撰寫(xiě)心得體會(huì)可以促進(jìn)個(gè)人的自我認(rèn)知和進(jìn)步。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重細(xì)節(jié)表達(dá)，充分展示對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的理解和應(yīng)用。如果你正在寫(xiě)心得體會(huì)，那么這些范文將為你提供一些寶貴的寫(xiě)作參考。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇一
近日，中共中央印發(fā)了修訂后的《中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織選舉工作條例》并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)認(rèn)真遵照?qǐng)?zhí)行?！稐l例》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以黨章為根本遵循，深入貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線，是新時(shí)代黨的地方組織選舉工作的基本遵循?！稐l例》的修訂和實(shí)施，對(duì)于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，健全維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的組織制度，規(guī)范黨的地方組織選舉，加強(qiáng)黨的地方組織建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，具有重要意義。
通知要求，各級(jí)黨委要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)格落實(shí)主體責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)《條例》實(shí)施的組織領(lǐng)導(dǎo)，我認(rèn)為應(yīng)按條例要求做好以下幾方面。
一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。要嚴(yán)把換屆選舉方案審定關(guān)、人選質(zhì)量關(guān)、選舉程序關(guān)和責(zé)任落實(shí)關(guān)，把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿選舉工作的全過(guò)程和全方面。堅(jiān)持鮮明的用人導(dǎo)向，將政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，突出“雙好雙強(qiáng)”，切實(shí)把思想政治素質(zhì)好、道德品行好、帶富能力強(qiáng)、協(xié)調(diào)能力強(qiáng)的優(yōu)秀人才推選出來(lái)。
二、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主。落實(shí)黨員群眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，切實(shí)把組織意圖和群眾意愿有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。樹(shù)立重實(shí)干、重實(shí)績(jī)、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)挠萌藢?dǎo)向。貫徹執(zhí)行民主集中制，引導(dǎo)黨員和代表正確行使民主權(quán)利，充分彰顯組織在選舉工作中的正能量。
三、堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦事，嚴(yán)肅換屆紀(jì)律。堅(jiān)持教育在先、警示在先、預(yù)防在先，采取多種方式，宣傳學(xué)習(xí)換屆選舉的紀(jì)律要求。以零容忍的態(tài)度嚴(yán)肅查處拉票賄選、干擾破壞選舉等行為，發(fā)現(xiàn)一起、查處一起。組織選舉工作要嚴(yán)格依法依規(guī)，確保法律法規(guī)不變通、政策執(zhí)行不走樣、程序環(huán)節(jié)不出錯(cuò)，始終保持對(duì)違規(guī)違紀(jì)違法行為的高壓態(tài)勢(shì)，保證換屆選舉風(fēng)清氣正。
四、堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。制度的生命力在于執(zhí)行，要從實(shí)際出發(fā)合理設(shè)置成員職數(shù)，著力提升學(xué)歷層次，優(yōu)化年齡結(jié)構(gòu)，拓寬人選來(lái)源渠道，從而保證地方組織能夠嚴(yán)格按照上級(jí)要求完成換屆工作。
《中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織選舉工作條例》就像“一桿秤”，各級(jí)黨組織應(yīng)一手提“稱”，一手選“才”，地方黨組織的選舉才能四平八穩(wěn)、選賢舉能。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇二
回顧一年多來(lái)的工作，在部首長(zhǎng)和科領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、培養(yǎng)下，在營(yíng)連官兵的熱情幫助下，通過(guò)自己的勤奮努力，我較好地完成了上級(jí)賦予的各項(xiàng)工作。截止目前，今年共在軍內(nèi)外報(bào)刊、雜志見(jiàn)稿52篇，其中省級(jí)以上27篇，中央級(jí)7篇。同時(shí)，在自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力等方面也取得了較大地進(jìn)步，已經(jīng)完成了由一名普通戰(zhàn)士向一名優(yōu)秀報(bào)道員的初步轉(zhuǎn)變。下面，我將一年多來(lái)的工作向部首長(zhǎng)作以匯報(bào)。
一、主要完成的工作和特點(diǎn)
完成本職工作積極主動(dòng)，成效明顯。入伍前對(duì)新聞報(bào)道饒有興趣的我，xx年3月份新兵下連后，憑著在家鄉(xiāng)報(bào)紙刊登的幾篇“豆腐塊”被選調(diào)了宣傳科報(bào)道組。來(lái)到報(bào)道組，初步接觸新聞報(bào)道不知遇到了多少“困惑”。剛開(kāi)始，看著旅里的專(zhuān)職新聞干事司干事、黃干事的稿件在報(bào)紙上一篇篇的刊登，而自己所投出的數(shù)百篇“嘔心力作”如泥牛石沉大海，我曾經(jīng)想放棄過(guò)。那時(shí)，每當(dāng)我因沒(méi)有看到自己的見(jiàn)報(bào)稿件而消沉想退縮時(shí)，司干事都會(huì)鼓勵(lì)我，給我講我旅及原師政治部主任韓xx和新聞干事李xx、王xx等一些搞報(bào)道的前輩從一名普通報(bào)道員成長(zhǎng)的經(jīng)歷，并把我旅以前的稿件剪貼本從倉(cāng)庫(kù)里找出來(lái)讓我翻閱；黃干事也經(jīng)常給我講他從一名報(bào)道員努力寫(xiě)稿到榮立二等功，再到成長(zhǎng)為一名共和國(guó)軍官的經(jīng)歷，身邊的典型先例激勵(lì)著我繼續(xù)堅(jiān)持下去。品嘗他人收獲的喜悅后，我下定決心要成為一名優(yōu)秀的新聞報(bào)道員。終于，兩個(gè)月后我的處女作在6月18日的《前衛(wèi)報(bào)》見(jiàn)報(bào)了，雖然它只是一句格言。從那時(shí)起，我的寫(xiě)稿熱情倍增。去年8月份，我部隊(duì)赴荊州協(xié)拍電影《驚濤駭浪》期間，我采寫(xiě)的《某旅官兵協(xié)助拍攝〈驚濤駭浪〉》、《兵媽媽到沙家浜部隊(duì)探親》和《‘98抗洪結(jié)友誼歡聚一堂敘深情》等一批反映我旅雙擁工作的稿件先后在《解放軍報(bào)》、《荊州日?qǐng)?bào)》等軍地報(bào)紙刊登。去年，我共在報(bào)刊、雜志見(jiàn)稿38篇，其中中央級(jí)5篇，年底被前衛(wèi)報(bào)社、解放軍報(bào)社評(píng)為“優(yōu)秀通訊員”和“優(yōu)秀函授學(xué)員”，被旅評(píng)為“優(yōu)秀士兵”、“十佳士兵”，并榮立三等功一次。今年以來(lái)，我在寫(xiě)稿過(guò)程中注重貼近部隊(duì)的中心工作寫(xiě)稿，勤向司xx、黃xx和報(bào)社編輯匯報(bào)、研究新聞線索。其中采寫(xiě)的反映我旅嚴(yán)格按照新年度訓(xùn)練指導(dǎo)思想規(guī)范訓(xùn)練秩序的《八項(xiàng)“不合拍”的訓(xùn)練課題被取消》稿件，在2月23日的《前衛(wèi)報(bào)》二版頭條刊登；與黃干事合作反映沙家浜連全面建設(shè)的《永做泰山頂上一棵松》圖文綜合報(bào)道在4月27日《前衛(wèi)報(bào)》刊登了2/3個(gè)版面，在全區(qū)部隊(duì)引起強(qiáng)烈反響。今年1月份，浙江《江南》雜志第一期刊發(fā)的中篇小說(shuō)《沙家浜》中，嚴(yán)重歪曲、丑化了我連老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝英雄形象，激起了沙家浜后人的極大憤慨，我采寫(xiě)的《沙家浜軍民抗日歷史不容歪曲》和《“我們要維護(hù)連隊(duì)的榮譽(yù)”》稿件在江蘇的《常熟日?qǐng)?bào)》刊登，受到沙家浜人民及沙家浜后人的拍手稱贊。
干工作敢于吃苦，耐得住性子。來(lái)到報(bào)道組沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，在與機(jī)關(guān)首長(zhǎng)和基層領(lǐng)導(dǎo)的多次交談中，和自己的實(shí)際工作中感受到了“爬格子”是一門(mén)苦差使。寫(xiě)稿子容易，但寫(xiě)出能在報(bào)紙上刊登的稿子不容易，寫(xiě)出在報(bào)紙上刊登出來(lái)編輯加黑框、加“編后”的稿子更不容易。對(duì)于這些新聞干事都在努力奮斗的目標(biāo)，我不是沒(méi)有奢求過(guò)，但我深知作為一名報(bào)道員，一名剛起步的報(bào)道員，要想干好本職工作、干出成績(jī)，必須能吃苦，耐得住性子。雖然說(shuō)搞報(bào)道以來(lái)，稿子沒(méi)寫(xiě)出多少，但是為了寫(xiě)稿子沒(méi)有到基層各個(gè)連隊(duì)少跑，也因此在全旅官兵面前混了個(gè)“臉熟”。到機(jī)關(guān)一年多以來(lái)，在我的記憶中，每天晚上報(bào)道組的燈是辦公樓中最后一個(gè)熄的，也是節(jié)假日、休息時(shí)間加班最平常的場(chǎng)所。晚上十一、二點(diǎn)我寫(xiě)完稿子回到連隊(duì)，戰(zhàn)友們都在熟睡中。經(jīng)常剛躺下又輪到了站崗值勤，在多次不情愿的同時(shí)，想想自己選擇了這一行，吃點(diǎn)苦頭也就無(wú)所謂了。
學(xué)習(xí)上嚴(yán)于律己，好學(xué)上進(jìn)。為了提高自己寫(xiě)作的稿件質(zhì)量和中稿率，做到對(duì)部隊(duì)的軍事訓(xùn)練、政治工作和后勤、裝備建設(shè)的各方面知識(shí)都有所掌握，我在參加連隊(duì)訓(xùn)練之余，刻苦學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)對(duì)各行各業(yè)知識(shí)的了解，并去年、今年連續(xù)兩年自費(fèi)報(bào)名參加了解放軍報(bào)社的新聞寫(xiě)作函授。在函授學(xué)習(xí)的同時(shí)，我也經(jīng)常向司、政、后、裝部門(mén)的首長(zhǎng)請(qǐng)教，借閱專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，始終以一名學(xué)生的身份向他們學(xué)習(xí)。尤其在政治部各位首長(zhǎng)日常工作的熏陶下，自己的文字功底和作為報(bào)道員、“通信員”的工作經(jīng)驗(yàn)有了較大的進(jìn)步。生活上嚴(yán)格要求，遵規(guī)守紀(jì)。雖然我經(jīng)常出入機(jī)關(guān)，但我沒(méi)有忘記我是二連的一兵。在連隊(duì)日常管理中，我嚴(yán)格按照連隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，軍容嚴(yán)整，紀(jì)律嚴(yán)明，堅(jiān)持晚上在連隊(duì)值勤站哨。入伍以來(lái)，我從沒(méi)因作風(fēng)問(wèn)題、紀(jì)律松散而被旅通報(bào)，沒(méi)有出現(xiàn)一次違規(guī)違紀(jì)的行為。
二、工作中的幾點(diǎn)體會(huì)
結(jié)合近兩年搞報(bào)道的經(jīng)歷，我認(rèn)為報(bào)道員要對(duì)各方面的知識(shí)都有所掌握，同時(shí)搞報(bào)道也能激發(fā)一個(gè)人對(duì)新發(fā)新聞事件的敏感性。要想在“爬格子”行業(yè)中有所成績(jī)，必須不斷用科學(xué)文化知識(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)理論充實(shí)自己，時(shí)刻掌握?qǐng)?bào)刊的宣傳導(dǎo)向，這樣才能在報(bào)道工作中得心應(yīng)手；其次，要對(duì)這個(gè)行業(yè)真正的熱愛(ài)，能夠?yàn)榱藢?xiě)一篇稿子而跋山涉水、廢寢忘食，排除一切不利報(bào)道工作的外觀因素；第三，報(bào)道工作需要各部門(mén)、各行業(yè)的積極配合、支持，為報(bào)道人員提供寬松的報(bào)道環(huán)境。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇三
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門(mén)課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門(mén)課所學(xué)知識(shí)的
總結(jié)
及看法。一、總括新疆
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯?tīng)柨俗巍⒚晒?、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
三、
新疆的宗教新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來(lái)宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開(kāi)展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書(shū)籍。
四、新疆存在的民族問(wèn)題
民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問(wèn)題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無(wú)辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國(guó)人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個(gè)新疆人，從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無(wú)奈，亂寫(xiě)的。。只得了70分
通過(guò)近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限，沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無(wú)論走到哪里，都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例。“好心的維吾爾族的哥見(jiàn)義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來(lái)！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁??；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車(chē)輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害。“3·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無(wú)邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專(zhuān)院校的公共必修課，兩課之一，是所有專(zhuān)業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來(lái)，在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個(gè)民族共同開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來(lái)侵略的歷史，各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)過(guò)光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇四
作者介紹編輯
個(gè)人簡(jiǎn)介
周振鶴，1941年生于廈門(mén)，1959-1963就讀于廈門(mén)大學(xué)、福州大學(xué)礦治系;1978年考入復(fù)旦大學(xué)讀研究生，師從譚其驤院士，1983年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，為我國(guó)首批兩名文科博士之一。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所教授、博士生導(dǎo)師，學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)地理學(xué)會(huì)歷史地理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)行政區(qū)劃與地名學(xué)會(huì)行政區(qū)劃專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任等。擅長(zhǎng)政治地理、文化地理、地方制度史、近代新聞史、以及文化語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言接觸史的研究。
出版專(zhuān)著
已出版研究專(zhuān)著《西漢政區(qū)地理》、《體國(guó)經(jīng)野之道》、《中華文化通志?地方行政制度志》，合著《方言與中國(guó)文化》，主著《中國(guó)歷史文化區(qū)域研究》、主編《上海歷史地圖集》、編?！锻跏啃缘乩頃?shū)三種》，并有論文集《逸言殊語(yǔ)》、《周振鶴自選集》、《學(xué)臘一十九》及學(xué)術(shù)隨筆集《隨無(wú)涯之旅》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。
研究項(xiàng)目
曾主持完成國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言島的歷史地理背景》、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)歷史文化區(qū)域研究》及省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)，現(xiàn)主持國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《政治過(guò)程對(duì)行政區(qū)劃變遷的影響》、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)行政區(qū)劃變遷史研究》及國(guó)家教委社科項(xiàng)目《中央與地方關(guān)系史研究》的研究。曾多次赴日本、歐洲、北美、澳大利亞進(jìn)行合作研究和學(xué)術(shù)交流。
目錄編輯
緒言
楔子
第一章從分土而治到分民而治――地方行政制度的由來(lái)
第一節(jié)對(duì)地方行政制度起源的誤會(huì)
第二節(jié)縣制的起源
第三節(jié)郡制的由來(lái)
第四節(jié)戰(zhàn)時(shí)國(guó)時(shí)的郡縣制
第二章兩度回光返照――郡縣制的“封建變形”
第一節(jié)漢代部分封建制的恢復(fù)
第二節(jié)西晉封建的'失誤
附說(shuō)：封建與分封的異同
第三章兩千年三循環(huán)――行政區(qū)劃分與地方行政組織層級(jí)的增減
第一節(jié)從郡縣二級(jí)制向州郡縣三級(jí)制的轉(zhuǎn)化
第二節(jié)從州縣二級(jí)制向道(路)州縣三級(jí)制的轉(zhuǎn)化
第三節(jié)從省路府州縣多級(jí)制向省縣二級(jí)制的簡(jiǎn)化
第四節(jié)層級(jí)變遷規(guī)律的探討
第四章體國(guó)經(jīng)野之道――歷代行政區(qū)劃的變遷
第一節(jié)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期行政區(qū)劃
第二節(jié)魏晉南北朝時(shí)期行政區(qū)劃
第三節(jié)隋唐時(shí)期行政區(qū)劃
第四節(jié)遼寧金時(shí)期行政區(qū)劃
第五節(jié)元明清時(shí)期行政區(qū)劃
第五章上下相維，輕重相制――歷代地方行政組織沿革
第一節(jié)秦漢時(shí)期地方行政組織
第二節(jié)魏晉南北朝時(shí)期地方行政組織
第三節(jié)隋唐時(shí)期地方行政組織
第四節(jié)遼宋金時(shí)期地方行政組織
第五節(jié)元時(shí)清時(shí)期地方行政組織
第六節(jié)地方行政組織變行遷的基本特點(diǎn)
第六章量地制邑、度地居民――行政區(qū)劃幅員的伸縮
第一節(jié)政區(qū)幅員的尺度
第二節(jié)“百里之縣”幅員的相對(duì)穩(wěn)定
第三節(jié)“千里之郡”幅員的縮小傾向
第四節(jié)“萬(wàn)里之州”幅員的起伏變化
第五節(jié)行政區(qū)劃幅員變遷的特點(diǎn)
第七章犬牙相入還是山川形便?――行政區(qū)域劃界的原則
第一節(jié)政區(qū)邊界的概念
第二節(jié)山川形便原則的運(yùn)用
第三節(jié)犬牙相入原則的萌芽與發(fā)展
……
第八章外重內(nèi)輕還是內(nèi)重外輕?――地方行政制度變遷中的政治因素
第九章遙領(lǐng)、虛封與僑置――虛幻畸形的地方行政制度
第十章從北密南稀到南密北溪―行政區(qū)劃與地方行政組織分布的變遷
第十一章赤、望、緊、上、中、下――行政區(qū)劃和地方行政組織的等第變化
第十二章督尉、都督、都護(hù)府和都司衛(wèi)所――軍管型的特殊地方行政制度
第十三章道、左郡和土司――少數(shù)民族地區(qū)的特殊行政制度
第十四章六六三十六――地方行政制度變遷中的文化因素
余論
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇五
簡(jiǎn)明新疆地方史，作為一本介紹新疆歷史的書(shū)籍，對(duì)于理解和探索新疆的過(guò)去具有重要的意義。通過(guò)閱讀此書(shū)，我深入了解了新疆的歷史沿革、文化交融和地域特色，對(duì)于新疆的發(fā)展和繁榮有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在本文中，我將分享我從中獲得的心得體會(huì)。
第二段：新疆的歷史沿革
簡(jiǎn)明新疆地方史首先介紹了新疆的歷史沿革，從古代到現(xiàn)代，詳細(xì)梳理了新疆各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷。其中最令人印象深刻的是新疆作為絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，曾是東西文化交流和貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)站。這一點(diǎn)對(duì)于理解新疆的多元文化和民族交融有著重要意義。此外，書(shū)中還提及了新疆歷史上的戰(zhàn)亂和版圖變更，這些事件對(duì)于塑造新疆的地理和政治格局產(chǎn)生了重要影響。
第三段：新疆的文化交融
簡(jiǎn)明新疆地方史介紹了新疆地區(qū)多元文化的發(fā)展和交融。新疆歷史上的多個(gè)民族在此生活并相互影響，創(chuàng)造了獨(dú)特的文化景觀。書(shū)中提到了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族等多個(gè)民族的文化風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣。這些民族的文化相互融合，形成了新疆的特色文化，豐富了中國(guó)乃至世界的多元文化。閱讀簡(jiǎn)明新疆地方史，使我深刻認(rèn)識(shí)到新疆是一個(gè)多元民族共同生活的地方，也更加珍惜和尊重不同民族之間的文化差異。
第四段：新疆的地域特色
簡(jiǎn)明新疆地方史還介紹了新疆的地理特點(diǎn)和資源豐富。新疆地處西北邊陲，擁有廣袤的土地和豐富的自然資源。書(shū)中提到了新疆的盆地、山脈和沙漠等地理特征，這些地形不僅影響了新疆的氣候和生態(tài)環(huán)境，也為新疆的農(nóng)牧業(yè)和旅游業(yè)提供了獨(dú)特的條件。新疆的資源豐富，特別是煤炭、石油和礦藏等資源的開(kāi)發(fā)，為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要支撐。通過(guò)了解新疆的地域特色，我更加認(rèn)識(shí)到新疆在國(guó)家發(fā)展中的重要地位和潛力。
第五段：對(duì)新疆發(fā)展的思考
通過(guò)閱讀簡(jiǎn)明新疆地方史，我對(duì)新疆的發(fā)展和繁榮有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。新疆作為中國(guó)的邊疆地區(qū)，歷史上受到過(guò)種種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但同時(shí)也展現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿?。作為一個(gè)多民族共同生活的地方，新疆需要注重保護(hù)和發(fā)展各個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)各民族之間的交流和合作，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧。另外，新疆應(yīng)充分利用其豐富的自然和資源優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)和旅游業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)?？傊?，簡(jiǎn)明新疆地方史使我對(duì)新疆充滿了希望和信心，相信在各族人民的共同努力下，新疆一定能夠?qū)崿F(xiàn)更加繁榮和繁榮。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇六
第一段：引言（200字）
《新疆地方史》是一本詳盡記載新疆歷史的重要著作。作者以權(quán)威的歷史素養(yǎng)，深入細(xì)致地考察了新疆的歷史過(guò)程。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我被其中的敘事技巧、學(xué)術(shù)態(tài)度以及歷史思考所打動(dòng)。下面將從這三個(gè)方面展開(kāi)談?wù)摗?/p>
第二段：敘事技巧（200字）
《新疆地方史》以其獨(dú)到的敘述方式給予讀者全新的視角。作者在歷史事件的背景介紹中，經(jīng)常通過(guò)講述普通人的故事，展現(xiàn)歷史事件對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。這種敘事方式使讀者更好地理解了新疆歷史的復(fù)雜性和多樣性。同時(shí)，作者通過(guò)對(duì)歷史事件的梳理和解讀，使得時(shí)間過(guò)去的紛繁復(fù)雜的情節(jié)脈絡(luò)清晰可見(jiàn)。這種敘事技巧讓我對(duì)新疆歷史的認(rèn)識(shí)更加深入。
第三段：學(xué)術(shù)態(tài)度（200字）
作者在《新疆地方史》中展現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度。他以考證為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事件的真實(shí)性進(jìn)行了深入分析。作者盡量避免了對(duì)歷史事件的主觀評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷，而是通過(guò)豐富的史料和詳細(xì)的記載，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)客觀真實(shí)的歷史畫(huà)卷。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度使我對(duì)這本書(shū)充滿了信任，相信其中的敘述是真實(shí)可信的。
第四段：歷史思考（200字）
《新疆地方史》并不只是對(duì)歷史事件的簡(jiǎn)單敘述，更重要的是其中對(duì)歷史的思考和啟示。作者在回顧歷史事件的同時(shí)，對(duì)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)。這讓我對(duì)新疆歷史中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)有了更深入的思考。同時(shí)，作者也通過(guò)對(duì)歷史事件的解析，展現(xiàn)了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，引導(dǎo)讀者對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行深入的思考。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
《新疆地方史》給我留下了深刻的印象，不僅讓我對(duì)新疆的歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)，也讓我感受到歷史在我們生活中的重要性。這本書(shū)通過(guò)其獨(dú)特的敘事技巧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度以及深入的歷史思考，為讀者呈現(xiàn)了一幅豐富多彩的新疆歷史畫(huà)卷。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我也意識(shí)到了我們對(duì)歷史的理解是需要不斷深入和完善的。這本書(shū)不僅是一本重要的歷史著作，更是激發(fā)人們從歷史中汲取力量和智慧的源泉。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇七
作為我國(guó)西部重要的少數(shù)民族地區(qū)，新疆地方四史的編纂出版充分彰顯了我國(guó)民族史學(xué)的風(fēng)貌和成果。翻閱這部厚重的史書(shū)，我感受到了濃濃的文化氣息與時(shí)代變遷的滄桑感。以下，我將結(jié)合自身閱讀心得和體驗(yàn)，從新疆地方四史中汲取啟示和精神，向您展開(kāi)我的心得體會(huì)。
第一段：四史特色鮮明
“史”是對(duì)歷史的總結(jié)和梳理。而這部新疆地方四史除了對(duì)新疆歷史進(jìn)行全面記述外，更重要的是它具有鮮明的特色和獨(dú)特的精神。它是一部紀(jì)實(shí)了偉大復(fù)興進(jìn)程歷史功績(jī)、記錄了中華文化獨(dú)特性和世界人類(lèi)文明進(jìn)步的史書(shū)。無(wú)論是從文化傳承、人類(lèi)共生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變遷等角度，都能夠發(fā)現(xiàn)新疆地方史書(shū)獨(dú)特的歷史特征。
第二段：歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)啟示
新疆地方四史記錄了新疆歷史上的重大事件和社會(huì)變遷，這也讓我們?cè)诟惺軞v史的同時(shí)，更好地了解與認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。特別是在當(dāng)前信息化時(shí)代，通過(guò)四史中記錄的歷史事件、人物、地理、宗教、文化等內(nèi)容，更能讓我們更好地了解并懂得新疆的歷史與現(xiàn)狀。
第三段：全方位的歷史考證
新疆地方四史編纂的過(guò)程中，采取了多種研究方法和手段，包括考古發(fā)掘、資料整理、翻譯比對(duì)等多種手段，尤其是文獻(xiàn)研究對(duì)新疆西域文化和宗教體系的研究作出了貢獻(xiàn)，讓我們了解到新疆的豐富歷史和文化底蘊(yùn)。
第四段：弘揚(yáng)中華文化
作為我國(guó)多民族的團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展之地，新疆地方四史展示了中華民族文化文脈的延續(xù)其復(fù)興的歷史進(jìn)程。從新疆華夏文化、南疆高昌文化到沙漠無(wú)聲，四史無(wú)不體現(xiàn)了中華文化在新疆的價(jià)值和意義，具有很強(qiáng)的文化弘揚(yáng)意義。
第五段：跨越時(shí)空的文化價(jià)值
新疆地方四史具有跨越時(shí)間和空間的文化價(jià)值，它不僅記錄了新疆地區(qū)重大歷史活動(dòng)和文化變遷，而且具有跨越 Millennia 和國(guó)際性的文化意義。學(xué)習(xí)和傳承四史不僅可以提高我們的文化修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)，還可以讓我們更好地了解、感受歷史，從而加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和把握，推進(jìn)在新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)、新疆夢(mèng)的歷史前進(jìn)中不斷奮斗。
總之，新疆地方四史不僅是新疆地區(qū)歷史文化的集大成者，更是中華文化的重要組成部分，既有深遠(yuǎn)的歷史沉淀，又兼具現(xiàn)實(shí)啟示和文化弘揚(yáng)。我深信，新疆地方四史的在制作之初、出版之時(shí)所付出的勞動(dòng)和精神，必將對(duì)我們今天，乃至未來(lái)，帶來(lái)巨大的精神力量和啟示。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇八
新疆地方四史是指新疆各地區(qū)的地方編史，包括今天的自治區(qū)、省、市的編史。新疆地方四史著重于反映新疆的人文歷史、政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和地貌自然等方面，是了解新疆歷史和文化、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要資料，也是展示新疆各民族的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的重要途徑。
第二段：對(duì)地方四史的學(xué)習(xí)和感想
在學(xué)習(xí)新疆地方四史的過(guò)程中，我對(duì)新疆的歷史和文化有了更深刻的了解。通過(guò)了解新疆各地區(qū)在歷史上的演變，我明白了新疆所處的地理位置和多民族結(jié)構(gòu)對(duì)新疆的發(fā)展造成了巨大影響,了解了新疆歷史的滄桑和曲折，也深刻意識(shí)到新疆各民族在歷史上的相互滲透、融合與交流。
第三段：地方四史對(duì)我國(guó)歷史文化的貢獻(xiàn)
新疆地方四史不僅是學(xué)習(xí)新疆歷史和文化的重要資料，也是我國(guó)歷史文化的重要組成部分。作為邊疆，新疆的歷史發(fā)展以及各民族之間的交流在我國(guó)的歷史文化中起著重要作用。新疆地方四史對(duì)我們了解我國(guó)在新疆地區(qū)的歷史文化有著不可替代的作用。
第四段：地方四史對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的作用
新疆地方四史也是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要途徑。了解各民族在新疆的歷史、文化和發(fā)展，有助于我們更好地加強(qiáng)各民族之間的交流和合作，推進(jìn)多民族共同發(fā)展。新疆的歷史文化是各民族共同揮灑汗水、共同創(chuàng)造的結(jié)果，因此推行民族團(tuán)結(jié)就必須從歷史和文化上加強(qiáng)民族之間的溝通和交流。
第五段：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，新疆地方四史是推進(jìn)多民族共同進(jìn)步發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要組成部分。通過(guò)細(xì)心學(xué)習(xí)，我們可以深刻理解新疆歷史的滄桑和曲折，更好地了解新疆的歷史和文化背景，也可以更好地加強(qiáng)各民族之間的交流和合作，推進(jìn)多民族共同發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到新疆地方四史的重要性，在學(xué)習(xí)中不斷深化對(duì)新疆地區(qū)文化的理解，將推動(dòng)其在我國(guó)歷史文化中的重要作用。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇九
第一段
作為中國(guó)的邊疆省份，新疆地處于中國(guó)的西北邊陲地區(qū)，涵蓋著廣闊的土地和多元化的民族文化。參觀了解新疆地方史后，我深刻體會(huì)到了這片土地所承載的豐厚歷史的力量。新疆地方史的研究和了解不僅可以增加我們對(duì)這片土地的了解，更可以加深我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
第二段
新疆地方史的研究需要我們對(duì)歷史的態(tài)度要客觀中立，尊重多元文化的特點(diǎn)。新疆歷史上的各個(gè)時(shí)期，包括古代和近代，都有不同的民族和文化的交融和昌盛。了解新疆地方史需要傾聽(tīng)不同民族和文化的聲音，不同民族之間的融合和交往，才能真正理解這片土地的豐富歷史遺產(chǎn)。
第三段
參觀了解新疆地方史后，我深刻感受到新疆是一個(gè)多民族和諧共處的地方。新疆境內(nèi)有漢、維、哈、蒙古、回等多個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的文化傳統(tǒng)和歷史淵源。在長(zhǎng)久的歷史過(guò)程中，這些民族在交流和融合中相互影響，形成了新疆多元化的文化。這種多元化文化的特點(diǎn)在新疆地方史的研究中得到了充分的體現(xiàn)。
第四段
新疆地方史的研究不僅可以了解歷史，還能從中感悟到新疆人民的勤勞智慧與辛勤付出。新疆地區(qū)位于絲綢之路上，歷史上是東西方文化交流的重要紐帶。絲綢之路的開(kāi)拓和發(fā)展離不開(kāi)新疆人民的辛勤勞動(dòng)。在這片廣袤土地上，他們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，傳承著絲綢之路的文化遺產(chǎn)。了解這些歷史和人民的付出，讓我更加敬佩和感激新疆人民的努力和奉獻(xiàn)。
第五段
通過(guò)對(duì)新疆地方史的了解，我不僅能夠認(rèn)識(shí)到這片土地的復(fù)雜性和多樣性，也能夠重新審視和思考中國(guó)歷史和文化發(fā)展的路徑。新疆作為中國(guó)的一部分，其歷史深入影響著中國(guó)的歷史。通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究，可以更好地理解中國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化傳承。這樣的研究和了解不僅有助于傳承中華文化，也促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。
綜上所述，通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究和了解，我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)到這片土地的豐厚歷史遺產(chǎn)和多元文化特點(diǎn)。新疆地方史的研究可以促進(jìn)不同民族和文化之間的交流和融合，也可以讓我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，了解新疆地方史是非常重要的，它不僅能夠擴(kuò)寬我們的視野，還能夠幫助我們更好地理解我們自身的文化身份和歷史淵源。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇十
新疆之行心得體會(huì)**素有“塞外江南”的美譽(yù)。有句俗話叫“不到**不知中國(guó)之美，不到**不知**之美”，**是河谷地區(qū)，母親**遠(yuǎn)流長(zhǎng)，造就了**為數(shù)不多的氣候宜人、濕潤(rùn)的綠洲。
**藍(lán)的天空
一提到**，可能很多人會(huì)立刻想到大片的隔壁荒灘，但是這里擁有的大片青翠的草原，湛藍(lán)的湖水或者神秘的原始森林能讓每位游客驚訝萬(wàn)分，之后陶醉于美景中，流連忘返。
賽里木湖像一枚湛藍(lán)的珍珠，鑲嵌在祖國(guó)的西部，冰涼的湖水來(lái)自山上融化的'雪水，觸手一片刺骨的寒冷，加上沿岸的草原和草原上星星點(diǎn)點(diǎn)的牛羊，以及牧民們的潔白氈房，構(gòu)成一片人與自然和諧相處的天堂。
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊
著名的那拉提草原風(fēng)光也讓人驚艷，世界四大河谷草原之一，有“空中草原”之稱。一望無(wú)際的大片草原，遠(yuǎn)處聳立的大片雪山，細(xì)看之下，遍地的山花色彩鮮艷，悠閑的羊群時(shí)不時(shí)低頭吃點(diǎn)青草，正是應(yīng)了那句“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的詩(shī)句。
美麗的那拉提
同學(xué)邀請(qǐng)我住在她家，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略濃郁的塞外江南風(fēng)韻和**的特色美食，比如熏馬腸（熏制馬肉），格瓦斯（有蜂蜜味的啤酒），馬奶酒，駱駝奶，納仁，酥油，奶茶，以及很多美味的瓜果，讓人大飽口福。
除了優(yōu)美的風(fēng)光和美味的食物，**人也非常好客，在氈房里吃飯的時(shí)候，**族女主人茹扎姐姐不僅忙著為客人倒奶茶，斟馬奶酒，還興致高昂的胃大家唱充滿足足特色的哈族歌曲，盡展**女性能歌善舞，熱情好客的一面。
觀賞少見(jiàn)的自然風(fēng)光，呼吸著山林新鮮的空氣，品嘗純天然的美食，聆聽(tīng)異域風(fēng)情的歌曲，感覺(jué)在哪里的每一秒鐘都是對(duì)身心的凈化，讓總是身處都市喧囂的我愛(ài)上了這片純凈的土地。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇十一
作為中國(guó)最大的省級(jí)行政區(qū)，新疆地域遼闊，民族眾多，文化多元，自然景觀壯麗，成為了眾多游客向往的旅游目的地。我有幸在最近的一次旅行中前往了新疆，深入了解了這個(gè)地方的特點(diǎn)和魅力。在這次旅行中，我不僅收獲了美食和美景，更重要的是感受到了這個(gè)地方獨(dú)特的文化和民族情懷。下面我將結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，分享一些對(duì)新疆的心得體會(huì)。
首先，新疆以其豐富多樣的民族文化而聞名于世。這里生活著漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個(gè)民族，各民族之間和諧相處，互相影響，相互借鑒。在新疆的各個(gè)城市和鄉(xiāng)村中，我都能感受到這種融合和包容的氛圍。而且，新疆的民族文化非常豐富多樣，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的藝術(shù)形式、音樂(lè)、舞蹈和文化習(xí)俗等。這些獨(dú)特的文化魅力是新疆的瑰寶，也是吸引我前來(lái)的原因之一。
其次，新疆的自然景觀也是讓我印象深刻的地方之一。作為一個(gè)擁有廣袤草原、雄偉山脈和神秘沙漠的地方，新疆擁有豐富的自然資源。我曾去過(guò)新疆的天山和阿爾泰山脈，在那里我仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘而壯麗的世界。不僅如此，新疆還有塔里木河、巴音布魯克、賽里木湖等美麗的湖泊和河流，給我留下了深刻的印象。在這些美麗的景觀中，我感受到了大自然的力量和神奇，也領(lǐng)悟到了人類(lèi)與自然和諧相處的重要性。
另外，新疆的美食也是我難以忘懷的。新疆美食以其獨(dú)特的風(fēng)味和獨(dú)特的烹飪方式而聞名。我曾嘗試過(guò)拉條子、炒米飯、羊肉串等當(dāng)?shù)靥厣似?，它們不僅味道鮮美，而且通過(guò)這些美食我也更加了解了當(dāng)?shù)厝嗣竦娘嬍沉?xí)慣和生活方式。在新疆的大街小巷，無(wú)論是五星級(jí)酒店還是小吃攤，你都能品嘗到地道的新疆美食。這些美食豐富多樣，口味獨(dú)特，絕對(duì)是每個(gè)美食愛(ài)好者的天堂。
此外，新疆的旅游資源也很豐富多樣。令我印象深刻的是新疆的古城和古跡，比如喀什古城、吐魯番和庫(kù)木吐塔等。這些古城保存了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，讓我仿佛穿越時(shí)光。此外，新疆還有新疆博物館、新疆文化公園等可以更深入了解新疆的歷史和文化。
最后，我還想說(shuō)一說(shuō)我在新疆旅行中遇到的人們。無(wú)論是當(dāng)?shù)鼐用襁€是旅游者，我都感受到了他們的熱情和友善。每一個(gè)當(dāng)?shù)鼐用穸紭?lè)于與你交流，分享他們的故事和經(jīng)歷。在旅行中，我結(jié)交了很多新朋友，這使我的旅行更加難忘。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)氐穆糜畏?wù)也很好，讓我感受到了被關(guān)愛(ài)和照顧的溫暖。
綜上所述，新疆地方給我的印象非常深刻。這里豐富多樣的民族文化，壯麗的自然景觀，美味的美食以及友善的人們，使我深深地愛(ài)上了這個(gè)地方。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)再次踏上前往新疆的旅程，繼續(xù)探索和體驗(yàn)這個(gè)美麗而神奇的地方。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇十二
第一段：引言（150字）
作為一名歷史愛(ài)好者，在此次參觀新疆地方史愛(ài)教館后，深感收獲頗豐。這座館藏種類(lèi)齊全、內(nèi)容充實(shí)、布局精美的博物館，與絲路文化、藏傳佛教密不可分。在這里，我不僅了解到了新疆的歷史沿革和重要事件，還深入了解了佛教在該地的發(fā)展歷程和文化淵源，對(duì)我個(gè)人的歷史文化素養(yǎng)有著非常明顯的加強(qiáng)作用。
第二段：館內(nèi)觀感（250字）
在館內(nèi)參觀時(shí)，我深深感受到新疆地方史愛(ài)教館的一種獨(dú)特的氛圍。館內(nèi)的展品包括實(shí)物、圖片、文獻(xiàn)等。展品展現(xiàn)了新疆各地的歷史文化、社會(huì)風(fēng)貌、各民族的傳統(tǒng)生活、佛教的文化特色等。展覽設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方，不僅能夠吸引觀眾的眼球，更使人們更深入地了解到這些文化的源泉與傳承。我走過(guò)每一個(gè)展廳，每一處展品都給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)新疆的歷史、文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。
第三段：佛教文化的淵源（350字）
作為新疆地方史愛(ài)教館的重要內(nèi)容之一，館內(nèi)的佛教文化展品也給我留下了深刻的印象。佛教在新疆地區(qū)的傳播歷史悠久，佛教文化深入人心。展品展示了每個(gè)不同民族在信仰佛教的過(guò)程中所表現(xiàn)出的不同文化程度，如貴族文化、工匠文化、印度文化等等。尤其是佛教文化在唐代時(shí)期的傳播，對(duì)新疆地區(qū)的文化和社會(huì)習(xí)慣的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些展品都是佛教文化的珍品，反映了新疆的多元文化和歷史積淀。
第四段：深入了解新疆地區(qū)的歷史（300字）
館內(nèi)的展品不僅聚焦佛教文化，也展示了新疆地區(qū)的歷史沿革。展品中的實(shí)物再現(xiàn)了絲路的貿(mào)易活動(dòng)、生活習(xí)慣和文化交融，還有古代中亞和南亞民族的陶瓷藝術(shù)和文化在新疆地區(qū)的傳承。另外，展覽還涵蓋了新疆歷史上的重要事件，如抗擊殖民者、維護(hù)國(guó)家安定、愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)等等。深入了解這些歷史，使我對(duì)新疆的人民和文化更加敬佩和欽佩。
第五段：體會(huì)（150字）
這次參觀新疆地方史愛(ài)教館，讓我更深入地了解了新疆的歷史和文化。在館內(nèi)參觀時(shí)，我深深感受到了它所傳遞的歷史和文化內(nèi)涵，無(wú)論是展品的編排、布局還是文化特點(diǎn)，都讓我感受到這座博物館的學(xué)術(shù)性和文化深厚度，對(duì)于一個(gè)歷史愛(ài)好者來(lái)說(shuō)更是一種難得的經(jīng)歷。在館內(nèi)的參觀過(guò)程中，我不僅有了一次深入了解新疆的機(jī)會(huì)，也有了對(duì)佛教文化的全面認(rèn)識(shí)，感到收穫良多，倍感滿足，決定更深入地學(xué)習(xí)和了解新疆的歷史文化，為中華文化的快速發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇十三
新疆作為中國(guó)的一個(gè)自治區(qū)，擁有著豐富多樣的民族文化和美麗壯觀的自然風(fēng)景。作為一名游客，我有幸深入了解了這片土地的魅力，同時(shí)也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：新疆的多元文化
新疆地域廣闊，民族眾多，每個(gè)族群都有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，讓人流連忘返。在這里，我學(xué)習(xí)了回族人民的清真教義和西域絲綢之路的歷史文化，并品嘗了維吾爾族的烤肉和烤馕，領(lǐng)略了哈薩克族的馬術(shù)表演和樂(lè)器演奏。
第三段：新疆的風(fēng)景勝地
除了多元文化，新疆還擁有豐富的自然景觀，讓人目不暇接。在這里，我參觀了天山天池的美麗清澈，拜訪了伊犁河谷的綠意盎然，還瞻仰了瑪納斯大草原的無(wú)邊天際。這些景觀讓我感受到了新疆的神秘之美。
第四段：新疆的特色美食
作為一個(gè)美食愛(ài)好者，我對(duì)新疆的美食印象深刻。新疆的國(guó)際大盤(pán)、手抓飯、羊肉串等美食令人垂涎三尺。特別是在烏魯木齊的大巴扎和伊寧的掃帚炒面，讓我感受到了新疆人民的深厚情誼和熱情好客。
第五段：結(jié)論
通過(guò)這次旅行，我認(rèn)識(shí)到新疆的多元文化和宏大景觀，從而加深了我對(duì)于中國(guó)這一多元的國(guó)家和民族的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到這個(gè)充滿愛(ài)和熱情的社會(huì)，它讓我明白了快樂(lè)、合作、寬容和互信的重要性。
總之，這次旅行讓我收獲頗豐，讓我更加熱愛(ài)生活和尊重他人，也讓我更加感恩這片土地和新疆的人民對(duì)于我的友善和熱情。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇十四
作為一個(gè)普通人，我很難了解到新疆的許多歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。但近日，閱讀了《新疆地方史白皮書(shū)》，此書(shū)詳盡地記錄了新疆歷史的起伏和現(xiàn)實(shí)的情況，令我深刻體會(huì)到新疆的獨(dú)特和復(fù)雜，以下是我的心得體會(huì)。
第一段：新疆歷史的多元融合
新疆歷史可以追溯到公元前二千年，印歐族、漢族、鄂爾多斯、回族等多元文化在此流動(dòng)、交融。在歷史的演進(jìn)過(guò)程中，新疆曾被多個(gè)政權(quán)所統(tǒng)治，留下了富有文化價(jià)值的建筑、壁畫(huà)和文物。同時(shí)，伴隨著文化的交流和人口流動(dòng)，新疆也形成了自己獨(dú)特的多元文化。今天的新疆，依然有著不同族群相處、互通有無(wú)的現(xiàn)實(shí)。
第二段：新疆獨(dú)特的建筑文化
新疆地域遼闊，南北差異大，自然條件艱苦，造就了異彩紛呈的建筑文化。莫高窟、吐魯番大佛寺、和田玉器等文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了新疆古歷史的輝煌與獨(dú)特。然而，當(dāng)前在新疆建設(shè)中，不少傳統(tǒng)建筑遭受破壞和衰落，需要有更多的保護(hù)和重視。
第三段：新疆的現(xiàn)實(shí)與挑戰(zhàn)
新疆的現(xiàn)實(shí)是多樣、復(fù)雜而且矛盾，如恐怖主義的威脅，民族、宗教問(wèn)題的沖突等等。在全國(guó)政治穩(wěn)定的大環(huán)境下，新疆的發(fā)展也面臨著多重挑戰(zhàn)。雖然在相關(guān)政策的支持下，新疆不斷向前發(fā)展，城市建設(shè)、交通等方面得到了快速發(fā)展和極大改善，但是新疆的問(wèn)題還需要全社會(huì)的關(guān)注和解決。
第四段：對(duì)待多元文化的理解
尊重不同文化，追求文化融合是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。新疆歷史上，許多不同文化因?yàn)榈乩砦恢煤蜌v史因素而產(chǎn)生了矛盾，因此尊重各個(gè)文化，促進(jìn)相互交流和融合，顯得尤為重要。不同的文化、信仰和思想是我們的財(cái)富，也會(huì)創(chuàng)造新的文明和思想。
第五段：愛(ài)國(guó)的概念和實(shí)踐
“愛(ài)國(guó)”是我們每個(gè)人的義務(wù)，如今，在新疆的發(fā)展繁榮期，是我們能夠真正為國(guó)家做貢獻(xiàn)的好時(shí)機(jī)。通過(guò)了解新疆歷史、文化和現(xiàn)實(shí)，每個(gè)公民都應(yīng)該努力促進(jìn)新疆的穩(wěn)定和步入繁榮，減少各種沖突的影響，為新疆的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到新疆的多元性、獨(dú)特性和復(fù)雜性，在尊重和保護(hù)新疆歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)，積極推動(dòng)新疆的改革和進(jìn)步，共同實(shí)現(xiàn)美好的未來(lái)。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇十五
新疆地方史白皮書(shū)是一部描述新疆歷史變遷的重要著作，該書(shū)不僅包含豐富多彩的歷史背景，而且深入分析了新疆的民族關(guān)系。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，分享一下我對(duì)該書(shū)的看法和深入心得。
第二段：新疆歷史的多元關(guān)系
新疆地方史白皮書(shū)揭示了新疆歷史的多元關(guān)系，其中包括突厥、西域、中國(guó)古代歷史中的匈奴、鮮卑等許多民族。更重要的是，該書(shū)完整地描述了新疆多個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境，為讀者提供了深入了解新疆多元化關(guān)系的機(jī)會(huì)。這也有助于我們更好地欣賞和理解新疆的歷史文化。
第三段：新疆的民族關(guān)系
在新疆地方史白皮書(shū)中，我們可以了解到不同民族之間的相互關(guān)系。書(shū)中描述了新疆的多種民族社會(huì)和諧發(fā)展的前景，以及發(fā)生在新疆的不同階段的自我治理經(jīng)驗(yàn)。新疆的民族關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)廣袤而復(fù)雜的問(wèn)題，需要我們不斷的去了解和探索，以打破民族融合中的障礙，讓各民族可以更加和諧地共處。
第四段：新疆現(xiàn)代化的發(fā)展
新疆地方史白皮書(shū)還描繪了新疆現(xiàn)代化的發(fā)展歷程。該書(shū)詳細(xì)描述了新疆過(guò)去十幾年來(lái)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，以及人口、環(huán)境、社會(huì)等方面的挑戰(zhàn)。新疆處于國(guó)家戰(zhàn)略和發(fā)展的核心地帶，因此其現(xiàn)代化的發(fā)展十分重要。我們必須認(rèn)識(shí)到新疆的現(xiàn)代化不僅僅是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面的提升，更是民族和文化的多元化發(fā)展與傳承。只有理解并支持新疆的現(xiàn)代化發(fā)展，才能幫助新疆實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮。
最后一段：總結(jié)
總之，新疆地方史白皮書(shū)是一部對(duì)新疆歷史與現(xiàn)狀有著深入分析和描述的著作，它讓我們更好地認(rèn)識(shí)和理解了新疆歷史、文化和民族關(guān)系。它為新疆的現(xiàn)代化發(fā)展與進(jìn)步提供了深厚的文化和歷史底蘊(yùn)。缺乏對(duì)文化和歷史的理解，沒(méi)有現(xiàn)代化的發(fā)展。因此，我們需要堅(jiān)定地支持新疆的現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)新疆各種資源協(xié)調(diào)發(fā)展和公正公平的多元文化交流。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇十六
新疆，作為中國(guó)的五個(gè)自治區(qū)之一，以其獨(dú)特的地理位置和多樣的民族文化而聞名。我有幸在最近的一次旅行中到訪了新疆，親身體驗(yàn)了這個(gè)美麗而神秘的地方。這次旅行給了我很多難以忘懷的印象和體會(huì)，讓我深深地感受到了新疆是一個(gè)好地方的真諦。
首先，新疆的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。新疆地域遼闊，擁有廣袤的草原、高聳的雪山、湍急的河流、美麗的湖泊等各種自然景觀。在巴音布魯克草原上，我看到了無(wú)邊無(wú)際的綠色，空氣清新，泉水潺潺，仿佛置身于人間仙境。在天山山脈的腳下，我欣賞到了雄偉壯麗的冰川，讓我不禁為大自然的偉大而感嘆。無(wú)論是在新疆的大漠風(fēng)光還是高山湖泊之間，我都感受到了大自然的獨(dú)特魅力和生機(jī)。
其次，新疆的民族文化讓人陶醉其中。新疆是一個(gè)多民族共存的地方，擁有維吾爾族、哈薩克族、漢族等多個(gè)民族。這些民族的文化自成體系，各具特色。我參觀了新疆博物館，了解了維吾爾族的傳統(tǒng)藝術(shù)和民族習(xí)俗。在庫(kù)爾勒的哈薩克族聚居地，我觀摩了他們精湛的馬術(shù)表演。這些經(jīng)歷讓我意識(shí)到，新疆不僅僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)文化的寶庫(kù)。每一個(gè)民族都有著獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和傳統(tǒng)習(xí)慣，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊重。
再次，新疆的美食讓人垂涎三尺。新疆菜以其濃郁的烤肉、馕和拉條子等特色菜肴而聞名。我有幸嘗試了一家當(dāng)?shù)氐目狙蛉獾?，那里的烤肉鮮嫩多汁，深得我的口味。除了烤肉，新疆的其他特色小吃也非常美味，如手抓飯、烤包子、馕等。這些美食不僅讓我享受了味蕾的盛宴，也讓我更加了解了當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?。新疆的美食豐富多樣，值得品嘗和探索。
最后，新疆人民的熱情好客讓我感受到了賓至如歸的溫暖。在我旅行的過(guò)程中，新疆當(dāng)?shù)氐娜藗兛偸菬崆榈亟哟覀儯蛭覀兘榻B他們的文化和生活。在維吾爾族的村莊里，我受到了當(dāng)?shù)厝说氖⑶檠?qǐng)，品嘗了他們親手制作的茶點(diǎn)和特色飯菜。他們的熱情和友好讓我感受到了身處異鄉(xiāng)的溫暖和親切。與當(dāng)?shù)厝说慕涣髯屛以鲩L(zhǎng)了很多見(jiàn)聞，也拓寬了我的視野。
總的來(lái)說(shuō)，新疆是一個(gè)令人心醉的好地方。它之所以如此，一方面是因?yàn)樗淖匀伙L(fēng)光，包括壯麗的山川、廣袤的大漠和美麗的湖泊等；另一方面是因?yàn)樗拿褡逦幕?，多樣的民族和豐富的文化底蘊(yùn)令人嘆為觀止。此外，新疆的美食和人民的熱情好客也給人留下了難以磨滅的印象。在這個(gè)美麗而神秘的地方，我收獲了許多感動(dòng)和快樂(lè)，也深深地體會(huì)到了新疆是一個(gè)好地方的真義。
新疆地方史心得體會(huì)一句話篇十七
新疆地處西北邊陲，是我國(guó)最大的省份之一，以其豐富的自然景觀和多元民族文化而聞名。我有幸在最近的一次旅行中，親身體驗(yàn)了新疆的風(fēng)土人情，深深被這個(gè)地方所吸引。以下是我對(duì)新疆這個(gè)好地方的心得體會(huì)。
第二段：迷人的自然景觀
新疆擁有壯麗的自然景觀，令人嘆為觀止。首先是天山山脈，雄偉而壯觀，給人一種山川秀美的感覺(jué)。其次是塔里木盆地，延綿數(shù)百公里，占據(jù)新疆大部分面積，給人以廣袤無(wú)垠的感覺(jué)。還有巴音布魯克草原，綠草如茵，牛羊成群，讓人感受到一種原始的自然之美。這些令人驚嘆的景觀使我對(duì)新疆這個(gè)地方充滿了好奇。
第三段：多元的民族文化
新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有多種文化的交融與共存。這里聚集了漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個(gè)民族。在這里，我感受到了濃厚的維吾爾族文化，他們熱情好客，善于歌舞藝術(shù)，每次去他們的家里，都能品嘗到正宗的維吾爾族美食和欣賞到他們獨(dú)特的歌舞表演。在與哈薩克族的交流中，我發(fā)現(xiàn)他們喜歡騎馬和放鷹，在他們的邀請(qǐng)下，我也參與了他們的傳統(tǒng)活動(dòng)，領(lǐng)略到了一份純粹而激情的文化。
第四段：美食的享受
新疆的美食是出了名的豐富多樣。最有名的要數(shù)羊肉串和手抓飯。羊肉串配以香料烤制，外焦里嫩，回味無(wú)窮。手抓飯則是新疆特色小吃之一，軟綿的米飯搭配上各種各樣的配料，佐以濃郁的調(diào)料，味道鮮美，讓人垂涎欲滴。此外，當(dāng)?shù)氐目救蛞彩且坏懒钊穗y以忘懷的菜肴，獨(dú)特的烹飪方式和創(chuàng)意的搭配使人大飽口福。
第五段：人文之美
除了自然風(fēng)光和民族文化，新疆的人文之美也令人難以忘懷。在新疆的古城伊犁，我遇見(jiàn)了一位古董攤販，他熱情地向我介紹了各種各樣的古董和紀(jì)念品。他用一張古老的地圖向我解釋伊犁的歷史，并帶我參觀了一座古老的清代建筑。這樣的人文交流讓我更加深入了解了新疆的歷史和文化。此外，在新疆的大街小巷，我還看到了很多道地的手工藝品，這些具有濃厚民族特色的工藝品給我留下了深刻的印象。
結(jié)尾段：對(duì)新疆的美好留念
新疆這個(gè)好地方給我?guī)?lái)了太多美好的回憶。每一次旅行，都會(huì)令我留連忘返。在新疆的這段時(shí)間，我感受到了它的宏大和多樣性，也真切地體驗(yàn)了它的民族文化和自然風(fēng)光。我相信，這次的旅行只是一個(gè)開(kāi)始，以后還會(huì)有更多的機(jī)會(huì)去探索這個(gè)美麗的地方，繼續(xù)尋找屬于新疆的壯觀自然景觀和獨(dú)特的民俗文化。
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