寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
一線教師讀后感錦集篇一
大家好!
今天坐在這里，我有一份自豪感，同時(shí)我還有一份特殊的情感。這份特殊的情感就是崇敬。崇敬咱們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高瞻遠(yuǎn)矚，崇敬教研處幾位年輕的中層領(lǐng)導(dǎo)眼光敏銳。是他們尋南找北，千挑萬(wàn)選，不辭辛苦，給老師們買到了《塑造教師》這本書。
《塑造教師》是一本好書。說(shuō)它是一本好書，是因?yàn)樗唧w，它生動(dòng)，它真實(shí)，它貼近教師實(shí)際，它可以成為我們教書育人工作上的一面鏡子。
唐朝明皇太宗李世民曾說(shuō)過(guò)一句話，叫：“ 以銅為鏡，可以正衣冠; 以古為鏡，可以知興替; 以人為鏡，可以知得失?！保喿x完《塑造教師》這本書后， 我也可以大膽地這么說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠; 以古為鏡，可以知興替; 以書為鏡，可以知得失”。
著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡 羅林博士，勵(lì)精圖治，煞費(fèi)苦心，十幾年如一日，收集了職前教師們回憶的近 200 個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)的反映了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種.種錯(cuò)誤，囊括了我們教師言行中容易被忽視的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。閱讀此書，最大的收獲，莫過(guò)于讓自己真正地懂得了，今后怎樣去做，才會(huì)成為一個(gè)有函養(yǎng)高素質(zhì)的好老師，平時(shí)的工作管理中怎樣注意規(guī)范自己的一言一行，才會(huì)成為一個(gè)深受學(xué)生歡迎愛(ài)戴的優(yōu)秀教師;讓自己真正懂得了用“愛(ài)”才能建立起一種民主和諧的師生關(guān)系，才能建立起一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班級(jí)集體。
在孩子眼里“老師”的形象是偉大的，老師的話是至高無(wú)上的，老師在孩子面前擁有特殊的權(quán)力。我們有權(quán)決定學(xué)生成功或失敗，賦予學(xué)生權(quán)力還是剝奪學(xué)生的權(quán)益，表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展。這些權(quán)力都蘊(yùn)含在教師的言行之中，如果我們能從這本書中行到啟發(fā)，適當(dāng)?shù)乜茖W(xué)地平衡自己的權(quán)力，會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生良好的效果與作用。閱讀本書，我覺(jué)得可以幫助自己擺脫工作中以往的不理智言行，去學(xué)會(huì)做一個(gè)智者老師。
《塑造教師》 以案例的方式，呈現(xiàn)給我們，故事簡(jiǎn)短、獵奇耐讀，又發(fā)人深省。每一個(gè)案例，講述的都是一個(gè)凄悲的故事，都是孩子們?nèi)松砷L(zhǎng)中一份不幸的遭遇。而給孩子造成這種不幸的恰恰是他們自己心目中最崇拜最神圣的老師。今天讀這些故事，我們?cè)跒樵馐軅Φ暮⒆油榈耐瑫r(shí)，也為那些缺乏愛(ài)心的老師感到惋惜。對(duì)于我們當(dāng)前的年輕教師來(lái)說(shuō)，是一種教育，是一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。每個(gè)故事事件中，作者 不但指出了教師的行為為什么錯(cuò)，錯(cuò)在哪里，而且還針對(duì)不同的問(wèn)題，提出了具體可行，最為合理的解決方案。這樣，既讓我們能夠認(rèn)識(shí)到自己工作中的哪些言行是對(duì)的，哪些言行需要糾正，又幫會(huì)我們尋找到好的教育方法采用恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゼm正，解除工作管理中遇到的各種思想困惑。
書中作者提出了許多經(jīng)典教育論斷，這些富有哲理性的經(jīng)典論斷，令人深思與憂慮，給人啟發(fā)與警示。例如：“當(dāng) 你伸出一個(gè)手指責(zé)備別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指向自己”。它告誡我們每位老師，教師一慣抱怨性、發(fā)泄性的教育方式，不但改變不了學(xué)生的不良行為習(xí)慣，反而很容易使自己那種高大的形象在這種經(jīng)常的抱怨發(fā)泄過(guò)程中會(huì)漸漸地喪失毀滅。教師用過(guò)激的言行指責(zé)別人的同時(shí)，是否意識(shí)到自己的形象和良心也會(huì)容易受到別人的譴責(zé)。這樣的老師應(yīng)該為自己教育中的不良言行而內(nèi)心懺悔。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，其實(shí)細(xì)想一下，我們成年人又如何呢?不是也經(jīng)常犯錯(cuò)嗎?何況是學(xué)生呢。所以，我們要學(xué)會(huì)客觀公正地看待孩子的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)用寬容尊重的教育處理學(xué)生的問(wèn)題：學(xué)生犯了錯(cuò)誤，不能將其一棍子打死，犯了錯(cuò)誤不可怕，關(guān)鍵是如何避免這樣的錯(cuò)誤再次發(fā)生。對(duì)學(xué)生寬容就是永遠(yuǎn)給他期待，永遠(yuǎn)給他機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)有耐心，相信學(xué)生會(huì)改正的。一句話，教師要容得下學(xué)生，才能贏得學(xué)生，才能教育好學(xué)生。
孔子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！苯處熢趥魇谥R(shí)的同時(shí)，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人。”在學(xué)生世界觀、品質(zhì)、性格形成的階段，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)他們的精神世界起著無(wú)聲無(wú)息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”因此，教師一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。
我們常說(shuō)：“十年樹木，百年樹人?！苯逃ぷ魇切量嗟模覀兠刻於歼M(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級(jí)……但是，我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是“辛勤的園丁，”教師是“燃燒的蠟燭，”教師“人梯”……教師的工作就是奉獻(xiàn)，讓我們牢記學(xué)無(wú)止境，為人師表，讓我們用行動(dòng)去播撒愛(ài)，讓我們用愛(ài)去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們?cè)谄椒驳膷徫簧?，發(fā)揮出不平凡的力量。
一線教師讀后感錦集篇二
一、情境敘述
下面是二個(gè)具有代表性的案例：
案例一：學(xué)生小李上課講話，老師發(fā)現(xiàn)后叫他起立回答問(wèn)題，但他不以為然，說(shuō)“我做不來(lái)”老師走到他桌前說(shuō)：“你做不來(lái)那就更應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)才對(duì)呀”，小李頂撞老師：“這是我的自己的事，聽(tīng)不聽(tīng)由我”。老師生氣地當(dāng)眾嚴(yán)厲批評(píng)他，并打了他一個(gè)耳光，小李不服與之爭(zhēng)吵，事后任課老師將此事告訴給其班主任，班主任讓小李向老師道歉，但他不但不向老師道歉，隨后都不去聽(tīng)那老師的課。
案例二：學(xué)生楊某，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)很不感興趣，每次抄寫單詞都很不愿意，就是連26個(gè)字母都不會(huì)寫。結(jié)果被英語(yǔ)老師發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)真的很怕老師會(huì)很兇的把我批一頓，而出于我的意料之外的是，她說(shuō)我寫不好不想寫是因?yàn)槲覜](méi)有認(rèn)真寫，沒(méi)有耐心，以我的聰明，只要稍有一點(diǎn)耐心就可以寫的很好。當(dāng)時(shí)，我真的很受感動(dòng)，我就下了決心一定要把英語(yǔ)學(xué)習(xí)好。就這樣我在英語(yǔ)課都聽(tīng)得很認(rèn)真，積極發(fā)言，做好每一次作業(yè)。我的英語(yǔ)成績(jī)進(jìn)步很快，我永遠(yuǎn)都會(huì)住老師的名字：陳曉芝。
二、事件分析
分析：案例一這位學(xué)生所表現(xiàn)的是逆反心理，他不滿意老師當(dāng)著全班同學(xué)的面將自己提出批評(píng)，認(rèn)為是老師有意出自己的丑，使自尊受到了傷害。他雖然知道自己錯(cuò)了，但卻不認(rèn)同、不服氣，因此堅(jiān)持不向老師認(rèn)錯(cuò)。這種抵觸、頑固的心理特點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)正面的教育作了反向思考。這位學(xué)生所表現(xiàn)的是強(qiáng)烈的肯定自我、保護(hù)自我以及防御傷害的要求，以漠視、反對(duì)的消極態(tài)度對(duì)之，以此來(lái)突出自我的位置，表現(xiàn)其獨(dú)立的個(gè)性。這種逆反心理的產(chǎn)生，與教師的角色行為不當(dāng)有一定關(guān)系，最終可能會(huì)使學(xué)生形成不良人格。
好學(xué)生往往是被夸出來(lái)的，記得一位哲人說(shuō)得好，一生中能遇上一位好的老師，勝過(guò)路上撿到的一桶金。此話盡管有些夸張，但細(xì)想起來(lái)不無(wú)道理。“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”，把學(xué)生當(dāng)作教師教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)和活動(dòng)的主體，是當(dāng)今社會(huì)對(duì)每一個(gè)教師的起碼要求。
三、反思重構(gòu)
教與學(xué)是一個(gè)主導(dǎo)與主體互動(dòng)的過(guò)程，教師的角色行為影響著 “演出”效果。因?yàn)榻處熢谂c學(xué)生互動(dòng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，教師在認(rèn)知學(xué)生行為時(shí)，要把握好自己的角色特點(diǎn)，針對(duì)不同人格的學(xué)生，如逆反心理學(xué)生、自尊心過(guò)強(qiáng)或被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生，調(diào)整自己的角色行為，不能一味追求師道尊嚴(yán)，采用“我是老師，你就得聽(tīng)我的”機(jī)械的傳授方法，應(yīng)該換一種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的注意力，在三尺見(jiàn)方的講臺(tái)上，老師一個(gè)會(huì)心的微笑、一屢關(guān)切的目光、一句親切或詼諧的言語(yǔ)，都會(huì)讓學(xué)生感到一份關(guān)懷和信任，使師生互動(dòng)成為一種積極的，有利學(xué)生人格的發(fā)展過(guò)程。教師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。有一句專門對(duì)教師說(shuō)的格言是這樣說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特;你的冷眼里有牛頓;你的譏笑里有愛(ài)迪生?！痹诟?jìng)爭(zhēng)如此激烈的當(dāng)今社會(huì)中，教師的職業(yè)是偉大而神圣的職業(yè)，教師的人格魅力是鍛造成千上萬(wàn)棟梁之才的無(wú)形力量。因此，作為一名教師，任何時(shí)候都不能忘記自己是一名受人尊敬的人民教師，什么時(shí)候都不能放松對(duì)自己的要求，什么時(shí)候都要注意自己的言行。要知道，在不知不覺(jué)的日常生活中，有多少雙眼睛在看著你、有多少渴求知識(shí)的人在期盼著你，教師被稱為“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，“真正天國(guó)的引路人”是當(dāng)之無(wú)愧的。
學(xué)生的人格發(fā)展需要愛(ài)，作為教師，要以強(qiáng)烈的責(zé)任心引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)也要以寬厚的同情心包容理解學(xué)生，在理解的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生形成良好人格。教師必須理解學(xué)生的感受，包容學(xué)生的缺點(diǎn)，分享學(xué)生的成功。針對(duì)本案例，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生一夜未歸，通宵未睡時(shí)，教師可讓他先休息，再有針對(duì)性地批評(píng)教育，即使是嚴(yán)厲的批評(píng)，也應(yīng)該動(dòng)之以情，曉之以理。以理服人，而不能以勢(shì)壓人，更不能是簡(jiǎn)單粗暴地訓(xùn)斥或嘲諷。要耐心地幫助學(xué)生克服成長(zhǎng)中這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。讓學(xué)生感到老師嚴(yán)與愛(ài)，認(rèn)識(shí)到自己還是一個(gè)有用的人，有價(jià)值的人，使學(xué)生能“親其師，信其道”心悅誠(chéng)服地接受教育。
目前，影響教育的因素很多，造成學(xué)生學(xué)習(xí)低迷的因素也很多，如果說(shuō)教育體制存在的問(wèn)題和學(xué)校發(fā)展遇到的困難是不可以短期內(nèi)改變的，那么教學(xué)第一線教師的教學(xué)行為對(duì)學(xué)生的影響更是直接的，行為修養(yǎng)水平高的教師表現(xiàn)的是平淡為真，在學(xué)生面前的表現(xiàn)既文雅熱情而又不失威嚴(yán)，時(shí)刻保持教師良好的學(xué)者品行，學(xué)生喜歡這樣的教師，并能為遇到這樣的教師而自豪，其學(xué)習(xí)興趣和積極性自然高漲。因此，對(duì)于目前我校青年教師很大比例的教學(xué)局面，強(qiáng)調(diào)教師在課堂教學(xué)過(guò)程中關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)和行為修養(yǎng)是非常必要的，這是因?yàn)橄喈?dāng)多的學(xué)生由于教師的簡(jiǎn)單教學(xué)水準(zhǔn)和行為師范失去了學(xué)習(xí)的耐心和興趣。
一線教師讀后感錦集篇三
第一次拿起這本書，很自然地大概翻閱一遍，第一反應(yīng)是，這內(nèi)容對(duì)于我這個(gè)剛大學(xué)畢業(yè)的新老師有點(diǎn)“深?yuàn)W”了。書的封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單純粹，特別是副標(biāo)題——《漫步教師心靈》，“漫步”兩個(gè)字，著實(shí)吸引了我。后來(lái)去了解一下。帕克 ·j ·帕爾默，加州大學(xué)伯克萊分校博士。美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事、fetzer 研究所高級(jí)顧問(wèn)。一位備受尊敬的作家和教師。本書的副標(biāo)題英文名稱是exploring the landscape of teacher's life，直譯就是探索一個(gè)教師生命中的內(nèi)部風(fēng)景，吳國(guó)珍等翻譯為漫步教師心靈。我有些明白了，顧名思義，本書主要是探索教師的內(nèi)心生活。
于是我又瀏覽了目錄，第一章 教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整;第二章 一種恐懼文化——教育和分離的生活;第三章 潛藏的整體——教與學(xué)的悖論;第四章 認(rèn)知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚;第五章 教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育;第六章 學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋;第七章 不再分離——心懷希望教學(xué)。
帕克?帕爾默在序里的最后一段話是：我們所有關(guān)心教育的人需要一起努力，來(lái)幫助人們認(rèn)識(shí)到，教和學(xué)識(shí)人類所有追求中最崇高、最迫切需要的!世界的未來(lái)依賴于這樣的教師和學(xué)習(xí)者——他們?cè)敢庀蛭覀冎車氖澜绾臀覀兊膬?nèi)心世界敞開(kāi)心扉，想著每一個(gè)人與生俱來(lái)的寶貴潛能，向著日常生活的潛在價(jià)值，向著我們多災(zāi)多難的世界所固有的美好未來(lái)，敞開(kāi)心扉。這一段話，我才是他寫這本書的真正目的和期望吧。
帕爾默在導(dǎo)言里提出教師要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)內(nèi)心世界和外部世界的統(tǒng)一和諧。他說(shuō)：“認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我我知識(shí)。當(dāng)我不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)。我只會(huì)在我經(jīng)受不了檢驗(yàn)的生命的陰影中，透過(guò)重重的墨鏡看學(xué)生——而且當(dāng)我不能夠清楚地了解學(xué)生時(shí)，我就不能夠教好他們。當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層的、個(gè)人的意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象的意義上，遙遠(yuǎn)地、視其為疏離于世界的概念堆砌一樣看待學(xué)科，就像我遠(yuǎn)離自己的本真一樣?！彼f(shuō)：“方法固然重要，然而，無(wú)論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事。直熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)鍵，我們的生活就越踏實(shí)。”
帕爾默談恐懼文化，真是深入骨髓。反思自己的教學(xué)生活，突然覺(jué)得恐懼無(wú)處不在：老師的恐懼、學(xué)生的恐懼，很我時(shí)候教育之所以不能順利推進(jìn)，原因皆在于我們對(duì)恐懼的逃避。其實(shí)恐懼也可心是健康的，如果我們懂得怎樣去破解恐懼，許多恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)?！斑@種真正能夠使得人們對(duì)真正的學(xué)習(xí)有所感悟、有所觸動(dòng)的恐懼是一種健康的恐懼，這種恐懼能提高教育，而且我們必須找到激勵(lì)它的方法。但是我們首先必須對(duì)付那種使得我們自我封閉、無(wú)動(dòng)于衷的恐懼，這種恐懼會(huì)割斷我們跟人密切聯(lián)系的能力，會(huì)破壞我們教與學(xué)的能力。”
在“教學(xué)于共同體中”和“學(xué)習(xí)于共同體中”這兩章中，帕爾默認(rèn)為教學(xué)并不等同于技巧，優(yōu)質(zhì)教學(xué)的后盾是共同體或聯(lián)系性原理。要讓學(xué)生參與到真正的共同體中，課堂不就以老師為中心也不就以學(xué)生為中心，而就以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上老師和學(xué)生關(guān)注于一件偉大事物，主體成為我們專注的焦點(diǎn)?！耙灾黧w為中心的課堂是以這樣的事實(shí)為特征的：在第三事物真實(shí)地存在，且生動(dòng)活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學(xué)生都要為他們所說(shuō)和所做的負(fù)責(zé)?！?/p>
“一定要把課程設(shè)計(jì)成這樣：讓學(xué)生全神貫注于互動(dòng)中而非填鴨，克服總想把信息灌給學(xué)生的傾向，讓他們直接面對(duì)主體、彼此和自己;一定給學(xué)生閱讀一些他們需要知道的東西，但要留出學(xué)生可自己思考的空間，又因基本教材往往有這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，我一定熟讀所教領(lǐng)域的文獻(xiàn);我一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些讓他們?nèi)ヌ骄课粗念I(lǐng)域的練習(xí)，以及證明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了多少內(nèi)容的作業(yè);我一定要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表，同時(shí)也有時(shí)間掌握計(jì)劃中必須學(xué)會(huì)的事實(shí)。”
“世界上沒(méi)有優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，而且專家的指導(dǎo)也只能是杯水車薪。如果想要在實(shí)踐中成長(zhǎng)，我們有兩個(gè)去處：一個(gè)是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個(gè)是由教師同行所組成的共同體，從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)?！薄皟?yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同和自身完整?！?/p>
教育是最復(fù)雜的人的心靈與心靈之間的交流，教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽(yáng)光，教師也迫切需要透過(guò)學(xué)生的生命完滿自我，重振敞開(kāi)心靈的教學(xué)勇氣。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《教學(xué)的勇氣》恰好是引領(lǐng)教師進(jìn)行心靈之旅的導(dǎo)航圖，幫助教師找回“失落的心靈”的導(dǎo)師。我會(huì)努力像帕爾默所期望的那樣，真正地向世界、向生活、向同伴、向?qū)W生敞開(kāi)心扉，做一名享受教育幸福的“心靈之師”!
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