心得體會的寫作可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自身的成長和進(jìn)步。心得體會應(yīng)該突出個人感受和體驗，并與實際情況相結(jié)合。可以通過研究這些心得體會范文，發(fā)現(xiàn)其中的共性和不同點(diǎn)。
西游記讀后感雜談心得體會篇一
作為一部中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，吳承恩的《西游記》以其獨(dú)特的魅力一直吸引著讀者。這是一部包羅萬象的巨著，通過對主人公孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧這幾位形象鮮明的角色的描寫，深刻地展現(xiàn)了人性與善惡的斗爭，以及人心的強(qiáng)大力量。讀完這部小說，我不禁有許多感慨和思考。
首先，我深深被孫悟空的堅韌和智慧所打動。他以凌駕一切的聰明才智和過人的能力，多次化險為夷，拯救了一行人。無論是面對妖魔鬼怪的襲擊還是天災(zāi)人禍的考驗，孫悟空總是能迎難而上，充滿勇氣和信心。他的妙計和智慧展現(xiàn)了中國人民在困難面前從不屈服的精神，這種精神值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。
其次，我驚嘆于僧人的堅守信仰和追求真理的精神。唐僧作為佛像，為了取經(jīng)的目標(biāo)，歷經(jīng)千辛萬苦，踏遍險阻崎嶇的路途，始終沒有動搖，堅守著自己的信仰與初衷。他的慈悲心態(tài)和正直品質(zhì)值得我們每個人學(xué)習(xí)，唐僧的形象使我明白到一個人只有具備高信仰、高德行，才能維系自己的生命力與價值。
其次，我被豬八戒的真情實感所打動。豬八戒看似粗魯愚鈍，但內(nèi)心善良、為人忠誠。面對困難，他總是不離不棄，與孫悟空一道戰(zhàn)勝困難。豬八戒敢于承擔(dān)責(zé)任，勇敢面對自己的過去和困境，他的坦誠和真情實感值得我們深思。在生活中，我們也應(yīng)該勇于接受自己的過錯，并且努力改正，這才能真正成為一個有價值的人。
最后，沙僧給了我很大的啟示和反思。他沉默寡言，溫和善良，深得我敬佩。讀到他的經(jīng)歷，我聯(lián)想到我身邊那些默默奉獻(xiàn)的人，這些人為了自己理想，為了讓社會更美好，默默無聞地付出著。他們從不張揚(yáng)，卻仍然堅持著，默默地奉獻(xiàn)。他們就像沙僧一樣，默默耕耘著，使得這個世界變得更加美好。
通過閱讀《西游記》，我們能夠感受到每個角色背后所代表的中國民族精神與文化內(nèi)涵。孫悟空的堅韌與智慧，唐僧的信仰與追求，豬八戒的真情實感以及沙僧的深沉寬容，他們都是時代的產(chǎn)物，人的精神與智慧的結(jié)晶。每個人都可以從中得到啟示與反思，這些啟示將會在我的生活中指引我前行。
總之，《西游記》是一部博大精深的文學(xué)名著，它通過描寫主人公的性格與精神魅力，傳達(dá)了人性善惡斗爭的主題，展示了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。讀完這本書，我深受啟發(fā)，在今后的生活中將會不斷思考、學(xué)習(xí)和努力，成為一個有品質(zhì)、有思想、有責(zé)任感的人。同時，我也希望更多的人能夠讀到這本書，從中獲得啟示，重拾信念，感悟中國傳統(tǒng)文化的智慧，共同鑄造美好的明天。
西游記讀后感雜談心得體會篇二
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》 通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
西游記讀后感的心得體會5
西游記讀后感雜談心得體會篇三
《西游記》里的唐僧師徒四人，實際上就是一個比較標(biāo)準(zhǔn)的取經(jīng)團(tuán)隊。能夠?qū)⑺娜四墼谝黄?，歷經(jīng)磨難而不離，遭遇坎坷而不棄，披荊斬棘，排除萬難，團(tuán)結(jié)奮斗十幾年的，就是他們有一個共同的目標(biāo)和愿景：取得真經(jīng)，修成正果。取得真經(jīng)，是團(tuán)隊的共同目標(biāo)，修成正果，是團(tuán)隊成員的個人愿景。只有取得真經(jīng)，才能修成正果，團(tuán)隊目標(biāo)與個人愿景完全一致，成了這個團(tuán)隊不屈不撓，戰(zhàn)無不勝的根本所在。
作為文學(xué)形象，唐僧和沙和尚比較單薄蒼白，不如孫悟空和豬八戒那樣個性鮮明、豐富多彩。唐僧是團(tuán)隊中的領(lǐng)袖人物，然而，如果沒有觀音菩薩的強(qiáng)力支持，他無論如何都是做不下去的。他性格軟弱，毫無主見。好事壞事分不清，好話壞話辨不明。豬八戒的讒言他信，對妖怪的離間計，他更是深信不疑。以至于兩次趕走孫悟空，將團(tuán)隊帶到了空前危險的境地;他工作能力不強(qiáng)，缺乏領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和決斷。在危急時刻，光知道流眼淚，在困難面前，光知道埋怨別人。作為領(lǐng)導(dǎo)，是非不分，賞罰不明。有時候又異常固執(zhí)，給團(tuán)隊增添了許多人為的困難;他不懂業(yè)務(wù)。不但沒有一點(diǎn)武藝基礎(chǔ)，簡直可以說是手無縛雞之力，就連一點(diǎn)自保的能力都不具備。但是，唐僧也有三條優(yōu)點(diǎn)：出身好。他是“金蟬長老轉(zhuǎn)世，十世修行的好人”，正正經(jīng)經(jīng)的根正苗紅;領(lǐng)導(dǎo)信任。他是觀音菩薩看上并親自選定的人，用起來放心;信念堅定。“到得西天，取得真經(jīng)”，在唐僧的心中從來就沒有動搖過。在金錢、美色、皇權(quán)帝位的誘惑面前沒有動搖過，就連在性命不保的危急時刻，也沒有一絲一毫的動搖。這些優(yōu)點(diǎn)就是唐僧在團(tuán)隊中立足的根本。至于那三條缺點(diǎn)，真的不足為慮。唐僧雖然本事不大，但外部有觀音菩薩及神們、佛們的強(qiáng)力支持，內(nèi)部，有孫悟空“緊箍咒”制約，豬八戒、沙和尚有孫悟空制約，于是就成功的維系了這個取經(jīng)團(tuán)隊的平衡和團(tuán)結(jié)，牢牢的樹立了唐三藏在這個團(tuán)隊中的核心地位和無上權(quán)威。
其實，唐僧帶領(lǐng)的這個團(tuán)隊，開始并不那么和諧穩(wěn)定，也是經(jīng)歷了很長一段時間的磨合，才成為一個戰(zhàn)力卓著的團(tuán)隊的。
孫悟空具有“大鬧天宮”的本事，而且就他那猴子的猴性，也不可能輕易的臣服于唐三藏。所以，最初，第一次與“老和尚”有了矛盾，產(chǎn)生分歧的時候，這廝很干脆的扭屁股走他娘的。這可急壞了唐三藏，惹怒了觀音菩薩。于是，觀音菩薩就給孫猴子戴上了金箍圈，教會了老和尚緊箍咒，以便將孫猴子牢牢地控制在手中。即便如此，在頭疼欲裂，怒火中燒之際，孫悟空還幾次舉棒欲打唐三藏。其實。悟空與三藏的沖突是性格與觀念的沖突，性格不同，處事觀念不同，不可能沒有矛盾。在長期戰(zhàn)斗、生活和協(xié)作中，隨著相互了解的深入，兩人之間就有了更多的理解和包容。到了中后期，師徒之間如有分歧，都會在玩笑和打鬧中解決問題，絕不會像開始那會兒一樣，鬧到?jīng)Q裂的邊緣。到了后來，感情加深，更是情同兄弟父子，有幾次，在解救唐僧無望和懷疑師傅已經(jīng)遇害時，孫猴子更是悲痛欲絕，淚流滿面。
豬八戒是一個充滿喜劇色彩又豐富多彩的人物形象。他善于勞動，在某種情況下也能不怕苦不怕累地實干，比如攀荊棘嶺，過稀柿衕，為取經(jīng)團(tuán)隊的前進(jìn)掃除障礙，立下了功勞。那副沉重的行李擔(dān)，也是靠他挑到西天的。而且，在取經(jīng)途中，他斬妖誅怪，是孫悟空不可缺少的助手。但是，這廝毛病也不少。自私、好色、膽小、懶惰、狡黠。愛耍小聰明，愛貪小便宜，愛弄小事非，愛搞小動作。雖然常搞事，但吃虧受憋的卻總是他?？赡茉诟呒仪f被孫悟空打怕了，只要悟空說一聲“把骨拐伸過來，讓老孫打五七棒”，他立馬就伏貼了。這廝是一個典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，活脫脫一個舊時代農(nóng)村懶漢的典型形象。但豬八戒對孫悟空是不服的，有時也覬覦著孫悟空的位子，偶爾也盼望著取而代之，他認(rèn)為沒有孫悟空，他和沙僧一樣可以保護(hù)唐僧到得西天，取得真經(jīng)。所以，一路走來，他針對孫悟空的小心眼、小手段不斷，就連三打白骨精后孫悟空被唐僧趕走，這里邊也有老豬很大的功勞呢?？蓪O悟空被趕走后，取經(jīng)團(tuán)隊即陷入了巨大的危機(jī)之中，豬八戒束手無策，認(rèn)識了自己的錯誤，在小龍馬的提示下，到花果山請大師兄回來。
在不斷的矛盾沖突和磨合中，大家了解、認(rèn)識了別人，更了解、認(rèn)識了自己，團(tuán)隊成員找到了自己在團(tuán)隊中的位置。在這個團(tuán)隊中，唐僧是靈魂、是旗幟，孫悟空是脊梁、是沖鋒陷陣的先鋒，八戒和沙僧是孫悟空的左膀右臂，四人互補(bǔ)性很強(qiáng)，互相不可替代。如果把四人分開，那十幾年的慢慢長途，可能就已經(jīng)消磨盡了斗志而一事無成?？蓭讉€人結(jié)合在一起，取長補(bǔ)短，互相支持，這個團(tuán)隊達(dá)到了和諧穩(wěn)定的狀態(tài)，也具有了更為強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
至此，我們似乎可以對團(tuán)隊的一般特點(diǎn)進(jìn)行一下大致的概括：團(tuán)隊不是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，而是強(qiáng)項組合。如果取經(jīng)團(tuán)隊全由孫悟空組成，就亂套了。都由唐僧組成，就困頓了。都由豬八戒和沙和尚組成，就疲軟了。團(tuán)隊必須有一個共同的奮斗目標(biāo)——共同愿景，這是團(tuán)隊團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的動力所在。團(tuán)隊內(nèi)必須有一個旗幟性人物，才能將團(tuán)隊凝聚到一起。團(tuán)隊最應(yīng)提倡的風(fēng)氣是“共享”，團(tuán)隊最應(yīng)具備的品格是善于協(xié)作，團(tuán)隊最應(yīng)提倡的作風(fēng)是溝通和互補(bǔ)，團(tuán)隊成員最應(yīng)具備的意識是“全局意識”。
起碼，在這個取經(jīng)團(tuán)隊中是這樣的!
西游記讀后感雜談心得體會篇四
內(nèi)容提要：孫悟空是《西游記》的中心人物。他的故事分兩個階段：一是從花果山稱王到大鬧天宮，主要表現(xiàn)他反抗神權(quán)正統(tǒng)、追求自由的叛逆的性格;二是護(hù)衛(wèi)唐僧西天取經(jīng)，集中體現(xiàn)他不畏自然艱險，征服邪惡勢力的斗爭精神。前后兩個階段的斗爭對象不同，性格基本一致。下面從西天取經(jīng)的方面來概述孫悟空形象的特點(diǎn)。
提綱：
一、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)大鬧天宮的戰(zhàn)斗精神。他對取經(jīng)歷程中的一切艱難險阻從不畏懼退縮，經(jīng)受種.種失敗也從不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，斗、戰(zhàn)、勝正體現(xiàn)了這一形象的突出持點(diǎn)。
二、對神佛依然保持桀驁不訓(xùn)的一貫作風(fēng)。皈衣佛門并不意味著他對神佛的無條件服從，他仍然堅守著自己的獨(dú)立人格。他雖然不再象大鬧天宮時期那樣犯上作亂，但只要是他認(rèn)為錯誤的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然堅持斗爭，絕不妥協(xié)，和大鬧天宮中的孫悟空并無本質(zhì)的不同。
三、具有鋤強(qiáng)扶弱、打抱不平的江湖好漢特色。他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，也是為民除害。他疾惡如仇，除惡務(wù)盡，機(jī)智靈活，敢于斗爭，善于斗爭。
四、孫悟空形象是動物的自然屬性與人的社會屬性的完美結(jié)合。猴子機(jī)靈敏捷、頑皮、酷愛自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使這一形象十分生動逼真。
正文：
《西游記》這部小說長期以來就為廣大人民群眾特別是勞動人民所喜愛。它具有特殊的情節(jié)，獨(dú)特的風(fēng)格,神奇的人物。就其人物而言，除唐僧是一個有血有肉的人而外，其余幾乎都是神佛妖怪之類。他們打遍了上中下三界，似乎與我們所居住的世界并沒有什么關(guān)系。而所塑造的每一個形象，又都那樣具有魅力，使我們并不感到生疏。其性質(zhì)又頗與古代神話。
傳說。
及寓言文學(xué)有所不同。所以魯迅先生的《中國小說史略》專名之為神魔小說。
小說以唐代高僧玄奘西天取經(jīng)為線索，以取經(jīng)人物的活動為中心，逐步展開情節(jié)，塑造了眾多的藝術(shù)形象。如昏聵而又剛愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的觀音菩薩、善良堅定朝佛而又軟弱無能的唐僧、質(zhì)樸老實的沙和尚、吃苦耐勞而又集饞、懶、貪、色于一體的豬八戒，特別是在眾多的藝術(shù)形象中刻畫得最精彩、最成功的“斗戰(zhàn)勝佛”孫悟空。他來歷非凡，是一個感受日精月華的石猴，他在花果山水簾洞居住.自小兒學(xué)做妖怪，稱名悟空，憑本事,掙了一個齊天大圣。只因不受天祿，大反天宮，惹了一場災(zāi)愆。如今脫難消災(zāi)，轉(zhuǎn)拜沙門，前求正果，保我這唐朝駕下的師父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路險，水洞波狂!我老孫也捉得怪，降得魔，伏虎擒龍、踢天弄井，都曉得些兒。倘若府上有什么丟磚打瓦，鍋叫門開，老孫便能安鎮(zhèn)。所以他是作品中的真正主人公，關(guān)于他的藝術(shù)形象，集中體現(xiàn)在作品中的“大鬧天宮”和“西天取經(jīng)”兩大部分。可以說“大鬧天宮”是他個人的英雄傳記，“西天取經(jīng)”是他建功立業(yè)的一部歷史。當(dāng)他大鬧天宮失敗后，最終被如來佛祖壓在五行山下經(jīng)過五百年的鎮(zhèn)壓后被唐僧救出，同往西天取經(jīng)，此時，他不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍、身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄人物。在重重的困難面前，他正直、勇敢、機(jī)智、頑強(qiáng)，善于和各式各樣的妖魔作斗爭。在西天取經(jīng)路上，唐僧離了他就寸步難行。豬八戒和沙和尚只是他的戰(zhàn)斗助手。因此，他的藝術(shù)形象表現(xiàn)在以下幾個方面。
一、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)大鬧天宮的戰(zhàn)斗精神。他對取經(jīng)歷程中的一切艱難險阻從不畏懼退縮，經(jīng)受種.種失敗也從不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，斗、戰(zhàn)、勝正體現(xiàn)了這一形象的突出持點(diǎn)。
取經(jīng)路上遇到的妖魔真可謂是形形色色、神通廣大，有的來頭還不小。但不論是什么樣的，只要是妖魔，孫悟空都不放過。憑著那雙煉就的火眼金睛及時識破他們，消滅他們。悟空與妖魔的斗爭有時也常處于下風(fēng);有時是師父、師弟被妖怪?jǐn)z去;有時是被妖怪奪走了金箍捧以致“叫化子沒蛇弄”;有時甚至是自已遇到生命危險。如在小雷音寺被關(guān)在妖怪的金鐃中險些悶死;在火云洞被紅孩兒的三味真火熏得暈厥;在車遲國與三位充當(dāng)國師的妖怪斗法;在火焰山三調(diào)芭焦扇等情節(jié)都充分體現(xiàn)了悟空遇到困難從不氣餒、從不服輸、依然抖擻精神，保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不象唐僧那樣，一聽到有妖怪，就“坐個雕鞍不穩(wěn)，撲的跌下馬來，掙挫不動，打了一倒退，遍體酥麻，兩腿酸軟”，也不象豬八戒那樣愛說喪氣話。孫悟空他還有一股韌勁，深入巢穴，糾纏到底，不達(dá)目的，決不罷休的戰(zhàn)斗風(fēng)格。他在掃蕩妖魔的斗爭中，為了杜絕后患，他不僅奮力斗殺妖魔，而且追根尋源，要從根本上消滅妖魔再生。在取經(jīng)途中，面對有些妄圖想吃唐僧肉使自己得道成仙，長生不老，從而破壞取經(jīng)事業(yè)的妖魔，有憑恃妖術(shù)欺騙百姓逞其狙獪之奸的妖魔，有取媚當(dāng)?shù)溃劬`國，陰謀篡奪帝位的妖魔，有占山為王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，還有其他出于不同目的自私的，鼠竊狗偷式的各種妖魔。盡管這些妖魔形態(tài)不一，變化多端，悟空都同他們糾纏到底，不制服他們就決不罷休。比如：在盤絲洞，唐僧被蜘蛛精從肚臍中冒出的絲繩吊在房梁上，悟空為救師徒，同妖精進(jìn)行了斗爭，蜘蛛精也顧不上吃唐僧肉而逃跑。悟空救出師徒后，于是一把火燒了盤絲洞。當(dāng)他們行不多遠(yuǎn)，師徒四人見了一座道觀叫“黃花觀”，便進(jìn)去休息，不料道長乃盤絲洞妖怪的師兄，女妖逃離盤絲洞后正在此躲避，得知唐僧師徒在此經(jīng)過，女妖便向道長哭訴了事情的經(jīng)過，并說吃了唐僧肉可以長生不老。道長聽后，取毒藥沾在紅棗上，又將紅棗放入唐僧師徒的茶杯中。唐僧、豬八戒、沙僧未加提防，飲了茶后中毒倒地，幸虧悟空機(jī)警，沒喝那杯毒茶，于是與道長打斗起來。七女妖也趕來助陣，悟空撥下一把毫毛變成無數(shù)悟空同妖怪們斗爭到底，打得女妖們直喊“饒命”。悟空勒令老道送出師父和師弟，不然就打死這些蜘蛛精，女妖忙求老道趕快放了唐僧他們，可老道卻說要吃唐僧肉，悟空聞言大怒罵道：“既不還我?guī)煾?，且看你妹子的下?”說著揮動鐵棒，把女妖打得稀爛。接著又與老道戰(zhàn)了幾十回合，道長見不是悟空的對手，就剝下衣裳，從兩肋下放出萬道金光將悟空罩住，悟空變作穿山甲，好不容易才逃了出來。正在悟空不知所措之際，得到黎山老姆毗藍(lán)婆婆相救，于是悟空救出了師徒，又將道觀一把火燒成了灰燼。因此，如果悟空跟妖怪斗爭的次數(shù)越多，他的戰(zhàn)斗欲望就越強(qiáng)烈;他跟妖怪糾纏得越久，斗爭的。
經(jīng)驗。
就越豐富。也正因為悟空的這種機(jī)智，勇敢，百戰(zhàn)百勝，不達(dá)目的不罷休的戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗熱情，到西天取經(jīng)后他終于獲得了“斗戰(zhàn)勝佛”的稱號。
二、對神佛依然保持桀驁不訓(xùn)的一貫作風(fēng)。皈衣佛門并不意味著他對神佛的無條件服從，他仍然堅守著自己的獨(dú)立人格。他雖然不再象大鬧天宮時期那樣犯上作亂，但只要是他認(rèn)為錯誤的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然堅持斗爭，絕不妥協(xié)，和大鬧天宮中的孫悟空并無本質(zhì)的不同。
孫悟空本是東勝神州傲來國花果山的“天產(chǎn)石猴”，他出世后，就在這仙山福地里過著不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在傳統(tǒng)束縛面前顯得桀驁不訓(xùn)。他鬧了龍宮，向海龍王強(qiáng)索兵器來武裝自己。又鬧冥司，把生死簿上猴類的名字一筆全勾。他不承認(rèn)神的王國的任何權(quán)威，見了玉皇大帝只是唱個大喏，自稱為“老孫”。他第一次鬧天宮起因在于發(fā)現(xiàn)弼馬溫是最低級的官吏，感到自己受了玉帝的愚弄，便心頭火起，打出南天門，并且干脆豎起“齊天大圣”的旗幟。當(dāng)玉帝第二次騙他上天庭，給他蓋了“齊天大圣府”，他卻每日云游四海，到處交朋結(jié)義。蟠桃盛會沒有請他，使他睜開眼睛看到了神的譎詐，索性把天宮鬧得一塌糊涂，反了出去。即使天庭的大兵壓境，他仍不屈服，甚至在如來面前宣稱：“皇帝輪流做，明年到我家?！焙髞?，眾神費(fèi)了九牛二虎之力，總算把他投進(jìn)太上老君的八卦爐中來燒煉。七七四十九天，只煉得他火眼金睛，趁老君開爐取丹，縱身而出，蹬倒了八卦爐，把老君摔了個倒栽蔥，打得他那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。他更進(jìn)一步叫玉帝讓出天宮，宜稱“若還不讓，定要攪攘，永不清平!”最終孫悟空還是跳不出如來佛祖的五指山，被壓在五行山下，但他也以自己獨(dú)特的方式——一泡猴尿，褻瀆了威嚴(yán)的神佛。參加取經(jīng)時，他是先講條件，觀音菩薩才答應(yīng)他“叫天天應(yīng)，叫地地靈”。因此，在取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地，四海龍王，值日功曹前來效勞，若稍有佛逆就嚷著“伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心?！庇袝r僅為欺騙兩個小妖，他便要玉帝閉天?！叭粲邪肼暡豢?，即上靈霄殿動起刀兵?！彼?，連玉帝也無可奈何地“只得他無事，落得天上清平是幸”，終于默認(rèn)他“犯上”的要挾。有時對佛祖、觀音也常常出言不遜，對慈悲的觀音菩薩，孫悟空敢罵他“憊懶”，咒罵她“該她一世無夫!”在眾佛祖中，他與太上老君的關(guān)系最糟。大鬧天宮時，他將老君的金丹偷吃得精光，恨得老君要親自將他放在丹爐內(nèi)外死拼煉為丹藥。而在取經(jīng)期間，悟空與太上老君雖不再有矛盾，但兩人顯然還心有余悸。如第三十五回金角大王作怪，悟空降了他們，拿到了妖怪的幾件寶物------葫蘆、凈瓶、扇子、繩子。剛行不多遠(yuǎn)，太上老君就忽忽地追趕來，：“孫行者還我寶物?！蔽蚩盏弥獌蓚€妖怪是太上老君的青牛，當(dāng)面責(zé)問老君：“你這老官兒，縱放怪物，搶奪傷人，該當(dāng)何罪?”在獅陀嶺，悟空請如來幫忙對付妖怪萬里鵬時，如來說出那妖怪與自己“有些親處”，悟空便直言不諱道：“如來，若這般比論，你還是妖精的外甥!”在楊家村，當(dāng)悟空錯殺了兩外強(qiáng)盜后，唐僧在荒墳前念祝“…...他姓孫，我姓陳，各居異姓，冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人?！睂O悟空攥著鐵棒往那墳上搗了三下，祝道：“遭瘟的強(qiáng)盜，你聽著!我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤，將你打死了，盡你告到那里去，我老孫實是不怕：玉帝認(rèn)得我，天王隨得我;二十八宿懼我，九曜星官怕我;府縣城隍跪我，東岳齊天怖我;十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生;不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告!”對人間之王，他更加蔑視。他對烏雞國的國王說：“我老孫若肯做皇帝，天下九國九州皇帝都做遍了。”朱紫國國王生病，他就用馬尿和藥丸給國王治病。等等這些無法無天，敢于向神佛天庭地府水界人間等一切權(quán)威挑戰(zhàn)的反抗精神，桀驁不訓(xùn)的性格，強(qiáng)烈的自我意識，充分體現(xiàn)了人民的革命精神和民主要求。
三、具有鋤強(qiáng)扶弱、打抱不平的江湖好漢特色，他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，也是為民除害。他疾惡如仇，除惡務(wù)盡，機(jī)智靈活，敢于斗爭，善于斗爭。
四、孫悟空形象是動物的自然屬性與人的社會屬性的完美結(jié)合。猴子機(jī)靈敏捷、頑皮、酷愛自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使這一形象十分生動逼真。
孫悟空是一只天產(chǎn)石猴，首先他具有自然的屬性：他是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了他的生物性;人，表現(xiàn)了他的社會性;神，表現(xiàn)了他的傳奇性。說他是猴，因而猴子的生物屬性真實而又生動地體現(xiàn)在他的身上。他的外形是孤拐面，凹臉尖嘴，兩腮無肉，羅圈腿，拐子步，活脫脫的一副猴子相。在黃風(fēng)嶺王老者家借宿時，王老者形容他是“拐子臉、別頦腮、雷公嘴、紅眼睛的一個癆病鬼”。在寶林寺，僧官一見他就說“真?zhèn)€是生得丑陋：七高八低孤拐臉、兩只黃眼睛，一個磕額頭;獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在里面、骨在外面”。盡管他能七十二變，都改變不了部分的自然屬性：一是猴子尾巴，在與二郎神打斗時他變成廟宇，尾巴只得變得旗桿立在后面，結(jié)果被二郎神識破;二是猴子的紅屁股，第四十三回唐僧師徒三人被金角大王捉住，悟空變做小妖去救，而八戒一見就道：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是?我因此認(rèn)得是你?！蔽蚩彰ψ叩綇N房，在灶底摸了一把，將兩臀擦黑。八戒看見笑道：“那個猴子去那里混了一會，弄做個黑屁股來了?！北M管如此，妖怪還是從中看出了破綻;三是猴子的本能，悟空聽菩提祖師講道，“喜得他抓耳撓腮，眉開眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。孫悟空是人，人的喜怒哀樂等心理狀態(tài)，勇于斗爭反抗等社會特點(diǎn)，樂觀詼諧以及好勝好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他“一生受不得氣”，追求自由自在的生活，甚至不知足而異想天開地追求一種“超升”三界之處，跳出五行之中，不要閻王老子暗中管著的更加自由自在的神仙生活。于是他歷盡千山萬水，出海訪仙學(xué)道。這些完全具備了人的社會心理。如：盤絲洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴。孫悟空想：“我若打它呵，只消把棍子往池中一攪。打便打死了他，只是低了我老孫的名頭。常言道‘好男不跟女斗’。我這般一個漢子，打殺這幾個丫頭，著實不濟(jì)。”他不肯打，于是惹出以后不少麻煩。在火焰山悟空三調(diào)芭蕉扇，因“得勝的貓兒歡似虎”，“以得意為喜”，反而被牛魔王變作八戒，把他剛從鐵扇公主那里弄來的芭蕉扇又騙了回去，“逐年家打雁，今卻被小雁兒鵮了眼睛”。誤事就誤在他重視“名頭”及被勝利沖昏了頭腦因而不及細(xì)察而麻煩。還有他愛不分場合地捉弄八戒。在獅陀嶺，悟空叫八戒去打頭陣，“把繩兒扣在他腰里，撮弄他出戰(zhàn)”，“呆子手軟，架不住妖魔，急回頭叫：‘師兄不好了，扯一扯救命索，扯一扯救命索。’”悟空聞言，“轉(zhuǎn)把繩子放松了，拋將去。”以致八戒被妖精捉去。等等這些都體現(xiàn)了人的本性。孫悟空又是神，他戰(zhàn)勝困難，克敵制勝，都是憑借“降龍伏虎，踢天弄井”的手段：七十二般的變化，十萬八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重達(dá)一萬三千五百斤的如意金箍棒。如果沒有這廣大的神通，天宮無法鬧，妖魔無法除，“英雄譜”和“創(chuàng)業(yè)史”都無從創(chuàng)造出來。所以，他是一個猴、人、神三者融洽的藝術(shù)典型，是一個被理想化了的神話英雄。在取經(jīng)路上，悟空與妖魔的斗爭，不僅憑的是神通，還憑借著“心比比干多一竅”的機(jī)警和聰明。無論妖魔如何偽裝，都逃不過悟空的火眼金睛，比如：白骨精變成女子、老嫗、老翁，三戲唐三藏，都被悟空一一識破。對付最厲害的妖怪時，他有一個巧妙的辦法，就是鉆進(jìn)妖怪的肚子里去，在里面“跌四平、踢飛腳，豎蜻蜓、打秋千”，疼得妖怪滿地打滾，滿口求饒。等他決定鉆出來時，知道妖精乘機(jī)要咬，便機(jī)警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了門牙，使它無能為力，俯首就縛。有時為了迷惑妖怪，他善于變化角色：從孫行者到者行孫、行者孫。以假為真，把妖怪愚弄得不知所以。既而取得了妖怪的寶貝，降服了妖怪。等等這些都活脫脫地展現(xiàn)了悟空的機(jī)警和聰明。令人感到新穎有趣。而悟空的這些性格特點(diǎn)在很大程度上顯示了天真爛漫的少年人的性格特點(diǎn)，反映了被壓迫者勇于反抗的造反精神和勞動人民要鏟除世上一切惡勢力的美好理想和強(qiáng)烈愿望，因此，這個形象一直受到廣大人民群眾的喜愛。
西游記讀后感雜談心得體會篇五
《西游記》主要講述唐僧師徒四人去西天取經(jīng)。再取取經(jīng)的途中，他們遇到了無數(shù)的妖魔鬼怪，這些妖魔鬼怪聽說吃了唐僧肉能長生不老，便想盡一切辦法抓唐僧。他多虧有了孫悟空、豬八戒、沙和尚和觀音菩薩、如來佛祖等人的幫助，經(jīng)歷種種磨難，終于取得了正經(jīng)的故事。
在《西游記》這部古典名著里，主要人物共有四人：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。他們各有特點(diǎn)：唐僧誠心向佛，極為善良;孫悟空堅強(qiáng)勇敢，敢作敢為;豬八戒自私自利，好吃懶做;沙和尚誠信可靠，十分老實。在這四人中我最喜歡的是孫悟空，他神通廣大，敢作敢為，時時刻刻保護(hù)著唐僧、豬八戒還有沙和尚的安全。遇到妖魔鬼怪時，他從來都不心慈手軟，總是能把那些妖魔鬼怪打得個人仰馬翻。如果實在打不過的話，他就會請他的救兵——觀音菩薩來幫忙。只要有了觀音菩薩的幫助，唐僧師徒總是會逢兇化吉、遇難成祥。
《西游記》這本書也教育了人們要團(tuán)結(jié)合作、同心協(xié)力的精神。您想想看，如果唐僧不是誠心誠意要取得真經(jīng)，他罵你還會取到真經(jīng)嗎?如果孫悟空、豬八戒和沙和尚不是一心要保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，他們還有可能會取到真經(jīng)嗎?所以，這本書也教育人們要團(tuán)結(jié)互助、同心協(xié)力。
以實現(xiàn)生活中每人都要有一本真經(jīng)去取。學(xué)生有學(xué)生的真經(jīng)要取，教師有教學(xué)的真經(jīng)要取，醫(yī)生有醫(yī)學(xué)的真經(jīng)要取，科學(xué)家有科學(xué)的真經(jīng)要取……我們既然有去取得自己職業(yè)上的那一本真經(jīng)的志向，那我們就要向著這個志向出發(fā)，不達(dá)到目標(biāo)決不放棄。只有這樣，我們才能有更加輝煌的明天!
《西游記》—我國四大名著之一，這樣的書大家都要看，你把它讀懂讀透，就吸收了精華。那么今天小編在這里給大家整理一下，我們一起看看吧!
西游記讀后感雜談心得體會篇六
“活到老，學(xué)到老?！边@句話人人都知道，每個人小時候都有一本讓自己回味無窮的書，一本好書可以給予我們信念，力量等等，今天，我將寫的是一篇名著——《西游記》。
《西游記》大家肯定都很熟，初中必讀的書，又被制成各種電視劇、動畫片、電影等。書中寫的是唐僧與四個徒弟西天取經(jīng)的故事，整本書十分的玄幻，這本書在不同時期有不同的感悟，我那時最喜歡這本書。還記得小時候，爸爸經(jīng)常和我一起唱“白龍馬……”他唱前面一段，我接著唱，那是唱的十分的開心，如今卻成為了回憶。
《西游記》這本書不僅帶給我歡樂，也給予我力量，還記得一天，我睡得十分沉，媽媽叫了我很多次，但我依然不肯下床，迷迷糊糊中，我的腦海忽然想到《西游記》里的豬八戒，他也是十分的好吃懶做，不肯勞動，如果我不起床，豈不是和豬八戒一樣了嗎?我十分的矛盾，究竟其還是不起呢?最后我想開了，從那時起，一想到豬八戒我就渾身充滿力量。直到現(xiàn)在，我還在用這種方法激勵自己。
《西游記》的作者是明朝的吳承恩編寫的，語言生動流暢，故事也十分的引人入，這篇小說的主人公——孫悟空，膽大、聰明、愛恨分明，是很多小伙伴最喜歡的角色，我也不例外，在《三打白骨精》那回可以充分的體現(xiàn)他的智慧，白骨精化作人形，三次來騷擾唐僧，孫悟空每次都識破，打死了她變得肉身，但卻被不知實情的唐僧趕走，他只好含淚離開。最后，唐僧被抓走，孫悟空在豬八戒的勸導(dǎo)下，返回就下了唐僧。
這個故事告訴我們，無論在什么困難下，我們要鎮(zhèn)靜思考，做一個聰明機(jī)智的人，在迷茫下，看清現(xiàn)實，不要太過緊張，冷靜、不迷茫才是王道。這本書告訴我很多的道理，它將成為我一身最美好的回憶。
西游記讀后感雜談心得體會篇七
西游記這部杰出的古代小說向我們展示了中國文化的深厚底蘊(yùn)和人性的復(fù)雜性。在閱讀完這部作品后，我對其中的一些主題有了更深刻的理解和感悟。我將在以下的文章中分享我對西游記的心得體會。
首先，西游記給我留下的最深刻的印象之一是其豐富的神秘元素。小說中，我們看到了各種仙魔妖怪的存在。這些角色有的善良，有的邪惡，也有的善惡微妙地交織在一起。例如，豬八戒雖然性格愚蠢貪吃，但也常常表現(xiàn)出真誠和善良。相比之下，妖精白骨精表面純潔美麗，其實卻殘忍無情。這種善惡的并存讓我對人性的復(fù)雜性有了更深刻的理解。
其次，西游記強(qiáng)調(diào)了信仰的力量。孫悟空作為唐僧的護(hù)送使者，被奉為神靈，他擁有強(qiáng)大的能力去對抗惡魔和妖精。在這個故事中，我們看到孫悟空的力量被用來保護(hù)唐僧取經(jīng)。這給我啟發(fā)深深。無論是古代還是現(xiàn)代，信仰都是人們內(nèi)心的寄托和力量源泉。只有憑借堅定的信念，我們才能克服面前的困難和障礙。
第三，西游記也強(qiáng)調(diào)了友情的重要性。唐僧和他的三個徒弟之間建立了強(qiáng)大的友誼。盡管他們性格各異，但他們在面對困難和危險時總能相互幫助和支持。這種深厚的情誼令人感動，也讓我明白了真正的友誼應(yīng)該是無私的，彼此信賴、接納和支持的。
第四，西游記對道德的探討也深深打動了我。在小說中，唐僧和他的徒弟們一路上遇到了無數(shù)的考驗和誘惑，但他們憑著對真理和正義的堅持最終戰(zhàn)勝了邪惡。這讓我深思人應(yīng)該如何面對誘惑和困境。這部作品教會了我們要保持清醒的頭腦，堅持自己的原則和價值觀。
最后，西游記也給我?guī)砹宋幕膯l(fā)。作為一部承載了中國古代文化的經(jīng)典小說，西游記展示了中國傳統(tǒng)價值觀和智慧的瑰寶。通過閱讀這部作品，我更加理解了中國文化中對家庭、友情、忠誠和人性的重視。作為一名讀者，我覺得通過閱讀西游記，我深入了解和體驗了中國文化的獨(dú)特之處。
總之，西游記這部偉大的作品以其深刻的主題和精彩的故事給我留下了深刻的印象。通過了解其中的善惡并存、信仰的力量、友情的重要性、道義的探討以及文化的啟發(fā)，我深思了人性的復(fù)雜性和人生的意義。西游記讓我認(rèn)識到在這個復(fù)雜而多變的世界中，堅守自己的原則和價值觀是多么重要。
西游記讀后感雜談心得體會篇八
話說天下大勢，分久必合，全久必分。周末七國分爭，并入于秦。及秦滅之后，楚漢分爭，又并入了漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國。
——題記
我這個人喜歡閱讀古典小說，比如說《西游記》《三國演義》《水滸傳》等等這膾炙人口的古典名著，我都讀過，不過印象最深的要數(shù)《三國演義》了。
《三國演義》是元末民初著名小說家，羅貫中所著。所謂的三國就是講的魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的事，從文章開頭的亂世引出了各位英雄到最后三家歸晉，發(fā)生了許多令人拍案叫絕的`故事，整本書層次分明，是一本不可多得的文學(xué)巨著。
說到三國，我們一定會首先聯(lián)想到，那些在書中叱咤風(fēng)云的英雄人物，仁義的劉備，忠勇的關(guān)羽，機(jī)智的諸葛亮等等。作者羅貫中用手中的一只秒筆，把每一個人物都描繪得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。每一位英雄人物都有不同的性格，特點(diǎn)。但是同一個東西使他們走向人生的巔峰，從默默無聞到老幼皆知，這個東西便是——“亂世?！?/p>
“治世之能臣，亂世之奸雄?！辈诲e，如果不是亂世，天下太平的話英雄們也許只能一輩子隱身于民間，默默無聞?？墒巧咸旖o了他們一個機(jī)會，漢獻(xiàn)帝時天下大亂，軍閥混戰(zhàn)，滄海橫流，方顯英雄本色，許多人都抓住這次機(jī)會，一戰(zhàn)成名，不過也有許多沒有經(jīng)得住考驗的人則永遠(yuǎn)沉默。
相信許多人都十分羨慕他們，認(rèn)為自己運(yùn)氣不好，沒有生在亂世，沒有出人頭地的機(jī)會。不過你想過嗎，那些英雄個個是身懷絕技，而且眼疾手快，一下子抓住了“亂世”這個好時機(jī)。還有一部分人同樣身處“亂世”但是經(jīng)不住打擊，或者沒有抓住時機(jī)，仍然是默默無聞，甚至付出了生命。
“亂世”好比是機(jī)會，只要你能力強(qiáng)，準(zhǔn)備充分，才能處變不驚，迅速抓住它，獲得成功。但那些不腳踏實地，總是幻想成功的人是永遠(yuǎn)也無法取得成功的，當(dāng)你看到三國中那些光彩耀人的英雄時，你也要想到他們在這之前所做的準(zhǔn)備，苦練武藝，飽讀兵書。他們并沒有料到付出就一定有回報，但是不付出就一定不會有回報。
記住，機(jī)會是給有準(zhǔn)備的人的！
西游記讀后感雜談心得體會篇九
中國，一個古老的文明古國，歷史源遠(yuǎn)流長。自古以來，中國就散發(fā)著獨(dú)特的書香氣息。雅致含蓄的宋詞，別有一番風(fēng)韻;朗朗上口的元曲，隨鄉(xiāng)通俗;更為成熟的唐詩，更是祖國閃閃發(fā)光的瑰寶。而《西游記》卻與眾不同。
從我小時候，便不斷接觸《西游記》，現(xiàn)在我對它已經(jīng)非常熟悉了?！段饔斡洝穼ξ襾碚f，就像一杯“濃濃的茶!”雖然猛喝一口很苦，但細(xì)品，又有很多感觸。
走進(jìn)那個奇妙的神話世界?！肮?真有意思!”“嗚嗚嗎!真可憐!”讀完后，才覺得很是奇怪一為什么我的心情隨著主人公的心情變化。一個又一個迷團(tuán)像星星般縈繞在我心頭，細(xì)細(xì)思考，得到的只是迷茫，我就像森林里迷失的小鹿，不知怎么辦才好。
過了許久，我才發(fā)現(xiàn)原因:吳承思生動形象地把人物語言，動作、神態(tài)刻畫得像墜入書的海洋一樣，給人以身臨其鏡之感。以物喻人、以景襯情對托人物，悲、喜、哀、樂的獨(dú)特個性與事物相結(jié)合，從而使人入迷，叫人情不自禁跟著主人公的心情走。
在《西游記》中，我印象最深的便是孫悟空，他神通廣大，會七十二變。他生性桀驁不馴，敢作敢當(dāng)，敢于反抗壓迫，正直無私，也有點(diǎn)兒愛搞惡作劇，在三調(diào)芭蕉家中發(fā)揮聰明才智，借到芭蕉扇，過了火焰山，非常令我欽佩!
如高爾基所言:“本好書，就像在與一個高尚的人談話。”讀一本好書，可以影響一輩子?！段饔斡洝凡徽撌侨A美流暢的語言，還是個性鮮明的人物塑造，都登峰造極，真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。我想:吳承恩先生，能寫出這么好的作品，一定付出了很大的'努力，這也一直激勵著我，面對困難與杜折，不放棄，終究會戰(zhàn)勝這些困難與挫折。
西游記讀后感雜談心得體會篇十
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié);后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著(尤其是在三打白骨精那一回)和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。
唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎?但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經(jīng)的信念吧。 豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機(jī)靈的悟空識破，被整得很慘。
我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點(diǎn)錢，一會在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說:“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發(fā)揮作用，如:在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點(diǎn)歪腦筋，但也會有智慧的火花。 沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。
雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會經(jīng)久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
西游記讀后感的心得體會2
西游記讀后感雜談心得體會篇十一
《西游記》想必大家都讀過，而我已不知讀了幾遍，每當(dāng)讀這本書的時候，真是一遍又一遍刷新我對西游記的認(rèn)知，《西游記》是四大名著最經(jīng)典之一，電視劇中的西游記我也看過不少，通過了解我知道，最早開始的西游記是1986年開始拍的，了解電視劇的故事后，當(dāng)我又拿起這本書時，這本書又刷新了我對西游記的認(rèn)知。
書中師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)過九九八十一難來到大雷寺，取得真經(jīng)。其中讓我喜歡的是《真假美猴王》這個片段，開始師徒四人前往西天走去，路上遇土匪，孫悟空不小心打死了這些土匪，唐僧就開始念起緊箍咒，然后，趕孫悟空走孫悟空也是一時生氣走了，豬八戒就去找孫悟空，結(jié)果找到了和大師兄一模一樣的人，八戒就說讓猴哥趕緊回去，假孫悟空不僅沒聽，還找了新的唐僧三人，八戒生氣打死了假八戒，假悟空生氣了，把八戒趕了出去，結(jié)果回來時發(fā)現(xiàn)有兩個孫悟空，兩個悟空又去找觀音，觀音也沒辦法帶兩個悟空去找如來，如來一眼看出來假悟空是六耳獼猴，孫悟空一棒打死他，最后又保唐僧去西天取經(jīng)了。
孫悟空的特點(diǎn)，我們知道了，如果堅持就會變強(qiáng)大，就不會被妖魔鬼怪打敗，所以，當(dāng)我們面對新型冠狀病毒時，堅持與它抗?fàn)?，終會勝利。
西游記讀后感雜談心得體會篇十二
“猴哥，猴哥，你真了不得，五行大山壓不住你，蹦出個孫行者，猴哥，猴哥，你真太難得，緊箍咒再念，沒改變老孫的本色。拔一根毫毛，吹出猴萬個，眨一眨眼皮能把鬼識破，翻個跟斗十萬八里，抖一抖威風(fēng)，山崩地裂！”你們知道這說的是誰嗎？沒錯，就是鼎鼎大名的孫悟空！
孫悟空來源于我們中華民族的文學(xué)瑰寶之一的《西游記》，它的作者是吳承恩字汝忠，號射陽山人。本書刻畫了四個栩栩如生的人物形象，分別是心地善良，信仰堅定，不畏艱險，勇往直前但是非不分、固執(zhí)迂腐的唐僧；積極樂觀，敢于斗爭，有勇有謀卻心高氣傲，爭強(qiáng)好勝的孫悟空；憨厚淳樸，能吃苦卻搬弄是非，迷戀女色的豬八戒；以及恩怨分明，忍辱負(fù)重，顧全大局的沙和尚。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢，遇到一件很困難的題目就看都不看就放棄，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后，這種精神值得人們稱贊。
他們的那狗命，同流合污，導(dǎo)致一個個王朝覆滅，導(dǎo)致祖國的大好河山，祖國的瑰寶被侵犯者所踐踏，我們決不能重蹈覆轍，要勇于反抗那些不公平的待遇！！
西游記，你是我們中華民族的文學(xué)瑰寶，更是我們中華民族的精神象征！我們中國在你的帶領(lǐng)下走向輝煌??！
西游記讀后感雜談心得體會篇十三
“妖怪，哪里逃!”
兒時頑皮，一桿細(xì)竹棒在手，就對著小伙伴耀武揚(yáng)威。眼睛瞪得溜圓，儼然火眼金睛，腳下雖無風(fēng)火輪，心中卻有筋斗云，一路追趕仿佛騰云駕霧。
《西游記》中，唐僧雖是取經(jīng)的主角，但悟空這個“保鏢”卻總是搶他的風(fēng)頭。小時候最愛看的，其實不是西行路上的坎坷與風(fēng)光，而是猴頭師從菩提師祖藝成之后，鬧冥府、闖龍宮，一棒橫掃十萬天兵天將的豪情和逍遙。
奈何冒出個如來，將悟空壓在了五行山下，這一壓便是五百年!更可氣的是，那手無縛雞之力的唐僧，居然輕輕松松就成了悟空的師父，口念幾句緊箍咒，便將頂天立地的齊天大圣叨咕得沒了脾氣。
當(dāng)時，這讓我甚是惱怒也大嚷不平?；蛟S是學(xué)校生活的日益緊張和老師家長越來越嚴(yán)的監(jiān)督讓我與悟空有同病相憐的感覺，無形的牢籠正如金箍般地困著我。盡管常常不滿，卻也懼怕那唐三藏，便只好做乖孩子了。
那塊多棱的頑石被磨得越來越“圓滑”，也許有人認(rèn)為這是一種悲哀，但我卻覺得這也是一種成長，是在走向成熟。
他變了，不再無拘無束隨心所欲了;他也沒有變，嫉惡如仇伸張正義的心依舊。當(dāng)我看到他被唐僧的誤解氣走后又返回相救時，我讀懂了“責(zé)任”二字的含義。
如同我們的學(xué)習(xí)，不妨也當(dāng)做是一條漫漫取經(jīng)路，我們便是那戴著金箍的悟空。也許無憂無慮自由自在的童年值得留戀，也許坎坷而漫長的路途讓人厭煩，但正是這么一條路，在改變著我們。在這條路上，我們在成長、在改變。磨平的是無知的“棱角”，是懵懂和幼稚，不變的是赤子情懷，是追求和理想。
至今猜不透悟空為何被唐僧喚作“行者”，但從字面上看，是否與“為者常成，行者常至”中的“行”有關(guān)?！靶小北闶亲?，便是去完成取經(jīng)之路。那么，我們也就做這個“行者”吧。想必《西游記》的結(jié)局大家都知道，師徒最終都修成了正果。而我們在人生的旅途上，當(dāng)有風(fēng)雨，當(dāng)有坎坷，當(dāng)有彩虹，當(dāng)為那心中的“真經(jīng)”而努力，一路行去。
猴子，感謝你多年的陪伴!
西游記讀后感雜談心得體會篇十四
在看《西游記》之前我本以為自己已經(jīng)很了解這本書了，說著不想看，可被媽媽一問，才發(fā)現(xiàn)我有許多細(xì)節(jié)都沒有看明白。雖然很不情愿，但還是翻開了它。沒想到越看越入迷。刷牙時在看，吃飯時在看，甚至車上也在看。
本書講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬五人去西天求取真經(jīng)，一路上斬妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難后，終于取到真經(jīng)，修成正果的故事。
孫悟空本身就是一只猴子，猴子的天性是向往自由，不受約束的，所以他大鬧天宮。無奈觀音只好找來唐僧教他約束孫悟空的辦法—念緊箍咒。這讓我想到我寫作業(yè)時時常會分心，這時媽媽就會念動“緊箍咒”，喋喋不休起來，來約束我。不過雖然他品性頑劣，但在取經(jīng)的過程中，他對師傅卻是照顧有加，甚至非常細(xì)心。只要一聽說師傅肚子餓了馬上一個筋斗云去找齋飯來，只要一聽說師傅被妖怪抓走了，他就立馬想盡辦法去救他。就算師傅存心想把他趕走，他含淚還不忘向師傅磕幾個響頭，并吩咐二師弟三師弟要照顧好師傅，又可見他這一片孝心。
豬八戒愛錢財，又好色，這就是人的一種欲望，作者把他的性格夸張化了，也許豬八戒其實并不貪財好色昵?雖然這樣，但他在取經(jīng)路上也和孫悟空一樣守護(hù)著師父，不忘職責(zé)。在關(guān)鍵時刻，也不會偷懶，會立即跟孫悟空一起去打妖怪。
沙和尚是一個老實人，他在我的印象里差不多就是一個為唐僧干苦力活的。他時刻挑著擔(dān)子，牽著馬。他像是唐僧的保鏢，時刻在唐僧的身旁，與孫悟空和八戒不同，他們或是與妖怪迎戰(zhàn)，或是到前面去巡山。但他也有粗心大意的時候，比如在與老鼠精作戰(zhàn)的時候，他只顧著跟上去幫忙，卻丟下了師傅，害得師傅被老鼠精擄走。
這里作者沒有花費(fèi)大量筆墨去描寫白龍馬，但白龍馬也不忘使命，下定決心是要帶著唐僧走過這一段取經(jīng)的路程，他有著堅定的信念，路上一直默默保護(hù)著唐僧師徒，從沒有退縮過放棄過取經(jīng)的決心，自然也十分的忠誠。
唐僧雖是一個出家人，但是他有著比平常的和尚更堅強(qiáng)的意志。盡管路上有妖魔鬼怪，他也不敢怠慢，堅持著要去西天取經(jīng)。他很善良，但有時候善良也給他帶來了麻煩。像在山里遇到紅孩兒的時候，紅孩兒變成了一個小孩子，把自己綁在樹上，唐僧見了覺得很可憐，便起了憐憫之心，不聽孫悟空的勸告，給他松了綁吧，最后害得自己被抓了去。
其實這五個人的性格合起來，就相當(dāng)于歷史上真正唐僧——玄奘的真實寫照。
《西游記》告訴我：沒有一個人是完美的，當(dāng)然，如果你有一種堅強(qiáng)的意志，能克制住自己的情緒和欲望，約束好自己，做個自律的小孩，也許就可以像唐僧一樣能取得“真經(jīng)”。
西游記讀后感雜談心得體會篇十五
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地融入那精彩的情節(jié)之中。我曾經(jīng)一遍又一地看那令人著迷的電視連續(xù)劇――《西游記》。而最近，我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力。
《西游記》以孫悟空、諸八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線素，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝愤@部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)カ，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七土二般浠，還有一雙火眼金晴，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了替天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
其中，孫悟空被壓在五指山的情景最讓我感動，他并非抗拒，努力的等待著他師傅來救他，不管是春夏還是秋冬，是干旱還是下雨，他依然等著，等著。有一天，唐僧他終于來了，把孫空從石縫里救了出來。在這件事中，讓我讀懂了堅持就是勝利。
在《西游記》中，最為精彩的是“孫悟空三打白骨精”，只見孫悟空用火眼金晴看，就知道了妖怪的計謀，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以為孫悟空在傷害生命，所以把他趕回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，八玻去花果山向?qū)O悟空求放的時候，他毫不擾豫地答應(yīng)了，最后唐僧獲救了。是啊，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的那種不計較，知思途報的精神。在我們的學(xué)習(xí)生活中也應(yīng)該像他們那樣齊心協(xié)カ，團(tuán)結(jié)一致。這樣才能取得勝利。比如：有一次，我們足球隊去蕭山比賽，我們團(tuán)結(jié)一致。在比賽獲得了第五的名次。
《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅強(qiáng)的意志和寬容別人的精神，以及應(yīng)齊心協(xié)力，團(tuán)y一致。
西游記讀后感雜談心得體會篇十六
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經(jīng)時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。
孫悟空的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果_被抓了，他一定會想辦法救出_。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣!
唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強(qiáng)，慈悲善良。是一個虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。
文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧_誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空_正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒_貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧_心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、_蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”,是一個單純的神話世界。
我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的_在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”,闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個遠(yuǎn)離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望?！比⒂⑿邸坝⑿邸庇性S多不同解釋。《辭?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。
正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀了《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
西游記讀后感雜談心得體會篇十七
通往成功之路這個寒假，我讀了吳承恩的《西游記》，書中的每一個人物都活靈活現(xiàn)、栩栩如生，讓我回味無窮。閱讀里面的每一個有趣的驚險故事，好像帶我走進(jìn)了一個奇幻的神話世界。
這是一個講述唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，他們克服了重重困難，最后取得真經(jīng)的故事。這部書中讓我印象深刻的便是“三打白骨精”。狡猾的白骨精三次變成人類的模樣想騙去唐僧的同情，進(jìn)而吃到唐僧肉長生不老。三次都被孫悟空的火眼金睛識破，最后將白骨精變成的人身打死?？赐赀@一故事，我感嘆這一路上取經(jīng)的艱辛，從中也得到啟示，就是無論做什么事，只要勇于追求信念，就一定會成功。
這本書讓我明白很多道理，使我受益匪淺。聯(lián)想到自己，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗不是呢?小學(xué)升初中，初中升高中，然后高中考大學(xué)……這又何嘗僅僅是九九八十一難呢?但是只要堅持下去，只要不要被困難打敗，我們也可以取得屬于自己的真經(jīng)的，最后成為一個成功的人。就像椅上的“宇宙之王”史蒂芬?；艚穑簧铝τ诳茖W(xué)研究。但病魔的襲來使他永遠(yuǎn)只能坐在輪椅上，不能說話，甚至不能寫字，全身上下只有兩只手指能夠動彈。然而，他仍然堅持自己的事業(yè)，依靠機(jī)器極其艱難地寫出了科學(xué)巨著：《時間簡史》?；艚鸬囊簧?，是人類意志力的記錄，是科學(xué)精神創(chuàng)造的奇跡。
每個人看一本書都有不同的的感受，讓我們永遠(yuǎn)心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。
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