讀后感是展示個人閱讀理解和思考能力的一種方式。那么如何通過讀后感來傳達(dá)自己對書中情節(jié)發(fā)展和結(jié)局的思考和感動？小編為大家準(zhǔn)備了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?/p>
中國古典園林史讀后感篇一
草船借箭――自有妙計
草船借箭――巧用天時
草船借箭――用人的箭射人的靶
草船借箭――有誤（霧）
孔明大擺空城計――化險為夷
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里――心腹之患
晁蓋的軍師――無（誤）用
林黛玉葬花――自嘆命薄
關(guān)公斗李逵――大刀闊斧
張飛穿針――大眼對小眼
孔明夸諸葛亮――自夸自
關(guān)二爺?shù)暮莹D―然（髯）也
關(guān)公的臉――紅到頭了
關(guān)公的眼睛――睜不開
林沖買寶刀――中了詭計
林沖誤闖白虎堂――單刀直入
林沖到了野豬林――絕處逢生
林沖棒打洪教頭――專找破綻下手
林沖看守草料場――英雄無用武之地
林沖上梁山――逼出來的
豬八戒見高小姐――改換了頭面
豬八戒見了白骨精――垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配
豬八戒招親――凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國――不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明――錯看（砍）了人
唐僧看書――一本正經(jīng)
豬八戒照鏡子――里外不是人
周瑜擺手――嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭――計上心來
劉姥姥出大觀園――滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)――喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒
諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆
曹操殺呂伯奢――將錯就錯
唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭
孫猴子吃蟠桃――自食其果
盧俊義上梁山――不請自來
張順浪中斗李逵――以長攻短
（一）紅樓夢中的歇后語
1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火――費力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓――不識好歹（第25回彩霞）
8千里搭長棚――沒有個不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺――照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬――都是好畫兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）
18倉老鼠和老鴰去借糧――守著的沒有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面――你吃我看見（第65回尤三姐）
20見提著影戲人子上場――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆――沒口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子――要一點富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來了――就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語
1蛇頭上蒼蠅――自來的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬――一撈個罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒――枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴――兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的――秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船――湯里來，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的――識貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒――好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢銀子買個毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅強(qiáng)――各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語
1賊去了關(guān)門――遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉――手到拿來（第18回劉高）
3閻羅王面前――沒放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）
7十五個吊桶打水――七上八下（第26回作者）
8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐――死去活來（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金――刻薄（第83回軍校）
13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）
賈寶玉住在小西屋――到哪兒說哪兒
正白旗的曹雪芹――真?zhèn)€別
個二爺?shù)乃{(lán)點頦――又哨起來了
豬八戒見高小姐――改換了頭面
豬八戒見了白骨精――垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配
豬八戒招親――凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國――不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明――錯看（砍）了人
唐僧看書――一本正經(jīng)
劉姥姥出大觀園――滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)――喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒
諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆
曹操殺呂伯奢――將錯就錯
唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭
一）紅樓夢中的歇后語
1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火――費力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓――不識好歹（第25回彩霞）
8千里搭長棚――沒有個不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺――照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的'馬――都是好畫兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）
18倉老鼠和老鴰去借糧――守著的沒有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面――你吃我看見（第65回尤三姐）
20見提著影戲人子上場――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆――沒口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子――要一點富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來了――就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語
1蛇頭上蒼蠅――自來的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬――一撈個罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒――枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴――兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的――秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船――湯里來，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的――識貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒――好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢銀子買個毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅強(qiáng)――各有一得可取（第93回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語
1賊去了關(guān)門――遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉――手到拿來（第18回劉高）
3閻羅王面前――沒放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）
7十五個吊桶打水――七上八下（第26回作者）
8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐――死去活來（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金――刻?。ǖ?3回軍校）
13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）
（四）三國演義中的歇后語
1掩目而捕燕雀――是自欺也（第2回陳琳）
2駑馬戀棧豆――必不能用也（第107回蔣濟(jì)）
中國古典園林史讀后感篇二
1蛇頭上蒼蠅自來的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬一撈個罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船湯里來，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的識貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢銀子買個毛驢自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅強(qiáng)各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
中國古典園林史讀后感篇三
作者施耐庵吧《水滸傳》里的108位好漢刻畫的是活靈活現(xiàn)，個個身懷絕技、神通廣大，如：梁山好漢：“及時雨”宋江、魯智深。我最喜的是“豹子頭”林沖和、魯智深。他們正直、豪爽的性格總是浮現(xiàn)在我的面前。
宋江、魯智深、林沖身上的精神使無比的，他們的戰(zhàn)斗甚是精彩！
八方來此結(jié)識，異性親如一家，患難相依，有福同享有難同檔，相貌語言，五湖四海雖不同；肝膽相照，言行舉止無差別，煮一壺茶論英雄，吃一口肉說好漢，梁山上，一群好漢108人，上梁山重溫好漢精神，說說水滸，且聽世人論長短！
中國古典園林史讀后感篇四
《三國演義》這個名詞大家都熟悉吧，它是中國古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬雄師，但對于才華橫溢的諸葛亮來說，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火?；馃┩氯龂捌冢懿贋榱私y(tǒng)一全國，而攻打劉備，此時劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時劉備已經(jīng)請出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長，巧用火攻，終以弱勝強(qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基礎(chǔ)。
同學(xué)們，三國給了我許多啟發(fā)，也讓我開始對歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!!
品評歷史演義，感受三國風(fēng)云——《三國演義》讀后感
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?！度龂萘x》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
中國古典園林史讀后感篇五
中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治國家的相互斗爭為主要內(nèi)容，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的事?！度龂萘x》刻畫了近200個人物形象，其中最成功的是諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
關(guān)羽，這是給我留下深刻印象的人物之一。他忠于劉備，雖因戰(zhàn)敗降敵，得到了赤兔馬，但他依舊忠于劉備，只要一有消息便立刻出發(fā)，因而發(fā)生了過五關(guān)，斬六將的事情。他不僅忠誠，而且有情有義。為了感謝曹操當(dāng)時的照顧，在華容道放了曹操一條生路。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無到有，不但建立了整個法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個社會公平正直，明察秋毫。他火燒赤壁、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計，這些都是常人所非想到的。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有長坂坡單騎救主的趙云，忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼的張飛。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
中國古典園林史讀后感篇六
1膊折了往袖子里藏自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火費力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓不識好歹（第25回彩霞）
8千里搭長棚沒有個不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國販駱駝的到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬都是好畫兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子都是奴兒（第60回芳官）
18倉老鼠和老鴰去借糧守著的沒有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面你吃我看見（第65回尤三姐）
20見提著影戲人子上場好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長瘡多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的`葫蘆沒口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子要一點富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來了就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子絕后（第117回眾人）
中國古典園林史讀后感篇七
讀了《西游記》我深有感觸,文中離奇曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索,一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭,經(jīng)歷了九九八十一難,終于取得真經(jīng)的故事。
從一些實際的例子可以看出,這四個人物形象各有各的特點:唐僧——誠心向佛、品格端正;孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超;豬八戒——貪財好色,但又不缺乏善心;沙僧——心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個非常了不起的英雄,降妖除魔,保護(hù)唐僧,立下了大功;豬八戒的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光輝高大,有時還吵著嚷著要分行李,但他性情憨直;沙僧忠厚誠懇,任勞任怨,正直無私,一心一意保護(hù)唐僧西行,謹(jǐn)守佛門戒律;白龍馬雖說沒有什么本事,但甘心當(dāng)好后勤;師傅唐僧,雖說沒有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品格端正,不怕任何困難,有堅定的信念以及意志,慈悲善良。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難,讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
中國古典園林史讀后感篇八
記得我以前看過一本書,名字叫《水滸傳》，從字面上來看，可以說是武俠小說一類,但深刻理解的話，可以說是揭露當(dāng)時朝廷腐敗黑暗的一面的。我認(rèn)為那些口口聲聲說為國家效力，對皇帝忠心不二，而背后卻貪污勾結(jié)對國家有威逼的人，他們就沒有一點恥辱之感嗎?那些為了自己的利益，而不擇手段去殘害對國家最忠心的臣子，莫非他們不覺得自己是罪該萬死嗎?再看看那個皇帝，成天聽信讒言，受奸臣的挑撥，不理朝政，聽不得任何對自己不利的話，專聽自己心悅的話，而事后又感到懊悔，他不認(rèn)為自己昏庸無道嗎?再想那個宋江，為了做官，竟寧愿犧牲自己誕生入死的`兄弟，做什么都依靠他人，最終害死了102位兄弟，他不覺得自己無用對不起兄弟們嗎?我想不管誰看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會上會消失這種人呢?不就是為了爭權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎?即使得到了，他們會從心里興奮，或者他們會因此而收手嗎?不，事實告知我們，那是永久也不行能的!再反過來想想，那些貪官污吏都是與生俱來的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點點吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻?，而吞食完了，他就會變得殘暴無仁。不錯，愛錢愛權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說的好，不義之財，不行久享，那些死有余辜的貪官，在九泉之下也應(yīng)當(dāng)反省反省自己了，他們會為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價!而那些忠臣，也可以仰天長笑了。假如這世界沒有貪官的話，我信任不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會變得無比的美妙!
中國古典園林史讀后感篇九
閱讀下面的文字，完成小題。
中國古典園林的動態(tài)美，首先表現(xiàn)在景物的動態(tài)上。一座面積有限、四面圍墻的園林，難免給人一種凝固、閉鎖的感覺，但造園家卻能運(yùn)用具有動勢的造型藝術(shù)，使一座小園平添活力，俯仰成趣。比如一條彎彎的園林小路，因曲折而給人以蜿蜒向前的動勢；那高高的尖塔，高聳著指向蒼穹，仿佛在向上升騰。中國古典園林的建筑，如亭、廊、樓、閣，是莊重的、靜止的，但為什么不讓人感到沉悶、壓抑呢?這就妙在中國古人創(chuàng)造了飛檐這種形式。它使房頂四角像飛鳥一樣展翅欲飛。在屋脊和飛檐上又有龍、鳳、麒麟、人物、飛禽走獸等飾物，以及瑞云、卷草這類紋飾，具有騰躍之美和天馬行空之感。
中國古典園林疊山、理水以及建筑、花木的設(shè)置，都是力求營造山高水低、錯落有致的空間變化，使得游人無論身在何處都能得到美的享受。在園中漫步，隨著地形的起伏和建筑的高低錯落，既可仰觀亭臺樓閣，也可俯視綠水紅魚，美不勝收。
造園強(qiáng)調(diào)有山有水，園以山奇，山因水活；山是靜的，水是動的，二者結(jié)合，死山也就變活了。至于那流水的聲響，更會使靜靜的園林充滿生機(jī)。中國古典園林的設(shè)計常常是動中有靜，靜中有動。山靜泉流，水靜魚游，花靜蝶飛，石靜影移，都是靜態(tài)形象中的動態(tài)美；而各種動勢相互影響，又會產(chǎn)生某種張力，更加強(qiáng)了園林生機(jī)勃勃的動態(tài)美。這正是任何藝術(shù)門類都無法體現(xiàn)的綜合藝術(shù)，它寄托著造園家潛在而熱烈的動態(tài)追求。人們游賞一座封閉的園林，不會感到靜止與凝滯，其原因就在這里。
中國古代的造園家們早就掌握了園林景觀的時間性，使良辰和美景互相融合，使時間和空間互相交感，構(gòu)成一個個動態(tài)的風(fēng)景系列。隨著春夏秋冬四季的推移，園林的景色也變化無窮，所以園林審美講究季節(jié)的動態(tài)變化。事實上，季節(jié)變化之美在中國古典園林中是被有意識地突出和強(qiáng)化的，如揚(yáng)州個園的四季假山，借助石料的色澤、疊砌的形體、配置的花木以及光影效果，使四季假山各有鮮明的`季節(jié)特征，游園一周，如度一年；再如杭州西湖的造景，春有柳浪聞鶯，夏有海院風(fēng)荷，秋有平湖秋月，冬有斷橋殘雪。
中國古典園林主要是借山水、花木、建筑等物質(zhì)實體來表現(xiàn)造園家的審美理想，因此它是一種空間藝術(shù)。游人對園林的審美活動，總是通過靜觀與動觀這兩種不同的賞景方式進(jìn)行的。適合靜觀的位置多在廳堂、軒榭、樓閣、亭臺、古跡等處，這些地方往往視野開闊，景色迷人，文化底蘊(yùn)深厚，宜坐宜留。當(dāng)然，即使是相對靜止的景物也因觀賞角度的不同而面貌各異，正如宋代大文豪蘇東坡所說橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
1.下列說法不屬于人們游賞一座封閉的園林，不會感到靜止與凝滯的原因的一項是（）
a．中國古典園林中眾多動勢的互相作用，強(qiáng)化了古典園林富有生機(jī)活力的動態(tài)美。
b．中國古典園林設(shè)計具動靜結(jié)合的特點，體現(xiàn)了園林的綜合藝術(shù)。
c．中國古典園林的構(gòu)筑強(qiáng)調(diào)有山有水，山靜水動，那活潑的流水增添了無限生趣。
d．中國古典園林的設(shè)計都力求營造處處有美的氛圍，使人獲得詩情畫意之感。
2.關(guān)于中國古典園林的動態(tài)美，下列表述不正確的一項是（）
a．中國古典園林的動態(tài)美，集中體現(xiàn)在景物的動態(tài)造型上。
b．方位變化多樣性的設(shè)計，為中國古典園林增添了動態(tài)美。c．園林靜景與動景的巧妙搭配，增強(qiáng)了園林生機(jī)勃勃的動態(tài)美。d．造園家們有意識地突出季節(jié)變化之美，構(gòu)成了一個個動態(tài)的風(fēng)景系列。3.下面的說法符合原文意思的一項是（）a．山靜泉流，水靜魚游，花靜蝶飛，石靜影移，充分顯示了中國古典園林以動襯靜的設(shè)計創(chuàng)意。
b．柳浪聞鶯、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪等自然景觀使西湖呈現(xiàn)出季節(jié)變化之美。
c．中國古典園林藝術(shù)是一種依賴山水、建筑等有形物質(zhì)實體來表現(xiàn)造園家們審美理想的空間藝術(shù)。
d．引用蘇東坡的詩句橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，意在說明靜觀園林所欣賞的是靜態(tài)美。
答案：
1.d
2.a
3.c答案解析：1.試題分析：d(處處有美、詩情畫意不屬于動態(tài)美)
考點：本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力，能力層級為b級。
2.試題分析：a(中國古典園林的動態(tài)美在文中有四個方面的體現(xiàn)，因而集中一詞表述不當(dāng))
3.試題分析：c(a山靜泉流，水靜魚游等顯示的是動態(tài)美，b自然景觀有誤。d蘇詩要說明的是，即使是相對靜止的景物也會因觀賞角度不同而呈現(xiàn)一定程度的動態(tài)美，因此它不僅僅是一種靜態(tài)的美)
考點：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，能力層級為c級。
中國古典園林史讀后感篇十
紅樓夢中的歇后語【1】
1膊折了往袖子里藏——自掩苦處(第7回焦大)
2坐山觀虎斗——坐收其利(第16回王熙鳳)
3借劍殺人——不露痕跡(第16回王熙鳳)
4引風(fēng)吹火——費力不多(第16回王熙鳳)
5站干岸——-不沾事(濕)(第16回王熙鳳)
6推倒油瓶不扶——懶到家了(第16回王熙鳳)
7狗咬呂洞賓——不識好歹(第25回彩霞)
8千里搭長棚——沒有個不散的宴席(第26回紅玉)
9丈八的燈臺——照見人家，照不見自家(第19回李嬤嬤)
10黃鷹抓住了鷂子的.腳——扣了環(huán)了(第30回王熙鳳)
11金簪子掉在井里頭——有你的只是有你的(第30回金釧)
12九國販駱駝的——到處兜攬生意(第46回鴛鴦)
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫兒(第46回鴛鴦)
14狀元痘兒灌的漿兒——又滿是喜事(第46回鴛鴦)
15黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦(第53回賈珍)
16聾子放炮仗——散了(第54回王熙鳳)
17梅香拜把子——都是奴兒(第60回芳官)
18倉老鼠和老鴰去借糧——守著的沒有，飛著的有(第61回柳氏)
19清水下雜面——你吃我看見(第65回尤三姐)
20見提著影戲人子上場——好歹別戳破這層紙(第65回尤三姐)
21耗子尾巴上長瘡——多少膿血兒(第68回王熙鳳)
22頂梁骨走了真魂——嚇得要命(第68回王熙鳳)
23鋸了嘴子的葫蘆——沒口齒(第68回王熙鳳)
24小蔥拌豆腐——清的清白的白(第74回王夫人)
25可著頭做帽子——要一點富余也不能(第75回鴛鴦)
26羊群里跑出駱駝來了——就只你大(第88回賈母)
27含著骨頭露著肉——吞吞吐吐(第88回王熙鳳)
28焦了尾巴稍子——絕后(第117回眾人)
西游記中的歇后語【2】
1蛇頭上蒼蠅——自來的衣食(第28回妖怪)
2乍入蘆芋——不知深淺(第32回孫悟空)
3皮笊籬——一撈個罄盡(第39回孫悟空)
4糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名(第39回豬八戒)
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜(第47回眾僮仆)
6尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫(第57回豬八戒)
7吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)(第67回孫悟空)
8狗咬尿泡——空歡喜(第71回作者)
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬(第77回作者)
10大海里翻了豆腐船——湯里來，水里去(第81回豬八戒)
11和尚拖木頭——做出了寺(第83回哪吒太子)
12販古董的——識貨(第86回小妖)
13蒼蠅包網(wǎng)兒——好大面皮(第87回葛仙翁)
14三錢銀子買個毛驢——自夸騎得(第93回沙僧)
15皮肉粗糙，骨骼堅強(qiáng)——各有一得可取(第93回豬八戒)
水滸傳中的歇后語【3】
1賊去了關(guān)門——遲了(第5回周通)
2甕中捉鱉——手到拿來(第18回劉高)
3閻羅王面前——沒放回的鬼(第21回閻婆惜)
4花木瓜——空好看(第24回潘金蓮)
5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回鄆哥)
6孫武子教女兵——十捉九著(第24回王婆)
7十五個吊桶打水——七上八下(第26回作者)
8披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)
9燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)
10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(第39回作者)
11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)
12佛面上去刮金——刻薄(第83回軍校)
13雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)
中國古典園林史讀后感篇十一
我想《西游記》這本書大家都知道，它是我國“四大名著”之一。一向不愛看書的我，卻也被其中的情節(jié)吸引住了，文中離奇曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的.印象。
在本書中，我最喜歡的人物是齊天大圣——孫悟空。他三打白骨精，保護(hù)師傅，為民除害，卻被師傅誤會為濫殺無辜，我很是為他感到不平;他偷吃人參果固然不對，但是當(dāng)他得知人參果樹的稀有和珍貴的時候，不遠(yuǎn)萬里去尋求醫(yī)樹的藥方時所表現(xiàn)出的知錯就改，誠心悔過的精神以及他做人的誠實也是值得學(xué)習(xí)的，他不貪圖富貴，不貪愛美女，并且十分忠心，在師傅讓他離開的時候，看到他忍受著緊箍咒的折磨，前叩后拜，懇請師傅將他留下時，我忍不住留下了眼淚，明知道一路上是荊棘坎坷。危難重重，但是他卻忠于唐僧，不愿離去;在天庭上他對玉帝的錯誤敢直言不畏，決不趨炎附勢。他的堅強(qiáng)、勇敢、剛毅、樂觀，在妖魔面前毫無懼色，在具有強(qiáng)大勢力的天庭上也不畏強(qiáng)權(quán)，有膽有識的人格魅力以及他那超出凡人的語言和動作的超酷形象，讓我佩服。
書中還有一位貪吃懶惰、好進(jìn)讒言，性格憨厚單純、勇敢戰(zhàn)斗，可是遇到困難卻又退縮的豬八戒，作者嘲諷的描寫了他的缺點，但同時也肯定了他的優(yōu)點，使這個戲劇性的人物在書中起到了舉足輕重的作用，但我認(rèn)為，他更多的是為了襯托出悟空的優(yōu)點。
沙和尚心地善良，不愛惹事，默默無聞，老實忠心的保護(hù)師傅，同時也十分敬重二位師兄和師傅，為他們牽馬拿行禮。
唐僧雖說一心向佛，待人友善，是個真真實實的大好人，但他卻分不清善惡，總是誤會一心保護(hù)他的孫悟空，所以我并不是很喜歡他。
想想悟空曾經(jīng)大鬧天宮，被神通廣大的如來佛壓在五行山下，我又想想曾經(jīng)的我，對父母“呼風(fēng)喚雨”，張口一個“爸爸給我背書包”，閉口一個“媽媽教我做作業(yè)”，仿佛父母為我服務(wù)是天經(jīng)地義的事情，心中毫無感恩之情，果然十分相像，難怪小時候父母經(jīng)常說我是孫悟空。
生氣對大家來說也是太尋常不過的事了，但如果我們也能如孫悟空一樣做到寬容大度，那社會也會和諧，孫悟空護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，一去就是十四年，十四年春夏秋冬，無數(shù)個包容理解，一次次的寬容大量，沒回到讓我心生敬意和感動。
看完這本書，我愛上了它，愛它精妙的語言，迷人的細(xì)節(jié)，還有多姿的神話色彩，它為我的課余生活增添了無限樂趣，也教給了我要勇往直前、克服困難、不移不懈、善待他人······使我受益匪淺!
中國古典園林史讀后感篇十二
“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”從今，一塊紛紛擾擾的石頭隕落人間，牽系起一群心比天高命比紙薄的紅樓女。在那浮華的'賈府中演繹著“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮華的悲劇，即將開幕。
賈元春，賈府第一個傳奇人物，賈家嫡系孫女，鳳藻宮尚書加封賢德妃，大觀園真正的仆人，可謂占據(jù)了天時、地利、人和，享盡榮華的她用二十年的青春看清了這人間是非。一曲“恨無?！钡莱隽怂⒚赖囊簧?。同時也說出了她那華麗的鳳袍下掩蓋的無限的哀痛和苦痛?？蓱z薄命女，生因浮華，死亦因浮華。
一個道金玉良緣，一個念木石前盟，一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇，一個孤高自詡，一個處事圓滑，一個肌膚如雪，一個嬌花似水。一個薛寶釵，一個林黛玉。只惋惜了兩個薄命女，入了富貴家，卻不知那浮華之門易進(jìn)不易出啊?！翱蓢@停機(jī)德，甚憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋?！备毁F一生只落得個空勞牽掛，枉自嗟呀!敗落的大觀園，沒有了從前的繁華，瀟湘館在那幾束翠竹的襯托下顯得那樣清幽，可是里面卻沒了顰兒的笑音和哀嘆。寶釵啊，當(dāng)你再一次看到這景象是想必也會為那“登上青云”的追求而懊悔吧!金銀散盡，家業(yè)凋零，有恩逃命，無情報應(yīng)，欠命命已還，欠淚淚已盡。食盡鳥投林，皆因浮華散盡!一卷紅樓落幕，不禁慨嘆：“陋室空堂芴滿床，衰草枯楊歌舞場。金箱垠箱又怎樣，只惋惜你命不長。浮華門里唱大戲，那結(jié)局怎一悲字了得!莫要不舍富貴鄉(xiāng)，浮華皆可拋!
中國古典園林史讀后感篇十三
《水滸傳》是中國古典四大名著之一，它是施耐奄和羅貫中合作而寫成的。書里講的是各種英雄人物的傳奇故事，他們個共性格鮮亮、光榮照人。里面的魯智深、武松、林沖、宋江等都是家喻戶曉的.人物，在眾多英雄人物中，我最喜愛的是武松。
武松武藝高強(qiáng)，性格剛烈。他還有超人的力氣和士氣，在景陽崗他赤手空拳打老虎，鐵錘般的的拳頭，三兩下就把老虎給打死了。這里我特別佩服武松的英勇和氣魄。
武松還是一個光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)娜?。?dāng)他知道哥哥被西門慶欺侮而死的時候，他先去向官府告狀，他信任官府會主持公道。可是官官相互，告狀不行，他便親自殺了西門慶和潘金蓮。然后便去了自首。從這兒可以看出他是個敢作敢為光明磊落的人。
《水滸傳》這本書寫得特別精彩好看，把毎個人物都描寫得栩栩如生，把每個打斗寫得都特別逼真。比如景陽崗打虎中，把武器松、店家、老虎的動作都刻畫得淋漓盡致，讓讀者有種身臨其境的感覺，里面的一拳一腳描寫的特別到位，人物性格刻畫得特別鮮亮。
《水滸傳》還反應(yīng)了宋王朝的腐敗，社會的黑暗。它不愧是四大名著之一，我喜愛看這本書。
中國古典園林史讀后感篇十四
《紅樓夢》，一部流傳于世的名著，帶著悲傷的愛戀來到我們身邊。一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
文中所刻畫得最仔細(xì)的，那就是林黛玉，黛玉從小就體弱多病并且她常常把自己內(nèi)心的痛苦放在心里，不說出來在賈府中常常默默寡聞，因為她多猜疑，并把愁放在內(nèi)心的性格，和寶玉給黛玉的時間實在太少了，使她與寶玉的愛情也無法長久。
她與寶玉無法長久的在一起，是因為自己的自卑心理。她有愛情，可她只放在心上，無法讓寶玉真正的理解。黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉體會不到。黛玉悲哀只能用詩來寄托自己的精神。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后就是萬箭穿心的那種窒息感，那種肝腸寸斷的刺痛。
她實在是太愛寶玉了，直至臨終前還是在笑著喊著“寶玉，寶玉……”。悲慘，委屈地離開人世。
中國古典園林史讀后感篇十五
四大名著是悠悠中國文學(xué)史上燦爛輝煌的一筆，研讀四大名著，為我們提供了閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的機(jī)會，四大名著是了解中國文化和民族性入門書。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“中國古典四大名著讀后感500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。
今年斷斷續(xù)續(xù)的又讀完了一遍《紅樓夢》，掩卷而思，真有一種“云深不知處”之感，紅樓中那些可愛又可憐的女孩兒，牽動著古往今來多少人的心啊。
曹雪芹筆下的人物都獨具人性，千人千面，沒有絲毫的雷同首先要說的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時，時時小心，事事謹(jǐn)慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。
第一次見到寶玉其人時，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個妹妹我曾見過”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個“神仙似的妹妹”沒有玉時，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個苦命的女子，她的出嫁其實更多的是遵從母親之命，嫁給了一個不愛自己、亦不被自己所愛的丈夫。
紅樓女兒們個個性格鮮明、美麗可愛，《紅樓夢》這本書每次讀都會有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品讀的好書。
現(xiàn)在四大名著公認(rèn)為：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。
四大名著是中國乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)，在整個華人世界中有著深遠(yuǎn)的影響。毛澤東說過：“生子當(dāng)如仲謀，交友如魯達(dá)，信心如唐僧，讀書就讀四大名著?！毖凶x中國四大名著，是瀏覽中國古典文學(xué)的智能之海，也是閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫。四大名著其實代表皇權(quán),神權(quán),貴族權(quán),以及暴-力權(quán),三國演義就不說了,皇權(quán),西游記,神權(quán),紅樓,貴族權(quán),水滸,暴-力權(quán).其實都是封建社會的樣板戲而已.當(dāng)每個人思維局限，并按此套路運(yùn)轉(zhuǎn)的話，無形中就是封建社會的游戲規(guī)則了.
《三國演義》故事開始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫了東漢末年和三國時代魏、蜀、吳三國之間的軍事、政治斗爭。文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。
水滸傳介紹：作者在《宣和遺事》及相關(guān)話本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時的社會矛盾。故事曲折、語言生動、人物性格鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。
西游記以民間傳說的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜劇(元末明初楊訥作)基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。西游記前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整。
紅樓夢寫于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時代，內(nèi)容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族，特別是賈家的衰落過程，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，說明了封建王朝必將衰落的歷史命運(yùn)。作品語言優(yōu)美生動，善于刻畫人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個性鮮明的人物。本書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)成就。
泱泱大國五千載，中國的古典四大名著家喻戶曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西游記》。
《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個個活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。
孫悟空乃東勝神洲敖來國花果山水簾洞人氏，經(jīng)觀音菩薩點化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個想到的不是自己，而是師父。一路上，他保護(hù)師父，斬妖除魔。為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來到了一個國度，那個國家遲遲不下雨，人們的生活越來越艱辛。為此，他與豬八戒來到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強(qiáng)答應(yīng)給那個地方下雨。從此，那個國家的人們過上了幸福的生活。
有時候，孫悟空也會與師父有點小摩擦?？晌艺J(rèn)為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯。就因為孫悟空把一群強(qiáng)盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時候，孫悟空只能再三懇求師父把他留下?？商粕褪沁@么狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個保護(hù)唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請孫悟空回來，救出了師父。從此，師徒倆的關(guān)系越來越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。
《紅樓夢》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢》刻畫了兩百多個人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點，但也是因為這樣，他的父親賈政才會不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬Γ司墭O好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運(yùn)。大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關(guān)系的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應(yīng)如此?！卑凳玖怂龔膩頉]有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
中國古典園林史讀后感篇十六
我讀完了中國古代四大名著，知道了《三國演義》是說分久必合，合久必分，群雄爭霸，成敗有道；《西游記》是說西天取經(jīng)，斬妖除魔，懲惡揚(yáng)善，修成正果；《水滸傳》是說被逼無奈，揭竿而起，劫富濟(jì)貧，落草為寇；《紅樓夢》是說才子佳人，情癡情種，情投意合，悲劇收場。但這些是主要內(nèi)容，本本小說都不同，我們要做的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
首先，從文字語言上來看。最早的《西游記》，寫于宋朝，那時文人們都寫文言文，《西游記》原文對于我們來說是很難看懂的。而元朝寫的《水滸傳》，雖說也是文言文，但已有了很大改觀，蒙古等民族與漢族的融合使語言有了較大的改變，所以，看《水滸傳》的原文就容易多了。元末明初寫的《三國演義》就又更進(jìn)了一步。清代寫的《紅樓夢》則是一個飛躍。由于清軍入關(guān)，滿人統(tǒng)治漢人，文化又一次大融合，所以，《紅樓夢》完全從文言文的圈子里跳了出來，它接近于現(xiàn)在的白話文，我們要看懂原文已相當(dāng)容易。這是清代文學(xué)逐步跳離文言文的一個見證，可見，“五四”以后的新文學(xué)運(yùn)動也不是無端冒出來的，它是歷史發(fā)展的必然。由于《紅樓夢》這部小說用詞相當(dāng)恰當(dāng)，語句相當(dāng)優(yōu)美，所以它也成了后來白話文初期效仿的對象，這是對我們現(xiàn)在的語言文字都有很大的影響的一部小說。所以它被稱為四大名著之首，也是當(dāng)之無愧。
接著，我們還可以從內(nèi)容上來看?！度龂萘x》寫的是三國時期的事情，那時候封建制度才開始幾百年，人們的觀念相對沒有那么封閉，例如曹操的所作所為，這樣奸詐，封建禮教的仁義是決不會允許的。但是那是封建制剛開始，統(tǒng)治不深，所以曹操還能成功。人們也都積極向上，勵精圖治，望成霸業(yè)，看來中國在進(jìn)步。到了唐代，《西游記》寫的就是那盛唐屹立于世界之東，大唐的僧人沒有哪個國家敢不尊敬。大唐的通關(guān)文書更是通行西域。那時，老百姓們對周邊的國家已有所了解，所以在吳承恩筆下才會有一些真實的國家。那時，是封建王朝的極盛，曹操那種人已是不可能成就事業(yè)的了?！端疂G傳》講的是宋朝，那時封建制的頂峰已過，許多奸臣鉆著儒家思想的空子，下坑百姓，上欺天子。國家已被他們搞得滿目瘡痍，所以一些綠林好漢揭竿而起。但那時封建思想已根深蒂固，潘金蓮與西門慶是一例，李逵探母是一例，宋江招安又是一例。人們已丟不下忠孝二字，和對女性的約束，那怕造了反仍然不忘。這種觀念直到今天尚有遺存。到了《紅樓夢》，是寫明代的內(nèi)容，還是封建專制，父母包辦婚姻，使有情人不成眷屬。但清代的作者曹雪芹已大膽的多，小說的中心敢公然反對封建禮教，這也表明，明清時封建制已走上了下坡路，尤其是清代，在列強(qiáng)的重壓下，急轉(zhuǎn)直下。四部書，反映出了中國的興衰，也反映出人們的觀念從開放到封閉再到開放的過程。
中國古典園林史讀后感篇十七
書，是我們的好伙伴。最近，我讀了很多書，在這些書中，最有意思的就是《柳林風(fēng)聲》。
《柳林風(fēng)聲》講的是在風(fēng)光旖旎的泰晤士河畔，住著四個好伴侶——忠厚的鼴鼠、機(jī)智的河鼠、傲慢自大的蟾蜍和老成持重的獾。他們每天游山玩水，享盡大自然的恩惠。財大氣粗的蟾蜍迷上了開汽車，車禍不斷。伴侶們?yōu)榱俗屗辉俪撩杂谄嚕桶阉P(guān)在自己的房子里。誰知，蟾蜍竟然逃走了。自由了的蟾蜍偷了一輛汽車，結(jié)果被捕入獄，他的莊園也被野林里的黃鼠狼等侵占了。在監(jiān)獄，他得到了獄卒女兒的關(guān)心，化妝成洗衣婆逃了出來，奇跡般地回到了河鼠的家，最終，在三個伴侶的關(guān)心下，奪回了莊園，改邪歸正。
這本書講的是關(guān)于伴侶的.事情，由此我也懂得了一個道理：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。伴侶的話只要對自己有益，就要多聽一聽?？纯大蛤馨?他一味孤行，不聽勸說，伴侶們把他關(guān)起來，他還逃出去，最終被抓進(jìn)了監(jiān)獄、失去了莊園，最終吃虧的還是自己。
古人說“開卷有益”。讀書，不僅讓我體會到書中的樂趣、增長了學(xué)問，更讓我明白了很多道理，在我成長的道路上陪伴我一路前行。
中國古典園林史讀后感篇十八
談起《西游記》，大家肯定都不陌生吧!《西游記》可是我國的四大名著之一，不管是書籍還是電視連續(xù)劇，都十分吸引人們的目光!還記得小的時候，我還不識字就把電視劇版的《西游記》看了個透?，F(xiàn)在，老師向我們推薦了這本《西游記》，那么就讓我們再次拿起這本書，一起重溫童年時代吧!
再次閱讀這本書，我的感受完全不同了。原來我喜歡的人物是那個神通廣大的孫悟空，而現(xiàn)在我喜歡的卻是那位任勞任怨的沙悟凈了。但我覺得無論是孫悟空還是沙悟凈，他們身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
小的時候，大家肯定都問過爸爸媽媽一個這樣的問題：我是從哪兒來的?爸爸媽媽的答案也是各不相同，但其實我們是從媽媽的肚子里生出來的喲!但孫悟空可不是，他沒有爸爸媽媽，他是從石頭縫了跳出來的!我覺得孫悟空就像是一個小孩子，一個永遠(yuǎn)都不會長大的孩子。他生性調(diào)皮，即使當(dāng)了美猴王，不沒能改變他的“野”性，他大鬧天宮、偷取仙丹……最后被如來壓在五指山下，可是520_年后，他又被放了出來這次他的“野”性有所收斂，他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，途徑九九八十一難都一一化解，最終修得正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。
你們還記得唐僧師徒四人當(dāng)中的那個最不起眼的小師弟嗎?你可能不會在意他，因為他不善言語，而且武功不高，但他卻是四個徒弟中最踏實的。以前，沙僧是天上的卷簾大將，可是失手打破了琉璃盞被貶下凡。盤踞在流沙河，吃人為業(yè)。最后被唐僧收為徒弟，從此他改邪歸正，而且任勞任怨，一路上的行李都是他背，可是他毫無怨言。經(jīng)過九九八十一難的考驗之后，功德圓滿，被封為金身羅漢。
孫悟空和沙悟凈都是《西游記》中必不可少的人物。在他們倆身上，我可以學(xué)到許多：從孫悟空身上我學(xué)到了勇敢、果斷、不為外界所誘惑和敢于反抗封建等品格;從沙悟凈身上我學(xué)到了誠實、任勞任怨、知錯就改等品質(zhì)。
除了人物，《西游記》中最吸引人的就是那精彩的故事情節(jié)了，我最喜歡的就是《三打白骨精》的故事了。它講述了白骨精“三變”，孫悟空“三打”的故事：白骨精為了吃到唐僧肉，先是變成了美貌的村姑，又變成了八旬老婦人，最后變成了白發(fā)老公公，但都被孫悟空一一識破。孫悟空三次怒打白骨精，白骨精雖然詭計多端，可敵不過機(jī)智勇敢、武功高超的孫悟空，最終喪命于金箍棒下。這個故事通過敘述孫悟空三次棒打白骨精的故事，體現(xiàn)了孫悟空善于識別妖魔詭計的本領(lǐng)和勇于降妖除魔的精神，贊揚(yáng)了孫悟空的堅定、機(jī)智和勇敢。
讀完《西游記》，我收到了深刻的啟迪：為實現(xiàn)自己的理想，人們往往要經(jīng)歷許多磨難，但只有堅持斗爭，最終才能獲得成功!
中國古典園林史讀后感篇十九
翻開《紅樓夢》當(dāng)?shù)S色的紙頁呈現(xiàn)在我面前的時候，時光開始倒退。一曲緩慢的旋律響起……這支旋律，注定縹緲，凄涼。
林黛玉，就是在這支旋律中出現(xiàn)的，猶如一個悲傷的音樂符號。它多愁善感，自幼喪母，搬至賈府她遇到了讓她生命出現(xiàn)無限色彩，最后卻離去的人——賈寶玉。兩小無猜，情意綿綿。但是他們的愛情，注定不會平坦風(fēng)順。
薛寶釵出現(xiàn)了，她的出現(xiàn)給了林黛玉很大的影響，她忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉多愁善感的性格，她嗚咽著邊念著邊葬花。這一句，已揭開了后面的結(jié)局，花落人亡兩不知，花落人亡兩不知??！
悲慟的旋律在風(fēng)中回蕩。最后，黛玉因終身之事無人可求，作噩夢，染重病。為了奉承賈母及夫人，鳳姐提出為寶玉娶寶釵的建議，又怕寶玉不同意，便告訴他娶的是黛玉。
洞房花燭，知心人卻在遠(yuǎn)處身患重病，淚，是苦的；心，是碎的。黛玉拿著提詩的手帕，寶玉用這條手帕為她擦了多少淚水！原本以為，留住它，心愛的人也就留住了。但，心愛的人已不在，留它何用，手帕如片片蝴蝶在火中化了。
旋律依舊凄涼，緩慢，不同的是，接近尾聲，眼一閉，在相思的苦中痛苦地死去。旋律，終了，落花滿天。
像黛玉這樣的女子，難得糊涂！但，她錯了，她就應(yīng)該經(jīng)常糊涂。她也知道自己錯了，但世世代代有多少錯事啊，還是被一代一代保存了下來。
一卷薄薄的愛情，翻來覆去地咀嚼，滿口的苦澀，在唇齒之間游弋。醫(yī)生沉雷，將恩怨擊得遍體鱗傷。曾經(jīng)的誓言，被陣陣狂風(fēng)吹落，落在生于死長眠的時空。
是誰，書寫了這亙古卻凄美的愛情？
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