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社會公德遵守調(diào)查報告篇一
尊敬的居民朋友們：
為進一步深化省級文明縣城創(chuàng)建，切實增強廣大居民文明行為意識，引領(lǐng)崇尚文明、遵守社會公德的良好社會風尚，提升城市生活品質(zhì)和文明程度，特向廣大居民發(fā)出倡議如下：
一、講究文明禮貌。尊重他人，講究禮節(jié)；衣著整潔，舉止文雅；文明和氣，不講臟話。
二、遵守公共秩序。搭乘公交車自覺排隊，前上后下；辦事自覺排隊，不大聲喧嘩；不酗酒鬧事，不噪音擾民；不攜帶寵物進入公共場所；不在公共場所（禁煙區(qū)）吸煙。
三、愛護公共設(shè)施。愛護花草樹木，不踐踏草坪，不攀折樹木，不違法張貼小廣告，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不隨地大小便。
四、遵守交通規(guī)則。機動車司機禮讓行人，不闖紅燈，不亂鳴笛，不違章停車；開車時系好安全帶、不接打手機，按規(guī)定使用燈光，不向車外拋灑物品，杜絕酒后駕駛、無證駕駛、疲勞駕駛、超速行駛行為。非機動車駕駛?cè)瞬蛔邫C動車道，不橫穿馬路，不亂停亂放。行人橫穿馬路時走人行橫道，不闖紅燈，不翻越道路隔離護欄。
五、遵守經(jīng)營秩序。商品擺放有序，衛(wèi)生整潔，設(shè)施齊全，不亂倒垃圾（泔水）；杜絕假冒偽劣、以次充好、缺斤短兩行為；不無證經(jīng)營、店外經(jīng)營、占道經(jīng)營。
居民朋友們，為讓我們的共同家園更加美麗、生活環(huán)境更加舒適、人際關(guān)系更加和諧，讓我們積極行動起來，從現(xiàn)在做起，從自身做起，從小事做起，做文明人、說文明話、辦文明事，為建設(shè)宜居宜業(yè)宜游的生態(tài)旅游強縣貢獻我們的力量。
倡議人
年月日
社會公德遵守調(diào)查報告篇二
親愛的的同學們：
你是否不經(jīng)意的隨手丟過垃圾?你是否有過一個人占整排座位的經(jīng)歷?自習后你是否曾將自己的書籍落在原處?你是否曾在公共場合不注意他人的健康而吸煙?你是否不注意場合表達過你對戀人的親昵……。這些現(xiàn)象貌似“小事”，實際是關(guān)系校園精神文明和校風的問題。針對校園范圍內(nèi)大學生不文明的多種現(xiàn)象我在此針對校園內(nèi)公德意識存在的一些現(xiàn)象對“維護社會公德”提出倡議。
人無德不立，國無德不興。道德建設(shè)的好壞，體現(xiàn)著一個國家民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興亡勝衰。從80年代的“五講四美三熱愛”、“建設(shè)社會主義精神文明”，到國家提出的“以德治國”的重要思想，加強道德建設(shè)，倡導良好風尚，已成為全國人民的共識?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”為主要內(nèi)容的社會公德。因此，我們作為中華人民共和國的一個公民，都應(yīng)該按照這個要求規(guī)范我們的行為。今天，我們倡導每一位同學，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從保護我們校園的環(huán)境做起。
有人說：“賞心悅目的環(huán)境可以使人心曠神怡，奮發(fā)圖強的氛圍可以催人奮進”，說明創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的重要性。作為中學生，我們都希望置身于這樣一個美的'環(huán)境中：清晨，我們在百花叢中晨讀，優(yōu)美的環(huán)境、新鮮的空氣加強了我們的記憶;黃昏，我們在校園的林陰道上漫步，挺拔的綠樹會激起我們成長的緊迫感。
遺憾的是，近段時間以來，校園內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)一些不文明行為：籃球欄被人為損壞;教室潔白的墻壁被亂涂亂畫;嶄新的課桌椅被肆意刻劃;黑板上剛寫的通知被人涂改;蔥綠的草地被肆意踐踏;校園內(nèi)紙片紛飛而無人問津……這些不道德的行為與崇尚文明、遵守社會公德的科大人的行為準則相悖，與美麗而優(yōu)雅的校園不協(xié)調(diào)。
同學們，讓我們攜起手來，把對待一切的愛付諸行動吧，以“六講、五愛、十不”來規(guī)范我們的言行，以講文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法塑造我們的人格，我們要從掃地做起、從不吃零食做起、從不講臟話做起、從不隨手亂拋垃圾做起、從愛護我們的校園做起，爭做文明的領(lǐng)路人。最后讓我們牢記培根的一句名言：“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣才會放射出真正的光輝”。
社會公德遵守調(diào)查報告篇三
調(diào)查對象：社會所有人員。
調(diào)查地點：
社會公德(socialethics;socialmorals)簡稱“公德”。是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。
社會公德作為維護社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：
本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計、分析、計算，我們對數(shù)字進行處理并進行以下書面說明。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認為自己平時做到對別人講文明，有禮貌。但是當問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進一步的提高!
在助人為樂方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當問及馬路上有人學要幫助，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%，就這個問題，當繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂方面，最嚴重的主要是當今的誠信問題缺失，導致許多人需要幫助，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。
社會公德調(diào)查報告優(yōu)秀范文社會實踐報告在愛護公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些?？辞闆r再決定的民眾占了51.5%，他們表示當時情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當碰倒標語牌時，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強，還將有待進一步的加強。
在保護環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認為自己的環(huán)境保護意識強，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎么樣的問題，普遍都認為不好，其中，69.9%的民眾認為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3。就當今我國的保護環(huán)境問題，已經(jīng)是一個相當嚴峻的問題。，保護環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當今誰會，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊，6.8%的民眾有時會插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會偶爾插隊。在生活中，完全做到學法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實存在許多的問題。
通過此次的問卷調(diào)查，我們對當今的社會公德意識有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當今民眾大部分都不具有較強的社會公德意識，對社會公德的五個主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識到加強社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責任感方面有待提高，在實際行動上，還需進一步加強。
在五千年源遠流長的歷史文化長河中，“禮”即公德，《論語》中孔子告訴世人“不學禮，無以立”簡簡單單幾個字，足以說明公德的重要性。作為當代大學生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實踐者。隨著我國社會主義經(jīng)濟和現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當前影響經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題。當今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔憂的現(xiàn)象，但是，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。
黨的報告提出，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。這充分說明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者，更應(yīng)是示范者和監(jiān)督者?！叭嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，這是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”，“推進公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美，貶斥假惡丑”，“推動學雷鋒活動，學習宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列報告中關(guān)于道德建設(shè)的重要論述，不斷的引起社會的廣泛關(guān)注。當中國夢的話題熱議之后，社會公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開的“中國夢，中華情大型征文活動”中，許多學者就提出中國夢離不開社會道德的支撐的論述。到后來“中國夢，夢”，無數(shù)的人都提到了社會公德的重要作用。
總之，我們還應(yīng)該清醒地認識到，社會公德是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個教師、一所學校亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財富。
社會公德遵守調(diào)查報告篇四
社會的變化也給人們的生活帶來了改變，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會，所以一些涉及社會公德的問題現(xiàn)在層出不窮，愈演愈烈，嚴重影響了我們社會前進的腳步。社會公德成為我們不可忽視的一大問題。
公德的培養(yǎng)是一項事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學。愛護公共財物”。國家也提出了“八榮八恥”，明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面，與每個社會成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ)，因而全社會都有責任將社會公德建設(shè)好。
如今大連市長?？h已經(jīng)被當作旅游勝地重點建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強對自身的要求，形成良好的社會公德，構(gòu)建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風，也有利于吸引更多的人到長?？h觀光旅游，為長?？h的經(jīng)濟騰飛做出貢獻。因此，我利用暑假長達40天的時間，進行社會調(diào)查，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間，拓寬調(diào)查渠道，通過多種途徑收集準確的資料，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準。
(一)調(diào)研范圍。
我把長?？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進行調(diào)查。當然一些人口密集的公共場所也是重點調(diào)查地點。
(二)調(diào)查對象。
根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對象歸納為上班族、學生以及老年居民。通過對調(diào)查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認識并解決問題。
(一)調(diào)查方式和方法。
此次調(diào)研，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對樣本進行分配。計劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100，針對不同的調(diào)查對象(老年居民，學生，上班族)進行分層抽樣。其次對樣本進行布點，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進行問卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進行，為接受調(diào)查者贈送小禮物(一支筆)。
在調(diào)查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點。
(二)分析研究方法。
1.審核問卷。
檢查回收的問卷是否齊全，有無重復、遺漏，剔除空白問卷，統(tǒng)計有效問卷數(shù)量。
2.分組整理。
對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當?shù)念?，根?jù)調(diào)查問卷中的問題進行預先分組分類。
3.統(tǒng)計分析。
對于分組整理的信息，計算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比，在此基礎(chǔ)上分析。
(一)經(jīng)費預算：交通費用50元，問卷印刷費20元，禮物費用100元。
(二)進度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報告。
此次調(diào)查活動共回收有效問卷100份，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，可以看出，目前長?？h地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點和趨勢：
(一)大多數(shù)被訪者認為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度。
通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會上有75%的市民認為加強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認為要加強管理監(jiān)督隊伍來維護社會公德問題。(注：藍色部分為強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度；紅色部分為加強管理監(jiān)督隊伍；黃色部分為加強教育宣傳；青色部分為其他觀點)。
(二)多數(shù)被訪者認為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的社會公德意識比較差。
人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若占整體被訪者的31%，輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%，29%，22%。可以發(fā)現(xiàn)個人公德意識直接影響社會的文明。
(三)多數(shù)被訪者認為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項占32.1%；不遵守規(guī)章制度占22.3%；不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%。
社會公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識，那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會成員的共同努力下，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的“路不拾遺，夜不閉戶”，那么那將是一個多么美好的社會啊，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。
但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現(xiàn)象，例如，公共設(shè)施被破壞，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導致無辜路人喪生，旅游景點建筑上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建。
今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時時代發(fā)展的進程給予了它新的內(nèi)涵，這個新內(nèi)涵就是要求每個公民都承擔起公民義務(wù)和責任，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德，從而在全社會形成講公德樹新風的新風尚。當然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導作用，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩。
社會公德遵守調(diào)查報告篇五
廣大市民朋友們：
全市創(chuàng)建全國明城市、國家衛(wèi)生城市以，廣大干部職工和市民朋友上下齊心，積極作為，我市的市容市貌和環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了巨大改變，我們的家園變得更加干凈、更加整潔、更加靚麗。倡導明衛(wèi)生新風，共建美好家園是我們廣大市民的共同心愿。為此，我們倡議：
一、從我做起，摒棄陋習，爭做明衛(wèi)生市民
良好的明衛(wèi)生行為始于點滴，集于細流，成于江河，貴在持久。我們要時刻牢記我們是驛城的主人，我明驛城明，我衛(wèi)生驛城衛(wèi)生，我美麗驛城美麗。自覺遵守公共行為準則，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，積極宣傳不明陋俗、陋習的危害，增強環(huán)境保護和清潔衛(wèi)生意識，做明衛(wèi)生美麗驛城人。
二、遵守公德，講究衛(wèi)生，提升驛城環(huán)境形象
積極參與、帶頭行動，從身邊做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，摒棄不明、不衛(wèi)生的行為，抵制不明、不衛(wèi)生的陋習，爭做城市明、衛(wèi)生使者。
1、不隨地吐痰；
2、不隨意向車窗外亂扔煙蒂、紙屑、瓜果皮、飲料瓶等各種廢棄物；
3、不隨意從高空窗戶向外拋物；
4、不隨手亂丟垃圾；
5、不在公交站臺、廣場、游園等公共場所亂扔廢棄物品；
6、不亂倒垃圾污水。
三、樹立新風，傳播明，打造美麗衛(wèi)生驛城
增強公德意識和守法意識，對破壞市容環(huán)境的陋俗、陋習自覺抵制，及時制止，耐心勸導，舉報投訴，共同維護良好的城市環(huán)境。對積極參與監(jiān)督舉報，并準確提供車窗拋物及行人、居民、沿街商戶亂扔垃圾行為時間、地點等有關(guān)影像信息的市民，經(jīng)查驗屬實后，給予舉報人現(xiàn)金或者微信支付形式元~20元的獎勵。
3、對居民、商戶不按規(guī)定時間、地點傾倒垃圾的，由環(huán)境衛(wèi)生主管部門根據(jù)實際垃圾量處以0元以上、10000元以下罰款。
花緣芳香而美麗，人因明有魅力。讓我們秉承明衛(wèi)生的火炬，用真誠的心靈和務(wù)實的行動，自覺告別不明、不衛(wèi)生的行為，知榮明恥，爭做明、衛(wèi)生使者；讓我們攜手并肩，遵守公德，摒棄陋習，共同傳播驛城“正能量”，為美麗驛城建設(shè)作出新的更大貢獻！
xx創(chuàng)指揮部辦公室
20xx年10月
社會公德遵守調(diào)查報告篇六
在我們身邊，不文明的現(xiàn)象隨處可見，生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋；亂占道、亂搭建、亂開墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對這一現(xiàn)狀，對在社區(qū)，村，街道，學校周邊等地方開展四拋，六亂現(xiàn)狀進行相關(guān)的問卷調(diào)查，通過調(diào)查生活周邊的文明情況，找出不文明的現(xiàn)象，針對現(xiàn)象進行分析，找出切實可行的方法與措施，進行改進。爭做社會主義新時代的美麗學生!
通過這次的調(diào)查活動幫助我了解了社會的文明程度。讓人們意識到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關(guān)；是一個人乃至一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本準則。通過調(diào)查找出增強社會文明禮儀教育的有效途徑。
1、生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋；這些行為對人們來說是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無傷大雅。但這種行為實質(zhì)上是缺少社會公德意識，社會責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環(huán)境的和諧發(fā)展。可見，樹立人們環(huán)保意識的工作我任重而道遠。
2，地鋪中心菜場為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規(guī)模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬左右，節(jié)假日高達10萬人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無證商販聚集。據(jù)了解，聚集在該菜場的流動商販多數(shù)為外來人口，文化水平低，多數(shù)沒有一技之長，缺乏相對穩(wěn)定的收入來源，生活水平?jīng)]有保障。在城管監(jiān)測他們的時候?qū)嵤┓幢O(jiān)測，出現(xiàn)了城管進，走鬼退；城管走，走鬼進的現(xiàn)象。而且隨著執(zhí)法力度的不斷加大，城管執(zhí)法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級，矛盾沖突由個體違法發(fā)展成為了有組織、有預謀地團伙違法；，城管執(zhí)法環(huán)境管理難度非常大。
由此可見，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區(qū)開發(fā)配套設(shè)施不到位、物業(yè)管理不到位帶來的臟、亂、差及違章搭建；道路建管脫節(jié)，無人管理，保潔跟不上；拆遷管理不到位，拆遷現(xiàn)場變成新的衛(wèi)生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個街道、整個城市健康成長的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現(xiàn)象，人文素質(zhì)還是有待提高。
在我們的校園里也出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現(xiàn)象時有發(fā)生。這些現(xiàn)象，給我們整個校園蒙上一層陰影。
我們在學校應(yīng)做個好學生；團結(jié)同學，尊敬師長；不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛護學校公共財物，不亂花錢，不污損校園墻壁，不說粗話臟話。
在社會應(yīng)做個好公民：要誠實守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人；借東西及時歸還，答應(yīng)別人的事情努力做到；要遵守社會公德，尊老愛幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場所大聲喧嘩，不在公共設(shè)施上亂刻亂畫，遵守交通規(guī)則，要尊重他人，謙恭禮讓；要愛護自然，保護環(huán)境。
通過這次調(diào)查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現(xiàn)象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會公德遵守調(diào)查報告篇七
法律是約束人們行為的最低準則，社會公德是一種與個人德行相對的起碼的公共生活規(guī)則，二者我們都應(yīng)遵守，來一起看看吧。
為什么要遵紀守法
遵紀守法是每個公民應(yīng)盡的社會責任和道德義務(wù)。一個國家即使經(jīng)濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家。
現(xiàn)代社會是法治社會，遵紀守法是每個公民的基本準則。以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥是社會主義道德的重要內(nèi)容和基本要求。它要求我們要懂得什么是合法的，什么是非法的，什么是守法，什么是違法，什么是公民的權(quán)利和義務(wù)，什么是違法犯罪行為，懂得正確處理民主與法制、自由與紀律的關(guān)系，自覺地按照法律和紀律的要求規(guī)范自己的行動;就是要求我們堅守法律底線，筑牢道德防線，提高奉公守法的自覺性，成為符合時代要求和國家需要的合格的公民。
為什么要遵守社會公德
首先，遵守社會公德，有利于精神禮貌建設(shè)，有利于創(chuàng)造更加完美的生活。社會公德需要社會的每個公民共同遵守。遵守社會公德從我做起，從身邊的小事做起。
其次，貼合新時代的主題------建設(shè)和諧社會。只要大家遵守社會公德，相互體諒，相互幫忙，就能夠避免生活上的許多不合諧因素，大家也就能夠更好的相處在一齊。
第三，有利益提高全民的道德素質(zhì)。在我們當今以德治國、依法治國的形勢下，發(fā)揚助人為樂，扶貧助困，愛護公物，保護環(huán)境的社會公德是每個公民義不容辭的職責。遵守社會公德，更是個人道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。
社會公德遵守調(diào)查報告篇八
按照新聞學上的解釋,一則新聞強調(diào)的重點或者觀點就是報道角度。從這個定義上,我們可以看出讓新聞事實以什么樣的角度進入傳播渠道,直接反映了新聞媒體的社會責任感和價值觀。有了社會公德這個前置的門檻,才能保證我們的新聞產(chǎn)品不是先天不足的帶病出籠。
在探討這個問題的過程中,筆者注意到了這樣一條新聞:《腳底一滑栽進高溫堿池100℃堿水中還能游泳――專家說:人的應(yīng)急潛力是不可估量的》。新聞中寫道:“四川什邡一家化工廠的工人王某在工作時,不小心腳底一滑,栽進了溫度高達100℃以上的高溫堿水池。王某竟在高溫的碳酸鉀溶液中揮臂游起來,歷時2分鐘,最終從池中爬出來昏死過去?！毙侣劷又鴮懙?“從心理角度來分析,患者能從100℃的高溫堿水池中奮力游泳逃生,表明當時王某已經(jīng)完全沒有高溫和燒傷的疼痛意識,腦中只有逃生的信念。這一點證明人的應(yīng)急潛力是不可估量的?！焙髞碛腥伺u說這真是一篇“奇文”,“仿佛變戲法一般,分明是一次驚人的工傷事故、一樁嚴重的人身傷亡案件,經(jīng)過作者的生花妙筆,頃刻之間就變成了一份科學研究的材料。其角度之巧妙、用詞之準確、描繪之生動,均堪稱一流?？上Ь褪侨鄙倭艘稽c法制觀念、民間立場、惻隱之心、同情之心、人道主義精神和保護弱勢群體的意識?！?/p>
筆者認為,如此報道角度,說輕了,是拿別人的痛苦給自己解悶,冷漠又庸俗;說重了,就是不以人為本,毫無積極意義。由此可以看出,社會公德作為報道角度的前置門檻,不只是必要的,而是必須的。
再舉一個例子:在阿富汗中國有11位民工被槍殺,很多記者敏感地想到了采訪死難者的家屬。有記者到山東去采訪一位80歲的老太太,她的小兒子是死者之一,但老人不知道事情真相。當記者敲門的時候,被她的家人阻攔了,因為怕老太太受到驚嚇。后來在村委會的協(xié)助下采訪還是進行了,老太太哭天喊地非常悲慘。從報道角度說,老太太是核心新聞源,新聞價值很大,但是社會公德要求首先要尊重死難者家屬的意見,不應(yīng)該侵犯他們基本的權(quán)益,把他們最痛苦的場景暴露在光天化日之下。當時有放棄采訪的記者后來給領(lǐng)導寫情況匯報,得到老總的理解:你做得很對,因為首先你是一個人,你的選擇無可厚非。
“5.12”汶川大地震發(fā)生后,我們曾經(jīng)面臨著多次選擇和取舍。印象很深的是一張圖片:在不到3平方米的角落里,遇難的10多個小學生尸體橫七豎八地倒臥在那里。這張圖片讓“見多識廣”的編輯記者也忍不住掉淚。能不能在相關(guān)版面上發(fā)表?我們也曾經(jīng)有過猶豫。單從新聞報道角度看,沒的說,畫面絕對夠沖力、夠震撼,但最后還是放棄了。為什么?他們認為,媒體不應(yīng)為了吸引讀者注意力而毫無尺度地展示悲慘,更不能用別人的不幸當資源。
新聞角度取舍的過程是事實的篩選,更是導向的抉擇。套用一首有名的詩歌:事實誠可貴,角度要更刁,若為公德故,二者皆可拋。
我們應(yīng)該清楚,在面對一件新聞事實的時候,選擇角度其實是一個綜合權(quán)衡的過程。如何把握,需要在具體的新聞實踐中不斷地揣摩和探索。唯有如此,才能為受眾提供有用、有益的新聞精品。
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社會公德遵守調(diào)查報告篇九
調(diào)查時間：xx月xx日xx月xx日
調(diào)查對象：社會所有人員
調(diào)查類型：問卷調(diào)查形式
調(diào)查地點：xxxx
社會公德作為維護社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：
本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計、分析、計算，我們對數(shù)字進行處理并進行以下書面說明。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認為自己平時做到對別人講文明，有禮貌。但是當問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進一步的提高!
在助人為樂方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當問及馬路上有人學要幫助，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%，就這個問題，當繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂方面，最嚴重的主要是當今的誠信問題缺失，導致許多人需要幫助，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。
在愛護公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些?？辞闆r再決定的民眾占了51.5%，他們表示當時情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當碰倒標語牌時，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強，還將有待進一步的加強。
在保護環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認為自己的環(huán)境保護意識強，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎么樣的問題，普遍都認為不好，其中，69.9%的民眾認為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3。就當今我國的保護環(huán)境問題，已經(jīng)是一個相當嚴峻的問題。，保護環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當今誰會，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊，6.8%的民眾有時會插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會偶爾插隊。在生活中，完全做到學法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實存在許多的問題。
通過此次的問卷調(diào)查，我們對當今的社會公德意識有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當今民眾大部分都不具有較強的社會公德意識，對社會公德的五個主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識到加強社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責任感方面有待提高，在實際行動上，還需進一步加強。
在五千年源遠流長的歷史文化長河中，禮即公德，《論語》中孔子告訴世人不學禮，無以立簡簡單單幾個字，足以說明公德的重要性。作為當代大學生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實踐者。隨著我國社會主義經(jīng)濟和現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當前影響經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題。當今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔憂的現(xiàn)象，但是，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。
總之，我們還應(yīng)該清醒地認識到，社會公德是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個教師、一所學校亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財富。
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社會公德遵守調(diào)查報告篇十
老師們，同學們：
置身于博平中學這所綠化園林式學校，誰都會為她的芳草毓秀，嚴謹規(guī)范，桃李滿園而瞠目咋舌，流連忘返?？墒?，在這和諧優(yōu)美的環(huán)境里，不愛校園，不講公德的現(xiàn)象卻屢見不鮮。早讀：精神萎靡；午間：喊聲不斷；晚寢：七嘈八雜；食堂內(nèi)：亂扔亂倒；教學樓：笑語喧嘩；校園里：亂停亂靠。這些的確有損我們這座名校的形象。針對以上現(xiàn)象，我們初三、12班全體同學特向全體老師和學生倡議：
一、愛校如家，營造優(yōu)美的育人環(huán)境。
1、愛護花草樹木，不亂踐亂摘；
2、愛護公共財物，不亂刻亂畫；
3、愛護建筑景觀，不攀援毀壞；
4、愛護公共環(huán)境，不亂停亂靠，在校園內(nèi)推車緩行，教學區(qū)保持清潔安靜。保護公共設(shè)施，盡量不使用難以降解的一次性用品。
二、講究文明，養(yǎng)成良好的行為習慣。
1、尊師愛生，文明用語，不目無尊長，不出口成臟；
2、服飾整潔，佩戴牌證，不邋遢不整，不過度打扮；
4、增強集體意識和節(jié)約意識，當最后一個離開教室時自覺地關(guān)燈，關(guān)窗，關(guān)電扇。
三、規(guī)范教學，建立嚴謹?shù)慕虒W秩序。
1、教師應(yīng)注重師表，嚴謹執(zhí)教，不把酒氣帶進教室，不讓煙味彌漫在教室；
2、上課時自覺關(guān)閉手機，不做與教學無關(guān)的事，少講與教學無關(guān)的話題；
3、課間應(yīng)輕步細語，在預備鈴響時進入教室，不在教學區(qū)高聲談笑。
老師們，同學們，“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程?！奔热贿x擇了鎮(zhèn)中，就應(yīng)該和她榮辱與共。鎮(zhèn)中的文明、昌盛、進步是我們每個鎮(zhèn)中人的責任和義務(wù)?！皭坌@，講公德”需要我們?nèi)巳藚⑴c，從我做起，從小事做起，外化為行，內(nèi)化為整，共同創(chuàng)造博平鎮(zhèn)中學的潔凈和諧，共同創(chuàng)造博平鎮(zhèn)中學的文明、輝煌！
同學們，最后讓我們牢記培根的一句名言：“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣，才會放射出真正的光輝”。
倡議人
年月日
社會公德遵守調(diào)查報告篇十一
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!
中華民族是禮儀之邦，五千年的文明滋養(yǎng)著我們茁壯成長。作為新時代的中學生，你們有責任繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚社會公德?？墒窃谖覀兩磉?，不講公德的現(xiàn)象時有發(fā)生，成為校園里不和諧的音符，影響著個人和學校的形象。做為一名新時代的中學生，你不僅應(yīng)該讀好書，更應(yīng)該有一顆公德心，愛護校園的公德心。
首先，愛護公物和維護校園公共衛(wèi)生是集體生活的需要。校園里的一切設(shè)施和公共衛(wèi)生，都是為全體學生服務(wù)的，試想，一個同學不愛護公物不講究公共衛(wèi)生，十位、百位同學不愛護公物不講究公共衛(wèi)生，那么，我們的校園將不成其為校園，也必將對每個同學的生活、學習帶來許多的不便和負面影響。
其次，愛護公物和維護校園公共衛(wèi)生是培養(yǎng)學生良好習慣的需要。學生階段，是學習知識，更是學會做人的黃金時期。這一時期，良好習慣的形成，對于今后步入社會，成家立業(yè)，立于社會都不無裨益。作為學生現(xiàn)在所作的一切，均是為自己的將來夯實基礎(chǔ)，所以，舍棄不良習慣，培養(yǎng)良好品性對自己的未來至關(guān)重要。人為損壞公物和破壞衛(wèi)生環(huán)境的行為將為社會所不容，將為人們所不齒。
愛護公物和環(huán)境衛(wèi)生是一個人高尚道德之所在，是一個人崇高品質(zhì)的體現(xiàn)，是一個人美好心靈的寫照。“人無德不立，國無德不興”，公德心能顯示一個社會的風尚，體現(xiàn)一個民族的素質(zhì)，反映一個國家的精神。我國頒布的'《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”為主要內(nèi)容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個要求規(guī)范自己的行為。
有一句詩這么說：“一枝獨秀不是春，萬紫千紅春滿園?！弊袷厣鐣拢巳擞胸?。社會公德從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，我們要以實際行動，處處以身作則，不破壞公物，不亂扔垃圾，帶頭遵守社會公德，提高文明素質(zhì)，共同來營造美好的家園。
20xx年4月11日
社會公德遵守調(diào)查報告篇十二
調(diào)查時間：**月**日**月**日
調(diào)查對象：社會所有人員
調(diào)查類型：問卷調(diào)查形式
調(diào)查地點：****
社會公德作為維護社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：
本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計、分析、計算，我們對數(shù)字進行處理并進行以下書面說明。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認為自己平時做到對別人講文明，有禮貌。但是當問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進一步的提高!
在助人為樂方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當問及馬路上有人學要幫助，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的`民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%，就這個問題，當繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂方面，最嚴重的主要是當今的誠信問題缺失，導致許多人需要幫助，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。
在愛護公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些。看情況再決定的民眾占了51.5%，他們表示當時情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當碰倒標語牌時，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強，還將有待進一步的加強。
在保護環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認為自己的環(huán)境保護意識強，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎么樣的問題，普遍都認為不好，其中，69.9%的民眾認為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3。就當今我國的保護環(huán)境問題，已經(jīng)是一個相當嚴峻的問題。，保護環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當今誰會，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊，6.8%的民眾有時會插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會偶爾插隊。在生活中，完全做到學法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實存在許多的問題。
通過此次的問卷調(diào)查，我們對當今的社會公德意識有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當今民眾大部分都不具有較強的社會公德意識，對社會公德的五個主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識到加強社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責任感方面有待提高，在實際行動上，還需進一步加強。
在五千年源遠流長的歷史文化長河中，禮即公德，《論語》中孔子告訴世人不學禮，無以立簡簡單單幾個字，足以說明公德的重要性。作為當代大學生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實踐者。隨著我國社會主義經(jīng)濟和現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當前影響經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題。當今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔憂的現(xiàn)象，但是，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。
總之，我們還應(yīng)該清醒地認識到，社會公德是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個教師、一所學校亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財富。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十三
xx月xx日xx月xx日。
調(diào)查類型：
xx。
社會公德作為維護社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：
本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計、分析、計算，我們對數(shù)字進行處理并進行以下書面說明。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認為自己平時做到對別人講文明，有禮貌。但是當問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進一步的提高!
在助人為樂方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當問及馬路上有人學要幫助，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%，就這個問題，當繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂方面，最嚴重的主要是當今的誠信問題缺失，導致許多人需要幫助，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。
在愛護公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些。看情況再決定的民眾占了51.5%，他們表示當時情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當碰倒標語牌時，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強，還將有待進一步的加強。
在保護環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認為自己的環(huán)境保護意識強，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎么樣的問題，普遍都認為不好，其中，69.9%的民眾認為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3。就當今我國的保護環(huán)境問題，已經(jīng)是一個相當嚴峻的問題。，保護環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當今誰會，它的`作用不大，甚至還有0.97%的民眾認為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊，6.8%的民眾有時會插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會偶爾插隊。在生活中，完全做到學法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實存在許多的問題。
通過此次的問卷調(diào)查，我們對當今的社會公德意識有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當今民眾大部分都不具有較強的社會公德意識，對社會公德的五個主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識到加強社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責任感方面有待提高，在實際行動上，還需進一步加強。
在五千年源遠流長的歷史文化長河中，禮即公德，《論語》中孔子告訴世人不學禮，無以立簡簡單單幾個字，足以說明公德的重要性。作為當代大學生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實踐者。隨著我國社會主義經(jīng)濟和現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當前影響經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題。當今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔憂的現(xiàn)象，但是，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。
總之，我們還應(yīng)該清醒地認識到，社會公德是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個教師、一所學校亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財富。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十四
地鋪三小502班章諾溪。
家長。
社區(qū)，行人，校園。
在我們身邊，不文明的現(xiàn)象隨處可見，生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;亂占道、亂搭建、亂開墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對這一現(xiàn)狀，對在社區(qū)，村，街道，學校周邊等地方開展四拋，六亂現(xiàn)狀進行相關(guān)的問卷調(diào)查，通過調(diào)查生活周邊的文明情況，找出不文明的現(xiàn)象，針對現(xiàn)象進行分析，找出切實可行的方法與措施，進行改進。爭做社會主義新時代的美麗學生!
通過這次的調(diào)查活動幫助我了解了社會的文明程度。讓人們意識到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關(guān);是一個人乃至一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本準則。通過調(diào)查找出增強社會文明禮儀教育的有效途徑。
1、生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;這些行為對人們來說是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無傷大雅。但這種行為實質(zhì)上是缺少社會公德意識，社會責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環(huán)境的和諧發(fā)展。可見，樹立人們環(huán)保意識的工作我任重而道遠。
2，地鋪中心菜場為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規(guī)模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬左右，節(jié)假日高達10萬人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無證商販聚集。據(jù)了解，聚集在該菜場的流動商販多數(shù)為外來人口，文化水平低，多數(shù)沒有一技之長，缺乏相對穩(wěn)定的收入來源，生活水平?jīng)]有保障。在城管監(jiān)測他們的時候?qū)嵤┓幢O(jiān)測，出現(xiàn)了城管進，走鬼退;城管走，走鬼進的現(xiàn)象。而且隨著執(zhí)法力度的不斷加大，城管執(zhí)法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級，矛盾沖突由個體違法發(fā)展成為了有組織、有預謀地團伙違法;，城管執(zhí)法環(huán)境管理難度非常大。
由此可見，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區(qū)開發(fā)配套設(shè)施不到位、物業(yè)管理不到位帶來的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節(jié)，無人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現(xiàn)場變成新的衛(wèi)生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個街道、整個城市健康成長的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現(xiàn)象，人文素質(zhì)還是有待提高。
在我們的校園里也出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現(xiàn)象時有發(fā)生。這些現(xiàn)象，給我們整個校園蒙上一層陰影。
我們在學校應(yīng)做個好學生;團結(jié)同學，尊敬師長;不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛護學校公共財物，不亂花錢，不污損校園墻壁，不說粗話臟話。
在社會應(yīng)做個好公民：要誠實守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時歸還，答應(yīng)別人的事情努力做到;要遵守社會公德，尊老愛幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場所大聲喧嘩，不在公共設(shè)施上亂刻亂畫，遵守交通規(guī)則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛護自然，保護環(huán)境。
通過這次調(diào)查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現(xiàn)象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十五
組員及分工：xx
組長：xx
個別訪談：xx
文獻收集：xx
個人體會：xx
幻燈片制作：xx
報告整理：xx
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是xx世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有7.79%的人認為當代大學生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強，有社會責任感?！边@就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的`傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.3%的同學想去，但沒時間，只有0.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。
比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.2%的人想弄干凈但最終沒做，其余4.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。xx世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應(yīng)當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在xx年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！
這反映出的不僅僅是一個學術(shù)道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
綜上分析，當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質(zhì)并沒有下降?！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r，我們應(yīng)時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十六
摘要：本次研究采用調(diào)查問卷的形式，以中國石油大學(北京)300名本科生為研究對象，調(diào)查了當代大學生的社會公德現(xiàn)狀。社會公德遵守情況調(diào)查報告社會公德遵守情況調(diào)查報告。結(jié)果表明：當代大學生社會公德的主流是積極向上的，但是還存在諸多問題。對這些問題進行了原因分析，提出了提高當代大學生公德意識的若干途徑。
一、積極方面占主導地位
從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看，應(yīng)當說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德。主要表現(xiàn)在：
在文明禮貌和助人為樂方面。被問及在學校見到老師或者同學，會主動打招呼嗎?83.5%的同學能夠做出積極正面的回答。以及上課時，你會把手機調(diào)成振動嗎?高達88.7%的同學一定會調(diào)成振動。說明絕大多數(shù)同學都能夠認識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時73.2%的同學愿意積極參加各種校園公益活動，還有89.7%的同學會主動給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出，當代的大學生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻精神。
在環(huán)境保護和愛護公物方面。83.5%的同學不會在景區(qū)隨意扔垃圾，77.3%的同學對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感。高達75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環(huán)境保護和愛護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當代大學生的保護環(huán)境和愛護公物的意識得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。
在誠信方面，當被問及如遇到路人問路，你會如何作答時，87.6%的同學都選擇了如實回答;被問及如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為;69.1%的同學都表示堅決反對;這說明大多數(shù)大學生都恪守誠信準則。
二、缺失方面有待提高
雖然現(xiàn)階段，當代大學生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進步的，但是依然存在著諸多問題，很多地方值得深思，并不斷改進我們的教育教學方式。主要體現(xiàn)在：
責任感和正義感的缺失。在調(diào)查中，當被問及如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過六級考試，你會如何?時，僅有17.5%的同學選擇立即舉報，33.0%的同學選擇裝作不知道還有49.5%的同學選擇了會告訴其他人，但是不會舉報。還有在被問及在公共場所遇到小偷，如何做時，僅有10.3%的同學選擇了奮不顧身去抓小偷。這一數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒有極強的責任感和正義感。眾所周知，責任感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔憂，一群沒有責任感和正義感的'青年人如何能夠承擔起國家的未來和命運。
公共責任意識不強，在問卷中，當被問及你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎?僅有62.9%的同學做出了肯定的回答，相比于其他社會公德問題，平均低出15個百分點。我們認為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點，是對自我意識的升華，同時又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個人利益的同時，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實現(xiàn)自身的價值。而相當一部分同學，并不能認識到公共意識的重要性。
法制觀念不強,這一點在問卷中表現(xiàn)得極為明顯。當被問到在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎?僅有37.1%的同學回答一定不會，4.1%的同學回答一定會，而58.8%的同學回答沒有車輛通過就會。這一數(shù)據(jù)暴露了，當代大學生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標。遵紀守法是對每個公民的基本要求，同時也是公民道德規(guī)范的底線。當代大學生作為整個社會群體中的高知識階層，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。
三、原因研討
當代大學生本應(yīng)該是國民表率，社會棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實際知識水平不相稱的道德水準，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當今大學生社會公德缺失的原因是多方面的復雜的，我們可以從以下幾個方面去把握：
1、社會的多元化
目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢。社會多元化導致大學生對于社會公德的認識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場經(jīng)濟所帶來的個人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學生產(chǎn)生了侵蝕和動搖。同時我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價值觀念融入大學生生活中，大量的負面信息一切向錢看寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑沖擊著大學生的道德底線，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預設(shè)。
2、家庭教育觀念陳舊
在中國家庭中，家長大都抱著學而優(yōu)則仕的封建思想，寄希望于孩子能通過上大學，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學生成了只會學習的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機會。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛，造成大學生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過：父母對于自己的孩子愛不夠，子女會感到痛苦。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅。
3、學校教育模式的不完善
學校本應(yīng)是有意識、有目的進行道德教育的主戰(zhàn)場，可是當今中國的高校將學生的成績當作評價一個學生的唯一標準，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案、馬加爵事件，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。
四、探索增強大學生社會公德意識的途徑
當代大學生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實實地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時期，我們既要認真對待，積極尋求解決問題的辦法;也要放平心態(tài)，客觀地看待事實。筆者認為，我們可以從以下幾個方面入手，尋求解決問題的辦法：
1、積極開展社會公德教育，理論與實踐相結(jié)合，防止社會公德教育在大學生中斷檔。
應(yīng)在大學課堂中加入社會公德認識與實踐的課程，使同學們首先在校園中養(yǎng)成遵紀守法的良好習慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為;然后再到社會上參加實踐活動，如義務(wù)獻血，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過身體力行的實踐活動，達到社會公德教育的目的。
2、發(fā)揮家庭作用，實現(xiàn)家庭教育與學校教育相結(jié)合
一直以來都存在著家庭教育與學校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對暴力行為，學校教育要求學生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結(jié)果是無論大學生怎樣做，都不能得到整個社會的共同認可。而對于青年人來說，得到社會各層的認可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高。
3、優(yōu)化社會環(huán)境，為提高大學生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境
當代大學生社會公德的滑坡，與當下社會存在著大量不正之風有密切的關(guān)系。貪腐現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞，都對當代大學生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人，應(yīng)該樹立先進的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民，特別是大學生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認為應(yīng)該多多弘揚先進感人的事件，而不是去大肆宣傳負面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用，將社會風氣向積極健康的方面引導。
4、健全獎懲機制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪
對于那些嚴重踐踏社會公德的同學必須有相應(yīng)的懲罰機制，起到殺一儆百的作用。打擊校園存在的不正之風，以幫助、教育同學為目的，加強他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，積極引導當代大學生樹立正確的社會公德意識和行為。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十七
透過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱。在禮貌禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。禮貌禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面，大學生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民就應(yīng)承擔的社會職責和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會禮貌程度的重要標志。但40%的同學在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護公物還要看狀況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
保護環(huán)境人人有責，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護。作為有較高文化素養(yǎng)的大學生要牢固樹立環(huán)境保護意識。但僅僅有15%的同學才會自覺地保護環(huán)境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學會視而不見;其余被調(diào)查的同學會思考去撿，但不務(wù)必會付諸行動。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學生作為社會主義接班人，更就應(yīng)遵守以禮貌禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要資料的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們就應(yīng)在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的最基本的道德規(guī)范，準則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學生，我們應(yīng)當自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習慣。
社會對大學生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學們務(wù)必要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。
在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學生應(yīng)當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
用心參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和職責意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會。拓展實際工作潛力，尤其是增強社會職責感有極大的幫忙。大學生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既能夠參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范。傳播禮貌新風，也能夠結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會。回報社會;既能夠參加校園組織的各種社會公益活動，也能夠結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，能夠從實踐中體會到什么是貼合社會公德規(guī)范的言行，什么是不貼合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能構(gòu)成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師。長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行。郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的好處。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學生課余生活的重要資料，成為大學生學習。交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要好處：對維護公共秩序和公共安全有用心作用;保證大學生的業(yè)余學習和生活健康。豐富發(fā)展;有利于大學生活拓展視野，增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新潛力。避免個別大學生誤入歧途。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學生都應(yīng)當自覺培養(yǎng)公德意識?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系?！鄙鐣伦鳛樯鐣煌凸采钪袘?yīng)當遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十八
1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。
(二)個人修養(yǎng)
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。
(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù)。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十九
公德是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德是一種存在于社會中間的道德，就是人們?yōu)榱司S護我們社會的利益而約定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。為此，我們近期展開了一次關(guān)于養(yǎng)老保險問題的調(diào)查。本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式，樣本總量為100份，獲得有效樣本94份，有效問卷率為94.0%。
年齡結(jié)構(gòu)：均為高校學生。
學歷結(jié)構(gòu)：本科學生80人，?？茖W生20人。
本次調(diào)查主要涉及大學生對社會公德問題的看法，著重分析了當代大學生社會公德觀念及行為存在的不良現(xiàn)象和產(chǎn)生的原因，并就此提出了幾點相應(yīng)的改善方案。
（一）某些人頭腦中殘存著錯誤的觀念，不容忽視的負面教育和腐敗之氣的侵蝕，造成極其可怕的虛偽人格。
有些國民認為我國目前的主要任務(wù)既然是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，那么別的就可以放棄了。只要把經(jīng)濟搞上去，其他工作上不去，活著下坡也無妨?；谶@種將經(jīng)濟建設(shè)與思想、文化、道德建設(shè)相對立的思想，形成整個社會較普遍的“謬論”，勢必出現(xiàn)惡性循環(huán)的陣痛，甚或出現(xiàn)改革的道德代價、文化代價。此謬論夸而大之，心，就必須犧牲文化。而要保持公德水平、良心標準，文化結(jié)構(gòu)，就不能進行改革了。于是，意識精力光用于賺錢，全力以赴創(chuàng)造利潤，舉國經(jīng)商，根本不顧及其余；二是公德等意識形態(tài)領(lǐng)域少有問津、倡導不利、不予投資。這謬論并非令人發(fā)明。
（二）缺乏維護社會公德配套的法律措施。
早在戰(zhàn)國時就“有機事必有機心”、“功利機巧必忘夫人之心”的論斷，一次證明社會發(fā)展必然帶來道德的墜落，從而拒絕試用現(xiàn)金機械。18世紀西方思想家也曾哀嘆“人的道德水平，隨著技術(shù)的進步反而有所見底?！逼鋵嵾@謬論割裂了改革與桑層建筑及意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的辯證關(guān)系，甚至將改革與其對立起來，我們依據(jù)馬克思主義的觀點，認為改革就其廣義而言是政治、經(jīng)濟、問你話、道德等全方位，多層次的綜合體，而發(fā)展生產(chǎn)力則是改革的一個重要內(nèi)容，或是狹義的改革。談到改革，絕不能將發(fā)展生產(chǎn)力與其他方位的建設(shè)和發(fā)展相對立。發(fā)展生產(chǎn)與道德完善，是有聯(lián)系的，是互為前提的，而又相矛盾的，然而，改革的結(jié)果不是必然道德淪喪，反之改革的結(jié)果不是必然道德淪喪，反之改革的結(jié)果也不會使道德水平自然而然得以提高。生產(chǎn)發(fā)展可推動人類道德趨向完善，而生產(chǎn)發(fā)展也會使某些人某種道德觀念淡漠。消除這種改革與道德的謬論僅從提高生產(chǎn)力方面進行孤軍奮戰(zhàn)、單方位出擊是難以達到目的的。改革與道德遵循著各自軌跡發(fā)展，不采取措施促進道德的進步，使其跟上改革步伐，適應(yīng)改革需要，就會人為的加劇改革與道德的距離，是謬論加深。另外，改革與道德的相互影響并非徑直的、自然而然產(chǎn)生的，而是要通過經(jīng)濟關(guān)系，政治關(guān)系才能發(fā)揮左右，沒有這些中間換屆，貨中間換屆除了偏差，就會造成人為的道德退步。
（一）應(yīng)完善公德教育一整套制約機制。
在意識形態(tài)領(lǐng)域里構(gòu)筑起強國的堤岸。從中央到地方的各級領(lǐng)導部門都要將這項事業(yè)行之有效的統(tǒng)領(lǐng)起來，曾經(jīng)有人提出設(shè)“道德法庭”，這種提法雖說不夠準確和妥善，但起碼反映出一種社會倫理、心理上的需求和趨向。政府應(yīng)該有這樣一種只能機構(gòu)，這樣的機構(gòu)應(yīng)發(fā)揮作用，來調(diào)整、規(guī)范、監(jiān)督、檢查整個社會的倫理、道德，淳化民風，凈化社會風氣。要有一系列措施。比如設(shè)置機構(gòu)、開設(shè)學校，制定道德規(guī)范，考核評價標準，精神及物質(zhì)褒獎制度等。
（二）轉(zhuǎn)變公德教育思路。
毋庸置疑，必須加強社會公德教育，他應(yīng)當充斥于小學課本、中學甚至大學課本，讓道德成為道德，而不是空洞的說教。但在加強公德教育的同時，我認為最重要的是轉(zhuǎn)變思路，充分意識到這絕不是僅僅的陋習，這個問題沒有想象中的那么簡單。
（三）端正態(tài)度，下大工夫解決問題。
這事一項繁復浩大的文化改造工程，那就也能更改端正態(tài)度，真正。
用心去解決為題。在越來越重視文化軟市里的今天，清醒認真的然是到問題的嚴重性與緊迫性。
（四）發(fā)揮社會輿論的導向作用。
輿論，是一種非常強大的武器。對于違反社會公德的人和事，我們應(yīng)該堅決曝光，利用當今極為發(fā)達的信息傳播途徑，通過報刊、電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)到呢個途徑，樹立正面的典型，批判反面教材，引導人們遵守社會公德。
（五）擺正心態(tài)，做好打持久戰(zhàn)。
陋習其實是積淀兩千多年的文化，這就要我們擺正心態(tài)，拿出足夠的耐心和恒心。要充分考慮到解決問題的歷時性，做好打持久戰(zhàn)的準備。
五、總結(jié)。
經(jīng)過本次社會實踐活動，我的感觸很深，作為一名在校大學生，我們必須擁有嚴于律己的自覺，而這也是一個循序漸進的過程。我們必須從自我做起，從現(xiàn)在做起，自覺遵守社會公德，這樣社會才能進步！
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