實(shí)用書(shū)記讀后感（模板22篇）

讀后感可以是對(duì)書(shū)中情感的共鳴，也可以是對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)的拓展和補(bǔ)充。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適度運(yùn)用修辭手法，增加文章的感染力和藝術(shù)性。如果你對(duì)寫(xiě)讀后感還有一些困惑，不妨參考一些范文，或許會(huì)對(duì)你有所幫助。

書(shū)記讀后感篇一

我們都是平凡中的一個(gè)，無(wú)論是誰(shuí)，在走向成功的道路上都有一個(gè)特性，那就是滴水穿石的堅(jiān)韌和積極向上的態(tài)度。像習(xí)總書(shū)記在書(shū)中說(shuō)過(guò)的一樣："一滴水，既小且弱，對(duì)付頑石，肯定粉身碎骨"，但這種粉身碎骨有著自己的價(jià)值和意義，是成功路上必不可少的犧牲。雖然這本書(shū)是圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富這一主題寫(xiě)的，但是在其中，我不僅感受到了習(xí)總書(shū)記極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和務(wù)實(shí)的態(tài)度，還感受到對(duì)于我們一個(gè)大學(xué)生而言應(yīng)該具有的求真務(wù)實(shí)的精神和鍥而不舍的堅(jiān)持，我想這應(yīng)該就是作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力。

在書(shū)的序言部分，有一句話讓我覺(jué)得印象特別深刻。"我們一向認(rèn)為，貧困并不要緊，最怕的是思想貧乏，沒(méi)有志氣，成天想到的，不是向人伸手，就是怨天尤人。這種精神狀態(tài)，怎么能擺脫貧困呢?我們主張思想要解放，工作要扎實(shí)。工作要從一點(diǎn)一滴做起，經(jīng)驗(yàn)要一點(diǎn)一滴積累。凡事反求諸己，立足于自力更生，就能丟掉包袱，輕裝前進(jìn)。如能持之以恒，就能滴水穿石。"這幾句話說(shuō)到的讓我感受到的不僅是政府在力求擺脫地區(qū)貧困上的思想教育，更有在我們學(xué)習(xí)生活工作中的認(rèn)真態(tài)度和踏實(shí)的作風(fēng)，俗話說(shuō)人窮志不窮，再窮也不能窮了志氣，有一個(gè)好的思想態(tài)度對(duì)我們?nèi)魏我粋€(gè)人來(lái)說(shuō)都是成功道路上的一劑良藥，無(wú)論是國(guó)家官員、政府還是我們?nèi)魏我粋€(gè)平凡的大眾。

講擺脫貧困，從中央、地方各領(lǐng)導(dǎo)干部的角度來(lái)說(shuō)，首先做到的是密切聯(lián)系群眾。在書(shū)中，我深切的感受到作者對(duì)于如何走群眾路線而做出的相關(guān)理論與實(shí)踐上的決定，在現(xiàn)實(shí)生活中，我也清楚的看到作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在深入基層、走進(jìn)基層上與群眾的密切聯(lián)系?！爸握谟诎裁?，安民之道在于察其疾苦”，古人的這一治政之道在如今也依然適用。過(guò)去由于國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的腐敗而失去了民心，而中國(guó)共產(chǎn)黨卻在始終堅(jiān)定不移的走向群眾，這也就為中國(guó)革命的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從古至今，我們都不難看出一個(gè)深入群眾、深得民心的領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)于一個(gè)國(guó)家的建設(shè)有多重要，而談到該如何深得民心這一問(wèn)題上時(shí)，我認(rèn)為在習(xí)總書(shū)記上任之時(shí)所做的反腐之舉就是一個(gè)深得民心的方法。官員腐敗是歷來(lái)國(guó)家政治建設(shè)中不可忽視的一個(gè)重要問(wèn)題，并且也一直處于不斷打擊的過(guò)程中，而近年來(lái)的反腐倡廉工作的順利開(kāi)展，給了人民安全感和依托感，不少貪污的官員的落馬讓人民心中有了底氣，有了依靠，這就加強(qiáng)了黨和人民群眾之間的聯(lián)系，因?yàn)橹档眯湃?，所以民心所向，這也為如今社會(huì)的不斷發(fā)展打下了良好的合作基礎(chǔ)，黨和人民共同為社會(huì)主義建設(shè)而發(fā)展奮斗?！傲疂嵎罟娜鉃槿嗣穹?wù)”，這是一條真理，是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都需要做到的，無(wú)論是黨中央的領(lǐng)導(dǎo)干部，還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論官職的大小，其核心的目的就是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)包括了在各個(gè)方面的建設(shè)，政治、經(jīng)濟(jì)、精神文明建設(shè)，社會(huì)文化以及環(huán)境的建設(shè)。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)是擺脫貧困的重要方法。其中也要意識(shí)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須要有針對(duì)性，寧德地區(qū)雖然工業(yè)基礎(chǔ)差，但是農(nóng)業(yè)不差。如今也有部分地區(qū)專門(mén)發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用科技帶動(dòng)農(nóng)業(yè)的專業(yè)化發(fā)展，這不僅為國(guó)家提供了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力，也讓農(nóng)民有了保障。除此之外，針對(duì)性的發(fā)展農(nóng)業(yè)也會(huì)相應(yīng)的控制人口流動(dòng)，將農(nóng)民留在農(nóng)村發(fā)展農(nóng)業(yè)，讓城市和農(nóng)村之間既有一定的.界限，又互相聯(lián)系，各司其職一樣的發(fā)展，這樣的發(fā)展模式，我們國(guó)家也正在努力，將農(nóng)村專業(yè)化水平、科技化水平提高，實(shí)行創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展模式。同時(shí)，也不能只單一的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著同等重要地位的還有基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，交通是貨物流通的一個(gè)重要的渠道，起著加強(qiáng)與外界聯(lián)系同時(shí)帶動(dòng)沿線地區(qū)發(fā)展的重要作用。在2017年的“一帶一路”發(fā)展中，我們就可以看到鐵路交通設(shè)施的建設(shè)發(fā)展帶給沿路國(guó)家和地區(qū)的便利。在書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該在追求更高利益的基礎(chǔ)上來(lái)促進(jìn)發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，欲速則不達(dá)，應(yīng)當(dāng)看到立足于追求高速度，往往是對(duì)資源的擠壓過(guò)剩，整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活沒(méi)有回旋余地，不恰當(dāng)?shù)乃俣葧?huì)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生一種破環(huán)作用?！睆倪@一點(diǎn)上我們也可以看出，在一些國(guó)家過(guò)快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給了社會(huì)另一個(gè)重要問(wèn)題，就是環(huán)境破壞、資源浪費(fèi)的問(wèn)題，所以從這一點(diǎn)上我們可以延伸出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)環(huán)境問(wèn)題的一些思考。

生態(tài)文明建設(shè)對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展也是至關(guān)重要的，如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的資源面臨枯竭、生態(tài)環(huán)境越來(lái)越糟糕，這個(gè)地區(qū)連最基本的發(fā)展載體都沒(méi)有了，又何談發(fā)展，因此要想讓一個(gè)地區(qū)發(fā)展起來(lái)，就必須努力建設(shè)生態(tài)文明，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一個(gè)有利的生態(tài)環(huán)境，提供足夠的資源。森林資源對(duì)于全世界來(lái)說(shuō)都是最重要的資源，而在書(shū)中也寫(xiě)到"發(fā)展林業(yè)是閩東脫貧致富的主要途徑"。林業(yè)有很高的生態(tài)效益和社會(huì)效益，發(fā)展好林業(yè)就有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。就森林資源的利用，作者在書(shū)中也提出了這樣幾點(diǎn)措施：一是完善林業(yè)責(zé)任制。這就意味著農(nóng)民種林有了保障，同時(shí)解決了群眾的怕變心理，讓林業(yè)得到更好的發(fā)展。二是健全林業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。這樣就使林業(yè)的發(fā)展有了具體的規(guī)章制度，從而減少了濫砍濫伐;這也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了綜合開(kāi)發(fā)，使得經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)三大效益的統(tǒng)一。當(dāng)然就一個(gè)森林資源并不能完全解決貧困問(wèn)題，由于森林資源的可再生周期比較長(zhǎng)，如果只是依靠這一個(gè)資源也是行不通的，因此就需要開(kāi)發(fā)一種嶄新的資源，我這里說(shuō)的資源并不是自然資源，而是勞動(dòng)力資源，改革開(kāi)放后閩東農(nóng)村就剩余了大量的勞動(dòng)力，這些勞動(dòng)力對(duì)于這個(gè)地區(qū)的發(fā)展有好也有壞，如果不加以引導(dǎo)就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，陷入進(jìn)一步的貧困，在《擺脫貧困》中明確提出："對(duì)于剩余勞動(dòng)力我們應(yīng)該及時(shí)疏導(dǎo)，把這些勞動(dòng)力引向山海開(kāi)發(fā)，大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，抓住這一機(jī)遇，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上新的臺(tái)階"。這就意味著只要能有效的利用這些富余勞動(dòng)力，就可以促進(jìn)地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

我們應(yīng)該提到的另一個(gè)重要的建設(shè)與我們青少年密切相關(guān)，那就是共青團(tuán)建設(shè)，這一建設(shè)在書(shū)中有明確提到，也給了我一些啟發(fā)。共青團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍，這是青少年一代的象征，我們青年學(xué)生具有的是朝氣蓬勃的氣質(zhì)，散發(fā)出的也應(yīng)該是積極向上的動(dòng)力與正能量，作為新的一代，我們應(yīng)該共同努力，協(xié)助黨一同為社會(huì)主義建設(shè)出力。在共青團(tuán)建設(shè)的這一過(guò)程中，我們要順應(yīng)改革的潮流，從實(shí)際出發(fā)。唯物辯證理論就強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，所以我們也應(yīng)該在建設(shè)中避免一個(gè)模式的占領(lǐng)，而應(yīng)該從各區(qū)的的實(shí)際出發(fā)，為地區(qū)發(fā)展出謀劃策，同時(shí)發(fā)揮青年組織的創(chuàng)造能力，為國(guó)家增添人才。其次，共青團(tuán)作為黨的助手，要服從黨的指揮，服務(wù)黨的工作，同時(shí)也要有自身的發(fā)展特點(diǎn)。青少年這一年齡階段很容易暴露出來(lái)的問(wèn)題及時(shí)做事情過(guò)于急躁，沒(méi)有耐心和毅力，所以在發(fā)展過(guò)程中要切忌操之過(guò)急，在處理問(wèn)題上要善于分析，掌握事情的發(fā)展趨向，在思想上要積極向上，成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的共產(chǎn)主義接班人。最后還要做到為全體人民服務(wù)，共青團(tuán)要以黨的利益、國(guó)家的利益、人民的利益為重，青年要在重大事件面前權(quán)衡利弊，做出正確的符合人民利益的決斷，不可枉然評(píng)論或決斷一個(gè)事件。

一個(gè)貧困地區(qū)還需要精神文明的建設(shè)，精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)都是一個(gè)地區(qū)發(fā)展中不可或缺的一部分，物質(zhì)文明建設(shè)就相當(dāng)于是經(jīng)濟(jì)建設(shè)了，而精神文明建設(shè)則是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神支撐和保障。作者說(shuō)過(guò)“提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平才是真正意義上的脫貧致富”。貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)落后有自然和人文因素，人文因素也就是地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)能力的缺乏了，而自然因素則是地區(qū)先天的資源匱乏，地理位置的偏僻所引起的了，自然因素我們很難改變，但是人文因素是我們應(yīng)該努力去改變并必須去改變的，精神文明建設(shè)就是改變?nèi)宋囊蛩氐囊粋€(gè)重要途徑。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高廣大干部群眾的思想道德水平和科技文化水平，從而調(diào)動(dòng)干部和勞動(dòng)群眾的積極性和創(chuàng)造性，利用科技脫貧致富。在進(jìn)行精神文明建設(shè)的過(guò)程中，我們也應(yīng)該做到從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合地區(qū)的特色發(fā)展，做出與地區(qū)發(fā)展相適應(yīng)的產(chǎn)品特色，這對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展是十分重要的。

擺脫貧困，對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是我們應(yīng)該努力去完成的任務(wù)，不可懈怠。

書(shū)記讀后感篇二

近期，央視綜合頻道播出的《平“語(yǔ)”近人――***總書(shū)記用典》節(jié)目在全國(guó)引起了熱議。不僅專家學(xué)者在研究討論，就大眾也積極參與其中。一檔電視節(jié)目，之所以能在社會(huì)各界引起熱烈反響和廣泛的討論，究其原因是：《平“語(yǔ)”近人――***總書(shū)記用典》節(jié)目，它以文化的角度，用樸實(shí)語(yǔ)言，為全國(guó)人民詳細(xì)解讀***總書(shū)記所用的典故與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相的契合點(diǎn)，與社會(huì)主義先進(jìn)文化交匯點(diǎn)，解析***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈聯(lián)系。

10篇社區(qū)基層干部平語(yǔ)近人觀后

心得體會(huì)

10篇。節(jié)目將黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨以人民為中心等相關(guān)內(nèi)容，以樸實(shí)的話語(yǔ)和為人熟知的典故，向全國(guó)觀眾集中講解。這才有廣大人民群眾在收看節(jié)目后，主動(dòng)了解平語(yǔ)，積極討論平語(yǔ)、不斷走近平語(yǔ)的社會(huì)現(xiàn)象。作為街居干部，街道、社區(qū)是人民群眾了解黨和政府相關(guān)動(dòng)向的第一站，同時(shí)基層工作的做得好與壞也是人民群眾對(duì)黨和政府的第一印象。所以基層工作要向平語(yǔ)靠近，化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。做好一次性告知和記錄等相關(guān)事宜，通過(guò)提升辦事效率和效果，讓群眾在辦事中，少花精力少跑腿，提高人民對(duì)黨和政府的認(rèn)可和信賴。

平“語(yǔ)”近人，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。***總書(shū)記用典，不僅是總書(shū)記慣于用典、善于用典、精于用典的體現(xiàn)，更彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的所深植的民族土壤。總書(shū)記通過(guò)用典，反映了博大精深的中華傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結(jié)著的中華民族智慧，更體現(xiàn)了總書(shū)記對(duì)中華文化的強(qiáng)烈自信和自豪感。萬(wàn)丈高樓平地起，基層社區(qū)作為黨和政府向廣大人民群眾的宣傳和弘揚(yáng)正能量的第一陣地，要時(shí)刻做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)特色社會(huì)主義文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作，以文化教育和培育群眾的民族自豪感和文化自信力。

平“語(yǔ)”近人，更源于***總書(shū)記平易近人的人格魅力。親和力是總書(shū)記給人最深刻的印象。***總書(shū)記無(wú)論用典還是講道理，都善于用百姓話、家常話，將深刻的道理講得淺顯易懂，易于接受?；鶎庸ぷ髡咴跒槿罕娹k事時(shí)，除了要不斷提升業(yè)務(wù)能力外，更要牢記為人民服務(wù)的宗旨，用百姓話，家常話向群眾將法規(guī)政策介紹，真誠(chéng)為民服務(wù)。讓群眾能聽(tīng)得懂，做得對(duì)，辦得快。

書(shū)記讀后感篇三

近日在學(xué)習(xí)語(yǔ)錄微信公眾平臺(tái)看到了一篇題為，***：腹有詩(shī)書(shū)氣自華!《平“語(yǔ)”近人――***總書(shū)記用典》的文章。中央民族大學(xué)蒙曼教授、南京航空航天大學(xué)徐川老師分別從不同角度對(duì)***總書(shū)記關(guān)于“勸學(xué)”的思想進(jìn)行了有力的解讀。

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觀后感

。最后，蒙曼教授通過(guò)給大家解析2014年5月4日，***總書(shū)記在北京大學(xué)和師生座談上，引用的《禮記》“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，幫助大家理解“怎么學(xué)”的問(wèn)題。

我們要立足本職崗位，堅(jiān)持向書(shū)本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)，向同事學(xué)，要甘于以人民群眾為師，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)的堅(jiān)實(shí)保障。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)中要懂得沉淀，戒驕、戒躁常以人為鏡方可學(xué)有所成。必須增強(qiáng)憂患意識(shí)、居安思危，做到慎獨(dú)、慎初、慎微，做一名合格的黨員。在日常學(xué)習(xí)中，不光刻苦學(xué)還要善于學(xué)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，讓人民群眾滿意。

書(shū)記讀后感篇四

近日，中央電視臺(tái)綜合頻道推出了《“平”語(yǔ)近人――***總書(shū)記用典》系列節(jié)目，第一期的主題：一枝一葉總關(guān)情，講述了習(xí)總書(shū)記有關(guān)“為民”的深切體悟。從基層工作到學(xué)習(xí)榜樣;從引經(jīng)據(jù)典到懇切教誨;從人生方向到理想信念，“為民”就是時(shí)刻把老百姓的事放在心上、解決群眾最關(guān)心的問(wèn)題、讓人民過(guò)上幸福的生活。

落實(shí)點(diǎn)滴“為民”，時(shí)刻將人民冷暖掛心間。作為基層工作者，與千萬(wàn)百姓的生活緊密相連，我們是百姓生活中最親密的辦事員，堅(jiān)定“民無(wú)小事、事無(wú)小事”的工作信念，不妄言、不輕視、不推脫，把關(guān)乎民生的最小事做好了，萬(wàn)丈高樓才能平地起;樹(shù)立“百姓不先言，問(wèn)題先解決”的工作作風(fēng)，要主動(dòng)、要細(xì)心、要實(shí)干，不做穩(wěn)如泰山、虛與委蛇的形式官僚派;把握“牢記使命，為民服務(wù)”的先進(jìn)方向，講情懷、講黨性、講擔(dān)當(dāng)，抵制住紛繁誘惑，永葆對(duì)人民群眾的一顆赤子之心。

習(xí)總書(shū)記難忘在陜北梁家河插隊(duì)的日子，那是一段培育出“為民”思想雛形的日子，朝夕相處中生出了一股實(shí)實(shí)在在想為陜北老鄉(xiāng)辦好事的信念。1974年，***同志在梁家河修建了當(dāng)時(shí)陜西省第一個(gè)沼氣池，后來(lái)又陸續(xù)地修建了42個(gè)沼氣池，為當(dāng)?shù)乩习傩盏恼彰髯鲲埮艖n解難，解決了大問(wèn)題。習(xí)總書(shū)記的“為民”思想從信念到落實(shí)深刻啟發(fā)基層工作者，要在點(diǎn)滴中堅(jiān)定并持久地為人民服務(wù)。

紅色物業(yè)工作在黨建引領(lǐng)下，扎根基層，服務(wù)人民，便要將“為民”思想落到實(shí)處，從一件件小事中切實(shí)解決居民居住環(huán)境問(wèn)題，用耐心與細(xì)心打通聯(lián)系服務(wù)群眾的最后通道，不斷提升百姓幸福感、獲得感。

堅(jiān)持服務(wù)“為民”，以造福百姓為最大政績(jī)。古有“一錢(qián)”太守劉寵造福一方受民愛(ài)戴，今有焦裕祿扎根蘭考，獻(xiàn)身為人民謀福祉的治沙事業(yè)。習(xí)總書(shū)記在初中的一堂語(yǔ)文課上認(rèn)識(shí)了焦裕祿，深受“焦裕祿精神”感召，在日后的學(xué)習(xí)工作中以他為榜樣與標(biāo)桿。焦裕祿親民愛(ài)民所以想要為蘭考縣人民改變艱苦的生活環(huán)境，帶領(lǐng)他們過(guò)上豐衣足食的好日子;他身體力行，始終保持勞動(dòng)人民的本色;他艱苦創(chuàng)業(yè)，有著“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神;他科學(xué)求實(shí)，迎難而上.........焦裕祿之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。

紅色物業(yè)工作時(shí)時(shí)刻刻圍繞為民服務(wù)開(kāi)展，吳家山紅色物業(yè)在做好小區(qū)環(huán)境建設(shè)、居民服務(wù)工作的同時(shí)，積極配合社區(qū)、政府開(kāi)展了一系列為民、利民的活動(dòng)：開(kāi)展節(jié)日文藝匯演豐富居民文化生活、為中考高考學(xué)子助考發(fā)揮良好的社會(huì)效益、慰問(wèn)困難群眾、配合城市管理等等。在“一枝一葉總關(guān)情”的指導(dǎo)下，紅色物業(yè)為民服務(wù)需要更加精細(xì)化，充分發(fā)揮年輕人的創(chuàng)新與智慧，打通居民反映問(wèn)題的渠道、創(chuàng)建高效便捷地辦事流程，富有朝氣與活力地干事創(chuàng)業(yè)，將服務(wù)為民進(jìn)行到底。

培育“為民”情懷，為人民謀幸福就是要多做利民之事?！袄裰拢z發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”，凡有利于人民的每一件小事都要做好，凡有害于人民的每一件小事都要摒除?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)一個(gè)不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)?！边@是習(xí)總書(shū)記對(duì)人民“一諾千金”的承諾，到2020年，幾千萬(wàn)貧困人口脫貧，貧困縣摘帽。每一位基層工作者都應(yīng)培育為民情懷，不遺余力地、堅(jiān)持不懈地為民、利民。紅色物業(yè)扎根基層，為民服務(wù)不怕難，傳遞黨的聲音，彰顯紅色特色，將政府的惠民政策傳到千家萬(wàn)戶，讓黨對(duì)人民的深切關(guān)懷以紅色物業(yè)為平臺(tái)深入到群眾生活中的方方面面。

“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民?！倍嘀\民生之利，多解民生之憂。在當(dāng)前決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，青年要把個(gè)人的前途和命運(yùn)同國(guó)家的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，擔(dān)當(dāng)起我們強(qiáng)國(guó)一代應(yīng)該肩負(fù)的歷史責(zé)任?！懊裎┌畋?，本固邦寧”，以人民為中心，為人民服務(wù)，國(guó)家才能安定;多做利民的事，為人民謀幸福，國(guó)家才能富強(qiáng)?；鶎庸ぷ髡咭獮槿嗣褡龊妹恳患∈?，踐行為人民謀幸福的莊重諾言，永葆“公仆”精神，為人民服務(wù)永遠(yuǎn)在路上。

書(shū)記讀后感篇五

在復(fù)習(xí)的最后，我們要對(duì)全文進(jìn)行最后的總結(jié)，這樣才能進(jìn)一步表達(dá)我們的理想或希望和愿望，把全文的情感升華到極致。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

央視一套百家講壇特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》開(kāi)播,40分鐘不長(zhǎng)不短，一集電視劇的容量，但為民二字卻容納了13億百姓。向觀眾詮釋了“一點(diǎn)一滴之初心”。古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，其背后的文化精髓彌久陳新。不得不說(shuō)我們現(xiàn)在的綜藝類和語(yǔ)言類的電視節(jié)目越來(lái)越精良，也越來(lái)越有中國(guó)特色，這才是中國(guó)文娛的正確打開(kāi)方式。無(wú)論是制作宏大的記錄片，還是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜藝類節(jié)目都蘊(yùn)含上下五千年的輝煌，囊括九百六十萬(wàn)平方公里的壯觀，時(shí)間的縱深，地域的橫向讓我們?cè)絹?lái)越接近夢(mèng)想的彼岸，此次百家講壇特別節(jié)目也包含其中。

“一枝一葉總關(guān)情”，直指人民，開(kāi)篇即是鄭板橋的“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！背浞煮w現(xiàn)了人民和官吏的關(guān)系。古有“一錢(qián)太守”劉寵殫精竭慮，為百姓造福，嘔心瀝血，堵住了惡吏搜刮民財(cái)。今有“政和速度”廖俊波雷厲風(fēng)行、令行禁止，他把人民扛在肩上，人民把他裝進(jìn)心里。無(wú)論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是全面建成小康社會(huì)的今天，“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”精神已浸入骨髓、深烙于心。共產(chǎn)黨人主動(dòng)挑起肩上的責(zé)任，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。“責(zé)任”二字雖然筆畫(huà)不多，但是要真正“書(shū)寫(xiě)”出這兩個(gè)字的深刻意義，離不開(kāi)黨員干部們腳踏實(shí)地的態(tài)度，少不了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，也缺不得頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)?？h委書(shū)記的好榜樣焦裕祿、一腔熱血灑高原的孔繁森、“綠了荒山，白了頭發(fā)”的楊善州等等，這些黨員干部無(wú)不把責(zé)任扛在肩上，無(wú)時(shí)無(wú)刻不踐行對(duì)人民的責(zé)任。我們今天的很多基層干部并不能夠真的稱為干部，他們吃住在基層，工作生活在田間，那里就是他們的根，人民群眾是水，黨的政策是光，他們是一粒粒飽滿的種子，帶領(lǐng)著老鄉(xiāng)們長(zhǎng)成一片片碩果累累的莊稼，收獲滿滿谷倉(cāng)的糧食。如果非要給他們一個(gè)稱謂，他們就是拉犁在前的孺子牛，遍尋草地的領(lǐng)頭羊，開(kāi)山劈石的穿山甲，更是造福百姓的貼心人。

近日在學(xué)習(xí)語(yǔ)錄微信公眾平臺(tái)看到了一篇題為，習(xí)近平：腹有詩(shī)書(shū)氣自華!《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》的文章。中央民族大學(xué)蒙曼教授、南京航空航天大學(xué)徐川老師分別從不同角度對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“勸學(xué)”的思想進(jìn)行了有力的解讀。

我們要立足本職崗位，堅(jiān)持向書(shū)本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)，向同事學(xué)，要甘于以人民群眾為師，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)的堅(jiān)實(shí)保障。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)中要懂得沉淀，戒驕、戒躁常以人為鏡方可學(xué)有所成。必須增強(qiáng)憂患意識(shí)、居安思危，做到慎獨(dú)、慎初、慎微，做一名合格的黨員。在日常學(xué)習(xí)中，不光刻苦學(xué)還要善于學(xué)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，讓人民群眾滿意。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨98年。在這98年里，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)磨難、浴血奮戰(zhàn)，推翻了三座大山，打敗了日本帝國(guó)主義的侵略，建立了新中國(guó)。又不斷探索、勵(lì)精圖治，戰(zhàn)勝了國(guó)內(nèi)外的干擾和制約，終于找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并取得了舉世矚的成就。有了今天的繁榮昌盛，有了今天的國(guó)際地位，走進(jìn)了社會(huì)主義新時(shí)代。

回顧歷史，我們深深感到：沒(méi)有中國(guó)人民的信任與支持，就不可能有今天的一切。

一、廣大人民是中國(guó)共產(chǎn)黨的根基和力量。中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生于人民群眾，是靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞苦大眾不斷輸送新鮮血液，發(fā)展壯大的。不論是在國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是抵抗外族侵略時(shí)期，廣大人民群眾親人般的支持，永遠(yuǎn)是我們?cè)丛床粩嗟牧α吭慈?。“最后一碗米，送去做軍糧;最后一塊布，送去做軍裝;最后一個(gè)娃，送去上戰(zhàn)場(chǎng)。”這是何等的信任，何等的支持，何等的偉大呀!

二、共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能變。中國(guó)共產(chǎn)黨是代表中國(guó)最廣大人民群眾利益的執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心就是要讓中國(guó)人民吃飽、穿暖，讓中華民族重新毅力于世界民族之林!經(jīng)過(guò)近百年的努力，我們形成完備的工業(yè)體系和領(lǐng)先的科技水平。人民生活得到了極大的改善，中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有如此自信、如此幸福，國(guó)家從來(lái)沒(méi)有如此強(qiáng)大，我們從來(lái)沒(méi)有如此自豪。但是，我們沒(méi)有任何理由驕傲自滿，沒(méi)有任何理由故步自封、沾沾自喜。因?yàn)?，中?guó)夢(mèng)還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的初心將永遠(yuǎn)是我們的宗旨和使命。

三、永遠(yuǎn)保持對(duì)人民群眾的赤子之心。常言道：水可載舟，亦可覆舟。保持對(duì)中國(guó)人民的赤子之心，永遠(yuǎn)不忘記是人民的乳汁養(yǎng)育了我們，同人民群眾保持血肉聯(lián)系，是實(shí)現(xiàn)我們偉大事業(yè)的根本保證。這就需要我們時(shí)時(shí)刻刻認(rèn)真傾聽(tīng)老百姓的呼聲，關(guān)心他們的疾苦，真心實(shí)意的解決他們的困難，把“全心全意為人民服務(wù)”真正落到實(shí)處。這就是赤子之心!

四、把人民群眾對(duì)美好生活的向往，做為我們的奮斗目標(biāo)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨所決定的，也是我們的初心與使命。隨著社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)生活的不斷豐富，人民群眾對(duì)生活的要求，也會(huì)不斷的提高。我們要始終為人民不懈奮斗，切實(shí)把奮斗精神貫徹到進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的全過(guò)程。形成競(jìng)相奮斗，團(tuán)結(jié)奮斗的生動(dòng)局面。我們所做的一切，都是為了實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活向往;而人民群眾對(duì)美好生活的要求，也是我們一切工作的動(dòng)力。

在黨的生日到來(lái)之際，在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的日子里，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的有關(guān)論斷，感慨萬(wàn)千!雖然我們已經(jīng)退休，但退休絕不能褪色，要做到誓言不變，宗旨不變，堅(jiān)守初心，實(shí)踐使命，全心全意為人民服務(wù)，做一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。

近日觀看了，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》，市場(chǎng)街社區(qū)廣大黨員干部群眾積極收看，普遍認(rèn)為這是一臺(tái)思想性很強(qiáng)，文化味很濃的節(jié)目，看完很有收獲，深受教育。

據(jù)了解，《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》從習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛播。老黨員李文喜說(shuō)，他很喜歡看《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》。他說(shuō)，看了這個(gè)節(jié)目，深刻感受到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既博大精深又很接地氣?！艾F(xiàn)場(chǎng)訪談”“互動(dòng)問(wèn)答”“經(jīng)典誦讀”通過(guò)豐富的表現(xiàn)形式，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書(shū)記的為民情懷很好地闡釋了出來(lái)，深入淺出、過(guò)目難忘、入腦入心，使人的思想得到洗禮、精神得到升華。

社區(qū)黨員干部對(duì)節(jié)目中有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“治國(guó)有常，而利民為本”的詮釋頗為贊同?！熬拖窆?jié)目中‘思想解讀人’所說(shuō)的：說(shuō)一千道一萬(wàn)，不如做給老百姓看?！?/p>

社區(qū)黨員干部紛紛表示，今后，將繼續(xù)熱情飽滿地投身社區(qū)工作中，做好當(dāng)前創(chuàng)城工作，為我區(qū)“創(chuàng)全國(guó)文明成區(qū)”做出我們的貢獻(xiàn)。

《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目播出中引用了許多經(jīng)典名言，其中引用《周易》的“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”值得進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)、思考和運(yùn)用。這句名言可直譯為見(jiàn)到美善的品行就傾心追隨、努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就迅速改正。這道理淺顯易懂，有的容易做到難在堅(jiān)持，有的越是淺顯易懂之理越難做到。

“見(jiàn)善則遷”是指君子因此見(jiàn)到美善的品行就傾心追隨、努力學(xué)習(xí)。每個(gè)想進(jìn)步的人見(jiàn)到好的人和事都會(huì)懷著謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。鍥而不舍,金石可鏤。只要堅(jiān)持不懈，就是在堅(jiān)持不下去的時(shí)候再堅(jiān)持，盡管再難的事情還是能做到的。

“有過(guò)則改”不僅是知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)難，而且勇于改錯(cuò)更難。知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)難在哪里?難在不易發(fā)現(xiàn)錯(cuò)，尤其是自身的錯(cuò)。有很多錯(cuò)誤雖然顯而易見(jiàn)，但是很多人即使知道錯(cuò)，也往往會(huì)尋找各種理由來(lái)掩飾和推脫，難于認(rèn)錯(cuò)。因?yàn)槿丝倳?huì)認(rèn)為自己是對(duì)的，有了錯(cuò)也不愿承認(rèn)，究其原因，主要是修身境界有待提高，學(xué)無(wú)止境要終身學(xué)習(xí)，修身也無(wú)止境。

這是一本讓讀者十分驚訝、敬佩不已的好書(shū)！

《平語(yǔ)近人·習(xí)近平總書(shū)記用典》收錄了習(xí)近平總書(shū)記在系列重要講話、文章和談話中所引用的部分典故，生動(dòng)地闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，形象地展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深及其旺盛的生命力。習(xí)近平總書(shū)記在該書(shū)35段言論里，有34處直接用典，而第5集關(guān)于“尊老敬老”的論述看似無(wú)典，卻處處是典；第11集“應(yīng)該樹(shù)立什么樣的理想信念”的講話則有6處用典。他通過(guò)典故，或?qū)τ^點(diǎn)進(jìn)行闡釋說(shuō)明，或由典故引申發(fā)揮，用典之多，出人意料。這些典故有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周易》《尚書(shū)》《國(guó)語(yǔ)》《道德經(jīng)》《管子》《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》《韓非子》《左傳》，兩漢時(shí)期的《淮南子》《禮記》《漢書(shū)》，唐代孟郊的《游子吟》、杜甫的《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》、白居易的《策林》，宋代司馬光的《資治通鑒》、陸游的《病起書(shū)懷》，明清時(shí)期顧炎武的《日知錄》、萬(wàn)斯大的《周官辯非》、鄭板橋的《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》《竹石》、袁枚的《續(xù)詩(shī)品》、金纓的《格言聯(lián)璧》……從先秦到清朝，跨越千年，內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于這些歷代名家之論或名作佳句十分熟悉，在講話中脫口而出，自如運(yùn)用，使論述產(chǎn)生畫(huà)龍點(diǎn)睛之效果，并且形成了鮮明的“平語(yǔ)”特色，令人讀后忍不住拍案叫好、圈點(diǎn)贊之。

從這些用典中，我們一方面看到習(xí)近平總書(shū)記讀書(shū)之認(rèn)真，涉獵之廣泛，領(lǐng)悟之準(zhǔn)確，記憶之深刻，中華傳統(tǒng)文化功底極為扎實(shí)；另一方面又認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚。他所用之典故經(jīng)歷了數(shù)千年時(shí)間的檢驗(yàn)，其正確性得到歷史的證明，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神命脈的組成部分。習(xí)近平總書(shū)記非常善于汲取典故所包含的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓以及政治智慧，將它們?nèi)跁?huì)貫通，化為新時(shí)代治國(guó)理政的政治思想，彰顯出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的無(wú)窮魅力。在書(shū)中，習(xí)近平總書(shū)記用典涉及為民、重民、立德、家風(fēng)、孝道、修身、實(shí)踐、學(xué)習(xí)、反腐、人才、信念，以及外交等諸多方面，大至人類命運(yùn)、人民利益、國(guó)家偉業(yè)、黨建廉政等，小到家庭孝道、個(gè)人學(xué)習(xí)、思想修養(yǎng)，涵蓋全面，層次分明，系統(tǒng)完整，思路清晰，儼然是習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想的通俗壓縮版。習(xí)近平總書(shū)記的用典并非簡(jiǎn)單套用，而是古為今用、推陳出新，結(jié)合當(dāng)代新實(shí)踐和新要求，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。他把典故與現(xiàn)實(shí)融通為一體，成為新時(shí)代新思想的有機(jī)部分，為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化光輝照耀中華民族偉大復(fù)興之路。例如，他引用《管子》中的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，不但說(shuō)明政權(quán)興廢在于民心，而且還揭示出“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)最終取決于人心向背”。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)，為人民謀幸福。他用《論語(yǔ)》中“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的典故來(lái)闡釋我國(guó)外交的理念，促進(jìn)人類文明互鑒，提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”。這既與中國(guó)古代傳統(tǒng)文化“協(xié)和萬(wàn)邦”的天下觀一脈相通，又是新時(shí)代的新發(fā)展。所以，從這本書(shū)中，我們可以看到習(xí)近平總書(shū)記是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的典范。

這還是一本令讀者耳目一新、喜聞樂(lè)見(jiàn)的好書(shū)！

一、形式新?！镀秸Z(yǔ)近人·習(xí)近平總書(shū)記用典》是中共中央宣傳部和中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合出品的同名系列電視專題片的視頻書(shū)，它的文本形式與過(guò)去的書(shū)有明顯區(qū)別。它通過(guò)二維碼植入方式，在書(shū)中加進(jìn)了該專題片12集視頻和35個(gè)習(xí)近平總書(shū)記用典原聲片斷，為該書(shū)創(chuàng)造了文字、視頻和聲音等多重文本。讀者一卷在手，既可反復(fù)閱讀文字，又可借助手機(jī)掃碼，自主選擇，或觀看視頻，或聆聽(tīng)聲音，自由享受讀書(shū)、看電視和聽(tīng)廣播的奇妙樂(lè)趣。尤其是聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記的用典原聲，更讓讀者產(chǎn)生身臨其境的真切感。另外，它的敘事方式也與眾不同。該書(shū)就像電視節(jié)目那樣，不但設(shè)置了主持人貫穿每一集的始終，而且還設(shè)置了思想解讀人、經(jīng)典釋義人、嘉賓、現(xiàn)場(chǎng)觀眾，以及經(jīng)典誦讀人。所有人圍繞習(xí)近平用典這一中心展開(kāi)，或解讀習(xí)近平用典之思想；或解釋典故之原義；或通過(guò)嘉賓敘說(shuō)自己以及身邊之人之事；或借助提問(wèn)，邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)大學(xué)生積極參與，對(duì)話交流；最后還請(qǐng)藝術(shù)家對(duì)作品進(jìn)行誦讀，營(yíng)造出濃厚經(jīng)典氛圍。這樣多角度切入、多主體對(duì)話的表現(xiàn)方式，更為生動(dòng)活潑，強(qiáng)烈地激起讀者好奇心，吸引他們積極參與。因此，這也是一種基于高科技和互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的出版杰作。

二、內(nèi)容新。首先是思想解讀人對(duì)典故中所蘊(yùn)含的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵進(jìn)行新解讀，加深了讀者的理解與認(rèn)識(shí)。例如，在第5集中，思想解讀人、中共中央黨校教授王杰對(duì)習(xí)近平所引的《游子吟》，不僅作出了將“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國(guó)家治理層面的新穎說(shuō)明，而且還在回答學(xué)生時(shí)提出了對(duì)父母“善意的謊言也許是一種孝的表現(xiàn)”的獨(dú)到見(jiàn)解。其次是經(jīng)典釋義人對(duì)典故的新講解。例如，對(duì)于“水能載舟，亦能覆舟”的名句，一般人以為是唐太宗李世民說(shuō)的，而經(jīng)典釋義人、北京大學(xué)教授趙冬梅則告訴讀者，這一名句出自《荀子》。又如，中央民族大學(xué)教授蒙曼對(duì)“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”的典故作出精準(zhǔn)的本義解釋后，又進(jìn)一步提出改變這種不好的學(xué)習(xí)方法的辦法是“跟全世界的人交朋友，跟全世界的文明交朋友”。這些名家學(xué)者深入淺出、形象生動(dòng)的講解，擴(kuò)大了典故的外延，既增加書(shū)的知識(shí)性，又強(qiáng)化了它的可讀性。第三是講述新故事。該書(shū)的例子多為古代經(jīng)典故事與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)故事，形成了古今交匯、相得益彰的文本張力。對(duì)于古代故事，主講人或有意避熟就生，或挖掘新意。例如，第4集《國(guó)之本在家》中，經(jīng)典釋義人趙冬梅在講到司馬光時(shí)，指出司馬光的著述并沒(méi)有提到自己小時(shí)候砸缸救伙伴，反倒記載了“青核桃的事故”，這樣就增加了故事的新鮮感。而對(duì)于當(dāng)代故事，書(shū)中特別安排當(dāng)事人或親朋好友來(lái)講述，營(yíng)造一種親近感。例如，全國(guó)優(yōu)秀教師曲建武講述自己人生選擇的故事，村民高生智講述習(xí)近平“是個(gè)好后生”的故事，楊善洲女兒講述父親的故事。這些“自己的故事”和“身邊的故事”，有細(xì)節(jié)，有場(chǎng)景，有對(duì)話，有質(zhì)感，有溫度，真實(shí)可信，感人至深，令人喜聞樂(lè)見(jiàn)，印象深刻。所以，該書(shū)的確具有強(qiáng)大的“近人”吸引力，讓讀者讀得津津有味、愛(ài)不釋手。

習(xí)近平總書(shū)記的“為民情懷”深刻闡釋了老百姓是天，老百姓是地的執(zhí)著堅(jiān)守，這種堅(jiān)守足夠久，久到可以終其一生;這種堅(jiān)守足夠深，深到可以直抵蒼穹。習(xí)近平總書(shū)記的“為民情懷”，“為民”強(qiáng)調(diào)的是以人民為中心的發(fā)展思想，情到深處、自然流露，一點(diǎn)一滴見(jiàn)初心，一枝一葉總關(guān)情，從而一心一力聚民心。

直抵蒼穹的“為民情懷”，一枝一葉總關(guān)乎情。這種情就是以人民為中心的為民情懷，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感是檢驗(yàn)一切工作得失成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。保持“為人民服務(wù)”的情懷，就是要切實(shí)把握情況，立足群眾訴求，多到群眾炕頭坐一坐，多到田間地頭走一走，真正了解群眾所思所想所盼，做到一次或許容易，難就難在數(shù)年如一日的堅(jiān)持，始終把為人民服務(wù)的根本宗旨落實(shí)在行動(dòng)上，學(xué)習(xí)焦裕祿式的公而忘私，恪守谷文昌式的艱苦奮斗。古有鄭板橋“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的為官清正，今有習(xí)近平總書(shū)記“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)一事無(wú)成”的天地情懷。

直抵蒼穹的“為民情懷”，一點(diǎn)一滴得見(jiàn)初心。習(xí)總書(shū)記的“為民情懷”源于其梁家河的知青歲月，“人雖然走了，但我的心留在那里”，意氣風(fēng)發(fā)而又滿腔熱情。正是有以人民為中心的情懷，敬畏人民，才能堅(jiān)守群眾路線。前有毛主席名言“群眾是真正的英雄”，今有習(xí)近平總書(shū)記金句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。”想民之所想、急民之所急，不斷堅(jiān)守群眾路線，才能讓群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。最美村官秦玥飛畢業(yè)于耶魯大學(xué)，畢業(yè)后選擇扎根農(nóng)村，并發(fā)起黑土麥田公益項(xiàng)目，殿堂和田壟之間他選擇了后者，為人民排憂解難，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，始終將人民幸福感放在首位的初心使得為民情懷長(zhǎng)久不衰。

直抵蒼穹的“為民情懷”，一心一力匯聚民心。以為人民服務(wù)為宗旨、以人民為中心的發(fā)展思想生動(dòng)體現(xiàn)在十八大以來(lái)全面建成小康社會(huì)、精準(zhǔn)扶貧等政策中。精準(zhǔn)扶貧是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的根本需要，現(xiàn)階段要實(shí)現(xiàn)共同富裕，就必須實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。“在扶貧的路上，不能落下一個(gè)貧困家庭，丟下一個(gè)貧苦群眾?！绷?xí)近平總書(shū)記的殷切期盼讓越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到精準(zhǔn)扶貧的重要性。一點(diǎn)一滴，一磚一瓦，深入其中，量體裁衣，精準(zhǔn)推進(jìn)扶貧政策，完善扶貧工作機(jī)制，擴(kuò)大扶貧效果，百姓臉上都笑開(kāi)了顏。直抵蒼穹的“為民情懷”，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份力量，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份愛(ài)心，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份智慧，我們就能強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心。

以造福人民群眾為最大政績(jī)，以共享發(fā)展紅利為崇高風(fēng)尚，習(xí)近平總書(shū)記的“為民情懷”將個(gè)人理想追求融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，將誓言變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，不辜負(fù)人民，不辜負(fù)這個(gè)斗志昂揚(yáng)的新時(shí)代!

近日，中央電視臺(tái)綜合頻道推出了《“平”語(yǔ)近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》系列節(jié)目，第一期的主題：一枝一葉總關(guān)情，講述了習(xí)總書(shū)記有關(guān)“為民”的深切體悟。從基層工作到學(xué)習(xí)榜樣;從引經(jīng)據(jù)典到懇切教誨;從人生方向到理想信念，“為民”就是時(shí)刻把老百姓的事放在心上、解決群眾最關(guān)心的問(wèn)題、讓人民過(guò)上幸福的生活。

落實(shí)點(diǎn)滴“為民”，時(shí)刻將人民冷暖掛心間。作為基層工作者，與千萬(wàn)百姓的生活緊密相連，我們是百姓生活中最親密的辦事員，堅(jiān)定“民無(wú)小事、事無(wú)小事”的工作信念，不妄言、不輕視、不推脫，把關(guān)乎民生的最小事做好了，萬(wàn)丈高樓才能平地起;樹(shù)立“百姓不先言，問(wèn)題先解決”的工作作風(fēng)，要主動(dòng)、要細(xì)心、要實(shí)干，不做穩(wěn)如泰山、虛與委蛇的形式官僚派;把握“牢記使命，為民服務(wù)”的先進(jìn)方向，講情懷、講黨性、講擔(dān)當(dāng)，抵制住紛繁誘惑，永葆對(duì)人民群眾的一顆赤子之心。

習(xí)總書(shū)記難忘在陜北梁家河插隊(duì)的日子，那是一段培育出“為民”思想雛形的日子，朝夕相處中生出了一股實(shí)實(shí)在在想為陜北老鄉(xiāng)辦好事的信念。1974年，習(xí)近平同志在梁家河修建了當(dāng)時(shí)陜西省第一個(gè)沼氣池，后來(lái)又陸續(xù)地修建了42個(gè)沼氣池，為當(dāng)?shù)乩习傩盏恼彰髯鲲埮艖n解難，解決了大問(wèn)題。習(xí)總書(shū)記的“為民”思想從信念到落實(shí)深刻啟發(fā)基層工作者，要在點(diǎn)滴中堅(jiān)定并持久地為人民服務(wù)。

紅色物業(yè)工作在黨建引領(lǐng)下，扎根基層，服務(wù)人民，便要將“為民”思想落到實(shí)處，從一件件小事中切實(shí)解決居民居住環(huán)境問(wèn)題，用耐心與細(xì)心打通聯(lián)系服務(wù)群眾的最后通道，不斷提升百姓幸福感、獲得感。

堅(jiān)持服務(wù)“為民”，以造福百姓為最大政績(jī)。古有“一錢(qián)”太守劉寵造福一方受民愛(ài)戴，今有焦裕祿扎根蘭考，獻(xiàn)身為人民謀福祉的治沙事業(yè)。習(xí)總書(shū)記在初中的一堂語(yǔ)文課上認(rèn)識(shí)了焦裕祿，深受“焦裕祿精神”感召，在日后的學(xué)習(xí)工作中以他為榜樣與標(biāo)桿。焦裕祿親民愛(ài)民所以想要為蘭考縣人民改變艱苦的生活環(huán)境，帶領(lǐng)他們過(guò)上豐衣足食的好日子;他身體力行，始終保持勞動(dòng)人民的本色;他艱苦創(chuàng)業(yè)，有著“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神;他科學(xué)求實(shí)，迎難而上.........焦裕祿之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。

紅色物業(yè)工作時(shí)時(shí)刻刻圍繞為民服務(wù)開(kāi)展，吳家山紅色物業(yè)在做好小區(qū)環(huán)境建設(shè)、居民服務(wù)工作的同時(shí)，積極配合社區(qū)、政府開(kāi)展了一系列為民、利民的活動(dòng)：開(kāi)展節(jié)日文藝匯演豐富居民文化生活、為中考高考學(xué)子助考發(fā)揮良好的社會(huì)效益、慰問(wèn)困難群眾、配合城市管理等等。在“一枝一葉總關(guān)情”的指導(dǎo)下，紅色物業(yè)為民服務(wù)需要更加精細(xì)化，充分發(fā)揮年輕人的創(chuàng)新與智慧，打通居民反映問(wèn)題的渠道、創(chuàng)建高效便捷地辦事流程，富有朝氣與活力地干事創(chuàng)業(yè)，將服務(wù)為民進(jìn)行到底。

培育“為民”情懷，為人民謀幸福就是要多做利民之事。“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”，凡有利于人民的每一件小事都要做好，凡有害于人民的每一件小事都要摒除?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)一個(gè)不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)?！边@是習(xí)總書(shū)記對(duì)人民“一諾千金”的承諾，到2020年，幾千萬(wàn)貧困人口脫貧，貧困縣摘帽。每一位基層工作者都應(yīng)培育為民情懷，不遺余力地、堅(jiān)持不懈地為民、利民。紅色物業(yè)扎根基層，為民服務(wù)不怕難，傳遞黨的聲音，彰顯紅色特色，將政府的惠民政策傳到千家萬(wàn)戶，讓黨對(duì)人民的深切關(guān)懷以紅色物業(yè)為平臺(tái)深入到群眾生活中的方方面面。

“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民。”多謀民生之利，多解民生之憂。在當(dāng)前決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，青年要把個(gè)人的前途和命運(yùn)同國(guó)家的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，擔(dān)當(dāng)起我們強(qiáng)國(guó)一代應(yīng)該肩負(fù)的歷史責(zé)任。“民惟邦本，本固邦寧”，以人民為中心，為人民服務(wù)，國(guó)家才能安定;多做利民的事，為人民謀幸福，國(guó)家才能富強(qiáng)?；鶎庸ぷ髡咭獮槿嗣褡龊妹恳患∈?，踐行為人民謀幸福的莊重諾言，永葆“公仆”精神，為人民服務(wù)永遠(yuǎn)在路上。

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在這方面，習(xí)近平總書(shū)記本人率先垂范，在他的一系列重要講話和文章當(dāng)中，無(wú)論是談治國(guó)理政的重大問(wèn)題，還是在國(guó)際場(chǎng)合闡明中國(guó)的原則、觀點(diǎn)、立場(chǎng)，抑或是在基層和干部群眾傾心地交談，習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常會(huì)引用一些中國(guó)經(jīng)史典籍當(dāng)中的華章佳句，不僅對(duì)這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓有精準(zhǔn)的闡釋，而且賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，閃爍著新時(shí)代的思想光芒。這些華章佳句，又和習(xí)近平總書(shū)記樸素的大眾化的語(yǔ)言鮮活地融合在一起，真正實(shí)現(xiàn)了讓古籍里的文字活了起來(lái)。

正在中央廣播電視總臺(tái)《百家講壇》播出的系列節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》，共分12期，每期節(jié)目確立一個(gè)主題，邀請(qǐng)一位思想解讀人，一位經(jīng)典釋義人，和大家一起重溫習(xí)近平總書(shū)記重要講話和論述當(dāng)中的用典。本版在此特別約請(qǐng)《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目的經(jīng)典釋義人王立群撰寫(xiě)文章，闡釋學(xué)習(xí)典故的豐富意義。

——編者

一

典故，在古代又稱事類。南朝文論家劉勰的《文心雕龍》中有一篇文字專講事類。劉勰說(shuō)：“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也?！彼^事類，就是文章在達(dá)意抒情之外，根據(jù)故事來(lái)類比說(shuō)明義理，引用故事、古語(yǔ)來(lái)論證今義。劉勰的界定與分類，今天依然為大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同并接受。典故是指在話語(yǔ)活動(dòng)中所引用的一切業(yè)已發(fā)生或出現(xiàn)過(guò)，有其文獻(xiàn)依據(jù)，并具有可追溯的原初情景的敘述內(nèi)容或語(yǔ)言形式。典故可以表現(xiàn)為一個(gè)詞語(yǔ)或成語(yǔ)、短語(yǔ)，也可以表現(xiàn)為一句話、一句詩(shī)甚至一段敘述。簡(jiǎn)而言之，典故包括事典、語(yǔ)典兩類。

《文心雕龍》專列《事類》一篇，對(duì)典故的內(nèi)涵、起源及使用進(jìn)行闡釋，這說(shuō)明最遲到南朝時(shí)期，用典已成為中國(guó)文化的普遍風(fēng)氣，亟需對(duì)其進(jìn)行理論總結(jié)和使用規(guī)范了。南朝以后，用典之風(fēng)逐漸滲透到經(jīng)史子集各個(gè)層面，成為中國(guó)文化最明顯的表征之一，也是中國(guó)話語(yǔ)言簡(jiǎn)義豐、意味深長(zhǎng)的根本所在。因此，中國(guó)古代的文人讀書(shū)伊始，就特別注重典故內(nèi)容的學(xué)習(xí)及用典技巧的訓(xùn)練，這是一種基本的文字功夫。

用典的前提是必須有典故存在。典故是從哪里來(lái)的？典故的特點(diǎn)之一是可以追溯，能夠追尋到其原始的文獻(xiàn)出處。一言以蔽之：典故來(lái)源于古代文獻(xiàn)。典故必定需要文化積累到足夠水平之后才能應(yīng)運(yùn)而生，典故發(fā)達(dá)的前提是有足夠數(shù)量的文獻(xiàn)。中華民族有悠久的歷史，從史前神話傳說(shuō)，到夏商周三代的文字的發(fā)明使用，“惟殷先人，有典有冊(cè)”（《尚書(shū)·多士》），孔子刪述六經(jīng)，乃至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，形成了大量的原始文獻(xiàn)，為此后中國(guó)文化的發(fā)達(dá)奠定了取之不盡、用之不竭的源頭活水。從六藝到十三經(jīng)，從前四史到二十四史，加上歷代思想家治國(guó)安邦的深思熟慮，眾多總集、別集的編纂，這些數(shù)不勝數(shù)、汗牛充棟的古代文獻(xiàn)，既是孕育典故的肥沃土壤，也是用典的型范。歷史愈前進(jìn)，文化愈厚重，典故愈豐富。舊的典故被反復(fù)陳述，意義不斷被凸顯，話語(yǔ)空間不斷被重構(gòu)，不斷被賦予新的派生意義；同時(shí)，新的典故也在不斷生成。因此，典故的發(fā)達(dá)，一方面是歷史悠久的表征，另一方面是文化繁榮的體現(xiàn)。

二

由此可知，一個(gè)典故的意義，至少包含三個(gè)層面：一是典故最初生成時(shí)的意義；二是在文化傳承的進(jìn)程中典故被不斷運(yùn)用的意義，這個(gè)意義可能會(huì)產(chǎn)生一些變化，甚至?xí)笙鄰酵?；三是?dāng)下使用的意義。簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)一個(gè)典故的意義，關(guān)注其當(dāng)下使用的意義也能粗略理解，但要深入理解一個(gè)典故的意義，這三者是不可或缺的。一句話，理解典故，不能脫離具體的空間語(yǔ)境：生成的語(yǔ)境，歷史中使用的語(yǔ)境以及當(dāng)下運(yùn)用的語(yǔ)境。

習(xí)近平總書(shū)記2014年1月在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次會(huì)議上講話時(shí)說(shuō)到：“全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。”習(xí)近平善于用典，這次講話就用了大量的典故，僅就此句而言，就出現(xiàn)了猛藥去疴、重典治亂、刮骨療毒、壯士斷腕四個(gè)典故。下面以“刮骨療毒”為例，分析一下典故的三重意義。

第一，生成意義。刮骨療毒這個(gè)典故的出現(xiàn)與三國(guó)名將關(guān)羽有關(guān)?！度龂?guó)志·蜀志·關(guān)羽傳》記載：“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，割骨去毒，然后此患乃除耳?！鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤(pán)器，而羽割炙飲酒，言笑自若?！边@段文獻(xiàn)中沒(méi)有出現(xiàn)“刮骨療毒”四字，但有“割骨去毒”之語(yǔ)及相關(guān)的故事，故可視為能夠追溯到的最早出處。一般而言，典故的生成，尤其是事典的生成，必須有個(gè)凝練的過(guò)程，即把一段歷史、一個(gè)故事濃縮為簡(jiǎn)潔且有表現(xiàn)力的寥寥數(shù)語(yǔ)，以便后人轉(zhuǎn)述、重復(fù)、使用。將刮骨療毒置于關(guān)羽療傷的具體語(yǔ)境中，其生成意義即其字面意義，即刮除滲透毒液的骨頭，以此達(dá)到療傷的目的。不過(guò)，在此字面意義的語(yǔ)境中，也能深切地感受到關(guān)羽的英勇與意志堅(jiān)強(qiáng)的品性，這些字面意義附帶的話語(yǔ)背景，為典故的傳播及重新賦值提供了可能。

第二，傳播意義。一個(gè)典故的真正形成，有賴于在出現(xiàn)后的歷史中被不斷運(yùn)用，在新的話語(yǔ)空間中，濃縮的相對(duì)固定的表述被不斷凸顯，由此賦予典故新的生命力。典故傳承的方式至少有兩種，一是意義復(fù)述，二是意義派生。所謂意義復(fù)述，既包括對(duì)原文的引述，也包括對(duì)原文的渲染與改編。關(guān)羽刮骨療毒的故事，經(jīng)《初學(xué)記》《白孔六帖》《太平御覽》《記纂淵海》《諸史提要》《錦繡萬(wàn)花谷》等大量文獻(xiàn)的全引、節(jié)引，為此故事的廣泛傳播提供了可能。雖然一些類書(shū)中僅僅截取刮骨的幾句，省略了前后的細(xì)節(jié)背景，但也由此愈加凸顯了故事的關(guān)鍵詞，即典故的文字表述。純粹的引用之外，尚有文學(xué)性的改造。正史中關(guān)羽刮骨療毒的事件，經(jīng)歷代說(shuō)話（如《水滸傳》第100回中就有燕青聽(tīng)《三國(guó)志平話》，正說(shuō)到關(guān)羽刮骨療毒的情節(jié)），尤其是到明代的時(shí)候，經(jīng)由羅貫中《三國(guó)演義》的渲染、普及更是深入人心?！度龂?guó)演義》第七十五回《關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒，呂子明白衣渡江》前半部分就著力渲染此事，大意是說(shuō)：關(guān)羽在戰(zhàn)斗中右臂被射中一箭。不想箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，動(dòng)彈不得，長(zhǎng)久不愈。名醫(yī)華佗聽(tīng)聞后，親自前往，割開(kāi)皮肉治療。“佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見(jiàn)者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無(wú)痛苦之色”。華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術(shù)告成，關(guān)羽大笑而起，說(shuō)：“此臂伸舒如故，并無(wú)痛矣。先生真神醫(yī)也?！比A佗亦感慨道：“某為醫(yī)一生，未嘗見(jiàn)此。君侯真天神也！”《三國(guó)志》中并未交代為關(guān)羽刮骨的醫(yī)生姓氏名誰(shuí)，《三國(guó)演義》將其定位為華佗。華佗確為一代名醫(yī)，不過(guò)他不可能為關(guān)羽刮骨，因?yàn)殛P(guān)羽中箭的時(shí)候，華佗早已離世?！度龂?guó)演義》讓關(guān)羽與華佗走到一起，是文學(xué)手法，是為了互相襯托，一為名醫(yī)，一為名將，既突出了關(guān)羽的英雄氣概，又彰顯了華佗的高超醫(yī)術(shù)。此類細(xì)節(jié)與故事改造，對(duì)刮骨療毒的初始意義并沒(méi)多大改變，但文學(xué)性的演繹，無(wú)疑強(qiáng)化了事件的驚心動(dòng)魄性，其功能在于讓此事傳播范圍更加廣泛，無(wú)意中也引導(dǎo)了意義派生的趨向。所謂派生意義，是指典故在原初意義的基礎(chǔ)上，引申、衍化的新意。刮骨療毒的典故，在文學(xué)作品中常被縮減為“刮骨”二字。南朝庾信的名篇《哀江南賦》中曾用此典：“胄落魚(yú)門(mén)，兵填馬窟，屢犯通中，頻遭刮骨?！贝颂幱谩肮喂恰钡涔剩钦f(shuō)南朝蕭梁大將柳仲禮與侯景戰(zhàn)于青塘，身中數(shù)刀之事，且此役之后，士氣大衰，并未含有勇武之意。唐代王維的《燕支行》中云“報(bào)仇只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨”，則是借用關(guān)羽刮骨的典故，將飲酒與刮骨強(qiáng)烈對(duì)比，已隱含勇武剛毅之意。明代李東陽(yáng)《痛語(yǔ)·東南屏》中“刮骨彼何雄，湔腸或非懵”，則將“刮骨”與“何雄”直接聯(lián)系，由此明確賦予了英勇雄壯的內(nèi)涵，后來(lái)此典的運(yùn)用大都遵循這個(gè)意義。

第三，當(dāng)下意義。典故盡管是在歷史中生成的，但因?yàn)榫邆淠軌驎r(shí)刻存在于當(dāng)前的特質(zhì)而具備了現(xiàn)實(shí)意義。這是一個(gè)新的話語(yǔ)空間中意義重新賦值的過(guò)程。有了話語(yǔ)空間的重構(gòu)，有了新的意義賦值，典故才展現(xiàn)出時(shí)代的活力。習(xí)近平總書(shū)記2014年1月在使用“刮骨療毒”這個(gè)典故時(shí)的講話有深刻的社會(huì)背景。中國(guó)經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，取得了巨大的成就，開(kāi)始進(jìn)入“深水區(qū)”。深水區(qū)改革會(huì)觸及許多艱難的問(wèn)題，然關(guān)乎國(guó)家的命運(yùn)、民族的前途，容不得其他選擇。深水區(qū)改革重要的一項(xiàng)是必須療治體制上積累的各種頑疾，打鐵先需自身硬，必須剔除各種痼瘤。反腐懲貪，就是清除毒瘤的大手筆。這無(wú)疑需要更大的勇氣、更多的智慧、更強(qiáng)的韌性。清除體制上的膿瘡、剜除體制上的毒瘤、剔除體制中的害群之馬，需要壯士斷腕、刮骨療毒的勇氣與決心。正是因?yàn)檫@種敢于向自身體制動(dòng)刀的勇氣與決心，中國(guó)目前的反腐才取得了重大突破。

由上面對(duì)“刮骨療毒”典故三層意義的詳細(xì)分解可知，一個(gè)典故的生成，首先是一個(gè)由多到少的凝練過(guò)程，故事類的典故尤其如此，關(guān)羽療傷的大段文字最終濃縮為“刮骨療毒”4個(gè)字，甚或“刮骨”二字。比較而言，語(yǔ)言類的典故濃縮幅度沒(méi)有故事類那么大，但也必須有此過(guò)程，如修齊治平，就是對(duì)《禮記·大學(xué)》中開(kāi)篇一大段文字的凝練，見(jiàn)賢思齊背后還隱含著“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。其次，一個(gè)典故的最終形成，還需要一個(gè)意義逐漸明確、固定的過(guò)程，典故生成的最初意義往往具有多種思想傾向，在生成之后的話語(yǔ)實(shí)踐中借助新的具體語(yǔ)境被反復(fù)陳述，傾向漸趨固定，意義逐漸明朗，由此被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可并使用。關(guān)羽刮骨的典故可以指向受傷，可以指向疼痛，也可以指向勇敢無(wú)畏，而在文人的反復(fù)引用中，最終固定在了意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢無(wú)畏的意義層面上。

因此，要深入理解一個(gè)典故，不但要理解運(yùn)用典故時(shí)的具體語(yǔ)境，還需要了解典故的生成與傳播過(guò)程中意義變化的情況。如果說(shuō)典故的生成是一個(gè)由多到少的凝練過(guò)程，那么對(duì)典故的理解與闡釋就是一個(gè)由少到多的分析過(guò)程。在這方面，中央廣播電視總臺(tái)《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》樹(shù)立了一個(gè)典范。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，文化是一個(gè)民族最根本、最持久的推動(dòng)力。在他的一系列講話、文章中，經(jīng)常引用一些中國(guó)古代典籍中的故事、古語(yǔ)，并與樸素、大眾化的語(yǔ)言融合，形成了特色鮮明的話語(yǔ)風(fēng)格。如何深入、深刻、到位地理解習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》系列節(jié)目通過(guò)邀請(qǐng)思想解讀人、經(jīng)典釋義人的方式，與觀眾一起學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟經(jīng)典。經(jīng)典釋義人通過(guò)追溯典故的生成意義、傳播意義，并以歷史中踐行典故精神的具體人物為例，從理論到實(shí)踐，進(jìn)行細(xì)致闡釋。思想解讀人則集中闡釋典故的當(dāng)下意義，結(jié)合中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及講話的具體語(yǔ)境，從思想理論層面對(duì)講話的精神進(jìn)行分解與總結(jié)。什么是深入學(xué)習(xí)、深刻理解？這就是深入學(xué)習(xí)、深刻理解。

三

首先說(shuō)明一點(diǎn)，新文化運(yùn)動(dòng)中胡適倡導(dǎo)“不用典”，并非徹底排斥用典，而是反對(duì)拙劣的用典，其言語(yǔ)之激進(jìn)，意在構(gòu)建一個(gè)以口語(yǔ)為基礎(chǔ)的白話文系統(tǒng)。實(shí)踐證明，新文化運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有徹底隔斷舊文化，經(jīng)過(guò)改造的舊文化，反而成為新文化運(yùn)動(dòng)的得力資源。再者，典故盡管生成于古代，但并非一成不變地作為一種特殊的詞匯群體而存在，隨著漢語(yǔ)的發(fā)展，也有不少典故進(jìn)入漢語(yǔ)一般詞匯系統(tǒng)，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)的常用詞，被人們廣泛理解和接受。從最簡(jiǎn)單的層面而言，典故的存在，不但豐富了漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)，而且在文本寫(xiě)作、語(yǔ)言交際層面發(fā)揮了重要作用。

第一，言簡(jiǎn)義豐。即用很少的詞匯，表達(dá)豐富的意義。這是由典故的生成層面決定的。一般而言，無(wú)論事典，抑或語(yǔ)典，其生成均需經(jīng)過(guò)一個(gè)凝練的過(guò)程：從本末翔實(shí)細(xì)節(jié)豐富的故事、言說(shuō)細(xì)密邏輯謹(jǐn)嚴(yán)的長(zhǎng)篇大論，或者一首詩(shī)歌、一篇散文，最終濃縮為字?jǐn)?shù)極少的關(guān)鍵詞。語(yǔ)言表述用詞減少了，但其表達(dá)的意義并未縮減，其承載的不僅有原初意義，還有最新的話語(yǔ)空間及新意。習(xí)近平在2018年春年團(tuán)拜會(huì)上講話時(shí)曾用“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”來(lái)論述家國(guó)之間的關(guān)系，這是引用《孟子》的話，不用長(zhǎng)篇累牘，11個(gè)字就把天下、國(guó)、家的關(guān)系說(shuō)得清晰明白，并強(qiáng)調(diào)“千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好”的道理。在中華民族最重要節(jié)日春節(jié)的語(yǔ)境中，引用此典，以簡(jiǎn)馭繁，以少勝多，既表達(dá)了天下國(guó)家的關(guān)系，也包涵了對(duì)家庭和諧幸福、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的祝愿。

第二，增強(qiáng)表現(xiàn)力。藝術(shù)作品中用典，作品更加生動(dòng)形象；說(shuō)理文章中用典，既是論據(jù)，又增加了理論的深度。2013年5月4日習(xí)近平總書(shū)記和各界青年座談時(shí)勉勵(lì)青年加強(qiáng)道德修養(yǎng)，用了一個(gè)典故：從善如登，從惡如崩。這個(gè)典故出自《國(guó)語(yǔ)》，是先秦流行的諺語(yǔ)。善與惡，是修養(yǎng)的兩極；登與崩，一難一易，一慢一快，用一“如”字將其勾連，不僅形象，形成鮮明的對(duì)比，而且有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖突，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

第三，委婉含蓄。文藝作品，尤其是詩(shī)歌中的用典，能使其表意豐厚，韻味悠久，含蓄蘊(yùn)藉。中國(guó)文化中自古就有春秋筆法、微言大義的言說(shuō)傳統(tǒng)。在一些特殊的場(chǎng)合，不能直白講明的思想、意圖、傾向，有時(shí)借助典故可以得到妥善的解決。比如習(xí)近平總書(shū)記在外交場(chǎng)合曾用“己所不欲，勿施于人”“人而無(wú)信，不知其可”“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”等來(lái)闡述中國(guó)的外交立場(chǎng)。

典故不僅僅是文學(xué)創(chuàng)作、論事說(shuō)理的修辭手段，也不僅僅是一種寫(xiě)作技巧、對(duì)話策略，同時(shí)它還是歷史的一個(gè)個(gè)縮影，是復(fù)述和記憶一個(gè)民族過(guò)往經(jīng)歷、所思所想的關(guān)鍵詞。從一定意義上講，典故承載著傳承歷史、延續(xù)文化記憶的功能。因此，學(xué)習(xí)典故、使用典故也是在重溫歷史，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。從此層面而言，學(xué)典、用典具有更加深刻的意義。

第一，學(xué)習(xí)和使用典故，是對(duì)歷史的敬畏與致意。

典故來(lái)源于歷史，并在歷史中發(fā)展、運(yùn)用和意義相對(duì)固定，歷史越悠久，典故越發(fā)達(dá)。作為包含大量歷史、文化、人類經(jīng)驗(yàn)與記憶內(nèi)容的話語(yǔ)，典故具備了歷史敘述的功能?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)”（2014年5月4日習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)的講話）。用典的本質(zhì)就是用史。學(xué)習(xí)和使用典故，就是重溫富含教益的歷史故實(shí)和富含哲理的圣賢之言，就是學(xué)習(xí)一個(gè)國(guó)家的歷史、一個(gè)民族的經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)歷史的敬畏與溫情致意。數(shù)典忘祖，“其無(wú)后乎”（《左傳·昭公十五年》）的警告，在任何時(shí)期都有昭示意義。

第二，學(xué)習(xí)和使用典故，是對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承與接受。

典故源于歷史，又具備超歷史性。典故蘊(yùn)含的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、哲理等文化精髓不受過(guò)去約束，具備持久永恒的超越歷史意義，而且，在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，有些事件總會(huì)一再重演。因此，追溯典故的來(lái)源，重溫典故的歷史，挖掘典故的思想，借鑒典故的經(jīng)驗(yàn)，在新時(shí)期的語(yǔ)境中賦予其新的思想生命，這就是用歷史眼光對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)接受。追溯源頭，分析現(xiàn)狀，把握未來(lái)，這就是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新性發(fā)展。

第三，學(xué)習(xí)和使用典故，是文化自信的表現(xiàn)。

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的深層自信。文化自信從哪里來(lái)？從歷史中來(lái)，從傳統(tǒng)中來(lái)。一個(gè)用典故說(shuō)話的人，是在同千萬(wàn)個(gè)聲音對(duì)話，傳遞著歷史的智慧，延續(xù)著深邃的思想；一個(gè)用典故說(shuō)話的人，是在用千萬(wàn)個(gè)聲音發(fā)聲，帶著充足的底氣，有著無(wú)窮的力量?！拔液懿幌Ｍ压糯?jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺(jué)得‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中國(guó)民族的文化基因”（2014年9月9日習(xí)近平在北京師范大學(xué)看望師生時(shí)的講話）。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，是文化自信的源頭活水。

總之，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要構(gòu)成部分，從古至今，典故承擔(dān)著多種功能。它是把握歷史的關(guān)鍵詞，是繼承傳統(tǒng)文化的綱領(lǐng)，是民族凝聚的重要紐帶，是現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)拓發(fā)展的基石。習(xí)近平總書(shū)記的引經(jīng)據(jù)典，是在重溫中國(guó)歷史，講述中國(guó)故事，繼承中國(guó)傳統(tǒng)，總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，凝練中國(guó)精神，是向世界發(fā)出的中國(guó)聲音。

今天我懷著無(wú)比崇敬的心情認(rèn)真的看完了《百家講壇》特別節(jié)目《平語(yǔ)近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》，感觸良多。習(xí)近平主席進(jìn)入新時(shí)代的社會(huì)主義思想有一個(gè)顯著特征，就是善于從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里汲取治國(guó)理政的智慧與經(jīng)驗(yàn)，紀(jì)錄片中習(xí)近平主席熱愛(ài)的傳統(tǒng)文化典籍詩(shī)句靜穆而樸素，讓我不知不覺(jué)在平和的思索中得到了絲絲教育與成長(zhǎng)。

這一期節(jié)目圍繞著“以人民為中心”這一主題，由“什么是為民、為什么為民和怎樣為民”三個(gè)觀點(diǎn)而展開(kāi)。在第一章節(jié)的主題“為什么為民”中，引用了鄭板橋的詩(shī)“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”為切入點(diǎn)，講述總書(shū)記上世紀(jì)70年代在梁家河修建第一口沼氣池的故事，為當(dāng)?shù)氐陌傩战鉀Q了照明、做飯等生活息息相關(guān)的問(wèn)題，為百姓排憂解難。習(xí)近平主席說(shuō)陜北的老鄉(xiāng)對(duì)他的幫助最大，而片中梁家河的老鄉(xiāng)回顧當(dāng)年對(duì)主席依依不舍深切的情感也印證了主席以人民為中心的思想。

在第二章節(jié)中談到為什么為民，主席引用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”為切入點(diǎn)，重點(diǎn)談到了政權(quán)的興廢在于民心，做好民生工作，以造福人民為最大幸福。作為一名社區(qū)的基層者，工作處在一線，直接面對(duì)廣大的人民群眾，如何為群眾做把事情辦好，得到群眾的理解和支持是我必須面對(duì)和思考的問(wèn)題。在日常的工作中不僅要密切聯(lián)系群眾，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，切實(shí)為群眾干實(shí)事、謀實(shí)利，還需要有高度的責(zé)任感，在工作中充分發(fā)揮帶頭作用，以身作則，嚴(yán)格要求自己，做到以實(shí)事說(shuō)話，以理服人，依法依章辦事。

第三章節(jié)的主題為“怎么樣為民”，以習(xí)近平總書(shū)記引用的“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”為切入點(diǎn)，講述了十八洞村“精準(zhǔn)扶貧”的故事。我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，片中闡釋如何適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及如何實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。作為一名社區(qū)基層基層工作者，在推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)中，必須吃苦在前，享受在后，為社區(qū)群眾做好服務(wù)工作，是一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，讓我深刻的感受到做好社區(qū)的工作就是響應(yīng)主席扎根于人民、服務(wù)于人民的基本觀點(diǎn)，讓我再次梳理了往后如何做好的本職工作的思路，今后我還需要學(xué)習(xí)的東西還有很多，但我堅(jiān)信在未來(lái)的日子，我將伴隨著社區(qū)的成長(zhǎng)更好的服務(wù)社區(qū)群眾。

文化的美好，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)中更加自覺(jué)地投入文化的社會(huì)實(shí)踐。我們社區(qū)工作者要利用“我們的節(jié)日”以活動(dòng)為載體，在居民區(qū)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞正能量，助力廣大居民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，更有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承。

習(xí)近平總書(shū)記用典、講道理時(shí)，語(yǔ)言樸實(shí)自然，貼近民心，讓人感覺(jué)親切親和，把深刻的道理講得淺顯易懂，易于接受。那些經(jīng)典話語(yǔ)，句句微言大義，反映百姓心聲，回應(yīng)百姓關(guān)切，讀來(lái)入腦入心。聽(tīng)聞習(xí)語(yǔ)，如沐春風(fēng)，話語(yǔ)說(shuō)到了百姓的心坎上，說(shuō)出了大家共同的心愿和向往，道出了幸福生活的美好圖景與發(fā)展方向。

習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理念的重要來(lái)源，來(lái)自中華文化長(zhǎng)河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶---古典名句。在很多重要講話中習(xí)近平總書(shū)記引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)傳神，寓意深邃，讓我們深深感受到中華傳統(tǒng)文化精華對(duì)習(xí)近平總書(shū)記在他倡導(dǎo)的“中國(guó)夢(mèng)”、以民為本、依法治國(guó)、一帶一路等重大影響。習(xí)近平總書(shū)記善于用典、精于用典，對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的汲取與運(yùn)用，展現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)用典打造了一張張中華文化的金質(zhì)名片，講述了一個(gè)個(gè)歷久彌新的中國(guó)故事。

習(xí)近平總書(shū)記的話語(yǔ)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”，文化的傳承讓我們?cè)诠ぷ鞯膶?shí)踐中獲得新的力量，多學(xué)習(xí)、善思考，把理論知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)扎實(shí)，深入社區(qū)、深入群眾，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素來(lái)提綱挈領(lǐng)，讓廣大的居民群眾欣然接受、學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。

正在央視播出的《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》引起知識(shí)界熱烈反響。海河之濱，清華園里，西子湖畔，黑土地上，祁連山麓，廣大知識(shí)分子重溫重要講話，再讀經(jīng)典篇章，深為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所鼓舞，為習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言魅力所折服，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深所感染。大家一致認(rèn)為，平語(yǔ)，是習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言，是武裝全黨、推動(dòng)工作、指導(dǎo)實(shí)踐的重要理論依據(jù)和根本遵循。平語(yǔ)，是平實(shí)曉暢的語(yǔ)言，是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話、連心語(yǔ)，是引領(lǐng)我們創(chuàng)造美好生活的諄諄教導(dǎo)和悉心囑托。習(xí)近平總書(shū)記用典是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)接與交融，是中國(guó)智慧、中國(guó)力量、中國(guó)風(fēng)范的當(dāng)代體現(xiàn)。

“治國(guó)有常，而利民為本”“政之所興在順民心”“究天人之際”“通古今之變”，再次誦讀習(xí)近平總書(shū)記用典，人們更真切地體會(huì)到習(xí)近平總書(shū)記許黨許國(guó)的愛(ài)民情懷和夙夜在公的不懈斗志。

東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)田鵬穎教授表示，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以在全社會(huì)引起廣泛共鳴，最根本的原因在于這一思想把共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律與廣大人民的意志與情感、創(chuàng)造與建構(gòu)高度統(tǒng)一起來(lái)，既符合規(guī)律性，又符合目的性?！皞鹘y(tǒng)文化”“中國(guó)智慧”“人類命運(yùn)共同體”，都深深地包含規(guī)律性和目的性、必然性與選擇性。正是由于平語(yǔ)，把以人民為中心作為新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判定依據(jù)和發(fā)展要求、作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)頂層設(shè)計(jì)的內(nèi)在邏輯、作為新時(shí)代衡量黨和國(guó)家一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，廣大人民才義無(wú)反顧地走近平語(yǔ)，才有平語(yǔ)近人。

西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所副所長(zhǎng)謝揚(yáng)舉教授認(rèn)為，《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》第一集就從“人民”這個(gè)有溫度的中心詞切入，抓住了習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的關(guān)鍵詞和出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心的職責(zé)擔(dān)當(dāng)和深厚的人民情懷?！袄裰?，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去?！崩斫饬酥袊?guó)共產(chǎn)黨人的人民觀，就理解了我們今天所堅(jiān)持的道路和事業(yè)。

浙江省社會(huì)科學(xué)院文化研究所副研究員宋雪玲說(shuō)，執(zhí)政為民，最終要落實(shí)在一件件實(shí)事中，這樣人民群眾才能以德報(bào)德，實(shí)現(xiàn)黨群關(guān)系的良性互動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記在理論上鮮明提出、在實(shí)踐上明確要求以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，注重把人民群眾關(guān)心的事落細(xì)落小落實(shí)，在習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話中，我們總能看到他引用經(jīng)典，闡釋“以百姓之心為心”的發(fā)展理念，體現(xiàn)了我們黨在理論建設(shè)和具體實(shí)踐中不忘初心的根本特征。

河南豫劇院院長(zhǎng)、著名豫劇表演藝術(shù)家李樹(shù)建，河南小皇后豫劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、著名豫劇表演藝術(shù)家王紅麗認(rèn)為，《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》是一檔有著厚重文化底蘊(yùn)的節(jié)目，表現(xiàn)形式通俗簡(jiǎn)潔，令人耳目一新，深受教育。第一集的主題是以人民為中心，作為一名文藝工作者，最根本的就是始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作演出導(dǎo)向，始終把社會(huì)效益放在第一位，深入到群眾中間，把握新時(shí)代發(fā)展脈搏，創(chuàng)作叫好又叫座的優(yōu)秀作品。

《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》充分展示了習(xí)近平總書(shū)記深入淺出、春風(fēng)化雨的語(yǔ)言風(fēng)格，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記深入基層、結(jié)合實(shí)際的扎實(shí)作風(fēng)。一次次重要講話，一回回考察交談，習(xí)近平總書(shū)記總能把深刻的道理講得清清楚楚，把宏偉的藍(lán)圖描繪得細(xì)膩入微。

清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)艾四林教授認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言風(fēng)格一是“親近”，二是“貼近”。親近就有親和力。習(xí)近平總書(shū)記無(wú)論用典還是講道理，都善于說(shuō)百姓話、大白話、家常話，語(yǔ)言樸實(shí)自然，讓人感覺(jué)親切親和，把深刻的道理講得淺顯易懂，易于接受。貼近則是指總書(shū)記的講話貼近民心，有很強(qiáng)的吸引力?？此菩攀帜閬?lái)的經(jīng)典話語(yǔ)，句句微言大義，反映百姓心聲，回應(yīng)百姓關(guān)切，讀來(lái)入腦入心。習(xí)近平總書(shū)記不僅說(shuō)到，而且身體力行，知行合一，讓人既能明白道理，又能知道如何去做。

中國(guó)作協(xié)影視委員會(huì)副主任范詠戈說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記用典讓我們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們?cè)谥販貧v史經(jīng)典中感受文化的美好，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)中更加自覺(jué)地投入文化的社會(huì)實(shí)踐。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記要求廣大文化文藝工作者用健康向上的文藝作品和做人處事陶冶情操、啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。包括文化文藝工作者在內(nèi)的廣大知識(shí)分子應(yīng)該向習(xí)近平總書(shū)記看齊，用作品、用實(shí)踐，用心用情用功抒寫(xiě)偉大時(shí)代。

中國(guó)兒童藝校劇院院長(zhǎng)尹曉東說(shuō)，《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》第三集中，我們又重溫了習(xí)近平總書(shū)記引用的“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”的經(jīng)典名句，以及對(duì)于樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要性的論述。作為面向少年兒童、服務(wù)于少年兒童的國(guó)家院團(tuán)，我們要深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記關(guān)于立德樹(shù)人的精辟論述，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入藝術(shù)創(chuàng)作中，通過(guò)感人至深的藝術(shù)形象，引導(dǎo)少年兒童樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些年，中國(guó)兒藝一方面重視從傳統(tǒng)典籍中汲取創(chuàng)作素材，持續(xù)打造“中國(guó)故事”之《成語(yǔ)魔方》，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；一方面重視現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作，用身邊的故事，以寓教于樂(lè)的方式，幫助孩子養(yǎng)成好思想、好品德。

中國(guó)倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江師范大學(xué)教授李建華表示，習(xí)近平總書(shū)記特別擅長(zhǎng)把理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為生活話語(yǔ)，令人產(chǎn)生思想共識(shí)和情感共鳴?？倳?shū)記特別注重家風(fēng)家教問(wèn)題，常用“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”“愛(ài)子，教之以義方”“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”等典故來(lái)闡釋家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連這一主旨。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于家風(fēng)家教的論述，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精華的吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。今天，在家風(fēng)家教中，特別要改變重知識(shí)輕品行、重成才輕做人、重小孩輕長(zhǎng)輩等不當(dāng)狀態(tài)，讓家風(fēng)家教回歸家的原生態(tài)倫理秩序之中。

家風(fēng)家教是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注與弘揚(yáng)，是《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》給我們的又一重要啟示。習(xí)近平總書(shū)記一向高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樂(lè)于用典，善于用典。這些用典本身就意味著總書(shū)記對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、思考、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。參與節(jié)目制作的中央民族大學(xué)教授蒙曼認(rèn)為，在過(guò)去的五千年中，中國(guó)人以自己的方式和智慧解決了各種各樣的困難，我們不僅沒(méi)有被打垮，反倒以近悅遠(yuǎn)來(lái)的方式，讓這種文明不斷發(fā)展壯大，這是值得每個(gè)中國(guó)人驕傲的事情。

天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)顏曉峰教授認(rèn)為，這檔節(jié)目生動(dòng)深入地展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈相連、精神相通。習(xí)近平總書(shū)記慣于用典、善于用典、精于用典，通過(guò)用典，反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，凝結(jié)著中華民族的深邃智慧。這些典故與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，與社會(huì)主義先進(jìn)文化相融合，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義所需要、所要求的思想觀念、價(jià)值理念、道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的深厚民族土壤、鮮明民族特色，有助于廣大人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，更有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承。

中國(guó)戲曲學(xué)院院長(zhǎng)巴圖說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記用典的精妙，對(duì)我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)示范，給我們?cè)谛聲r(shí)代激活傳統(tǒng)、順應(yīng)時(shí)代提供了精彩范例。在我國(guó)經(jīng)史子集、詩(shī)詞歌賦和藝術(shù)種類中留存著大量生動(dòng)的典故，這需要我們深入挖掘、加工和選擇，賦予其新的時(shí)代意義。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承者，戲曲工作者應(yīng)以此為契機(jī)，認(rèn)真研究學(xué)習(xí)總書(shū)記用典智慧，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，積極挖掘整理中華戲曲所蘊(yùn)含的豐富典故，傳承傳播中華戲曲所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造性地講述中華道德故事，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華典故戲曲表達(dá)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以古人之智慧，開(kāi)今日之生面。

國(guó)家京劇院副院長(zhǎng)、京劇表演藝術(shù)家袁慧琴說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記的話語(yǔ)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”，給了我們京劇工作者極大鼓舞。眾所周知，京劇有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)戲，因其弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德而深受觀眾喜愛(ài)。以京劇藝術(shù)形式為載體，謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞正能量，是當(dāng)下京劇工作者的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。

華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書(shū)記蔡利民教授認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記的用典非常平和樸實(shí)，但平中蘊(yùn)奇、意味深長(zhǎng)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的由衷熱愛(ài)和深沉情懷表達(dá)得淋漓盡致。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們應(yīng)該保持足夠的“溫情與敬意”，因?yàn)檫@是我們安身立命的根和魂。習(xí)近平總書(shū)記在這方面做出了最好的示范。

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授王易和學(xué)生們堅(jiān)持收看《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》，他說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的引用，無(wú)不體現(xiàn)著總書(shū)記的語(yǔ)言魅力、信手拈來(lái)的理論魅力、愛(ài)民情懷的人格魅力。習(xí)近平總書(shū)記用典的過(guò)程，就是在打造一張張中華文化的金質(zhì)名片、在講述一個(gè)個(gè)歷久彌新的中國(guó)故事。我們要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋和挖掘上下功夫，在創(chuàng)新思想政治理論課教育教學(xué)的形式上下功夫，在轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)表達(dá)方式上下功夫，讓青年學(xué)生真正感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，感受到中國(guó)特色社會(huì)主義理論的魅力。

中央黨校哲學(xué)教研部副主任董振華教授表示，中華文化具有天人合一的自然稟賦，對(duì)于工業(yè)文明帶來(lái)的一系列現(xiàn)代性問(wèn)題具有十分重要的糾偏作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅在中國(guó)人民的治人事天、治國(guó)理政和待人接物等生命實(shí)踐中發(fā)揮著積極作用，而且對(duì)于克服西方近代以來(lái)的一系列現(xiàn)代性危機(jī)提供解決問(wèn)題的妙方良藥。這些在習(xí)近平總書(shū)記對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的汲取與運(yùn)用當(dāng)中，淋漓盡致地得以展現(xiàn)。

西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院院長(zhǎng)徐兆壽教授認(rèn)為，在全球化文化背景中，我們可以看到習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與堅(jiān)持，可以看到復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心與路徑。我們應(yīng)該以一種開(kāi)放的、包容的世界胸懷來(lái)建設(shè)當(dāng)下的中國(guó)文化，但我們的文化核心必須是中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格。

近期，央視綜合頻道播出的《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目在全國(guó)引起了熱議。不僅專家學(xué)者在研究討論，就大眾也積極參與其中。一檔電視節(jié)目，之所以能在社會(huì)各界引起熱烈反響和廣泛的討論，究其原因是：《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目，它以文化的角度，用樸實(shí)語(yǔ)言，為全國(guó)人民詳細(xì)解讀習(xí)近平總書(shū)記所用的典故與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相的契合點(diǎn)，與社會(huì)主義先進(jìn)文化交匯點(diǎn)，解析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈聯(lián)系。

平“語(yǔ)”近人，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記用典，不僅是總書(shū)記慣于用典、善于用典、精于用典的體現(xiàn)，更彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的所深植的民族土壤。總書(shū)記通過(guò)用典，反映了博大精深的中華傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結(jié)著的中華民族智慧，更體現(xiàn)了總書(shū)記對(duì)中華文化的強(qiáng)烈自信和自豪感。萬(wàn)丈高樓平地起，基層社區(qū)作為黨和政府向廣大人民群眾的宣傳和弘揚(yáng)正能量的第一陣地，要時(shí)刻做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)特色社會(huì)主義文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作，以文化教育和培育群眾的民族自豪感和文化自信力。

平“語(yǔ)”近人，更源于習(xí)近平總書(shū)記平易近人的人格魅力。親和力是總書(shū)記給人最深刻的印象。習(xí)近平總書(shū)記無(wú)論用典還是講道理，都善于用百姓話、家常話，將深刻的道理講得淺顯易懂，易于接受?；鶎庸ぷ髡咴跒槿罕娹k事時(shí)，除了要不斷提升業(yè)務(wù)能力外，更要牢記為人民服務(wù)的宗旨，用百姓話，家常話向群眾將法規(guī)政策介紹，真誠(chéng)為民服務(wù)。讓群眾能聽(tīng)得懂，做得對(duì)，辦得快。

近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別

書(shū)記讀后感篇六

《神采飛揚(yáng)的人》是一本國(guó)內(nèi)文學(xué)著作。這本書(shū)，讓你看到一個(gè)智者，一個(gè)詩(shī)人。一個(gè)良知，一個(gè)浪漫而冷漠的當(dāng)代人。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

2013年將要結(jié)束的某天，一個(gè)少年走進(jìn)了離家不遠(yuǎn)的圖書(shū)館。時(shí)間已不早，但據(jù)離閉館還有的一段時(shí)間卻需要些什么來(lái)打發(fā)。于是他抽出了一本書(shū)，在一面墻一樣的書(shū)架上，不算顯眼的書(shū)。

“他趕上了新年，趕在宇宙新舊交替的時(shí)刻，愈發(fā)像一個(gè)儀式。”

原諒我，找不到比書(shū)中這句更完美的描述。

看著書(shū)上那黑白的作者照片，我感受到了光——是的，它不僅是精神明亮的人，他本就是一個(gè)完全明亮的人。他站在滿腦空白、不知所措的我面前，帶給了我光——當(dāng)然不是將一束手電照在我臉上，高傲的表示這就是我要的光：他和善地微笑著，將自身的光照在前方一片青竹上，反射回的翠色里，有著生命動(dòng)人的清香。

捧著那本書(shū)，在時(shí)間來(lái)臨之前，我已熱淚盈眶。

他眼中的色彩不斷交結(jié)，升華，終于凝成了化不開(kāi)的霓虹。而后，他轉(zhuǎn)頭，帶著一絲責(zé)備與笑意的目光，溫和地罩在我身上。

是的，他是一定知道的，他是一定知道我曾經(jīng)怎樣機(jī)械地行尸走肉地生活過(guò)，怎樣所謂風(fēng)花雪月地?zé)o病呻吟過(guò)，他知道的。

那道溫和的親愛(ài)的燈光，我懂。

一陣秋風(fēng)輕輕擦過(guò)，他的眉宇在這微寒的空氣里催生出了一朵惆悵。是想起奧黛麗·赫本了吧?那個(gè)純潔而詩(shī)性的“越軌者”那個(gè)面對(duì)無(wú)聊生活敢于背叛向生機(jī)的“問(wèn)題少女”——“一個(gè)人的飄逝就像落葉，時(shí)間的氣流將她的手從枝條上吹開(kāi)，現(xiàn)在，她連親吻地面的力氣都沒(méi)有了。她就這樣靜靜地，美麗地躺著，在冰涼的青草泥石之間?！?是想起鄧麗君了吧?那個(gè)在淡漠愛(ài)的時(shí)間里出演愛(ài)情，在裙裾被割掉的正襟歲月里贈(zèng)送驚喜的天使：“她的歌聲從遙遠(yuǎn)的海島踏波而來(lái)，像顫顫絲綢，像裊裊朦月，像天涯吹來(lái)的一葉扁舟一樣……她被上帝接走了?！?/p>

而他卻說(shuō)：不要怨恨，生命不該怨恨。

“人，是社會(huì)文明的唯一和全部目的。人，有害怕和惜命的權(quán)利。生命比政治更神圣，人心比主意更可貴?！彼哪樕嫌只謴?fù)了他所最常見(jiàn)的表情，不怒不懼，不喜不悲。然而我知道這并不是全部，他臉上每一道紋路，他雙鬢上每一道白絲，都因肅穆而神圣，因悲憫而莊嚴(yán)。是的，我見(jiàn)過(guò)他這樣神性的表情。當(dāng)他凝視著一個(gè)中年男子面對(duì)死亡到來(lái)的神情，想象著他的告別：向生命，向世間，向最舍不得撒手的人寰，向最親密的食物告別。那張臉上濃墨涂抹的絕望，是淚水與愛(ài)人最后一次的肌膚相親，是肉體對(duì)精神最赤裸裸的背叛!

合上書(shū)，夕陽(yáng)的余暉彌散過(guò)我的指尖。那一刻，淚水，忍不住又滂沱……

起身，活動(dòng)著腳踝。那酸麻感讓我倍感親切。臉上的淚我已不愿去擦，因?yàn)槲液苊?，我忙著?duì)這一天太陽(yáng)最后的表演微笑。

我不愿再單純用眼睛看世界，我愿用心去感受，用心去領(lǐng)會(huì)生命最絢爛最唯美最真實(shí)的動(dòng)人。

從現(xiàn)在起，從與他見(jiàn)面后，從讀過(guò)王開(kāi)嶺《精神明亮的人》開(kāi)始。

那天聽(tīng)到讓我們讀《精神明亮的人》，咋一聽(tīng)這個(gè)書(shū)名，我就覺(jué)得怪怪的，沒(méi)拿到書(shū)之前先猜想了一番，這本書(shū)究竟是寫(xiě)什么的?市局選擇讓我們教師讀，我想那大概就是關(guān)于老師如何做得更好的問(wèn)題，肯定不外乎像陶行知的《給中小學(xué)教師的建議》，肯定是教育思想類的書(shū)籍。但當(dāng)我真正拿到這本書(shū)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這是一本散文隨筆自選集。

說(shuō)真的，也不怕大家笑我孤陋寡聞，在這之前，我還真不知道王開(kāi)嶺是誰(shuí)?但當(dāng)我讀了他的第一篇散文，我就已經(jīng)對(duì)他肅然起敬了。對(duì)于初讀者來(lái)說(shuō)他的散文還真不易讀懂，甚至你不用心讀，沒(méi)有一顆“凈”心，還真是不易被他的文字所吸引。感覺(jué)他的文字沒(méi)有吸引人的故事情節(jié)。但只要你靜靜地讀，品味，卻發(fā)現(xiàn)它有一種世外桃園的感覺(jué)?？此菩紊ⅲ瑢?shí)則神聚。讀他的文章，感覺(jué)一種釋?xiě)选?/p>

如“按時(shí)看日出”，乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志，它不僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛(ài)生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神的美學(xué)。我想，每天看日出，也是一種熱愛(ài)生活的堅(jiān)持，因堅(jiān)持不易。

從他的文章里還能讀出對(duì)童年的另外一種感覺(jué)——童心未泯。我感覺(jué)這就是一種對(duì)回歸本真的渴望。例如有這樣一句話：無(wú)論何時(shí)何地，我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真，只有像兒童一樣精神明亮、目光清澈，才能對(duì)這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日里看到更多，才能從最平凡的事物中注視到神奇與美麗。

值得尊敬的成年人，一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”

仔細(xì)研讀這本書(shū)，更多的感受是他給了我們一個(gè)更廣闊的精神世界。如何能拋棄更多的功利性質(zhì)去認(rèn)識(shí)去看待這個(gè)世界，促使人心向善、重新審視生活、審視自然。

“背叛童年的成年人算什么人呢?渾沌、暗淡、萎靡、失明……”

讓我看到了我們作為教育人應(yīng)該追求什么?不言而喻——本真，即千教萬(wàn)教教人求真。

還有他寫(xiě)的遠(yuǎn)行筆記——為何遠(yuǎn)行中有這樣一句話：“對(duì)于憂郁者，我只有一句話，向遠(yuǎn)處看。如果眼睛自由了，頭腦便是自由的。”

又給了人我一種更高、更遠(yuǎn)的精神境界。向遠(yuǎn)處看，需要的是氣度，是灑脫，是一種胸懷。

做一個(gè)精神明亮的人，因?yàn)槲覀冎杏刑嗟娜诵惺呷獾鼗钪?。遵從肉體的支配，按時(shí)地進(jìn)食、入眠，卻未曾想過(guò)這般做的意義是什么，為何要這般地居處。

一

精神的寄體是夢(mèng)想。孩子時(shí)的他們往往會(huì)嚷著到長(zhǎng)大后我要成為一個(gè)科學(xué)家、一個(gè)畫(huà)家、一個(gè)作家……雖然總是記不得上個(gè)月寫(xiě)下的是什么，但總是懷著一份對(duì)未來(lái)的美好的期望。直到逐漸開(kāi)始觸碰到生活，透過(guò)父母嗅到屬于生活的真實(shí)的味道，那些稚嫩的夢(mèng)想才慢慢一個(gè)個(gè)枯萎。夢(mèng)想就變成了要考上什么大學(xué)，要找到一份怎樣的好工作，要擁有一套怎樣的住宅—如此準(zhǔn)確，如此實(shí)際，又是如此的無(wú)可奈何。不能夠說(shuō)這樣是錯(cuò)的，畢竟人不可能永遠(yuǎn)活在孩童時(shí)，但那樣的夢(mèng)想已經(jīng)不再是單純的精神上的，已經(jīng)不再詩(shī)意得可以用畫(huà)一般的語(yǔ)言去歌頌了。

人應(yīng)當(dāng)為著什么而活著，為著一些不能用物質(zhì)去衡量的東西、一些不能達(dá)成便不能真正釋?xiě)训臇|西。這些可以是鄉(xiāng)情、親情、愛(ài)情：它們或與物質(zhì)有著牽連，但它必定是精神的;它們平等故而每一個(gè)人都能體味到它們的滋味;它們美好所以值得人們?nèi)プ巫尾痪氲刈非?。一所?yōu)秀的大學(xué)、一個(gè)優(yōu)秀的工作可以是途中的風(fēng)景，卻不可以成為終點(diǎn)。人應(yīng)該為著什么而活著，為著一些真正能使人能從靈魂深處感到滿足與從容的東西，一些為之舍棄了物質(zhì)也在所不惜的東西。馬克思為了寫(xiě)《資本論》，貧窮到連孩子也一個(gè)個(gè)病死的地步，但以他的經(jīng)濟(jì)學(xué)天賦，他本可以成為一個(gè)了不起的大商人—可只有在寫(xiě)出《資本論》后他的靈魂的躁動(dòng)才能平息，他才真正可以露出那滿是辛酸欣慰的笑容。

做一個(gè)精神明亮的人，至少去明白自己活著的意義。知道了為什么而活著，心方有根基，方能有不竭的動(dòng)力，方能在疲倦時(shí)安適而愜意地休息，方能在入夢(mèng)時(shí)分帶著滿足的笑意。而一個(gè)精神明亮的人必定懷揣著夢(mèng)想，知曉自己為著什么而努力，必定能在人生路上將生命的困難與挫折化作歌聲，且唱且行。

二

感受王開(kāi)嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說(shuō)，王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書(shū)，擺放在書(shū)架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫(xiě)時(shí)代，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。

讀王開(kāi)嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏?！皫浊陙?lái)，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜?！薄霸铝痢@一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋。”“荒野的消失，乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價(jià)值和精神美學(xué)。”“20世紀(jì)，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬，不再懷有感激之心?！庇谖倚挠衅萜菅?

給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)。“每個(gè)人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光，那就是他的童年……孩提的偉大在于，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié)，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園——大自然的被殺害，是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò)。”哦，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)!”哦，捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。

三

我熱愛(ài)大自然，愛(ài)它的每一個(gè)細(xì)節(jié)每一個(gè)角落，從我出生那一天開(kāi)始，我就一直認(rèn)為任何活著的東西，他們的人為傷害是不被允許的，或許，這是一個(gè)荒唐的想法，然而翻開(kāi)這本透著自然之氣的散文，沒(méi)有人會(huì)否定，人類對(duì)自然的破壞真的已經(jīng)到達(dá)了一層境界。

跟隨者作者的文字，逐字逐句，細(xì)細(xì)品味，王開(kāi)嶺的那份流螢情令我感動(dòng)。他的童年同樣有流螢相伴，在他眼中，那些精靈是美好的象征，是不容人褻瀆的。但是愚笨的現(xiàn)代人，非要用一種叫科學(xué)的神秘武器，粉碎了僅有的那點(diǎn)美。往往，所有美的事物，一旦本質(zhì)被揭開(kāi)，那份震撼人心的美也將不復(fù)存在。就像天上的月亮，時(shí)圓時(shí)缺的美麗外表被科學(xué)家探索發(fā)現(xiàn)后，最終顯示在我們面前的只是坑坑洼洼的球體罷了。

從這個(gè)即將消逝的小精靈身上，我理解了美的真正含義，美無(wú)處不在，但他們卻隨時(shí)面臨著未知的危險(xiǎn)。珍惜，珍惜，再珍惜，不要小看那些常見(jiàn)的東西，或許不久后它將不復(fù)存在，而恰恰只有那時(shí)候，我們才會(huì)懂得珍惜，才會(huì)意識(shí)到曾經(jīng)的所作所為的惡劣，但是為時(shí)已晚。而透過(guò)作者詩(shī)意化的語(yǔ)言，觸發(fā)了我們對(duì)自然的熱愛(ài)之心，也讓我們懂得，其實(shí)人生可能就像流螢，轉(zhuǎn)瞬即逝，卻能在人們的心中留下美麗的印記。而我們也要把握好青春年華，把那些即將消逝的時(shí)光拾起，去追逐自己的理想，讓青春無(wú)悔，去創(chuàng)造一個(gè)更完美的人生!

四、

我們刻意地去看秋日落葉，我們哀嘆這金色的生命的消逝，贊美它蘊(yùn)育下一個(gè)春季的偉大，可我們又是否見(jiàn)到，落葉背后那顆挺立在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的大樹(shù)?是它，送走了一代又一代的生命，又培養(yǎng)出了一個(gè)又一個(gè)的春季。但因?yàn)榭桃猓驗(yàn)榘床蛔?nèi)心那份急躁，我們看到的，總是從別人眼中看到的世界。

社會(huì)飛速發(fā)展，快速成了世界目標(biāo)。在沉浮、繁雜的社會(huì)中，我們渴望讓靈魂接受洗滌，渴望讓急躁的心平靜下來(lái)。于是，聽(tīng)說(shuō)日出的美麗會(huì)讓人感到新生，感到純靜，人們紛紛趕往。山頂擠得密密麻麻，透不過(guò)氣。日出原來(lái)也沒(méi)有別人說(shuō)的那么神奇，大家都這么想著，心中又多了份煩躁。

其實(shí)，想要讓靈魂清靜，讓靈魂澄澈又何須如此苦苦刻意尋找。我們頭頂那湛藍(lán)的天空，浮動(dòng)的云團(tuán)，金色的太陽(yáng)難道不美嗎?難道讓我們內(nèi)心渾濁嗎?靈魂是有包容性，正如陽(yáng)光包容七彩而透明，靈魂也要喜、怒、哀、樂(lè)樣樣包容才會(huì)澄澈。你若感到不安，不必著急，找到平衡這也未嘗不是好事;你若無(wú)法與這環(huán)境產(chǎn)生共鳴，不必急躁，自有一片景色會(huì)屬于你，因?yàn)榫吧悦?，是因?yàn)樗蚰芰钊诵闹挟a(chǎn)生共鳴，或能令人心胸豁然開(kāi)朗，體會(huì)不到便體會(huì)不到，不需刻意追求，只須注意生活中每一處風(fēng)景，體味種種經(jīng)歷，到時(shí)自然會(huì)被它感動(dòng)。

正如梵·高的畫(huà)，之所以出名，是因?yàn)樗茏寗e人眼中完全相斥的顏色溶為一體，沒(méi)有刻意的做作，顯得和諧。靈魂也是如此，不安、急躁這些負(fù)面情緒的出現(xiàn)本就十分正常。缺少這些的靈魂，便如同缺少一色的陽(yáng)光，會(huì)變得繁雜，不和諧。我們要做的，只是將畫(huà)板上的這些顏料搭配，調(diào)出純凈的白色。

純凈的靈魂本不需刻意隱藏什么，因?yàn)樗约儍羰且驗(yàn)樗軐⒁粋€(gè)人完整地展現(xiàn)。

書(shū)記讀后感篇七

《擺脫貧困》一書(shū)思想深刻、內(nèi)容豐富、文筆清新，緊緊圍繞閩東地區(qū)脫貧致富主題，提出了一系列極富創(chuàng)見(jiàn)的戰(zhàn)略思想，充滿了真知灼見(jiàn)。在全面深化改革的今天，認(rèn)真研讀此書(shū)，對(duì)于我們?nèi)骖I(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記扶貧開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略思想具有重要意義。

貧困地區(qū)發(fā)展要在擺脫意識(shí)和思路的貧困中增動(dòng)力。習(xí)近平同志20__年12月在河北省阜平縣考察扶貧開(kāi)發(fā)工作時(shí)指出：“治貧先治愚”，“只要有信心，黃土變成金”。這些思想與他在寧德工作時(shí)提出的“扶貧先要扶志”，擺脫貧困首要意義在于擺脫“意識(shí)和思路的貧困”等論述一脈相承。他在《擺脫貧困》一書(shū)多處強(qiáng)調(diào)，“弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富，但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無(wú)這種意識(shí)”，“貧困地區(qū)完全可能依靠自身的努力、政策、長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)在特定領(lǐng)域‘先飛’，以彌補(bǔ)貧困帶來(lái)的劣勢(shì)”。

貧困地區(qū)發(fā)展要在走符合自身實(shí)際的路子上壯實(shí)力。習(xí)近平同志在阜平考察時(shí)指出，推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜、理清思路、完善規(guī)劃、找準(zhǔn)突破口。他在寧德工作時(shí)就提出，“要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快，飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子”，“確定本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實(shí)際情況來(lái)考慮”。這些重要論述，既闡明了貧困地區(qū)要堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，又蘊(yùn)含著科學(xué)扶貧的豐富內(nèi)涵。

貧困地區(qū)發(fā)展要充分調(diào)動(dòng)群眾積極性生內(nèi)力。扶貧開(kāi)發(fā)最為重要的是，要充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)群眾戰(zhàn)勝困難的信心，提高自我發(fā)展能力。習(xí)近平同志在阜平考察時(shí)指出：貧困地區(qū)發(fā)展要靠?jī)?nèi)生動(dòng)力，如果憑空救濟(jì)出一個(gè)新村，簡(jiǎn)單改變村容村貌，內(nèi)在活力不行，勞動(dòng)力不能回流，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的持續(xù)來(lái)源，這個(gè)地方下一步發(fā)展還是有問(wèn)題?！稊[脫貧困》一書(shū)指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬(wàn)條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量”。書(shū)中提出的“四下基層”工作制度，深入淺出地闡明了緊緊依靠群眾、密切聯(lián)系群眾的內(nèi)在機(jī)理和方法途徑，是我們開(kāi)展各項(xiàng)工作的經(jīng)典之談。

貧困地區(qū)發(fā)展要以滴水穿石的精神積耐力。消除絕對(duì)貧困，緩解相對(duì)貧困，非一朝一夕之功，需要瞄準(zhǔn)目標(biāo)、堅(jiān)定信心、持之以恒。習(xí)近平同志在寧德工作時(shí)提出的“滴水穿石”精神形象地闡明了欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展要經(jīng)歷由量到質(zhì)的變化，“不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而要注重做‘量變’的積累工作”，“像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去”。這些論述都入情入理地告訴我們，改變貧困地區(qū)落后面貌必須依靠一代又一代干部群眾矢志不移的共同努力。

書(shū)記讀后感篇八

***總書(shū)記的“為民情懷”深刻闡釋了老百姓是天，老百姓是地的執(zhí)著堅(jiān)守，這種堅(jiān)守足夠久，久到可以終其一生;這種堅(jiān)守足夠深，深到可以直抵蒼穹。***總書(shū)記的“為民情懷”，“為民”強(qiáng)調(diào)的是以人民為中心的發(fā)展思想，情到深處、自然流露，一點(diǎn)一滴見(jiàn)初心，一枝一葉總關(guān)情，從而一心一力聚民心。

直抵蒼穹的“為民情懷”，一枝一葉總關(guān)乎情。這種情就是以人民為中心的為民情懷，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感是檢驗(yàn)一切工作得失成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。保持“為人民服務(wù)”的情懷，就是要切實(shí)把握情況，立足群眾訴求，多到群眾炕頭坐一坐，多到田間地頭走一走，真正了解群眾所思所想所盼，做到一次或許容易，難就難在數(shù)年如一日的堅(jiān)持，始終把為人民服務(wù)的根本宗旨落實(shí)在行動(dòng)上，學(xué)習(xí)焦裕祿式的公而忘私，恪守谷文昌式的艱苦奮斗。古有鄭板橋“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的為官清正，今有***總書(shū)記“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)一事無(wú)成”的天地情懷。

直抵蒼穹的“為民情懷”，一點(diǎn)一滴得見(jiàn)初心。習(xí)總書(shū)記的“為民情懷”源于其梁家河的知青歲月，“人雖然走了，但我的心留在那里”，意氣風(fēng)發(fā)而又滿腔熱情。正是有以人民為中心的情懷，敬畏人民，才能堅(jiān)守群眾路線。前有毛**名言“群眾是真正的英雄”，今有***總書(shū)記金句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！毕朊裰?、急民之所急，不斷堅(jiān)守群眾路線，才能讓群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。最美村官秦玥飛畢業(yè)于耶魯大學(xué)，畢業(yè)后選擇扎根農(nóng)村，并發(fā)起黑土麥田公益項(xiàng)目，殿堂和田壟之間他選擇了后者，為人民排憂解難，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，始終將人民幸福感放在首位的初心使得為民情懷長(zhǎng)久不衰。

直抵蒼穹的“為民情懷”，一心一力匯聚民心。以為人民服務(wù)為宗旨、以人民為中心的發(fā)展思想生動(dòng)體現(xiàn)在十八大以來(lái)全面建成小康社會(huì)、精準(zhǔn)扶貧等政策中。精準(zhǔn)扶貧是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的根本需要，現(xiàn)階段要實(shí)現(xiàn)共同富裕，就必須實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧?！霸诜鲐毜穆飞希荒苈湎乱粋€(gè)貧困家庭，丟下一個(gè)貧苦群眾?！?**總書(shū)記的殷切期盼讓越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到精準(zhǔn)扶貧的重要性。一點(diǎn)一滴，一磚一瓦，深入其中，量體裁衣，精準(zhǔn)推進(jìn)扶貧政策，完善扶貧工作機(jī)制，擴(kuò)大扶貧效果，百姓臉上都笑開(kāi)了顏。直抵蒼穹的“為民情懷”，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份力量，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份愛(ài)心，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份智慧，我們就能強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心。

以造福人民群眾為最大政績(jī)，以共享發(fā)展紅利為崇高風(fēng)尚，***總書(shū)記的“為民情懷”將個(gè)人理想追求融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，將誓言變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，不辜負(fù)人民，不辜負(fù)這個(gè)斗志昂揚(yáng)的新時(shí)代!

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書(shū)記讀后感篇九

今天我懷著無(wú)比崇敬的心情認(rèn)真的看完了《百家講壇》特別節(jié)目《平語(yǔ)近人――***總書(shū)記用典》，感觸良多。*****進(jìn)入新時(shí)代的社會(huì)主義思想有一個(gè)顯著特征，就是善于從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里汲取治國(guó)理政的智慧與經(jīng)驗(yàn)，紀(jì)錄片中*****熱愛(ài)的傳統(tǒng)文化典籍詩(shī)句靜穆而樸素，讓我不知不覺(jué)在平和的思索中得到了絲絲教育與成長(zhǎng)。

這一期節(jié)目圍繞著“以人民為中心”這一主題，由“什么是為民、為什么為民和怎樣為民”三個(gè)觀點(diǎn)而展開(kāi)。在第一章節(jié)的主題“為什么為民”中，引用了鄭板橋的詩(shī)“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”為切入點(diǎn)，講述總書(shū)記上世紀(jì)70年代在梁家河修建第一口沼氣池的故事，為當(dāng)?shù)氐陌傩战鉀Q了照明、做飯等生活息息相關(guān)的問(wèn)題，為百姓排憂解難。*****說(shuō)陜北的老鄉(xiāng)對(duì)他的幫助最大，而片中梁家河的老鄉(xiāng)回顧當(dāng)年對(duì)**依依不舍深切的情感也印證了**以人民為中心的思想。

在第二章節(jié)中談到為什么為民，**引用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”為切入點(diǎn)，重點(diǎn)談到了政權(quán)的興廢在于民心，做好民生工作，以造福人民為最大幸福。作為一名社區(qū)的基層者，工作處在一線，直接面對(duì)廣大的人民群眾，如何為群眾做把事情辦好，得到群眾的理解和支持是我必須面對(duì)和思考的問(wèn)題。在日常的工作中不僅要密切聯(lián)系群眾，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，切實(shí)為群眾干實(shí)事、謀實(shí)利，還需要有高度的責(zé)任感，在工作中充分發(fā)揮帶頭作用，以身作則，嚴(yán)格要求自己，做到以實(shí)事說(shuō)話，以理服人，依法依章辦事。

第三章節(jié)的主題為“怎么樣為民”，以***總書(shū)記引用的“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”為切入點(diǎn)，講述了十八洞村“精準(zhǔn)扶貧”的故事。我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，片中闡釋如何適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及如何實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。作為一名社區(qū)基層基層工作者，在推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)中，必須吃苦在前，享受在后，為社區(qū)群眾做好服務(wù)工作，是一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，讓我深刻的感受到做好社區(qū)的工作就是響應(yīng)**扎根于人民、服務(wù)于人民的基本觀點(diǎn)，讓我再次梳理了往后如何做好的本職工作的思路，今后我還需要學(xué)習(xí)的東西還有很多，但我堅(jiān)信在未來(lái)的日子，我將伴隨著社區(qū)的成長(zhǎng)更好的服務(wù)社區(qū)群眾。

書(shū)記讀后感篇十

近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人—***總書(shū)記用典》一經(jīng)播出，化工公司第一時(shí)間組織廣大黨員干部員工觀看，進(jìn)一步營(yíng)造***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“大學(xué)習(xí)”濃厚氛圍。

在集團(tuán)黨委下發(fā)組織觀看《平“語(yǔ)”近人——***總書(shū)記用典》的通知要求后，公司黨委第一時(shí)間向各黨(總)支部、各部門(mén)發(fā)出學(xué)習(xí)要求，以***總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)與理解***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。同時(shí)，跟進(jìn)播出進(jìn)度，第一時(shí)間將央視網(wǎng)視頻文件轉(zhuǎn)載至支部微信群、公司局域網(wǎng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)專欄，便于員工自主學(xué)習(xí)。

、心得體會(huì)，大家無(wú)不為，平“語(yǔ)”近人，彰顯以人民為本的深沉襟懷;平“語(yǔ)”近人，彰顯以文化為本的廣闊胸懷;平“語(yǔ)”近人，彰顯以科技為本的廣博情懷。深處偉大時(shí)代，我們是幸運(yùn)的、更是幸福的，要堅(jiān)決以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在各自的崗位上抓緊學(xué)習(xí)，勤耕苦干，奮力巧干，努力創(chuàng)新創(chuàng)效，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)公司的厚愛(ài)，為企業(yè)發(fā)展平添助力，為偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。

接下來(lái)，公司黨委將繼續(xù)跟蹤觀看《報(bào)得三春暉》《咬定青山不放松》《天下為公行大道》等后續(xù)8集內(nèi)容，并組織討論，寫(xiě)心得體會(huì)，并及時(shí)上報(bào)觀看、學(xué)習(xí)討論情況。

書(shū)記讀后感篇十一

權(quán)為民用，利為民謀。

幾個(gè)月以來(lái)，本人反復(fù)學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記風(fēng)采》這本書(shū)，一個(gè)個(gè)鮮活的黨委書(shū)記形象時(shí)常在我眼前浮現(xiàn)，一個(gè)個(gè)感人的事跡既催人淚下，又令人振奮。通過(guò)學(xué)習(xí)，既使我找到了差距，又增強(qiáng)了工作的信心。決心以他們?yōu)榘駱?，牢記立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，盡力為天平老百姓脫貧致富，全面建設(shè)小康社會(huì)服好務(wù)、領(lǐng)好路，爭(zhēng)做一個(gè)民愛(ài)、民信、民敬書(shū)記。

縱觀那些優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記，他們共同的特點(diǎn)就是始終堅(jiān)持以民為本，關(guān)注老百姓的利益，特別是關(guān)注農(nóng)民、無(wú)業(yè)居民和下崗工人等城鄉(xiāng)困難群眾的利益。一切為了老百姓，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為我們所有工作的奮斗目標(biāo)，作為我們解決和處理所有問(wèn)題的根本原則?！叭齻€(gè)代表”重要思想其實(shí)最核心的就是要始終代表最廣大人民的根本利益，老百姓在想什么、盼什么、憂什么；老百姓關(guān)心什么、反對(duì)什么、期盼什么；老百姓有什么困難、有什么問(wèn)題、有什么憂患，是我們改進(jìn)工作應(yīng)該捕捉的第一信號(hào)，我們?nèi)魏螘r(shí)候都要把群眾的呼聲作為改進(jìn)工作的第一信號(hào)，任何時(shí)候都要把提高人民群眾的生活水平作為農(nóng)村工作的第一任務(wù)，任何時(shí)候都要把老百姓滿意作為衡量我們工作成效的第一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，全黨都在掀起學(xué)習(xí)十六屆四中全會(huì)精神的熱潮之際，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)這是我們黨走向成熟的標(biāo)志。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記，首先要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀、權(quán)力觀，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)習(xí)和我鎮(zhèn)實(shí)際，談一談作為黨委書(shū)記應(yīng)具備的“八種意識(shí)”的問(wèn)題。

一是服務(wù)意識(shí)。老百姓是我們的衣食父母，作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)，心里必須時(shí)常裝著群眾，要樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)的觀念，服務(wù)于基層，服務(wù)于群眾。不僅如此，還應(yīng)教育廣大黨員干部，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，身懷愛(ài)民之心，多辦利民之事，改變那種“門(mén)難進(jìn)，臉難看，事難辦”的衙門(mén)作風(fēng)，建立首問(wèn)責(zé)任制，將記民情。

日記。

作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的一項(xiàng)基本職責(zé)。及時(shí)調(diào)解各種矛盾糾紛，人人爭(zhēng)做民愛(ài)、民信、民敬干部。

二是憂患意識(shí)。十六大明確提出全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，而目前天平鎮(zhèn)35個(gè)村中人均年收入625元的絕對(duì)貧困人口有近5000人，收入低于1000元以下的相對(duì)貧困人口累計(jì)有7000余人。這是一個(gè)多么驚人的數(shù)字，要完全使他們擺脫貧困，扶貧攻堅(jiān)任務(wù)將十分艱巨，除回龍水庫(kù)水淹區(qū)的四個(gè)貧困村外，還有6個(gè)旱山村，既不通公路，又不通有線電視、電話，磚木結(jié)構(gòu)住房占85%以上，人畜飲水缺乏占30%以上，人均純收入低于1000元。二是僅有到茍角、魚(yú)峰的通鄉(xiāng)油路，村級(jí)公路僅有幾條毛坯路，無(wú)法通車(chē)。三是場(chǎng)鎮(zhèn)面積不足1平方公里，且街道狹窄，逢場(chǎng)天以街代市的現(xiàn)象嚴(yán)重。四是幾乎沒(méi)有工業(yè)企業(yè)，稅源缺乏，財(cái)政收入增長(zhǎng)緩慢。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，必須保持清醒的頭腦，居安思危，教育干部樹(shù)立憂患意識(shí)，找準(zhǔn)差距，變壓力為動(dòng)力。

三是發(fā)展意識(shí)。面對(duì)現(xiàn)狀，堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理。首先是加大扶貧攻堅(jiān)力度。在市縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，我鎮(zhèn)水淹區(qū)四個(gè)村今年全部列入了新村扶貧開(kāi)發(fā)村，在市縣各聯(lián)系部門(mén)的大力支持下，鎮(zhèn)黨委將其列入工作的重中之重，動(dòng)員和組織全體干部群眾全力實(shí)施新村扶貧項(xiàng)目。目前，所有下達(dá)的目標(biāo)任務(wù)均全面或超額完成。目前，除對(duì)一些基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目進(jìn)行延伸外，重點(diǎn)放在了發(fā)展經(jīng)濟(jì)、脫貧致富上。一是加快勞務(wù)培訓(xùn)，有組織地進(jìn)行勞務(wù)輸出。二是成立生豬、漁業(yè)等專業(yè)協(xié)會(huì)，大力發(fā)展生豬、兔業(yè)、漁業(yè)、禽業(yè)，引導(dǎo)村民致富，三是成片發(fā)展經(jīng)果林，按照“一村一策”的原則，形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，四是大力發(fā)展竹編加工業(yè)，就地轉(zhuǎn)移剩余勞力，做好增收文章。其次，應(yīng)加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我們目前已完成場(chǎng)鎮(zhèn)規(guī)劃，然后通過(guò)啟動(dòng)農(nóng)民新村建設(shè)和建設(shè)一座較大型的綜合農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)來(lái)帶動(dòng)場(chǎng)鎮(zhèn)發(fā)展。同時(shí)，加快配套設(shè)施建設(shè)，在場(chǎng)鎮(zhèn)修建兩座公路橋，將場(chǎng)鎮(zhèn)各塊連接起來(lái)。三是加快村級(jí)公路為主的交通建設(shè)，今年內(nèi)將打通到蓬安縣銀漢鎮(zhèn)的公路出口，明年將打通到廣安區(qū)興平鎮(zhèn)的公路出口，本屆內(nèi)實(shí)現(xiàn)村村通公路的目標(biāo)，打破制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的交通瓶頸。四是利用回龍湖及上游象鼻河美麗的自然景觀，著力打好旅游經(jīng)濟(jì)這張牌，將其納入金城山森林公園風(fēng)景區(qū)整體開(kāi)發(fā)。五是利用豐富的竹子資源和傳統(tǒng)竹編加工優(yōu)勢(shì)，大力招商引資，變資源優(yōu)勢(shì)為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。目前，已恢復(fù)一個(gè)頁(yè)巖磚廠，苕粉加工廠，3戶業(yè)主進(jìn)行竹產(chǎn)品加工開(kāi)發(fā)。

四是產(chǎn)業(yè)意識(shí)。除發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)外，更應(yīng)加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，利用水源較好的優(yōu)勢(shì)，已引進(jìn)豐樂(lè)種業(yè)公司制種500畝，深受老百姓歡迎，收入比常年種水稻增加了一倍以上。明年將發(fā)展4個(gè)村、2000畝以上的水稻制種。利用山區(qū)土地面積較大和老百姓有養(yǎng)豬的習(xí)慣，使生豬發(fā)展形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。目前，已有飼養(yǎng)100頭以上良種母豬的大戶2戶，明年計(jì)劃在8個(gè)村成立豬業(yè)協(xié)會(huì)，同時(shí)按照“一村一業(yè)”、“一村一品”的思路，發(fā)展亞洲黃羊、肉牛、肉兔、家禽、漁業(yè)等養(yǎng)殖業(yè)，使其發(fā)揮規(guī)模效益。利用退耕還林、土地整理、新村扶貧等項(xiàng)目的實(shí)施，大力發(fā)展核桃、花椒、柚子、梨子等品種的經(jīng)果林，形成自己的產(chǎn)業(yè)。

五是開(kāi)放意識(shí)。通過(guò)走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)等辦法進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放。通過(guò)調(diào)查研究，我發(fā)現(xiàn)，天平的干部或群眾最大的弱點(diǎn)就是開(kāi)放意識(shí)不夠，封閉保守思想嚴(yán)重，過(guò)去受地域條件的制約，與外界接觸較少，外面不了解天平，天平人也不很了解外面的世界，在工作思路、方法上固步自封。所以除了加快交通、信息建設(shè)外，更要有意識(shí)地宣傳自己，營(yíng)造開(kāi)放氛圍。提高知名度，增強(qiáng)影響力，努力擴(kuò)大開(kāi)放成果。

六是改革意識(shí)。要發(fā)展就必須改革，要改革就必須有陣痛，要敢于打破一些舊的制約束縛經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的框框和體制。首先是用人機(jī)制的改革，要大膽啟用一批既會(huì)干事，又愿意干好事的年輕干部，在政府機(jī)關(guān)和辦事組實(shí)行中層干部競(jìng)聘上崗。利用這次村級(jí)換屆，選拔一批群眾滿意的年輕同志進(jìn)村級(jí)“兩委”班子。同時(shí)，加大后備村組干部的培養(yǎng)和選拔力度。其次是要加大干部管理體制的改革，按照十六屆四中全會(huì)的決定精神，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)干部的管理，強(qiáng)化考核任用，不拘一格選人才、用人才。本著無(wú)功便是過(guò)的原則，能者上，平者讓，庸者下。把競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)機(jī)制引入干部管理工作。三是對(duì)現(xiàn)有鎮(zhèn)辦企業(yè)體制進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)重組，防止國(guó)有集體資產(chǎn)流失，使其最大限度地發(fā)揮效益。

七是創(chuàng)業(yè)意識(shí)。坐而論不如起而行；起而行更要見(jiàn)實(shí)效。面對(duì)天平的現(xiàn)實(shí)，必須激發(fā)全體干部群眾的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，廣大人民群眾創(chuàng)業(yè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是全面建設(shè)小康社會(huì)的基本源泉。當(dāng)前，一是要健全組織機(jī)制，引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)，為創(chuàng)業(yè)者提供良好的氛圍。從機(jī)制上為創(chuàng)業(yè)者提供一個(gè)好的發(fā)展環(huán)境。二是要發(fā)動(dòng)干部帶頭創(chuàng)業(yè)，落實(shí)各項(xiàng)優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)干部領(lǐng)頭，興辦各類實(shí)體，并解決好他們的后顧之憂。三是激發(fā)群眾自主創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)決兌現(xiàn)各種獎(jiǎng)勵(lì)扶持政策。明年將建立鎮(zhèn)政府發(fā)展項(xiàng)目獎(jiǎng)勵(lì)基金，用于獎(jiǎng)勵(lì)各類創(chuàng)業(yè)業(yè)主。四是產(chǎn)業(yè)集聚投資創(chuàng)業(yè)。目前已走出股份制養(yǎng)魚(yú)、股份制養(yǎng)豬的路子。還要積極引導(dǎo)、整合力量，形成優(yōu)勢(shì)。五是鼓勵(lì)外出人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，打工者將學(xué)來(lái)的技術(shù)，帶回的資金回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，我們應(yīng)積極鼓勵(lì)，提供與外商相同的優(yōu)惠條件，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)熱情。六是樹(shù)立典型宣傳創(chuàng)業(yè)。要大張旗鼓地宣傳創(chuàng)業(yè)典型、精英，不僅要表彰獎(jiǎng)勵(lì)他們，更要注重對(duì)他們創(chuàng)業(yè)精神的宣傳，以激發(fā)全體干部群眾的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

八是大局意識(shí)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要負(fù)責(zé)人，一定要胸懷全局，辦事情，想問(wèn)題都必須從大局出發(fā)，個(gè)人利益必須服從集體利益，局部利益必須服從整體利益。在工作中就是要堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在農(nóng)村的各項(xiàng)方針、政策，確保政令暢通，決不能搞上有政策，下有對(duì)策，帶領(lǐng)一班人，全面完成上級(jí)下達(dá)的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會(huì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

書(shū)記讀后感篇十二

100年歷史滄桑、風(fēng)波激蕩;100年好漢輩出、情深意長(zhǎng)。您是燈塔，照射著我們前進(jìn)的途徑。你是旗號(hào)，指引著我們勝利的方向。這燈塔、這旗幟，就是我們巨大的中國(guó)共產(chǎn)黨。不任何一種文字或語(yǔ)言，能像黨旗那樣暢快淋漓地表白著我們心中對(duì)黨的敬意。數(shù)十年的悠悠歲月，早已把黨鑄成了我們胸中的一首神圣長(zhǎng)詩(shī)，黨旗就是這長(zhǎng)詩(shī)里的“詩(shī)眼”;八十載的斗轉(zhuǎn)星移，黨成了我們用無(wú)數(shù)勞苦功高撰寫(xiě)的歷史長(zhǎng)卷，黨旗就是這長(zhǎng)卷中的“文魂”!

面對(duì)莊嚴(yán)的黨旗，我們恍如看見(jiàn)毛澤東揮手之間，一次次撥正革命的航向，領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命從成功走向新的勝利。從秋收起義上井崗到樹(shù)立延安革命圣地，從遵義會(huì)議萬(wàn)里長(zhǎng)征到重慶會(huì)談、解放戰(zhàn)斗，中國(guó)人民劈開(kāi)混沌，撥云見(jiàn)日，終于推倒了“三座大山”，創(chuàng)立了社會(huì)主義新中國(guó)。中國(guó)人民站起來(lái)了!

面對(duì)肅穆的黨旗，咱們好像看見(jiàn)鄧小平抬手之間，繪就了改造開(kāi)放的雄偉藍(lán)圖，中國(guó)國(guó)民講述著“春天的故事”，敲響了新時(shí)期的鑼鼓。20年，俯仰之際，轉(zhuǎn)瞬之間，赤縣神州產(chǎn)生了前所未有的滄桑巨變。

面對(duì)莊嚴(yán)的黨旗，我們似乎看見(jiàn)江澤民舉手之間，高擎起中華民族偉大中興的圣火。香港、澳門(mén)回歸，北京申奧勝利，中國(guó)參加世貿(mào)，大事一直，好戲連臺(tái)。西部大開(kāi)發(fā)再次牽動(dòng)全局，“三個(gè)代表”思維日益深刻人心。中國(guó)，站在新的起跑線上。黨的十六大將繪就更新、更美的藍(lán)圖，為中華民族的偉大振興奠定更加牢固的基本。正所謂“喜報(bào)與彩云齊飛，富嫡伴文化相長(zhǎng)”。

面對(duì)著黨旗，我覺(jué)得，作為一個(gè)年青的生命，我是如許的幸福沐浴在黨無(wú)處不在的溫溫暖光亮之中，側(cè)耳諦聽(tīng)著黨的淙淙教導(dǎo)，任由詩(shī)情如朝陽(yáng)噴薄。作為一名一般黨員，我又多么由衷地盼望我們的黨能以從不褪減的嬌艷橫穿火光橫溢、塵土紛濺的世紀(jì)凌晨，馭太陽(yáng)的風(fēng)輪奔跑在七月那灑滿陽(yáng)光的坦途。

我們面對(duì)黨旗，感想到了承前啟后的義務(wù)，感觸到了與時(shí)俱進(jìn)的份量!俗話說(shuō)得好：“要想富，先修路?！盻_國(guó)道乃全市經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，貫通貨色，交通忙碌!作為奮斗在公路出產(chǎn)第一線的道班工人，確保公路的保險(xiǎn)暢通是第一責(zé)任!我們以“服務(wù)人民、貢獻(xiàn)社會(huì)”為己任，我們艱苦功課，勤細(xì)養(yǎng)路，發(fā)揮艱難斗爭(zhēng)，節(jié)約持家的精良傳統(tǒng)，保持公路建設(shè)總方針，有打算地改革各類公路，我們以主人翁的姿勢(shì)踴躍投身全區(qū)公路建設(shè)，路容路貌大大改良，一個(gè)以城區(qū)為核心向外輻射，四通八達(dá)，犬牙交錯(cuò)的公路網(wǎng)已基礎(chǔ)構(gòu)成!

誰(shuí)能說(shuō)__的經(jīng)濟(jì)不因我們的辛苦而起飛?__的人民不因我們的付出而富饒?餐風(fēng)露宿不辭苦，守護(hù)坦途譜新歌!你看，市工會(huì)組織的“進(jìn)步職工小家”、省級(jí)的“全優(yōu)道班”、“雙文明道班”!乃至中華全國(guó)總工會(huì)的“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?、“全?guó)榜樣職工小家”!種.種聲譽(yù)，如雪片般飛來(lái)!黨旗下，我們公路人以簇新的形象、發(fā)奮的風(fēng)貌、昂揚(yáng)的斗志，開(kāi)拓局勢(shì)、開(kāi)拓將來(lái)、開(kāi)辟美妙的來(lái)日。我們，為黨旗增輝，我們的性命，也必定會(huì)因黨旗的照映而出色!

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)感悟。

一是進(jìn)一步感悟到了領(lǐng)袖的核心作用。習(xí)近平總書(shū)記指出，一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神。在遵義會(huì)議以前，我們黨因?yàn)樽髢A主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，將馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)踐典范結(jié)合的毛澤東同志被排除在黨的領(lǐng)導(dǎo)核心之外，使中國(guó)革命遭到了重大挫折，不僅有了被迫的萬(wàn)里長(zhǎng)征，更有在長(zhǎng)征路上的湘江慘敗。遵義會(huì)議前后毛澤東同志以領(lǐng)袖的戰(zhàn)略眼光、高超智慧、胸懷氣度，實(shí)現(xiàn)了黨生死存亡的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折，從此毛澤東同志帶領(lǐng)黨和人民開(kāi)始了新民主主義革命的偉大征程?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)論持久戰(zhàn)的智慧、三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮若定、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略魄力，無(wú)不證實(shí)了關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)，領(lǐng)袖的導(dǎo)航領(lǐng)向作用。在當(dāng)前，新時(shí)代的偉大征程上，在新長(zhǎng)征的道路上，面對(duì)兩個(gè)大局、面對(duì)兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，我們有幸有習(xí)近平總書(shū)記這樣的領(lǐng)袖帶領(lǐng)全黨披荊斬棘、破浪前行，這是黨的幸事、人民的幸事、民族的幸事、時(shí)代的幸事，作為黨的干部應(yīng)該倍感珍惜，自覺(jué)做“兩個(gè)維護(hù)”的堅(jiān)定踐行者、忠誠(chéng)捍衛(wèi)者。

二是進(jìn)一步感悟了理想信念的彌足珍貴。偉大的建黨精神其中就有理想。二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征每一公里就有三、四名紅軍犧牲，每十二個(gè)人只有一個(gè)能到達(dá)陜北。無(wú)數(shù)先烈為黨的事業(yè)拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)樾叛龅闹??！案锩硐敫哂谔臁?。心中有信仰，腳下有力量，沒(méi)有牢不可破的信仰，就不可能有長(zhǎng)征和革命的勝利。信仰源于對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)黨忠誠(chéng)源于對(duì)黨的理論和宗旨的堅(jiān)信，源于對(duì)黨經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理的堅(jiān)信。越是盛世，越容易物欲橫流，越需要凝聚信仰，否則就會(huì)有盛世之危、盛極而衰。在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上，更需要我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰，自覺(jué)應(yīng)對(duì)物欲的誘惑、自覺(jué)抵制外在的紛擾，始終保持政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，無(wú)論條件如何變化，始終做到風(fēng)雨不動(dòng)安如山、堅(jiān)定不移跟黨走。

三是進(jìn)一步感悟到了求得真理的道路不易。真理是指引前行的燈塔。習(xí)近平總書(shū)記指出，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的中國(guó)，沒(méi)有真理的指引，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士開(kāi)展救亡圖存運(yùn)動(dòng)，摸索了80年，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)失敗。我們黨成立的早期因?yàn)辄h處在幼年期，空有革命熱情，缺乏理論與實(shí)踐結(jié)合的馬克思主義真理品質(zhì)，革命道路忽左忽右，也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折。無(wú)數(shù)失敗的教訓(xùn)、無(wú)數(shù)烈士的鮮血，才誕生了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想。即便是遵義會(huì)議的偉大轉(zhuǎn)折之后，我們黨追求革命真理的道路也不是一帆風(fēng)順的，一直到1945年確立毛澤東思想指導(dǎo)地位之前，黨內(nèi)還經(jīng)歷了多次與左傾、右傾錯(cuò)誤路線的斗爭(zhēng)。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中心，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民實(shí)踐探索求得了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

四是進(jìn)一步感悟了堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)精神。我們黨的百年歷史就是一部百折不撓、堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)史?？v觀世界歷史，沒(méi)有哪一個(gè)政黨經(jīng)歷了我們黨這么長(zhǎng)時(shí)間、這么大規(guī)模的艱苦斗爭(zhēng)，沒(méi)有哪個(gè)黨面對(duì)了我們黨所面對(duì)的血與火考驗(yàn)，大革命、土地戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)等等，也許有，但是很多黨都失敗了，只有我們黨在艱難困苦中玉汝于成，不斷走向勝利、成就百年輝煌。正是婁山關(guān)“蒼山如海、殘陽(yáng)如血”的悲壯、雪山草地“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”的喜悅、六盤(pán)山“紅旗漫卷西風(fēng)”的豪邁，鍛煉了我們黨的斗爭(zhēng)精神、提高了斗爭(zhēng)本領(lǐng)，鑄就了當(dāng)今我們黨百年風(fēng)華正茂的成熟執(zhí)政黨品質(zhì)。

2021年7月1日，在隆隆的禮炮和絢麗的鮮花中，天安門(mén)廣場(chǎng)召開(kāi)建黨100周年慶祝大會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話。每逢重大歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨總會(huì)回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，建黨100周年既是一個(gè)自然的整數(shù)，又恰逢中國(guó)和世界處于百年未有之大變局，習(xí)總書(shū)記的講話是對(duì)黨的發(fā)展歷程、歷史經(jīng)驗(yàn)的最新總結(jié)，是一篇開(kāi)創(chuàng)“第二個(gè)一百年”目標(biāo)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是對(duì)共產(chǎn)黨人初心使命的深刻詮釋，落筆字字千鈞，讀來(lái)發(fā)人深省。

習(xí)總書(shū)記在講話中從新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代四個(gè)重要階段闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征程，提出了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)、對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，全面展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人面對(duì)全球百年大變局高度的歷史自信、歷史自覺(jué)和斗爭(zhēng)精神。

“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”一直是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都接近、都更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但同時(shí)也必須準(zhǔn)備面對(duì)更加艱巨的任務(wù)，付出更為艱苦的努力。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，百年前的引路人正是秉承著如此之信仰，賦予將暮的中國(guó)以浴火重生的希望。然而，信仰絕不只能停留在窮困潦倒、頭破血流的“覺(jué)醒年代”，在百年后的今天，我們更應(yīng)時(shí)常思考如今的繁榮富強(qiáng)從何而來(lái)，未來(lái)的“雄關(guān)漫道”又該如何“從頭越”。

作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，一是要堅(jiān)守“始終不渝為人民”的赤子初心。心中有信仰，腳下才能有力量，要立足于新時(shí)代，賡續(xù)革命先輩們的紅色血脈，從紅色基因之中汲取奮斗力量。要領(lǐng)悟習(xí)總書(shū)記講話中強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和真摯的為民情懷，堅(jiān)定不移地把偉大建覺(jué)精神延續(xù)下去，自覺(jué)融入到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中去；二是要牢記“打鐵還需自身硬”的不變真理。勁草不懼疾風(fēng)，真金不怕火煉，要增強(qiáng)全面從嚴(yán)治覺(jué)永遠(yuǎn)在路上的政治自覺(jué)，領(lǐng)悟習(xí)總書(shū)記全面從嚴(yán)治黨首先要從政治上看的戰(zhàn)略考量，牢牢把握旗幟鮮明講政治的根本要求。要勇于自我革命、始終朝氣蓬勃，做黨肌體健康的忠誠(chéng)衛(wèi)士，為黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)貢獻(xiàn)出自己的力量。

“路雖邇，行則將至?！绷?xí)總書(shū)記在講話中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年征程取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利的制勝法寶，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神。

“勇于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干”一直是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。在學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記的講話中，要進(jìn)一步堅(jiān)定踐行初心使命，沿著黨的光輝傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)奮楫而上的使命感和自豪感，吃透精神實(shí)質(zhì)、把握實(shí)踐要求，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，做到“實(shí)”字當(dāng)頭、“干”字為先。

作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，要在堅(jiān)守初心中保持絕對(duì)忠誠(chéng)，在履職盡責(zé)中帶頭務(wù)實(shí)重干，讓偉大建黨精神弘揚(yáng)在監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的第一線。一是要把責(zé)任和擔(dān)當(dāng)扛在肩上，把黨的初心和使命落實(shí)到行動(dòng)上、落實(shí)到工作中。強(qiáng)化政治監(jiān)督、做細(xì)日常監(jiān)督，做到監(jiān)督工作長(zhǎng)流水、不斷線、無(wú)死角、全覆蓋，以強(qiáng)有力的政治監(jiān)督確保黨的各項(xiàng)政策落實(shí)落地，以紀(jì)檢監(jiān)察工作的高質(zhì)量推進(jìn)支行發(fā)展的高質(zhì)量；二是要牢固樹(shù)立“江山就是人民，人民就是江山”的思想觀念。緊盯人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和敏感問(wèn)題開(kāi)展監(jiān)督，推動(dòng)解決群眾“急難愁盼”問(wèn)題，切實(shí)增強(qiáng)群眾獲得感幸福感，為黨帶領(lǐng)人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)筑牢安全屏障。

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“越是偉大的事業(yè)，越是充滿挑戰(zhàn)，越需要知重負(fù)重?！逼D難方顯勇毅，磨礪始得玉成，我們何其有幸能夠奮斗在新時(shí)代的征程中，作為一名新時(shí)代的黨員干部，要以學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話精神為契機(jī)，更加深刻地修為民服務(wù)之心、煉絕對(duì)忠誠(chéng)之魂、擔(dān)義不容辭之責(zé)；要敢于迎難而上，敢于啃“最硬的骨頭”，敢于抓“最燙手的山芋”；要不斷拼搏奉獻(xiàn)，努力創(chuàng)造無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的工作業(yè)績(jī)。

知責(zé)于心，履責(zé)于行；

以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)；

請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我！

習(xí)總書(shū)記“七一”重要講話，站在政治和戰(zhàn)略高度，統(tǒng)攬全局、縱貫百年、遠(yuǎn)眺未來(lái)，深刻闡發(fā)了一系列重要思想、重要論斷、重要要求，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治品格、精神譜系、光榮傳統(tǒng)、紅色血脈，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治擔(dān)當(dāng)、歷史自覺(jué)、人民立場(chǎng)、復(fù)興使命，具有很強(qiáng)的政治動(dòng)員力、歷史穿透力、理論說(shuō)服力、心靈震撼力，是指引全黨全國(guó)人民立足百年大黨新起點(diǎn)、置身百年未有大變局、接力百年奮斗新征程的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要結(jié)合職責(zé)、結(jié)合實(shí)際，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟精髓要義，牢牢把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一黨的全部奮斗主題，牢牢把握偉大建黨精神，牢牢把握以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的經(jīng)驗(yàn)啟示和根本要求，牢牢把握黨中央向全體黨員發(fā)出的鄭重號(hào)召，牢牢把握勇于自我革命這一黨的顯著標(biāo)志，始終保持強(qiáng)烈憂患意識(shí)，以永遠(yuǎn)在路上的政治自覺(jué)正風(fēng)肅紀(jì)反腐，為確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味作出新的貢獻(xiàn)。

百年大黨，風(fēng)雨兼程。黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。這是寫(xiě)進(jìn)黨章的根本要求，更是黨的百年奮斗歷程刻印的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。黨的百年歷史，既是不斷保持黨的先進(jìn)性和純潔性的歷史，也是不斷防范被瓦解、被腐化危險(xiǎn)的歷史。從中央蘇區(qū)時(shí)期出臺(tái)第一個(gè)反腐敗法令，拉開(kāi)從嚴(yán)治黨的帷幕，到嚴(yán)肅查處劉青山、張子善貪污案，打響新中國(guó)“反腐第一槍”，再到黨的十八大以來(lái)堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，我們黨同一切弱化黨的先進(jìn)性、影響黨的純潔性問(wèn)題作最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)反腐，其核心就是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，讓百年大黨更加青春勃發(fā)。

紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話，吃透精神實(shí)質(zhì)、核心要義，充分汲取我們黨百年來(lái)自我革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻把握新的趕考之路對(duì)全面從嚴(yán)治黨和黨風(fēng)廉政建設(shè)的新要求，與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新做好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)執(zhí)法、“三不”一體推進(jìn)、紀(jì)檢監(jiān)察體制改革等工作，為黨在新的征程上踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，更加有效發(fā)揮監(jiān)督保障執(zhí)行、促進(jìn)完善發(fā)展作用,確保“十四五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。

落實(shí)是最好的擔(dān)當(dāng)。紀(jì)檢監(jiān)察干部要堅(jiān)持推進(jìn)“七一”重要講話精神落地落細(xì)落實(shí)的具體行動(dòng)，帶著不變的初心，踏上不變的征途，通過(guò)“踏石留印”的實(shí)招、“抓鐵有痕”的硬招、“擲地有聲”的實(shí)效，更加有效地發(fā)揮好監(jiān)督保障執(zhí)行，促進(jìn)完善發(fā)展作用，就能以永遠(yuǎn)在路上的政治自覺(jué)守好人民江山，用正風(fēng)肅紀(jì)反腐的實(shí)績(jī)實(shí)效贏得海晏河清、贏得萬(wàn)眾歸心、贏得夢(mèng)想成真。

2021年7月1日，在我們黨的百年華誕時(shí)刻，總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上凝練了偉大的建黨精神：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民！作為新時(shí)代的青年人，我們要弘揚(yáng)建黨精神，奮進(jìn)新的征程。

總書(shū)記回顧了中國(guó)人民上下五千年輝煌文明史，回顧了中國(guó)人民180年來(lái)的斗爭(zhēng)史，回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)的奮進(jìn)史，回顧了70余年來(lái)新中國(guó)成就史，回顧了40余年來(lái)改革開(kāi)放創(chuàng)新史，宣告了中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下已經(jīng)取得了全面建成小康社會(huì)的新勝利，消除了絕對(duì)貧困的痼疾，正奮進(jìn)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年新征程上。

總書(shū)記深刻指出人民是歷史的創(chuàng)造者，用歷史印照現(xiàn)實(shí)，我們要以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，要始終堅(jiān)持黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全面領(lǐng)導(dǎo)，依靠人民創(chuàng)造歷史，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，踐行“以人民為中心”的思想，推動(dòng)人的全面發(fā)展，解決人民群眾急難愁盼的問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)公平正義。

總書(shū)記深刻指出了中國(guó)共產(chǎn)黨“能”和中國(guó)特色社會(huì)主義“好”的原因在于馬克思主義“行”。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程告訴我們，我們黨自成立之日起就是有科學(xué)理論指導(dǎo)的政黨，理論是我們的強(qiáng)黨之源，思想是我們黨從小變大、由弱到強(qiáng)的精神偉力。正是在近代歷史的救亡圖存中，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下尋找到了馬克思列寧主義，找到了真理的力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨，在百年滄桑中由鯤化鵬，擊水三千乘風(fēng)破浪。在第二個(gè)一百年的奮進(jìn)征程中，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們要堅(jiān)守初心、勇?lián)姑?、緊跟黨走、不勝不休的用努力工作來(lái)回報(bào)祖國(guó)。我們更要秉承建黨精神，堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民！

我們何其有幸，生于華夏，見(jiàn)證百年；我們何其有幸，能夠奮進(jìn)在新時(shí)代的征程中。但我們也深知，國(guó)際風(fēng)云變幻，不確定不穩(wěn)定因素增加不減，祖國(guó)需要我們每一個(gè)炎黃子孫的守衛(wèi)與奮進(jìn)，中華人民共和國(guó)要成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)才能立于不敗之地。因此，我們扛起責(zé)任，任憑風(fēng)水浪打我自穩(wěn)步向前；我們擔(dān)負(fù)使命，立德樹(shù)人鑄魂育人堅(jiān)守中等職業(yè)教育第一線；我們初心不改，向著前輩們留下的光明大道奮力向前；我們鐵骨錚錚，把鐵一般的意志熔鑄于黨性修養(yǎng)之中。

書(shū)記讀后感篇十三

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)感悟。

一是進(jìn)一步感悟到了領(lǐng)袖的核心作用。習(xí)近平總書(shū)記指出，一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神。在遵義會(huì)議以前，我們黨因?yàn)樽髢A主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，將馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)踐典范結(jié)合的毛澤東同志被排除在黨的領(lǐng)導(dǎo)核心之外，使中國(guó)革命遭到了重大挫折，不僅有了被迫的萬(wàn)里長(zhǎng)征，更有在長(zhǎng)征路上的湘江慘敗。遵義會(huì)議前后毛澤東同志以領(lǐng)袖的戰(zhàn)略眼光、高超智慧、胸懷氣度，實(shí)現(xiàn)了黨生死存亡的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折，從此毛澤東同志帶領(lǐng)黨和人民開(kāi)始了新民主主義革命的偉大征程?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)論持久戰(zhàn)的智慧、三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮若定、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略魄力，無(wú)不證實(shí)了關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)，領(lǐng)袖的導(dǎo)航領(lǐng)向作用。在當(dāng)前，新時(shí)代的偉大征程上，在新長(zhǎng)征的道路上，面對(duì)兩個(gè)大局、面對(duì)兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，我們有幸有習(xí)近平總書(shū)記這樣的領(lǐng)袖帶領(lǐng)全黨披荊斬棘、破浪前行，這是黨的幸事、人民的幸事、民族的幸事、時(shí)代的幸事，作為黨的干部應(yīng)該倍感珍惜，自覺(jué)做“兩個(gè)維護(hù)”的堅(jiān)定踐行者、忠誠(chéng)捍衛(wèi)者。

二是進(jìn)一步感悟了理想信念的彌足珍貴。偉大的建黨精神其中就有理想。二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征每一公里就有三、四名紅軍犧牲，每十二個(gè)人只有一個(gè)能到達(dá)陜北。無(wú)數(shù)先烈為黨的事業(yè)拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)樾叛龅闹?。“革命理想高于天”。心中有信仰，腳下有力量，沒(méi)有牢不可破的信仰，就不可能有長(zhǎng)征和革命的勝利。信仰源于對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)黨忠誠(chéng)源于對(duì)黨的理論和宗旨的堅(jiān)信，源于對(duì)黨經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理的堅(jiān)信。越是盛世，越容易物欲橫流，越需要凝聚信仰，否則就會(huì)有盛世之危、盛極而衰。在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上，更需要我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰，自覺(jué)應(yīng)對(duì)物欲的誘惑、自覺(jué)抵制外在的紛擾，始終保持政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，無(wú)論條件如何變化，始終做到風(fēng)雨不動(dòng)安如山、堅(jiān)定不移跟黨走。

三是進(jìn)一步感悟到了求得真理的道路不易。真理是指引前行的燈塔。習(xí)近平總書(shū)記指出，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的中國(guó)，沒(méi)有真理的指引，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士開(kāi)展救亡圖存運(yùn)動(dòng)，摸索了80年，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)失敗。我們黨成立的早期因?yàn)辄h處在幼年期，空有革命熱情，缺乏理論與實(shí)踐結(jié)合的馬克思主義真理品質(zhì)，革命道路忽左忽右，也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折。無(wú)數(shù)失敗的教訓(xùn)、無(wú)數(shù)烈士的鮮血，才誕生了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想。即便是遵義會(huì)議的偉大轉(zhuǎn)折之后，我們黨追求革命真理的道路也不是一帆風(fēng)順的，一直到1945年確立毛澤東思想指導(dǎo)地位之前，黨內(nèi)還經(jīng)歷了多次與左傾、右傾錯(cuò)誤路線的斗爭(zhēng)。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中心，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民實(shí)踐探索求得了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

四是進(jìn)一步感悟了堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)精神。我們黨的百年歷史就是一部百折不撓、堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)史?？v觀世界歷史，沒(méi)有哪一個(gè)政黨經(jīng)歷了我們黨這么長(zhǎng)時(shí)間、這么大規(guī)模的艱苦斗爭(zhēng)，沒(méi)有哪個(gè)黨面對(duì)了我們黨所面對(duì)的血與火考驗(yàn)，大革命、土地戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)等等，也許有，但是很多黨都失敗了，只有我們黨在艱難困苦中玉汝于成，不斷走向勝利、成就百年輝煌。正是婁山關(guān)“蒼山如海、殘陽(yáng)如血”的悲壯、雪山草地“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”的喜悅、六盤(pán)山“紅旗漫卷西風(fēng)”的豪邁，鍛煉了我們黨的斗爭(zhēng)精神、提高了斗爭(zhēng)本領(lǐng)，鑄就了當(dāng)今我們黨百年風(fēng)華正茂的成熟執(zhí)政黨品質(zhì)。

書(shū)記讀后感篇十四

半年多來(lái)，在鎮(zhèn)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，廣大同事、全村村民和黨員干部的積極支持配合下，我嚴(yán)格要求自己，擺正工作位臵，認(rèn)真履行自身的工作職責(zé)，結(jié)合實(shí)際，努力完成好各項(xiàng)工作，切實(shí)為民辦實(shí)事，辦好事。深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想和黨的十九大精神，圍繞脫貧攻堅(jiān)工作要求，進(jìn)一步理清工作思路，全村各項(xiàng)工作取得了明顯的成效。

雖然我原來(lái)從事農(nóng)業(yè)方面的工作，對(duì)基層工作不是很熟悉，但是要做好一名村第一書(shū)記，就要學(xué)會(huì)與村兩委干部融洽相處，和村民群眾進(jìn)行深入接觸，打成一片，這樣才能為村里工作的開(kāi)展打下良好的基礎(chǔ)。一開(kāi)始入村的時(shí)候，我就召集村兩委干部召開(kāi)了兩委會(huì)，并與村兩委成員座談，認(rèn)真聽(tīng)取他們對(duì)村內(nèi)情況的介紹;走訪貧困戶，傾聽(tīng)他們的需求。從熟悉情況入手，找準(zhǔn)工作的著力點(diǎn)和突破口，工作及時(shí)介入，在較短的時(shí)間內(nèi)完成角色轉(zhuǎn)變。

駐村第一書(shū)記總結(jié)

書(shū)記讀后感篇十五

當(dāng)我讀完喬老師的長(zhǎng)詩(shī)《假如我當(dāng)省委書(shū)記》時(shí)，感慨萬(wàn)千，被老師的那種精神所感動(dòng)。他的理想，他的抱負(fù)，他的情懷都在這部長(zhǎng)詩(shī)里面。他在任副縣長(zhǎng)一職期間，以一個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)貞不渝的忠誠(chéng)和堅(jiān)定不移的信念，在這個(gè)奔騰的時(shí)代，保持共產(chǎn)黨員的本色。

副縣長(zhǎng)，不僅僅是一種身份，一種稱號(hào)，更重要的是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)，一種義務(wù)，一種奉獻(xiàn)。他重視基層，關(guān)心群眾，真正做到“做官先做人，萬(wàn)事民為先”。

這部長(zhǎng)詩(shī)的主人翁后來(lái)雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可他用另外一種方式繼續(xù)為人民服務(wù)，那就是用手中的筆代替職務(wù)，把自己未完成的心愿，自己的想法，規(guī)劃整編，讓所有領(lǐng)導(dǎo)干部在這部長(zhǎng)詩(shī)中，去尋找如何為民，如何為官的答案。

書(shū)記讀后感篇十六

楊峰泉

讀《蝶變》之后，我內(nèi)心受到很大的感觸，這是一本新形勢(shì)下指導(dǎo)駐村第一書(shū)記在農(nóng)村如何做好幫扶，怎樣幫扶的生動(dòng)教材，在書(shū)中，淋漓盡致地展現(xiàn)了上一屆駐村第一書(shū)記幫扶成果，講述了由貧變富、由弱變強(qiáng)等脫貧過(guò)程，具有典型性，也很有代表性。作為永安鎮(zhèn)后七村第一書(shū)記的我，具有重要的學(xué)習(xí)和借鑒意義。

作為一名駐村幫扶干部在服務(wù)群眾的過(guò)程中，要想村里老百姓記住自己，首先要取信于民，為村里老百姓多干實(shí)事。在干事之前，應(yīng)立足村情，匯集民意，把老百姓的切身利益放在第一位；同時(shí)，團(tuán)結(jié)村兩委班子，發(fā)揮黨員帶頭作用，積極開(kāi)展農(nóng)村幫扶工作。今年，協(xié)調(diào)籌資10余萬(wàn)元對(duì)村里文化大院進(jìn)行修繕、修建文化體育廣場(chǎng)、打造黨員書(shū)屋等等，切實(shí)解決老百姓問(wèn)題。

作為駐村第一書(shū)記，要樹(shù)立以民為本的思想，凡事把維護(hù)民利作為工作的.出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，重點(diǎn)帶好后七村班子建設(shè)，抓好黨建建設(shè)，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，急群眾所急。不斷培養(yǎng)村民致富意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)等。用鍥而不舍、任勞任怨的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)群眾致了富，贏得了群眾的信任，得到了群眾的真誠(chéng)擁戴。在幫助村里解決問(wèn)題的過(guò)程中，發(fā)揮自己在村與單位之間相互溝通的橋梁紐帶作用，確保幫扶工作順利開(kāi)展?！兜儭穼?duì)我來(lái)講是一盞指路燈，貼近現(xiàn)代農(nóng)村實(shí)際，是我扶貧工作的寶典、活生生的案例，不管是工作方法還是思路等，都有很大價(jià)值的教育、學(xué)習(xí)和借鑒意義。

村里工作千頭萬(wàn)緒，只有在日常工作中深入了解群眾，加強(qiáng)學(xué)習(xí)農(nóng)村政策，講究工作方法，在為民服務(wù)的過(guò)程中才把握有主動(dòng)權(quán)。首先，說(shuō)話辦事不能傷害群眾利益，不能把群眾當(dāng)成對(duì)立面，動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥、辱罵，要學(xué)會(huì)使用文明用語(yǔ)。其次，要注重教育引導(dǎo)，特別是在處理群眾上訪事件中，要善于用民主協(xié)商、示范引導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法做群眾工作，教育引導(dǎo)群眾理性合法表達(dá)利益訴求。

讀了《蝶變》后，我倍感自己肩上的擔(dān)子重了，下一步，我將壓力變動(dòng)力，將結(jié)合后七村實(shí)際，借鑒《蝶變》的成功經(jīng)驗(yàn)，奮力帶領(lǐng)村民致富奔小康。

書(shū)記讀后感篇十七

本人上從年11月被縣委任命為_(kāi)鎮(zhèn)_村第一書(shū)記，在縣委和鎮(zhèn)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)下和縣政法委支持下，現(xiàn)將2020年扶貧工作情況總結(jié)如下：

一、開(kāi)展工作基本情況

(一)深入學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告精神及習(xí)總書(shū)記系列講話，認(rèn)真落實(shí)省、市、縣精準(zhǔn)扶貧會(huì)議精神，把握黨的扶貧政策，積極開(kāi)展政策法規(guī)宣傳;組織村支部黨員上黨課，讓自己和村黨支部干部和全村普通黨員再接受黨性教育，堅(jiān)定黨的信念，不忘初心，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

(二)帶領(lǐng)村支部開(kāi)展好精準(zhǔn)扶貧工作，協(xié)調(diào)好扶貧干部掛點(diǎn)幫扶工作，作為村第一書(shū)記，自己始終牢記帶頭模范作用，嚴(yán)格政策標(biāo)準(zhǔn)，做到不錯(cuò)評(píng)、不漏評(píng)、不錯(cuò)退一人，充分提高群眾滿意度。在資料上嚴(yán)格按照上級(jí)要求和實(shí)事求是原則如實(shí)填寫(xiě)，不虛報(bào)、不瞞報(bào)。陪同幫扶干部走訪，做好聯(lián)心橋作用，在工作中以心換心，做到真扶貧和扶真貧。

(三)深入一線，入戶調(diào)研，全面掌握社情民意。本人自擔(dān)任第一書(shū)記后，吃住在村里，經(jīng)常深入農(nóng)戶進(jìn)行調(diào)研，及時(shí)準(zhǔn)確掌握村里和幫扶戶基本情況、存在的問(wèn)題和謀劃下一步打算，幫助理清思路，找準(zhǔn)發(fā)展方向，選準(zhǔn)致富產(chǎn)業(yè)，制定增收措施。

(四)落實(shí)幫扶措施，切實(shí)幫助貧困戶。利用本人在縣城工作經(jīng)歷和資源，在一些職能部門(mén)爭(zhēng)取一些物資(被子、米、糧、油)，發(fā)放到貧困戶手中，解決了張福貴、蔣火生自來(lái)水問(wèn)題，李天地、游軍醫(yī)藥費(fèi)報(bào)銷，丁和輝送精神病院等實(shí)際問(wèn)題。爭(zhēng)取落實(shí)扶貧項(xiàng)目，切實(shí)解決吃住行等問(wèn)題。

二、存在問(wèn)題

(一)村集體經(jīng)濟(jì)比較薄弱，_村自然資源少，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)設(shè)施較差。

(二)貧困戶缺乏勞動(dòng)力，缺少資金和致富渠道。

三、下一步打算

(一)積極落實(shí)上級(jí)政策，爭(zhēng)取上級(jí)單位支持，加強(qiáng)村基礎(chǔ)建設(shè)投入。

(二)找準(zhǔn)發(fā)展項(xiàng)目，壯大村集體經(jīng)濟(jì)，解決當(dāng)?shù)厝罕?，特別是貧困戶就業(yè)創(chuàng)業(yè)渠道。

書(shū)記讀后感篇十八

王偉東

做為一名共產(chǎn)黨員，我一直希望能認(rèn)真的讀一遍《共產(chǎn)黨宣言》，但由于個(gè)人原因，多年來(lái)始終與這部著作失之交臂。直到看到一篇介紹毛澤東主席的文章中提到，毛主席一生中細(xì)讀了一百余遍《共產(chǎn)黨宣言》，由此使我又對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

開(kāi)始扶貧工作后，鄉(xiāng)村的夜晚多了些許閑暇的時(shí)間，加之對(duì)黨的農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)產(chǎn)生的種種困惑，面對(duì)農(nóng)村黨員中存在的使命感，榮譽(yù)感，宗旨感不強(qiáng)，迫切需要找到一枚解決問(wèn)題的金鑰匙，于是便又想起了這本書(shū)，由此我認(rèn)真讀了《共產(chǎn)黨宣言》，想從根本上找到解決問(wèn)題的途徑與辦法。

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，第一次發(fā)表是1848年2月，德文的單行本，在倫敦出版，乞今為止已發(fā)行了數(shù)十個(gè)版本，翻譯成數(shù)十種文字。這部文獻(xiàn)的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義的誕生，在世界現(xiàn)代文明進(jìn)程中，《共產(chǎn)黨宣言》是對(duì)人類社會(huì)，變革，和思想革命影響最深遠(yuǎn)的著作之一，是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義同盟起草的綱領(lǐng)性文件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》用歷史唯物主義原理，指出土地公有制解體以來(lái)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，對(duì)資本主義作出了系統(tǒng)又深刻的分析，科學(xué)的分析了資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，并闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人所肩負(fù)的偉大歷史使命。

《共產(chǎn)黨宣言》以“一個(gè)幽靈，一個(gè)共產(chǎn)主義幽靈在歐洲游蕩”作為開(kāi)篇，以“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界，全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”作為結(jié)束語(yǔ)，全篇一萬(wàn)伍仟余字，但其思想內(nèi)容振聾發(fā)饋，對(duì)20世紀(jì)世界革命產(chǎn)生了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)奠定了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)，特點(diǎn)，基本綱領(lǐng)和策略原則，提出了“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”這一口號(hào)。其所闡述的科學(xué)理論為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了強(qiáng)大的.思想武器，在一百多年來(lái)他的思想影響遍及了全球，所揭示的是不可磨滅的客觀規(guī)律與普遍真理。

在當(dāng)今我們研讀《共產(chǎn)黨宣言》，要領(lǐng)會(huì)其精髓，學(xué)習(xí)馬克思?xì)v史唯物主義與辨證唯物主義的研究方法，學(xué)習(xí)科學(xué)的世界觀與方法論，將矛盾的主客觀方面，量變與質(zhì)變規(guī)律，否定之否定規(guī)律等哲學(xué)思想應(yīng)用于實(shí)際工作之中，探索出一條適合本地區(qū)發(fā)展的科學(xué)的方法，更好的為黨、為民服務(wù)。

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，不是生搬經(jīng)典，機(jī)械的照抄，事實(shí)證明我們的黨，不論是國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是新中國(guó)的建設(shè)時(shí)期，越是靈活的運(yùn)用馬克思思想，革命就會(huì)取得成功，社會(huì)主義建設(shè)就越順利，反之就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，從毛澤東主席的“農(nóng)村包圍城市”；到鄧小平提出的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”；再到習(xí)近平總書(shū)記提出的“兩個(gè)一百年”，“中國(guó)夢(mèng)”，“四個(gè)全面”無(wú)一不展現(xiàn)出靈活運(yùn)用馬克思主義原理的大智慧。

當(dāng)前是精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)決勝的關(guān)鍵時(shí)期，如何從《共產(chǎn)黨宣言》中尋求力量，找到解決問(wèn)題的辦法，這是我們面臨的一大課題。

社會(huì)主義初級(jí)階段根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，八仟萬(wàn)的貧困人口，是我國(guó)全面進(jìn)入小康社會(huì)的一個(gè)巨大障礙，所以說(shuō)黨中央提出打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是對(duì)我黨執(zhí)政能力一大考驗(yàn)，也是我黨對(duì)全世界的一個(gè)莊嚴(yán)承諾，更是踐行馬克思《共產(chǎn)黨宣言》中最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路。

做為一名共產(chǎn)黨員能夠加入到這前無(wú)古人偉大的精準(zhǔn)扶貧行列中來(lái)，見(jiàn)證這一偉大壯舉，倍受鼓舞，肩膀上巨大的責(zé)任感與使命感，使我更堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的信仰，《共產(chǎn)黨宣言》尤如一束光照亮了我們前進(jìn)的方向。

山林村第一書(shū)記王偉東

11月22日星期四

書(shū)記讀后感篇十九

時(shí)光荏苒，光陰似箭，在_村的工作接近了8個(gè)月，從一名教師到一名基層工作者，從一無(wú)所知到逐漸熟悉，從陌生到融洽。在鎮(zhèn)黨委政府、莊河市教育局的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在_村兩委的支持幫助下，在原單位領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和關(guān)懷下，圍繞著村第一書(shū)記的職責(zé)，堅(jiān)守為民初心，甘當(dāng)村民的服務(wù)員，積極為民紓難解困，努力在政府與村民間架起暖心的橋梁，取得了一些成績(jī)，積累了一些知識(shí)，豐富了工作經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)受住基層鍛煉，收獲良多，感觸頗深。

一、努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)履職能力

駐村期間，認(rèn)真閱讀《習(xí)近平的七年知青歲月》和《遼寧省選派干部到鄉(xiāng)村工作實(shí)用手冊(cè)》，自學(xué)了“三農(nóng)”工作相關(guān)政策方針，初步掌握實(shí)施鄉(xiāng)村振興發(fā)展策略，主動(dòng)參與政策理論學(xué)習(xí)，俯下身子虛心向同事和村民請(qǐng)教，不斷收集村民的好思想、好方法、好經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步健全了知識(shí)體系，豐富了知識(shí)結(jié)構(gòu)，理清了工作思路，增強(qiáng)履職能力，為做好村級(jí)工作奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、理清思路，制定發(fā)展規(guī)劃

到村后，我把村情民意調(diào)查作為上崗后的第一項(xiàng)工作，根據(jù)實(shí)際需要，以談心談話、上門(mén)走訪等方式，深入村民調(diào)查研究，對(duì)_村的基本情況有了較全面詳實(shí)地了解。同時(shí)積極參加村里的各種會(huì)議，與村干部、村民聊天嘮家常，研討村里的發(fā)展情況、協(xié)商脫貧致富。在摸清村情的基礎(chǔ)上，與村兩委班子共同籌劃，積極幫助_村制定發(fā)展規(guī)劃。

三、強(qiáng)化黨建，筑牢戰(zhàn)斗堡壘

在工作中，我始終把村黨組織建設(shè)作為核心靈魂，以此來(lái)帶動(dòng)其他各項(xiàng)工作，今年，村黨支部培養(yǎng)了1名入黨積極分子，并發(fā)展了預(yù)備黨員1人，轉(zhuǎn)正1人。

在村級(jí)黨組織建設(shè)中，主要是做好了以下幾個(gè)方面的工作：1.協(xié)助村兩委制定和落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度，保證“三會(huì)一課”、“兩學(xué)一做”、遠(yuǎn)程教育、自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，研究創(chuàng)建方案，提升制度執(zhí)行力，持續(xù)推進(jìn)“一線筑壘”工程，力爭(zhēng)成為優(yōu)秀的“五星好評(píng)”黨組織。(今年完善“三會(huì)一課”制度、“四議一審兩公開(kāi)”工作制度、履行全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任制度、男性家系排查系統(tǒng)工作方案、非洲豬瘟疫情防控處置實(shí)施方案)2.配合兩委班子抓好工作落實(shí)。對(duì)鎮(zhèn)黨委、政府下達(dá)的各項(xiàng)工作指標(biāo)我們進(jìn)行了明確分工，責(zé)任到人，遇到難點(diǎn)問(wèn)題，大家團(tuán)結(jié)協(xié)作不推諉不敷衍，確保各項(xiàng)任務(wù)落細(xì)落實(shí)。培養(yǎng)村后備干部3人，讓村兩委后繼有人，增強(qiáng)基層組織活力。3.組織全體黨員開(kāi)展向優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)活動(dòng)，評(píng)選村級(jí)優(yōu)秀黨員2名，廣泛宣傳他們的奉獻(xiàn)精神和優(yōu)秀事跡，號(hào)召?gòu)V大黨員干部要以先進(jìn)典型為榜樣，見(jiàn)賢思齊、立足崗位、履職盡責(zé)，再創(chuàng)佳績(jī)。4.抓好宣傳教育，在開(kāi)展調(diào)研的同時(shí)，努力把黨和各級(jí)政府在農(nóng)村的路線、方針、政策和相關(guān)的法律法規(guī)傳達(dá)給村民，力求消除村民思想上的模糊認(rèn)識(shí)，推動(dòng)農(nóng)村政策的貫徹落實(shí)。(殯葬改革、安全生產(chǎn)、掃黑除惡、垃圾分類、寒衣節(jié)倡議)5.深化拓展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)，開(kāi)展“一線黨課直通車(chē)”工程，召開(kāi)全村黨員大會(huì)，組織上黨課3次，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神入腦入心，讓黨員干部篤信黨的宗旨，推動(dòng)黨員干部學(xué)思踐悟、知行合一，倡導(dǎo)學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。緊密聯(lián)系個(gè)人思想和工作實(shí)際，開(kāi)展專題研討2次，教育引導(dǎo)全村黨員干字當(dāng)頭、實(shí)字為先、效字以求。6.圍繞《消除薄熙來(lái)、王珉的惡劣影響，進(jìn)一步凈化修復(fù)政治生態(tài)》的專題組織生活會(huì)，引導(dǎo)黨員干部激濁揚(yáng)清、廉潔自律、克己奉公，推動(dòng)_村政治生態(tài)持續(xù)向好，整體向好。建立健全全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任制度體系，切實(shí)履行好村第一書(shū)記和村紀(jì)檢監(jiān)察監(jiān)督員的工作職責(zé)，堅(jiān)持定期召開(kāi)黨風(fēng)廉政建設(shè)座談會(huì)，主動(dòng)與村中黨員干部談心談話，一以貫之推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，鞏固本村風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。聚焦中秋國(guó)慶期間紀(jì)律要求，嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)守政治紅線紀(jì)律底線，掀起反腐敗工作高潮。加強(qiáng)黨員干部意識(shí)形態(tài)教育，提升新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作的能力，唱響主旋律、堅(jiān)守主陣地、凝聚正能量，發(fā)出好聲音，引導(dǎo)黨員干部筑牢理想信念根基。7.七月份，結(jié)合鎮(zhèn)黨委統(tǒng)一部署“團(tuán)結(jié)群眾的核心、教育黨員的學(xué)校、攻堅(jiān)克難的堡壘”黨建文化陣地，規(guī)范了黨員活動(dòng)室的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，包括門(mén)牌、上墻制度牌、檔案資料、黨員學(xué)習(xí)書(shū)籍、遠(yuǎn)程教育，確保統(tǒng)一有序，成為本村加強(qiáng)黨員思想建設(shè)、組織建設(shè)、政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的重要基地。

加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，我將與村兩委班子勠力同心，多點(diǎn)發(fā)力，多措并舉，持之以恒地做好優(yōu)化黨組織設(shè)置、擴(kuò)大黨組織覆蓋的各項(xiàng)工作、激活黨組織創(chuàng)新創(chuàng)造力，筑牢_村黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。

四、掃黑除惡，維持和諧穩(wěn)定

結(jié)合鎮(zhèn)政府的掃黑除惡“走千家進(jìn)萬(wàn)戶”活動(dòng)，充分發(fā)揮村民的主人翁精神，動(dòng)員村民、組織村民、依靠村民，實(shí)現(xiàn)本村掃黑除惡過(guò)程“全村參與，人人有責(zé)”。發(fā)放掃黑除惡宣傳單563戶，填寫(xiě)掃黑除惡線索摸排表21份，作為駐村書(shū)記親自走訪59戶家庭摸排線索，可謂不留死角、不留盲點(diǎn)全覆蓋徹查，反饋_村“暫時(shí)沒(méi)有此類線索”，取得階段性勝利，幫助村民樹(shù)立遵守法律、依法維權(quán)的觀念，營(yíng)造了安居樂(lè)業(yè)、和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境.使村民的安全感、滿意度、幸福指數(shù)得到明顯提升。

五、民本思維，做好事辦實(shí)事

牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立志做好村民的服務(wù)員。我始終樹(shù)立思想上服務(wù)村民，在感情上貼近村民，在工作上依靠村民的意識(shí)。今年為民辦事跑過(guò)莊河慈善總會(huì)給貧困戶帶來(lái)了幫扶資金、跑過(guò)人力資源和社會(huì)保障局辦理異地合作醫(yī)療、跑過(guò)檔案館和武裝部咨詢退伍軍人信息、跑過(guò)九洲醫(yī)院協(xié)助村民體檢，積累了處理問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，厚植了解決問(wèn)題的智慧。只要大家有真誠(chéng)的需求，在我能力的范圍內(nèi)，我愿為孺子牛，打通為民服務(wù)的最后一公里。

六、招商引資，聚焦富民強(qiáng)村

年初引進(jìn)東港種植大戶，投資金額超過(guò)20萬(wàn)元，種植陸地草莓35畝，草莓順利開(kāi)花結(jié)果，種植戶迎來(lái)了豐收的一年。5—6月，正值采摘草莓期間，幫助種植戶招募村民50-60人務(wù)工，人均每日收入100元，為期一個(gè)月，給本村村民帶來(lái)了約17萬(wàn)元收入，提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，為本村富民工作書(shū)寫(xiě)了重要一筆。

七、精準(zhǔn)扶貧，助力脫貧攻堅(jiān)

精準(zhǔn)扶貧是一項(xiàng)惠民生得民心的重要舉措。8月17日，我和莊河市明益眼鏡聯(lián)合舉辦“情暖鄉(xiāng)村百姓心，還您一雙明澈眼”扶貧惠民活動(dòng)，明益眼鏡通過(guò)查視力、贈(zèng)眼鏡、送健康，共發(fā)放眼鏡近300副，價(jià)值萬(wàn)元以上，切實(shí)解決了村民的實(shí)際困難。

精準(zhǔn)扶貧是一項(xiàng)“看得見(jiàn)、摸得著”的民心工程。9月1日，主動(dòng)和清水慈善取得聯(lián)系，對(duì)村中26戶家庭進(jìn)行了精準(zhǔn)扶貧，每個(gè)貧困戶得到大米40斤，面粉10斤，豆油10斤，調(diào)味品一箱，碗一套，共價(jià)值5200元，讓貧困的家庭不僅得到生活上的幫助，也得到精神上的支柱，讓貧困家庭沐浴在黨和國(guó)家的溫暖下，獲得了滿滿的幸福感。

9月20日，聯(lián)系莊河市慈善總會(huì)開(kāi)展“佳節(jié)送真情，愛(ài)心促團(tuán)圓”的活動(dòng)，傅會(huì)長(zhǎng)一行為失孤貧困家庭送來(lái)了救助資金1310元和節(jié)日禮品，讓悲痛的心靈受到了撫慰，點(diǎn)亮他們生活的希望，如浴陽(yáng)光。

11月26日，配合清水慈善組織開(kāi)展了“更換門(mén)窗暖心工程”的活動(dòng)，給村中貧困老黨員房屋更換嶄新塑鋼門(mén)窗，價(jià)值3000元。這無(wú)疑是雪中送炭、絕渡逢舟，讓老黨員重拾生活的信心，充分感受到黨和國(guó)家的關(guān)懷。

“扶貧先扶智，扶貧必扶志?！?1月22日，聯(lián)系大連市扶貧辦李主任實(shí)施“贈(zèng)愛(ài)心送健康”行動(dòng)，給雙廟村小學(xué)送去了1500元的救助資金，50盒國(guó)珍牌松花鈣奶粉，共價(jià)值5000元，鼓勵(lì)學(xué)生們努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)，幫助學(xué)生們建立了正確的人生觀和價(jià)值觀，形成積極向上的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。

八、整治垃圾，踐行綠色發(fā)展

推進(jìn)垃圾分類整治是習(xí)近平總書(shū)記提出要解決的“六件小事”之一，結(jié)合鎮(zhèn)政府建設(shè)美麗栗子房的倡議，我們村秉持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，下定決心向垃圾宣戰(zhàn)，整治人居環(huán)境，打造人與自然和諧共生的生態(tài)_村。9月，在姜書(shū)記的帶領(lǐng)下，我和全體村干部的鼎力協(xié)助、積極參與，清理垃圾5000余噸，得到了廣大村民的支持和擁護(hù)，使生態(tài)文明建設(shè)在我們村“內(nèi)化于心，外化于形”。11月，我們村按照《栗子房鎮(zhèn)全面推進(jìn)垃圾分類綜合整治工作方案》的文件要求，引導(dǎo)村民“倒垃圾，先分類”，推動(dòng)垃圾分類整治融入了村民的生活。按放有害有毒垃圾箱11個(gè)，全村共發(fā)放垃圾桶530個(gè)。通過(guò)發(fā)放宣傳單，讓生活垃圾“五指”分類方法在全村推廣和實(shí)施，普及了綠色生活方式，提高了環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)美麗_建設(shè)的關(guān)鍵之舉和核心引擎。

九、下一步工作打算

1.加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高思想覺(jué)悟。組織村中黨員學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，堅(jiān)定理想信念，保持黨員的先進(jìn)性和純潔性，建設(shè)一支講政治、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的黨員隊(duì)伍。

2.升級(jí)改造黨員活動(dòng)室，加強(qiáng)黨建陣地建設(shè)。充分發(fā)揮“娘家人”的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步對(duì)黨員活動(dòng)室進(jìn)行升級(jí)改造，確保活動(dòng)室設(shè)施齊全，黨旗等標(biāo)志莊嚴(yán)醒目，黨員紀(jì)律規(guī)定明確，為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使黨員活動(dòng)室成為多層次、多角度、多形式宣傳黨的方針政策的前沿陣地。

3.服務(wù)村民，注重調(diào)研。認(rèn)真研究新時(shí)期新形勢(shì)下基層工作的新情況、新特點(diǎn)，把村民利益工作放在第一位，著力解決村民最關(guān)心最困難最憂慮最急迫的實(shí)際問(wèn)題，做好村民的勤務(wù)員。

4.熟悉和掌握村兩委換屆工作相關(guān)法律法規(guī)、基本程序、方法及要求，為20換屆選舉工作的順利開(kāi)展奠定良好的基礎(chǔ)。

雖然駐村工作的理論知識(shí)、實(shí)踐能力、聯(lián)系村民、解決問(wèn)題等方面有長(zhǎng)足的進(jìn)步，但仍然存在很多不足之處。我會(huì)以“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的自信，“莫向光陰惰寸功”的奮斗，“咬定青山不放松”的韌勁，扎根_，甘于奉獻(xiàn)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，不斷提高服務(wù)村民的智慧和本領(lǐng)。

書(shū)記讀后感篇二十

這是一本讓讀者十分驚訝、敬佩不已的好書(shū)！

《平語(yǔ)近人·***總書(shū)記用典》收錄了***總書(shū)記在系列重要講話、文章和談話中所引用的部分典故，生動(dòng)地闡述了***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，形象地展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深及其旺盛的生命力。***總書(shū)記在該書(shū)35段言論里，有34處直接用典，而第5集關(guān)于“尊老敬老”的論述看似無(wú)典，卻處處是典；第11集“應(yīng)該樹(shù)立什么樣的理想信念”的講話則有6處用典。他通過(guò)典故，或?qū)τ^點(diǎn)進(jìn)行闡釋說(shuō)明，或由典故引申發(fā)揮，用典之多，出人意料。這些典故有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周易》《尚書(shū)》《國(guó)語(yǔ)》《道德經(jīng)》《管子》《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》《韓非子》《左傳》，兩漢時(shí)期的《淮南子》《禮記》《漢書(shū)》，唐代孟郊的《游子吟》、杜甫的《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》、白居易的《策林》，宋代司馬光的《資治通鑒》、陸游的《病起書(shū)懷》，明清時(shí)期顧炎武的《日知錄》、萬(wàn)斯大的《周官辯非》、鄭板橋的《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》《竹石》、袁枚的《續(xù)詩(shī)品》、金纓的《格言聯(lián)璧》……從先秦到清朝，跨越千年，內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)。***總書(shū)記對(duì)于這些歷代名家之論或名作佳句十分熟悉，在講話中脫口而出，自如運(yùn)用，使論述產(chǎn)生畫(huà)龍點(diǎn)睛之效果，并且形成了鮮明的“平語(yǔ)”特色，令人讀后忍不住拍案叫好、圈點(diǎn)贊之。

從這些用典中，我們一方面看到***總書(shū)記讀書(shū)之認(rèn)真，涉獵之廣泛，領(lǐng)悟之準(zhǔn)確，記憶之深刻，中華傳統(tǒng)文化功底極為扎實(shí)；另一方面又認(rèn)識(shí)到***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚。他所用之典故經(jīng)歷了數(shù)千年時(shí)間的檢驗(yàn)，其正確性得到歷史的證明，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神命脈的組成部分。***總書(shū)記非常善于汲取典故所包含的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓以及政治智慧，將它們?nèi)跁?huì)貫通，化為新時(shí)代治國(guó)理政的政治思想，彰顯出***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的無(wú)窮魅力。在書(shū)中，***總書(shū)記用典涉及為民、重民、立德、家風(fēng)、孝道、修身、實(shí)踐、學(xué)習(xí)、反腐、人才、信念，以及外交等諸多方面，大至人類命運(yùn)、人民利益、國(guó)家偉業(yè)、黨建廉政等，小到家庭孝道、個(gè)人學(xué)習(xí)、思想修養(yǎng)，涵蓋全面，層次分明，系統(tǒng)完整，思路清晰，儼然是***中國(guó)特色社會(huì)主義思想的通俗壓縮版。***總書(shū)記的用典并非簡(jiǎn)單套用，而是古為今用、推陳出新，結(jié)合當(dāng)代新實(shí)踐和新要求，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。他把典故與現(xiàn)實(shí)融通為一體，成為新時(shí)代新思想的有機(jī)部分，為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化光輝照耀中華民族偉大復(fù)興之路。例如，他引用《管子》中的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，不但說(shuō)明政權(quán)興廢在于民心，而且還揭示出“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)最終取決于人心向背”。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)，為人民謀幸福。他用《論語(yǔ)》中“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的典故來(lái)闡釋我國(guó)外交的理念，促進(jìn)人類文明互鑒，提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”。這既與中國(guó)古代傳統(tǒng)文化“協(xié)和萬(wàn)邦”的天下觀一脈相通，又是新時(shí)代的新發(fā)展。所以，從這本書(shū)中，我們可以看到***總書(shū)記是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的典范。

這還是一本令讀者耳目一新、喜聞樂(lè)見(jiàn)的好書(shū)！

一、形式新?！镀秸Z(yǔ)近人·***總書(shū)記用典》是中共中央宣傳部和中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合出品的同名系列電視專題片的視頻書(shū)，它的文本形式與過(guò)去的書(shū)有明顯區(qū)別。它通過(guò)二維碼植入方式，在書(shū)中加進(jìn)了該專題片12集視頻和35個(gè)***總書(shū)記用典原聲片斷，為該書(shū)創(chuàng)造了文字、視頻和聲音等多重文本。讀者一卷在手，既可反復(fù)閱讀文字，又可借助手機(jī)掃碼，自主選擇，或觀看視頻，或聆聽(tīng)聲音，自由享受讀書(shū)、看電視和聽(tīng)廣播的奇妙樂(lè)趣。尤其是聽(tīng)***總書(shū)記的用典原聲，更讓讀者產(chǎn)生身臨其境的真切感。另外，它的敘事方式也與眾不同。該書(shū)就像電視節(jié)目那樣，不但設(shè)置了主持人貫穿每一集的始終，而且還設(shè)置了思想解讀人、經(jīng)典釋義人、嘉賓、現(xiàn)場(chǎng)觀眾，以及經(jīng)典誦讀人。所有人圍繞***用典這一中心展開(kāi)，或解讀***用典之思想；或解釋典故之原義；或通過(guò)嘉賓敘說(shuō)自己以及身邊之人之事；或借助提問(wèn)，邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)大學(xué)生積極參與，對(duì)話交流；最后還請(qǐng)藝術(shù)家對(duì)作品進(jìn)行誦讀，營(yíng)造出濃厚經(jīng)典氛圍。這樣多角度切入、多主體對(duì)話的表現(xiàn)方式，更為生動(dòng)活潑，強(qiáng)烈地激起讀者好奇心，吸引他們積極參與。因此，這也是一種基于高科技和互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的出版杰作。

二、內(nèi)容新。首先是思想解讀人對(duì)典故中所蘊(yùn)含的***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵進(jìn)行新解讀，加深了讀者的理解與認(rèn)識(shí)。例如，在第5集中，思想解讀人、中共中央黨校教授王杰對(duì)***所引的《游子吟》，不僅作出了將“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國(guó)家治理層面的新穎說(shuō)明，而且還在回答學(xué)生時(shí)提出了對(duì)父母“善意的謊言也許是一種孝的表現(xiàn)”的獨(dú)到見(jiàn)解。其次是經(jīng)典釋義人對(duì)典故的新講解。例如，對(duì)于“水能載舟，亦能覆舟”的名句，一般人以為是唐太宗李世民說(shuō)的，而經(jīng)典釋義人、北京大學(xué)教授趙冬梅則告訴讀者，這一名句出自《荀子》。又如，中央民族大學(xué)教授蒙曼對(duì)“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”的典故作出精準(zhǔn)的本義解釋后，又進(jìn)一步提出改變這種不好的學(xué)習(xí)方法的辦法是“跟全世界的人交朋友，跟全世界的文明交朋友”。這些名家學(xué)者深入淺出、形象生動(dòng)的講解，擴(kuò)大了典故的外延，既增加書(shū)的知識(shí)性，又強(qiáng)化了它的可讀性。第三是講述新故事。該書(shū)的例子多為古代經(jīng)典故事與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)故事，形成了古今交匯、相得益彰的文本張力。對(duì)于古代故事，主講人或有意避熟就生，或挖掘新意。例如，第4集《國(guó)之本在家》中，經(jīng)典釋義人趙冬梅在講到司馬光時(shí)，指出司馬光的著述并沒(méi)有提到自己小時(shí)候砸缸救伙伴，反倒記載了“青核桃的事故”，這樣就增加了故事的新鮮感。而對(duì)于當(dāng)代故事，書(shū)中特別安排當(dāng)事人或親朋好友來(lái)講述，營(yíng)造一種親近感。例如，全國(guó)優(yōu)秀教師曲建武講述自己人生選擇的故事，村民高生智講述***“是個(gè)好后生”的故事，楊善洲女兒講述父親的故事。這些“自己的故事”和“身邊的故事”，有細(xì)節(jié)，有場(chǎng)景，有對(duì)話，有質(zhì)感，有溫度，真實(shí)可信，感人至深，令人喜聞樂(lè)見(jiàn)，印象深刻。所以，該書(shū)的確具有強(qiáng)大的“近人”吸引力，讓讀者讀得津津有味、愛(ài)不釋手。

書(shū)記讀后感篇二十一

2021年7月1日，在我們黨的百年華誕時(shí)刻，總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上凝練了偉大的建黨精神：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民！作為新時(shí)代的青年人，我們要弘揚(yáng)建黨精神，奮進(jìn)新的征程。

總書(shū)記回顧了中國(guó)人民上下五千年輝煌文明史，回顧了中國(guó)人民180年來(lái)的斗爭(zhēng)史，回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)的奮進(jìn)史，回顧了70余年來(lái)新中國(guó)成就史，回顧了40余年來(lái)改革開(kāi)放創(chuàng)新史，宣告了中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下已經(jīng)取得了全面建成小康社會(huì)的新勝利，消除了絕對(duì)貧困的痼疾，正奮進(jìn)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年新征程上。

總書(shū)記深刻指出人民是歷史的創(chuàng)造者，用歷史印照現(xiàn)實(shí)，我們要以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，要始終堅(jiān)持黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全面領(lǐng)導(dǎo)，依靠人民創(chuàng)造歷史，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，踐行“以人民為中心”的思想，推動(dòng)人的全面發(fā)展，解決人民群眾急難愁盼的問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)公平正義。

總書(shū)記深刻指出了中國(guó)共產(chǎn)黨“能”和中國(guó)特色社會(huì)主義“好”的原因在于馬克思主義“行”。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程告訴我們，我們黨自成立之日起就是有科學(xué)理論指導(dǎo)的政黨，理論是我們的強(qiáng)黨之源，思想是我們黨從小變大、由弱到強(qiáng)的精神偉力。正是在近代歷史的救亡圖存中，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下尋找到了馬克思列寧主義，找到了真理的力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨，在百年滄桑中由鯤化鵬，擊水三千乘風(fēng)破浪。在第二個(gè)一百年的奮進(jìn)征程中，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們要堅(jiān)守初心、勇?lián)姑⒕o跟黨走、不勝不休的用努力工作來(lái)回報(bào)祖國(guó)。我們更要秉承建黨精神，堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民！

我們何其有幸，生于華夏，見(jiàn)證百年；我們何其有幸，能夠奮進(jìn)在新時(shí)代的征程中。但我們也深知，國(guó)際風(fēng)云變幻，不確定不穩(wěn)定因素增加不減，祖國(guó)需要我們每一個(gè)炎黃子孫的守衛(wèi)與奮進(jìn)，中華人民共和國(guó)要成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)才能立于不敗之地。因此，我們扛起責(zé)任，任憑風(fēng)水浪打我自穩(wěn)步向前；我們擔(dān)負(fù)使命，立德樹(shù)人鑄魂育人堅(jiān)守中等職業(yè)教育第一線；我們初心不改，向著前輩們留下的光明大道奮力向前；我們鐵骨錚錚，把鐵一般的意志熔鑄于黨性修養(yǎng)之中。

書(shū)記讀后感篇二十二

習(xí)總書(shū)記“七一”重要講話，站在政治和戰(zhàn)略高度，統(tǒng)攬全局、縱貫百年、遠(yuǎn)眺未來(lái)，深刻闡發(fā)了一系列重要思想、重要論斷、重要要求，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治品格、精神譜系、光榮傳統(tǒng)、紅色血脈，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治擔(dān)當(dāng)、歷史自覺(jué)、人民立場(chǎng)、復(fù)興使命，具有很強(qiáng)的政治動(dòng)員力、歷史穿透力、理論說(shuō)服力、心靈震撼力，是指引全黨全國(guó)人民立足百年大黨新起點(diǎn)、置身百年未有大變局、接力百年奮斗新征程的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要結(jié)合職責(zé)、結(jié)合實(shí)際，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟精髓要義，牢牢把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一黨的全部奮斗主題，牢牢把握偉大建黨精神，牢牢把握以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的經(jīng)驗(yàn)啟示和根本要求，牢牢把握黨中央向全體黨員發(fā)出的鄭重號(hào)召，牢牢把握勇于自我革命這一黨的顯著標(biāo)志，始終保持強(qiáng)烈憂患意識(shí)，以永遠(yuǎn)在路上的政治自覺(jué)正風(fēng)肅紀(jì)反腐，為確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味作出新的貢獻(xiàn)。

百年大黨，風(fēng)雨兼程。黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。這是寫(xiě)進(jìn)黨章的根本要求，更是黨的百年奮斗歷程刻印的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。黨的百年歷史，既是不斷保持黨的先進(jìn)性和純潔性的歷史，也是不斷防范被瓦解、被腐化危險(xiǎn)的歷史。從中央蘇區(qū)時(shí)期出臺(tái)第一個(gè)反腐敗法令，拉開(kāi)從嚴(yán)治黨的帷幕，到嚴(yán)肅查處劉青山、張子善貪污案，打響新中國(guó)“反腐第一槍”，再到黨的十八大以來(lái)堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，我們黨同一切弱化黨的先進(jìn)性、影響黨的純潔性問(wèn)題作最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)反腐，其核心就是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，讓百年大黨更加青春勃發(fā)。

紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話，吃透精神實(shí)質(zhì)、核心要義，充分汲取我們黨百年來(lái)自我革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻把握新的趕考之路對(duì)全面從嚴(yán)治黨和黨風(fēng)廉政建設(shè)的新要求，與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新做好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)執(zhí)法、“三不”一體推進(jìn)、紀(jì)檢監(jiān)察體制改革等工作，為黨在新的征程上踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，更加有效發(fā)揮監(jiān)督保障執(zhí)行、促進(jìn)完善發(fā)展作用,確保“十四五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。

落實(shí)是最好的擔(dān)當(dāng)。紀(jì)檢監(jiān)察干部要堅(jiān)持推進(jìn)“七一”重要講話精神落地落細(xì)落實(shí)的具體行動(dòng)，帶著不變的初心，踏上不變的征途，通過(guò)“踏石留印”的實(shí)招、“抓鐵有痕”的硬招、“擲地有聲”的實(shí)效，更加有效地發(fā)揮好監(jiān)督保障執(zhí)行，促進(jìn)完善發(fā)展作用，就能以永遠(yuǎn)在路上的政治自覺(jué)守好人民江山，用正風(fēng)肅紀(jì)反腐的實(shí)績(jī)實(shí)效贏得海晏河清、贏得萬(wàn)眾歸心、贏得夢(mèng)想成真。

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