熱門中國政治心得體會(huì)版（匯總19篇）

通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地對(duì)自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，為制定下一步的計(jì)劃提供依據(jù)。寫一篇較為完美的心得體會(huì)需要有足夠的觀察力和思考力。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典案例，希望對(duì)你的寫作有所啟發(fā)。

中國政治心得體會(huì)版篇一

《政治中國》是作者呂耀東的著作，囊括了中國政治發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢。在閱讀過程中，我受益匪淺，深刻了解了中國政治制度的特點(diǎn)與演變，從中汲取了很多啟示和感悟。

第二段：中國政治制度發(fā)展及特點(diǎn)

《政治中國》詳細(xì)介紹了中國政治制度的演進(jìn)與特點(diǎn)。從封建社會(huì)的儒家思想、清朝的封建政治、民國時(shí)期的疆域邊界固定、解放后的馬列主義導(dǎo)向，到現(xiàn)在的制度化改革，中國的政治經(jīng)歷了幾次顯著轉(zhuǎn)折。相比于西方的民主規(guī)范，中國的政治體系更強(qiáng)調(diào)政治穩(wěn)定和集中力量辦大事，特別是對(duì)權(quán)力分散、思想多元化的抵制更為突出。

第三段：政治改革的現(xiàn)狀和方向

中國日益強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和地位，讓人們對(duì)中國的影響力和發(fā)展方向產(chǎn)生了極大的興趣?！墩沃袊氛J(rèn)為，中國的政治制度應(yīng)該與民主法制建設(shè)同步推進(jìn)。雖然中國當(dāng)前的改革進(jìn)程存在某種程度上的局限和挑戰(zhàn)，但是仍然有持續(xù)深化和優(yōu)化制度的可能性。

第四段：民主法制建設(shè)的重要意義

民主法制建設(shè)對(duì)于國家與社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展顯得至關(guān)重要?！墩沃袊窂?qiáng)調(diào)，良好的制度建設(shè)可以為國家的可持續(xù)發(fā)展提供一定保障。中國需要在實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的同時(shí)促進(jìn)人權(quán)發(fā)展、推進(jìn)司法獨(dú)立、落實(shí)言論自由和知情權(quán)等各方面的權(quán)利保障。

第五段：對(duì)中國政治的思考與期望

《政治中國》的閱讀，讓我深入反思了中國當(dāng)前的政治體系，希望我們的國家在未來的發(fā)展中能夠逐步賦予人民更多的話語權(quán)和選擇權(quán)。雖然當(dāng)前中國還面臨一些挑戰(zhàn)和困境，但我們相信通過努力和探索，中國的政治制度一定能夠更加成熟和復(fù)雜，滿足人民對(duì)更加穩(wěn)定、平等、自由的社會(huì)治理需求和期望。

中國政治心得體會(huì)版篇二

《條例》將加強(qiáng)黨對(duì)政治協(xié)商工作的領(lǐng)導(dǎo)放在首要地位，這和習(xí)近平總書記關(guān)于人民政協(xié)工作的重要思想相一致，也是人民政協(xié)作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度這一根本屬性決定的?！稐l例》關(guān)于政治協(xié)商工作的四項(xiàng)原則在習(xí)近平總書記慶祝人民政協(xié)成立70周年大會(huì)講話中都有相關(guān)論述，為新時(shí)期政治協(xié)商工作所要堅(jiān)持的方針路線從制度和法規(guī)層面作了明確。作為委員個(gè)體應(yīng)該深入學(xué)習(xí)貫徹條例精神，深入學(xué)習(xí)黨的理論和方針政策，認(rèn)真履行協(xié)商職責(zé)，提高協(xié)商能力，講真話、建諍言，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)才智。

中國政治心得體會(huì)版篇三

在中國的政治思想史上，有眾多名人留下了珍貴的政治思想遺產(chǎn)。而朗讀這些思想，不僅有助于加深對(duì)它們的了解，還能夠啟迪我們的政治智慧。通過朗讀中國政治思想，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于政治的精髓和思考方式。接下來，我將就此展開我的體會(huì)和感悟。

次段：政治思想中的道德觀

中國傳統(tǒng)政治思想中，道德觀被看做是治國理政的根本。 《蘭亭序》中的“昔者庖人之言曰：‘食色，性也；衣、住、行皆是人之性也?！保捅磉_(dá)了自古以來人們對(duì)于修身齊家、治理國家、堅(jiān)持公正的重視。而在《道德經(jīng)》中，道家思想深化與升華了先秦諸子對(duì)道的思考：正道無形，遠(yuǎn)離權(quán)謀，擇而循之，方能稱心如意。思考這些思想，讓我意識(shí)到，道德要求和政治權(quán)力伴隨而生，二者應(yīng)當(dāng)相互呼應(yīng)，才能合理有效地治理國家和社會(huì)。

第三段：民主理念與現(xiàn)代政治制度

民主政治的理念在中國遠(yuǎn)早于西方文明，早在“君子民”時(shí)期，孔子就倡導(dǎo)“君子曰：臣弒君，子弒父，非不仁不勇也，夫殷之紂也，其知適足以為殷亂，周之厲王，其知適足以為周亡。知此三者，天下可得而治也?！倍诂F(xiàn)代社會(huì)，發(fā)達(dá)的民主制度被廣泛應(yīng)用，因其能充分體現(xiàn)人民的利益和權(quán)利，而成為了一個(gè)成功的社會(huì)治理形式。通過對(duì)于中國與國外民主理念的探討，我看到了民主與中國傳統(tǒng)政治思想的聯(lián)系，同時(shí)也更加肯定了現(xiàn)代民主政治制度在解決社會(huì)問題中的重要性。

第四段：權(quán)力與社會(huì)秩序

自古以來，無論在各個(gè)國家和地區(qū)，權(quán)力總是被視作一個(gè)必須慎重處理的絕對(duì)神話。但是，華夏文明中對(duì)權(quán)力的理解更具有宗教詮釋的內(nèi)涵:如《易傳》中“除舊布新，怒其黨，厲其國，以遏其兇”，在篤行禮儀和規(guī)范行為的基礎(chǔ)上，凝聚人心、輔佐君主才是治國安邦之道。在現(xiàn)代社會(huì)，權(quán)力的意義優(yōu)化得更為現(xiàn)實(shí)，權(quán)力的關(guān)系發(fā)生變化并體現(xiàn)是不同群體之間協(xié)商和競爭，在當(dāng)今中國，權(quán)力從傳統(tǒng)權(quán)威不能脫離實(shí)際且理性的分配上被廣泛討論。我認(rèn)為，正確的權(quán)力分配、權(quán)利制度的完善、平等的機(jī)會(huì)分配、權(quán)貴和權(quán)力交換方式的公開化等，都是解決社會(huì)公正問題的重要途徑。

最后一段：朗讀，從文字到思想

“讀書致用”，更確切的應(yīng)該是：讀書致思考致行動(dòng)。朗讀中國政治思想，不僅是對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)，更是為我們提供了優(yōu)秀思想和行為的啟示。在當(dāng)代世界，朗讀并活現(xiàn)中國政治思想，把它們注入我們?nèi)粘Ｋ伎己托袨橹?，不斷推?dòng)中國社會(huì)的進(jìn)步。朗讀是我們與過去和未來溝通的橋梁，讓我們在歷史與現(xiàn)實(shí)之間借力前行。

中國政治心得體會(huì)版篇四

中國作為一個(gè)人口眾多、歷史悠久的國家，其政治制度一直備受關(guān)注。最近，我有幸參與了朗讀中國政治制度的活動(dòng)，通過了解和思考，我對(duì)中國政治制度有了更深入的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在朗讀中國政治制度過程中的心得體會(huì)。

第一段：理解中國政治制度的多元性

中國政治制度是一個(gè)復(fù)雜的體系，涵蓋了國家機(jī)構(gòu)、政府職能、黨的建設(shè)等多個(gè)方面。通過朗讀，我了解到了中國的政治制度具有一定的多元性。中國是一個(gè)社會(huì)主義國家，但它在政治制度的運(yùn)作中注重綜合運(yùn)用不同的制度形式，以適應(yīng)國家和社會(huì)的發(fā)展變化。例如，中國在實(shí)踐中發(fā)展了“中國特色社會(huì)主義”、“農(nóng)村改革開放”等多種制度，以推進(jìn)國家的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這種多元性不僅體現(xiàn)了中國政治制度的靈活性和適應(yīng)性，也反映了中國政治制度的持續(xù)創(chuàng)新和進(jìn)步。

第二段：政治制度與人民生活息息相關(guān)

從朗讀中國政治制度的內(nèi)容中，我意識(shí)到政治制度與人民的生活緊密相關(guān)。政治制度不僅影響國家的發(fā)展方向和政策決策，也決定著人民的生活狀況和幸福感。通過學(xué)習(xí)中國的政治制度，我深刻理解到中國政府始終將人民的利益放在首位，努力提高人民的生活水平和幸福指數(shù)。例如，中國政府實(shí)行了積極的就業(yè)政策，加大對(duì)教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等領(lǐng)域的投入，努力改善人民的生活條件。我相信，只有與人民的利益緊密結(jié)合，政治制度才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和良好運(yùn)作。

第三段：政治制度的民主化建設(shè)

朗讀中國政治制度的過程中，我發(fā)現(xiàn)政治制度的民主化建設(shè)成為中國政府的重要方向。民主是現(xiàn)代政治制度的核心要素之一，也是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。中國政府通過不斷完善選舉制度、加強(qiáng)政務(wù)透明度、加大社會(huì)參與力度等措施，推動(dòng)政治制度的民主化建設(shè)。這種民主化建設(shè)不僅為人民提供了更廣泛的參與機(jī)會(huì)，也有效地增加了政治制度的公正性和效能。朗讀中國政治制度使我深刻認(rèn)識(shí)到，政治制度是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過程，只有不斷深化民主建設(shè)，才能更好地滿足人民的需求和社會(huì)的發(fā)展。

第四段：政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性

政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性是保障國家長治久安和社會(huì)穩(wěn)定的重要保障。通過朗讀中國政治制度，我意識(shí)到中國政府高度重視并致力于維護(hù)政治制度的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。中國政府通過堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放、依法治國等措施，保證了國家政權(quán)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。中國政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性，不僅反映了黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，也體現(xiàn)了人民的信任和支持。我認(rèn)為，只有政治制度具有穩(wěn)定性和可持續(xù)性，國家和社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)長治久安和持續(xù)發(fā)展。

第五段：政治制度的不斷優(yōu)化和提升

通過朗讀中國政治制度，我深刻認(rèn)識(shí)到政治制度的不斷優(yōu)化和提升是中國政府的重要任務(wù)。政治制度在不斷變革和發(fā)展中，必須不斷優(yōu)化和提升，才能滿足國家和社會(huì)的需求。中國政府通過推進(jìn)全面依法治國、強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)等方面的工作，推動(dòng)政治制度的優(yōu)化和提升。這種不斷優(yōu)化和提升，不僅提高了政治制度的效能和公正性，也增強(qiáng)了政府的治理能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我相信，在中國政府的領(lǐng)導(dǎo)下，政治制度將不斷優(yōu)化和提升，為國家和人民的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

通過朗讀中國政治制度，我對(duì)中國政治制度有了更深入的理解和體會(huì)。中國的政治制度是一個(gè)多元的、與人民生活息息相關(guān)的、朝著民主化建設(shè)穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的、不斷優(yōu)化和提升的系統(tǒng)。我相信，在中國政府的領(lǐng)導(dǎo)下，中國政治制度將不斷進(jìn)步，為國家和人民的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

中國政治心得體會(huì)版篇五

中國政治制度是中國社會(huì)主義的基本制度，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。在學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告中，我選擇了朗讀關(guān)于中國政治制度的內(nèi)容，并從中收獲了許多心得體會(huì)。

首先，我通過朗讀了解到中國政治制度是與國情相契合的獨(dú)特制度。在中國歷史上，長期存在著封建專制制度和半殖民地半封建社會(huì)，直到1949年中華人民共和國成立，中國才得以建立了社會(huì)主義制度。這種制度與中國國情相契合，注重民主集中制的原則，有利于保障廣大人民群眾的根本利益，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。朗讀使我深刻意識(shí)到，中國的政治制度既是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是與中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)的。

其次，我通過朗讀了解到中國政治制度的核心是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國政治制度的重要特點(diǎn)，也是中國政治制度的核心。中國共產(chǎn)黨作為唯一執(zhí)政黨，牢牢掌握著政權(quán)，牽引著中國的社會(huì)發(fā)展。朗讀讓我明確了中國共產(chǎn)黨在中國政治制度中的地位和作用，使我更加深刻地理解到黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障。

再次，我通過朗讀了解到中國政治制度注重多黨合作和政治協(xié)商。作為一個(gè)社會(huì)主義國家，中國政黨制度獨(dú)特，不僅有中國共產(chǎn)黨，還有其他民主黨派，共同承擔(dān)著管理國家事務(wù)、參與決策的重要責(zé)任。政治協(xié)商則是中國政治制度的一大特色，政黨、民主黨派和無黨派代表人士廣泛參與政治決策，為國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供了廣泛的思想資源和智慧。通過朗讀，我深感中國的政治制度追求多方參與、廣泛協(xié)商的原則，有助于形成共識(shí)，推動(dòng)國家建設(shè)。

另外，朗讀也讓我意識(shí)到中國政治制度的不斷完善和發(fā)展。黨的十九大報(bào)告中提到了中國政治制度的改革和完善，強(qiáng)調(diào)規(guī)范和加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，推動(dòng)人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的鞏固和完善。這表明中國政治制度在不斷深化改革中與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)國家的發(fā)展需求，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義不斷砥礪前行。

朗讀中國政治制度的心得體會(huì)讓我更加深入地了解了中國的政治制度，并意識(shí)到中國的政治制度與中國國情相契合，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過朗讀我也深感中國的政治制度不斷創(chuàng)新與發(fā)展，推動(dòng)中國走向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大復(fù)興。我相信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，伴隨著人民的努力奮斗，中國的政治制度一定會(huì)越來越完善，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷作出新的貢獻(xiàn)。

中國政治心得體會(huì)版篇六

《中國歷代政治得失》是一本評(píng)古論今，具有學(xué)習(xí)和借鑒意義的書籍，下面是本站本站小編精心整理的精讀《中國歷代政治得失》

心得體會(huì)

中國古代的政治政治制度并非一層不變的，也絕非簡簡單單的封建專制所能形容。

首先封建一詞更是與中國實(shí)際大不相符，中國古代社會(huì)的地主并鮮少擁有西方領(lǐng)土地主式的政治資本，地方最高權(quán)力機(jī)關(guān)多是中央力量的在地方的延伸，正是所謂中央集權(quán)(當(dāng)然這同樣表現(xiàn)為一個(gè)過程)。而即使是西周的分封制也與西方的封建制大不相同，西方的封建更多是中央權(quán)力不足以對(duì)地方進(jìn)行控制，而自下而上產(chǎn)生的一種封建制，而西周的分封制則是中央為鞏固政權(quán)而自上而下推行的一種制度。

而專制也并非完全，首先是專制的主體到底是地主還是皇權(quán)，如果是說地主專制顯然并不符和實(shí)際情況，事實(shí)上，古代的科舉制度在相當(dāng)程度上保證了良好的社會(huì)流動(dòng)性。和古代西方社會(huì)相比，古代中國可以算是一個(gè)開放社會(huì)而非封閉社會(huì)。而皇權(quán)專制盡管在明清之際發(fā)展到頂峰，但在從秦漢到唐宋很長一段時(shí)間都有著相權(quán)的制約。

2 任何一種政治制度都是與文化相適應(yīng)的，文化是制度合法和政權(quán)合法性的基礎(chǔ)。

在我們談?wù)撝袊说呐詴r(shí)，并不能把古代的某一階級(jí)假想成為一群在主觀層面上刻意為之的陰謀者，或者，至少不是從一開始就這樣。盡管中國政治文化中，沒有人權(quán)的思想，但也絕非將民眾簡單地看做的奴才，中國古代崇尚的賢人政治，即有著良好德行的士大夫有著責(zé)任和義務(wù)兼濟(jì)天下蒼生，這里并不存在權(quán)利被剝奪的概念。所以，任何一種政治制度都是與文化相適應(yīng)的，文化是制度合法和政權(quán)合法性的基礎(chǔ)。

3、制度的激發(fā)善和懲治惡

賢人政治的理想自然是以孔孟之道為藍(lán)本，也有一種說辭是孔孟之道本就是地主階級(jí)進(jìn)行壓迫的思想宣傳工具。思想宣傳工具確屬于值得商榷的概念，但統(tǒng)治者的利用也應(yīng)該是一定存在的事實(shí)，要不然孔子也不會(huì)周游列國卻終不得志。在此基礎(chǔ)上建立起來的政治制度過分仰仗統(tǒng)治者政治德行，或者是一個(gè)不懲惡的制度，若有個(gè)好皇帝、好父母官，便是百姓之福，若碰到個(gè)壞皇帝、壞官員，便是百姓之禍。人性之惡鮮有制度性的約束。似乎又回去那個(gè)司空見慣的觀念，好的制度一定是激發(fā)善而懲治惡的，至少在傳統(tǒng)的權(quán)威失去合法性的現(xiàn)代是這樣的。

這是一本小書，很短，比黃仁宇的《萬歷十五年》還要短小精干許多。里面的語句有時(shí)乍一看似信手拈來，但繼續(xù)看下去便知須是學(xué)力深厚才能如此舉重若輕。拋開了復(fù)雜的人事，專注于制度上的變更，這本書在這個(gè)角度上讓人對(duì)以前的歷史有了一種新的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的歷史書更多是如史記一般記錄事件，制度的設(shè)置都是隱藏在紛繁的人事之后的。在這本書里，將政治制度單拎出來講，對(duì)非治史的讀者而言，是的確方便許多。

錢穆寫這本書時(shí)，恰是中華文明的低潮期，對(duì)于我們自己的歷史傳承，許多人都生出了懷疑之心，而傾心于英美。當(dāng)時(shí)不乏傾向于對(duì)歷史絕對(duì)否定的人，所以在該書中，錢穆反反復(fù)復(fù)地提到了一個(gè)意思，評(píng)價(jià)古代的政治體制要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史情況，絕不能以一句封建腐朽就來一棍子打死。既然當(dāng)時(shí)的政治體制可以如此建立，就說明在某種程度上它是符合當(dāng)時(shí)的國家狀況的。如此從這本書中，也可以使得更多的人了解歷史中那些起起伏伏，對(duì)自己的國家歷史有更好的理解，而遠(yuǎn)不是一句封建專制能概括得完的。

看這本書，有兩點(diǎn)感受較深。

一是，久而久之制度都會(huì)失去自我調(diào)節(jié)的能力，和現(xiàn)實(shí)狀況脫節(jié)。這使得在朝代的后來，都無法通過自我調(diào)節(jié)來解決新的問題，由此只能來一次又一次的改朝換代，方能讓國家機(jī)器在廢墟中重新開始。除開宋朝這種先天國防弱勢的之外，其他朝代更多的是在土地政策或者稅賦政策，亦或人事政策上出了問題，埋下了動(dòng)蕩的隱患，然后在戰(zhàn)火中覆滅。讀完后感覺這種僵化似乎無一例外，就算是有所謂中興亦或變法，也多是以失敗告終，更多的還是無濟(jì)于事，只能迎來最后的改朝換代。

is power”這里的power也可以解釋為權(quán)力。權(quán)力是希望繼承的，是希望能夠可控地傳承的，或是積極地?cái)U(kuò)張，但這種個(gè)人的愿望和國家的需求又是相悖的。由此裂縫產(chǎn)生的破壞力，又會(huì)是改朝換代時(shí)的那最后一根稻草，就如明朝一般。如何處理好官僚集團(tuán)，文人集團(tuán)和國家與國家機(jī)器之間的關(guān)系，又是歷代的變革核心之一。但最終走到清朝時(shí)，這種改變也走到盡頭，畢竟?jié)M清是外來政權(quán)，對(duì)于政治體制的設(shè)計(jì)，考量更多的還是如何穩(wěn)定自身的異族統(tǒng)治，此處的私心不是以往的漢人政權(quán)所有的。而對(duì)官僚系統(tǒng)與文人集團(tuán)的關(guān)系進(jìn)行平衡，幾乎每個(gè)朝代都在進(jìn)行著這種動(dòng)作，由此看來，或許49年后的種種動(dòng)蕩也有這一意味。

如果有時(shí)間，一口氣看上兩遍三遍多好啊。現(xiàn)今時(shí)代雖然書籍泛濫，然而大浪淘沙，經(jīng)過時(shí)間洗禮的經(jīng)典果然是經(jīng)得起推敲細(xì)閱，很難有書在看第一遍中段時(shí)候就想著什么時(shí)候要看多一次，其內(nèi)容博大，深入淺出又梳理得透徹清晰。

書中講到中國史里五個(gè)最重要的朝代：漢唐宋明清的政府組織、經(jīng)濟(jì)制度、選舉制度、考試制度、兵役制度等，可由中一覽中國歷史之全進(jìn)程。

錢穆講歷史總結(jié)如下幾點(diǎn)精髓：

1.講一代的制度，必先精熟一代的人事，若離開人事，單來看制度，則制度只是一條條的條文，干燥乏味。

2.任何一制度絕不孤立存在，各制度之間必互相配合，形成整套。

3.某一制度之創(chuàng)立，必有其淵源，不是憑空忽然而來，其消失也并非無端而是漸漸變質(zhì)的后果。即是制度雖成文卻也跟隨人事而有變動(dòng)。

4.某一制度的創(chuàng)立在其當(dāng)時(shí)代必然有外在需要和內(nèi)在用意，不為后人所了解，時(shí)代更替，制度不存，不可單憑異代人主觀的意見和懸空的推論，判斷一制度在其時(shí)代的實(shí)際需要和真確的用意。

5.任何一制度，絕不會(huì)有利而無弊，也絕不會(huì)有弊而無利，不該單憑時(shí)代意見來抹殺歷史意見。

6.不僅要重視制度的時(shí)代性，還要重視其地域性。

7.歷史的特殊性必牽連深入到全部文化史，政治只是全部文化中的一個(gè)項(xiàng)目，若不深切認(rèn)識(shí)某一國家某一民族全部歷史之文化意義，很難孤立的抽出其政治一項(xiàng)來討論其意義和效用。

泱泱中華兩千年，史籍浩繁，但自太史公起，多是紀(jì)傳體史書，少有專述制度的典籍，而能把歷代制度放在一起作對(duì)比的史書更是少之又少。錢穆先生這本書，從制度著眼，如線穿珠，從漢、唐、宋、明、清一路講下去，貫穿起各各人事，讓人豁然開朗。

錢老閱史無數(shù)，是近代治史最后一個(gè)集大成者，這本書也是寫的深入淺出，各種典章故舊信手拈來。筆者學(xué)力淺薄，只能就其中幾點(diǎn)做些思考。

一. 到底存不存在相權(quán)。

宰相，按照錢先生的說法，是中國古代政府中的實(shí)際領(lǐng)袖。兩千年國史其實(shí)就是皇權(quán)和相權(quán)相互博弈，此消彼長的過程。從漢代一路走下來，皇權(quán)日盛，相權(quán)日衰，到明代胡維庸造反，明太祖取消宰相一職，所以明清兩代才是真正專制的時(shí)代。

天下之大，從秦代統(tǒng)一算起，疆域北起河套，南至兩廣，西起隴山，東至朝鮮半島，有上千個(gè)縣，事務(wù)繁多。始皇精力過人，尚自每天要批閱一百多斤奏章，后來人自難仿效。這么大的天下，一個(gè)人是無論如何管不過來的，必須有人分擔(dān)，所以宰相必然存在，只是在不同的時(shí)代，會(huì)有不同的名稱，分擔(dān)的分量也不一樣罷了。在漢代叫宰相，一人包攬，唐代是由中書令、侍郎、尚書令三人負(fù)責(zé)，宋代由中書負(fù)責(zé)行政，三司負(fù)責(zé)財(cái)政，樞密負(fù)責(zé)軍事，明代由大學(xué)士票擬，皇帝本人或者司禮監(jiān)太監(jiān)批紅，清代政務(wù)由皇帝和軍機(jī)處大臣商定。不論名頭如何變化，總是要有人來分擔(dān)皇帝手里的權(quán)力的，這是中國國土博大、事務(wù)繁多所天然決定的。

二. 宰相到底是管家還是實(shí)際領(lǐng)袖

錢先生認(rèn)為，宰相是政府首腦，是國家的實(shí)際領(lǐng)袖?；实壑皇菄覚?quán)威的象征。至于后來相權(quán)衰微，是各類因素共同導(dǎo)致的。但這是不對(duì)的，正常情況應(yīng)該是相權(quán)對(duì)國家負(fù)責(zé)，皇權(quán)只對(duì)皇室負(fù)責(zé)。

但是從上文可以看出，兩千年下來相權(quán)是越來越小，皇權(quán)倒是越來越大。如果宰相是實(shí)際領(lǐng)袖的話，為什么卻要不斷受到皇室的制約。如果把宰相看作是皇帝的管家的話，這個(gè)現(xiàn)象就很容易解釋了：主人讓管家?guī)兔χ渭摇龅綉兄魅?，管家管的就多管?遇到勤快的主人，管家就少管些。

那么，到底宰相是實(shí)際領(lǐng)袖還是管家?這個(gè)應(yīng)該從誰受制于誰來分析。

中國國土龐大，舉國皆是自給自足的農(nóng)業(yè)家庭，居住分散，參政意識(shí)淡薄。這導(dǎo)致了中國不可能像希臘城邦那樣選舉產(chǎn)生領(lǐng)袖，也不可能定期推選出代表民意的國會(huì)，所以天然地造成了不民主。不民主就會(huì)產(chǎn)生個(gè)體領(lǐng)袖——皇帝，再由皇帝來任命宰相，從而宰相受制于皇帝。所以與其說宰相是政府實(shí)際領(lǐng)袖，不如說宰相是皇帝事情太多管不過來，請的一個(gè)管家而已。倘若皇帝是由宰相或者內(nèi)閣任命的，那樣宰相方可以說是實(shí)際的領(lǐng)袖。

三. 歷代田賦政策

歷代土地政策都極其簡單，雖有便于操作、避免官吏從中上下其手的考慮，但是也過于簡陋了。漢代就是按田收賦，唐代實(shí)行兩稅制，按人收賦，宋代也是兩稅制，加上地方鄉(xiāng)紳負(fù)責(zé)制，明代用魚鱗冊，按人、按田統(tǒng)計(jì)收賦，清代沿用明制。即不考慮田有貧瘠肥沃，也不考慮收割播種的效率不同，更遑論山民、漁民等不以耕地為生的家庭。與精巧繁復(fù)、互相牽制的政府職權(quán)系統(tǒng)相比，真是簡陋之極了。從這一點(diǎn)，也可見出皇帝們視百姓如芻狗的心態(tài)。

四. 清代制度得失

清代是皇權(quán)最集中的朝代，加上自雍正皇帝創(chuàng)立的秘密政治，使有清一代的政治制度最為黑暗專制。但是失之東隅收之桑榆，清代的皇帝反而是歷代里最為清明的。這來源于清代皇帝對(duì)皇子教育的高度重視和雍正創(chuàng)立的秘密建儲(chǔ)制度。這個(gè)制度保證了太子不用早早確立，成為大家的靶子，同時(shí)皇子們?yōu)榱烁偁巸?chǔ)位，也要各各勤勉。

就像錢老說的，制度永遠(yuǎn)要和人事配合起來才能發(fā)揮作用。清代沒有一個(gè)好的政府職權(quán)制度，反而發(fā)展出了好的儲(chǔ)位繼承制，從而保證了每位皇帝都不至于太差勁。

五. 制度的作用

每朝都有每朝的制度，配合當(dāng)朝的人事才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。沒有完美的制度，任何制度都會(huì)有死角存在。有時(shí)候越是繁復(fù)的制度，死角反而越多，這就是老子說的“法令滋彰，盜賊多有”。

所以制度絕對(duì)不是越多越好，而要視當(dāng)時(shí)情況而定，針對(duì)時(shí)代特點(diǎn)，制定出配合當(dāng)時(shí)人事的制度來，才能發(fā)揮其作用。同樣的，時(shí)代前進(jìn)了，人事變化了，制度也應(yīng)該跟著變化，因循守舊，只能是弊大于利。用馬克思的話說就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系影響生產(chǎn)力。

以史為鏡，可以知興替。錢穆先生視野宏闊，分析鞭辟入里，語言平實(shí)。這本書極薄，而內(nèi)容卻極厚重，值得一讀再讀。

中國政治心得體會(huì)版篇七

中國作為一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國，經(jīng)歷了無數(shù)次政治變遷和制度更迭。在這漫長的歷史進(jìn)程中，中國的政治經(jīng)驗(yàn)積累得非常豐富。通過對(duì)中國歷代政治的研究和思考，我得出了以下一些心得體會(huì)。

首先，歷代政治的核心問題在于權(quán)力與制衡。無論是封建時(shí)代的君主專制，還是后來的共和制度，權(quán)力的配置與制衡一直是歷代政治家積極探索的問題。權(quán)力過于集中會(huì)導(dǎo)致腐敗與不公平，而權(quán)力分散則又可能導(dǎo)致無序和混亂。因此，必須通過制定明確的法律法規(guī)，并建立監(jiān)督機(jī)制來限制權(quán)力的任性濫用，實(shí)現(xiàn)權(quán)力的合理分配與制衡。這一點(diǎn)，無論是封建時(shí)代的三權(quán)分立還是現(xiàn)代的法治原則，都有其深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

其次，歷代政治的成功與否往往與統(tǒng)治者的品德有關(guān)。在中國古代政治理念中，德行是最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。歷代統(tǒng)治者如孔子和漢武帝都強(qiáng)調(diào)君主要以德治國。這是因?yàn)榻y(tǒng)治者的德行直接影響到政權(quán)的穩(wěn)定和繼續(xù)發(fā)展。一個(gè)有德之君，能以身作則，體察民眾疾苦，傾聽民意，使政府更加公正，社會(huì)更加安定。而一個(gè)無德之君，則往往沉迷于享樂和私利，往往會(huì)忽視民眾利益，導(dǎo)致國家長期動(dòng)蕩和民不聊生。從歷史上的經(jīng)驗(yàn)看，統(tǒng)治者的德行在很大程度上決定了政權(quán)的興衰與鎮(zhèn)定。

第三，中國政治歷來強(qiáng)調(diào)仁政與民生，這是政治成功的關(guān)鍵。在中國古代政治哲學(xué)中，仁政始終被視為一種最高的政治境界。仁政強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注民眾的需求和福祉。傳統(tǒng)的中國政治理念中，政府的最大使命就是要保障民眾的安居樂業(yè)，提供教育、醫(yī)療和社會(huì)保障等公共服務(wù)。只有一個(gè)能夠滿足民眾需求的政府，才能夠獲得民眾的支持和信任，從而保持治理的穩(wěn)定性。在當(dāng)代中國，這一理念被繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，成為推動(dòng)改革和發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。

第四，歷代政治的成功也離不開改革創(chuàng)新。中國的政治制度和治理模式在漫長的歷史過程中不斷變革發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。無論是封建時(shí)代的科舉制度、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的思想解放、還是后來的改革開放，都是在適應(yīng)歷史發(fā)展和社會(huì)變革的需求中進(jìn)行的積極探索。在政治領(lǐng)域，需要有具有創(chuàng)新精神的領(lǐng)導(dǎo)者，積極尋找新的治理方式和制度改革，才能夠推動(dòng)政治進(jìn)步和社會(huì)變革。

最后，對(duì)中國歷代政治的研究還讓我明白，政治是一門智慧的藝術(shù)。無論是古代的明君，還是現(xiàn)代的執(zhí)政者，都需要具備高超的智慧和能力來解決復(fù)雜的政治問題。最大的智慧在于善于處理各種利益沖突和爭權(quán)奪利，統(tǒng)籌兼顧各方利益，化解矛盾，達(dá)到和諧穩(wěn)定的社會(huì)目標(biāo)。在政治斗爭中，智者懂得融會(huì)貫通，顧全大局，以智慧和智謀為工具，為國家和人民謀取最大的利益。

總之，中國歷代政治的經(jīng)驗(yàn)豐富，我們可以從中吸取許多有益的啟示。政權(quán)的穩(wěn)定與持久，關(guān)乎政治制度的完善和權(quán)力的分配；統(tǒng)治者的德行和品質(zhì)決定了政權(quán)的正義和長治久安；仁政與改革創(chuàng)新是政治成功的關(guān)鍵；政治需要智慧和智識(shí)的引領(lǐng)。通過對(duì)中國歷史政治的研究與總結(jié)，我們可以更好地理解問題的根源，并為當(dāng)代的政治發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。

中國政治心得體會(huì)版篇八

對(duì)政治協(xié)商工作應(yīng)當(dāng)遵循的原則談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：一是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是政治協(xié)商工作的核心原則，需要提高政治站位，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。二是圍繞中心服務(wù)大局：從委員和界別的角度來講，重點(diǎn)要圍繞黨委中心和重點(diǎn)工作進(jìn)行選題，當(dāng)前而言重點(diǎn)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，結(jié)合界別特點(diǎn)重點(diǎn)要從工人隊(duì)伍和地位的穩(wěn)定，提升職工隊(duì)伍技能方面選擇課題協(xié)商，比如會(huì)客廳選擇“傳承工匠精神創(chuàng)新技能比武”協(xié)商課題就是圍繞中心服務(wù)大局的實(shí)際操作。三是發(fā)揚(yáng)民主和坦誠協(xié)商：在政協(xié)協(xié)商需要允許不同意見的相互碰撞，交流協(xié)商要有廣度、有深度，需要政協(xié)委員加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)（法律法規(guī)、專業(yè)知識(shí)）等，深入一線調(diào)研，提出專業(yè)中肯的意見，增加協(xié)商的深度。四是政治引領(lǐng)和凝聚共識(shí)：政治引領(lǐng)是條例對(duì)黨員委員提出的基本要求，更需要黨員委員提高政治站位，與第一原則是貫通的。

中國政治心得體會(huì)版篇九

近期讀完了鄭義《政治中國》一書，讓筆者對(duì)中國政治歷程有了更全面的認(rèn)識(shí)和了解，其中有不少收獲和感悟。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體會(huì)，探討這本書的主要思想和精髓，以及它對(duì)我個(gè)人的啟示和影響。

一、政治文化的深層次影響

作者在本書中首先講述了中國古代的政治制度和政治文化，并強(qiáng)調(diào)了它們對(duì)于中國社會(huì)的深層次影響。我在閱讀這一部分的時(shí)候，時(shí)常會(huì)想到中國現(xiàn)今的政治局勢，以及當(dāng)前面臨的一系列問題。在我看來，中國的政治體系是一種受到文化和歷史影響的特殊制度，它的發(fā)展會(huì)受到外來因素的影響，但同時(shí)也不會(huì)像西方國家那樣完全模仿它們的政制，這種特殊的政治生態(tài)在全球范圍內(nèi)是獨(dú)一無二的。

二、強(qiáng)勢政治制度下的政治發(fā)展

在《政治中國》的第二部分中，作者探討了中國經(jīng)過幾個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的政治發(fā)展。最重要的時(shí)期應(yīng)該是國共內(nèi)戰(zhàn)，尤其是1949年人民共和國建立以來的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，中國政治制度經(jīng)歷了不斷的變化和發(fā)展，其中包括高度集權(quán)式的政治體系、文化大革命等等，這使得中國的政治制度和發(fā)展具有了較為深刻和獨(dú)特的特點(diǎn)。

三、中國特色社會(huì)主義的探索

隨著中國的日益崛起和改革開放的逐漸深入，《政治中國》的第三部分是關(guān)于中國特色社會(huì)主義的探索和理論。在這一部分中，作者分析了中國現(xiàn)代化和全球化的需要，同時(shí)也指出了中國特色社會(huì)主義與自由民主國家模式的區(qū)別。總的來說，中國特色社會(huì)主義是基于中國大陸的狀況和發(fā)展階段，融合了其政治、文化和經(jīng)濟(jì)特色的一種探索和實(shí)踐。

四、政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題

書的第四部分涉及到政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題，其中最重要的就是中國的腐敗問題。作者認(rèn)為腐敗已經(jīng)成為中國最突出的問題之一，這從某種意義上可能也是由于過于強(qiáng)勢的政治體系，導(dǎo)致國家機(jī)器經(jīng)常違反規(guī)則和法律。腐敗問題在中國對(duì)外交往中也產(chǎn)生了嚴(yán)重負(fù)面影響，牽涉到了全球化和新形勢下的本土化問題。

五、個(gè)人對(duì)此的看法和體會(huì)

閱讀完《政治中國》之后，我對(duì)中國的政治發(fā)展和國際地位有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)外地人，我對(duì)中國的歷史和政治的認(rèn)識(shí)相比生活在中國的人會(huì)更加的理論和抽象，但這本書使我逐漸進(jìn)入到中國現(xiàn)實(shí)的脈絡(luò)中。我認(rèn)為中國仍然面臨許多挑戰(zhàn)，包括對(duì)內(nèi)的腐敗問題、治理問題，以及對(duì)外的新挑戰(zhàn)，但這也為中國提供了成長、改革和創(chuàng)新的機(jī)遇，可以讓它更好地適應(yīng)不斷變化和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。總的來說，這本書是一本值得深入學(xué)習(xí)和思考的政治專著，不僅涉及到了中長期政治發(fā)展的歷史和實(shí)踐，還提供了許多激發(fā)思考的深刻見解和思想啟示，對(duì)于加強(qiáng)了解中國，具有非常重要的意義。

中國政治心得體會(huì)版篇十

政治協(xié)商是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要組成部分，是社會(huì)主義協(xié)商民主的重要形式，是凝聚智慧、增進(jìn)共識(shí)、促進(jìn)科學(xué)民主決策的重要途徑。制定《中國共產(chǎn)黨政治協(xié)商工作條例》，對(duì)于加強(qiáng)黨對(duì)政治協(xié)商工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高政治協(xié)商工作的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化水平，堅(jiān)持和完善我國新型政黨制度，鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有重要意義。

我們一定要做好政治協(xié)商工作，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想、關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)人民政協(xié)工作的重要思想，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，通過黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治協(xié)商工作的制度體系和工作機(jī)制，確保政治協(xié)商正確的政治方向，提升政治協(xié)商效能。

中國政治心得體會(huì)版篇十一

《中國共產(chǎn)黨政治協(xié)商工作條例》的審議體現(xiàn)了黨中央對(duì)人民政協(xié)工作的高度重視，為新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)人民政協(xié)工作指明了方向、提供了遵循依據(jù)。堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，有利于調(diào)動(dòng)一切積極因素、實(shí)現(xiàn)國家跨世紀(jì)發(fā)展宏偉目標(biāo)；有利于保持我國的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。我們要進(jìn)一步提高政治站位，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)政協(xié)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代堅(jiān)持和完善我國新型政黨制度、鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要意義，奮力開創(chuàng)新時(shí)代中國特色政治協(xié)商工作新局面。

中國政治心得體會(huì)版篇十二

隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，中國政治思想也逐漸受到世界矚目。為了更好地學(xué)習(xí)和理解中國的政治思想，我特意選購了多本相關(guān)書籍，并參加了“朗讀中國政治思想”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過朗讀和閱讀，我深刻體會(huì)到了中國政治思想的豐富性和獨(dú)特之處，并從中汲取了許多啟示。

一、用朗讀的方式深入理解中國政治思想

通過朗讀中國政治思想名著，我更加深刻地感受到了它們所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。例如《論語》中所強(qiáng)調(diào)的“修身齊家治國平天下”，表面看來只是關(guān)于為政治治理的方法論，但更深層次的理解則是一種思想理念，即要從個(gè)人修身開始，逐步推而廣之，以達(dá)到治國平天下的最終目標(biāo)。此外，《中國哲學(xué)史》中引用了大量的中國傳統(tǒng)思想，這些思想在實(shí)踐中卓有成效，對(duì)中國現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朗讀這些經(jīng)典著作，不僅是對(duì)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的一種嘗試，更是一種與其他文化進(jìn)行交流的方式。

二、挖掘中國政治思想的深層次內(nèi)涵

中國政治思想的獨(dú)特性表現(xiàn)在其思想哲學(xué)中蘊(yùn)含的深層次內(nèi)涵中。日常生活中，我們經(jīng)常提到“中庸之道”，表面上看是一種平衡思想，但它也可以被更深刻地理解為一種平衡性的哲學(xué)思想，即追求在兩種極端之間找到一種漸進(jìn)式的前進(jìn)方式。相比之下，西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)立的二元性，以及在兩個(gè)互相對(duì)消的極端中選擇一邊。這種不同的哲學(xué)思想的差異，也帶來了不同的文化習(xí)慣和實(shí)踐方式，在理解中國的歷史和現(xiàn)實(shí)時(shí)有著重要的指導(dǎo)作用。

三、借鑒中國政治思想在社會(huì)實(shí)踐中的應(yīng)用

中國政治思想不僅是一種哲學(xué)思考，也是一種諸多社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)。如《大公無私》中強(qiáng)調(diào)的公正行政，是治理社會(huì)的重要方針之一；《論語》中舜若象棋中的思想，強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者需要為整個(gè)社會(huì)著想，而非個(gè)人私利。這些思想指導(dǎo)在中國的古今中外實(shí)踐中都有所發(fā)揮，為政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)治理等方面提供了某種思路。

四、理解中國政治思想與世界政治思想的異同

中國政治思想的發(fā)展，在很大程度上是受到中國特殊的文化環(huán)境和歷史背景的影響。就中國與世界政治思想的比較而言，兩者之間存在一定的差異，例如，“道家學(xué)說”和“儒家學(xué)說”等中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的獨(dú)特哲學(xué)觀點(diǎn)在西方哲學(xué)中并不常見。同時(shí)，我也認(rèn)為世界各地政治思想之間的交流和互相借鑒能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)的發(fā)展提供更多可能性。

五、從中國政治思想中汲取啟示

通過對(duì)中國政治思想的朗讀和研究，我認(rèn)為從這些思想中可以得到的啟示與人類普遍價(jià)值觀共通。例如，公正、公平和公正是所有政治制度都應(yīng)該遵循的原則，追求個(gè)人修為與社會(huì)發(fā)展兩相兼顧的文化理念是全人類可取的生活哲學(xué)。同時(shí)，對(duì)于我們作為中國公民和人類一員來說，更應(yīng)該以未來社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展為前提，互相借鑒各地政治文化，構(gòu)建一種推動(dòng)人類文化繁榮發(fā)展、形成多樣性的平等交流機(jī)制。

中國政治心得體會(huì)版篇十三

全國兩會(huì)3月3日和3月5日在北京勝利召開。在我們學(xué)院的校園里馬上掀起了一股“兩會(huì)”學(xué)習(xí)熱。起初是我校的呂校長開的一個(gè)關(guān)于兩會(huì)學(xué)習(xí)的報(bào)告大會(huì)，我很榮幸的有機(jī)會(huì)參加了那次報(bào)告的學(xué)習(xí)，讓我感觸頗深，作為一名入黨積極分子，一名中國的公民，不僅應(yīng)該關(guān)注兩會(huì)，更應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心時(shí)局，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也有責(zé)任和義務(wù)參與到“兩會(huì)”會(huì)議精神的學(xué)習(xí)當(dāng)中，積極的在思想、本領(lǐng)，作風(fēng)上找差距，爭取能夠早日達(dá)到一名合格黨員所要求的標(biāo)準(zhǔn)。所以后來我除了自己收聽，收看“兩會(huì)”相關(guān)報(bào)道，我系也辦了一次關(guān)于兩會(huì)的學(xué)習(xí)交流大會(huì)。借此機(jī)會(huì)談?wù)剬?duì)“兩會(huì)”的感想：

今年的政府工作報(bào)告結(jié)合我國的基本國情，實(shí)事求是地總結(jié)了20xx年的工作，并提出了20xx年的主要任務(wù)，提到的問題都是事關(guān)改革和發(fā)展大局的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，提出的應(yīng)對(duì)措施可操作性很強(qiáng)，充分反映了全國人民的發(fā)展需求，說出了老百姓愛聽愛看的大實(shí)話，求真務(wù)實(shí)，催人奮進(jìn)。

伴隨著政協(xié)會(huì)議的召開，關(guān)于兩會(huì)熱點(diǎn)話題的討論也在不斷升溫。然而，我對(duì)熱點(diǎn)四感觸特別深。去年以來，“表哥”“房姐”相繼被查處，顯示了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代反腐的新威力;“‘老虎’‘蒼蠅’一起打”的給力表述，“踏石留印、抓鐵有痕”的決心，加強(qiáng)“裸官”監(jiān)管的指向，讓人們感受到新一輪反腐風(fēng)暴勢頭正勁。如何建立反腐倡廉的長效機(jī)制，如何加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督制約，兩會(huì)代表委員發(fā)表真知灼見。我國反腐敗法律體系的基本框架已經(jīng)建立起來，但是反腐敗的法律制度仍然不夠完備，很多制定出來的法律在規(guī)定上過于寬泛，可操作性也不強(qiáng)，這樣不利于打擊腐敗。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我對(duì)祖國的腐敗的問題是比較關(guān)注的。對(duì)于腐敗問題我想說，領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律，是反腐敗三項(xiàng)工作的首要任務(wù)，是搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)的前提和關(guān)鍵。我認(rèn)為，要做到廉潔自律，必須要從以下三個(gè)方面做起：

首先，要牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是廣大黨員干部的精神支柱、動(dòng)力源泉和前進(jìn)坐標(biāo)。古人說“物必自腐而蟲生”，腐敗現(xiàn)象表現(xiàn)上看來是經(jīng)濟(jì)問題、道德問題，但深層次的原因卻是理想信念出了問題。牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念的關(guān)鍵就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，重視學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高理論修養(yǎng)和知識(shí)水平至關(guān)重要。其次，要不斷增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，隨著改革開放的不斷深化和擴(kuò)大，一些腐配思想文化對(duì)黨員干部的侵蝕也不斷呈加劇趨勢。因此，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力是非常重要的。最后，要善于接受方方面面的監(jiān)督。鄧小平同志講“關(guān)鍵在人”。黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制中接受監(jiān)督的人是主體。接受監(jiān)督的人有了接受監(jiān)督的意識(shí)，自覺接受監(jiān)督，這一機(jī)制就產(chǎn)生了動(dòng)力和活力。因此，黨員干部要牢固樹立自覺接受監(jiān)督的意識(shí)，把黨和人民交給自己行使的權(quán)力置于法規(guī)制度的約束之下，把自己置身于黨組織和廣大群眾的監(jiān)督之中。

從兩會(huì)報(bào)告中，我們能得很多啟示，能讓我們更快的成長，更清楚的了解國情，更好的關(guān)注未來。它要求當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，提升自我修養(yǎng)與能力，更要求我們了解國情，進(jìn)而立足國情，立足自身現(xiàn)實(shí)，規(guī)劃自身發(fā)展。兩會(huì)只是我國政治事務(wù)中的一面旗幟，一個(gè)標(biāo)識(shí)和符號(hào)。我堅(jiān)信，在以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，一定會(huì)把握重要的歷史機(jī)遇，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，解決思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，中國必定能贏得寶貴的發(fā)展時(shí)間，全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉藍(lán)圖必將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。那么在這么多嚴(yán)峻的形勢下，對(duì)于我們大數(shù)劇增，這些應(yīng)屆畢業(yè)生急需要就業(yè);另一方面，許多用人單位削減甚至取消了校園招聘計(jì)劃，使人力資源供需出現(xiàn)了嚴(yán)重的不均衡，畢業(yè)生就業(yè)面臨最冷“寒冬”。我們廣大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)呢?我認(rèn)為，大學(xué)生就業(yè)是一個(gè)綜合性的問題，造成就業(yè)難的因素是多方面的，有高校、社會(huì)、企事業(yè)單位等多方面的原因，也有大學(xué)生本身的原因，作為大學(xué)生自身方面：

一、提升自身“硬件”與“軟件”。對(duì)于大學(xué)生職業(yè)發(fā)展而言，自己唯一可控的就是自己的就業(yè)能力。外在環(huán)境的變化，使學(xué)生可以充分認(rèn)識(shí)到就業(yè)的艱難，進(jìn)而通過各種手段提升自身“內(nèi)功”，最終提升自己的就業(yè)能力。

二、改變舊有的擇業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀、人生觀、價(jià)值觀。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，學(xué)生可以拓寬自己的就業(yè)面，可以有更多的選擇。愿意要到人才缺乏的地方去。

作為一名入黨積分子，通過每年舉行的兩會(huì)，可以使我們能夠在第一時(shí)間準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到黨和國家的發(fā)展要求和工作方向，是我們及時(shí)調(diào)整，準(zhǔn)確修正自身工作方向的正確指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)兩會(huì)精神，從而了解國際國內(nèi)形勢，認(rèn)清大局，明辨是非，站對(duì)立場，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央和國家所做出的科學(xué)決策。在日常的生活工作學(xué)習(xí)中自覺踐行兩會(huì)精神，自覺履行黨員應(yīng)盡的義務(wù)，積極帶動(dòng)身邊的人參與到兩會(huì)精神的學(xué)習(xí)、討論和實(shí)踐中去。

作為一名在校大學(xué)生，應(yīng)該從我做起，從身邊的事做起，從細(xì)微處著手，從自己的一言一行開始，努力提高個(gè)人綜合素質(zhì)。政府在努力發(fā)展教育，那我應(yīng)該做什么呢?我應(yīng)該積極的思考問題，客觀的分析問題，勇于創(chuàng)新，不斷完善自己。

第一，要提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺性。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、鄧小平理論。第二，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義一個(gè)基本原則。第三，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。要干一行，愛一行，學(xué)一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內(nèi)行和能手。

總之，共產(chǎn)黨員不但要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，而且要學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績。只有這樣才能在新形勢下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動(dòng)力，所以在以后的學(xué)習(xí)生活中我定要加倍認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距，爭取早日加入黨組織。

中國政治心得體會(huì)版篇十四

在過去的幾十年里，中國政治經(jīng)歷了翻天覆地的變化。這個(gè)龐大的國家從一個(gè)封閉的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)全球大國，而且具有世界上最龐大的人口。作為一個(gè)中國人，我有幸目睹了這些變化，并對(duì)中國政治獲得了深刻的體會(huì)。中國政治的發(fā)展不僅影響了國內(nèi)人民的日常生活，也對(duì)國際事務(wù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文將以五段式展開，從國家治理、民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放和一帶一路的角度，分享我對(duì)中國政治的一些心得體會(huì)。

首先，中國政府的高效國家治理是我對(duì)中國政治的一大體會(huì)。中國政治體制獨(dú)特，采用了“中國特色社會(huì)主義”作為本土發(fā)展的指導(dǎo)思想。這種治理模式注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定之間的平衡，以及利益相關(guān)方的承諾。中國政府在制定決策時(shí)，注重與人民的溝通與協(xié)商，以確保政策的實(shí)施和社會(huì)的和諧。例如，國家的五年規(guī)劃將政府的任務(wù)與公民的意愿相結(jié)合，為全國各行各業(yè)的發(fā)展提供了方向和資源。這種高效的國家治理方式讓我對(duì)中國的政治體制感到深深的敬意。

第二，中國政治鼓勵(lì)民眾的參與是我對(duì)中國政治的另一個(gè)體會(huì)。中國政府重視民眾的聲音和參與，鼓勵(lì)民眾積極參與社會(huì)事務(wù)和決策過程。例如，中國政府設(shè)立了人民政協(xié)，作為政府與各界人士進(jìn)行協(xié)商、建言獻(xiàn)策的機(jī)構(gòu)。此外，政府還支持和鼓勵(lì)公民社會(huì)組織的成立和發(fā)展，為人民提供更多參與政治的渠道。我深深感受到，這種積極的參與讓中國政治更加民主，民眾的權(quán)益得到更好地保護(hù)。

第三，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我對(duì)中國政治的重要體會(huì)。中國共產(chǎn)黨是中國政治的核心，它堅(jiān)守著以人民為中心的理念，為國家和人民的利益而努力。黨的領(lǐng)導(dǎo)讓中國政治保持了穩(wěn)定和可持續(xù)性的發(fā)展。黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在各個(gè)層面，在廣大的黨員中，黨的干部中以及國家領(lǐng)導(dǎo)層中。這種領(lǐng)導(dǎo)方式在中國政治歷史上起到了重要作用，也贏得了人民的信任和支持。

第四，改革開放是我對(duì)中國政治的重要體會(huì)。中國政府在上世紀(jì)的改革開放中，采取了一系列的政策和措施，推動(dòng)了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。這些改革開放的舉措滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)、教育、科技到文化和社會(huì)制度的改革。改革開放解放了人們的思想，提供了更多的機(jī)會(huì)和自由。這種開放的態(tài)度和改革的精神體現(xiàn)了中國政治的進(jìn)步和變革。

最后，我對(duì)中國政治的體會(huì)是中國一帶一路的倡議。這個(gè)倡議是中國政府在國際舞臺(tái)上的積極作為，旨在促進(jìn)國家之間的合作與發(fā)展。一帶一路是世界上最大規(guī)模的區(qū)域合作項(xiàng)目，旨在促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的繁榮與共贏。這個(gè)項(xiàng)目不僅造福了參與國家，也為中國提供了更多的發(fā)展機(jī)遇和影響力。我對(duì)中國政府以及中國人民在一帶一路倡議中的努力和貢獻(xiàn)表示欽佩。

綜上所述，中國政治的發(fā)展給我留下了深刻的印象。高效的國家治理、鼓勵(lì)民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放和一帶一路倡議的推動(dòng)，構(gòu)成了中國政治的核心。作為一個(gè)中國人，我對(duì)中國政治的發(fā)展感到自豪，并期待著中國政治在未來繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展和人民幸福做出更大貢獻(xiàn)。

中國政治心得體會(huì)版篇十五

作為一個(gè)中國公民，政治活動(dòng)和民主參與是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠帧Ｔ诮?jīng)歷了多年的政治覺醒和參與之后，我對(duì)政治中國有了一些深刻的體會(huì)。本文將從民主制度、政治參與、公民權(quán)益、權(quán)力監(jiān)督以及未來發(fā)展五個(gè)方面來探討中國政治的現(xiàn)狀和問題。

首先，我發(fā)現(xiàn)中國政治的一個(gè)主要問題是缺乏真正的民主制度。中國目前的政治體制依然是單一黨制，導(dǎo)致政府決策的過程缺乏可靠的監(jiān)督和審查。缺乏政黨競爭和多元化的政治議程，限制了人們對(duì)不同政策的選擇和表達(dá)觀點(diǎn)的自由。如果我們要建立一個(gè)真正民主的中國，我們需要更加包容和開放的政治環(huán)境，讓不同觀點(diǎn)和利益的聲音都有機(jī)會(huì)被聽到。

其次，政治參與是一個(gè)民主國家的核心。然而，中國的公民對(duì)政治參與的熱情和機(jī)會(huì)依然有限。除了每五年的全國人民代表大會(huì)選舉，大部分公民對(duì)政治決策的參與機(jī)會(huì)幾乎為零。政府應(yīng)該更加積極地傾聽社會(huì)民意，加強(qiáng)與公民的溝通和互動(dòng)。通過放寬言論自由、保護(hù)記者和公民的權(quán)益，政府可以鼓勵(lì)更多的公民投身于政治活動(dòng)，促進(jìn)多元化的社會(huì)發(fā)展。

第三，公民權(quán)益是一個(gè)健康政治體系的基石。盡管中國在法律中承諾保護(hù)公民的基本權(quán)益，但在實(shí)際執(zhí)行中仍存在著問題。言論自由、新聞自由和結(jié)社自由被嚴(yán)重限制，導(dǎo)致公民對(duì)政府的不信任和對(duì)公正的疑慮。政府應(yīng)該開展更加全面和透明的改革，加強(qiáng)法治，保障公民的基本權(quán)益。只有當(dāng)每個(gè)公民都享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)時(shí)，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧和穩(wěn)定的社會(huì)。

第四，權(quán)力監(jiān)督是政治中國的一個(gè)重要問題。權(quán)力過分集中和缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制導(dǎo)致了腐敗現(xiàn)象的滋生。在過去的幾年中，政府采取了一系列措施來打擊腐敗，但我們還需要更加嚴(yán)格和透明的監(jiān)督機(jī)制來確保公平和正義。媒體、社會(huì)組織和公眾應(yīng)該被授權(quán)和鼓勵(lì)參與到權(quán)力監(jiān)督中來，這將有助于提高政府的透明度和責(zé)任感。

最后，關(guān)于政治中國的未來發(fā)展，我認(rèn)為我們應(yīng)該積極投身于政治改革的探索和實(shí)踐中來。我們需要更加廣泛地參與公民教育和政治討論，提高公民的政治素養(yǎng)和參與意識(shí)。政府應(yīng)該加大公民教育的推廣力度，鼓勵(lì)更多的公民了解自己的權(quán)益和責(zé)任，并為他們提供機(jī)會(huì)參與政府決策的過程。只有這樣，我們才能夠共同建設(shè)一個(gè)民主、穩(wěn)定和富裕的中國。

在總結(jié)我的心得體會(huì)時(shí)，政治中國依然面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。然而，我仍然對(duì)中國政治的未來保持樂觀態(tài)度。通過不斷努力和改革，我們可以建立一個(gè)更加民主、公正和透明的政治體系。政府和公民應(yīng)該共同努力，以實(shí)現(xiàn)政治中國的繁榮和進(jìn)步，造福國家和社會(huì)的每一個(gè)人。

中國政治心得體會(huì)版篇十六

中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn) 在世界格局新舊交替之際，中國所面臨的外部形勢是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存 從機(jī)遇方面看，兩極格局的瓦解，世界局勢的緩和，改善了中國的國際環(huán)境;在多極格局中，中 國對(duì)國際戰(zhàn)略平衡的影響，已比過去增強(qiáng)，中國的國際地位和作用也得到提高。特別是在亞太地區(qū)建 立新的政治、經(jīng)濟(jì)合作體系，沒有中國的參與是不可能實(shí)現(xiàn)的。 從挑戰(zhàn)方面看，首先是隨著世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，保護(hù)主義盛行，中國的對(duì)外經(jīng)濟(jì)面臨著激烈 的競爭。其次，在經(jīng)濟(jì)全球一體化的趨勢下，世界各國尤其是發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)形勢的變化， 也給中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來一定程度的制約。再次，少數(shù)發(fā)達(dá)國家推行一種新的強(qiáng)權(quán)政治，施加種種 壓力，企圖迫使中國放棄社會(huì)主義。在這種情況下，中國只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、建設(shè)有中國特色的社 會(huì)主義的道路，才能利用有利因素，抵制外來的不利影響，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，盡快建成社會(huì)主 義現(xiàn)代化國家。 從世界近現(xiàn)代史看，不少貧弱的民族和落后的國家，能在不太長的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，雖然 有著各不相同的具體條件和有利因素，但重視教育，善于采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，則是其共同特點(diǎn)。 我們有優(yōu)越的社會(huì)主義制度，有勤勞智慧的人民，只要我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會(huì)主 義理論和黨的基本路線，堅(jiān)定地依靠科技進(jìn)步，經(jīng)過五六十年堅(jiān)韌不撥的努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)社 會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。

簡述冷戰(zhàn)對(duì)世界的影響

冷戰(zhàn)這一用語是二戰(zhàn)及戰(zhàn)后時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的冷戰(zhàn)，我認(rèn)為就是一種在戰(zhàn)爭威脅下的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的較量。從今天的視角來看，政治與經(jīng)濟(jì)是其主要的戰(zhàn)場，而軍事競備僅僅是其表象。

在美蘇冷戰(zhàn)期間，既沒有發(fā)生世界大戰(zhàn)，也沒有發(fā)生大國之間的直接大規(guī)模的戰(zhàn)事。在此期間雖然沖突仍頻，小戰(zhàn)不鮮，乃至大國之間時(shí)有劍拔弩張、一觸即發(fā)的緊張對(duì)抗，而且軍備、尤其是核軍備及競賽達(dá)到空前的地步，然而，這一時(shí)期最終沒有打破世界和平，仍然保持了全球的大致穩(wěn)定，總的說來，屬于和平時(shí)期，是對(duì)峙的雙方之間兼有對(duì)話與對(duì)抗、緊張與緩和而趨向?qū)υ捙c緩和的時(shí)期。在此期間，不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)國家或集團(tuán)之間在和平狀態(tài)下，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)尤其是軍事科學(xué)技術(shù)、思想文化、國民生活水平諸方面的較量，是和平共處、和平競賽。

冷戰(zhàn)最終以前蘇聯(lián)的解體而告終，這場沒有硝煙的對(duì)戰(zhàn)爭給以后的世界格局產(chǎn)生了重要的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、重視經(jīng)濟(jì)安全建設(shè)

蘇聯(lián)解體后，世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢加速發(fā)展。冷戰(zhàn)后隨著國際形勢的日趨緩和，越來越多的國家從美蘇和日德正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，在未來的國際競爭中將不再以軍事力量的競爭為主，經(jīng)濟(jì)因素在國際關(guān)系中的作用將不斷上升并對(duì)世界政治的影響日益增大，經(jīng)濟(jì)安全將成為國家安全的主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)手段成為實(shí)現(xiàn)政治目的重要方式，經(jīng)濟(jì)利益成為各國制定外交政策的基本出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)外交將更加活躍。

冷戰(zhàn)后，各國都強(qiáng)調(diào)“國家利益至上”的原則，而不再強(qiáng)調(diào)所謂的“集團(tuán)利益”和“陣營利益”。在國際關(guān)系中，尤其是在國際經(jīng)濟(jì)交往中，意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度的對(duì)立和差異被逐漸淡化，不再成為判斷親疏敵友的標(biāo)準(zhǔn)。國家之間的投資、貿(mào)易、技術(shù)、信息、勞務(wù)等領(lǐng)域?qū)⒃絹碓椒且庾R(shí)形態(tài)化，過去那種集團(tuán)利益的概念也將逐漸淡化，國家利益日益被置于集團(tuán)利益之上。例如美國前總統(tǒng)克林頓曾明確提出美國外交的“三大支柱”是：確保美國的經(jīng)濟(jì)安全、改編更新美國的軍事力量、推行美國的民主人權(quán)。在這三大支柱中，把確保美國的經(jīng)濟(jì)安全放在首位。俄羅斯經(jīng)過多年醞釀和準(zhǔn)備，制定了《俄羅斯聯(lián)邦國家安全構(gòu)想》，于1997年八月被葉利欽總統(tǒng)批準(zhǔn)。這個(gè)《構(gòu)想》明確提出了對(duì)俄羅斯國家安全的威脅不是軍事方面，而主要在內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域，其中經(jīng)濟(jì)安全也是關(guān)鍵。 近年來，中日和中美之間的經(jīng)貿(mào)互補(bǔ)性和巨大的合作潛力已成為改善和發(fā)展雙邊關(guān)系的主要?jiǎng)恿Α?/p>

二、利用經(jīng)濟(jì)手段解決國際政治問題

答案補(bǔ)充

在國際競爭和交流中，國家間的經(jīng)濟(jì)合作和經(jīng)濟(jì)糾紛往往成為國家之間政治關(guān)系的重要內(nèi)容。同時(shí)，國家間政治上的分歧和沖突也將更多地采用經(jīng)濟(jì)手段來解決。冷戰(zhàn)前西方發(fā)達(dá)國家利用其在世界經(jīng)濟(jì)中占有的優(yōu)勢和有利地位，對(duì)社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家或者采取經(jīng)濟(jì)制裁、經(jīng)濟(jì)封鎖，或者實(shí)行經(jīng)濟(jì)援助、經(jīng)貿(mào)合作，這些手段都帶有一定的政治色彩，或是為了推行西方國家的“民主、自由、人權(quán)”，或是企圖干涉別國的內(nèi)政，顛覆別國政權(quán)。冷戰(zhàn)后，西方國家改變以往的做法，開始實(shí)行“接觸”戰(zhàn)略，謀求與我國建立某種“伙伴”關(guān)系。 1998年2月，歐盟外長會(huì)議決定，歐盟及其成員國都不在日內(nèi)瓦人權(quán)會(huì)議上支持或聯(lián)署有關(guān)中國人權(quán)狀況的提案。3月，美國政府也宣布不在該會(huì)上提反華方案。在經(jīng)濟(jì)上，發(fā)達(dá)資本主義國家近年來與中國的經(jīng)貿(mào)往來有很大發(fā)展。試圖通過經(jīng)濟(jì)手段，達(dá)到同化我國的政治制度的目的。

三、強(qiáng)調(diào)軍事威脅，控制戰(zhàn)爭規(guī)模。

答案補(bǔ)充

然而自從911事件后，恐怖主義活動(dòng)上升為以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家的主要威脅。經(jīng)濟(jì)控制手段不能立竿見影的解決國際安全的問題?？植乐髁x作為冷戰(zhàn)結(jié)束后的遺留物，嚴(yán)重影響則國際安全。因此，以美國為首的超級(jí)大國，在戰(zhàn)略上，以先行打擊為預(yù)防的手段，針對(duì)所謂的“流氓”國家以軍事打擊消滅現(xiàn)政權(quán)，建立親美政權(quán)的手段，通過可以控制規(guī)模的局部戰(zhàn)爭，重新建立國際社會(huì)秩序。

中國政治心得體會(huì)版篇十七

為期一周的全縣初中數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)圓滿結(jié)束了，這次培訓(xùn)廣大教師在深圳講師團(tuán)的精彩演講下受益匪淺。當(dāng)然，對(duì)我來說，這也是一次難得且難忘的經(jīng)歷。通過這次學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了教育的使命和責(zé)任感，也讓我意識(shí)到自身在往日教學(xué)中的不足，領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)的方法與智慧，理論水平以及思想認(rèn)識(shí)也得到較大提升。

培訓(xùn)主要講述了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：1.對(duì)高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考。2.課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3.教師的心理健康與自我解壓實(shí)用技術(shù)。4.教師專業(yè)成長新范式。5.初中教學(xué)疑難問題的源與流等。

高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考

要想高質(zhì)量學(xué)習(xí)，首先我們得弄清楚學(xué)習(xí)的概念。學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。遵循吸引力原則、關(guān)系原則、文化原則和開放原則我們可以建構(gòu)高質(zhì)量學(xué)習(xí)系統(tǒng)。高質(zhì)量學(xué)習(xí)系統(tǒng)由宜學(xué)的環(huán)境、想學(xué)的學(xué)生、易學(xué)的知識(shí)、會(huì)學(xué)的方法和成學(xué)的課堂等五大要素構(gòu)成。我們教師在發(fā)展傳播高質(zhì)量學(xué)習(xí)的過程中最重要的是要改變自己而不是學(xué)生，以全新的方法展開教學(xué)。當(dāng)然在這過程中我們教師要充分意識(shí)到良好的人際關(guān)系的重要性，這主要體現(xiàn)在家長學(xué)生和老師的關(guān)系上，因而建立良好的師生關(guān)系必不可少。只有這樣，我們才能更好更有效更便捷的開展高質(zhì)量學(xué)習(xí)，使老師和學(xué)生的能力做到最大化的發(fā)展。

課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

講師團(tuán)何蘭老師聲情并茂富有激情而又不失穩(wěn)重的演講了這堂課。在她形象生動(dòng)且富有哲理的闡釋下，我意識(shí)到自己距離成為一個(gè)好老師依舊有很長的路要走。正確的教師職業(yè)流程、成長路徑和素養(yǎng)是成為一名優(yōu)秀老師的先決條件，講得一堂堂好課是成為優(yōu)秀老師的必要條件。在我任教生涯中想成為一名優(yōu)秀教師任重而道遠(yuǎn)。

教師的心理健康與自我解壓實(shí)用技術(shù)

教師是個(gè)神圣的職業(yè)，也是個(gè)漫長而又枯燥的職業(yè)。在漫長的任教生涯中，時(shí)刻保持健康的心理至關(guān)重要。當(dāng)然，教師的心理健康與學(xué)生的心理健康息息相關(guān)，與學(xué)生健康成長密不可分。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在了解自我，悅納自我;接受他人，善與人相處;正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí);熱愛生活，樂于工作;人格完整和諧;心理年齡符合年齡特征等方面。漫長的教師生活不可避免會(huì)枯燥煩悶，這就需要我們有健康的心理。不僅如此，教師也是個(gè)壓力較大的職業(yè)，我們教師要學(xué)會(huì)自我解壓實(shí)用技術(shù)。以健康的心理教書育人，最大限度幫助祖國的花朵茁壯成長。

教師專業(yè)成長新范式

教師專業(yè)成長新范式的講座由講師團(tuán)的雷斌老師深情演講，正如他所言，當(dāng)下老師們平時(shí)關(guān)注的是學(xué)生的成績、學(xué)生的發(fā)展等，一味強(qiáng)調(diào)成績的重要性，推行題海戰(zhàn)術(shù)強(qiáng)行灌輸知識(shí)給學(xué)生，從初中甚至從小學(xué)開始不斷夸大成績對(duì)高考對(duì)學(xué)生的重要性?？墒俏覀儾唤獑柍煽冋娴木湍敲淳哂袥Q定作用嗎?當(dāng)然不是。因而這就強(qiáng)調(diào)我們要用新式的思維看待認(rèn)清我們老師自己和學(xué)生。通過老師的講解，意識(shí)到我們老師可以從全新的角度對(duì)待學(xué)生。比如說表揚(yáng)學(xué)生的小策略：1.當(dāng)眾表揚(yáng)。2.當(dāng)面打電話表揚(yáng)。3.借人表揚(yáng)。4.以表揚(yáng)墻形式。5.專長命名。6.我請客你出錢形式。7.流動(dòng)獎(jiǎng)杯形式。8.量化進(jìn)級(jí)形式。9.與校長合影形式。10.組織出游形式。有時(shí)候正是這些看似微不足道的小方法有著舉足輕重的作用，我們老師要學(xué)會(huì)正確掌握運(yùn)用這些小方法小策略。

初中教學(xué)疑難問題的源與流

在梁紅鑫老師的精彩演講下，我對(duì)數(shù)學(xué)有了更深層次的理解?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，數(shù)學(xué)家們認(rèn)為萬物皆數(shù)，數(shù)學(xué)能給人一切。數(shù)學(xué)是一門分為幾何和代數(shù)的學(xué)科。在平時(shí)教學(xué)過程中，畫圖是必不可少的，幾何畫板恰恰能幫助我們輕松完成這任務(wù)，它對(duì)我們有著重要意義。幾何畫板具有動(dòng)態(tài)性、交互性、探索性和簡潔性，因而我們教師一定要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用幾何畫板，從而方便我們教學(xué)的正常開展。

如今我縣各初中正積極認(rèn)真的開展由導(dǎo)學(xué)—自學(xué)—助學(xué)—強(qiáng)化—評(píng)價(jià)的五步教學(xué)模式。我校在這年的教學(xué)實(shí)踐中已初見成效，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1、明確了一個(gè)目標(biāo)：堅(jiān)持五步教學(xué)法，努力打造高效課堂。

2、發(fā)生兩大轉(zhuǎn)變：一是教師轉(zhuǎn)變了教的觀點(diǎn)，不再是“滿堂灌”、“一言堂”的教學(xué)模式，而是采用“先學(xué)后教”的方法，學(xué)生會(huì)的老師不教，學(xué)生能學(xué)會(huì)的老師也不教，教師真正做到解惑的作用。二是學(xué)生轉(zhuǎn)變了學(xué)的觀點(diǎn)，不再是老師教學(xué)生聽;老師教什么學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生可以充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，真正體現(xiàn)了“我的地盤我做主”。

3、實(shí)現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：一是教師的教學(xué)能力有了明顯提高，這主要體現(xiàn)在編寫導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)教學(xué)和使用導(dǎo)學(xué)案如何組織教學(xué)上;二是學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新和實(shí)踐能力都有所提高。剛開始時(shí)，學(xué)生根本不知道怎樣自學(xué)，現(xiàn)如今有相當(dāng)一部分同學(xué)知道如何把獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣，課堂氣氛也較之以前有了提高。課堂上，動(dòng)手操作的人多了，互相爭論的人多了，合作交流的意識(shí)明顯增強(qiáng)了;三是教學(xué)質(zhì)量也有所提高。

4、教研風(fēng)氣比以前濃厚多了。以前的教研活動(dòng)只停留在聽、評(píng)課活動(dòng)中，現(xiàn)在除了聽、評(píng)課活動(dòng)人人過關(guān)外，形式不拘一格，上完一堂課后經(jīng)常看到同級(jí)老師自覺或不自覺地碰碰頭交流交流，真正地做到課后及時(shí)反思并把教研活動(dòng)落實(shí)到了實(shí)處。

當(dāng)然，“五步教學(xué)法”是一種新教法，它是新事物，它的成長還需要一個(gè)過程，這就要求我們老師要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)跟上時(shí)代步伐，走在時(shí)代教學(xué)前沿，認(rèn)真扎實(shí)地把它做好做透。我們還可以通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)及時(shí)意識(shí)到自身的不足，在往后的教學(xué)中及時(shí)糾正，運(yùn)用新的教學(xué)方法貫徹落實(shí)“五步教學(xué)法”，讓我們的學(xué)生更有效率有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。

中國政治心得體會(huì)版篇十八

作為一個(gè)中國公民，每天都會(huì)感受到中國政治對(duì)我們生活的影響。政治是一個(gè)復(fù)雜而龐大的領(lǐng)域，關(guān)系到國家的發(fā)展和人民的福祉。在這篇文章中，我將分享我對(duì)政治中國的一些心得體會(huì)，并探討其意義和未來發(fā)展。

首先，政治中國給予我們廣泛的參與機(jī)會(huì)。在中國，人民有權(quán)利參與政治決策，無論是通過投票選舉還是提出意見建議。政府鼓勵(lì)公民積極參與，打造一個(gè)更加民主和開放的政治環(huán)境。這種參與感使我們感到自己的聲音被聽到，有機(jī)會(huì)為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。與此同時(shí)，政府也通過各種途徑向公民傳遞政策信息，確保公眾了解國家的最新動(dòng)態(tài)。這種交流與互動(dòng)的機(jī)制讓政治中國更加緊密地與人民聯(lián)系在一起。

其次，政治中國在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一方面發(fā)揮著重要作用。作為一個(gè)龐大的國家，中國面臨著各種社會(huì)矛盾和多樣性的挑戰(zhàn)。政治體系通過建立和完善各種制度，處理和調(diào)解不同社會(huì)群體之間的利益沖突，保持社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。政府始終堅(jiān)持一個(gè)中國原則，堅(jiān)決維護(hù)國家的領(lǐng)土完整和民族的團(tuán)結(jié)。這種堅(jiān)定的立場使整個(gè)國家能夠以團(tuán)結(jié)的力量迅速前進(jìn)，應(yīng)對(duì)任何挑戰(zhàn)和威脅。

政治中國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提高民生水平方面發(fā)揮著重要作用。中國的巨大進(jìn)步離不開政治機(jī)制的支持。政府在經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和資源配置方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，通過制定合理的政策和措施，促進(jìn)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政府還致力于改善人民的生活條件，提高教育水平，保障就業(yè)和社會(huì)保障。這些政策的實(shí)施離不開政治機(jī)制的支持和協(xié)調(diào)。政治中國的不斷發(fā)展為經(jīng)濟(jì)和民生的提升提供了堅(jiān)實(shí)的保障。

然而，政治中國還存在一些挑戰(zhàn)和問題。在一些地方，政府的決策執(zhí)行和監(jiān)管存在不足，導(dǎo)致一些社會(huì)問題的滋生和延伸。另外，政治的公正和透明度也需要不斷加強(qiáng)，以確保民眾對(duì)政府的信任和支持。此外，政府應(yīng)更加關(guān)注公眾的需求和意見，加強(qiáng)與公民的溝通和互動(dòng)，建立一個(gè)更加開放和民主的政治環(huán)境。

未來，政治中國的發(fā)展需要注重科技創(chuàng)新和國際交流?？萍荚谡伟l(fā)展中起著越來越重要的作用。政府應(yīng)積極支持科技創(chuàng)新，并跟上時(shí)代的步伐。與此同時(shí)，政府也要加強(qiáng)與其他國家和國際組織的合作和交流，共同應(yīng)對(duì)全球性的挑戰(zhàn)和問題。在全球化的時(shí)代，政治中國需要更加開放和包容，與世界共同發(fā)展。

總之，政治中國是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)，影響著每個(gè)中國公民的生活。政治中國給予我們參與的機(jī)會(huì)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和民生的發(fā)展。然而，政治中國也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題，需要不斷改進(jìn)和完善。未來，政治中國應(yīng)注重科技創(chuàng)新和國際交流，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化。只有不斷推進(jìn)政治中國的發(fā)展，才能為我們創(chuàng)造更加美好的未來。

中國政治心得體會(huì)版篇十九

《條例》對(duì)政治協(xié)商工作作出全面規(guī)范，是做好新時(shí)代政治協(xié)商工作的基本遵循，是政治協(xié)商事業(yè)發(fā)展的重要里程碑，作為一名政協(xié)委員，要把學(xué)習(xí)貫徹《條例》作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，深刻領(lǐng)會(huì)《條例》的各項(xiàng)內(nèi)容，不斷增進(jìn)思想意識(shí)，不斷強(qiáng)化履職意識(shí)，提高協(xié)商能力，奮發(fā)有為、扎實(shí)工作，為海寧經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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