心得體會是培養(yǎng)自我反思和自我認知能力的重要途徑。寫心得體會時，我們可以先回憶事情的經(jīng)過和細節(jié)。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒。希望通過這些案例可以給大家提供一些寫作思路和靈感，幫助大家寫出更加出色的心得體會。每個人的心得體會都是獨特的，希望大家能夠發(fā)表自己真實的感受和體驗，以期能夠得到更多的反饋和啟發(fā)，共同進步。
教育生命教育心得體會和方法論文篇一
政治心理就是政治人對社會政治生活各方面的一種自發(fā)的心理反應，表現(xiàn)為人們對政治生活某一特定方面的認知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念。大學生作為社會知識的中堅力量，他們的政治心理發(fā)展在一定程度上決定著國家的政治走向和政治前途，對大學生政治心理培育的研究探討具有深刻的現(xiàn)實意義。
一大學生政治心理培育的重要意義
大學生政治心理是指大學生在政治社會化過程中，對社會政治關(guān)系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的心理反應，表現(xiàn)為大學生對社會政治生活某一特定方面的政治認知、政治情感、政治意志以及在此基礎(chǔ)上形成的政治動機、政治信念、政治態(tài)度等政治個性品質(zhì)。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步內(nèi)化，政治心理培養(yǎng)對于當代大學生而言有著特殊的挑戰(zhàn)意義。
1．政治心理培育對于大學生建立、鞏固正確的政治價值觀具有重要意義
政治價值觀是人們關(guān)于政治制度、管理、決策等所有政治客體在社會中的作用意義的總觀點、總看法。政治心理中的政治認知、政治情感、政治意志對于政治價值觀的形成和鞏固發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學生具有相對扎實的政治理論知識，對于社會政治現(xiàn)實能夠在較強的認知水平上進行分析和判斷，但是他們?nèi)狈Ρ匾?、宏觀的和理性的思考。通過政治心理的培育、培養(yǎng)，使大學生對于政治的認知、情感和態(tài)度在深刻和理性的基礎(chǔ)上，正確地接受各種政治理論和政治現(xiàn)象，正確理解我國現(xiàn)行的政治制度和政策方針，正確看待個人價值和社會價值，實現(xiàn)個人本位向社會本位的逐步轉(zhuǎn)變。
2．政治心理培育對于大學生確立正確的發(fā)展觀具有重要意義
個體在集體環(huán)境下的發(fā)展必然受到集體環(huán)境的制約和促進，個體只有準確理解和把握整體環(huán)境的現(xiàn)狀和趨勢，才具備正確引導自己充分發(fā)展的可能性。作為當代大學生，只有自身政治心理的不斷發(fā)展和完善，才能對當前所處的政治環(huán)境增加認知，才能對政治現(xiàn)實和政治導向正確判斷，從而將個人的未來發(fā)展與國家的導向發(fā)展相適應和配合，最終確立合理、高效、具有前瞻性的發(fā)展方向和策略。政治心理培育的過程，既是社會政治解讀的過程，也是自我發(fā)展和社會發(fā)展關(guān)系內(nèi)省的過程，這一過程的不斷推進必然形成外在和內(nèi)在發(fā)展觀的修正或重建。
3．政治心理培養(yǎng)對于推進大學生社會化進程具有重要意義
大學生要從“自然人”成長為適應社會全面發(fā)展的“社會人”，必須完成這一特殊階段的各項社會化任務。就大學生的政治社會化而言，大學生政治心理的發(fā)生過程是其接受、學習和發(fā)展政治傳統(tǒng)、政治知識、政治技能，形成相對穩(wěn)定成熟的社會政治心理傾向，并以此為指導選擇和扮演社會政治角色，從而使自己逐漸成長為政治人的過程。這一過程的缺失和發(fā)展不足，必然阻礙大學生將時代要求內(nèi)化為自我意識的過程，導致外在行為與政治信念脫離中國特色社會主義政治發(fā)展的需要，對中國特色社會主義理論、政治制度、政治策略等基本內(nèi)容了解不清楚，甚至出現(xiàn)人生觀、人生理想和人生目標的自我化和近景化而不能順利進入社會。因此，這一時期的政治心理培育，對于大學生完成社會化進程尤為重要。
教育生命教育心得體會和方法論文篇二
一、體育教育如何和就業(yè)銜接
要做到這一點，需要院校和學生的共同努力，相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
1。改變現(xiàn)行的教育體制和人才培養(yǎng)模式
（1）按照市場規(guī)律設(shè)計專業(yè)。這是校方應該做的，落后的、陳舊的、無效的專業(yè)及時撤并，新興的、復合的、動態(tài)的新專業(yè)盡快地建立起來。逐步地使專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)計科學化、合理化、市場化，適應社會主義建設(shè)對人才的不同需要。
（2）樹立實踐第一的觀念。高職屬于重實踐輕研究的院校，就業(yè)方向主要是經(jīng)濟實體，專業(yè)實踐能力差，就是手里握有不少的證書也無濟于事。激烈的市場競爭，其實就是實踐能力的競爭，創(chuàng)新能力的競爭。在校期間，要把培養(yǎng)學生的實踐精神，積累學生的`實踐經(jīng)驗放在首位。
（3）揚長避短。什么是體育教育的長處？是精神，是堅韌不拔的競技體育精神。競技優(yōu)勝取得的過程，造就了受教育者吃苦耐勞、頑強拼搏的進取精神和勝不驕、敗不餒的堅韌性格。短板也是顯而易見，專業(yè)獨立單一，知識和能力不具有通用性，擇業(yè)空間狹小。院校要在課程的設(shè)置上把短板補齊，除了專業(yè)要精以外，盡可能地使每個學生掌握更多的求職資本和就業(yè)技能。
2。體育教育銜接就業(yè)的對策解決體育教育和就業(yè)銜接這一問題，需要開放和科學的態(tài)度，圍繞國家經(jīng)濟建設(shè)的進程來布局。
一是，發(fā)揮教育部門主導作用，統(tǒng)籌安排，合理規(guī)劃。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，全盤考慮院校、企業(yè)和學生三者之間的關(guān)系和利益，有的放矢的進行全方位的課改。充分調(diào)動各方的積極性，力求做到政府宏觀調(diào)控，緊盯經(jīng)濟運行對人才需要；院校專業(yè)設(shè)置布局合理，知識結(jié)構(gòu)面寬適用，就業(yè)趨向清晰明確；用人單位樂于接受，學生、家長基本滿意。
二是，改變專業(yè)設(shè)置，充實體育教學內(nèi)容。把歷史延襲的不適合當前教學內(nèi)容的進行修訂，把新興的體育項目和體育產(chǎn)業(yè)課程收編進來。打破陳舊的、落后的體育教學理念，把培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才和實現(xiàn)多數(shù)畢業(yè)生的圓滿就業(yè)結(jié)合起來，適應社會行業(yè)的現(xiàn)實需要，適應時代經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展需要。院校有責任和義務根據(jù)市場需求和地方特色開辟新的專業(yè)領(lǐng)域，比如，體育健身，體育旅游，體育傳媒等專業(yè)，增強畢業(yè)生的就業(yè)范圍，提高就業(yè)率。
三是，持續(xù)不斷的就業(yè)指導，把工作做到前面。大學生從校門走入職場不是一蹴而就，有一個循序漸進的過程，就業(yè)指導也應該是，縱向的接連不斷，橫向的全方位。院校要有一個貫穿學生教育全過程的規(guī)劃，按照不同年級的知識掌握程度分階段實施有針對性的指導。初期階段：指導剛剛踏入校門的學生，開始對自己的職業(yè)生涯有個初淺的認識，制定一個初步的規(guī)劃；中期階段，根據(jù)學生不同的個性特征，有選擇地進行就業(yè)能力輔導；后期階段，規(guī)劃畢業(yè)后的就業(yè)方向，獲取所需的職業(yè)資格和專長，接受就業(yè)指導和服務。三個階段，短期目標和長期方向相結(jié)合，逐步深入，融匯貫通，無縫鏈接，形成完整務實的就業(yè)指導體系。
四是，提高畢業(yè)生的自我擇業(yè)能力。全面提高院校體育專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，尤其是除體育專業(yè)以外的其他技能，畢業(yè)時基本具備自我擇業(yè)的能力。這一點很重要，從學習吸收到能力生成，院校負有主要責任，而最終就業(yè)的主體還是學生。培養(yǎng)自我擇業(yè)能力，就是體育教育和就業(yè)的最好銜接。
二、結(jié)論
綜上所述，在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，體育教育已經(jīng)不是簡單地培養(yǎng)競技人才，市場競爭的日趨激烈，職場的需求變化，都需要教育和就業(yè)的銜接。培養(yǎng)高素質(zhì)，多樣化，綜合性的體育人才是大勢所趨，也是歷史賦予院校體育教育的任務和使命。加快體育學科的建設(shè)和改革，綜合思考，全面發(fā)展，才能使院校體育教育邁上一個新的階段，也為學生的最終就業(yè)鋪平道路。
教育生命教育心得體會和方法論文篇三
作為家長，教育孩子是一項重要的任務。教育方法論是我們指導教育工作的理論體系，它是我們在實踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗。在多年的教育經(jīng)歷中，我深深體會到了教育方法論的重要性以及如何用正確的方法教育孩子。下面是我個人的心得體會。
首先，我認為父母應該樹立正確的教育觀念。教育觀念決定了我們的教育行為，對孩子的成長有著深遠的影響。作為家長，我們應該明確自己對孩子的期望，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是學習成績的好壞。我們要注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和社會適應能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實踐能力。只有樹立正確的教育觀念，我們才能真正為孩子的未來鋪路。
其次，我們要尊重孩子的個性和興趣。每個孩子都是獨一無二的，他們在興趣愛好、性格特點方面各不相同。作為家長，我們應該尊重孩子的個性差異，不能強加自己的意愿于孩子。我們應該耐心傾聽孩子的聲音，了解他們的需求，鼓勵他們發(fā)展自己的興趣愛好。只有這樣，孩子才能在自己喜歡的領(lǐng)域中展現(xiàn)才華，并找到適合自己的發(fā)展道路。
第三，家長應該成為孩子的榜樣。孩子天生有模仿的天性，他們會模仿家長的一舉一動。因此，家長要時刻注意自己的言行舉止，做一個正直、善良的人。我們要以身作則，帶給孩子正確的人生觀和價值觀。如果我們自己做不到，就無法要求孩子去做到。只有我們自己成為孩子的榜樣，才能引領(lǐng)他們走向正確的道路。
第四，我們要關(guān)注孩子的情感需求。孩子的情感需求同樣重要，他們需要家長的關(guān)愛和理解。我們要給予他們足夠的關(guān)注和陪伴，與他們建立起良好的溝通和信任。在孩子成長的過程中，他們會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，我們要給予他們溫暖的擁抱和鼓勵，幫助他們克服困難，增強他們的自信心和抗挫折能力。只有有了良好的情感支持，孩子才能健康成長。
最后，我們要與孩子合作共進。教育是一個長期的過程，離不開家長和子女的共同努力。我們要與孩子建立良好的合作關(guān)系，讓他們在參與中學習，在實踐中成長。我們要給予他們足夠的尊重和信任，鼓勵他們發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造力。家長和孩子要心手相連，共同面對困難和挑戰(zhàn)，共同迎接成長和發(fā)展的機遇。
總之，教育孩子是一項艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務，家長的教育方法論至關(guān)重要。正確的教育方法論能夠幫助我們樹立正確的教育觀念，尊重孩子的個性和興趣，成為孩子的榜樣，關(guān)注孩子的情感需求，并與孩子合作共進。只有這樣，我們才能為孩子提供一個良好的成長環(huán)境，幫助他們成為有道德品質(zhì)、有創(chuàng)新能力的人。
教育生命教育心得體會和方法論文篇四
家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師。在孩子成長的過程中，家長的教育方法論起著至關(guān)重要的作用。而經(jīng)過多年來的育兒經(jīng)驗，我深深體會到了一些教育方法的價值和有效性。下面我將分享我對家長的教育方法論的心得體會。
首先，要把握教育的前提。在孩子的教育過程中，父母往往認為只有通過外部的物質(zhì)條件來滿足孩子的成長需要才是重要的。然而，實際上教育的前提并不是物質(zhì)上的滿足，而是家庭環(huán)境對孩子心理的呵護和建設(shè)。豐富多彩的家庭生活會讓孩子體驗到親情的溫暖和父母對他們的關(guān)心。在日常生活中，我善于與孩子溝通和互動，主動參與到孩子的成長中，并鼓勵他們發(fā)展自己的興趣和特長。只有在家庭溫馨的氛圍中，孩子才會感受到父母對他們心靈深處的陪伴，以此為基礎(chǔ)，他們才能夠獲得自信和獨立性。
其次，要注重培養(yǎng)孩子的行為習慣。行為習慣的養(yǎng)成往往決定了孩子未來的發(fā)展方向。我堅信“三歲定一生”，所以從孩子很小的時候，我就開始注重培養(yǎng)他們的良好行為習慣。我在日常生活中，要求孩子注意衛(wèi)生習慣、時間觀念、道德觀念和待人接物的禮儀等方面。當然，我不只是空口說教，而是希望能夠做出表率，讓孩子在我的模范中得到正確指導。通過我不斷的榜樣引領(lǐng)，孩子們在學習中也可以養(yǎng)成好的學習習慣。因此，培養(yǎng)良好的行為習慣對孩子來說是非常重要的。
此外，要積極引導孩子探索知識的樂趣。教育初心是培養(yǎng)孩子的學習興趣和求知欲望。在培養(yǎng)孩子的興趣方面，我經(jīng)常鼓勵孩子多讀書，通過讀書讓他們拓寬視野，開闊思維。我努力創(chuàng)造了一個有益的學習環(huán)境，給孩子提供豐富多樣的書籍和樂器，同時也鼓勵他們參加各種興趣班和社團活動。在這個過程中，我注重了孩子自主選擇的自由和激發(fā)他們內(nèi)在的學習興趣。在孩子們的自由選擇中，我經(jīng)常給他們提供適當?shù)闹笇Ш凸膭?，培養(yǎng)他們獨立學習和解決問題的能力。通過這種方法，孩子們對知識的興趣在不自覺中被調(diào)動起來，學習變得更有樂趣。
最后，要重視教育與愛的結(jié)合。愛是教育中最純粹最重要的因素。作為家長，我們要注重與孩子之間的情感交流。我將孩子視為自己生命中最重要的存在，我尊重他們的需要和感受，同時也給予他們足夠的自由空間。我常常和孩子一起玩耍、講故事、討論問題，讓他們感受到父母真摯的愛和不離不棄的陪伴。在教育中，我也會用平等、溝通和尊重的態(tài)度對待孩子，讓他們感受到家庭和諧與溫暖。只有在一個充滿愛的環(huán)境中，孩子才能感受到自己的價值和被接納的溫暖，從而更好地成長。
家長的教育方法論需要不斷的總結(jié)和實踐，這只是我多年來的一些心得體會。家庭是孩子成長的溫床，而教育則是讓他們成長的陽光。我們作為家長需要努力學習和提升自己的教育水平，為孩子提供更好更科學的教育環(huán)境和教育方式。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更優(yōu)秀、自信和健康的下一代。
教育生命教育心得體會和方法論文篇五
高職學生是“準職業(yè)人”，其職業(yè)素養(yǎng)是指高職學生從事某一職業(yè)需要具備的素養(yǎng)，以滿足職業(yè)崗位的要求和職業(yè)發(fā)展的需求。實現(xiàn)職業(yè)生涯和個人的可持續(xù)性發(fā)展是高職學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的終極目標。套用美國著名心理學家麥克利蘭于1973年提出的“冰山模型”，可以將高職學生的職業(yè)素養(yǎng)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。其中，“冰山以上部分”包括基本的專業(yè)知識和熟練的專業(yè)技能等顯性素養(yǎng)，即個人的專業(yè)素養(yǎng)，這是高職學生從事某一職業(yè)應具備的最基本的職業(yè)素養(yǎng)，可以通過有針對性的學習和實踐習得；而“冰山以下部分”包括職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度等隱性素養(yǎng)，即非專業(yè)素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為“意志品質(zhì)、進取心和求知欲、敬業(yè)精神和團隊意識等方面的綜合素養(yǎng)”[1]，這是高職學生職業(yè)生涯和個人可持續(xù)性發(fā)展的根本動力，需要在學習、工作和生活中長期不斷地涵養(yǎng)。本文所談及的高職學生的職業(yè)素養(yǎng)，指的是隱性素養(yǎng)的范疇。高職學生的顯性職業(yè)素養(yǎng)，即專業(yè)知識和技能可以通過學校開設(shè)的專業(yè)課程的學習和企業(yè)的實踐實訓習得，也就是說，顯性職業(yè)素養(yǎng)的提升可以通過有針對性的培訓在短期之內(nèi)取得成效。而隱性職業(yè)素養(yǎng)的涵養(yǎng)卻需要更廣闊的空間和更漫長的時間，就像一棵樹的成長一樣，需要不斷地從生長環(huán)境中汲取養(yǎng)料。良好的家庭教育，老師的言傳身教，同學間的相互感染，都是提升高職學生隱性職業(yè)素養(yǎng)的途徑，但同時，不能忽視來自文化環(huán)境的影響。對于泉州的高職院校來說，尤應重視閩南文化對提升高職學生隱性職業(yè)素養(yǎng)的影響。
2閩南文化的內(nèi)涵及其對提升當?shù)馗呗殞W生職業(yè)素養(yǎng)的意義
閩南文化是由遷徙入閩的中原士民所帶來的中原文化和閩越原住民的本土文化相互碰撞、相互接納進而相互融合，并在世世代代的傳承中不斷發(fā)展變遷而形成的獨具風格的地域文化。歷朝以來的移民在異域他鄉(xiāng)艱難求存所形成的性格，閩南百姓在靠山臨海的地理環(huán)境中辛苦謀生的意志，以及宋元至近代以來對西方多元異質(zhì)文化的接納和吸收，使閩南文化融“中原文化與閩粵土著文化、故鄉(xiāng)文化與異鄉(xiāng)文化、海洋文化與陸地文化、農(nóng)耕文化與工業(yè)文化、科技文化與信仰文化為一體，多元文化異質(zhì)并存，同質(zhì)融合，構(gòu)成一個海納百川的文化包容結(jié)構(gòu)?！盵2]泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，擁有豐富的閩南文化資源，泉州當?shù)氐母呗氃盒e極發(fā)掘閩南文化所蘊含的豐富深邃的精神內(nèi)涵，為提升泉州當?shù)馗呗殞W生的隱性職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮有利的影響。
2.1移民文化特征有利于激勵高職學生拼搏進取、砥礪意志
自公元4世紀初的“永嘉之亂”至12世紀宋高宗南渡和元人南侵，在這紛擾的800多年之間，一波又一波的中原士民，離鄉(xiāng)背井，不遠千里，不畏艱辛地遷徙入閩，在此地艱難求存，落地生根。明朝以降，閩南人為尋求更大的生存空間和發(fā)展前景，遠涉重洋，到異國他邦開荒拓殖，辛苦謀生。離鄉(xiāng)背井的家國之思，以及在異國他鄉(xiāng)求生存謀發(fā)展的辛苦艱難，塑造了閩南人民堅韌勤勞、不屈不撓的性格和自強不息、拼搏進取、開拓創(chuàng)新的品質(zhì)。今天的高職學生，大部分養(yǎng)尊處優(yōu)，生活安逸，因而無論是對學習還是對工作，都往往趨易避難，不愿辛苦付出，卻想坐享其成。讓高職學生了解閩南先民的移民歷史及其在異國他鄉(xiāng)艱難謀生的經(jīng)歷，從中體會閩南百姓在漫長的歷史生活中形成的性格和優(yōu)秀品質(zhì)，對于塑造高職學生的堅強意志和開拓創(chuàng)新、拼搏進取的精神，提升其隱性職業(yè)素養(yǎng)具有積極的意義。
2.2山海兼濟的文化特征有利于培養(yǎng)高職學生的團隊意識和創(chuàng)新精神
閩南素有“三山六海一分田”之說，地少人多，當?shù)匕傩諡榱松婧桶l(fā)展，在不廢農(nóng)事的基礎(chǔ)上，因地制宜，積極探求新的生產(chǎn)方式。在山區(qū)丘陵地帶，則積極發(fā)展林副業(yè)，遍植林木茶葉，播種瓜果蔬菜；濱海者則以漁鹽為業(yè)，甚或相率航海，貿(mào)易海外。大海為閩南百姓的生活提供了另辟蹊徑的條件，一并帶來的還有海上的風浪和災難。依山枕海的地理特點，巨大的生存發(fā)展壓力，使閩南人民“既重農(nóng)敦本，守成儉約，同時又注重諸業(yè)并舉、重商求富；既崇尚正統(tǒng)，慎終追遠，同時又慕異求新、靈活適變”[3]。靠山吃山靠水吃水的閩南百姓，形成了山海兼濟的品質(zhì)精神：既有立足根本、因地制宜的務實品質(zhì)，又有蹈險犯難、先行先試的開拓創(chuàng)新精神。而閩南悠久的移民歷史和海外商貿(mào)歷史，一方面使得天南海北不同地域不同民族的文化宗教匯聚于此，在這里碰撞交融，涵養(yǎng)出閩南人民胸襟廣闊、兼容開放的品性；而另一方面，異地生活和海上謀生的艱難和風險，使得閩南百姓自然而然地采取抱團求存的生活方式，形成相攜相幫、同舟共濟的群體意識。讓高職學生了解閩南百姓突破生存困境的探索和實踐，認識閩南人民山海兼濟的品質(zhì)精神，對改變高職學生心浮氣躁、急于求成的心理狀態(tài)，培養(yǎng)其踏實穩(wěn)重、勇于創(chuàng)新的精神和團隊合作意識具有積極的影響。
2.3重德尚義的文化特征有利于激勵高職學生提升人格修養(yǎng)
閩南文化的基礎(chǔ)是數(shù)百年來遷徙入閩的中原士民帶來的中原文化，而中原文化的主流思想是儒學，因而，閩南地區(qū)長期受儒家思想的教化和熏陶。自唐人歐陽詹首開泉州進士之先河，閩地文士始向慕讀書，儒學風氣開始振興。及至宋代，儒學在閩地普及發(fā)展，形成了以朱熹為代表的閩學流派。紹興二十三年至紹興二十七年（公元1153~1157）這五年之間，朱熹在閩南興辦書院，講學授徒，其執(zhí)著于重教興學的思想和實踐，促進了閩南地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。而其孜孜以求、嚴謹治學的精神，對閩南文化產(chǎn)生了深遠的影響。朱熹之后，閩學在福建世代相傳，雖流派各異，然總不離孔孟之道的根本。儒家思想長期的教化熏陶，思想家不慕功名、安貧樂道、嚴操守、重氣節(jié)的品質(zhì)，及其重視心性修養(yǎng)、追求理想人格的人生訴求，逐漸滲透進閩南文化中，對閩南百姓的行為模式和價值取向產(chǎn)生了深遠的影響。無論是“八閩文化先驅(qū)者”歐陽詹，還是“集諸儒之大成者”朱熹，無論是敢于蔑視權(quán)威、批判權(quán)威的啟蒙思想家李贄，還是抵抗外來統(tǒng)治侵略的民族英雄鄭成功、俞大猷，他們身上所展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力，對于高職學生完善自己的人格修養(yǎng)，都具有感染和激勵的作用。
2.4重鄉(xiāng)崇祖的文化特征有利于增強高職學生的責任感
無論是間關(guān)萬里遷居閩南的中原士民，還是輾轉(zhuǎn)漂泊流落異邦的閩南百姓，遠離故土家國不僅沒有割斷他們與故鄉(xiāng)祖國的關(guān)系，反而加深了他們對家國鄉(xiāng)土的情感，這種情感衍化而為閩南人民深厚的重鄉(xiāng)崇祖的祖根意識和飲水思源回報鄉(xiāng)梓的行為習慣。閩南百姓無論身處何方，只要條件允許，每逢節(jié)慶日必不遠萬里回鄉(xiāng)祭祖。他們重視血緣紐帶，敦親睦鄰，認宗修譜興建祠堂的風氣盛行。移居海外的閩南鄉(xiāng)親，竭盡所能，回報鄉(xiāng)里：他們捐資興業(yè)，使閩南的經(jīng)濟發(fā)展擁有獨特的僑緣優(yōu)勢；他們注資辦學，發(fā)展教育；他們關(guān)心公益，積極促進故鄉(xiāng)醫(yī)藥衛(wèi)生體育文化各項事業(yè)的發(fā)展進步[4]。閩南文化所蘊含的祖根意識和鄉(xiāng)土觀念，海外僑胞回報鄉(xiāng)梓的行為及其為故鄉(xiāng)發(fā)展義不容辭的責任心，對于培養(yǎng)高職學生內(nèi)心美好的情感，增強他們的責任感具有重大的意義。
2.5兼收并蓄的文化特征有利于涵養(yǎng)人文情懷和包容氣度
閩南文化海納百川兼收并蓄的包容性，使閩南地區(qū)擁有極為豐富的建筑文化藝術(shù)資源。無論是民居祠堂、寺廟宮觀，還是橋梁牌坊，亭臺塔幢及海防建筑，無一不體現(xiàn)出閩南百姓獨特的審美情趣。尤其是以南安官橋蔡氏古民居為代表的“古厝”建筑，既保留了傳統(tǒng)閩南民居的建筑風格和特色，又吸收了域外建筑藝術(shù)的特點，充分體現(xiàn)出閩南百姓在建筑設(shè)計上既有符合生活環(huán)境的務實品質(zhì)，又具有獨特的藝術(shù)審美追求。徜徉在有“萬國建筑博覽會”之稱的鼓浪嶼，能欣賞到不同國家的建筑風格；漫步于泉州涂門街一帶，當你看到僅僅方圓幾里的街區(qū)，就分布著儒教的文廟、道教的元妙觀、伊斯蘭教的清凈寺及佛教的承天寺，還有民間信仰的關(guān)帝廟和天后宮時，便能明白何以泉州享有“世界宗教博物館”之美稱。閩南既有極富地方特色的民俗文化如民謠、童謠，拍胸舞、騎竹馬、車鼓弄、舞龍舞獅、賽龍舟和博餅，又有異彩紛呈的戲曲文化如南音、梨園戲、高甲戲、布袋戲、木偶戲、打城戲。既有種類繁多的民間工藝如廈門的漆線雕、泥塑、面塑、皮影、彩扎和珠繡，漳州的木版年畫、棉花畫、漳浦剪紙，泉州的刻紙、“妝糕人”、惠安石雕、德化瓷雕、永春紙織畫、安溪竹藤編藝和藍印花布，泉漳的木偶頭雕刻；又有獨具風格的地方服飾文化（惠安女服飾、鱘埔女服飾）和武術(shù)文化（五祖拳、南少林）[5]。閩南地區(qū)異彩紛呈的'建筑文化藝術(shù)，皆源于閩南人民對真善美的不懈追求。高職院校的學生通過對閩南民間藝術(shù)的了解和欣賞，不僅能得到美的享受，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，而且能夠涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)崇真尚美的人文情懷。
3運用閩南文化提升當?shù)馗呗殞W生職業(yè)素養(yǎng)的途徑
對于高職學生來說，掌握專業(yè)知識技能固然很重要，這是他們走上職業(yè)崗位必備的基本素質(zhì)。但是，若從高職學生的職業(yè)生涯和個人的持續(xù)性發(fā)展角度看，良好的職業(yè)素養(yǎng)才是關(guān)鍵。因此，高職院校要充分重視學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。閩南文化蘊含著豐富的德育美育內(nèi)容，充分挖掘和運用閩南文化資源，不僅能為提升當?shù)馗呗殞W生職業(yè)素養(yǎng)提供鮮活有效的教育素材，而且對促進閩南文化的傳播和發(fā)展也具有積極意義。
3.1讓閩南文化進入課堂教學、融入校園文化
將閩南文化及其相關(guān)研究成果融入高職的課堂教學，使閩南文化成為提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)的鮮活有效的素材?？梢蚤_設(shè)如《閩南歷史文化》《閩南民間工藝美術(shù)》《閩臺民俗文化》《閩臺民間文化》等有關(guān)閩南文化的系列通識課程，讓學生通過這些課程的學習，了解閩南的歷史風俗，感受閩南文化的神韻，體會閩南文化的深刻內(nèi)涵。除了獨立的閩南文化通識課程外，還可以將閩南文化及其優(yōu)秀的德育美育資源融入到其他課程的教學中，比如思想政治課和大學語文等公共基礎(chǔ)課程的教學中。此外，還可以聘請閩南文化的專家學者到學校來開設(shè)講座，或以座談會的形式與學生就閩南文化進行探討交流。泉州高職院校應發(fā)掘和運用閩南文化中的優(yōu)秀資源，建設(shè)具有閩南文化特色的校園文化。利用學校的宣傳欄、廣播電視、校園網(wǎng)站等設(shè)施媒介，宣傳介紹閩南的歷史、文化、民俗、藝術(shù)等；學生社團應積極開展與閩南文化相關(guān)的豐富多彩的實踐活動，發(fā)揮校園文化陶冶學生情操、啟迪學生心智的作用。
3.2通過實踐讓高職學生親密接觸閩南文化
泉州擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應充分利用區(qū)域優(yōu)勢，通過實踐活動讓高職學生親密接觸閩南文化。引導學生去參觀考察閩南地區(qū)的歷史文化景觀：閩臺緣博物館和海外交通史博物館可以讓學生一窺閩南的歷史；南安官橋蔡氏古民居群和崇武古城可以讓學生感受到閩南建筑的獨特魅力；清源山上儒教、道教、佛教、伊斯蘭教等多教并祀的景象可以讓學生深刻體會到閩南文化海納百川、兼容并蓄的包容性。邀請民間藝人到學校表演梨園戲、木偶戲、拍胸舞等，讓學生對閩南民間藝術(shù)有最鮮活的感受。組織學生走訪民間藝人，了解閩南民間工藝的制作過程，體會民間工藝制造中蘊含的辛勞和智慧。鼓勵學生收集并分享閩南百姓口耳相傳的民謠和傳說，留意閩南百姓的生活習俗，端午節(jié)時看一場賽龍舟，元宵佳節(jié)或集會慶典之日看一看舞龍舞獅，聽一曲古韻天成的南音，品一壺功夫茶，打一套五祖拳，學生能從中直接而深刻地感受到閩南文化的精髓和神韻。
3.3利用網(wǎng)絡平臺拓展對閩南文化的了解
科技的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，使網(wǎng)絡成為人們獲取信息資源的重要工具。網(wǎng)絡超越時空限制，使得網(wǎng)絡搜索成為高職院校學生最常使用的獲取信息資源的方式[6]。高職院校應構(gòu)建發(fā)達便捷的網(wǎng)絡平臺，為學生拓展對閩南文化的了解創(chuàng)造條件。學校圖書館應建設(shè)閩南文化及其相關(guān)研究成果的電子資源庫，建立電子資源導航系統(tǒng)。此外，高職院校還應與其他高校及從事閩南文化研究的有關(guān)機構(gòu)建立閩南文化資源共享體系，為學生提供快捷全面的數(shù)據(jù)查詢服務。高職學生可以通過網(wǎng)絡平臺搜索到極為豐富的閩南文化的相關(guān)文字、圖片和視頻資料，并能通過博客、微博、微信、qq空間等與他人分享和交流，這無疑拓展了他們對閩南文化的了解和認識。
參考文獻：
[3]劉冉．閩南文化的思想政治教育資源及其價值研究[d]．漳州：閩南師范大學，2014.
[6]蔣琪純．閩南文化在高校德育的運用研究[d]．泉州：華僑大學，2013.
教育生命教育心得體會和方法論文篇六
體育教育雖不歸屬主課當中，但在我國的每年中考以及高考項目中，都有體育項目這一科目，由此可見，我國對體育教育一直都給予重視的態(tài)度。小學作為學生學業(yè)生涯的起點，其擁有良好的身體素質(zhì)是學生完成學業(yè)的基礎(chǔ)條件，為了改變當前小學的體育教育狀況，院校應明確體育教育的重要性，緊跟時代步伐，改變傳統(tǒng)教育觀念，合理規(guī)劃體育教育內(nèi)容，圍繞學生展開一切教學活動，使學生通過靈活的體育教育，增強身體綜合素質(zhì)，激發(fā)學習興趣，主動參與至體育教育環(huán)節(jié)當中。
一、合理規(guī)劃小學體育教育環(huán)節(jié)
根據(jù)小學生的心理特點來看，小學生普遍對游戲有著熱愛的心理，對此，小學在實施體育教育時，不僅要注重體育的基礎(chǔ)教育，還應適當調(diào)整教育方式，在課堂體育練習過程中融入適當?shù)挠螒颦h(huán)節(jié)，改善體育教學范圍。對于小學體育教學來說，教師在面對各種形式的體育教育內(nèi)容時，應明確興趣是提高學生學習能力的關(guān)鍵因素。但是，在我國當前的小學體育教學中，教學模式往往更注重于體育的基礎(chǔ)訓練環(huán)節(jié)，而基礎(chǔ)訓練由于每節(jié)課呈現(xiàn)重復相同的動作與教學內(nèi)容，因此時常給學生留下枯燥、單調(diào)的印象，無法提高學生的學習興趣。但是，若在體育教學中加入游戲的教學模式，其體育教學則會顛覆以往千篇一律的教學形式，改變學生的學習態(tài)度，提高學生的積極性。在小學體育的.游戲環(huán)節(jié)上，教師可根據(jù)體育課程的教學內(nèi)容來增添能夠鼓動學生參與的競賽類體育游戲，調(diào)動學生的積極性，提高學生的參與度。例如，教師在進行籃球體育課程教學時，教師可讓學生分為4個小組，并讓這四個小組之間進行籃球投籃比賽，通過比賽不僅能夠加大學生的參與度，還能有效提高學生的體育運動水平。
二、擴充體育教學內(nèi)容
隨著我國體育事業(yè)的不斷發(fā)展，體育教育不再僅僅只是單一的形式，其教學內(nèi)容一直在隨著時代的進步而變化。小學作為學生的基礎(chǔ)階段，在實施體育教育時，不僅要讓學生完全掌握基礎(chǔ)的課程教學，還應適當?shù)膶Ⅲw育教學內(nèi)容進行擴充，將現(xiàn)代化的體育項目或每個國家的不同體育文化納入體育教育當中。教師可利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，從網(wǎng)絡資源中搜集更多的體育教學資源，教師可從體育教學視頻、體育聲像等資源著手進行搜集，搜集后再將其進行整合，在體育課程開展時，教師再把已整理好的教學資源利用多媒體技術(shù)播放給學生觀看，讓學生除了學習原有的體育課程外，學到更豐富的體育知識，讓學生通過更直觀和形象化的體育教學視頻更輕松的掌握體育多種運動形式。其次，教師還可對班級中的學生進行全面調(diào)查，了解學生們的運動興趣與體育差異，了解學生在體育方向的擅長運動與不擅長運動，并根據(jù)實際調(diào)查結(jié)果對每個學生制定不同的體育目標，讓體育存在差異的學生也能得到較好的發(fā)展，從而提高學生的自信心，讓學生在學習體育的過程中充滿自信。
三、開展多元化項目體育教育
小學體育教學形式普遍較為簡單，這是由于學生體能水平有限所致。對于體育教育來說，體育教育內(nèi)容十分廣泛，包含著各式各樣的體育項目，這些體育項目根據(jù)運動形式的不同其運動量也不同。對此，針對小學生的體能水平，教師可在體育教育中融入多元化的體育項目，選擇與小學生能力水平相平衡的運動項目，如簡單的羽毛球項目、跳繩項目、慢跑項目等，根據(jù)不同的運動項目的加入使學生的身體矯健能力均衡發(fā)展，全面增強學生的身體素質(zhì)，并通過多元化的體育項目，提高學生學習的積極性，增強學生的心、肺功能，提高學生的血液循環(huán)，使學生擁有強健的身體素質(zhì)。另外，為了提高學生的積極性，教師可對不同體育項目制定不同的教育目標，并對每個體育項目制定相應的考核評分，對評分最高的學生給予相應的鼓勵，使學生能夠積極參與至體育教學活動中，并通過多元化形式的體育教育，提高學生的體育能力，掌握四肢的協(xié)調(diào)技巧，為將來的體育課程打下扎實的基礎(chǔ)。綜上所述，體育課程關(guān)系著學生的身體素質(zhì)發(fā)展，因此，院校應對體育課程給予相應的重視。在教育方式上，教師需根據(jù)小學生的心理特點來合理規(guī)劃體育教育內(nèi)容，在體育教學中適當加入游戲環(huán)節(jié)，顛覆以往千篇一律的教學形式，并擴充體育教學內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的體育教育結(jié)構(gòu)，整合更多的體育教學資源，讓學生除了學習原有的體育課程外，學到更豐富的體育知識，開闊學生的眼界。另外，教師還可開展多元化項目的體育教育，選擇與小學生能力水平相平衡的運動項目，使學生的身體矯健能力均衡發(fā)展，并通過多元化的體育項目，提高學生的學習積極性，使學生從小培養(yǎng)出良好的身體素質(zhì)。
參考文獻：
[1]王娜娜.江西省農(nóng)村小學體育教師“國培計劃”實施狀況的研究——以江西科技師范大學國培基地為例[d].江西科技師范大學,,(11):87-88.
作者：曾小曼單位：漳州市實驗小學
教育生命教育心得體會和方法論文篇七
摘要：隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們的生活水平在逐漸提高，當前學生處于物質(zhì)的社會中，需要學會規(guī)劃與管理自己的資金，具備良好的財經(jīng)素養(yǎng)，這樣才能夠更好地規(guī)劃自己的人生。很多高中生都已經(jīng)開始寄宿在學校，擁有了相應的經(jīng)濟獨立能力，一些家庭條件比較好的學生甚至擁有較多的自由資金，在這種情況下，高中生需要具備較強的財經(jīng)素養(yǎng)，樹立正確的消費觀。筆者是一名高中生，本文針對當前高中生財經(jīng)素養(yǎng)展開探究，望提供一定的借鑒。
關(guān)鍵詞：高中生；財經(jīng)素養(yǎng)；現(xiàn)狀；方法
一、當前高中生財經(jīng)素養(yǎng)現(xiàn)狀
高中生的身心發(fā)展還尚未成熟，需要在生活、學習中不斷地總結(jié)經(jīng)驗和教訓，現(xiàn)在很多高中生缺乏一定的財經(jīng)素養(yǎng)，在物質(zhì)方面比較享受消費帶來的快感。同時，高中生長期處于校園之中，高中課程中很少涉及到財經(jīng)課程，所以當前的高中生缺乏一定的財經(jīng)素養(yǎng)。首先，當前高中生對于合理消費和理財缺乏較為清晰的認知，他們認為自己當下最重要的任務就是學習，其他方面都和自己沒有多大的關(guān)系，不懂得體諒父母掙錢的不容易，在出現(xiàn)盲目消費、攀比消費的情況之后，也不會產(chǎn)生任何的愧疚心理，逐漸出現(xiàn)了錯誤的消費觀，對未來的生活是非常不利的；其次，高中生在消費過程中缺乏正確的資金規(guī)劃，很多學生都是在月初的時候盲目消費，在月末的時候存在較大的經(jīng)濟壓力，不利于高中生身心健康發(fā)展，無論在學習中還是生活中，造成較大的情緒壓力，并且會持續(xù)地惡性循環(huán)下去；最后，很多高中生在消費過程中，非常容易受到情緒的影響，僅僅是關(guān)注消費帶給自己的一時的愉悅感，無法做到理性消費，不能正確衡量自身資金水平和商品實際價值的差距。
二、提升高中生財經(jīng)素養(yǎng)的方法
（一）通過財經(jīng)欄目、互聯(lián)網(wǎng)了解財經(jīng)知識
高中生處于學校的時間比較長，接觸到的都是語、數(shù)、外、物理、化學等學科知識，對于理財知識的了解非常少，根本無法提升自身財經(jīng)素養(yǎng)，所以高中生需要時常留意生活，通過財經(jīng)欄目、互聯(lián)網(wǎng)來了解財經(jīng)知識，借此來培養(yǎng)正確的消費觀。在廣播和電視上都能夠接觸到財經(jīng)欄目，獲得財經(jīng)知識的方法比較便捷，高中生只需要聽播音員和專家講述財經(jīng)內(nèi)容即可，由此來獲得大量的.財經(jīng)信息，不斷提升自我財經(jīng)素養(yǎng)。當前信息技術(shù)廣泛地運用在人們的生活與工作中，帶來了較大的便利性，同樣高中生也要善于合理運用信息技術(shù)，可以通過互聯(lián)網(wǎng)來了解更多的財經(jīng)知識，但是互聯(lián)網(wǎng)也存在較多的無效、虛假財經(jīng)信息，高中生需要多多請教父母與教師，提升辨別真假信息的能力，積累更多有用的財經(jīng)知識。
（二）了解家庭收入來源，提升理財能力
現(xiàn)在很多高中生都寄宿在學校，家長都會定期把生活費打給孩子，高中生不懂得金錢的來之不易，都是通過父母的汗水換來的，在日常生活中經(jīng)常會出現(xiàn)盲目消費的行為，由此可見，高中生需要了解家庭收入來源，意識到父母掙錢的不容易，由此來樹立正確的消費觀，逐漸提升理財能力。同時，高中生需要明確金錢和物品之間的交易關(guān)系，也要了解金錢和物價上漲的關(guān)系，不可以為了錢而迷失自我，在未來的生活中體諒父母，更加努力的學習，通過自己的努力獲得更好的生活。大部分高中生不了解金錢的概念，所以高中生需要多多觀察生活，去了解一下教師的工資、服務員的工資、工人的工資，來衡量一下自己一個月的生活是這些工作者多久的工資，這樣就能夠擁有正確的金錢概念，把錢花在有用的地方。
（三）在便捷支付下具備資金風險意識
隨著信息技術(shù)的不斷進步，當前便捷支付出現(xiàn)在人們的生活與工作中，很多人出門根本不需要帶現(xiàn)金，只需要帶一個手機就可以買任何東西，但是在便捷支付模式下，也讓很多人出現(xiàn)沖動消費、盲目消費的行為，尤其是高中生還不具備對事物的辨別能力，無法了解便捷支付下的資金風險。由此可見，高中生需要正確對待便捷支付，并且要具備資金風險意識，在消費的時候，不隨便告訴他人自己的信息、密碼、賬戶等，不隨意點擊網(wǎng)頁中的信息，這樣可以有效防止受到不法分子的欺詐，在消費過程中提高警惕。
（四）消除自身盲目消費、攀比心理
當前很多高中生都是獨生子女，在家庭中備受寵愛，同時高中生會受到社會發(fā)展的影響，在生活中從來不會去考慮金錢的事情，存在較為嚴重的自私、攀比心理，什么東西都要買最好的、最貴的，當前高中生的盲目攀比現(xiàn)狀較為嚴重，對未來的生活產(chǎn)生很大的負面影響，由此可見，高中生需要消除自身盲目消費、攀比心理，把更多的精力放在學習中，希望通過自己的努力為社會發(fā)展奉獻出自己的一份力量，多多做一些有益的事情，消除當前的不良消費習慣。在日常學習、生活中，高中生在消費的時候要買一些自己能力承受之內(nèi)的物品，比如書籍，書籍可以讓高中生擁有更為豐富的精神世界，促進高中生德智體美勞的協(xié)調(diào)發(fā)展。總之，高中生除了認真學習，還要在生活中擁有正確的消費觀、理財觀念，逐漸提升自我財經(jīng)素養(yǎng)，合理、科學規(guī)劃自己的資金。
參考文獻：
[2]王威森.淺析財經(jīng)素養(yǎng)與高中生的思辨能力[j].科技經(jīng)濟導刊,2018,26(29):151.
教育生命教育心得體會和方法論文篇八
關(guān)鍵詞：中職生道德教育心理問題
摘要：傳統(tǒng)的中職道德教育主要采取宣傳、說服、獎懲等他律式的手段，效果不是很顯著。文章認為，掌握中職生的心理特點，從心理現(xiàn)象入手，采取合適的心理疏導方式進行引導和教育，讓中職生真正發(fā)自內(nèi)心地接受和認同道德觀念，自覺遵守道德規(guī)范。
中職學生是我國未成年人的重要組成部分。目前，我國在校中職學生已達多萬人，他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接跨進社會，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)大軍素質(zhì)的高低。因此，國家非常重視中職生的思想道德教育，教育部等六部委在的首次中等職業(yè)學校德育工作會議后聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于加強和改進中等職業(yè)學校學生思想道德教育的意見，明確了今后中等職業(yè)學生的德育目標、方向和內(nèi)容。中職校也提出了德育為先的教育理念，校內(nèi)開設(shè)德育課，注重校園文化建設(shè)等，從正面對學生進行思想道德教育。但即便如此，中職生的普遍道德水平還是不容樂觀。
一、我國中職學校道德教育現(xiàn)狀
目前我國中職校的道德教育往往都稱之為德育教育，主要包括：民族精神和時代精神教育、理想信念教育、熱愛勞動的教育、法制安全教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育、心理健康教育、環(huán)境衛(wèi)生教育、儀容儀表教育，等等。目標是把學生培養(yǎng)成熱愛祖國、遵紀守法、具有社會公德和文明行為習慣的公民。而學校層面采取的教育手段通常是開設(shè)德育課，由老師（往往是班主任）講授一些道德性的知識，舉一些生活中的榜樣作例子，包括老師自身的言行示范作用；除此以外，還要開展一些有針對性的主題活動和宣傳活動，制定相應的獎懲措施，等等。這些德育教育的方法和手段都是從外部讓學生對道德規(guī)范進行識記和模仿，強調(diào)德育外部環(huán)境的制約作用，注重的是他律。
現(xiàn)今的整個教育環(huán)境和社會環(huán)境使得進入中職校的學生絕大多數(shù)都是普通教育的“失敗者”，其中一部分學生在人格和心理方面都不是很健全。中職生在道德認知和行為表現(xiàn)方面的失范現(xiàn)象往往高于普通教育的學生。上述的這種忽視學生心理年齡和心理特征，千篇一律的灌輸式德育教育在當今的職校教育中收效并不盡如人意。這種教育的結(jié)果是中職校的班主任或德育老師天天像消防隊員一樣，學生哪里出了問題就上哪里滅火，可以說是疲于奔命。
二、中職生的道德現(xiàn)狀和心理成因
當今的中職生因為經(jīng)歷了普通教育的失敗，在崇尚升學率和學歷教育的大環(huán)境下，很多學生遭受了心理上的打擊。加上家庭教育的影響、社會環(huán)境和不良思想的影響、教育觀念和教育方法上的不當，使得部分學生法制、紀律觀念淡薄，曠課、逃學、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、偷盜、亂扔垃圾、破壞公物、辱罵教師的現(xiàn)象時常發(fā)生，少數(shù)學生在日常生活中自私自利，對家庭、集體和社會缺乏責任感，一切以自我為中心，我行我素，明知不可以違反學校的規(guī)章制度，但由于自控能力較差，時常有違規(guī)行為，且屢教不改，總體說來道德水平偏低。
《中國大百科全書（哲學卷）》中指出，道德是一種社會意識形態(tài)，指以善惡評價的方式調(diào)整人與人、個人與社會之間相互關(guān)系的標準、原則和規(guī)范的綜合，也指那些與之相應的行為活動。道德不是類似于法律的外在強制力，而是個人的內(nèi)在的準則。而道德教育就是要培養(yǎng)學生內(nèi)在的道德性。道德性是道德意識和道德行為的綜合體，包括知、情、意、行等方面。具體來說，就是道德判斷（認知）、道德情感、道德的實踐欲望和態(tài)度方面。在心理學上，認知、情緒情感、意志都屬于心理過程。部分中職生正是在這幾方面出現(xiàn)了偏差。
1.道德認知有偏差，導致缺乏正確的道德觀念，道德觀念薄弱。面對多元化社會中形形色色甚至完全不同的思想觀念，由于沒有一個清晰的道德價值取向，他們的道德判斷往往處于舉棋不定、茫然而無所適從的狀態(tài)。根據(jù)對中職生的不良行為調(diào)查和統(tǒng)計，有些行為就是缺乏對道德行為的正確判斷造成的。
2.缺乏正確的道德情感，狹隘偏私。道德認知的偏差必然帶來道德情感的缺失。熱愛祖國、熱愛人民、集體榮譽感、責任感、正義感、美感、理智感等都是同道德評價相聯(lián)系的情感，這些情感的缺失會導致學生自私自利、以自我為中心、沖動、意氣用事等不良行為的產(chǎn)生。
3.道德意志力薄弱。在德育教育中，通常有部分學生需要老師天天耳提面命地進行教育，即便如此還是有部分學生會反復犯錯誤，這都是源于中職生的意志品質(zhì)不足。缺乏堅韌性，遇到困難就退縮；缺乏自制力，經(jīng)不起錯誤道德價值觀的誘惑，不能堅持用正確的道德動機戰(zhàn)勝錯誤的道德動機，從而反復產(chǎn)生不道德的行為；缺乏吃苦耐勞的精神，就業(yè)后總嫌工作吃力，工作時間長而放棄就業(yè)機會，游蕩于社會。
4.不合理的行為習慣。現(xiàn)在許多中職生由于嬌生慣養(yǎng)，家長無原則的溺愛、寵愛，加上家庭條件和社會環(huán)境的影響，往往從小就養(yǎng)成了許多不合理的行為習慣。在家庭中通過不符合道德規(guī)范的行動方式滿足自身的欲望后，漸漸成為習慣。這些不合理行為習慣一經(jīng)形成，所產(chǎn)生的舒適的情緒體驗又加強了類似的不良行為習慣。
三、在學生的道德教育中采用適當?shù)男睦硎鑼Х绞?/p>
鑒于中職生的心理特點，學校采用的他律式的道德教育收獲并不是很大，改變學生的心理和思想狀態(tài)比較困難。所以在對學生的道德教育中，我們?nèi)绻茏プ〔煌瑢W生的不同心理特征，采用適當?shù)男睦硎鑼侄?，從改變學生心理的知、情、意、行入手，往往就能取得較好的效果。
1.用合理情緒療法糾正認知偏差，培養(yǎng)正確的情緒情感。讓學生加強道德觀念，首先就是要讓學生認同社會道德觀念，也就是要讓學生具有理性地看待問題和思考問題的態(tài)度。合理情緒療法是美國心理學家埃利斯于20世紀50年代首創(chuàng)的一種心理治療理論和方法。主要是指采用一定的手段改變求助者的非理性觀念以解決情緒情感和行為上的問題。合理情緒療法理論強調(diào)不良情緒困擾和行為不良都來源于個體的.非理性觀念。中職生因為心理不成熟，思考問題時常常會以自己的意愿為出發(fā)點，絕對地認為某件事一定會或一定不會發(fā)生，從而造成不良的情緒情感；有時會以偏概全地看待事情，以一件事或幾件事來評價自身或他人、社會的整體價值，動輒就產(chǎn)生“己不如人”、“自暴自棄”的情緒，或者一味地指責別人甚至將責任轉(zhuǎn)嫁于社會。在教育中結(jié)合合理情緒療法，找出學生的不合理認知或是非理性觀念，可以幫助學生客觀合理地思維，擁有比較符合現(xiàn)實的、理性的、較寬容的人生哲學。合理情緒療法可用于人際關(guān)系、早戀、自我意識、擇業(yè)等方面的輔導。
2.用陽性強化法強化學生的意志品質(zhì)，糾正不良行為習慣。學生對道德觀念不認同的外部反映就是不良的行為習慣。心理學理論中行為主義理論認為行為是后天習得的，并且認為一個后天習得和行為得以持續(xù)，一定是被它的結(jié)果所強化。如果想建立或保持某種行為，就必須對其施加獎勵；如果要消除某種行為，就要設(shè)法給予“懲罰”。賞與罰有時可以相輔相成，但獎勵的辦法對行為的影響更大。在強化學生的意志品質(zhì)，糾正學生的不良行為習慣的過程中，采用陽性強化法，及時獎勵正常行為，漠視或淡化不良或異常行為，使得學生良好的行為和意志品質(zhì)一次次被強化，最終形成習慣。陽性強化法一般可以用于愛國主義教育、文明習慣養(yǎng)成、改變學生的惰性等方面。
綜上所述，在對學生的道德教育中，根據(jù)實際情況采用一些心理疏導方法作媒介，進入學生的心靈深處，找出其不良表現(xiàn)的深層原因并加以糾正，讓學生在認同道德觀念的前提下做到自律，再從外部加以強化，會收到更好的效果。
參考文獻：
［1］尹登海.職業(yè)院校學生心理健康.機械工業(yè)出版社，.7.
［2］楊宏飛.心理咨詢原理.浙江大學出版社，2006.11.
［3］曹能秀.當代日本中小學首先教育研究.高等教育出版社，.9.
教育生命教育心得體會和方法論文篇九
“心理—道德教育”是班華先生提出的一種植根于中國教育實踐的新型教育思想，主張心理教育與道德教育有機結(jié)合、融為一體，以心育心、以德育德、以心育德、以德育心，認為心理—道德教育的終極目標是“優(yōu)化心理機能，提升精神品質(zhì)，促進人格和諧，服務人生幸?！?。隨著新課程改革的不斷深入以及當下小學生身、心、靈和諧發(fā)展的需求，我們對班華教授“心理—道德教育”教育思想進行了再學習，再認識，再思考，再實踐。本文試從優(yōu)化學校心理—道德教育生態(tài)環(huán)境的視角，談談我們的實踐與思考。
一、優(yōu)化學?？臻g環(huán)境——孩子的心空晴朗起來
環(huán)境是影響人發(fā)展的一個決定因素。優(yōu)化學校空間環(huán)境，旨在讓孩子們每天徜徉在多彩美麗、人文氣息濃厚的氛圍中，陶冶情操，美化心靈，啟迪智慧。
音樂，心靈最美的請柬。音樂家冼星海曾經(jīng)說過：“音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐?！钡拇_，音樂以其妙不可言的旋律、變化有致的節(jié)奏，潛移默化地影響著人們的道德、心理、品格和情操。學校充分利用音樂的獨特魅力，為師生送去心靈最美的請柬！清晨，《上學歌》《校園的早晨》伴著朝陽為師生送來親切的問候，開啟新一天的校園生活；中午，百首名曲欣賞帶著書香陪伴師生進入午讀時光；傍晚，《放學歌》《追求卓越》校歌向師生送去一天的祝福。每天上午、下午的大課間活動，優(yōu)美、輕快的樂曲一響，校園里就開始熱鬧起來，同學們有的聚在一起跳小蘋果舞，有的打乒乓球、羽毛球，有的玩著自創(chuàng)的鄉(xiāng)土游戲，有的三五一群地坐在一起看書、聊天……悅耳的音樂縈繞著校園，穿透了學生的心靈，讓他們受到了潤物細無聲的教育熏陶。
壁畫（話），心靈對話之所。校園內(nèi)的每一面墻壁、每一個櫥窗、每一塊黑板、每一個景點都是不說話的輔導老師，都可成為孩子們自然輕松對話的場所。走進我們的校園，首先映入眼簾的是學校精神——“追求卓越”，在陽光的照耀下熠熠生輝。操場西側(cè)的五個墻面上布置了大幅的東小師生行動綱領(lǐng)：“我們愛運動！我們愛藝術(shù)！我們愛閱讀！我們愛實踐！我們愛生命！”南北宣傳櫥窗半月更換一期，期期精彩無限，社會主義核心價值觀專欄、八禮四儀專欄、好書推薦專欄、名畫名曲欣賞專欄、大眼睛電影課程專欄、蓮心島心育課程專欄、師生個人畫展專欄……孩子們常常駐足觀賞，流連忘返。校園內(nèi)隨處可見充滿人文關(guān)懷的規(guī)則，如走道規(guī)則、教室規(guī)則、操場活動規(guī)則等，孩子們在規(guī)則的引領(lǐng)下，規(guī)范自己的言行，增強自己的責任心。走進我們的教室，閱讀欄、生物角、心語窗、作品展……書香濃濃，趣味多多；百合班、海燕班、小荷班、蒲公英班……班班都有自己的文化標識，每個教室都在創(chuàng)造著屬于孩子們的奇跡。
二、優(yōu)化學校活動環(huán)境——孩子的體驗靈動起來
班華先生指出：“心理不是直接‘教’的，而是讓學生在班級這個精神家園——心理社會中，快樂地生活、學習、成長。也就是說，在這樣的心理社會中，接受其熏陶、感染，參與各種教育實踐活動，通過各種感知、記憶、想象、思維等心理活動，或者說，通過認知、體驗、踐行等提高自己的心理機能，發(fā)揮自己的心理潛能，形成自己良好的心理品質(zhì)?！眱?yōu)化心理—道德教育活動環(huán)境，就要給孩子權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇；給孩子機會，讓他們?nèi)ンw驗；給孩子問題，讓他們找答案；給孩子條件，讓他們?nèi)ュ憻?，這樣，孩子們在斷動手動腦、用心用智慧中，獲得了輕松愉快的心理體驗，促進了人格的良好發(fā)展。
主題閱讀，滋養(yǎng)心靈。主題閱讀能塑造心靈、鍛鑄生命質(zhì)量。借助有系統(tǒng)、有層次的優(yōu)秀作品，我們以“知”啟迪人，以“情”感動人。學生情感上受到觸動，思想道德水平又有了新的提高，必然會帶來“行”的轉(zhuǎn)變，從而完成由內(nèi)心變化到外顯行為變化的完整心理過程。學校組織開展了“我和經(jīng)典有個約會”“魅力童話”“感恩——最溫柔的藝術(shù)”“文學讓我們的心靈柔軟起來”“聆聽自然的聲音”等系列主題讀書活動，引導學生與書為友，與大師為友，與經(jīng)典為友，學會閱讀、學會品悟、學會自勵。在官能全納的主題閱讀活動中，優(yōu)秀的文學作品滋養(yǎng)著孩子們的心靈，提升著孩子們的素養(yǎng)，完善著孩子們的'人格。
節(jié)日慶典，豐潤生命?！安亮痢薄把b點”學校的節(jié)日慶典文化是我們校園又一道亮麗的風景，生態(tài)文化節(jié)、閱讀文化節(jié)、藝術(shù)文化節(jié)、體育文化節(jié)、科技文化節(jié)、繽紛帽子節(jié)、新年音樂會……開學禮、散學禮、畢業(yè)禮，入學日、校慶日、無電日、舊裝日、水果日、靜心日、步行日、素食日……這些節(jié)日慶典，東小的孩子們?nèi)鐢?shù)家珍，樂在其中。我們通過師生、家長共同參與、精心策劃，把一個個節(jié)日慶典演變成一個難忘的日子、一次豐盛的典禮、一種濃郁的氛圍、一個鮮明的行動、一抹明麗的色彩，讓教育生活充滿了神奇的力量，孩子們的自信心、感恩心、進取心、責任心，良好的人際關(guān)系、健康的心理品質(zhì)、愉快的合作精神，都在這樣充滿魅力的節(jié)日慶典中得到滋養(yǎng)。
每月一辯，多元發(fā)展?！懊吭乱晦q”是學校一項傳統(tǒng)特色活動，也是孩子們特別喜歡、特別踴躍參與的一項賽事。所有的辯題都來源于日常生活中的熱點、難點問題，如霧霾問題、環(huán)保問題、交通法規(guī)問題、禮儀問題……孩子們以年級為單位，自由選擇自己喜歡的話題參加辯論活動。每周舉行兩場辯論賽，一般在周三由學生辯論賽組委會張貼宣傳海報，全校感興趣的同學會在周四中午一起觀摩辯論賽，每場比賽，影視中心都座無虛席。辯論賽為孩子們展示個性和才華提供了場所，從中，孩子們增強了對社會問題的了解，學會了用辯證的思維方式去分析和解決問題，學會了與他人合作，增強了團隊意識，鍛煉了心理素質(zhì)，拓寬其視野、敏捷其思維、鍛煉其口才，更培養(yǎng)了孩子們的公民意識和社會責任感。
心育社團，專業(yè)輔導。每所學校都存在著一群需要特殊關(guān)懷的孩子，他們有的是留守兒童，缺少了父母應有的關(guān)心與指導；有的是學困兒童，受過重課業(yè)負擔的影響，導致學習興趣喪失，成績落后；有的是因為家長過于溺愛，導致行為偏常，自私自利。種種原因，讓孩子稚嫩的心靈產(chǎn)生了困擾和影響，有的甚至早早染上了心理疾病。因此，我們除了開展豐富多彩的普適性活動以外，還對有特殊需要的孩子給予專業(yè)的輔導和引領(lǐng)。學校培養(yǎng)了3名國家二級心理咨詢師，1名心育專職老師，其中2名參加了南師大心理咨詢研究生課程班的學習。我們還成立了蓮心島工作室，組建了心育社團，對全校有特殊需要的孩子給予個別輔導和團隊輔導，如繪畫班、心理劇班、講故事班、沙盤游戲輔導班等；定期開展輔導活動，讓孩子們在活動中逐漸找到自我，體驗成長的快樂。
三、優(yōu)化家校協(xié)作環(huán)境——孩子的人格健全起來
家庭是培養(yǎng)孩子健全人格的第一個基地，家庭環(huán)境是心理—道德教育生態(tài)環(huán)境中的一個重要領(lǐng)域，家長理應成為孩子最主要的精神關(guān)懷者。但是縱觀當下，家庭教育環(huán)境尤其是家庭心理—道德教育環(huán)境十分令人擔憂，不少家長只關(guān)注孩子的學業(yè)，而很少從心理、精神、道德層面去關(guān)心孩子。有些家長面對問題焦慮不安，常常把不良情緒帶給孩子，影響自身與孩子的生命質(zhì)量。因此，優(yōu)化家校共育環(huán)境，更多地應從生命存在的角度，去理解父母，喚醒父母，幫助父母，提升父母，讓父母與孩子在生命相遇中，互相喚醒對方的生命能量，營造理想的心理—道德教育生態(tài)環(huán)境，開啟幸福的人生之旅。
家委會領(lǐng)銜擔當。家委會是學校家長群體的代表，優(yōu)化家校共育環(huán)境就應從優(yōu)化家委會環(huán)境開始。為此，我們逐步建立了完善的班級、年級、學校層面的家委會。家委會成員在學校管理方面擁有相應的參與權(quán)和話語權(quán)，而學校借助家委會這條快速通道，及時了解孩子在身、心、靈發(fā)展過程中出現(xiàn)的困惑與問題。雙方以輕松、愉悅、發(fā)展的心態(tài)共同去面對、共同去解決，真正為孩子們創(chuàng)設(shè)了更健康、更有效、更廣闊的心理—道德成長空間。
家長學院專業(yè)支持。家長自身的心理素養(yǎng)直接影響家庭環(huán)境的優(yōu)劣。我們在家訪中了解到，很多家長自身也迫切需要輔導和支持。幫助家長找到自我，更好地擔負起對自己人生的責任，是優(yōu)化家校共育環(huán)境的一個重要任務。為此，我們成立家長學院，為家長開設(shè)心育工作坊，定期組織授課培訓，組織心語沙龍?！白尯⒆右驉鄱槒摹薄皟和睦斫】稻S護”“如何走進孩子的心靈”“如何與青春期孩子溝通”等活動深受家長們喜歡。學?！吧徯膷u”父母課堂把“家長的自我成長”作為輔導重點，讓父母學會自我反省、自我接納、自我完善，懂得尊重生命的差異性，從而改善孩子的家庭成長環(huán)境，讓家長在享受孩子成長的同時，也享受自己的成長。
回眸幾年來的探索歷程，我們深深感到，優(yōu)化學?！靶睦怼赖陆逃鄙鷳B(tài)環(huán)境是一項系統(tǒng)工程。我們堅信，只要大家攜手努力，虔誠地去做，不懈地去做，快樂幸福地去做，就一定會開出更艷麗的花，結(jié)出更豐碩的果！
教育生命教育心得體會和方法論文篇十
家庭教育是孩子成長過程中至關(guān)重要的一環(huán)。家長作為孩子的第一任教育者，對孩子的成長起著決定性的影響。然而，如何正確地進行家庭教育卻是一個讓許多家長頭痛的問題。經(jīng)過多年的實踐和摸索，我總結(jié)出了一些教育方法論的心得體會。以下將以五段式的方式，分別從培養(yǎng)興趣愛好、建立紀律意識、注重培養(yǎng)品德、傾聽與溝通、尊重和關(guān)愛為主題，探討家長的教育方法。
首先，培養(yǎng)興趣愛好是家庭教育中的重要環(huán)節(jié)。興趣是孩子獨立思考和自我發(fā)展的動力源泉，培養(yǎng)興趣能夠讓孩子在快樂中學習。作為家長，我們要從孩子的特長出發(fā)，引導他們選擇感興趣的領(lǐng)域。這樣不僅能充分發(fā)揮孩子的優(yōu)點，還能讓他們在自己喜歡的事物上產(chǎn)生持久的興趣和動力。比如，如果孩子對音樂很感興趣，我們可以鼓勵他們學習樂器或參加合唱團，讓他們在音樂中找到快樂和成就感。
其次，建立紀律意識是教育孩子的基礎(chǔ)。紀律能夠讓孩子養(yǎng)成良好的生活習慣和行為規(guī)范，有助于他們的學業(yè)和個人成長。家長可以制定一些明確的規(guī)則和制度，讓孩子知道自己的責任和義務。同時，我們要嚴格要求孩子的執(zhí)行力，讓他們在遵守規(guī)則的同時，養(yǎng)成自覺自律的好習慣。比如，要求孩子按時完成作業(yè)、保持自己的房間整潔等等。通過建立紀律意識，我們可以培養(yǎng)孩子的責任感和自律性，幫助他們成為一個有素質(zhì)的人。
第三，培養(yǎng)品德是教育孩子的重要任務。在競爭激烈的社會中，一個人的品德決定了他的人生發(fā)展。因此，我們要注重培養(yǎng)孩子的良好品德。家長可以通過言傳身教的方式，教育孩子誠實、守信、友善等優(yōu)良品德。我們也可以通過講故事、看電影等方式來啟發(fā)孩子的思維，讓他們認識到什么是對的，什么是錯的。同時，我們還要教育孩子尊重他人，培養(yǎng)孩子的社會責任感和公民意識。只有通過注重品德教育，我們才能幫助孩子成為一個有道德感的人。
第四，傾聽與溝通是家庭教育中至關(guān)重要的一環(huán)。作為家長，我們需要時刻保持與孩子的溝通，傾聽他們的需求和心聲。只有了解孩子的內(nèi)心想法，我們才能更好地引導他們。我們可以與孩子一起分享自己的經(jīng)歷和感受，同時也要耐心傾聽孩子的故事和想法。通過有效的溝通，我們不僅能夠幫助孩子解決問題，還能夠建立和孩子之間的信任和親近感。
最后，尊重和關(guān)愛是家庭教育中的核心要素。作為家長，我們要尊重孩子的個性，給予他們足夠的自由空間和發(fā)展機會。同時，我們也要注重關(guān)愛孩子的情感需求，給予他們溫暖和安全感。在孩子遇到困難和挫折時，我們要耐心理解和包容，給予鼓勵和支持。因為只有在尊重和關(guān)愛中，孩子才能健康成長，建立良好的人際關(guān)系。
綜上所述，家長的教育方法論需要從多個方面入手，以培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展。通過培養(yǎng)興趣愛好、建立紀律意識、注重培養(yǎng)品德、傾聽與溝通以及尊重和關(guān)愛，我們可以幫助孩子成為一個有才華、有責任心和有品德的人。家庭教育需要不斷摸索和實踐，不斷改進自身的教育理念和方法，以達到更好地教育孩子的目標。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十一
摘要：新課程改革過程中，探索一種針對不同層次學生，充分發(fā)揮學生各自的學習主體作用，讓學生自己主動去發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、得出結(jié)論的教學方法，以激活學生的求知欲，讓不同層次的學生都能得到最大程度的發(fā)展，從而全面提高中華民族的素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：新課程；分層教學；實踐。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布和新課程標準的制定實施，對中小學生教育提出了新的要求?！毒V要》和新課程標準倡導的是學生學習方式上的自主性、探索性和合作性，強調(diào)的是以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為核心的學科共通能力，如接受和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力等。這些要求的提出，對傳統(tǒng)的課堂教學方法提出了新的挑戰(zhàn)。由于每個學生在知識技能、能力方面的發(fā)展和興趣特長方面都不相同，所以在教學中再不能采用“一刀切、一鍋煮、一碗盛”的教學方法，而要采取具有針對性、科學性、可行性的分層教學組織形式。不能僅僅滿足于每個學生一般的共同發(fā)展，而要根據(jù)人的個別差異性創(chuàng)造適當?shù)臈l件，促使每個學生的個性得到最大發(fā)展。對此，我們在教學中作了一些有益的實踐和探索，初步形成了以培養(yǎng)學生自主學習能力、創(chuàng)新精神與實踐能力為宗旨的分層教學的教學模式。
一、實施分層教學的背景。
1、分層教學理論的理論基礎(chǔ)是布盧姆的掌握學習理論
當代美國著名心理學家、教育家布盧姆提出的掌握學習理論認為，“只要在提供恰當?shù)牟牧虾瓦M行教學的同時給每個學生提供適度的幫助和充分的時間，幾乎所有的學生都能完成學習任務或達到規(guī)定的學習目標”。與此相關(guān)的是掌握學習的目標，即每進行一個教學內(nèi)容，均有明確的可操作性的目標。它將集體教學、小組教學、個別輔導、自主互助、個人自學等多種教學形式相結(jié)合，充分使用教學評價，保證教學始終以評定作為衡量的標準，以較好地解決統(tǒng)一教學與學生個別差異性的矛盾。它重視反饋矯正策略，賦予教學評價新的意義，調(diào)和了傳統(tǒng)教學理論與現(xiàn)代教學理論之間的對立和矛盾。根據(jù)這一理論的設(shè)想和要求逐步發(fā)展起來的分層教學思想很好地將傳統(tǒng)教學理論與現(xiàn)代教學理論統(tǒng)一起來，在保證學校教學效益的基礎(chǔ)上克服了班級授課制的某些固有的不足，為學校教學改革提供了新思路。分層落實到教師的備課、輔導、作業(yè)布置、講評、測試和學生的預習、接受知識、和對教學情況的反饋之中。因此，教師設(shè)計的各個環(huán)節(jié)都必須以分層教學理論的基本思想為指導，針對學生的具體情況設(shè)計自己的教學活動。根據(jù)這一思路，我們在教學的過程中，進行教學設(shè)計時，利用分層教學理論安排教學活動。
2、學校的教育現(xiàn)狀
過去，學生整體素質(zhì)相對較高，學生間差距不大，因而在教學中學生的個性問題顯得不太突出。如今，隨著國家教育形勢的變化及相關(guān)政策的調(diào)整，學生的生源狀況發(fā)生了巨大變化。學生的個體差異加大，成為擺在各校面前的共同難題。學生本身入學成績差異也十分明顯，今后還有加大的趨勢。這種情況給學校的教學管理帶來許多問題。比如，按照原有的統(tǒng)一的教學計劃進行教學，結(jié)果出現(xiàn)多數(shù)科目有不及格的情況；部分學生上課好動、說話，注意力不集中，教師在教學過程中需要拿出相當?shù)臍饬蜁r間維持教學秩序，對此，很多教師不適應，缺乏必要的心理和思想準備，甚至出現(xiàn)師生在課堂上發(fā)生“糾紛”的現(xiàn)象；再者學生厭學，缺乏學習主動性的現(xiàn)象極為普遍,這一系列情況表明，面對如此參差不齊的生源，采用舊有的“一刀切”的教學方式和管理手段已行不通。正視學生個體差異，針對不同素質(zhì)學生進行層次劃分，對不同層次的學生實施分層教學管理，既符合當前學校辦學實際需要，又體現(xiàn)了新課程的“以人為本”的教育思想。
3、學生實際
（1）智力發(fā)展水平的差異。人們根據(jù)智力發(fā)展水平，習慣上把學生分為超常生、正常生和低常生。心理學家的研究結(jié)果表明：人的智力發(fā)展水平呈正態(tài)分布，即多數(shù)人為正常，超常和低常的為少數(shù)。就一個班級而言，一般約有70%的學生為正常生即所謂的中等生，拔尖生和學困生各占15%。
（2）認識方式的差異。認識方式是指個體在感知、記憶、思維，學習知識、發(fā)展技能和能力等認識活動過程中進行信息加工時獨特的、穩(wěn)定的方式。根據(jù)人的認識方式，個人在認知行為中較少受到客觀環(huán)境的影響而注重主體性的傾向，具有獨立性的學生在課堂環(huán)境易獲得好成績。具有依存性的學生在認知行為中，往往傾向于更多地利用外在的參考標志，不那么主動地對外來信息加工。一方面由于學生基礎(chǔ)的.差異，進入學校后課程門類增多、難度增大，學習要求的坡度突然變大，使學生難以適應新的學習要求，分化也就成為必然；另一方面，由于社會環(huán)境、家庭環(huán)境、學生智力水平、學習成績差異、學習環(huán)境的變化等諸多因素的影響，學生分化方式呈多元化的態(tài)勢；再者，學校實行平行編班，致使同一班級內(nèi)學生差異較大，分化表現(xiàn)出更加明顯的多層次性。所有這些，都對傳統(tǒng)的教學方式提出了新的挑戰(zhàn)。
4、課程實際
由于順應學習的需要，學校增加了活動課，使學生發(fā)展個性的時間更少，課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)顯得吃不飽，這就迫使教師提高教學要求，反過來使學習本來就有困難的后進生更加困難，顯得吃不了，致使后進生面擴大，合格率降低，同時也忽視了學生個體需要。
二、實施分層教學的措施。
1、指導教師端正自己的教學觀念
分層教學的思想提示出作為教學主體的教師以往對教學的認識太淺薄了，自己對自身的責任的理解也同樣的是太膚淺了。每個學生都是獨立的、特殊的個體，既具有與他人的質(zhì)和量上的差異--“個人外差”，也具有自身先進面和落后面的差別--“個人內(nèi)差”。按照馬克思主義差別即矛盾和矛盾的絕對性原理，學生個體的這種差異性是絕對的。忽視教育對象的差異性，只用單一標準、單一內(nèi)容、單一教學方法和單一評估方法，壓抑甚至泯滅學生的個性特長，削足適履，讓學生去適應呆板的教學模式，顯然是違背上述原理的，因而勢必產(chǎn)生種種教育上的弊端。按照個性發(fā)展的觀點，學生的這種差異本身就是一種權(quán)力，教師不能視而不見，更不能抹殺，相反，應該給予充分的理解、尊重和關(guān)懷。一個懂得學生的差異和特殊需要，懂得愛護學生的一切方面包括對他們?nèi)秉c的理解的教師，才是課堂教學所需要的。在課堂教學中，要以精彩的內(nèi)容來吸引人，具體到每節(jié)課怎樣安排，怎樣組織，這是關(guān)鍵，要做到知行合一，才能真正發(fā)揮作用。為此，要求我們要做到五個精心，即精心備課、精心設(shè)問、精心設(shè)計練習、精心研究教學語言、精心設(shè)計檢測題目。要求教師在教學形式上要不斷充實和改進提高，力求適應學生。除了要充分調(diào)動教師的積極性這個關(guān)鍵之外，還要強調(diào)教師要再學習，深入到學生中去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，更要進行教師之間的互相學習、交流與評價，即要進行互相之間的聽課、評課，做到優(yōu)良教法的自覺良性流動，從而整體提高教學質(zhì)量。缺少了教師之間的互相學習、交流、評價和監(jiān)控，往往會產(chǎn)生夜郎自大的現(xiàn)象。
2、實施“希望教育”
教師只有滿腔熱情，將愛的陽光播撒在孩子的心靈上，才能喚起孩子心靈的共鳴。關(guān)心“學困生”尤為重要，并要與嚴格要求相輔相成。關(guān)心是教師一切工作的出發(fā)點，是教學工作的靈魂，是教師事業(yè)心和敬業(yè)精神的體現(xiàn)。作為教師應盡可能掌握學生的方方面面，這是教師施教的前提。要了解學生，懂得學生的心理，掌握學生的思想、學業(yè)和家庭等情況，教師就要親近學生，平等對待他們，用民主方式開展教學和工作，并付出艱辛的勞動。教師通過關(guān)心學生，讓所有的學生都對自己充滿信心，每一個學生都有自己“希望”的目標。利文斯頓論文中有這樣精彩的語句：“淑女與賣花女之間的區(qū)別不在于其行為舉止如何，而在于人們?nèi)绾螌Υ薄W生的個體差異在所難免，教師用“期望效應”理論加以指導，想必會給學生尤其是“學困生”帶來大的福音。
3、建立評價體系，鼓勵、啟發(fā)、發(fā)展所有的學生
“分數(shù)”并不是評價一位學生好壞的唯一標準，在教學中應采用對比自我評價方法作為評價學生的手段。如在教學中，從基礎(chǔ)知識、能力等方面進行考核，每項分為優(yōu)、良、合格、不合格四個層次；每個單元的考核，只要學生稍有進步，就應予以激勵評價，從而培養(yǎng)其自信心，使學生產(chǎn)生追求更高目標的學習欲望和自信。根據(jù)課堂提問表現(xiàn)、作業(yè)完成質(zhì)量高低來檢驗學生的學習情況，讓學生發(fā)現(xiàn)自己所取得的成功和發(fā)展。當然，學生之間的差異是不可避免的，而且實行分層教學所產(chǎn)生的效果也不是立竿見影的，但是每個學生只要體驗過一次成功的欣慰，便會激起多次追求成功的欲念。因此，教師應想方設(shè)法給學生創(chuàng)造表現(xiàn)才華、展示自我的機會，學生從中得到的不僅僅是滿足，更重要的是增強了學習的信念和勇氣。
三、實施分層教學時課堂教學的探討。
針對傳統(tǒng)教學方法存在著太多的不合理因素，我們在探索分層教學過程中，以學會思考、學會學習、學會創(chuàng)新為指導思想，運用分層教學的方法，充分發(fā)揮學生的學習主體作用。其主要宗旨是以學生為主體，誘發(fā)學生內(nèi)部學習的動機，激活課堂教學活動，教師創(chuàng)造性地運用教材，引導學生探索問題、發(fā)現(xiàn)問題、通過交流討論、感悟、反饋等自主實踐活動，獲得初步解決問題的能力，從而使學生學會思考、學會學習、學習創(chuàng)新，塑造學生良好的個性心理品質(zhì)?！胺謱印睂嵸|(zhì)上是在課堂教學中嘗試實現(xiàn)個別化教學的一種方法。在課堂教學中，允許學生對學習材料、學習方法、達到目標的程度和達到目標的期限有靈活選擇的機會和余地。我們在課堂教學實踐中，根據(jù)學生差異和實際需要，在下列幾方面進行“分層”：
1、按課程學習基礎(chǔ)分層組織上課，確立不同層次的目標
制定分層教學目標的前提條件，是要精心鉆研教學大綱、精心研究教材、精心了解學生，針對不同層次的學生提出不同的教學目標。在制定具體教學目標時，要注意與學生的水平層次相統(tǒng)一，在教學目標上應分為a層、b層和c層。a層次教學目標：適當提高教學進度，不拘泥于教學大綱要求，注意拓寬知識面，注意學科的發(fā)展。b層次教學目標：按現(xiàn)行教學大綱，執(zhí)行國家教委的必修和分科性選修的綜合要求。c層次教學目標：按現(xiàn)行教學大綱，執(zhí)行國家教委必修要求，采取“慢進度、多反復、重三基、常反饋”的辦法，逐步提高學生的學習能力。
2、劃分學生培養(yǎng)層次
對學生進行分層，必須對每個學生有全面的了解，了解學生原有的知識基礎(chǔ)、思維能力水平、記憶發(fā)展水平和學習的意志、品質(zhì)及學習能力、學習態(tài)度等。然后進行分層，一般可分為：a、b、c三個不同層次，并確定合適的比例，b層人數(shù)大概占45%～55%左右。將學生分成相對穩(wěn)定的層次，一段時間后再作調(diào)整，如每次單元檢測后作調(diào)整。當然也可以是每一章學習后作調(diào)整。并且恰當?shù)匕才艑W生的坐位，如讓a、c層的學生坐在一起，而a、c層的學生又在同一縱向單列上，這樣既有利于學生之間的學習交流，也有利于相互學習。
3、教學分層，精心設(shè)計教學環(huán)節(jié)，鼓勵學生自主學習
課堂教學分層是實施分層教學、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵，教學是師生的雙邊活動，因此首先要落實好課堂中提問的層次。為了鼓勵全體學生都能參與課堂活動，使課堂充滿生機，教師應有意識地編制和擬定三個層次的問題，有難度的由a類生回答，簡單問題讓c類生回答，中等難度問題則由b類生來回答，使每個學生均等地參加課堂活動。課堂教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的大好時機，筆者認為，在日常教學中，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的訣竅是多設(shè)計深層次啟發(fā)式的提問，把“灌輸式”的“這樣做”變成“啟發(fā)式”的“怎么辦”，把“淺層次”的“是不是”變成“深層次”的“為什么”，把“單向思維”的“用什么方法”變成“多向思維”的“有多少種方法”……引導學生在實際探索和發(fā)現(xiàn)中獲得真理，把學生思維引入求新、求異的天地，激發(fā)學生的認知興趣和創(chuàng)造欲望。
4、練習分層
對不同層次學生布置不同的作業(yè)，使各層次學生都得到提高。在教學過程中，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，激發(fā)學生的學習興趣，指導學生掌握學習方法，是教師的一項重要任務，但由于學生的個別差異，單靠集體指導還不夠，教學中還要根據(jù)教學內(nèi)容，并結(jié)合學生實際有針對地進行個別指導。一般說來，優(yōu)生基礎(chǔ)知識扎實，有很好的學習習慣和正確的學習方法，所以對優(yōu)生的指導著重在以下兩個方面：1）讓他們多做一些思維難度較大的題目，如課本中的選做題、思考題。2）讓他們積極參加數(shù)學活動課，擴大視野，拓寬知識面，提高數(shù)學能力。中等生基本能夠掌握基本知識，也掌握了一定的學習方法，但缺乏勤奮好學的精神和獨立思考的習慣，因此對他們要加強這方面的指導。后進生缺乏自信心，知識欠缺多，沒有良好的學習習慣，因此對他們要重點輔導。應善于抓住教學中動手操作、聽、說、讀、寫、想等一切機會，有重點地對其進行輔導。同時，對后進生做到三優(yōu)先：優(yōu)先發(fā)言、優(yōu)先輔導、優(yōu)先批改。
四、實施分層教學的成效
實施分層教學，解決了長期以來課堂教學針對性不強、學生難以適應的問題，有效地推進了教學改革，大幅度提高了教學質(zhì)量。
1、分層教學推動了課堂教學的全方位變革
在課程結(jié)構(gòu)上，分層教學體現(xiàn)了從宏觀課程結(jié)構(gòu)改革向微觀學科課程設(shè)置的轉(zhuǎn)變；在教學組織方式上，分層教學實現(xiàn)了從單一的班級授課制的教學組織形式向形式多樣、統(tǒng)分結(jié)合的教學組織方式的轉(zhuǎn)變；在教學內(nèi)容上，分層教學實現(xiàn)了從千篇一律、以學科為中心的統(tǒng)一模式向靈活多樣、以學生為中心的多元結(jié)構(gòu)模式的轉(zhuǎn)變；在教學要求上，分層教學實現(xiàn)了從目標劃一、脫離學生實際向分層遞進，符合學生發(fā)展需要，激勵學生不斷趨向更高目標的方向轉(zhuǎn)變；在教學過程上，分層教學實現(xiàn)了由學生被動接受知識到主動參與學習過程的轉(zhuǎn)變。分層教學的理念是教會全體學生，這也體現(xiàn)了“以學生為本、以學定教”的原則，面向每個學生，面向?qū)W生的每個方面，讓學生生動活潑地學習，讓學生主動和諧地發(fā)展。
2、分層教學促進學生的學習興趣不斷提高，實現(xiàn)了個性化發(fā)展
現(xiàn)代社會對人才的要求是不僅要有很強的學習能力、思維能力、動手能力、組織能力、管理能力、合作能力、競爭能力、創(chuàng)造能力、綜合能力，而且還要求多類型、多層次、多特長、有個性。亦即現(xiàn)代社會對人的要求除了共性的基礎(chǔ)性素質(zhì)外，還要有不同的個性素質(zhì)，同時，社會的不同崗位也對人的素質(zhì)提出了千差萬別的要求。因此，在人的發(fā)展和完善過程中，學校教育既要促使受教育者德、智、體、美等全面發(fā)展，又要促使受教育者特長、個性等得到充分發(fā)展。共性和個性的發(fā)展應該是辯證統(tǒng)一的，個性的發(fā)展離不開必要的共性基礎(chǔ)，而打基礎(chǔ)的目的又是為了更好地發(fā)展個性，打基礎(chǔ)的過程同時也是發(fā)展個性的過程。在過去相當長的一段時間里，學校教育強調(diào)更多的是整體性、統(tǒng)一性和全面性，而忽視了差異性、多元性和個體性，從而影響了學生的健全發(fā)展?，F(xiàn)在，我們該把二者有機地結(jié)合起來，培養(yǎng)更多的既有共性又有個性的適應社會和時代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
3、分層教學帶動了教師隊伍整體素質(zhì)的提高
實施分層教學后，對教師的職業(yè)責任感和教育教學組織水平都提出了更高的要求。促進教師不斷學習，不斷實踐，不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新，以努力提高政治和業(yè)務水平。
4、分層教學促進了學校教學質(zhì)量的提高
分層教學有效地體現(xiàn)了因材施教的原則，較好地落實了面向全體學生，面向?qū)W生發(fā)展的每一個方面的教學要求，使各個層次的學生都學有所得，快速地提高了教學質(zhì)量。
雖然分層教學實施起步不久，還需要更進一步的探討和實踐，但分層教學已經(jīng)顯現(xiàn)出它的魅力：分層教學使每個學生都有成功感，體會到成功的樂趣，樹立了成功的信心；不同層次的學生都有不同程度的進步，并從中體會到了學習的樂趣，產(chǎn)生了學習的動力，樹立了遠大的目標。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十二
摘要：素質(zhì)改革的不斷深入，對初中物理教學也提出了新的要求。新課標要求在教學中必須突出學生的主體地位，教師應更新教學觀念以及教學手段，進一步提高學生對物理的積極性，在學生熟練掌握物理知識的基礎(chǔ)上，還應培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、探究能力、合作能力等，提高教學質(zhì)量以及課堂教學效率，促進學生全方位發(fā)展。本文以新課程標準為基礎(chǔ)，淺要分析在現(xiàn)階段物理教學中如何選擇教學方法并進行創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；初中物理；教學方法；選擇
初中學生已經(jīng)脫離了小學時期的稚氣，逐步成長向高中生活邁進。所以說，學生的初中時代較為關(guān)鍵，它是鏈接小學與高中的紐帶，起著承上啟下的作用。在學生的初中階段，在物理教學中，教師應根據(jù)學生的實際情況，結(jié)合具體的教育要求以及先進的教育理念，更好地落實教育目標，提高教學效率。初中物理課堂只有加深對教學模式以及教學方法的探究，才能更好的提高物理教學效率，落實教學目標，進一步提高整體物理教學水平。
一、初中物理教學模式
1、理論教學模式
傳統(tǒng)的物理教學是以教師為整個課堂的主體，學生被動地接受知識，此種教學方式不利于突出學生的主體地位，并且物理知識較為抽象，更不利于學生理解。理論教學事實上與傳統(tǒng)的教學法在一定意義上具有相似性。由教師對物理知識進行講授，在授課過程中學生明白教學重難點以及各類知識的運用、各類題型的解題技巧與思路。與傳統(tǒng)教學方式不同的是，教師在理論教學法的進行授課的同時，充分地考慮到物理知識的強理論性與邏輯性，以及概念的.抽象性，結(jié)合學生初中階段的特點，將情境教學法融入其中，使物理課堂更加接近學生的生活，拉進學生與物理的距離，運用學生熟悉的事物融入物理教學，促進學生增加對物理學習的興趣，引導學生自主的對知識進行理解與探究，提高學生對知識的理解能力，促進學生綜合能力的提升，進一步提高物理課堂教學效率。
2、實驗教學模式
物理學科的學習離不開生活實際作為基礎(chǔ)，并且物理的學習也將會充分地應用進我們的日常生活。所以在初中物理的學習中離不開動手操作，即實驗教學法的應用。在物理課堂教學中，通常會根據(jù)教學內(nèi)容，進行演示實驗、隨堂實驗、課外實驗等。通過實際現(xiàn)象增加學生對物理學習的興趣。并且實驗教學法也是通過實物的感知使抽象的物理知識更加具體化的方法。在進行教學實驗之前，教師應進行充分的實驗準備，以最佳的最清晰的實驗過程向同學們呈現(xiàn)物理現(xiàn)象，提高課堂教學效率，在初中物理實驗教學中應該注意的是教師對學生實驗方法的傳授，正確的實驗方法可以提高實驗的準確率，并且可以加深學生對知識的理解，培養(yǎng)學生的動手能力。
二、初中物理教學方法的優(yōu)化
新課標的要求下，學生在課堂中的教學主體地位逐漸被確立，教師由知識的傳授者逐漸變?yōu)閷W生知識學習過程中的引導者，在初中物理教學中更加注重學生多方面能力的培養(yǎng)。所以不論是理論教學還是實驗教學，教師應充分把握課堂教學內(nèi)容，結(jié)合多種教學方法，充實初中物理課堂，激發(fā)學生對物理的學習興趣，增加學生學習物理的積極性，在教學過程中注重學生知識掌握的同時增加學生對物理的實際應用能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維以及實踐能力動手能力，促進學生全面發(fā)展。
1、運用多種教學方法，充實理論教學課堂
在初中物理理論教學過程中，教師可以運用多媒體技術(shù)，結(jié)合與教學內(nèi)容有關(guān)的圖片、視頻、音頻或制作教學課件等進行豐富的極具趣味性的課堂引入?；蛘哌\用情景教學法根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)設(shè)學生感興趣的教學情境，自然地引入本節(jié)課課程。在理論教學過程中，增加理論聯(lián)系實際的教學理念，培養(yǎng)學生物理知識的實際運用能力。為確立學生教學主體地位，教師在教學過程中應恰當?shù)脑O(shè)計問題，逐層深入地引導學生對物理知識進行思考，培養(yǎng)學生善于思考的能力。除此之外，教師還可以在理論教學中采用小組合作的教學模式，以四人位一小組，在教學過程中由小組進行討論，開闊學生思維，并且可以拉近學生間距離，形成和諧的教學氛圍，進一步培養(yǎng)學生的合作能力。
2、結(jié)合小組教學以及探究教學模式，豐富實驗內(nèi)容
初中物理教學離不開實驗的支持，很多物理現(xiàn)象只有通過實驗才可以使學生加深對知識的理解。但是單純的實驗教學對學生來說僅僅是動手操作的過程，這就要求教師在實驗教學過程中，將物理知識滲透進實驗過程中，將知識與實驗相結(jié)合。并且在實驗過程中注意培養(yǎng)學生的探究精神，通過探究式學習，激發(fā)學生對物理的興趣，自主地提出疑問并進行解決。在此過程中，學生大膽地提出質(zhì)疑，挖掘?qū)W生潛能，主動對知識進行探究，進行動手實驗，充分拓展學生的思維，發(fā)揮學生的動手能力以及邏輯思維能力，綜合提升學生物理水平，促進學生全面發(fā)展。
三、總結(jié)
教學是一個逐漸探索的過程，在新課程標準要求下，初中物理教學方法也發(fā)生了很大的改變與革新。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師一言堂式教學方法，突出學生的主體地位，結(jié)合先進的科學技術(shù)手段，如多媒體教學等，增加學生對物理的學習興趣。并且在教學中應素質(zhì)教育的要求，運用多種教學方法，不斷地促進學生多方面發(fā)展。采用合作式教學，培養(yǎng)學生合作能力；探究式教學，激發(fā)學生對問題的探究與發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生專業(yè)的科學素養(yǎng)；實踐式教學，提高學生對知識的實際應用能力。
參考文獻
[1]鐘炳權(quán).初中物理教學方法選擇與創(chuàng)新探究[j].科教導刊(中旬刊),,05:133+164.
[2]鄭志明.初中物理教學方法選擇與創(chuàng)新探究[j].學周刊,2014,35:48.
[3]王雷.初中物理教學方法選擇與創(chuàng)新研究[j].中外企業(yè)家,,08:221.
教育生命教育心得體會和方法論文篇十三
摘要：通過對國內(nèi)外高等教育國際化研究文獻的梳理，提出mba教育管理國際化的內(nèi)涵，指出mba教育管理國際化的發(fā)展模式應著力于教育理念、mba教育的教學內(nèi)容、國際合作與交流和教學管理體制等方面的革新，以內(nèi)蒙古工業(yè)大學mba教育管理項目為例，分析具體院校mba教育管理國際化的實踐方法，為我國mba教育管理國際化探索良好的實現(xiàn)路徑。
關(guān)鍵詞：mba;教育管理;國際化
隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)對于諳熟國際化條例、人文、技術(shù)、管理等人才的需求也越來越迫切。mba(工商管理碩士)教育是世界各國管理教育的主流模式，為企業(yè)輸出大量的精英人才。我國從1991年起開始設(shè)立mba學位和試辦mba教育，mba教育已經(jīng)成為我國培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的高層次管理人才的重要渠道。然而mba教育在走向世界、融入國際教育發(fā)展的大浪潮時，遇到了本土化與國際化如何更好的結(jié)合等問題，迫切需要在教育管理方面進行適應國際制度的創(chuàng)新和改革。本文通過分析mba教育管理國際化的現(xiàn)狀，總結(jié)其發(fā)展的成功模式，結(jié)合內(nèi)蒙古工業(yè)大學mba教育實踐經(jīng)驗，找尋mba教育管理國際化的新思路與發(fā)展途徑。
一、mba教育管理國際化的國內(nèi)研究現(xiàn)狀
我國對mba教育管理國際化的研究文獻主要集中在對高等教育管理國際化的研究上，梳理近年來大量文獻，研究成果總結(jié)為以下幾點：第一，關(guān)于高等教育國際化涵義，如舒志定、魏臘云、劉蘭芝等從不同角度對高等教育管理國際化進行了定義;第二，高等教育國際化必要性的研究，如張書祥指出了高等教育國際化的重要性和必然趨勢;第三，高等教育國際化的教學模式的改革，如鄧毅芳對高等教育國際化的教學模式進行了分析，強調(diào)高校教學模式的改革應是以掌握知識為目的“維持性學習”，主張“創(chuàng)造性學習”的教學模式;張繼橋就高等教育國際化的幾種方式國際辦學、留學生管理、學術(shù)交流等提出了建議;李江紅提到了遠程教育、網(wǎng)絡教學、設(shè)立分校、授權(quán)、學位等教學模式的選擇;第四，國外高等教育國際化的經(jīng)驗研究及對我國的啟示，如普女女總結(jié)了德國、澳大利亞、美國、新加坡等四個發(fā)達國家高等職業(yè)教育國際化的經(jīng)驗，指出我國高等教育國際化應從理念、師資培養(yǎng)、國際合作等方面做起。綜上，目前對高等教育國際化研究的文獻居多，但是專門分析mba教育管理如何國際化的文獻比較少，從眾多對高等教育國際化研究的文獻中也不難發(fā)現(xiàn)，人們對高等教育國際化的意義觀點基本一致，而就高等教育國際化的涵義目前還沒有統(tǒng)一的界定，高等教育國際化發(fā)展的模式也因各國各地區(qū)各學校的差異而不同。
二、mba教育管理國際化的內(nèi)涵及發(fā)展模式
(一)mba教育管理國際化的內(nèi)涵
高等教育國際化的涵義目前存在著多種觀點。魏臘云從高等教育國際化產(chǎn)生的動因角度提出高等教育國際化的核心是國際交流。舒志定認為高等教育國際化其本質(zhì)是隨著高等教育國際化信念的加強、國際化功能的擴張，融合本國傳統(tǒng)文化，高等教育以更加豐富的內(nèi)容、多樣的活動吸收國際教育辦學經(jīng)驗，力求發(fā)展和完善的本國高等教育體系，以促進國際教育文化事業(yè)的傳播與交流。
結(jié)合高等教育國際化的涵義，本文主要從mba高等教育國際化發(fā)展的途徑和其目標為主對mba高等教育國際化進行闡釋，認為mba教育管理國際化是指mba教育在國際理念的指導下，遵循國際慣例約束，通過合作、交流、協(xié)調(diào)等手段，調(diào)整教育資源配置，建立國際教育管理理念與體制，培養(yǎng)適應國際競爭的高層次管理人才，使mba教育管理適應世界經(jīng)濟全球發(fā)展的需要。
(二)mba教育管理國際化的發(fā)展模式
mba教育管理國際化的實現(xiàn)隨著不同地區(qū)、不同高校具有地域性、差異性等特點，其發(fā)展模式也是可以進行不同選擇的。mba教育管理國際化模式可認為主要包含兩個方面：一是教育的國際化，二是管理的國際化。而當今世界在mba教育國際化上做的比較成功的當數(shù)美國的教育模式，其他西方國家的教育國際化模式也有可借鑒的地方?？偨Y(jié)以美國為主的教育國際化發(fā)展模式，可以得出mba國際化的成功模式主要立足于以下幾種途徑：
1.國際化的mba教學理念。教育的國際化必先要求教育理念的創(chuàng)新與改變，只有突破原有的教學理念，樹立國際化教學觀點，認清教育的本質(zhì)問題，方可建立具有特色的國際化教育體系，不斷培養(yǎng)學生的自主學習和創(chuàng)新能力，增強學生的國際競爭能力等。mba教育管理的國際化亦需要首先認清時事發(fā)展和市場需求的變化，培養(yǎng)學生國際競爭能力和拓寬學生國際視野是mba教育管理國際化的重要目標。所以要實現(xiàn)國際化，就意味著改革創(chuàng)新，需要理念先行。
2.教學內(nèi)容及方式的國際化。教學內(nèi)容的國際化是高等教育教學國際化的一種主要途徑。在國際化理念的指引下，mba教學內(nèi)容國際化主要包括四個方面：課程體系建設(shè)與國際接軌，是指在mba課程體系中能夠及時增設(shè)涉及全球化經(jīng)濟、文化等的課程，這些課程反映國際經(jīng)濟時事動態(tài)、富含世界管理先進理念和世界文化信息，能夠增強mba學生對世界政治、經(jīng)濟環(huán)境的了解和與世界的交流能力。也有一些學校還特別增加了語言類課程的'比例，以培養(yǎng)學生的語言溝通能力。教學內(nèi)容的國際化主要指圍繞課程設(shè)置在教學中融人世界經(jīng)濟的最新動態(tài)、多元文化特色、管理等領(lǐng)域內(nèi)容。教學方式的創(chuàng)新主要是在mba授課中借助多種手段，采用能夠調(diào)動學生主動性、積極性的方法。如啟發(fā)式教學方式和引導式教學方式，培養(yǎng)學生主動學習的態(tài)度和實戰(zhàn)性與創(chuàng)新能力。國際上盛行的mba教育教學方式可謂形式多樣，主要有三大類即案例教學、現(xiàn)場實踐、模擬。具體如案例教學、實地調(diào)研、項目研發(fā)、角色扮演、演講辯論、計算機模擬、行動學習、參觀實習、學生開放式討論與演示等。然而，我國的mba教育在國際化進程中應有選擇地引進國外教學內(nèi)容，保持本土文化，揚長避短，維持特色，這樣才真正發(fā)揮了教育國際化的意義。
3.管理體制國際化。mba教育是市場的產(chǎn)物，因此也一定要面向市場競爭。國外的mba教育在管理體制方面多采用企業(yè)化管理模式，學校有很高的自主權(quán)，政府和行政機構(gòu)主要是服務與配合，學?？伸`活的建立規(guī)范化、國際化的管理體制以適應市場和應對激烈的競爭。我國的mba教育辦學上缺乏自主性和靈活性;應該充分借鑒國外mba運作和管理的成功經(jīng)驗，參照國際通用的mba教育管理模式，不斷增強mba教育中心的市場意識、服務意識及品牌意識，建立市場化、企業(yè)化mba教育管理體制。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十四
上半年，學校德育工作將以黨的十九大精神為指導，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，重點培養(yǎng)學生行為規(guī)范，提高德育工作的規(guī)范化建設(shè)，做好做實基礎(chǔ)、常規(guī)性工作，提高德育工作的針對性、實效性，踐行我?！拌T品扶學”的教育理念。
二、工作重點
1、“育人為本、德育為先”。重點抓好伏靜坐常規(guī)訓練、環(huán)境整潔、隊列安靜、活動精心。以常規(guī)評比檢查為抓手，切實做好行為養(yǎng)成基礎(chǔ)工作，加強全員育人的宣傳，促進學生文明習慣、學習習慣的養(yǎng)成;加強法制、安全、廉潔等教育，不斷增強學生法律知識，掌握相關(guān)自我保護的技能，繼續(xù)發(fā)揮我校法制副校長的作用，嚴控在校生違法犯罪。
2、加強班主任隊伍建設(shè)，認真做好年輕班主任的培養(yǎng)工作。聘請高層次專家開展講座，開展班級經(jīng)驗介紹沙龍活動，增強凝聚力;細化班級管理，加強班級文化建設(shè)，加強學校德育內(nèi)涵的提升，組織開展校班主任基本功大賽，提升德育課題研究水平。
3、踐行社會主義核心價值觀，開展熱愛學習、熱愛學校等愛國主義系列教育，切實加強學校德育、體衛(wèi)藝、科技、國防教育工作。深化學?！绑w驗教育”特色，強化我校的品牌活動，加強少先隊陣地建設(shè)，營造班級文化、培養(yǎng)班干部、開設(shè)班會課、組織班級活動，在豐富多彩的活動中培養(yǎng)和提高學生的綜合素養(yǎng)。
4、充分發(fā)揮心理咨詢室作用，做到預防、疏導為主。
5、深化家校工作，加強家長委員會聯(lián)系，通過舉行家長開放日活動、召開家長會，進一步整合教育力量，整合教育資源，推動學校、家庭、社會共同育人的目的。
三、具體安排
二、三月：傳統(tǒng)文化、環(huán)境科技月
第一周(2.26~3.2)
1、開學典禮，開年第一課，伏靜坐常規(guī)訓練。
2、大中隊干部、小紅帽例會。
3、新學期第1期板報、上善園地布置檢查。
4、寒假活動小結(jié)、班主任手冊頁面檢查。。
第二周(3.5~3.9)
1、“六一”籌備會。
2、心理咨詢室開放。
3、3月5日主題活動
第三周(3.12~3.16)
1、家長學?；顒訙蕚?。
2、護綠活動。
第四周(3.19~3.23)
1、家長學?；顒印?/p>
2、春季社會實踐活動準備。
第五周(3.26~3.30)
1、家長開放日活動啟動。
第六周(3.20~3.24)
1、家長開放日活動。
2、月考核。
3、第2期板報。
4、班主任例會。
四月：運動健康
第七周(4.2~4.4)
1、王荷波清明祭掃活動。
2、清明主題隊會
第八周(4.8~4.13)
1、十歲成長禮籌備會。
2、班主任基本功大賽準備
第九周(4.16~4.20)
1、春季社會實踐
第十周(4.23~4.28)
1、南京解放紀念日活動。
2、“六一”節(jié)目審核(一)。
3、家長會。
4、假期安全教育。
五月：勞動技能
第十一周(5.2~5.4)
1、第3期板報、月考核。
2、班主任例會、培訓。
3、勞動技能大賽。
第十二周(5.7~5.11)
1、成長禮確定流程及節(jié)目。
2、512安全演練。
第十三周(5.14~5.18)
1、“六一”節(jié)目審核(二)。
第十四周(5.21~5.25)
1、三年級十歲成長禮。
2、“六一”彩排。
第十五周(5.28~6.1)
1、班主任例會。
2、第4期板報。
3、“六一”文藝匯演。
六月：藝術(shù)月
第十六周(6.4~6.8)
1、月考核。
2、六年級畢業(yè)典禮準備。
第十七周(6.11~6.15)
1、六年級勵志教育。
第十八周(6.19~6.22)
1、六年級參觀戒毒所。
第十九周(6.25~6.29)
1、成長腳印檢查。
2、班主任沙龍。
3、六年級畢業(yè)典禮。
4、部門工作總結(jié)及資料整理。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十五
按照教育局的統(tǒng)一部署，我參加了學校以學習xx大重要思想、《教育法》、《教師法》、《義務教育法》、《思想大解放，推動新跨越》為主要內(nèi)容的暑假集中學習。通過暑假的充分集中學習、討論，使我收益匪淺，感受很多?，F(xiàn)將學習心得體會總結(jié)如下：
首先，開展解放思想大討論活動，是深入學習xx大精神和“三個代表”重要思想的具體行動。黨的xx大提出新世紀我國全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，對經(jīng)濟、政治、文化等方面的任務做出重大部署，而且在理論和實踐上都有許多新的突破。要理解好、貫徹好xx大精神，最重要的一點，就是要按照“三個代表”重要思想的要求，適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合適宜的觀念、做法和體制的約束中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。把思想認識轉(zhuǎn)變到與xx大要求相適應的狀況上來，把力量凝聚到xx大提出的奮斗目標上來，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)新世紀的宏偉目標。如果我們的思想還停留在過去的階段上，就會使主觀認識與客觀實際相脫離，就難以堅持解放思想、實事求是的思想路線，就難以準確地理解和貫徹落實xx大精神，就跟不上發(fā)展的形勢，就承擔不了領(lǐng)導賦予的重任。
其次，開展解放思想大討論是新形勢新任務的要求。從國際形勢來看，當前國際局勢復雜多變，世界經(jīng)濟一體化進程進一步加快，國與國之間在科技和綜合國力方面的競爭越來越激烈。我國加入世界貿(mào)易組織以后，我們不得不直接參與國際競爭，正在面臨著舊的體制和工作方式與國際如何接軌的挑戰(zhàn)，客觀上要求我們必須通過解放思想再討論，對當前的國際形勢有清醒的了解和認識，審時度勢，把握大局，制定對策，力求在激烈的國際競爭中取勝。從國內(nèi)形勢來看，黨的xx大吹響了全面建設(shè)小康社會的號角，黨中央、國務院先后出臺了一系列促進經(jīng)濟發(fā)展的方針政策，全國各地都在搶抓機遇，加快發(fā)展。
第三，開展解放思想大討論，要始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，用創(chuàng)新精神解決前進中的困難和問題。當前，運用馬克思主義于中國實踐，最根本、最緊要的任務就是運用創(chuàng)新的理論即“三個代表”重要思想回答和解決在創(chuàng)新實踐中的重大問題，從而達到解放思想、實事求是、統(tǒng)一思想、團結(jié)奮進的目的。歷史一再證明，有礙于思想解放、思想統(tǒng)一的問題首要的是理論問題。一些人之所以有這樣那樣思想上的迷惘、認識上的迷霧，其深層根源在于理論上的不清醒，即不能用創(chuàng)新精神對待創(chuàng)新理論，不能以創(chuàng)新理論回答和闡釋影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問題。
通過解放思想大討論的學習，我從中找到了自己在思想上、行動中的不足與差距，今后要進一步加強學習，提高素質(zhì)，全力做好本職工作。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十六
道德品質(zhì)教育甚至是思想意識教育構(gòu)成了幼兒德育的基本內(nèi)容。幼兒德育是“用一定社會的思想道德對幼兒進行思想意識與道德品質(zhì)的教育”。在我們與孩子的教育生活中，沒有什么是可以完全預測到、計劃好或加以控制的。我們發(fā)現(xiàn)，幼兒的生活事件主要有兩種來源：一是“事件原因”，二是“情境”。要徹底解決幼教領(lǐng)域中德育低效的問題，必須從幼兒德育內(nèi)容、幼兒德育方法兩方面去探本尋源，并以此為依托，探尋解決幼兒德育低效的對策。
一、事件原因
幼兒德育應主要在社會性發(fā)展的基礎(chǔ)層面上發(fā)揮作用，主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應有的健康態(tài)度和能力，形成與發(fā)展幼兒的道德品質(zhì)?？梢?，幼兒德育的內(nèi)容應以親社會性行為的培養(yǎng)和道德品質(zhì)教育為主。幼兒存在較強的自我中心，他們的認識屬于缺失性的、未成熟的認識，處處著眼于個體的自我需要是否得到了滿足。在幼兒的相互交往中，利益沖突與人際緊張普遍存在，如爭搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類的小事，但教育者應該明白，正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此，我們必須把幼兒德育內(nèi)容定位在基本社會行為的基礎(chǔ)上，按照維護和協(xié)調(diào)雙方關(guān)系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原則來進行具體的教育。
案例一：2013年9月的一天，我?guī)Т笕嘈∨笥炎鐾辍芭菖萏恰钡挠螒蚝?，孩子們都拉著小伙伴的手去聊天，唯有政偉小朋友一個人在一邊。我問他：“為什么不和朋友去聊天？”他先是表現(xiàn)得緊張、不自在，隨即又表露出毫不在乎的'神情說：“我就要一個人玩?！绷奶旎顒咏Y(jié)束時，我組織全班小朋友圍坐在一起說：“小朋友們今天和小伙伴們玩得開心嗎？你們誰能告訴老師，政偉怎樣沒有找到好朋友？”珊珊說：“如果政偉以后不打人了，我就和他做朋友。”波波球說：“排隊時他不推我，我就和他做朋友。”這次討論后，政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因，一點一點的改掉了打人、推人的壞習慣，擁有了很多好朋友。
幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑，這些往往是教育的契機，我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機。
二、陶冶教育（情境）
人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學》中所提出的德育方法為：
1、說服；
2、范例、榜樣；
3、行為練習；
4、行為評價方法（表揚、獎勵、批評、懲罰）；
5、陶冶教育（情境）。
杜威說過，“雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能迫使它喝水”，也就是說，教育的可能性最終應歸結(jié)于教育對象主體本身。幼兒生活在社會群體中，社會生活需要人們遵守某些特定的規(guī)約和許多核心的價值，如：“尊重他人”、“關(guān)愛生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經(jīng)驗的缺乏和所處的生活環(huán)境、生活方式的不同，這些價值觀很難被幼兒認同和接受，需要教育者創(chuàng)設(shè)相關(guān)生活情境并加以恰當?shù)囊龑?，使幼兒在情境中感悟、理解，從而朝向善的方向發(fā)展。“教育性情境”，是指教育者根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展特點，有目的、有計劃地創(chuàng)設(shè)的，能夠?qū)κ芙逃弋a(chǎn)生積極影響（也就是產(chǎn)生作用，發(fā)生意義性關(guān)聯(lián)）的情境。
案例二：現(xiàn)在的社會公益活動開展的豐富多彩，所以在周末的時間里，我建議大三班的家長們多帶孩子投身于公益事業(yè)里。2013年5月的一天，我們收到了一封表揚信。表揚大三班的文杰小朋友，在社區(qū)公益活動中照顧獨居老人，參與小區(qū)衛(wèi)生大掃除。
不管采用何種方法，關(guān)鍵在于必須明確幼兒是從自身出發(fā)學習和掌握“德”的，因此，任何方法的前提都必須承認并尊重幼兒的主體地位?！皬牡赖律现v，任何德育原則都要求社會本身尊重個人的自律和自由，一般地說，道德要求社會公正地對待個人，并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了個人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存?！边@是我們在探索新的德育方法時所必須牢記的。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
教育生命教育心得體會和方法論文篇十七
歲月如梭，兩年的中山大學研究生生涯即將結(jié)束，對于放棄工作而選擇讀全職的mba學生來說，兩年學涯顯得即長又短，短是的老師的諄諄教導、同學間的熱烈討論和快樂的業(yè)余時光，長的是工作學習兼顧帶來的巨大的精神和體力上,以及經(jīng)濟上的壓力。
在這里首先要感謝的是導師吳佩勛副教授，本論文的順利完成是與吳老師的辛勤指導、多次的修改是分不開的，在吳老師的認真負責的督促和精心的指導下，我的論文才得以完稿，吳老師的工作不僅在專業(yè)知識方面給我了很多,從吳老師身上,我學習到了更多的是嚴謹?shù)淖鍪聭B(tài)度和精益求精的做事方式.
感謝中山大學05imba班的全體同學，能認識你們是我榮幸,感謝你們陪我度過美好難忘的兩年!
感謝我的父母,你們默默的支持，深深的教誨!
感謝我的妻子，你是我的生命，每時每刻，你的愛是我前進的動力!
感謝在中山大學相識的每一個朋友!
教育生命教育心得體會和方法論文篇十八
隨著近年來全球化經(jīng)濟發(fā)展水平的逐漸深入，英語在社會經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展中的作用也越來越突出，在某種意義上說，英語也逐漸成為當前人們生活中不可忽視的重要交流形式。但是，經(jīng)過實際研究，確定當前我國在開展英語教學的過程中仍然存在很多問題，致使英語課堂的內(nèi)容和形式上都比較枯燥，對于學生學習英語積極性的調(diào)動也產(chǎn)生了十分不利的影響。尤其是當前我國初中英語在教學環(huán)節(jié)中的觀念還比較落后，無法滿足對英語教育的創(chuàng)新要求。在對英語知識進行學習的過程中，創(chuàng)新也是不容忽視的重要環(huán)節(jié)，只有確保課堂教學得到創(chuàng)新，課堂的教學才能具備生命力，實現(xiàn)對教學效率的提升。同時，教師在課堂教學中也扮演著不容忽視的重要作用，只有運用良好的教學方法才能對學生起到更有效的引導作用。這就要求廣大初中英語教師，要在教學中積極提升學生的創(chuàng)新能力，讓學生更為輕松地開展學習。為此，本文對初中英語教學展開研究，全面分析英語教育的創(chuàng)新理念和方法，以期提升教學質(zhì)量和效率。
1.在語法教學上的.創(chuàng)新
在初中英語語法的教學環(huán)節(jié)中，需要教師采用不同的教學方式和理念，從而更有效地實現(xiàn)語法教學創(chuàng)新。首先，在英語的語言結(jié)構(gòu)上，教師應該盡可能利用圖表進行表達，通過這種方式對語法結(jié)構(gòu)進行明確。其次，在英語教學環(huán)節(jié)的語境中，要求教師要適當提供一些語法的練習項目。再次，在教學中要堅持采用分步驟呈現(xiàn)的方式進行應用，實現(xiàn)教學的循序漸進。最后，教師還需要讓學生更為積極地參與到實踐和觀察中，在此環(huán)節(jié)中對語言中的相關(guān)規(guī)律進行探索和學習。
2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應試教育觀念
作為當代的英語教師，在教育教學工作的開展中要做到以身作則，既不能向?qū)W生一味地灌輸英語知識，也不能為了達到考試的要求而不擇手段。在大量的實踐中證明，如果在英語教學的過程中，學生對英語知識可以做到學以致用，那么通常都可以輕松地完成對英語知識的學習。在初中英語教學中，要想對教師和學生之間的傳統(tǒng)觀念進行轉(zhuǎn)變，就要擺脫當前英語學科的困境。所以，要想對英語學習觀念進行轉(zhuǎn)變，就要為學生創(chuàng)造一個更為完善的課堂教學環(huán)境，并在教學過程中，教師也要適當采用更生動的方式，從而實現(xiàn)對教育的創(chuàng)新，讓學生對英語知識有著更全面的掌握。
1.明確教學主體
在當前的初中英語教學過程中，學生應該作為學習主體而存在，因此廣大教師也要對學生的主體意識進行尊重，從而讓學生成為課堂中的主人。每個學生都是獨立存在的個體，其不僅具備完整的思想，更是具備不同性格的獨立個體，所以廣大教師在教學工作中更要加強對學生主觀能動性的發(fā)揮與提升，從而在英語教學中激發(fā)學生的自主意識，讓學生更為準確地認識到，教師只是作為誘導者和組織者存在，要想真正實現(xiàn)對知識的學習，就要依靠自己的努力。所以，對教學主體進行明確也是當前初中英語教學方式創(chuàng)新的重要手段。
2.活躍課堂教學情境
對初中英語教學水平進行提升，也要對教學方法進行創(chuàng)新，所以在此環(huán)節(jié)中對教學情境的活躍也是不可獲取的重要環(huán)節(jié)。通常情況下，師生在學習環(huán)節(jié)中能保持良好的關(guān)系，對于促使學生提升學習效率也將起到極大的幫助。在初中英語教學的環(huán)節(jié)中，積極組織學生對問題進行探索，因此更應該為學生提供優(yōu)秀的學習環(huán)境和平臺。所以，在今后的初中英語教學環(huán)節(jié)中，教師更要不斷探索多種形式的教學方法和情境，通過這種方式對學生的創(chuàng)造性進行提升與發(fā)展。此外，在教學環(huán)節(jié)中，教師也要加強對學生自信心的建立，為學生的綜合發(fā)展提供良好基礎(chǔ)。
3.適當開展課外實踐活動
在初中英語教學環(huán)節(jié)中，適當開展課外活動，也是一項較為積極的創(chuàng)新方式，對于初中英語教學也有著十分積極的作用和影響。通常情況下，開展課外活動的主要目的就是幫助學生對知識進行鞏固，從而提升學生思維的發(fā)散能力。在此環(huán)節(jié)中，教師可以對書本中的內(nèi)容進行分單元設(shè)計，開展不同主題和內(nèi)容的活動形式，比如舉辦猜謎語、角色扮演或是模擬英語會話等活動形式，確保這些活動的開展和教材中的知識結(jié)構(gòu)相配合，由淺及深地進行英語知識教學。這些活動的開展不僅能降低英語實踐活動的隨意性，同時還大大提升了課外教學效率，對于英語教學質(zhì)量的提升有著不容忽視的重要意義。綜上所述，要想國家和社會得到更大的進步與發(fā)展，就要加強對學生創(chuàng)新意識和思維的培養(yǎng)，確保每個學生在此環(huán)節(jié)中實現(xiàn)自我價值上的突破。對初中英語教學來說，教學方式相對比較多樣，所以英語教師在開展英語教學的過程中也要不斷加強探究的深度，從而在實際教學中實現(xiàn)對教學經(jīng)驗的總結(jié)，為初中英語教學提供更大的幫助。在當前英語教學中，教師還要加強對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓其在學習中更合理地運用英語知識，實現(xiàn)自身綜合英語能力的全面提升。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十九
1.科學運用心理測評，實現(xiàn)醫(yī)學生分層評估篩檢與診斷
通過對高校男、女醫(yī)學生進行epq測評顯示,男、女生的p（精神質(zhì)量）分低于常模，e（內(nèi)外向性）分均高于常模，女生的n（情緒穩(wěn)定性）分顯著高于常模，可以掌握男、女醫(yī)學生的精神質(zhì)量均呈現(xiàn)精神整合形態(tài)，懂得調(diào)整及預防心理問題的產(chǎn)生，但性格偏于內(nèi)向、孤僻的醫(yī)學生心理健康狀況仍不容樂觀，女醫(yī)學生的情緒穩(wěn)定性較差，易產(chǎn)生焦慮緊張、抑郁癥狀。又如，通過癥狀自評量表（scl-90）可以對比測量得出醫(yī)學生組在強迫、焦慮、抑郁、敵對、恐怖、偏執(zhí)、精神病性等七個因子上的得分均顯著高于常模，男性醫(yī)學生在敵意和偏執(zhí)兩個因子上的得分明顯高于女性醫(yī)學生,而在強迫癥、恐怖等方面的得分則要低于女性醫(yī)學生,這提示醫(yī)學生的負面心理癥狀和障礙較為嚴重，對不同性格類型的醫(yī)學生實施心理健康教育既要考慮其性格類型又要考慮其性別特征。再次通過癥狀自評量表（scl-90）對比臨床、精神、預防、醫(yī)檢、婦幼、基醫(yī)、護理專業(yè)，精神醫(yī)學專業(yè)的學生在各因子上的得分均低于其他醫(yī)學專業(yè)學生，而臨床、護理專業(yè)的學生在人際敏感、抑郁、軀體化三個因子上的得分均高于其他醫(yī)學專業(yè)學生，不少護理專業(yè)學生感到心身疲憊、有睡眠障礙、存在無價值感、厭煩感，提示精神醫(yī)學專業(yè)學生的心理健康水平高于其他醫(yī)學專業(yè)學生，這可能與精神醫(yī)學專業(yè)學生接受更多的精神衛(wèi)生教育、掌握應對心理應激的方法有關(guān)。對于護理醫(yī)學專業(yè)心理檔案的建立要關(guān)注學生對各種疾病護理的常規(guī)技術(shù)操作能力、人際交往技巧及其抗壓能力進行心理記錄；學校應針對各醫(yī)學專業(yè)情況進行維穩(wěn)排查工作，做好相應的分級應對預案，從而主動地進行預防性心理危機干預工作，防微杜漸。
2.實施跟蹤監(jiān)控與指導，用發(fā)展的眼光準確掌握醫(yī)學生心理動態(tài)
例如對于低年級醫(yī)學生來說，他們成長成才愿望迫切，主流價值觀積極，但是，隨著社會各種價值取向的滲透和渲染，各種錯誤思潮和不良傾向的影響使醫(yī)學生對一些深層次問題的認識存在偏差，包括各種醫(yī)療改革的深入、醫(yī)患關(guān)系的交錯矛盾，都使得醫(yī)學生價值觀趨于多元化發(fā)展。從高年級醫(yī)學生自我鑒定中可以捕獲受就業(yè)導向、價值觀定向等非智力因素影響的心理特點。有的學生對醫(yī)生職業(yè)充滿熱愛，有明確的就業(yè)目標。有的醫(yī)學生對職業(yè)前景表現(xiàn)得好高騖遠，未能做好詳細規(guī)劃，他們的價值選擇趨于務實與功利，對先公后私、先人后己、無私奉獻的精神價值與“以義為重”的傳統(tǒng)道德價值理論產(chǎn)生質(zhì)疑。以“紅包現(xiàn)象”調(diào)查為例，低年級和90%以上的高年級學生持堅決反對的`態(tài)度，認為這是違背職業(yè)道德準則的，但有10%的高年級學生則認為收取“紅包”是可行之事，對公費醫(yī)療或是家境富裕的患者可予以暗示或索要，以補償醫(yī)生工資待遇低的缺陷。從醫(yī)學生們的觀點中可以看出他們的價值觀念已經(jīng)發(fā)生了一些變化，這就要求學校不能將心理檔案所記錄的內(nèi)容看做是一成不變的，在心理情況自評和心理健康測評結(jié)束后，學校健康教育中心要及時將每學期或每學年的心理情況充實到心理檔案之中，實施動態(tài)的心理調(diào)查與記錄，確保醫(yī)學生心理檔案不以偏概全、不以點概面，及時準確地掌握學生心理發(fā)展動態(tài)，隨時觀測學生心理變化情況，對發(fā)現(xiàn)的問題及時跟蹤解決，以減少學生群體中負性心理事件的發(fā)生,引導醫(yī)學生端正學醫(yī)態(tài)度,以積極健康的心態(tài)面對未來的擇業(yè)。
3.建立良好心理咨詢輔導關(guān)系，使醫(yī)學生心理回歸到健康發(fā)展的軌道
對不堪重負心理問題增多的學生進行減壓調(diào)整，緩解因長期枯燥的學習和科研引發(fā)的強迫和抑郁癥狀；對有就業(yè)困惑的畢業(yè)生開展醫(yī)學職業(yè)能力指導和擇業(yè)心理輔導78，幫助學生充分認識自己的個性特點及醫(yī)學職業(yè)特點，以利學生以積極健康的心態(tài)面對擇業(yè)選擇。可以采用個別咨詢、團體咨詢、電話咨詢、書信咨詢、網(wǎng)絡咨詢等多種形式78，幫助不同年級、不同專業(yè)的醫(yī)學生緩解心理壓力、疏導不良情緒、改變不合理的認知，促使他們轉(zhuǎn)換角度去認識學習與生活中的困難和面對成長的危機，學習新的適應方式和掌握解決心理問題的方法，增強醫(yī)學生內(nèi)在激勵和自我調(diào)節(jié)能力,盡早擺脫陰影，消除各種心理困擾和障礙，將心態(tài)調(diào)整回歸到健康發(fā)展的軌道，為踏入醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)、承載“健康所系、性命相托，除人類之病痛，助健康之完美”的神圣使命做好全身心的準備。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6085085.html】
