心得體會可以幫助我們總結(jié)過去的經(jīng)驗，為未來的學習和工作制定更好的計劃和目標。寫心得體會的過程中，我們要注意結(jié)構(gòu)的合理性和層次的清晰性，避免內(nèi)容的重復(fù)和冗雜。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
詩歌藝術(shù)的心得體會篇一
隨著現(xiàn)代社會的不斷進步發(fā)展，藝術(shù)作為一種表達和傳播文化的途徑，以其豐富多彩、極具觀賞性和感染力的表現(xiàn)形式，吸引著越來越多人的關(guān)注和追逐。而在不斷追求藝術(shù)創(chuàng)新和表達的過程中，很多人忽略了一點，那就是：藝術(shù)源自法，藝術(shù)法同等重要。在我多年的從業(yè)生涯中，深刻領(lǐng)悟到了這一點，認真學習和遵守藝術(shù)法，才能為藝術(shù)創(chuàng)作保駕護航，這也是我寫這篇文章的初衷。
第一段：藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)——法律法規(guī)
藝術(shù)創(chuàng)作是帶有一定風險的事業(yè)，藝術(shù)家應(yīng)該了解并遵守相關(guān)法律法規(guī)。對于一些創(chuàng)作活動的行為，若超出了法律的底線，就會成為不良歷史的一部分。因此，所有藝術(shù)家都必須認真遵守法律法規(guī)，從合法合規(guī)的角度出發(fā)對自己的作品進行保護和維護。例如，作為一個作家或者編劇，你應(yīng)該要清楚避免抄襲他人的作品，否則將面臨嚴重的法律后果。藝術(shù)法規(guī)是我們進行任何創(chuàng)作活動都應(yīng)該熟知的基礎(chǔ)，也是我們不能忽視的一點。
第二段：藝術(shù)作品的產(chǎn)權(quán)——知識產(chǎn)權(quán)法
藝術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)作的產(chǎn)物，作為作者和擁有者，我們應(yīng)該認真維護自己的權(quán)益。同時，為了讓我們的作品得到更好的保護，我們必須明確了解一些知識產(chǎn)權(quán)法律規(guī)定。例如，法律規(guī)定我們享有對原創(chuàng)作品的排他使用權(quán)、財產(chǎn)性權(quán)利和非財產(chǎn)性權(quán)利等權(quán)益。因此，有必要為自己的作品申請版權(quán)，以便在產(chǎn)權(quán)糾紛發(fā)生時能夠第一時間證明自己的權(quán)益，從而維護自己的利益。
第三段：藝術(shù)品市場交易——文化用品市場管理法
尤其是在當今的藝術(shù)品市場上，防止黑市貿(mào)易和保護藝術(shù)品和文物的真實性、完整性，是非常重要的。因此，藝術(shù)家和投資人應(yīng)該了解文化用品市場管理法的內(nèi)容，以便在交易過程中遵守法規(guī)。例如，在購買或出售文物時，應(yīng)該提供相應(yīng)的證明文件，以確保交易合法有效。這樣，漏掉一些不該出現(xiàn)的問題，就能讓交易更加安全和順利。
第四段：表演、展覽等藝術(shù)活動——文藝演出管理條例
在開展一些藝術(shù)活動時，需要遵循文藝演出管理條例的規(guī)定，以保證活動的安全和順利進行。例如，在搭建舞臺和燈光設(shè)施時，應(yīng)該嚴格遵守相關(guān)規(guī)定，確保工人和觀眾的安全。此外，在文藝表演、展覽等活動中，如有需要就應(yīng)該申請相應(yīng)的許可證件，以便更好的保護我們活動的合法性，還可以設(shè)置藝術(shù)活動專項基金，以保障活動資金的保險性。
第五段：總結(jié)與展望
藝術(shù)和法律并無不可調(diào)和之處，合理的遵守藝術(shù)法規(guī)可以更好地保障自己的創(chuàng)作權(quán)益，切實維護藝術(shù)品和創(chuàng)作者的利益。不僅如此，認真遵守藝術(shù)法規(guī)還可以為藝術(shù)行業(yè)良性發(fā)展創(chuàng)造一個健康有序的環(huán)境，讓更多的藝術(shù)愛好者加入到這個行業(yè)中來。同時，政府應(yīng)該加強與藝術(shù)家之間的有效溝通，及時為他們提供資金、技術(shù)和生產(chǎn)等方面上的指引和幫助，共同參與藝術(shù)行業(yè)的創(chuàng)作和發(fā)展，打造一個良好的法治環(huán)境，推動藝術(shù)繁榮發(fā)展。
詩歌藝術(shù)的心得體會篇二
教育部頒布了《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）。《指南》旨在幫助幼兒園教師和家長了解3—6歲幼兒學習與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學習《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點來闡述。在每個要點里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學習與發(fā)展目標”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達到什么樣的發(fā)展水平，而達到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實施藝術(shù)教育活動時就更加得心應(yīng)手，同時也能與家長進行更為科學的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?/p>
法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑斀穹比A奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學習的基本特點
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學習
（3）思考并實施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？
（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學習讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學習，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學習、探索，成為生活、學習、游戲的主人。
詩歌藝術(shù)的心得體會篇三
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動，經(jīng)過了一個多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場內(nèi)人頭攢動，座無虛席。后臺的小演員們、老師們正在為演出做最后的準備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時舞臺上亮如白晝。校銅管樂隊的同學們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴陣以待。頓時臺下一片寂靜，只有同學們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺，微微向臺下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號聲如同沖鋒的號角，讓全場觀眾都心潮澎湃，激動不已。合唱團的同學聲音整齊化一，氣勢恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊與合唱團的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻之學書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時而引吭高歌，時而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻之想和父親學寫毛筆字，開始有點浮躁，后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”??！
快樂的時光總是那么短暫，幸福的時刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學習的動力，在學習的生涯中，取得更加輝煌的成就！
詩歌藝術(shù)的心得體會篇四
首先，學生先闡明一點，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠是一名學生。因為我的欣賞水平、對生活的認知以及社會經(jīng)歷是遠遠不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍λ囆g(shù)創(chuàng)作源泉的一點理解。
先說藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。
它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來體驗其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來欣賞的不是實用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術(shù)實踐的重要性。一個從沒有出過遠門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么?，F(xiàn)在想想，當時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。
再舉一個最簡單的例子，我上小學的時候，每次學校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因為我們有開心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮繜o外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實的形象嗎？這就說明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來源于真實生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。
我是一個90后年輕人，當然很關(guān)注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術(shù)，其實這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！
論文寫到這，已近尾聲。對于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準。因為它是取之不盡用之不竭的源泉。這些就是我對藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認識。
詩歌藝術(shù)的心得體會篇五
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學中，很多學生都沒有明確的學習目標，沒有學習興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學的皇后是數(shù)學，數(shù)學的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學生的學習，更應(yīng)關(guān)心學生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學習進步的研究者。
課堂教學中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學任務(wù)、培養(yǎng)學生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
詩歌藝術(shù)的心得體會篇六
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗等。舉簡單的例子，每個朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個諸葛亮流芳百世?那是因為劉備太少的緣故。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽感，突出向心力，增強凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風、班風、教風和學風，使教師在一個健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動和融化個體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動，促進教師間相互交流、溝通，增進了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?、談心活動等，同時也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當我們在學校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實的幸福。
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實現(xiàn)我們共同的理想。只有學生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人!
詩歌藝術(shù)的心得體會篇七
學習藝術(shù)，或許對一些人來說意味著跳出舒適圈接觸新事物；或許對另一些人來說，這是愛好、追求和興趣。無論出于什么原因，我在學習過程中獲得了很多啟示和體驗。
第二段：培養(yǎng)審美意識
學習藝術(shù)似乎可以讓人的眼界變得更寬廣。當你在欣賞藝術(shù)作品時，你會學會如何感知、分辨和評價藝術(shù)品，培養(yǎng)審美能力。藝術(shù)不僅僅是美的視覺享受，更是藝術(shù)家對世界的思考和表達。凡事都有它的內(nèi)在含義，只是我們往往需要通過學習，才能更好地理解。
第三段：提高創(chuàng)造力
學習藝術(shù)有助于提高我們的創(chuàng)造力。對于藝術(shù)家來說，創(chuàng)造力是生命之源。繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式都是在讓我們了解藝術(shù)家創(chuàng)造的美的過程，并在這個過程中不斷努力探索和提高自己的創(chuàng)造力。在創(chuàng)造的過程中，你或許會遇到很多挑戰(zhàn)和困難，但正是這些挑戰(zhàn)和困難讓你變得更有創(chuàng)造性和創(chuàng)新力。
第四段：對人生有啟示
在學習藝術(shù)的道路上，我學到了很多在人生道路上同樣適用的經(jīng)驗和方法。對于我來說，學習藝術(shù)首先是一種探索精神，需要學習者有意愿和基礎(chǔ)。其次是需要耐心和細心，需要不斷的實踐和探索，因為成果永遠是來自于堅持不懈的努力。再者是要有多元化的思考，因為藝術(shù)是無盡的可能性和維度。學習藝術(shù)并不是一蹴而就的過程，但是在這樣的過程中，我們學會了如何面對挫折，如何保持熱情，如何從自己的失敗中學習。
第五段：結(jié)論
總之，學習藝術(shù)不僅是一種文化底蘊，更是探索人性、人文精神和審美情趣的過程。學習藝術(shù)并非終有所得，但在這個過程中，我們獲得了獨一無二的體驗和成長，逐漸發(fā)現(xiàn)了更多美的秘密和內(nèi)涵，這樣的收獲是無價的。最后，學習藝術(shù)不僅僅是為了培養(yǎng)自己，更是為了讓我們能夠更好地欣賞、理解和傳承藝術(shù)，傳承人類精神財富。
詩歌藝術(shù)的心得體會篇八
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學生的如何學上；不僅僅是看學生在課堂上如何學，而是看學生在課前學的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對學生整個學習過程積極性的調(diào)動、學習興趣的激發(fā)、學習方法的指導(dǎo)、學習效果的檢測上。因此，縱觀魏書生的教學全過程，魏書生的教學，不僅僅是師生之間簡單的教與學的互存關(guān)系，而存在著一種普普實實的教學組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實質(zhì)是培養(yǎng)學生的能力，即自學能力和自我教育能力，學會學習是通向21世紀的個人護照。在他的教育理念中，使學生會學，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學生會學，首先要激發(fā)學生學習的興趣。魏書生在培養(yǎng)學生的學習興趣時，總是把直接興趣和間接學習興趣結(jié)合起來，使之互相促進，這樣學生的學習興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學習興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學習興趣與老師教學有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學，方法靈活是他的特點。魏書生常說，良好的教學方法是激發(fā)學生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計傳授知識的程序，要研究教學方法，用教學理論指導(dǎo)教學，改進教學，教師的方法直接影響學生的學習興趣。蘇霍姆林斯基強調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學習愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應(yīng)當激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學的大忌。他總是力圖為學生創(chuàng)造一種輕松活潑的學習氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學生對他教的語文學科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。
新的事物，學生會有興趣。變換教學方法從中得到快樂，學習興趣就會成倍增長。魏書生老師在?；蛲獾刂v課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發(fā)學生的興趣。魏書生常說老師要教給學生一些常規(guī)性的學習方法，幫學生制定一些語文學習的規(guī)矩，制度，計劃，在一些方面使學生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運用上，在一些小的技術(shù)，技巧問題上，又應(yīng)該讓學生猜不透。越猜的半透不透，學生越愿猜，越猜學習興趣越濃。與教師感情越進，對教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書生課堂教學藝術(shù)的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字——商量。魏書生在全國乃至香港、中國臺灣出公開課事先從來不告訴學生學習內(nèi)容，有時還要學生猜猜看學什么。這與我們許多教師備課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習、認識學生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
能說魏書生心中就沒有預(yù)案，但是可以肯定地說魏書生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預(yù)案是讓學生當演員把課堂教學過程一步步表演下來——學生的學從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學生的學服務(wù)的，并且千方百計的去適應(yīng)學生的學。
魏書生的"商量"教學看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用"此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學策略主導(dǎo)教學的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學手段無法取代的"他在很短的時間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學成功的基石。其二、在商量教學策略氛圍中學生全員參與教學活動，因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學生的積極參與是課堂教學成功的關(guān)鍵。其三商量教學策略極大的`遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同個性特點和學習特長的學生也顧及到了，順應(yīng)班級基礎(chǔ)狀態(tài)和學生個性特點而進行"因材施教"是課堂教學成功的保證。
同時魏書生還注重學生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟時代，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書生經(jīng)常說"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學習的學生，但缺乏具有想象力的學生，學習離不開想象，而沒有想象，就沒有創(chuàng)新。茅以升說"世界上沒有生而知之的圣人。而只有學而知之的天才。"前汽車大王福特說"不創(chuàng)新，就滅亡。"魏書生自己對創(chuàng)新認識和創(chuàng)新能力的體驗是非常深刻的，他從教學實踐中總結(jié)出來的培養(yǎng)學生的自學能力的經(jīng)驗是很豐富的。
魏書生老師的教學藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學所能概括的了。他用自己的人生體味，用個人的性格魅力，用深厚的學術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進去，人了門，師生雙方都有無窮的樂趣，能極大地提高教學效率。魏書生說："我只是在人口處，悟到了點滴激發(fā)學生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我。"
詩歌藝術(shù)的心得體會篇九
“把課堂還給學生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動的舞臺，教師應(yīng)該教會學生學習策略、方法，將學習的時間、空間還給學生，讓學生自主學習，自主探究，養(yǎng)成良好的學習習慣，這樣才能提高我們的課堂教學質(zhì)量。在教學人教版小學語文四年級下冊的《魚游到了紙上》一課時，我大膽地進行了嘗試，首先讓學生自主學習，讓學生交流學習發(fā)現(xiàn)，學生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認識到一個聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學到這里，學生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時，我便相機引導(dǎo)：“同學們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學生容易解決的，于是，我鼓勵學生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學習的方式引導(dǎo)學生探究。在探究中，學生很快抓住了文中的重點句，如：“他老是一個人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！?，“魚游到紙上，先游到心里”等。學生從這些重點句子中體會到聾啞青年觀察金魚時入神著迷；畫魚時全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學生進行探究，教師點撥，使學生達到了共識：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學習了課文后，我給學生提出了這樣的問題：說說你平時做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學了這篇課文，你有什么收獲？讓學生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對學生來說，有計劃的學習要比無計劃的學習好得多。有些學生學習毫無計劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認識到有計劃學習的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學生進行有效的學習。首先確定學習目標，有了目標，就有了學習的保障。目標可分為短期和長期，先制定短期目標，在短時間內(nèi)可完成的一個小目標，然后再制定長期目標，讓自己的學習一步步從小目標走向大目標；其次引導(dǎo)學生恰當?shù)匕才哦囗椚蝿?wù)，使學習有序的進行。這樣，學生在學習的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學習上的優(yōu)勢和劣勢，優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚，劣勢進行克服，長期以往，學習效率就會提高，學生良好的學習習慣也就會得到培養(yǎng)。
我常常告訴學生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學習也是一樣，有了計劃，我們就會按計劃進行學習，就會合理安排學習時間。這樣，我們的學習就不會盲目，學習效率就不會低下，學習成績也會大大提高。例如：我在每學期開學初，針對自己所教的課程特點，在學生拿到課本后，先讓學生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學習基礎(chǔ)與學習特點，制訂一個短期學習目標，等學習兩周左右時間后，再讓學生制訂長期目標，并要求學生們必須按照自己所制訂的目標進行學習，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學習效率，一直是我們教師所追求的目標，但是要切實做到提高學生課堂學習效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對課堂教學中學生的主體地位充分的認識，最大可能地調(diào)動學生學習的積極性。提高課堂學習效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學情境是為了激發(fā)學生的學習興趣；但是真正引領(lǐng)學生探索思考的、牽著學生思緒走的還是教師精心設(shè)計的一系列有價值的問題。“問題”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學生搭建“思維平臺”，幫助學生學習、促進學生的認識發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學習效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學的高度。教師只有恰當?shù)靥嵘虒W的高度，才能促進學生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進學生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語文教師，無論是在教學還是在生活中，都應(yīng)該時刻以學生為本，因勢利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學生，充分利用學生已有的情感經(jīng)驗來深化課堂教學內(nèi)容，這樣，既有利于提高學生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學生的學習態(tài)度和語文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學需要的多媒體課件。
適當?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會提高。
教學的'實質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學是互動且不可分割的過程，教學中的溝通和合作，互動與交往是教學的互動性的體現(xiàn)。教學過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動的人。教學并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學生，而是一種教師與學生之間、學生與學生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學中應(yīng)注意以下幾點：
（1）廣泛參與。在這個過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學生主動參與的教學活動，只有參與才能互動，只有參與才能實現(xiàn)主體發(fā)展，學生的參與面要達到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對性的恰如其分的提出問題，或組織學生討論交流，或鼓勵學生自己實驗探究，或組織學生小組合作，同時鼓勵學生既要大膽表達自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識，從而較好地實現(xiàn)人際互動、合作學習。
（3）及時反饋。教學過程中及時反饋，加強學生間的合作，形成相互激勵教學相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學習得以更好進行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學生發(fā)展的促進者，參與者，合作者；尊重學生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學生的學習需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個能激勵學生探索的良好氣氛，讓學生感到?jīng)]有思想負擔，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實。
讓學生真正成為學習的主人。讓他們學會、會學、樂學，
在愉快中反省，在探索中提高。
詩歌藝術(shù)的心得體會篇十
魏書生的大名我早就有所聞，暑假讀了他的《班主任工作藝術(shù)》，深深地被他的管理智慧，教學方法，生活態(tài)度所感動，所折服，所敬佩。我做班主任時間很短，曾經(jīng)遇到過很多難題，但是讀了這本書我覺得那些所謂的難題在魏老師這里根本不算什么，下面把我的讀書心得記錄下來：
第一、班主任要不斷超越自我。作為年輕教師，擺正心態(tài)非常重要。
我們在教育教學工作中肯定會遇到這樣那樣的困難，壓力，挫折和煩惱。魏老師告訴我們，人總要面對一個不盡如人意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進而讓環(huán)境朝著如人意的方向改變。我也從工作和生活中深切地感受到，一個人的成敗，關(guān)鍵在于他的心態(tài)，的確"命運掌握在自己手"。
第二，"互助"是成功教育之本。魏老師覺得做好班主任最重要的是：堅信每位學生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學生的助手。不管學生是多氣人，多淘氣，當他站在你面前時，你都要堅信，他的內(nèi)心深處都潛在著你的助手。走入學生的心靈世界中，許多百思不得其解得的教育難題都會在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關(guān)系，從而做到"班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做；時時有事做，事事有時做。"這也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學生管理好自己，班級就容易管理了。這種教育有利于提高學生自信心，促進師生和諧關(guān)系的發(fā)展。
第三，開闊胸襟，笑對人生。魏老師以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活。他教我們要努力提高笑的水平：
1，首先要多做事實。自己在做事實的過程增長了智慧，提高了精神境界。一個人如果很久不工作，那么他很容易對自己失去信心，自我封閉，自卑，生活的很不快樂。
2，對別人要一片好心，與人偽善。己所不欲勿施于人，對誰都好心，能助人時且助人，沒有能力相助時，也絕不能貶低人。要做到說好話，做好事，存好心。那你的人際關(guān)系肯定是另外一番風景。
3，揚長避短，充分肯定自我。發(fā)揮特長，走向成功。有的年輕教師總想模仿老教師的教學特色，但是缺忽略了自己的特長，也不能很好的形成自己的教學特色。有的教師擅長講解，那他的課上就多講些，有的教師擅長寫，那么他的板書就非常有特色，能吸引學生的興趣，而有的教師擅長輔導(dǎo)，他也完全可以成為輔導(dǎo)上面的專家。
4，對待人生的.不幸要用笑來使它減半。我初三時遭遇家庭變故，從那時我就學會用阿q精神來調(diào)整自己的情緒，從而運用自我安慰來為自己的軟弱與無能作解釋，從而使我戰(zhàn)勝了生活與學習中的很多困難，也使我能有一個樂觀的心態(tài)面對生活，永不言敗。
從魏書生老師這里，我不僅學到怎樣教育學生，也明白處理人際關(guān)系的主要性，還深切地明白要以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活。"世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。"希望我在以后的工作生活中能充分運用這些心得，使我的工作生活不斷的走向成功。
詩歌藝術(shù)的心得體會篇十一
第一段：引入
藝術(shù)是人類表達思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學習藝術(shù)的學生，我通過學習和思考，對藝術(shù)家的心得體會逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段：藝術(shù)家的靈感來源
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達了他對社會不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動，通過直覺和感覺來創(chuàng)作。文藝復(fù)興時期的畫家米開朗基羅通過思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來自外部世界，也可以來自內(nèi)在的思考和感受。
第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時我們會被某幅畫所吸引，或是會為一首音樂而感動。藝術(shù)家通過顏色、線條、音符等元素來創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過程中，他們也可能會面對挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫作品《向日葵》以其豐富的色彩和強烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過他們獨特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段：藝術(shù)家的價值觀和思維方式
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會通過作品來表達他們對社會問題、人類生活和道德價值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時，藝術(shù)家的思維方式也會影響他們的創(chuàng)作風格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實驗和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫技法創(chuàng)造了抽象表達主義的新風格。藝術(shù)家通過他們的價值觀和思維方式，以及對不同風格和技巧的運用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
第五段：對藝術(shù)家心得的總結(jié)
通過學習藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達。藝術(shù)家通過他們獨特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個物質(zhì)對象，更是一種思想和情感的傳達。通過欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學習，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。
詩歌藝術(shù)的心得體會篇十二
20xx年12月3日至4日，全國名師小學數(shù)學有效課堂教學觀摩會在z舉行，非常感謝學校給我們提供這么好的學習機會。在這次活動中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學風采，欣賞了他們高超的教學藝術(shù)，同時也感受到了他們對數(shù)學教學執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報告中，我都能深切地體會到數(shù)學教學是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學觀摩活動中，我們就欣賞到了杭州特級教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨特的教學風格不僅深深地吸引了學生，也吸引了在座的各位老師，當課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時候，我就被感動了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計讓學生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個愛數(shù)學的老師，是一個愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學設(shè)計將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學習活動氣氛。李老師在數(shù)學教學中，大量地運用豐富多彩的多媒體素材輔助教學，還有他的20個課堂教學主張，都讓我大開眼界，數(shù)學教學不僅僅是科學，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學美是數(shù)學科學本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實的美，是反映客觀世界并能動地改造客觀世界的科學美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學教學過程成為了對數(shù)學美的一個反映過程。
在今后的教學中，我會學習各位名師的方法、經(jīng)驗，以富有審美價值的獨特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學，使教與學雙邊活動協(xié)調(diào)進行，使學生能積極、高效地學習，使學生感受數(shù)學教學美的教學技能技巧。
詩歌藝術(shù)的心得體會篇十三
時間匆匆，猶如白馬過隙，不知不覺領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)這門課程已經(jīng)接近尾聲了。回想起這門課，應(yīng)算是本學期的一道美麗的彩虹，它又是那么的短暫，但短暫中也會有瞬間的美麗，學習《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》，也是對我們的一次升華。有幸聆聽尹繼東教授的《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》課程，對我觸動很大、感悟很深，我更加清楚地懂得領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法，更是一種藝術(shù)，需要不斷地順勢而變，需要不斷地創(chuàng)新。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個人素質(zhì)的綜合反映，最核心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是如何管理組織的運作藝術(shù)。在公司中有著不同的環(huán)境及不同性格的人，所以管理要因人而宜。根據(jù)環(huán)境的變化，領(lǐng)導(dǎo)管理風格同時發(fā)生變化，才能更好的管理好自己帶領(lǐng)的團隊。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是與人相處的能力，要有服務(wù)的心態(tài)和意識。服務(wù)于下級，愛兵如子，才能得到下級的擁護和愛戴。領(lǐng)導(dǎo)必須表現(xiàn)出有能力、有擔當、有更大的追求；表現(xiàn)出自己的格局、心胸和氣質(zhì)。在實際工作中，要以身作則、率先垂范、管人先律己，行動永遠比語言更有效。
作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是一個協(xié)調(diào)者、組織者，而不應(yīng)是一個自認為比誰都強的實踐者，不應(yīng)把自己的能力同下屬相比。人的能力有差異，固然自己的能力比下屬強，對下屬取得的工作進展也要及時認可，肯定下屬的成績，要會贊美別人。如此才能調(diào)動下屬的潛能，下屬也才能因受到鼓舞而越戰(zhàn)越勇。學會用不同的激勵方法去激發(fā)員工的工作熱情，針對不同性格的員工運用不同的領(lǐng)導(dǎo)方法去管理下屬。在實際工作中，首先要注意聆聽下屬的建議和意見，善于用人所長，最大限度的實現(xiàn)優(yōu)勢互補，做到知人善任，要讓公司各相關(guān)利益方最大訴求因你而得到、實現(xiàn)和滿足。
作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該常常站在別人的角度上去看問題，也就是我們常說的換位思考。老子說過認識別人是有智慧，認識自己才是真正的聰明。換位思考是認識他人、認清自己的最有效辦法。經(jīng)常換位思考，就不會出現(xiàn)總是抱怨別人的情況。己所不欲，勿施于人，以此心態(tài)對待別人也更為理性。要以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待自己，經(jīng)常檢查、反省自己的不足，持續(xù)性地改進與完善自我；要以寬容的心態(tài)對待別人，能夠不斷發(fā)現(xiàn)別人的長處并給予肯定，這樣就便于相互間的理解，建立信任關(guān)系，便于工作的有效開展。
在這個不斷變化的高科技驅(qū)使下的商業(yè)環(huán)境下，發(fā)掘和留住人才將成為競爭的主戰(zhàn)場。成功的領(lǐng)導(dǎo)者是那些善于吸引、發(fā)展和保留具備技能和經(jīng)驗的人才，這樣才能推進企業(yè)的發(fā)展。一個企業(yè)的發(fā)展離不人的作用，因此要非常重視人才的使用，人才的培養(yǎng)，要提高人才的工作的積極性。
首先，是人才的使用應(yīng)該做到，合適的人做合適的工作。對企業(yè)現(xiàn)有的人才應(yīng)該進行全面的考察及評估，對人的使用上做到——合適的人做合適的工作。在人才的招聘也應(yīng)該做到要有針對性，不要招高級人才做低級工作（這樣可能會留不住人），當然也不要反過來招不能勝任工作的人。
其次，是對人才使用要有激勵機制。要使人有很高的工作積極性，除了要在物質(zhì)和精神上的'獎勵外，還應(yīng)該在職務(wù)的升遷、工作環(huán)境的改善上有所變化，要讓人才在工作中保持高度的積極性，同時也會促使員工在工作中不斷的提高自身的工作能力及水平。再次，對現(xiàn)有的人才進行培訓(xùn)。在為員工的能力提高進行激勵的同時，企業(yè)也應(yīng)該有計劃的針對各級員工進行培養(yǎng)，這樣不僅可以提高企業(yè)內(nèi)部人才的水平及能力，同時也會提高員工對企業(yè)的向心力。由于企業(yè)的員工水平及能力的提高，也會使企業(yè)的發(fā)展更加的有利。
總之作為一名領(lǐng)導(dǎo)，并且是一名成功的領(lǐng)導(dǎo)必須要掌握好領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，加以靈活運用，在實踐工作中善于總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)就是管理的藝術(shù)、就是"以人為本"的藝術(shù)。
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