課程，旨在提高烹飪教育和學校食品質(zhì)量，并促進學生在14歲時至少能夠獨立完成20種菜肴的烹飪，同時鼓勵孩子在家里參與或獨立做飯。此外，烹飪技能還與升學掛鉤，考試不及格的，需補考通過后才能畢業(yè)。

德國也是歐洲勞動教育發(fā)展最具代表性的國家之一。20世紀初期，著名教育改革家凱興斯泰納正式提出“勞作學校”的概念，核心思想是促進學生“精神的發(fā)展，道德的適應力和工作本領”，他強調(diào)“應把勞動職業(yè)技能培訓和公民精神的道德教化合二為一”。20世紀60年代，德國首次正式將勞動教育作為一門獨立的課程引入學校，這也標志著該國中小學勞動教育的正式誕生。隨后，教育部門明確提出，7至級必須開設勞動課程。課時安排通常為每周2至3節(jié)必修課，感興趣的學生每周還可以再增加選修課，勞動課程包括家政、技術、經(jīng)濟、職業(yè)規(guī)劃四個領域。小學階段的勞動課一般被稱為“常識課”，除了培養(yǎng)學生對于自然環(huán)境、日常生活、科學技術領域的興趣外，還幫助他們初步了解自然、社會生活，掌握獨立生活的基本常識與生活技能，比如編織、木工、手工制造陶器等。

為了使學生獲得勞動經(jīng)驗和職業(yè)體驗，德國中小學還與一些工廠、商店、餐廳等建立聯(lián)系，建設了一大批勞動教育實訓基地。學生一方面需要去基地進行考察活動，另一方面還要跟隨專業(yè)人士完成一段時間的實習，以便了解不同職業(yè)、工種的具體內(nèi)容、生產(chǎn)流程，掌握操縱設備的基本技能等。除了面向未來職業(yè)選擇的企業(yè)實踐活動，家政勞動也有多種形式的實踐活動。比如學生參觀面包店時，要跟隨專業(yè)師傅學習選擇面粉、制作面包的一些基本技能。

日本孩子從幼兒園時期就開始體驗勞動，進行手工制作等，到了小學后，還會學習生活和家庭相關的課程，生活是207課時，家庭是115課時，統(tǒng)稱為“家政課”。日本《學校教育法》設定了8個目標，基本每條都與家政課程有關系。例如“對于日常生活所必需的衣、食、住等，培養(yǎng)基本的理解和技能”“培養(yǎng)健康、安全、幸福生活所需的習慣，促進身心的協(xié)調(diào)發(fā)展”等。家政類課程會講解如何切菜、烹飪，如何購買食材，進行垃圾分類、縫補修改衣服、整理家務、蔬菜栽培等。大部分小學還有專門飼養(yǎng)動物的場所，在獸醫(yī)的指導下，學生和教職員進行動物的喂食、換水等飼養(yǎng)工作，這個過程中孩子們不僅掌握了勞動技能，還萌生出責任感、愛護生命等健康價值觀。

高中新課標語文課程標準解讀篇十四

第一編思想品德課程設計總論

一、思想品德課程標準研制的背景

思想品德，是人們在社會生活中，通過處理與自身、與他人、與集體、與國家和社會的關系，而逐漸培養(yǎng)起來的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習慣。在現(xiàn)代社會，社會成員的思想品德狀況，對社會的發(fā)展具有關鍵的作用。一般說來，一個精神世界豐富的人，一個有精神追求的人，往往就是有較高素質(zhì)的人。一個有理想追求的民族，往往是有凝聚力和文化生命力的民族。為了應對時代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個民族文化素質(zhì)和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質(zhì)，豐富青少年的精神世界，弘揚中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時代與時俱進的中華民族的民族精神。

社會愈是發(fā)展，愈是需要其成員具有較高的道德素質(zhì)和精神境界。伴隨著人類文明的進步，現(xiàn)代社會對人們的思想品德水平的要求越來越高。因此，根據(jù)變化了的形勢和時代的要求，以思想品德為核心概念，重新調(diào)整和安排初中思想政治教育課程的內(nèi)容，研制新的思想品德課程標準，是非常必要的。

首先，我國正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。經(jīng)過20多年的改革開放，中國社會已經(jīng)發(fā)生了極其深刻的變化。改革開放以來，中國特色是社會主義建設取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的不斷變化，多元文化的多樣呈現(xiàn)。21世紀的前，是我國發(fā)展的重要的戰(zhàn)略機遇期。為了抓住這個時機，我們必須加強和改善對青少年的思想政治教育。

其次，社會在和平與發(fā)展這個時代總主題下，國際形勢正發(fā)生著極其深刻的變化。經(jīng)濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，世界政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，現(xiàn)代科學技術突飛猛進，綜合國力的競爭日趨激烈。世界的基本格局依然是總體穩(wěn)定、局部動蕩。各國之間的競爭與較量從冷戰(zhàn)時期以軍事為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟、政治、文化在內(nèi)的綜合國力的較量，社會制度的優(yōu)越性歸根到底應該體現(xiàn)在綜合國力的強大競爭力上。這給我們國家的發(fā)展帶來了新的機遇和有利條件，但是也向我們提出了新的挑戰(zhàn)。應對這些挑戰(zhàn)成功與否的關鍵，就在于是否有高素質(zhì)的國民。

為了迎接挑戰(zhàn)，基礎教育特別是德育工作必須與時俱進，進行必要的改進，增強思想品德教育的針對性和實效性。目前，應該注意以下幾點：

第一、從先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求看，培養(yǎng)高素質(zhì)的公民是未來提高綜合國力發(fā)展水平的關鍵。綜合國力的競爭，歸根結(jié)底是人力資源的競爭，而人力資源的競爭力也包括人的思想意識和道德水平在內(nèi)。21世紀的挑戰(zhàn)，要求學校培養(yǎng)出的學生是知識全面、基礎牢固、思維敏銳、富有創(chuàng)新精神的人。同時，社會的變化發(fā)展對人的思想觀念、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)也提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。如果我們的思想品德教育不與時俱進，那么就有可能造成青少年對思想品德課程失去興趣，從而使我們喪失影響青少年世界觀、人生觀和價值觀形成的機會和途徑。只有加強和改善思想品德教育，提高青少年的科學文化和思想道德水平，才能把青少年塑造成未來先進生產(chǎn)力的掌握者和開發(fā)者。

一個人的素質(zhì)高低，不僅是他的知識和技能，更加重要的是他的思想品德。當然，思想品德應該以一定的知識（特別是人文社會科學的知識）為基礎和載體。沒有知識支撐的思想品德是空洞的，沒有思想品德統(tǒng)帥的知識則是盲目的甚至是危險的。因此，在現(xiàn)代社會，良好的思想道德素質(zhì)成為選人、用人的首要標準。聯(lián)想集團的要求第一是做人正直，第二是胸懷大志，第三是善于學習；ibm的要求是自豪感、靈活性，必勝的信心，又快又好的執(zhí)行能力和團隊精神；柯達看重應聘者的工作方法，團隊合作能力、溝通能力，管理能力和領導才能；nec希望員工為人正直高尚，業(yè)務精益求精；微軟青睞有激情的人，聰明的人和努力工作的人；三井注重穩(wěn)重、自信等內(nèi)在品質(zhì)。而傳統(tǒng)的學生評價是智育一枝獨秀，學習成績成了評價因素的惟一標準。因為測評結(jié)果與學生利益緊密相關，分數(shù)的功能被強化，所以不少學生為取得高分不惜代價，忽視了全面素質(zhì)的培養(yǎng)。為了改變這種局面，基礎性素質(zhì)應該按思想品德、學習成績、身心素質(zhì)三個指標設立，其中“思想品德”包括政治素質(zhì)、集體觀念、遵紀守法、道德修養(yǎng)?！吧硇乃刭|(zhì)”包括體育課成績、平時鍛煉記錄、心理健康水平。發(fā)展性素質(zhì)包括創(chuàng)新與創(chuàng)造，技術技能，組織管理水平，文體特長，知識面的廣度等因素。

第二、從先進文化前進的方向看，思想文化與精神文明也是綜合國力的重要組成部分。當今世界，各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。面對這樣的形勢，能否在激烈的國際競爭中生存和發(fā)展，能否在現(xiàn)代人類文明的發(fā)展中做出應有的貢獻，除了生產(chǎn)力的發(fā)展水平、經(jīng)濟發(fā)展的狀況和政治的穩(wěn)定之外，文化影響力也是一個極其重要的指標。國民的思想道德、科學文化素質(zhì)和精神狀態(tài)，是綜合國力和全球競爭力的一個重要的組成部分。要讓青少年知道：一個民族，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好了，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林，才可能形成強大的凝聚力和認同感，才可能為人類社會的文明與進步作出應有的貢獻。任何國家都不能放棄傳播自己價值觀的權利，在經(jīng)濟全球化的時代，為了民族文化認同和思想影響力，我們必須改善我們的思想品德教育，提高思想品德教育的針對性、實效性。

推進素質(zhì)教育，提高青少年的思想道德水平，就必須貫徹黨的教育方針，把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人放在首位。教育的根本任務，就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。任何先進文化，都必須有人來承載，否則就會失去生命力，發(fā)展當代中國先進文化，更需要培育適應社會主義現(xiàn)代化要求的.一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。因為，有中國特色社會主義文化的功能和作用的發(fā)揮，其最終落腳點是高素質(zhì)的人。只有大力提高全民族的思想道德素質(zhì)，才能真正保證文化建設的社會主義性質(zhì)，為社會主義現(xiàn)代化建設提供強大的思想保證，從而使我國文化建設始終體現(xiàn)當代中國先進文化的發(fā)展方向。

第三、從人民群眾的根本利益的角度看，只有人們的思想道德水平提高了，社會的精神文明發(fā)展了，每個人才能獲得全面的發(fā)展。貧窮不是社會主義，精神匱乏也不是社會主義。在文化落后，精神空虛的地方，根本就不能建設社會主義。蘇聯(lián)解體和東歐劇變，給我們以新的啟示：如果在經(jīng)濟、文化和綜合國力的發(fā)展方面不能體現(xiàn)出社會主義對資本主義的優(yōu)越性，那么社會主義制度的先進性將面臨考驗。社會主義應該是全面發(fā)展、全面進步的社會。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)，我們在推進物質(zhì)文明、政治文明的同時，必須加強文化建設，推動社會主義精神文明的發(fā)展。沒有物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明就沒有堅實的基礎；沒有精神文明的發(fā)展，物質(zhì)文明也不能得到持續(xù)的繁榮。

我們必須牢記：青少年思想品德的培育對全社會精神文明建設具有基礎性的作用。教育的功能不僅是知識與機能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識、道德品質(zhì)和價值觀念的過程。思想品德課程是以實現(xiàn)教育的后一個功能為主要任務的。我們應該把著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民，作為有基礎教育的根本任務。為了完成這個任務，就要采取多種行之有效的手段，把對青少年思想道德的培養(yǎng)工作落到實處，切實提高人們的世界觀、人生觀和價值觀，增強青少年的愛國主義、集體主義和社會主義觀念，堅定對社會主義的信念，為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者和接班人。

二、思想品德課程標準研制的社會調(diào)查資料基礎和文件依據(jù)

1．社會調(diào)查資料基礎

自新中國成立以來，在義務教育階段的德育和思想政治課的教育方面，我們?nèi)〉昧撕艽蟪煽儯卜e累了很多經(jīng)驗。通過這個渠道，學生對馬克思主義基本理論和觀點有了初步的了解，對黨和國家的方針、政策有了較為系統(tǒng)的認識，并且初步樹立了法制觀念和遵守基本道德規(guī)則的意識。

我國初中思想政治課程的現(xiàn)行標準是教育部10月印發(fā)的《九年義務教育小學思想品德和初中思想政治課課程標準（修訂）》。這個標準調(diào)整了部分教學內(nèi)容，刪除了某些“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，充實了具有時代感的相關內(nèi)容，力求體現(xiàn)以學生發(fā)展為本、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、加強實踐環(huán)節(jié)等推進素質(zhì)教育的理念，增強了思想政治課教學的針對性、實效性和主動性。在使用過程中，發(fā)揮了較好的效果。但是，隨著改革開放的深入、社會的發(fā)展變化和人們認識水平的提高，標準需要作進一步的調(diào)整。

從8月底到10月初，課題組在北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區(qū)，就現(xiàn)行初中思想政治課教材使用的情況開展了問卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問卷2000份，其中學生問卷1800份，教師問卷200份。調(diào)查顯示，大多數(shù)教師和學生（80%強）認為，思想政治課“非常必要”或“有必要”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響學生對思想政治課態(tài)度的主要因素依次是：“內(nèi)容是否吸引人”，“對生活是否有用”，“教師的教學水平”等等。大多數(shù)教師和學生對心理健康教育和法律知識教育感興趣，認為這對學生的成長和未來發(fā)展“很有用”。在法律中，學生明確表示更關注“法律對青少年的保護”，“如何遠離違法犯罪”等內(nèi)容，對離學生較遠的法律規(guī)定興趣較弱。很多教師認為，應該把“人類社會發(fā)展簡史”的內(nèi)容融入到歷史、歷史與社會課程中去。

調(diào)查表明，初中學生處于身心迅速發(fā)展和學習參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關鍵時期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導。

調(diào)查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須提高課程的吸引力和針對性。只有不引起孩子反感和拒絕的內(nèi)容，才能打動他們的心靈。必須改變成年化的語言和灌輸式的方式，把正確的精神食糧做成色香味俱全的營養(yǎng)餐。

調(diào)查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須貼近學生的實際生活，要把思想品德教育滲透在青春期教育之中，把思想品德教育滲透在日常生活和公共生活的規(guī)則意識教育之中。

調(diào)查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導與學生自主探討和獨立思考結(jié)合起來，只有這樣才能把外部的社會規(guī)則和要求內(nèi)化為心理和思想品質(zhì)。既不能把教育變成說教，不能扳著面教訓人，也不能放任自流。學生的自主思考需要正確的引導，而有效的引導必須借助學生的自主思考。

調(diào)查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須把國家、社會命運與個人理想教育結(jié)合起來，要把社會問題的分析與每個人的發(fā)展前景聯(lián)系起來，使他們感受到祖國命運與個人前途之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2．文件依據(jù)

為適應社會發(fā)展和學生成長需要，加強思想品德教育的針對性、實效性、主動性，標準研制組認真學習領會中央一系列關于加強和改進中小學德育工作的文件，在研制過程中特別注意學習和領會黨的十六大文件的精神實質(zhì)。我們主要的文件根據(jù)有：中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》，國務院印發(fā)的《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》，教育部印發(fā)的《基礎教育課程改革指導綱要（試行）》。我們在領會這些文件的精神基礎上，根據(jù)對各種現(xiàn)實情況的分析，制定了本課程標準（實驗稿）。

在研制過程中，標準組尤其注意把“三個代表”重要思想的基本觀點貫穿到標準的理念和內(nèi)容之中?？梢哉f，標準通篇都充分滲透了“三個代表”重要思想的有關內(nèi)容。

三、國外相關課程比較研究

對國外的相關課程標準的分析，是我們這次課程改革中建構(gòu)思想品德課程標準的重要基礎?？偨Y(jié)各國在思想品德課程設置內(nèi)容方面的特點，以開放的胸襟，批判的眼光加以審視，對于我們科學地借鑒其經(jīng)驗教訓，建構(gòu)全新的思想品德課程標準，會有一定的啟發(fā)意義。

國外一般不使用思想品德課與思想政治課的名稱，但與之相關的內(nèi)容卻往往包括在《社會》（socialstudies）的法律、公民、道德倫理等課程之中。為了便于闡述，以下我們將從兩個層面對上述問題加以梳理：（一）聯(lián)合國教科文組織；（二）主要發(fā)達國家；（三）前蘇聯(lián)和新加坡。

（一）聯(lián)合國教科文組織

1994年聯(lián)合國教科文組織（unesco）召開了第44屆國際教育大會（internationalconferenceoneducation）。大會的中心內(nèi)容是“為和平、人權和民主的教育”，即通過教育促進和平、人權和民主的文化。經(jīng)過討論，大會提出了“和平文化”的理念和培養(yǎng)“世界公民”的目標。

“和平文化”理念體現(xiàn)并依據(jù)以下各點的一整套倫理價值、美學價值、風俗習慣、對他人的態(tài)度、行為和生活方式：（1）尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴和權利；（2）擯除暴力；（3）承認男女權利平等；（4）熱愛民主、自由、正義、團結(jié)、寬容、接受民族間和國家間、種族、宗教、文化、社會群體之間及個人之間的差異和諒解的原則?？傊推轿幕且环N廣泛的、多層面的概念，它意味著要有各種文化、意識形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神，和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個人與集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和做出反應的方式。

為了培養(yǎng)世界公民，教科文組織強調(diào)各國的公民教育應該側(cè)重于以下幾點：（1）培養(yǎng)和平、人權和民主的具體實施過程中所依賴的價值觀念；（2）不能再只是強調(diào)認知學習，還要強調(diào)情感和行為學習；（3）學做世界公民，是以把共同的價值觀念和知識應用于實踐為基礎的?？梢姡粋€國家并不僅僅是一個擁有個人權利的公民的團體，它還組成了一種共享的命運，一種首先在學校中建立的理想：年輕人在這里通過教育，尤其是公民教育，學會共存和相互尊重，從而為和平文化的發(fā)展做出積極的貢獻。

此外，1989年教科文組織提出了“學會關心”（learningtocare）的教育主題，又提出了“學會共處”（learningtolivetogether）的教育主題。這些教育主題和上述教育思想實質(zhì)上指出了世界公民的內(nèi)涵所在。

進而言之，以上關于世界公民的理想是與1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會（unitednationsconferenceonenvironmentanddevelopment）提出的人類“可持續(xù)發(fā)展”的新戰(zhàn)略和新觀念一脈相承的。即，人類應該變革現(xiàn)有的生活和消費方式，與自然重修舊好，建立“全球伙伴關系”――人與自然和諧統(tǒng)一，人類之間和平共處?；诖?，在此次大會上通過的《21世紀議程（agenda21）》明確指出：應該確立面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向。（見聯(lián)合國教科文組織：《教育的使命》，第78―87頁）它表明，德育或公民學教育在培養(yǎng)世界公民、維護世界和平、促進可持續(xù)發(fā)展方面大有作為。

由此可見，人們已經(jīng)在全球范圍內(nèi)認識到：教育在人和社會的可持續(xù)發(fā)展方面起著巨大的作用，道德教育、公民教育尤其如此。也就是說，它能夠增進個人之間及種族、社會、文化、宗教群體和主權國家之間的理解、團結(jié)和寬容，能夠促進對人權的尊重和積極承擔維護這類權利，并有助于建設一種和平與民主之文化的知識、價值觀、態(tài)度和技能等。對于公民教育的這一最新國際發(fā)展趨勢，我們應該自覺地加以捕捉并充實、反映到我們自己的課程設計理念之中。

（二）主要發(fā)達國家思想品德的情況

1.美國

美國各州具有較大的自主權，沒有統(tǒng)一的德育課程標準，也沒有統(tǒng)一的德育內(nèi)容，各州往往可以根據(jù)自己的實際進行靈活的教學，許多學校甚至根本就沒有設置直接的德育課程。但這絲毫不意味著美國對德育的忽視，相反，美國的德育不但始終沒有被放松，而且有逐漸加強的趨勢。這一點在前任總統(tǒng)克林頓和現(xiàn)任總統(tǒng)布什的施政綱要和多次演講中都可以得到證明。

為了在美國這個“大熔爐”中塑造具有凝聚力的“美利堅精神”，美國的一些州于20世紀70年代中期開始編制品德教育課程并進行試點，到1990年，美國大部分公立中小學都開設了該課程，目的在于：（1）提高學生的自尊心；（2）加強學生的自律與自我修養(yǎng)；（3）提高學生進行決策解決問題的技能；（4）向?qū)W生傳授積極態(tài)度和價值觀?？梢哉f，培養(yǎng)負責任、可信賴的國民，培養(yǎng)全體國民的美國精神是品德教育的根本任務。

美國品德教育課程從幼兒園到九年級分為幼兒園、小學、中學三部分。其中，相對于小學，中學品德教育課程份量增多，內(nèi)容也較深，每個星期有三、四節(jié)不等，教學形式也更多樣化，并有講授和實習，編制的課程特別針對青春期到來時心理萌動特點，教學生學會如何分析問題，如何自我做出負責任的決策。強調(diào)的價值觀與小學相同――即誠實、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經(jīng)濟保障、公民權利與義務、個人尊嚴、時間分配和個人才能發(fā)揮等――但水平卻有重大差別，并把它們分為社會學習、健康生活和職業(yè)教育三個單元。內(nèi)容包括：煙酒、吸毒的危害，認識承擔責任對自身發(fā)展的重要意義，了解強有力領導人的優(yōu)良特征，認識時間管理與目標實現(xiàn)的關系，影響個人名譽的因素，認識消費與生產(chǎn)對經(jīng)濟保障的關系，履行公民選舉、陪審及義務責任等。

此外，在美國的一些中學中還設有公民學教育。公民學教育課程自從20世紀70年代以來逐漸得到普及，其目的有：（1）了解國家政體的基本內(nèi)容和準則，如國家憲法、行政權力機構(gòu)、多元文化政體及功能、總統(tǒng)競選及國家決策程序等；（2）培養(yǎng)參與意識和了解公民應該承擔的社會責任，學校經(jīng)常組織各種社會活動，如旁聽判決大會、政府咨詢會、模擬競選總統(tǒng)講演及聯(lián)合國大會，并讓學生扮演不同代表團發(fā)言等；（3）培養(yǎng)學生必須具備的道德品質(zhì)，自律、守信、誠實、自愛、利己不損人等被列為重要品德。

一些美國中學的生活指導課程也頗有特色，值得注意。生活指導包括一般的生存生活指導，也包括精神心理指導和道德問題指導的結(jié)合，它倡導培養(yǎng)“完整的人”。生活指導有四個特征：（1）以個人為指導對象；（2）以增強自我指示能力為目的；（3）給予內(nèi)在激發(fā)性的援助；（4）以廣泛的生活為指導領域。通過這種覆蓋面較廣的生活指導課，可以有效地培養(yǎng)學生的生活能力。

由此可見，盡管美國沒有專門的思想品德課與思想政治課，但上述課程卻在實質(zhì)上起到了思想品德課與思想政治課的作用，它們在塑造美國國民的“美利堅精神”方面的確功不可沒。

2．英國

20世紀60年代后期，英國在學校德育方面實施改革，在牛津大學和劍橋大學組織了兩個道德研究機構(gòu)。一個是由威爾遜（johnwilson）領導的“法明頓信任研究機構(gòu)”，主要研究道德教育的基本理論，試圖尋找一種普遍、中性的、相對穩(wěn)定的道德判斷準則，創(chuàng)建一種德育新框架，倡導專門的德育課程。他們根據(jù)自己的強調(diào)道德思維的課程理念設計出了德育教材《道德第一步》（firststepsinmorality）和《道德第二步》（secondstepsinmorality）。另外一個機構(gòu)是由麥克菲爾（petermcphail）負責的“課程發(fā)展課題組”，主要研究中學（13―16歲）德育課程，劍橋大學負責研究8―13歲小學生的德育課程計劃。經(jīng)過努力，“課程發(fā)展課題組”編寫出了一套以“體諒”為核心教育理念的道德教育課程：供中學使用的《生命線》（lifeline，1972年）和供小學使用的《起始線》（startline，1978年）。

英國盡管沒有統(tǒng)一的德育目標，但處處把培養(yǎng)具有“德行、智慧、禮儀和學問”的紳士作為德育的出發(fā)點。在英國政府規(guī)定的普通學校8條基本目的中，就有4條談到德育：“（2）使兒童理解道德的價值，尊重不同的種族、宗教和觀點；（3）幫助兒童了解現(xiàn)實世界，了解國家間相互依賴的關系……（5）使兒童了解國家如何確立并保持人們的生活標準以及經(jīng)濟在這方面所起的作用；（7）使兒童認識人類在科學、藝術、宗教等方面取得的成就及他們?yōu)楂@得更多的社會公正所做的探索?！笨梢哉f，中學德育是培養(yǎng)英國社會所需要的現(xiàn)代紳士的重要手段。

英國學校德育的內(nèi)容主要有三類：一是宗教教義；二是有關歷史、語文、地理、外語等社會學科；三是道德教育教材，這是20世紀70年代才出現(xiàn)的專門德育教材，它以現(xiàn)實生活為題材，刻意使學生掌握生活技能和學會同眾人一起共同生活。

20世紀90年代以來，英國在編制國家課程標準時，注意社會與教育之間的互動和知識整合，精神關照（pastoralcare）、個人與社會教育（person-socialeducation）等綜合性課程開始流行，與專門的德育課程形成了相互支持和補充的關系，也構(gòu)成了當代英國德育的新景觀。

3．法國

法國一直非常重視公民道德教育課。1984年，法國再次強調(diào)要加強學校德育，以“人權”為核心，遵循“1789年公民人權宣言”和“1948年的普通人權宣言”，突出公民權利，使公民享有自由、集會、結(jié)社權、表達權和勞動權，要求從小學生，甚至從育兒學校就開始開設有關民主和權利的啟蒙思想，同時還強調(diào)進行人格教育，培養(yǎng)學生的“法國人”精神。

法國公民道德教育課的目標是使學生“形成生活的主體”，使學生產(chǎn)生一種把學校看成是一個“生活共同體”的意識，以此來培養(yǎng)學生的集體主義精神，培養(yǎng)愛祖國、愛人民的思想。換言之，使每個人獲得自由和負有責任，使每個公民都成為有教養(yǎng)的社會公民是法國德育的目標。它包含以下三個方面：個人道德教育，國家和社會公民教育，國際公民教育。

法國德育以獨立的公民道德教育課為主，其他各科也承擔相應的德育任務。法國中學為初中四年，高中三年。公民課內(nèi)容是小學基礎上的擴大和深化，整體上分為三個階段。如在道德情操上的教學指導為：學習古今偉人業(yè)績并體現(xiàn)出有關人的優(yōu)秀品德；閱讀分析體驗道德情感，意識到人的潛力可以達到的高度和道德在其間的重要作用；思考各學科的道德意義，縱覽包括希臘、基督和法國文化、猶太先知和東方智慧在內(nèi)的人類價值，體會人生的深刻意義。

4．日本

日本于1958年開設德育課，此后進行了多次改革。1984年成立的臨時教育審議會，在3年中相繼提出了兩大德育改革目標：（1）認為日本德育“最重要的是要打破劃一性、僵死性、封閉性等弊端，樹立尊重個人、尊重個性、自由、紀律、自我責任或意識――也就是確立重視個性的原則”；（2）把德育放在首位，改“智、德、體”為“德、智、體”，并實行家庭、學校、社會“三位一體”的德育戰(zhàn)略。1990年日本又根據(jù)形勢的發(fā)展，重新頒布了中小學德育指導綱要，強調(diào)德育應有助于培養(yǎng)建設和發(fā)展民主社會和國家的人，能夠為實現(xiàn)和平的國際社會做出貢獻的人，能夠繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化并具有創(chuàng)造性的人。這里的要點一是培養(yǎng)人的尊嚴，二是培養(yǎng)日本人，其實質(zhì)在于培養(yǎng)懂得廉恥、服從國家意識的有健全人格的個體，并使全體日本人樹立起民族意識。

日本學校除了開設道德課之外，還有社會科，其中初中階段講授日本和世界地理、日本史、公民（民主主義與現(xiàn)代生活、國民生活的提高與經(jīng)濟、日本政治與國際社會）；高中階段講授現(xiàn)代社會、日本史、世界史、地理、倫理、政治經(jīng)濟、家庭技術等。此外還設有許多社會實踐課程、生活指導課和勞動課等。

日本初中德育的主要內(nèi)容為：（1）關于對自己的態(tài)度；（2）關于與他人的關系；（3）關于與自然及崇高的事物的關系；（4）關于與集體和社會的關系。這些要目都有十分具體的要求。

概括起來，西方主要發(fā)達國家德育的共同目標都是培養(yǎng)能夠承擔責任、符合資本主義社會發(fā)展和個人生活需要的合格公民，注重人本身的現(xiàn)代化素養(yǎng)。就課程設計與實施的共同點來說，主要包括：（1）注重價值觀教育，以此培養(yǎng)學生積極的人生態(tài)度和世界觀；（2）課程編制注重科學性，注意從學生品德發(fā)展和生活實際安排課程；（3）注意德育課程的特點，強調(diào)對于情感、態(tài)度、技能環(huán)節(jié)的影響，強調(diào)學生的道德判斷、選擇水平的提高；（4）課程設計與實施注重德育的生活化和德育的人性化。當然，各國德育也都具有自己的特色，比如美國的平民化，英國的宗教色彩，法國對于人權教育的側(cè)重，日本對于個性的強調(diào)以及對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合等?？梢哉f，德育或公民課正在日益受到西方主要發(fā)達國家的高度重視。

同時，我們也必須看到西方德育或公民學教育存在的嚴重問題：（1）由于意識形態(tài)的不同，西方德育或公民學教育具有強烈的資本主義色彩和霸權主義色彩；（2）對個人主義的過分強調(diào)，已經(jīng)導致了一系列較為嚴重的社會問題和個人問題，而資本主義制度本身的局限性又使它無法克服這一缺陷，其教訓值得我們記?。唬?）課程指導思想上的價值相對主義使得德育或公民學教育淪于一種混亂、無序、本末倒置的狀態(tài)，它們的功效也就無法得到充分的發(fā)揮。以上種種是我們在課程建設時必須加以警惕并進行自覺防范的。

（三）前蘇聯(lián)和新加坡相關課程的情況

1．前蘇聯(lián)

前蘇聯(lián)一向重視學生的思想政治品德教育。為了使社會主義學校成為列寧所說的“培養(yǎng)人格的工具”，前蘇聯(lián)不僅開設了專門的德育課程，而且在全部教育、教學活動之中都貫穿了這一主旨。

1984年蘇聯(lián)發(fā)布的《改革普通教育學校和職業(yè)學校的基本方針》明確指出：“黨力求做到使我們培養(yǎng)的人，不只是一定熟練的知識持有者，他首先應該是一個社會主義的公民，一個積極的共產(chǎn)主義建設者。他不僅具有共產(chǎn)主義建設者所具有的思想信念、道德和志趣，而且具有高水平的勞動技能和品行修養(yǎng)?！薄斗结槨返?0條規(guī)定：“授予年輕一代以深刻而牢固的科學基礎知識，培養(yǎng)他們把這些知識運用于實踐的技能和技巧，形成辯證唯物主義的世界觀，是蘇聯(lián)學校最重要的、堅定不移的任務?！倍?988年頒布的《關于教育體制改革的決定》又指出了自我教育的重要性，即“自我教育應該成為每一個人的內(nèi)在需要和日常的事情，成為蘇聯(lián)的生活方式的一個不可分割的組成部分”。

前蘇聯(lián)20世紀80年代的教育改革提出了“民主化”、“人道化”的思想。第一，學?！懊裰骰笔巧鐣裰骰臎Q定性因素之一。所謂“民主化”，主要是指：（1）學校要從部門的、本位主義的利益和需要轉(zhuǎn)而面向社會的和個性的利益和需要；（2）在學校模式，教學的內(nèi)容、形式和方法方面，克服無視個性、單調(diào)一致的狀態(tài)，使之展現(xiàn)無限的多樣性；（3）解放教育關系，從根本上擺脫服從、對立的體制，轉(zhuǎn)入合作的關系；（4）學校要有開放性，調(diào)動社會力量，把社會因素納入學校的發(fā)展機制。第二，“人道化”是教育新思維的關鍵。它的主要內(nèi)涵包括：學校要面向兒童，尊重兒童的個性和尊嚴，信任兒童；為挖掘和發(fā)展兒童的能力，為學生的自我確立，創(chuàng)造最大限度的有利條件；學校教育工作的方向不僅是培養(yǎng)兒童準備參加未來的生活，而是要保障各個年齡階段的學生在今天就過著充實而有價值的生活；把集體性因素和個人因素有機地結(jié)合起來，堅信“每一個人的自由發(fā)展是所有人的自由發(fā)展的條件”。第三，倡導教育內(nèi)容的“人文化”。揭示人文學科的精神內(nèi)容和人性的實質(zhì)。第四，突出課程教材的“彈性化”。蘇聯(lián)國家教委認識到，“權力主義的學校制度和教養(yǎng)內(nèi)容、形式和方法的教學中心主義”，“剝奪了學生發(fā)展的實際可能性”，在“客觀上損害了整個民族的智力根源”。因此，必須要打破“單一思想”、“單一模式”。

總之，圍繞著前蘇聯(lián)教育的基本目標――即“社會主義思想性，高度的科學水平，尊重社會主義法制，作好勞動的準備”，前蘇聯(lián)德育在道德知識的灌輸、共產(chǎn)主義態(tài)度的培養(yǎng)方面，取得了一定的成績，這是值得我們借鑒的。但前蘇聯(lián)德育也的確存在著許多不足，一方面，這種德育形式主義、教條主義嚴重，學生在接受起來有較大地抵觸情緒和逆反心態(tài)，這勢必影響到德育效果的發(fā)揮和社會主義接班人的培養(yǎng)；另一方面，由于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長期以來一直滿足于已經(jīng)取得的既有成績，固步自封，不思進取與改革，從而積累了大量的社會問題。進入20世紀80年代以后，這些歷史遺留問題隨著黨對意識形態(tài)工作的放松、陣地意識的淡薄，致使社會主義改革變成了改向，這種局面不僅影響了德育的效果，而且直接構(gòu)成了人們的思想混亂、社會動蕩的重要原因，以上深刻教訓值得我們認真吸取。

3．新加坡

新加坡是一個新興的多民族、多宗教、多元文化的國家。長期的殖民經(jīng)歷、獨特的地理位置以及多元文化的歷史背景，使新加坡成為東西方文化的交匯點。這些特點也使得新加坡的公民教育和道德教育獨具特色。

新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化過程同時也是一個西方價值觀不斷滲入的過程。這一過程使人們一方面認識到，西方科學技術所體現(xiàn)的客觀性、普遍性和對知識及其在生產(chǎn)中應用的不懈追求等價值觀念是值得學習的，另一方面，對于西方社會那種純粹的個人主義行為模式、極端享樂主義以及精神空虛等則必須擯棄。新加坡所要做的正是把東方文明和西方文明的優(yōu)點結(jié)合起來，從可接受的西方價值中吸取精華，同時復興并加強那些可以賦予生活以意義和目的的東方價值。以上正是新加坡公民教育和道德教育所面臨的任務，即它們應該在灌輸共同的忠誠于國家的價值觀念、塑造國家精神氣質(zhì)及形成較強的社會凝聚力方面發(fā)揮積極的作用。對此，前總理李光耀在1979年對“教育應達到的目標”中有明確的指示：教育一個兒童使他發(fā)揮出所有的潛能從而成為一個真正的好人和一個有用的公民，他應當被正當?shù)牡赖掠^念所指引，能夠按照文明的方式生活、工作、競爭和合作。也就是說，“東方和西方最優(yōu)秀的品質(zhì)必須融合成新加坡人的優(yōu)秀品質(zhì)，儒家倫理、馬來傳統(tǒng)和印度民族的精神氣質(zhì)必須同科學探究懷疑論的方法及探求真理公開辯論的方法相結(jié)合?！睘榱藢崿F(xiàn)這一點，1979年的《道德教育報告書》第一次明確規(guī)定把道德教育正式作為一門課程在學校中開設。該報告指出道德教育應該兼顧國家、社會和個人三個方面，同時還列舉了應向年輕人傳遞的一系列價值“孝敬仁慈、尊敬老人、公民責任感、愛國心、寬容心”等。目前，以下價值觀被看作具有深遠意義：社會為先；家庭為根；求同存異、協(xié)商共處；種族和諧、宗教寬容。

圍繞著上述目標，新加坡的德育課程和公民教育課程也很有特色。比如，融公民意識和歷史地理于一體的《生活教育》課程，對學生既進行社會教育，又進行道德教育。而1988年開始研制、1992年在中小學正式使用的《好公民》教材則強調(diào)了東方道德教育價值觀的培養(yǎng)，這成為新加坡公民教育的一個新的轉(zhuǎn)折點。此外，《儒家倫理》課程也值得注意：這一課程分別講授儒學大師的修身與生活，五倫，內(nèi)圣外王，以及仁、智、勇、義、禮、信、中庸的等道理。近幾年來，為了更好地培養(yǎng)具有新加坡特色的現(xiàn)代公民，新加坡的德育課程和公民教育課程又有所深化。

總之，新加坡中學道德教育和公民教育倡導三位一體――國家、社會、個人三者利益兼顧的德育方針，它以儒家倫理價值追求為基本精神，強調(diào)正直、忠誠、誠實、信任、同情心和責任感這些人類的核心價值，同時吸取西方的科學精神和其它民族的精神氣質(zhì)，形成了一種視野開闊、立足國情、求同存異、強調(diào)特色的總體特征。可以說，政府的重視，強調(diào)德育對社會現(xiàn)實問題做出積極的反應，廣闊的視野、開放的思維方式，以及強烈的危機意識和審慎的態(tài)度，以上種種都使得新加坡的學校德育和公民教育成績斐然。當然，新加坡的德育和公民教育也有其不足，比如對學生的主動探索、創(chuàng)新精神培養(yǎng)不夠，對公民的參與意識重視不夠，這在某種程度上影響了新加坡的民主化進程。但毫無疑問，新加坡的德育教育的經(jīng)驗對于我國來說具有一定的啟發(fā)意義。

高中新課標語文課程標準解讀篇十五

20xx年4月21日，教育部頒布了《義務教育語文課程標準（20xx年版）》。課程標準是國家對基礎教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，為教師的教學提供了根本的依據(jù)，是學校全面實施素質(zhì)教育的前提。為使一線教師深刻理解20xx版義務教育新課標的內(nèi)涵，5月6下午2點，x師范大學教授吳欣歆進行了“20xx版義務教育語文學科課標解讀”系列公益講座。聽完吳教授的講座，我有種豁然開朗的感受。

本次講座從新課標產(chǎn)生背景、一種課程理念、四大核心素養(yǎng)、九大總目標、四個學段目標、六個學習任務群和四學段學業(yè)質(zhì)量等七個方面對新課標進行解讀。與20xx版的課程標準相比，此次修訂的力度，變化之大，有目共睹。新修訂的義務教育課程標準以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，落實立德樹人根本任務，強調(diào)育人為本，課程將“文化自信”作為要重點培養(yǎng)的學生核心素養(yǎng)之一，體現(xiàn)了語文工具性與人文性相統(tǒng)一的特點。

從課程目標來看，新課標更加關注“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)包括：文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造。這意味著大語文時代正式到來?！拔幕孕拧笔状卧谡Z文課標中被強調(diào)，原小學階段要求學習的129首古詩文增加到了160首，從課程改版上踐行“文化自信”。學段目標從“識字與寫字”、“閱讀與鑒賞”表達與交流”和“梳理與探究”四個維度擬訂，與“文化自信”“語言運用”、“思維能力”和“審美創(chuàng)造”核心素養(yǎng)培育目標相契合。

從課程內(nèi)容設計來看，提出了學習任務群，主要設置了三個層面的學習任務群：

第一層是基礎型學習任務群，1個任務：語言文字積累與梳理。

第二層是發(fā)展型學習任務群，3個任務：實用性閱讀與交流、文學閱讀與創(chuàng)意表達和思辨性閱讀與表達。

第三層是拓展型學習任務群，2個任務：整本書閱讀和跨學科學習。

其中，跨學科學習強調(diào)的是“拓寬語文學習和運用領域，圍繞學科學習、社會生活中有意義的話題”去開展閱讀、梳理、探究、交流等活動。

根據(jù)學生發(fā)展心智階段的不同，不同年級的側(cè)重點也不一樣，比如：1-2年級側(cè)重自然、傳統(tǒng)文化，3-4年級有科學、藝術、信息科、歷史，5-6年級關注戲曲、書法、繪畫等藝術，既有傳統(tǒng)文化，也有具體生活、科幻未來。本次活動的開展，加深了我對新課標的認識、理解，對教學目標的定位有更深刻的指導意義。接下來，我一定會認真研讀課標，加強學習，做到心中有課標，教學有方向。

高中新課標語文課程標準解讀篇十六

5月6日下午，我認真觀看了吳欣歆教授《義務教育語文課程標準國家20xx版》講座，吳教授通過解讀義務教育語文新課標20xx版與以往的變化，從強化了課程育人導向、優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)、研制了學業(yè)質(zhì)量標準、增強了指導性、加強了學段銜接等五個方面，全面闡述了20xx版語文新課標的主要內(nèi)容，講座深入淺出，專業(yè)性和目的性較強。使我受益匪淺，作為一名教師，要深入了解其所教學科的課程標準，才能全面、準確的掌握新課程理念，才能在教學中游刃有余，有的放矢。下面，我就如何按照新課標開展教學淺談幾點體會。

新課標時代的每位教師都是課標的研究者，主動、細致、熱情研究新課程標準，是實施新課標教學的前提與保障。本次修訂將語文課程立足于學生的核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全新的6個學習任務群的具體任務是什么？怎么做？如何評價？新課程標準中均給出了細致的指導，我們應認真研讀，才能將新概念融入自己的認知領域。

觀念需要積極轉(zhuǎn)變，因為觀念指揮行動。執(zhí)行新課程標準，我們要有主動改變的自我意識，不要固守舊經(jīng)驗，應主動面對新時代的新機遇和新挑戰(zhàn)。要主動去了解，只有做到明確觀念，才有可能付諸正確的行動，才能夠準確達成新課程標準中規(guī)定的目標。

在教學實踐中落實新課程標準，將標準中羅列的具體方法、條款、建議，化為與學生的互動、交往，這是一線教師新課標實踐的最佳途徑。日常教學中的方方面面，都是落實新課標的陣地。我們在這一陣地的固守中，讓教學更精準，讓每一次扎實的教學指導，成為學生發(fā)展進步的臺階。

要在在富有時代特色的各種實踐中和學生一起培植創(chuàng)新精神，在全新的教學領域探索中成長，盡快探索出一套新課標教學方案，全面提升教學質(zhì)量。

高中新課標語文課程標準解讀篇十七

今天聆聽了xx師范大學xxx教授對《義務教育語文課程標準20xx版的》解讀，有些許收獲。xxx教授從五個方面對新課標進行了解讀。

第一，從義務教育語文課程的育人導向進行解讀。為我們解析了課程性質(zhì)、課程目標以及課程理念。尤其側(cè)重強調(diào)了核心素養(yǎng)，從四個方面來體現(xiàn)。分別是文化自信、語言思維、思維能力、審美創(chuàng)造。使學生全面提高語文核心素養(yǎng)。新課標與老課標對比最明顯的變革是增加了學習任務群。每個任務群都有相應的教學提示，給教師和學生在教育學的過程當中提供了明確的方向。

第二，從語文學習任務群的特點進行了解析。語文任務群的特點更加注重情境性綜合性實踐性他們的關系是整體推進側(cè)重發(fā)展相結(jié)合相互交叉，相互滲透的。所以語文學習不僅僅是單方面的而是整合型的。

第三，從學業(yè)質(zhì)量標準進行解析。xx教授先從學業(yè)質(zhì)量的研制思路向我們闡明了20xx版新課標的誕生。接著從學業(yè)質(zhì)量重點關注的問題四個方面進行了解析。其目的'就是為了關注學生語言經(jīng)驗的結(jié)構(gòu)化水平。

第四，從增強指導性方面進行了解析。主要從教學建議和評價建議兩大板塊給我們解釋了在教學過程中除了教師的教學生的學以及學生的自我評價要更重視。尤其是注重學習任務全評價的教、學、評一體化。

第五，從加強學段銜接這方面進行解析。義務教育語文課程標準一共分為四個階段每一個階段都是層層遞進相互聯(lián)系，螺旋上升的。雖然獨立但內(nèi)部之間有相互牽連所以我們教師在教學過程當中尤其是注意學段之間的銜接。

聽完xx教授的這堂講座，讓我對義務教育語文課程標準20xx版又有了新的體會和理解，在今后的語文教學中為我指明了方向。

高中新課標語文課程標準解讀篇十八

今年，我參加了小學語文教師置換脫產(chǎn)培訓，深感受益匪淺。面對深刻而全方位的新課程改革、日益復雜的學生發(fā)展變化，很多時候讓我們覺得有些霧里看花，水中望月，無所適從。而此次小學語文教師置換脫產(chǎn)培訓班的學習，猶如幫我打開了一扇窗，撥云見日，使我在一次次的感悟中豁然開朗，對我既有觀念上的洗禮，也有理論上的提高，既有知識上的積淀，也有教學技藝的增長，這是一次收獲豐厚的學習。

在此次小學語文專題培訓中，教師認真詳細地給全體語文教師分年段解讀了小學語文教學大綱、課程標準的修訂，修訂后的課程標準跟原來的實驗稿有哪些區(qū)別，從課程理念的調(diào)整、教學目標的升和降、教學建議等方面進行了明確具體地闡述，為我們指明了今后閱讀教學的方向。

他們把課程標準理念與具體課例以及自己豐富的從教經(jīng)歷相結(jié)合，生動幽默、深入淺出地講述了閱讀教學該怎樣從學生這一學習主體出發(fā)進行教學，如何正確有效地在日常教學中地把握好教學目標的階段性；閱讀教學如何根據(jù)各年段的學生特點找準起點，抓住重點，更深刻把握年段目標。具體全面的解析了各年段目標，總的概括為低年級學段目標：字識得鞏固、寫得端正；能正確朗讀；在背誦中積累詞句；敢于說、樂于寫。

中年級學段目標是：進一步加強識字能力，加強朗讀學習；繼續(xù)加強詞句訓練，加強段的訓練，向篇過渡；多讀書、重積累；自由表達；有內(nèi)容、有真情；在口語交際中要聽懂、說得通。高年級學段目標是有較強識字學詞能力，把字寫美觀；會朗讀、默讀、略讀、瀏覽；在詞段練習基礎上加強篇的訓練；會寫記事作文、想象作文、應用文等等。

強調(diào)小學語文課本不是全部的教學內(nèi)容，學生閱讀數(shù)量要增加，多閱讀經(jīng)典書籍。我們語文教師要學會借助課文這個例子進行語文能力訓練，從課文提供的語文材料出發(fā)找準三個點：即語言訓練點、能力培養(yǎng)點、方法習得點，抓好小學生閱讀和積累，進行有效的口語交際訓練和作文教學，激勵學生到生活中去學習語文知識，獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

我非常清楚“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”，我也始終信奉“他山之石，可以攻玉”的信條，要想成為一名優(yōu)秀的語文教師，就要努力提高自身素質(zhì)，理論水平，教育科研能力和課堂教學能力。沒有深厚的積淀，沒有長期的浸沉，何來“腹有詩書氣自華”，此次培訓，也讓我們意識到一名優(yōu)秀的語文教師應是永不枯竭的河海，只有廣闊的知識，飽滿的激情，橫溢的才華，才能澆灌祖國未來鮮艷的花朵。我將用我的所學指導我的教學，在小學語文教學的天地里開出美麗之花。

高中新課標語文課程標準解讀篇十九

線上學習了xx師范大學文學院xx教授對《義務教育語文課程標準(20xx年版)》的全新解讀，我有了更加深刻的理解與體會。

價值引領，以文化人。從課程標準可以看到繼承和弘揚優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化和社會主義先進文化。這樣的內(nèi)容，無論是在我們的課程目標還是在我們的課程內(nèi)容都得到了一種彰顯，在這里可能老師們也一直在關注這個，實際上這里非常重要的就是強調(diào)語文課程它的育人價值的一種體現(xiàn)，也是核心素養(yǎng)的這樣的一種體現(xiàn)。

素養(yǎng)為綱，任務導向。在這個課程標準里我們可以看到非常明顯的`兩個體現(xiàn)是素養(yǎng)型的課程目標和結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容。那么素養(yǎng)型的課程目標到底是和我們原來的課程目標有什么大的差別或者是差異。結(jié)構(gòu)化的這個課程內(nèi)容方面，我們可以看到從課程標準里做了很多的探索。那么這樣的一些探索，我們到底怎么來理解和認識?以及我們在未來如何落實?這是這次課標修訂的一個非常重要的這個變化。

課程標準當中可以看到就是以學生的生活為基礎，我們立足于學生的生活，強調(diào)了實踐主線。那么實踐的主線，大家可以看到，就是在一定程度上做了一定的整合，強調(diào)的是識字與寫字，閱讀與鑒賞，表達與交流，梳理與探究，也就是語文實踐活動的一種表現(xiàn)。

主題統(tǒng)整和強調(diào)情境這方面，我們強調(diào)真實的語文情境，統(tǒng)整的學習主題，典型的實踐活動。那么我剛才和大家分享的就是我們20年的基礎教育課程改革。那義務教育的課程改革推進的過程當中，我們一直在倡導自主，合作，探究的學習方式。但是，由于我們的課程內(nèi)容的選擇，課程內(nèi)容的組織方式和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，在一定程度制約了我們的自主，合作，探究的學習方式的真正的落實。

因此，我們可以看到在這次課標修訂的過程當中，在這方面做了很大的探索和努力。

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