學習中的快樂，產生于對學習內容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教學類書籍心得體會篇一
教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
我愿把自己一路走來的反思提出來，與廣大教師共勉。
1.讀書一生
好教師的知識結構應當由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。古典文學修養(yǎng)和哲學修養(yǎng)的不足，決定了我要以為學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。
2.激情不老
這應該成為為師品格的重要追求。馬克思說，激情是人追求自己的對象世界的一種本質力量。只要生命在，激情就在。教師的激情就是要點燃學生的情緒，照亮學生的心靈。對教育的激情，應該從現(xiàn)在的外在表象化為內在的精神氣質。不因年齡的增長，環(huán)境的改變，地位的升降而改變。
3.寧靜致遠
一個好教師不全是靠培訓成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。教師很苦很累，比如各類名目繁多的學歷進修，課改通識培訓，市級的、省級的甚至國家級的教學比賽壓得教師喘不過氣來。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪殆盡──整天忙著讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負擔將導致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財富，在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標默默地努力，靜靜地成長。
4.以寫促思
寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
5.慎獨養(yǎng)身
個人獨處，他人不知，能嚴格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準則去做。面對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利?？梢哉f，慎獨是最好的善待自己。
6.伸展個性
教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人?！蔼毩⒅枷耄杂芍瘛币矐蔀槲覀?yōu)閹煹淖毅?。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。
7.愛在細節(jié)
教師要學會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。比如，對待生活在當今社會環(huán)境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細心?！半S風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
8.海納百川
無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師──敬業(yè)，博學，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學習。
9.合作同進
如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導致的個人行為。
10.海星角色
教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。
一路走來，感慨良多。雖然從教20xx年，但前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為學生的生命奠基，仍需要同事的關懷，教育叢書的引領──而這將是我前進的動力。
教學類書籍心得體會篇二
書，是我們日常生活中必不可少的東西之一，作為教師的我們，更應將書視作精神的食糧。學校布置了讀專著談體會活動，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。?愛的教育?這就是我讀的其中一本。
?愛的教育?是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個學期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關于意大利少年的故事。 《愛的教育》中，同學朋友之間的友誼,兄弟之間的關懷，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯就改的行為習慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學們是怎樣生活、怎樣學習的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對生活的追求!
讀這本書的時候，我并沒有流淚，但是，我承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學價值有多么高，而是在平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀。這部處處洋溢著愛的小說所蘊含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。 愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已?！皭邸笔俏覀兠總€人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、 朋友間互相安慰??這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的 東西啊!
其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀! 而我做為一名小學教師，就更加要細心的對待每一個孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應該正確的輔導。 讓每個孩子都能感受到愛，當你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?
請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個孩子身上去吧。用心去愛，你會發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時，自己也會很快樂，如果你真心對待孩子，孩子也會永遠健康快樂的成長。
我利用休息時間拜讀了好多教育專著為我新學期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等?，F(xiàn)在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學習他們不迷信權威的創(chuàng)新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務水平，提升追求的境界。
許多專家也給我們提供了經(jīng)驗和指導意見。
李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法?！彼偨Y出一線教師讀書的要點：第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，天天讀一點。2.博，各種書都看一點;
3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。
第二，讀書要堅持內化：1.由數(shù)量上的積累進而形成質量上的積淀;2.將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生?！薄墩撜Z》
1.即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優(yōu)先;2.返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
教學類書籍心得體會篇三
根據(jù)自身學習的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學習了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進行學習。通過新一輪的教育教學新理念的學習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學理念能從感性認識上升到理性認識，為今后的教育教學奠定了更扎實的基礎。
對創(chuàng)造始于問題的認識
我個人認為：一是教師的新理念、新教法與學生的實際、課堂教學要求相脫軌;二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學環(huán)節(jié)、教學內容和切合學生實際的提問。沒有提問，哪有問題;沒有問題，哪知學生學得如何?這樣做的關鍵是教師為了圖省事或認為學生文化基礎太差，根本不值得一問，或借口課堂時間非常有限，怕提問后完成不了教學任務。所以認為，多一事還不如少一事。通過認真學習，我真正認識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實意義。因為有問題意識、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的素質教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學中，要提倡學生帶著問題走進課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法，特別是形成自己對解決問題的獨特見解為目的，使學生終身受益為目標。
對過程教學比結果教學更重要的認識
在以往的教學中，大多數(shù)教師認為，只要課前認真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學生能否學到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學，表面上看是素質教育，但實際上仍是“應試教育”的翻版，只不過打著“素質教育”的旗號，正所謂拉“素質教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。為此，我通過不斷的學習，才真正的認識到過程教學比結果教學更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學習和教學無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認知結果的教學了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因為學生學到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的能力，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學比結果教學更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學生智慧的手段，過程是結果的動態(tài)延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學生解決現(xiàn)實問題的能力。
對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認識
在平常的學習生活中，不少學生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命;有的學生對花草樹木的隨意攀折不以為然;對弱勢群體逞強、嘲諷;對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價值觀。這不僅說明當今的教育確實存在一定問題，更說明一些學生的素質低下，只有看到這些學生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動物寫進本國法律中，并積極倡導保護動物的生存權，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質教育、愛心教育和關心弱勢群體教育。這種教育的效果非常明顯，國民素質大大提高。所以，在這種教學中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關愛生命。為此，在文科教學中，要把文學、哲學、道德所表達的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學的重點，使學生真正感悟到人的生命價值得以實現(xiàn)，才是人的這種獨特的生命感受。讓學生在這種學習過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華，這才是文科教育的真正任務和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡時代教師的認識
在逐步實現(xiàn)網(wǎng)絡教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學方法。因為這種教學既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時的落后教學，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，哪個學校沒有一到幾個多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價值。當然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時候，那就是上級主管部門來現(xiàn)代化驗收時，學生才有可能在現(xiàn)代化的教學中快樂地學習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進，不能利用有限的業(yè)余時間學習電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對課件的制作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學質量低下，學生素質下降，最終造成了教學資源的極大浪費。所以，作為一名網(wǎng)絡時代的現(xiàn)代教師，要與時俱進，不斷學習，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時間，認真學習現(xiàn)代教育教學理論、學習信息化知識，以此適應現(xiàn)代教育教學發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺，提高了教學質量，激發(fā)了學生學習的興趣，更對教師的素質提出了根本的嚴峻挑戰(zhàn)，信息技術呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學習的意識，最終才能適應現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，通過暑期教育教學理論的學習，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學習、實踐中，才能真正體會教育教學新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關注每位學生的成長和生存，才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
教學類書籍心得體會篇四
這學期，學校布置了讀專著談體會，我利用課余時間專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我怎樣去做人。
一、要做一個不斷進取的學者
一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”，面對我們的學生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學生了。
二、要做一個有思想的教者
教育需要思想，教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無比井貴的生命。
三、要做一個寬容的智者
大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。
教學類書籍心得體會篇五
這學期，學校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”，面對我們的學生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學生了。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無比井貴的生命。
三、做一個寬容的智者
土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍，愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教學類書籍心得體會篇六
平時由于忙于教學，一直很少有時間能靜下心看看書，有時間也是做一些繪畫之類的練習，自打靜下心看了《美術教學理論與方法》以后，我才覺得光有實踐也不行，還需理論指導，理論很重要，是知道你正確實踐的方向標，因為它是前人總結出來的文化瑰寶。下面就這本書，結合平時的教學，談談我個人的一點收獲，因我的水平有限，觀點比較膚淺，還請老師批評指正：
1.正確培養(yǎng)學生的審美觀
美術的教學一直都是臨摹、寫生創(chuàng)作相結合進行學習的，而興趣是進行美術學習的關鍵，學生沒有美術興趣，也就談不上學習美術，所以說興趣是最好的老師，其次再談方法。從古至今，從國內到國外，各種不同學習美術的方法無論是自學還是教學都離不開直接認知與間接認知兩條基本途徑，為我們改革美術教學選擇教學途徑提供可靠的依據(jù)。
2.創(chuàng)造性的使用教材
美術教學既要遵循教學教法的一般規(guī)律，又要結合美術這一學科自身的特征和學生的認知規(guī)律、審美喜好來設計教學的程序和步驟。首先應加強美術作品的背景知識進行必要介紹外，不要急于從歸納思想內容到概括藝術特征的程式化教法，學生會感到很枯燥而不想聽，更不想再去審美了，也審不出美了?？梢詮淖髌繁旧?，從分析意象，情節(jié)，造型，色彩，線條到藝術表象入手，編成故事，啟發(fā)引導學生去探究作品在構思與立意上的特點及整體藝術風格和藝術表現(xiàn)方面特征，使學生真正學習到美的方法。對于欣賞到的美好景象，可以主動地進行“再創(chuàng)造”，這就要依賴于學生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動,是審美活動中的一種重要的心理功能?？梢哉f,沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術創(chuàng)造。
3.在感受認識的基礎上培養(yǎng)學生研究問題和分析問題的能力。
教師經(jīng)常組織學生進行討論，讓學生暢所欲言，自主發(fā)表個人的欣賞見解，可以培養(yǎng)學生的自主學習的能力。學生在交流欣賞體會中達到互相啟發(fā)的目的。在培養(yǎng)孩子審美素質時，必須使之樹立健康的審美觀，才能辨別美和丑，從而愛美，并接受美的陶冶。教師的審美觀點對他們也起到直接的指導作用，所以，教師要正確地引導學生教其明辨是非，樹立正確的審美觀。
4.美術教學借助的教學工具
多媒體的出現(xiàn)，使美術教學如魚得水，從圖片，音樂，視頻等各方面入手全面豐富學生的視覺聽覺，提升學生的情感升華。運用電腦技術進行美術教學和繪畫創(chuàng)作，還可以提升學生對科學技術的認識和適應能力，培養(yǎng)學生的審美能力、探求意識和創(chuàng)造能力、操作能力，挖掘學生的潛能，有利于學生全面和諧地發(fā)展。寓學于樂是審美教育的一大特點。這樣不僅活躍了課堂，學生又學到了知識，他們在玩中學，也在玩中獲得了美的享受與樂趣，并留下了深刻的印象，從而更能激發(fā)起學生的美術學習興趣。
5.審美視野要拓寬
中學美術教學是一種使受教育者通過美術的學習逐漸提高對美作品的審美能力，其目的是使受教育者成為一個能對藝術及藝術以外的一切美的因素進行感知的有較高文化素質的學生。
“藝術來源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學生對藝術的興趣,必須讓他們感受到美術的魅力。藝術教育的內涵是廣泛的，在藝術教學中,我們不能停留在學校里，停留在固有的書本知識上。要大膽鼓勵學生善于觀察、善于思考,及時把自己看到的、想到的畫下來,在原有畫面的基礎上加以創(chuàng)新。通過觀察、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術作品中來,培養(yǎng)學生觀察生活,認識到美處處存在。我們要從學生的長遠發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學生用真實的心靈去感受、描繪。
新課改倡導的美術教學，既要重視學生對藝術的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還要注重美術更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系，創(chuàng)建多-維互動的有利于學生自主學習的教學組織形式，讓學生在寬松的氛圍中感受美，讓學生在活動中學，在玩中學，讓學生圍繞目標自主選擇內容、材料和方法，讓學生在只是探索的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我在教學中，努力用新的理念來組織教學，收到了較好的效果。不要讓我們所謂權威的說教代替了學生的直觀體驗，扼殺了學生探索的自由，要讓學生成為學習的真正主人。在教學中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，關注學生的情感，改進教學和組織形式，才能實現(xiàn)教學目的，創(chuàng)造教學的新境界，使美術教學更好的服務于學生，服務于社會。
教學類書籍心得體會篇七
近兩日讀了我買過來很久卻未認真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學》一書，感觸頗深。
《教師不可不知的心理學》一書全然沒有一般心理學書籍那些枯燥難解的專業(yè)術語，沒有刻板無趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動的學校典型案例，使我們老師感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學實驗，對學校案例進行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結性話語的時候，都讓我有豁然開朗之感，多少年的教學迷惑被他一語道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實用易行，簡直就是一線教師的管理寶典
本學期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學》，這本書與其他心理學的書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運用實例來解釋教育心理學的知識。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。 一、破窗效應： 書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破;一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西;一個很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。
由此可以得到啟示，在班級管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應該為了樹立良好的班風，應該更加的細心觀察。班級內沒有問題是不可能的，出現(xiàn)問題是正常的，關鍵在于教師能不能及時的引導和教育。希望每一個班級都不會出現(xiàn)一扇破窗。
讀書，就一個人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?/p>
《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化;學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么;師生關系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產生不同的學問;教師與家長的關系在現(xiàn)實并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路;管理孩子不如引導孩子學會自我管理??
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗W生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和-諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會
教學類書籍心得體會篇八
在眾多的教育書籍中，我選擇了 范梅南先生的力作《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書，并有幸拜讀了書中的大致內容，讓我深深體會到的一點就是教學機智是教師在長期的教學工作中不斷總結、反思自己的教學活動形成的一種教學修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學識長期積累后自然形成的，是一門教學的藝術而不是一蹴而就的。
《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書中采用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。 人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。 下面就我教學中的幾個片段與大家交流。若有不當，敬請各位指教。
一、及時的肯定，讓他喜悅萬分
每個班級的優(yōu)差生的區(qū)別很大，對于優(yōu)秀的孩子老師不懈的表揚和鼓勵對他們來說是一種肯定和信任，而對于那些平時表現(xiàn)平平、學習成績較差的學生來說，即使是再小的進步，再小的成功，也是他全心努力的結果。這時的老師給予及時的表揚與鼓勵會讓他們萬分喜悅，從而使他信心堅定，勇往向上。
記得有一次學校教研小組組里上課的時候，我們上的是《三個兒子》這篇課文，教學中我讓學生聯(lián)系自己的生活說說自己在媽媽爸爸眼里是個怎樣的孩子?平時積極發(fā)言的學生站起來滔滔不絕地說了很多。這時，在無意當中我卻發(fā)現(xiàn)坐在最后一排的一名學生舉手了。他在我的印象中從未舉過手，屬于班級中的差生。于是，我示意他回答，他說雖然我平時在家里也是像前兩個兒子一樣，只顧自己玩耍，可是今天我學了這一課，我會改變。我一聽心頭為之一震：這個學生第一次舉手，值得表揚;并且說得有新意，更應該給予一定的肯定和鼓勵。于是我當即表揚了他。我看到他臉上露出了笑容。課下我還專門與他交流談話，并鼓勵他今后課堂上繼續(xù)努力。這些無形的表揚與肯定形成了一種合力，產生了意想不到的效果。從那以后從未舉手發(fā)過言的同學都在課堂上頻頻舉手了，而且有時還能主動提出一些疑問。甚至有些學生還特意跑來和我說，以后上課回答多請他，真沒想到幾句恰當及時的表揚和肯定會帶給學生一個這樣大的改變的，我欣喜地看到學生的變化，也由衷地為自己當初的做法而高興。
二、及時的保護，讓他充滿信心
在教學中不難發(fā)現(xiàn)，學生往往在引起其興趣的事情上能積極思維，產生疑問，此時他就會舉手詢問;往往是在教師講課中間。此時教師該怎么辦呢?停下來讓他問，勢必會耽誤進程;甚至還可能會被問住。不讓他問，他的疑問沒有解決，自然不能安心聽講。有時學生的問題就是一時想到的，也許等到課后，他可能已將自己的問題遺忘了。所以我認為還是應該讓學生將問題說出來，這是學生課堂上良好積極性的表現(xiàn)。若總不讓他說，時間長了，學生就不肯再動腦筋思考問題了，不會再有高漲的積極性參與課堂了。
記得有一次上語文課《愛迪生救媽媽》一課時，學生對愛迪生媽媽得的闌尾炎一病的相關知識感興趣了，頻頻舉手發(fā)問。有的問：闌尾炎是一種什么病?有的問：聽起來是一種很小的病為什么要及時做手術呢?還有一個學生問;為什么這看似這么小的病為什么會危及生命呢?等等……表面看來似乎有些荒誕，但毋庸質疑，的確是一個大膽的設想，很有創(chuàng)意。科技發(fā)展日新月異，誰又能肯定地說一定不會實現(xiàn)呢。如果當初不讓學生問，我就不能獲得這些有價值的問題了，因為前兩個問題我在備課時并未想到，而這些問題正是給今后備課提供了借鑒。在課堂上，教師要善于保護好學生的積極性。。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。教師要保護好學生幼小心靈里迸發(fā)出的每一點火花，即使是異想天開，也不要簡單地加以否定和斥責，這是每個教師應盡的職責。
三、及時的誠實，讓他感到自豪
這是發(fā)生在講評期中考試卷的一件事。班上的冰冰同學從來沒有考試得過100分，可是在期中考試中考了100分。這真實令她令老師和家長高興不過的事情，可是當我講完最后的閱讀題時，冰冰舉起了手，我叫她站起來說。她難過地說：“老師，我不是100分，我最后一道選擇題答錯了?！彪S后我發(fā)現(xiàn)她的眼圈紅了。此時下課鈴響了，我看了她的試卷，果然是改錯了，老師疏忽了。我當時很激動，為孩子的行為而激動。試想：如果她不說，老師、同學不會知道;而她面對100分的誘惑，毅然選擇了誠實，多么可貴的品質。老師的疏忽給學生帶來了痛苦的經(jīng)歷，但也考驗了孩子的誠信?？上驳氖?，孩子經(jīng)受住了考驗。我為我們判卷的疏忽向學生道歉，同時肯定了她的誠實。當時已是課間。事后我的心情久久不能平靜。我覺得我有一種要在全班同學面前說點什么的欲望，這對其他同學是一個多么好的教育機會;我抑制不住地想說。于是下節(jié)上課時我說：“劉莞同學雖然這次考試沒有考到100分，但我認為她的行為已經(jīng)是真正的100分了。我為冰冰同學自豪。古語說;誠者，天之道也;誠之者，人之道也。劉莞用她的行動實踐了這句話。同學們，為你們身邊有這么優(yōu)秀的同學自豪吧，也讓我們一起向身邊優(yōu)秀的同學學習?！睂W生熱烈地鼓起了掌。我相信：在學生和我一起吟誦古語和為冰冰鼓掌時，他們一定對那句古語的內涵有了更深一層的認識。我為自己能抓住這個契機對學生實施誠信教育感到滿意。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
教學類書籍心得體會篇九
在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學期，學校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”，面對我們的學生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學生了。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無比井貴的生命。
三、做一個寬容的智者
土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍，愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教學類書籍心得體會篇十
學習《教育學》，就知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責現(xiàn)在的學校“論起名字來，居然是學校;講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學，主要是看老師教得如何，而忽視了學生學得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學生就必然學得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責任在于教學生學，教的法子必須根據(jù)學的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會兒素質教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時間考驗的真理，是須我們永遠繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎上，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習慣勢力、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
陶行知先生談到：“學校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書，他所用的法子為教法，好像先生是專門教學些書本知識的人。他似乎除了教書以外，便沒有別的本領，除書以外，就沒有別的事教。而在這種學校里的學生除了受教之外，也沒有別的功課。”這就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習慣勢力。習慣勢力雖然惡劣，阻人進步、礙事發(fā)展，但它真是強大得很，難以根除。你看陶公所講之現(xiàn)象，八九十年前是這樣，八九十年后的今天，仍然是這樣：學校里的一些先生，我們叫他們教書匠，他在學校里所做之事，就是教書。他全然不管學生怎么學，他只管自己怎么教，我怎么教，你學生就怎么學。除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教，學生便沒有了其它可學的內容。先生們不準學生看課外書，不給學生動手實踐的機會，學校不給學生接觸自然，走近生活的自由，學生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外，便沒有了其它。老師除了教課本知識，就沒有，或很少教給學生做人處事和生活的道理。教師，這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來。學生們從老師身上學到了什么?
教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應如此。
老師們，熱愛自己的學生吧!當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。
教學類書籍心得體會篇十一
根據(jù)自身學習的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學習了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進行學習。通過新一輪的教育教學新理念的學習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學理念能從感性認識上升到理性認識，為今后的教育教學奠定了更扎實的基礎。
對創(chuàng)造始于問題的認識
我個人認為：一是教師的新理念、新教法與學生的實際、課堂教學要求相脫軌;二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學環(huán)節(jié)、教學內容和切合學生實際的提問。沒有提問，哪有問題;沒有問題，哪知學生學得如何?這樣做的關鍵是教師為了圖省事或認為學生文化基礎太差，根本不值得一問，或借口課堂時間非常有限，怕提問后完成不了教學任務。所以認為，多一事還不如少一事。通過認真學習，我真正認識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實意義。因為有問題意識、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的素質教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學中，要提倡學生帶著問題走進課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法，特別是形成自己對解決問題的獨特見解為目的，使學生終身受益為目標。
對過程教學比結果教學更重要的認識
在以往的教學中，大多數(shù)教師認為，只要課前認真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學生能否學到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學，表面上看是素質教育，但實際上仍是“應試教育”的翻版，只不過打著“素質教育”的旗號，正所謂拉“素質教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。為此，我通過不斷的學習，才真正的認識到過程教學比結果教學更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學習和教學無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認知結果的教學了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因為學生學到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的能力，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學比結果教學更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學生智慧的手段，過程是結果的動態(tài)延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學生解決現(xiàn)實問題的能力。
對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認識
在平常的學習生活中，不少學生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命;有的學生對花草樹木的隨意攀折不以為然;對弱勢群體逞強、嘲諷;對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價值觀。這不僅說明當今的教育確實存在一定問題，更說明一些學生的素質低下，只有看到這些學生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動物寫進本國法律中，并積極倡導保護動物的生存權，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質教育、愛心教育和關心弱勢群體教育。這種教育的效果非常明顯，國民素質大大提高。所以，在這種教學中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關愛生命。為此，在文科教學中，要把文學、哲學、道德所表達的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學的重點，使學生真正感悟到人的生命價值得以實現(xiàn)，才是人的這種獨特的生命感受。讓學生在這種學習過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華，這才是文科教育的真正任務和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡時代教師的認識
在逐步實現(xiàn)網(wǎng)絡教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學方法。因為這種教學既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時的落后教學，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，哪個學校沒有一到幾個多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價值。當然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時候，那就是上級主管部門來現(xiàn)代化驗收時，學生才有可能在現(xiàn)代化的教學中快樂地學習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進，不能利用有限的業(yè)余時間學習電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對課件的制作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學質量低下，學生素質下降，最終造成了教學資源的極大浪費。所以，作為一名網(wǎng)絡時代的現(xiàn)代教師，要與時俱進，不斷學習，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時間，認真學習現(xiàn)代教育教學理論、學習信息化知識，以此適應現(xiàn)代教育教學發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺，提高了教學質量，激發(fā)了學生學習的興趣，更對教師的素質提出了根本的嚴峻挑戰(zhàn)，信息技術呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學習的意識，最終才能適應現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，通過暑期教育教學理論的學習，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學習、實踐中，才能真正體會教育教學新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關注每位學生的成長和生存，才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
教學類書籍心得體會篇十二
讀完余文森先生《有效教學十講》一書之后，我深有感觸，也受益匪淺。它并沒有印象中的高深理論和花哨架子，寫的都是實實在在的教學方法，確實對我的教學觀念是一次新的沖擊。當然，也讓我產生了更多、更強烈的困惑。這些困惑，不是源于有效教學理論本身，而是發(fā)生于我們的教學實踐與教學行動之中。我覺得要想取得教學的有效性，應該做到下面幾點：
一、有效備課
有效備課是有效教學的首要條件。備課是否有效，不是看教學流程、教學設計寫的如何，關鍵是教學設計是否與課堂表現(xiàn)相一致，與學生需求相吻合，與教學實際相結合。有效備課更關注教學對象，更關心教學效益，更注重教學實踐，更注意教學反思。①課堂需要預設，沒有預設不可能有效率，當然僅有預設也是遠遠不夠的;②生成的課堂更充滿活力，但課堂決不是由教師和學生在教學過程中即興創(chuàng)造的;③沒有教學方案的課堂是不負責任的課堂，而沒有生成的課堂必然是死水一潭，決不會精彩;④預設與生成是互補的，但生成只能是一種渴望不可求的結果;⑤無論是預設還是生成，都要服從于有效的教學和學生所發(fā)展。簡單講，備課與不備課，認真?zhèn)湔n與不認真?zhèn)湔n，教學效率絕對不一樣!
二、有效指導
教學中要做到因材施教，就是要求教師適時、適度、適當、適合、適應去指導學生，區(qū)別對待，“一把鑰匙開一把鎖”，也就是在教學中，從學習目標的確定到教學內容的選擇，從教學手段的安排到教學語言的運用，都必須從學生的實際出發(fā)，做到有的放矢，切勿取“頭”甩“尾”，以升學率論英雄。
三、靈活運用教法
學生的參與程度與教師傳授知識的難易程度關系很大，如果知識難度超出了學生的理解能力，脫離原有的知識基礎，學生會心有余而力不足，如果知識過與簡單，學起來毫不費力，學生就會感到厭煩。只有難度適中，才能使學生在教學過程中產生積極的內心體驗，以高漲的情緒從事學習，充分激發(fā)思維能力，形成良好的課堂氣氛。新課程中，教材與教學參考只是作為教學活動重要的參考資料，而并非唯一依據(jù)，老師必須根據(jù)教學環(huán)境、學生實際，結合自身吃透教材，對教材進行增、散、調、補的深度加工，靈活的處理學習材料，設計出獨具匠心的教案，保證教學活動的有效性和生動性。
四、注重學生有效學習，關注課堂效率
一堂課的效果如何，應當首先關注學生學的如何。學生學習的有效性體現(xiàn)在學習是否積極主動地參與體驗學習過程，學生是否在原有基礎上取得進步和發(fā)展;教師教學的有效性體現(xiàn)在能否調動全體學生的學習積極性，促進學生對知識的主動建構，注重過程教學，改變被動接受知識的局面。我們教師應遵循教學活動的客觀規(guī)律，以盡量少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果。教師必須具有一切為學生發(fā)展的思想，運用科學的教學策略，盡量關注學生的學習情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學，使他們樂學、學會、會學，促進學生的全面發(fā)展，能給學生創(chuàng)造一個輕松愉快的課堂學習環(huán)境。
五、注重教后反思
教學反思是在課堂教學告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺以及引發(fā)的諸多思考形成文字。促進教者及時總結教學中的經(jīng)驗教訓，從而更有效的處理和運用教材，逐步掌握教學規(guī)律，提高教學水平。我覺得應該寫自己實際教學中碰到的問題，有親身感受，內容新鮮、具體，見微知著。也就是說從實際出發(fā)，在教學實例中探及某種教育規(guī)律。事例可小，但要善于上升到理論高度，作一些有深度的分析，用以審視自己的課堂教學。
作為一名教師，要不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，不斷改進教學方法。努力把握學科發(fā)展最新動態(tài)，積極學習和運用現(xiàn)代教育技術，具有終身學習的理念，永保與時俱進的思想，主動優(yōu)化知識結構，不斷提高自身的綜合素質。從有效教學走向優(yōu)質教學，也就意味著教師從一般教師走向優(yōu)秀教師;從普通教師走向教學名師;從經(jīng)驗型教師走向專家型教師。任何課程改革、教學改革都是對優(yōu)秀教師、教學名師、專家型教師的呼喚!
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