熱門共性個性問題范文（21篇）

教育總結(jié)是對教育教學工作進行評估和改進的重要方法，能夠提高教育質(zhì)量。總結(jié)應該體現(xiàn)出自己的思考和理解，而不是簡單地重復他人觀點。小編特意搜集了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>

共性個性問題篇一

新聞編輯是文化創(chuàng)造工作的一種，即通過合理有效的方式整合有價值的新聞材料得到文化產(chǎn)品投入市場，進行信息傳播的過程。編輯工作的重要性在新聞傳播領(lǐng)域舉足輕重，編輯人員的素養(yǎng)也影響著新聞活動的傳播效力。新時代信息技術(shù)的發(fā)展進一步拓寬和增加了新聞材料的獲取渠道，超乎人們想象地翻新了新聞信息更迭的速度。這對新聞業(yè)兼新聞編輯人員而言，這既是一次難得的機遇又是一次艱難的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)新聞媒體和新興媒體的碰撞期兼融合期，編輯素養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)時代之間的矛盾摩擦是不可避免的。而我們所能做的就是在一定程度上盡量降低融合期矛盾所產(chǎn)生的傷害值。

一、新聞編輯素養(yǎng)的具體要求

1.新聞材料需具備客觀性與真實性

新聞編輯人員的最基本素質(zhì)就是要保證新聞的真實性與客觀性。這也是新聞編輯人員的生命線，決不可輕易觸碰。新聞編輯是不同于其他的小說劇本寫作一類的文學創(chuàng)造活動，它不允許夸張?zhí)摌?gòu)，不允許歪曲事實，而是要做到有據(jù)可依，準確還原歷史事件的真實過程。每一條新聞都來源于實際生活，但同時也要與我們的現(xiàn)實社會相適應，能夠在一定角度上反映出其應有的社會深度和社會價值。真實性和客觀性也使得新聞報道能夠經(jīng)得起社會各界廣泛的表揚或者批評，經(jīng)得起人類倫理道德規(guī)范的考驗[1]。

2.編輯人員需具備縝密的思維與價值的判斷力

現(xiàn)代社會的飛速運轉(zhuǎn)，日新月異，僅僅一天的時間新聞事件就層出不窮。奪人眼球的新聞事件也不可勝數(shù)，但是真正的能夠揭示社會現(xiàn)實、打動人心、傳播正能量的新聞材料還是有限的。而作為一名優(yōu)秀的編輯人員就是需要在浩瀚的新聞材料的海洋中挖掘出最有價值的.信息進行編輯報道。新聞報道的質(zhì)量高低直接取決于編輯人員價值判斷能力的強弱。敏銳的新聞編輯者往往憑借其縝密的思維和高超的價值判斷技巧沙里淘金，及時抓住新聞導向，攫取最有價值的第一手新聞材料。

3.編輯人員需具有人文關(guān)懷理念，以人為本

新聞編輯者們需要認識到新聞的傳播對象是人類，一則新聞必然會與某一類特定人群掛鉤。新聞編輯者們雖然不能隨隨便便將自己的個人主觀情感帶入到一則新聞的撰寫中，但這并不意味要冷冰冰地處理我們所收集的新聞素材，而是要秉承一種人文情懷。以富有人文關(guān)懷的筆調(diào)書寫反映社會現(xiàn)象的新聞;以如沐春風的文字傳遞媒體的溫暖關(guān)懷給弱勢群體。以人為本，追尋本質(zhì)，探索真相，傳遞正能量。另外作為編輯人員，切記一味追逐新聞的視覺沖擊力，濫用新聞畫面，誤導新聞主體和受眾[2]。

4.編輯人員需具有一定的審美鑒別能力

新聞編輯本身就是文化創(chuàng)造的過程，那么新聞產(chǎn)品也稱得上是一件文學作品。新聞的美學價值受到新聞編輯者的審美鑒定能力的直接制約。新聞素材的摘選、加工和整合都是在新聞編輯者已有的和正在積累的各類藝術(shù)知識的基礎(chǔ)上完成的[3]。因此作為一名優(yōu)秀的編輯應該善于在日常生活中尋找美，尋找藝術(shù)，努力提升個人的審美鑒賞能力，更好地投身于新聞報道的創(chuàng)造工作中。

5.編輯人員需具有一定的操作能力

新聞編輯也需要專業(yè)的水準。編輯們需要與時俱進，時刻不忘給自己充電，提高自身的專業(yè)水平。專業(yè)的水平包括對新聞編輯的基本知識和技術(shù)的熟練掌握，對各類新聞材料采集器材及編輯軟件的熟練運用。試想，一位新聞編輯者具備了獨到敏銳的眼光、良好的文學功底和非凡的審美鑒賞能力，卻在專業(yè)操作水準上不合格，那他對自己辛苦挖掘出的新聞材料的處理，可能會大打折扣，不盡如人意，甚至只能望著一堆難得的新聞材料感嘆“巧婦難為無炊之米”了。

二、新聞編輯素養(yǎng)與新時期網(wǎng)絡(luò)時代的矛盾問題

新時期網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展帶動著新聞媒體行業(yè)的巨大變革。如今的新聞編輯者們每天需要處理的新聞數(shù)量幾近天文數(shù)字。傳統(tǒng)的新聞處理模式無法滿足新聞編輯者們行業(yè)的競爭需求，而網(wǎng)絡(luò)媒體帶來了轉(zhuǎn)機，但也對新聞編輯者的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高層次的要求。在傳統(tǒng)媒體與新時期網(wǎng)絡(luò)時代的磨合期產(chǎn)生矛盾是一種常態(tài)。下面就是關(guān)于一些矛盾問題的羅列。

1.網(wǎng)絡(luò)的全球性與新聞的地域性之間的矛盾

新時期網(wǎng)絡(luò)時代創(chuàng)造出的是一個地球村，全球都處于信息共享的大環(huán)境背景下。當下的新聞報道的受眾不再局限于某個地區(qū)或某個國家的單一的群眾，而是多個地區(qū)多個國家的復雜的群眾。這也就意味著新聞報道的價值受到全球多種多樣的受眾的復雜的考驗。而新聞價值是總體新聞素養(yǎng)的評估標準。新聞編輯素養(yǎng)是能否引起群眾普遍關(guān)注的影響因素。素養(yǎng)層次決定群眾關(guān)注的面積和熱度，群眾關(guān)注又決定了報道價值的大小，三者互相影響。這時只要合理處理新聞編輯素養(yǎng)與新時期網(wǎng)絡(luò)時代的矛盾問題，就可以有效地提高新聞傳播的效果。

2.新聞報道快捷性、即時性與有效性和網(wǎng)絡(luò)時代新聞的豐富性與大量性之間的矛盾

新聞傳播就是要起到一個傳播的作用，形成一個輿論導向，服務(wù)于社會。但是滿足群眾對個性化表達的需求也是新聞編輯過程需要考慮的一個因素。如果只按照群眾的個性化需求進行新聞編輯，那么可能造成受眾群體減少，社會服務(wù)功能不明顯。如果僅僅立足于服務(wù)社會，新聞報道又有可能停留在表層，得不到深層次的反響。網(wǎng)絡(luò)新聞編輯更為輕易地掌握了新聞的輿論導向，但是網(wǎng)絡(luò)新聞的發(fā)展有時僅僅為追求個性化，尋找刺激，背離了傳統(tǒng)新聞媒體服務(wù)社會、服務(wù)人民的初衷，這也就在一定程度上背離了新聞編輯素養(yǎng)的要求。二者之間的矛盾不可避免。

三、新聞編輯適應新時期網(wǎng)絡(luò)時代的措施

1.新聞信息需要重新整合

新聞編輯者唯有集新聞材料之大成方能適應新聞報道網(wǎng)絡(luò)傳播的全景式特征。網(wǎng)站信息數(shù)量多，質(zhì)量參差，合理有效的歸納對這些消息的整理必不可少。要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢所在，利用先進的網(wǎng)絡(luò)編輯方式處理，完成海納百川的工作任務(wù);而后要做的便是其中的信息進行深度挖掘，整合包裝，一網(wǎng)打盡新聞材料。而對那些重要新聞的報道有時不僅僅是將事件的過程細節(jié)，前因后果，影響后續(xù)一一陳述就足矣，而是要具有獨到的眼光和足夠的思想深度。

2.創(chuàng)造新聞報道的新產(chǎn)品

新聞產(chǎn)品完成了整合包裝就變成了一件文學作品。網(wǎng)絡(luò)媒體使得新聞編輯不再局限于傳統(tǒng)媒體方式的束縛，賦予了新聞產(chǎn)品獲一定的更為直觀的效果，也為新聞產(chǎn)品提供了一片更為廣闊的舞臺天地。因此，新聞編輯者對新聞材料的處理，不再延續(xù)傳統(tǒng)編輯的老路子，而是借助新的信息技術(shù)手段對以獲取的新聞材料進行研究，有效彰顯各種新聞材料中的共性的同時著重突顯個性，從而拓寬受眾的的視野范圍，積極創(chuàng)新新聞編輯工作程序，得到更為完美的新聞產(chǎn)品。

3.搭建社會溝通平臺

新聞媒體最顯著的特征是傳播性。新聞編輯者的工作一方面是對新聞材料進行加工得到新聞產(chǎn)品，另一方面則是設(shè)計合適的平臺增強新聞的傳播性。新聞作品在傳播過程中與社會相融合，與人類的心靈相溝通。編輯者們承擔的責任頗為重大，既要合理地解釋新聞報道的內(nèi)容，還要積極為提高公民的公共素養(yǎng)作出努力，在新聞作品與受眾之間搭建一座合適的社會溝通平臺，建立起良好的溝通渠道，保障交流效果，確保新聞的傳播效果。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)的新聞編輯的某些不合理之處在新時期網(wǎng)絡(luò)時代背景下暴露得日益突出，并終將會被快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)大潮淹沒殆盡。新聞編輯素養(yǎng)與新時期網(wǎng)絡(luò)時代之間產(chǎn)生多種多樣的矛盾必須要得到有效的解決，只有這樣新聞編輯的質(zhì)量才能更有保障，新聞編輯工作的展開才能更為順利。

共性個性問題篇二

只是我們一直在自己的內(nèi)心的都無法接受，時間過去了那么久，我們依舊是自己的內(nèi)心小孩。

到底該如何嘗試如何去做，如何去改變，我其實根本就不能想象這到底會是一種怎樣的存在，就好像他們曾經(jīng)在這里也說我很多的話，但是我們就會比真的能夠都聽進去。

或許在他們看起來，這些根本就沒有什么原因，沒有什么后果。

或許你可以在這些不經(jīng)意之間做出隨便任意個決定，但是這些只要不影響您的生活，只要不應該相信現(xiàn)在的狀態(tài)，隨便都可以。

如果你的手真的閑著的話，為什么不嘗試去做一下你感興趣的`那些事情呢？也許不能跟你帶來太多的收入，但是卻跟跟你帶來精神上的愉悅。

這就是另外一種我們追求者的價值。

也許在這樣的過程中，我們無法體會到別人在做著同樣一件事情的時候到底有著怎樣的感受，可是我們有著自己的感受，而且人與人之間是有一定的感情共性的。

共性個性問題篇三

1、沒有明確的主題句。

可能很多人看過六分的作文，說那里就沒有什么主題句。但問題在于那是六分的作文，你能寫出六分的文章嗎？你能駕馭得了復雜的邏輯結(jié)構(gòu)嗎？這一段改了幾篇文章，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人開頭的句子都很長，看上去挺酷的，可細看去不知所云。到結(jié)尾了才大概看出這段要寫些什么。先學走，再學跑。先老老實實先把基本的結(jié)構(gòu)練好練熟；先學怎么明確觀點，精確表述，再來復雜的轉(zhuǎn)折遞進承接什么的。沒有一定的基礎(chǔ)也不要總是抱著六分的文章不放，先把四分五分的文章弄通了，保證寫出來的東西能不低于四分的水平，再談起他。不要總是把事情搞得太復雜不要好高騖遠。

2、不嚴謹，不客觀。

個別句子的問題。印象中有人在文章中這樣寫道(原文記不清了，翻譯成中文大概是這個意思)：我們邁入了21世紀！在這個嶄新的世紀里，我們告別了經(jīng)濟危機，消滅了暴力和戰(zhàn)爭。。。后面想不起來了。這樣的話說得不好聽點簡直就是沒有用大腦。我印象中那個長句的結(jié)構(gòu)和用詞都是很好的，但形式永遠是為內(nèi)容服務(wù)的，好看的句子胡說八道起來更是可怕。一定要記?。褐v任何話之前都要思考。沒有把握得一定要加限定詞，像：some,many,partof,maybe,should,perhaps,possible等等。

從大的結(jié)構(gòu)上來講，沒有論據(jù)就算再好在新穎的論點也不要提出來。空洞重復的罪魁禍首就是沒有合適的論據(jù)，所以要么寫得很短，陳述了論點簡單說兩句了事；要么就是啰嗦，反反復復都是在說一句話。

我們中國學生在邏輯方面的訓練一般比較少，說實話很多人缺乏認真嚴謹?shù)木窈土晳T。其實也很簡單：不知道的保持沉默；不肯定的多加限定，不要讓別人找出破綻；認為正確的就一定要給出嚴謹嚴格的證明；覺得正確但找不出道理的也要保持沉默。

3、語言上的問題因人而異，總的歸納起來很困難；而且現(xiàn)在還沒有收集到足夠的信息。先舉幾個最近幾篇里大家常犯的錯誤。

(1)濫用定冠詞。

經(jīng)常遇到的情況是：通篇只要是有名詞的地方就有the。其實文章中大多數(shù)情況下討論的是一種普遍的情況，所以可數(shù)名詞用復數(shù)，不可數(shù)名詞用原型就足夠了。

(2)對長句把握不好。

也許很多人的意識中都有一個誤區(qū)：長句越長越多越好。其實不然。記得有一項統(tǒng)計，時代周刊的句子平均長度為20個詞，為的是讀者能夠更好地獲得信息。

長句本身讀起來就很累，再加上作者的英文功底有限所造成的語法錯誤，讀起來就更讓人費解了。最常見的是兩個分句間不加任何連詞，或者本來應該另起一句卻硬變成從句跟在后面。還有就是長句讀起來不地道，有明顯的chenglish的味道。

(3)句式缺少變化。

長句不是萬能的，但沒有長句也是萬萬不能的。大家可能明白這個道理，但實踐中造長句的手法卻單一了些。印象中主要還是定語從句。其實方法有很多，比如：

a強調(diào)：itissth.that...

b轉(zhuǎn)折：not...but...

c遞進：notonly...butalso....

d因果：so...that...

e讓步：itisgrantedthat…

f列舉：…suchas…

g插入：muer,ahard-workingbamboo,…

hwith,without等詞后明可以跟一大串

i多用分詞結(jié)構(gòu)：havedoing…

j虛擬。高中做語法都做濫了，可寫文章沒幾個人想起來用。

l多用賓語從句:itseemsthat…

其實還有很多，我英語功底不好，暫時想不出來了，呵呵。

4、關(guān)于論證

a論證方法

例證是第一推薦的論證方法。首先寫作文不像做數(shù)學題目：照著公理定律往下一步步推就行了?，F(xiàn)實世界中放之四海而皆準的東西寥寥無幾，用邏輯的方法推演往往會顯得文章說服力不強。其次，推理對語言的要求往往比敘事要高得多；又是在用英文寫作，犯錯誤的概率就更大了。再次，雖說字數(shù)不是最重要的，帶一定的字數(shù)對于想拿高分的同學還是非常必要的；而從字數(shù)上來考慮，例證要占優(yōu)勢。

b所舉例子一定要能充分證明論點

這一點在上面也反復提到過，這里再強調(diào)一遍，因為例子不好不恰當幾乎是每篇文章都有的問題。我覺得大家還是有些懶：只是在空喊沒有例子可用，卻沒有實際行動去找。只是依靠斑竹和其他人提供的幾個常用的例子是遠遠不夠的(當然，這方面的工作我們做得還很不夠)；再者，例子是很個性化的東西，大家都用一樣的例子，又有什么意思？還有一點：不一定非要用眾所周知的例子，也不一定非得投老外的口味，用外國的例子。只要是發(fā)生在身邊的事且又能證明論點的，拿來用就是。考場上是在想不起來就編一個(萬不得已的情況下，平時練筆時不推薦)！

c要注意論據(jù)與論點之間的承接和遞進

這一點也是造成文章微觀上邏輯不好的重要原因。往往是這樣一種情況：大體上看總論點分論點結(jié)尾很明確清楚，可一到具體的每一段，就感覺跟在論點之后的論據(jù)來得很突兀，只是論點—論據(jù)—結(jié)尾，缺少了深入的分析和思考。這就要求我們在論點和論據(jù)之間加一些適當?shù)姆治鲂哉Z言過渡一下；在論點和每一段的.結(jié)論(如果有的話)之間如果適合的話也分析或遞進一下。

5、關(guān)于付出與所得

再次強調(diào)：這是一個互助的平臺，每一個成員都要發(fā)揮它自己的一份力量，這個版才能很好的運作下去。在這里提出幾點要求：

a及時反饋。

每個被批改過文章的都要及時對批改著道謝。這是最最基本的要求了，可還有人做不到！道過謝之后最好對批改過的文章提出自己的看法，因為批改人也只是根據(jù)自己的判斷來該，很可能會犯錯。一些問題只有大家共同探討才能解決。

b、貢獻出自己的力量。

不要總是說自己的水平不行—這大多是借口，也不要總以為不給別人改就是占了便宜—其實是吃了大虧。還是那句話：助人者，人助之。你幫助別人，人家自然會記在心里，你的文章貼出來，幫忙改的人自然會很多，有時會超出你的想象。feier和imong就是最好的例子。另外，關(guān)于作文版的獎勵機制正在探討中，多出力的人一定會得到更多的獎勵(當然只是精神上的，呵呵)

再次提醒

先用自己最熟悉的詞語句型把想要表達的意思講清楚再說其他的。

大多數(shù)人離熟練運用英語的境界還很遠，可又想通過長句難句來加重自己的砝碼。只不過在這種情況下造出來的句子很多不地道，讀著非常別扭；甚至就是病句。

我改文章很多時候覺著自己就像剛開始做gre閱讀時的情景：挺仔細地讀下來，可并沒抓到什么有用的信息。兩個原因：

1就是上面所說的，別扭的長句使人讀著郁悶，不知所言。

2文章沒有適當?shù)恼摀?jù)支持，所以就重復論點；或是把能用一句話說清楚的東西變成一段。也許上新東方時教作文的老師會說廢話是必不可少的，但就算說廢話是迫不得已，也要很有技術(shù)才行：比如加工一下變成遞進關(guān)系；拆開來分兩個方面講等等。

但是就我個人而言不贊成講廢話。不要總是把字數(shù)放在第一位。注意：你是在用英文寫作！寫得多錯的也多，這對于大多數(shù)人簡直是一定的。洋洋灑灑寫了六百多字最后由于跑題或是邏輯混亂語法錯誤連篇得很低分數(shù)的情況屢見不鮮。我見過兩篇范文，一篇五段，每段兩句話，分別是總論點，三個分論點還有結(jié)尾，3.5分；另一篇寫了老長，可是詞不達意，邏輯混亂，還跑題，只有三分。當然，這個例子不是很有代表性，也不是要求大家寫只有論點而沒有論據(jù)的200字文章，但從中我們還是可以得到很多有用的信息。

根據(jù)上面的幾個問題，大概提出一套方案：

1準確理解題目，明確中心論點和分論點是最最基本的任務(wù)；

2根據(jù)論點尋找相應的合適論據(jù)；

3照這樣的標準寫幾篇，首先做到不偏題并讓別人能夠準確理解你的意思；

4提高一：嘗試不同的邏輯結(jié)構(gòu)。受一種潛在的錯誤觀點—客觀全面就是正反都要論述—之害，大家的文章都一個樣：死板膚淺。傷其十指不如斷其一指，短短幾百字怎能做到面面俱到，況且不是每個論題都適合正反論述。完全同意或反對，層層遞進，具體問題具體分析，找出問題發(fā)現(xiàn)原因并提出具體的解決方案等等都是可以嘗試的。不過不同的題目對應不同的結(jié)構(gòu)，具體怎么運用要作者自己去分析。

5提高二：不斷積累，提高語言水平。長句是由抄開始的，詞匯短語的運用也是同樣。多看范文，多看網(wǎng)友的總結(jié)(精華區(qū)里有好多關(guān)于語言用詞方面的總結(jié))，再結(jié)合自己的實際情況多實踐，水平自然會有提高的。注意，這一階段不是在完成以上四點后才開始的，而是要從動手準備作文的第一天就開始，到最后考完為止。

6提高三：在做到以上5點后，其實拿個不錯的分數(shù)已經(jīng)很有把握了?？墒沁@時很多人的時間還是不夠用，要么是打字太慢，要么是思考的速度跟不上。沒有辦法，只有硬上！打字不行其實好辦，發(fā)發(fā)狠練個幾天自然就好了；思考速度跟不上就把自己置于一個極端的環(huán)境中強迫自己思考：比如說可以用平時自己不知道怎么下手的題目來做?？碱}，在有限的時間內(nèi)強迫自己思考。這招經(jīng)我的實踐證明挺管用。

7提高四：妥協(xié)。這在準備作文的后期是很關(guān)鍵的一點。很多時候?qū)懖怀鰜聿皇且驗闆]的可寫，而是自己想出來的東西不能令自己滿意所以就接著冥思苦想。其實沒有完美的事情，作文也是一樣。在考場上更是如此：能在規(guī)定時間寫完并并查一遍就很不錯了。想到的東西只要恰當合適直接寫就是，不要去想太多。

啰啰嗦嗦講了一大堆，只是想到什么說什么，沒什么邏輯。不過我覺得其中還是有些有用的東西的，希望各位gters，尤其是作文新手好好看一下，會有一些幫助的。

不過紙上談兵總是容易，真正實踐起來以上的錯誤肯定還會有大批的人不斷的犯，到時再一一糾正吧。

還有一點，這只是我自己的體會，肯定有我自己的局限性。希望其他斑竹和gters一起努力,共同發(fā)現(xiàn)問題。發(fā)現(xiàn)共性的問題可以發(fā)悄悄話告訴我，也可以直接在后面跟貼，最后由我來整理。

作者:木耳

共性個性問題篇四

儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心,他非常重視人的道德品行的培養(yǎng)和人格的提升,兩千年來對華夏子孫的行為處事產(chǎn)生了極其深遠的影響.孔子日:”朝聞道,夕死可矣“;曾子日:”吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?“;孟子日”士窮不失義,達不離道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈“;諸葛亮日”非淡泊以明志,非寧靜無以致遠“;范仲淹日”先天下之憂而憂,后天下之樂而樂“;文天祥日”人生自古誰無死,留取丹心照汗青“;顧炎武日”天下興亡,匹夫有責“……歷代中國傳統(tǒng)知識分子把對真理和道德的.追求看得比生命還重要,他們既是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的維護者,又是傳統(tǒng)文化的傳承者,更是傳統(tǒng)文化的實踐者.

共性個性問題篇五

【論文摘要】本文以新頒布的《大學英語課程要求(試行)》為契機，圍繞實踐導向的個性化英語教學理念，在對合作學-j理論進行簡要概述基礎(chǔ)上，結(jié)合大學英語各言語技能的個性特征和教學實際，就合作學習理論的細分運用模式進行了嘗試性探討。

【論文關(guān)鍵詞】大學英語教學言語技能合作學習理論個性化運用

從1985年制訂的《大學英語教學大綱》、大綱的修訂到《大學英語課程教學要求(試行)》(以下簡稱《課程要求》)的頒布，十多年來的大學英語教學改革雖有一定成績，但語言知識的輸入遠遠大于言語技能的輸出，這不僅體現(xiàn)在所謂“啞巴英語”、“聾啞英語”等現(xiàn)象的普遍存在上，而且還體現(xiàn)在聽、說、讀、寫、譯各項技能之間輸出的效度比失衡和不合理。因此，如何進一步發(fā)揮教師能動作用，向教改要“效益”仍將是未來大學英語改革的必由之路。

實踐離不開理論指導，但理論共性與實踐個性之距離要求我們必須具有科學的教學改革觀，其關(guān)鍵便是基于實踐個性之上的理論運用問題。正是循著這--視角，本文結(jié)合《課程要求》相關(guān)精神，就合作學習理論在當前大學英語聽、說、讀、寫、譯各項技能培養(yǎng)中的細分運用進行探討。

一、實踐導向的個性化英語教學

圍繞學生言語技能綜合素質(zhì)培養(yǎng)，20《課程要求》的頒布和高校大學英語教改試點工作的開展拉開了新一輪英語教改的序幕。表面上看，與19修訂的《教學大綱》相比，《課程要求》提出了更多、更高的量化要求，但實質(zhì)上，《課程要求》所蘊含的深層核心理念應是構(gòu)建基于學校、課程、學生等實際之上的個性化英語教學?！墩n程要求》中明確指出“教學資源、學生入學水平以及所面臨的社會需求等不盡相同，各高等學校應參照《課程要求》，根據(jù)本校的實際情況，制訂科學的、系統(tǒng)的、個性化的大學英語教學大綱，指導本校的大學英語教學”。

這種實事求是、以實踐差異性為指向的改革思路，從哲學認知層次上揭示了教學理論的共性與教學實踐個性的問題。筆者認為，這一問題恰恰是長期影響教學與教改效度的癥結(jié)之所在，因為提高教學質(zhì)量的根本出路，就在于大力推進基于差異的教學。由于我國的大學英語教學長期處于一種尷尬的局面：一名教師不僅帶多個班級，而且往往在只使用一本教材情況下，卻要全面負責各項言語技能的培養(yǎng)，所以在教學策略和理論運用上，習慣傾向于單一計劃、單一模式的“一攬子”、“一刀切”的方式，忽略了理論與實踐之必然距離，忽略了各言語技能間的個性差異及其應對策略問題。以實踐為導向的`個性化英語教學要求我們在設(shè)計教學內(nèi)容和模式時，不應只局限于“形而上”層次的宏觀指導性與整體綜合性，而要充考慮到“形而下”實踐層面的差異性。

二、合作學習理論基本原則概述

合作學習理論可追溯到1951年西方社會心理學家為揭示不同目標設(shè)置對于個體行為方式及其任務(wù)完成效果影響的“明茨實驗”。20世紀70年代后，社會學、群體動力中的合作原理開始用于教學中，以改善課堂內(nèi)的社會心理氣氛，大面積提高學生的學業(yè)成績，促進學生形成良好品質(zhì)。教學研究與實驗表明，“合作能使學習者積極參與到學習過程中去，并設(shè)法提高學習者的批判性思維、推理及問題解決方面的技能”(加里·鮑里奇．p274)。目前，合作學習理論已廣泛應用于許多國家大、中、小學的各種教學中，并逐漸成為一種富有創(chuàng)意和實效的教學理論與策略體系。為了有效地將合作學習理論運用于大學英語技能培養(yǎng)中，有必要對其基本原則、內(nèi)涵加以簡要慨述：

2．群動原則。合作學習將傳統(tǒng)的師生雙邊互動內(nèi)涵擴大至教師與教師、學生與學生的多邊互動。語言交際的核l-就是互動，這種包括雙向型、多向型、成員型互動等多種互動過程的群動理念已成為當前外語教學中的三大原則之一。

3．目標原則。以學術(shù)性目標及合作技能目標為主要導向，“注重突出教學的情意功能，追求教學在認知、情感和技能目標上的均衡達成”(王坦。2002，t"69)。

4．互利情境原則。其有別于傳統(tǒng)的競爭型和個體單干型學習模式，旨在構(gòu)建一種團隊內(nèi)學生相互依賴和促進的課堂情境和“利人利己”的學習心理氛圍。

5．過程評價原則。引入“基礎(chǔ)分”和“提高分”的進行性評價機制，以小組總體成績?yōu)樵u價依據(jù)，不看重個體在傳統(tǒng)分數(shù)意義上的成功，更關(guān)注學習過程中是否有提高，所謂“不求人人成功但求人人進步”。

大學英語言語技能個性特點及其細分合作模式

大學英語教學是一項跨學期，涵蓋聽、說、讀寫、譯五大模塊的系統(tǒng)工程。如果從二語習得角度來看，聽、說模塊屬于語言輸入層次，而讀、寫譯屬語言輸出層次，且前者為后者之基礎(chǔ)。從語言認知角度來看，聽、說的提高比讀的能力提高更為困難，而寫、譯所涉及的非語言因素認知程度較高。從學生的心理訴求來看，調(diào)查表明“學生中認為最為重要的是口語，占到65．84％，而閱讀其次占20．64％”(蔡基剛，，p18)。從各項技能測試結(jié)果來看，從1987至，間四、六級考試數(shù)據(jù)顯示，閱讀能力一直是學生得分強項，保持穩(wěn)定上升趨勢；聽力能力卻偏低，即使重點院校考生平均原始分只有14分，口語獲得a、b、c等級的只占到口試人數(shù)的45％；寫作能力方面，以重點大學為例，一半以上的考生初步能用英語進行書面表達。由于篇幅關(guān)系，這儀從以上幾個側(cè)面對英語言語技能問的個性差異情況進行了簡要列舉，緊接著不妨就合作學理論在各言語技能培養(yǎng)中的個性化運用問題分析如下：

1．聽力技能培養(yǎng)中的任務(wù)分、二次分組、成績分工、分層遞進模式

新的《課程要求》提出，學生畢業(yè)時能基本聽懂英文廣播，呵謂任重而道遠前學生聽力水平普遍較低，突出表現(xiàn)在數(shù)字聽’與單測辨旨、句子聽寫、對話、短文聽力等層次上水平參差不大。由于大學英語聽力學時少任務(wù)匝，統(tǒng)一進度與標準的傳統(tǒng)教學模式根本無法順及這止匕差異，勢必造成學生聽力水平差異不斷擴人難以達到聽力素質(zhì)整體提高。針對這一弊端，筆者將斯萊文教授的stad合作策略和分層教學理念相融合，依靠語音室同步異播和異步同播技術(shù)支持，提出二次分組、成績分工、分層遞進的教學模式。

主要內(nèi)涵和實施進程：將骼個聽力任務(wù)由易到難分為單詞辨音、數(shù)字與句聽寫一對話聽力一短文聽力一外臺與聽抄四大層次模塊。根據(jù)學生聽力綜合測試的表現(xiàn)差異，進行相應的層次組別劃分，同一層次學生按2～3人分別組成合作學習小組。運用提高計分制對每位組員進行考核與獎勵，但只有當整個合作小組的總成績達到一定要求，整個合作小組方可申請進入更高一層次的組別進行新的任務(wù)學習。教學進程一般包括語言和文化背景知識串講與呈現(xiàn)——聽力材料步異播——任務(wù)合作與完成——測試與評價——層次遞進等環(huán)節(jié)。

實施中的注意事項：在分組前綜合聽力測試中，測試模塊與難度依學生平均水平而定，新生一般涉及單詞辨音、數(shù)字與句子聽寫及對話聽力兩大模塊，而二、三學期增加短文聽力，第四學期增加外臺與聽抄；劃分層次組別可每學期一次，而一層次中各合作學習小組的人員匹配呵按需要動態(tài)調(diào)整，在同一教師所任教的多個班級中，凡屬同一層次中的學生可以跨班組成合作小組；在任務(wù)學習中，允許同組組員問信息交流，似小組進行層次遞進考核時不允許合作，次遞進考核申清可由合作小組自主提出，可隨堂或課外測試，以小組平均成績能否達標來決定遞進與否(比如能否達到所測層次模塊總分值的70％或80％等標準)；當前一般語音設(shè)備都可進行2個頻道以上的同步異播，加之聽力教學資料也常按上述層次模塊編排，所以教師可將各模塊資料進行分類整合與復制，為教學及課后學生自主學習之用。

2．口語技能培養(yǎng)中的課外自組(合)而課內(nèi)異質(zhì)定組和角色強制定位的“拼盤”模式。

雖然新的《課程要求》中提出”能和英語國家的人進行日常交流”這一最終目標，但當前口語教學所面臨的首要難題，仍舊是如何讓學生勇于開口和正確表達，而不是口語是否流暢。此外，現(xiàn)行大學英語教學中并無專門的口語課時和教材，教師往往只能在精讀課文的講解中擠出有限時間加以訓練，所以諸如廣泛開展分組討論、口語游戲競賽等策略顯得不切實際。針對以上現(xiàn)狀，筆者將合作學習中的“交錯搭配”策略加以改進，將課外自由組合與課內(nèi)異質(zhì)定組和角色定位相結(jié)合，增強組員的協(xié)作意識與責任感，以課內(nèi)帶動課外，以課外促進課內(nèi)；同時通過角色強制定位來確保組員皆有口頭表達機會，并有意識地增加口語水平中、下程度學生在課堂內(nèi)開口訓練機會，從而提高整體口語水平培養(yǎng)效度。主要內(nèi)涵和實施進程：首先根據(jù)學生的口語能力將學生大致平均劃分為好、中、差三類，然后分別從以上三類學生中各抽1人組成3人課內(nèi)合作小組，并對這3人的角色進行如下強制性定位：口語好者負責在課外領(lǐng)取與準備任務(wù)并將準備結(jié)果口頭傳達給其余兩位課內(nèi)合作小組成員，以作為課堂內(nèi)回答問題之用，而在任務(wù)準備過程中口語水平好者允許在課外自由組合；口語水平差者定位為該合作組在課堂內(nèi)的發(fā)言人，負責回答問題；語水平居中者負責協(xié)助該小組差者(發(fā)言者)在課堂內(nèi)回答問題，負責提示與補充?？谡Z水平差者和中等者在課堂內(nèi)的口語表現(xiàn)之平均成績作為該小組各成員的個人成績，按比例納入該小組各成員期末平時成績折算之中。

實施中的注意事項：在口語任務(wù)設(shè)計與分配方面，應盡量圍繞所要講解的精讀課文進行，同時在課前應將任務(wù)分配下去(或由學生抽取)，使學生口語任務(wù)的準備與課前預習、課后練習相結(jié)合，為了公平和課堂內(nèi)節(jié)省時間，小組任務(wù)各不相同，但難度與數(shù)量相近；在課內(nèi)異質(zhì)定組時，不僅考慮好、中、差之匹配，還要注意學生性別以及內(nèi)向、外向性格等心理因素，待部分學生水平提高后，可按學期重新進行好、中、差分類和課內(nèi)定組；在角色強制定位方面，經(jīng)過一段時間訓練后，角色可以按需互換。

3．閱讀技能培養(yǎng)中的組內(nèi)交流與班內(nèi)交流相結(jié)合、團隊競爭與團隊輔助個人競爭相結(jié)合的競爭與反饋交流模式。

在大學英語言語各項技能中，閱讀一直是學生的強項。但即便是從《教學大綱》中所列出的11項閱讀要求來看，閱讀速度(70～120詞／分鐘)和語篇層次上的閱讀思維與推理仍普遍是當前制約學生閱讀能力進一步提高的兩大主要因素。每個學生有其自身的閱讀、思維與推理習慣，閱讀技能培養(yǎng)不可能寄希望于教師強行灌輸給學生某種固定的方法，只能是依靠學生自己在大量閱讀實踐與討論交流中對閱讀、思維與推理習慣加以自我認知與修正，從而找到一套符合自身實際且有效的閱讀方法。組內(nèi)交流與班內(nèi)交流相結(jié)合、團隊競爭與團隊輔助個人競爭相結(jié)合的模式旨在讓學生盡可能多地參與到閱讀實踐和討論交流中去，不斷對自身閱讀、思維與推理習慣加以反思與調(diào)整。

主要內(nèi)涵和實施進程：4～5名學生分成一組，各小組及其組員的閱讀任務(wù)皆相同，同一小組組員通過討論交流后向老師提交一份代表該組的答案，以各組完任務(wù)的時間和答案正確率作為團隊競爭與考核的依據(jù)。經(jīng)過一段時間的這種訓練后，各小組推出一個代表參加個人閱讀競賽，競賽中各組可對其代表進行幫助，賽后前3名分別向全班進行經(jīng)驗交流與討論。

實施中的注意事項：在分組時，應盡量將閱讀速度或語篇理解能力較強的學生平均匹配至各組；在任務(wù)設(shè)計與考核上，突出閱讀速度與推理能力訓練，小組成員間應輪流推選代表參加個人競賽。

4．寫作技能培養(yǎng)中的公開選題、組內(nèi)討論與交叉批閱、團隊間佳作互閱、教師課堂與網(wǎng)上點評模式。

當前寫作教學的普遍問題是學生因缺乏興趣和相關(guān)技巧訓練，大都是考前“臨陣磨槍”。新的《課程要求》將學生寫作能力的培養(yǎng)定位于語言知識的正確運用和思維的轉(zhuǎn)換，即從自由性發(fā)散思維(freethinking)向控制性邏輯思維(120ntrolledlog—icthinking)的轉(zhuǎn)變。本模式旨在通過公開選題來滿足學生寫作的個性化心理訴求，提高學生寫作興趣；同時通過組內(nèi)交叉批閱與組間佳作互閱之勾式批閱方法，強化語言知識的正確運用、學生間的互動和思維拓展，進一步使學生深刻理解寫作基本要求并清楚認識到自身寫作弱點，最終培養(yǎng)學生自我識別錯誤、糾正錯誤、避免錯誤的能力；此外，運用教師課堂和網(wǎng)上批閱方式，加強信息反饋之速度與效度。

主要內(nèi)涵和實施進程：每3～4名學生分成一組，以小組為單位進行公開選題，各組員進行討論并完成任務(wù)，組內(nèi)成員交叉批改后推選出代表該組之佳作。各小組間進行代表作互閱，同時教師將抽取佳作進行課堂點評或?qū)⒏餍〗M佳作在網(wǎng)上進行批閱與反饋。實施進程為：教師精講——小組選題——組內(nèi)思考與討論——寫作——組內(nèi)互改——組員自我整改后參加佳作推選——組間佳作互閱——教師課堂點評或網(wǎng)上批閱一根據(jù)反饋信息組內(nèi)再次修改與討論。

實施中的注意事項：在公開選題時，教師可對任選題目從議論文、記敘文、描寫文、說明文幾種體裁上進行大致劃分和限制，或者預備好幾個題目供各組自選；在組內(nèi)交叉批改、組間互閱和課堂點評階段，教師可編制“寫作中詞、句、段落、篇章各層面錯誤檢查標準表”并下發(fā)給學生；在網(wǎng)上輔助教學方面，主要是通過e—mail和校園網(wǎng)論壇張貼方式進行作文公開點評，此外，可要求學生利用wo中的spelling、grammar功能進行語言檢查，利用thesaurus進行優(yōu)化選詞，用template進行寫作格式訓練，用readabilitystatistics進行可讀性統(tǒng)計等；在日常課文教學中，教師應把寫作與精讀教學融合在一起，不僅要讓學生讀懂課文之意，更應進一步讓學生了解作者在課文中是怎樣通過字、句、段落、篇章各個層面的組織和發(fā)展來表達思想情感的。

5．翻譯技能培養(yǎng)中的雙語匹配分組、教師自由協(xié)作、團隊間討論、點評與總結(jié)模式。

根據(jù)新的《課程要求》，翻譯技能的培養(yǎng)重點在于，通過實踐使學生能在達意和通順的基礎(chǔ)上掌握基本的詞、句翻譯技巧并對語言與文化差異加以感性認知。翻譯不僅是一項雙語轉(zhuǎn)換活動，而且更是一門“雜學”，無論理解還是表達階段皆涉及到許多非語言因素。常言道，譯無定法。譯文無最好之說，只有正誤之分。針對這些特點，筆者采取雙語匹配分組方法，充分調(diào)動合作小組成員的圖式知識，強化雙語互補與互助；同時引入“師生合作教學”理念，通過教師隨機性地參與到各小組中并給予協(xié)作，來推動翻譯技能的教學。

主要內(nèi)涵和實施進程：根據(jù)每組3～4人，盡量將英語較好的學生和漢語較好的學生匹配在一起；教師作為自由合作者，在各小組任務(wù)完成中隨機給予指導和協(xié)作。各小組間可以互相對譯文進行質(zhì)疑與討論，最后由教師進行點評和技巧總結(jié)。實施中的注意事項：在任務(wù)設(shè)計方面，難度一般不應超過所學精讀課文，同時盡量將翻譯任務(wù)與課文學習聯(lián)系起來；在教師自由協(xié)作時，應主要圍繞譯文忠實與通順兩大原則加以指導，點到即止，將如何理解與表達等細節(jié)問題盡量留給學生自己完成；在點評與技巧總結(jié)時，教師不應過多講述翻譯理論而應突出對語言間差異和轉(zhuǎn)換策略的分析。

上述可見，合作學習理論的互動、動態(tài)評價、素質(zhì)培養(yǎng)等理念對英語教學無疑具有普遍指導作用，但要進一步增強理論的實踐意義，必須根據(jù)實踐的多樣化，對理論的實現(xiàn)途徑進行具體且可操作性的研究。

共性個性問題篇六

人類社會的原始記錄,一種是檔案,一種是文物.雖然,檔案與文物是兩種不同的事物,具有不同的內(nèi)涵.但是他們之間有著密切的聯(lián)系,存在著某些共性.這使人們在辨別、鑒定具體事物時,頗費心思,難以作出明確的認定,給檔案和文物的收藏、利用帶來了不必要的'混亂.本文擬從分析兩者的共性和個性人手,厘清他們之間的”模糊“聯(lián)系.

共性個性問題篇七

駐村工作隊自2013年11月23日開展駐村工作以來，嚴格按照“建強基層組織、做好維穩(wěn)工作、尋找致富門路、進行感恩教育、辦實事解難事”五個方面要求，堅持“依靠群眾、服務(wù)群眾；因地制宜、分類指導；量力而行、盡力而為”的原則，在地委、行署和縣委、縣政府以及縣強基辦的正確領(lǐng)導下，緊緊依靠那木其村黨支部和村委會，團結(jié)群眾、依靠群眾，發(fā)揮廣大人民群眾的智慧和創(chuàng)造力，扎實開展創(chuàng)先爭優(yōu)強基礎(chǔ)惠民生活動。

一、駐村工作開展情況。

（一）扎實履職，嚴肅工作紀律。為了更好地開展工作，確保駐村工作隊隊員堅守崗位，吃住在村，駐村工作隊制定了十幾項制度，并將制度上墻、制度入心，做到以制度管人，以制度管事，為迅速鋪開活動的各項工作打下了堅實基礎(chǔ)。

（二）加強調(diào)研，理清思路。為切實做到知曉百姓事、了解百姓憂，工作隊嚴格按照單位提出的“實地走訪入戶率達到100%、談話覆蓋面達到100%、反映民情民意真實度達到100%”三個百分之百的工作要求，始終堅持從群眾中來，到群眾中去，與群眾打成一片，凝成一股繩。自2011年10月24日開始，工作隊開始逐戶對農(nóng)牧民進行走訪，逐戶建立了民情檔案，摸清了群眾生產(chǎn)生活的具體困難和突出問題，并建立了每批工作隊入駐前開展民情走訪的工作機制，廣泛征求群眾的意見建議，截止目前已收到各類意見和建議27條，綜合篩選并加以落實。

地密切黨群干群關(guān)系、更好地促進基層組織建設(shè)。一是11月26日，工作隊會同村“兩委”組織村民召開了動員大會，就開展創(chuàng)先爭優(yōu)強基惠民活動的重大意義、主要目的等向全體村民做了全面動員。二是為了扎實做好黨的各項政策宣傳教育工作，11月27日，工作隊組織村“兩委”班子、各牧業(yè)組組長和黨員群眾學習《^v^^v^公開發(fā)表重要講話匯編》。三是1月10日，精心制作了圖文并茂的新舊對比宣傳展示欄，既真實反映了舊社會廣大農(nóng)奴水深火熱、朝不保夕的悲慘命運，又深情展現(xiàn)了新社會廣大群眾當家作主、幸福安康的美好生活，充分體現(xiàn)了社會主義制度、社會主義新中國、社會主義新西藏的優(yōu)越性以及黨和國家的富民惠民好政策，使廣大群眾明白惠從何來、惠在何處，進一步加深了愛黨愛國情懷和愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的信心。四是3月10日，駐村工作隊召集村“兩委”班子成員、村在家黨員和入黨積極分子，召開黨的群眾路線教育實踐活動會議。會上，傳達學習了《村黨的群眾路線教育實踐活動實施方案》，支部書記邊對那木其村黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導小組組成人員進行了說明。目前，村活動辦已設(shè)立了意見箱，接受群眾的監(jiān)督。五是截至目前，上報工作簡報37期，為活動的開展營造了良好的輿論氛圍，收到了良好的效果。六是3月14日，由縣人大副主任、縣編譯室組成的十八大宣講組到村宣講黨的十八大、十八屆三中全會精神。宣講組的宣講受到了全村群眾的熱烈歡迎，駐村工作隊、村“兩委”班子成員和部分農(nóng)牧民群眾85人參加。七是3月28日，在“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”來臨之際，村家家戶戶房頂換上了鮮艷的五星紅旗，村“兩委”班子成員齊聚村委會，共慶節(jié)日。八是為全面踐行群眾路線教育實踐活動，工作隊積極推進“結(jié)對認親”服務(wù)群眾，4月1日至6日，工作隊與村第一支部書記一行在村“兩委”班子的陪同下，前往各自結(jié)對認親的牧民家中結(jié)對認親，親切感受牧民親戚的生活狀況，詳細了解結(jié)對戶的家庭人員、文化素質(zhì)、身體健康狀況、家庭主要經(jīng)濟來源和收入狀況等情況，并送去了慰問品和慰問金。九是9月1日，駐村工作隊組織村“兩委”班子、各牧業(yè)組組長和黨員群眾一道，共同學習《^v^^v^系列重要講話讀本》。十是在建黨93周年來臨之際，村全體黨員干部和駐村工作隊成員及時更換村委會院內(nèi)的國旗和彩旗，組織全村黨員和駐村工作隊成員打掃村內(nèi)衛(wèi)生，營造節(jié)日氣氛。7月1日，工作隊更換了村委會外宣傳欄的照片，及時宣傳全村各項活動動態(tài)，并在宣傳欄內(nèi)公開張貼上半年來工作隊開展的工作情況，讓全體村民隨時了解掌握工作隊的各項工作動態(tài)。7月2日，村黨支部和駐村工作隊采取多種形式，熱烈慶祝中國^v^建黨93周年。

自工作隊入村以來先后召開5次全體村民大會和7次村“兩委”會，對村民進行了維護社會穩(wěn)定宣傳和感恩教育。同時，開展了矛盾糾紛排查和調(diào)節(jié)、重點人員及流散僧尼管控、敏感期間值班巡邏、村民外出請假制度等一系列維穩(wěn)工作，并取得了階段性的勝利。為確保維穩(wěn)工作落實到實處，工作隊實行了白天和晚上輪班的工作機制，負責白天值班的人員還開展了“反分裂、促和諧”走村入戶宣傳活動，采取了親身交談、發(fā)放宣傳材料，講實事、明道理的方式。

（四）心系群眾，為民解憂。

我村氣溫低、晝夜溫差大，而全村經(jīng)濟水平低，村民御寒衣物不足，保暖性不強，給生產(chǎn)生活造成很大困難。工作隊了解到這一情況后，積極主動與自治區(qū)相關(guān)部門協(xié)調(diào)銜接，并得到了相關(guān)部門的大力支持，籌集到棉衣棉褲200套。1月4日上午，工作隊向全村集中發(fā)放棉衣棉褲134套價值萬元和棉被134套價值3萬元，確保了每人一套，為村民過冬御寒送來了“及時雨”。

蒸發(fā)大等氣候特點為村民游牧帶來極大不便。為切實改善村民游牧條件，方便抵御嚴寒與酷熱，工作隊多方奔走，積極主動與相關(guān)部門協(xié)調(diào)溝通，爭取到了一批軍用帳篷。并集中發(fā)放帳篷27頂，確保了一戶一頂。此次發(fā)放的帳篷價值萬元。

由于該村以牧業(yè)為主，常年的牲畜養(yǎng)殖造成當?shù)夭輬鐾嘶瘒乐?，為改善當?shù)夭輬霏h(huán)境，提升牲畜養(yǎng)殖條件，自年初開始，工作隊積極協(xié)調(diào)地區(qū)農(nóng)牧局解決該村草籽事宜。6月28日，地區(qū)農(nóng)牧局批撥的300斤草籽到位，價值6000元。由于當?shù)赜昙旧佟⑾募緯r間短，為不耽誤播種時間和效率，工作隊抓緊一切時機，與村民一起冒著大雨參與翻地、播種、運送圍欄等勞動，于7月8日，順利完成了全部工作，建立了四處人工種草基地。期間，工作隊自籌資金支付了27名村民三天務(wù)工補貼4050元，以及雇傭拖拉機2天的翻地費用700元和運送圍欄三腳架費用1120元，共計5870元。

為認真落實自治區(qū)、地區(qū)關(guān)于環(huán)境保護的要求，工作隊與正在當?shù)匦藿ǖ缆返某啥冀üぜ瘓F負責人進行了協(xié)商，施工單位負責人以造福當?shù)厝罕姙楦境霭l(fā)點，調(diào)集一輛推土機免費維修村旁的垃圾填埋場，為村委會節(jié)省資金1300元。

為改善村委會場所環(huán)境，工作隊多次與地區(qū)有關(guān)部門溝通協(xié)調(diào)，請求解決村委會院內(nèi)路面硬化項目的資金。8月初，施工中所需的原料（水泥、石子、河沙）已運送到了村委會，原料費共計5萬元。目前，該項目正在實施當中。

2014年度駐村工作總結(jié)及2015年工作打算。

在縣委、縣政府和局機關(guān)的正確領(lǐng)導下，在縣扶貧辦的指導下，在鎮(zhèn)、村黨委的大力支持下，以^v^理論和“三個代表”重要思想為指導，牢固樹立科學發(fā)展觀，認真貫徹落實省、市、縣有關(guān)文件精神，加強政治理論學習的同時，我們?nèi)硇耐度腭v村幫扶工作，積極做好幫扶指導工作，取得了階段性的成效。

我們在局黨組的領(lǐng)導下，從以下幾個方面，切切實實地開展了幫扶工作，簡要匯報如下：

一、上顯村的基本情況：

共性個性問題篇八

李欣儒（哈爾濱市道里區(qū)新華街道辦事處，哈爾濱150070）

摘要：殘疾人問題是一個不容忽視的社會問題。研究和解決當前殘疾人的實際問題，調(diào)節(jié)殘疾人與社會發(fā)展過程中存在的矛盾，使殘疾人跟上社會發(fā)展步伐，是保證社會正常運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，也是人類社會文明與進步的呼喚。

關(guān)鍵詞：殘疾人問題；歧視；社會發(fā)展

中圖分類號：g913.69文獻標識碼：a

一、中國殘疾人在社會發(fā)展過程中的現(xiàn)狀

近年來，隨著我國殘疾人事業(yè)的發(fā)展，這一人數(shù)眾多的特殊群體，其狀況雖然得到了一定程度的改善，但是在現(xiàn)實生活中，法律賦予殘疾人的平等公民權(quán)利還遠未實現(xiàn)。社會對殘疾人平等的公民權(quán)的漠視、甚至是歧視，常常使殘疾人處于不利地位，法律賦予殘疾人的平等的公民權(quán)，在現(xiàn)實中嚴重實現(xiàn)不足。中文的“殘”與“廢”總是如影隨形，因殘而廢的觀念根深蒂固于人們腦海之中長達幾千年。定勢思維長期以來嚴重地損害和歪曲了殘疾人的形象。社會上一些人看到的只是殘疾人的拐杖和輪椅等，而不是殘疾人作為人的獨立人格與社會價值。通過對中國殘疾人現(xiàn)狀的考察，可以看到，雖然隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展使整個社會的貧困比例在不斷縮小，但貧困人口中殘疾人比例卻在相應擴大，社會上最困難的就是大量的殘疾人。經(jīng)濟的不充裕，也成為殘疾人在社會發(fā)展進程中因跟不上高速的社會發(fā)展水平而產(chǎn)生矛盾的最主要原因。

二、殘疾人經(jīng)濟貧困的原因

（一）制度歧視

制度歧視殘疾人是指歧視性的制度、政策對殘疾人實施不公正的待遇。國家頒布的法規(guī)明確規(guī)定要保證殘疾人的平等權(quán)，即要保證其生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和教育權(quán)的行使，但是有些制度卻隱形地帶有歧視，降低了法律的效力。如我國政府公務(wù)員考試報考條件必須“身體健康”的規(guī)定，就把許多殘疾人排除在報考的門外，造成殘疾人機遇上的不平等，以至在國家干部隊伍中殘疾人所占的比例非常低，與其他國家相比存在很大的差距。

（二）教育歧視

在教育方面，殘疾人從義務(wù)教育階段結(jié)束后就開始受到不平等的待遇，這也是殘疾人教育總體水平低下的主要原因。教育方面的歧視主要表現(xiàn)在：一是教育經(jīng)費不穩(wěn)定，特殊教育學校的財政支付狀況不穩(wěn)定；二是教育資源配置偏低。相對于普通教育，殘疾人的無障礙設(shè)施、特殊教育師資的配備，遠遠低于前者。

（三）就業(yè)歧視

就業(yè)歧視指殘疾人在就業(yè)方面所遭受到的不公平待遇。就業(yè)對殘疾人來說，意味著自立社會、自我發(fā)展機會的獲得以及經(jīng)濟和社會地位的提高。雖然我國頒布了一系列法律法規(guī)，并通過稅收優(yōu)惠政策如福利企業(yè)等來促進殘疾人就業(yè)，其中，對殘疾人的勞動權(quán)方面明確規(guī)定殘疾人按比例就業(yè)的原則。但是在現(xiàn)實生活中，由于市場激烈競爭，用人單位考慮更多的是企業(yè)的效益，以追求利益最大化為目標，并認為殘疾人的加入會影響企業(yè)的運轉(zhuǎn)和管理成本，影響企業(yè)的效率，致使殘疾人就業(yè)備受歧視，而且困難重重。國家福利企業(yè)扶持保護政策的名存實亡，甚至（本網(wǎng)網(wǎng)）出現(xiàn)了只給殘疾人發(fā)生活費而不安排適合的工作或崗位等怪現(xiàn)象。同時，殘疾人由于自身的缺陷，其能獲得的社會資源和社會支持有限（特別是農(nóng)村殘疾人），一定程度上又限制了他們獲得更高社會地位和更多的發(fā)展機會。

三、正確處理殘疾人問題的對策

（一）法制保證

大量殘疾人問題長期得不到妥善解決，固然與我國經(jīng)濟不夠發(fā)達有關(guān)，更直接的原因就在于目前我國從整體上還沒有形成保護殘疾人合法權(quán)益的完整的法律法規(guī)體系。雖然在有些法律條款中作了一些特殊規(guī)定，但是內(nèi)容太籠統(tǒng)、太原則。雖然《殘疾人保障法》早已頒布實施，但具體的實施細則和辦法還沒出臺，因此，對社會上侵害殘疾人合法權(quán)益的行為，基本上是無法可依或有法難依。在殘疾人的生活、就業(yè)、教育、醫(yī)療、康復、婚姻、參與社會活動、無障礙設(shè)施等特殊需要的問題上，往往是只講人道主義的幫助和社會輿論的約束，只講同情而不講執(zhí)法。因此，制定一系列保護殘疾人權(quán)益的專門法律和法規(guī)，建立一套符合國情的殘疾人法制體系，是調(diào)節(jié)殘疾人、殘疾人事業(yè)與社會正常關(guān)系所必不可少的，是我國殘疾人工作的一項刻不容緩而又長期的任務(wù)。我國殘疾人事業(yè)法律法規(guī)體系的建設(shè)，主要包括：立法、法律實施、執(zhí)法監(jiān)督檢查、法制宣傳和教育、殘疾人法律保障問題的科學研究工作以及建立和完善為殘疾人服務(wù)的工作機構(gòu)、管理體制、規(guī)章制度等等。當前的重點是以保障法為依據(jù)，盡快制定出相應的實施細則，盡快完善各級殘聯(lián)的組織機構(gòu)、工作制度和管理體制，以便能盡快地把殘疾人工作、殘疾人的權(quán)益保障納入有法可依、依法辦事、違法必究的法治軌道上來。

（二）思想宣傳

社會風氣的好壞，標志著一個國家和民族的文明程度，同時也是社會能否穩(wěn)定發(fā)展的重要尺度。加強共產(chǎn)主義思想道德教育和社會主義人道主義教育是促進社會主義精神文明建設(shè)，是促進良好社會風氣形成的重要因素。法律管不到的，倫理道德發(fā)揮作用，予以補充。發(fā)揮道德倫理功能對調(diào)節(jié)殘疾人在社會發(fā)展過程中的矛盾具有深遠的意義。解決社會問題，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，最終還是要通過個體的道德意識和道德行為而起作用。社會主義精神文明建設(shè)的程度，直接影響著社會穩(wěn)定的`程度，而每一項社會福利工作直接促進著社會主義精神文明建設(shè)的發(fā)展。在社會上營造平等、公正的無歧視氛圍，形成一種人人關(guān)心殘疾人，重視殘疾人事業(yè)發(fā)展的良好風氣。關(guān)心殘疾人，就是關(guān)心自身社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的和諧；重視殘疾人事業(yè)，就是重視社會關(guān)系的和諧與穩(wěn)定，從而根除傳統(tǒng)的偏見。同時，鼓勵殘疾人自強不息，杜絕“等、靠、要”的思想，從而實現(xiàn)“人人為我，我為人人”的社會利益關(guān)系。

（三）福利提升

多渠道、多形式、多層次籌集社會福利資金，提高殘疾人社會福利待遇，其目的是通過再分配方式和政策法規(guī)來消除社會系統(tǒng)中的不穩(wěn)定因素，有針對性地解決殘疾人在社會快速發(fā)展過程中存在的問題，通過調(diào)節(jié)社會矛盾，為社會發(fā)展造就一個協(xié)調(diào)穩(wěn)定的環(huán)境，保持社會的良性運行。社會的穩(wěn)定發(fā)展勢必促進生產(chǎn)力的發(fā)展，而經(jīng)濟的發(fā)展又為社會福利的發(fā)展和殘疾人生活水平的提高創(chuàng)造必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也刺激普通群眾的社會福利需求，從而為滿足這些需求提供必需的資金。

大力扶持社會福利生產(chǎn)，積極開展社會回報，為發(fā)展杜會福利籌措基金。我國七千多萬殘疾人涉及到社會的各個方面，涉及到千萬個家庭。發(fā)展社會福利生產(chǎn)對促進社會穩(wěn)定發(fā)展具有重要作用。既提高了殘疾人的生活水平和政治地位，改變了他們的精神面貌，又履行了我國憲法的法律責任，促進了社會文明和社會進步．既解決了殘疾人的就業(yè)與生活問題，消除其家庭的后顧之憂，又減輕了社會負擔，為社會創(chuàng)造了巨大財富，為社會福利事業(yè)的發(fā)展積聚了資金。因此，扶持發(fā)展社會福利生產(chǎn)，壯大福利經(jīng)濟，是發(fā)展我國社會福利的一條重要途徑。同時，積極開展社會募捐，充分利用社會力量，集聚社會閑散資金，發(fā)展社會福利事業(yè)，也是見效快、潛力大的工作。在開展有獎募捐的短短幾年中，全國募集了幾億元資金，這為社會福利發(fā)展建立了經(jīng)濟后盾。

（四）社區(qū)服務(wù)

在行動上，各級人士要積極幫助殘疾人。政府要根據(jù)時代的要求，制定出適合時代的新政策，鼓勵和支持殘疾人自立、自強，參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，扶持殘疾人擺脫貧困，共享改革成果。在公共設(shè)施建設(shè)上，政府注重人性化服務(wù)，擴大無障礙建設(shè)范圍與面積，改進交通工具，方便殘疾人出行。同時，加大對農(nóng)村地區(qū)的資金投入和制度支持，保證城鄉(xiāng)無差別對待，解決農(nóng)村殘疾人的就業(yè)、求學、康復等實際問題，以消除不和諧因素。幫助殘疾人自立，間接地就是在幫助自己。例如建立社區(qū)服務(wù)體系。社區(qū)服務(wù)調(diào)動了社會力量，以其投資少、效益好、覆蓋面大的特點，為殘疾人提供了各種便民利民的服務(wù)，解決殘疾人生活的諸多困難，緩解社會矛盾，使政府和殘疾人的關(guān)系更為密切，通過各種服務(wù)，促成人們相互幫助、相互關(guān)心的社會風氣，推進社會主義精神文明建設(shè)，促進了社會穩(wěn)定。同時可以動員全社區(qū)力量開展扶貧工作。民政部門通過改革社會救濟工作，由“輸血”變“造血”，從而改變殘疾人在生活中缺乏幫助的實現(xiàn)情況。

（五）教育改變

目前社會存在殘疾人的諸如受教育權(quán)、勞動權(quán)等最起碼的發(fā)展權(quán)保障不足的問題。本來生存權(quán)與發(fā)展權(quán)是不能截然分開的，可是有些人卻認為，殘疾人連維持基本的生活都不易，還說什么發(fā)展呢？其后果只能是殘疾人平等的公民權(quán)與神圣的人權(quán)在現(xiàn)實中的嚴重實現(xiàn)不足。現(xiàn)實生活中屢見不鮮的殘疾人升學難、就業(yè)難等諸多不公平遭遇，無不為此作了注腳。對此應該在加大對殘疾人教育成本投入的同時，加強師資培訓建設(shè)和教育設(shè)備及設(shè)施的建設(shè)，特別是必須給他們提供各種設(shè)施、用品用具等物質(zhì)條件，以利于殘疾人進行一定的功能補償。如供肢殘者使用的假手、假腳、拐杖和輪椅等；供盲人使用的盲杖、助視器和盲表等；供聾人使用的助聽器等；還有殘疾人康復、就業(yè)與教育的設(shè)施，無障礙設(shè)施等等。

鐘鳳梅．社會公正視野下的“歧視”解析[d].云南氏族大學，.

吳忠民．社會公正論m].濟南：山東人民出版社，.

周曉宏．現(xiàn)代社會心理學．上海：上海人民出版社．．

馮壽林，謝向陽，試析社會歧視的基礎(chǔ)系統(tǒng)[j]．綏化學院學報，2007(12).

共性個性問題篇九

所謂共性，即指所表現(xiàn)的人或事所具有的概括性與必然性，體現(xiàn)為理性的，能夠啟發(fā)人們的聯(lián)想，而所謂個性，即指所表現(xiàn)的人或事帶有具體性與偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制人們的聯(lián)想。以下是本站小編為大家整理的個性與共性議論文，歡迎大家參考閱讀。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！}記。

中華民族五千年，英雄人物輩出，他們或才高八斗，或?qū)W富五車;或忠君愛國，或憂世憂民。但他們都有一個共性：都擁有自己的個性。

久在樊籠里復得返自然。

你淡泊名利，你便有了“久在樊籠里”之感，也就有了你“復得返自然”后的“采菊東籬下，悠然見南山”。你就是你——五柳先生陶潛?；蛟S有人說你是世上最無個性之人。是啊，你不恃才傲物，你不放蕩不羈，甚至你的作品在當時都得不到眾人的承認，這樣的一個人，怎么會有人說你有個性呢?但我要說，正是這些才構(gòu)成了你閃光的個性!試問，在今天又有誰能做出如此令人敬佩的舉動!

不肯為五斗米折腰，你，陶潛，傲骨!

仰天大笑出門去我輩豈是蓬蒿人。

你“天生我材必有用”。你“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。你就是你——詩仙李白。你的一生是傳奇的一生。你從小貪玩到遇老嫗磨杵而自新，于是奮發(fā)圖強而妙筆生花，文動天下，得圣上賞識。你從不同流合污而得罪權(quán)貴，慘遭流放;你從在現(xiàn)實生活中難展才華，到攜美酒放情于山水。你不成功的一生卻又是成功的一生。你留給世人的不僅是美酒與詩篇，更是那與生俱來的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的傲氣。這就是你的個性!

不肯摧眉折腰事權(quán)貴，你，李白，傲氣!一盞不滅的明燈!

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

刀光過處，人頭落地，留給人們的是無盡的思索：為自己的理想而獻身的人算不算英雄呢?“變法總要流血的，那就從我開始”，于是，你，譚嗣同成為人人敬仰的英雄。你為富國強民的理想而甘愿獻身的豪氣便成為了你的被后人廣為傳誦的個性!

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，你，譚嗣同，豪壯!……。

千萬片葉子綠成樹是共性，每片葉子不重復是個性。在我們這個個性張揚的時代，大多數(shù)人所欠缺的大概就是這共性中的個性吧!

所謂共性，即指所表現(xiàn)的人或事所具有的概括性與必然性，體現(xiàn)為理性的，能夠啟發(fā)人們的聯(lián)想。以上文為例，其共性大而言之表現(xiàn)在均為天真活潑、富有上進心的中學生;小而言之班長是能正確處理好學習與工作關(guān)系的典型，學習尖子是能努力兼顧智育與體育的代表。他們是當代中學生抑或當代某一性格群體中學生的縮影，猶如“窺一斑略知全豹”，或相對說“一葉落知天下秋”。俄國著名文學家高爾基說:“作品要能相當強烈地打動讀者的心胸，只有所描寫的一切—情景、形象、狀貌、性格等等，能歷歷浮現(xiàn)在讀者眼前，使讀者能夠各式各樣地‘想象’它們，而以讀者自己的經(jīng)驗、印象及知識底積蓄去補充和增補。”只有寫出共性，讓人有“對號人座”的可能，才會給人留下充分的想象及其聯(lián)想空間，引起共鳴。

所謂個性，即指所表現(xiàn)的人或事帶有具體性與偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制人們的聯(lián)想。再以上文為例，無論是班長，還是學習尖子，雖有鮮明的共性，能使人看到某一尖人的綜合特征，從而“作者舉一隅而讀者以三隅反”;可由于人物又具有鮮明的個性，限制了聯(lián)想，在一定角度來看，有了定位、定勢、定形之固，具體落實在某一個班里，是一個有脾氣，一個有鉆勁的活生生的現(xiàn)實中人，進而避免了個體形象塑造里的抽象化與概念化的通病。

共性與個性是一個事物的兩個方面，但個性中包含有共性;以之推導，具體中包含有概括、偶然中包含有必然、感性中包含有理性，邏輯涵蓋明了。反之，也這樣。例如，小而言之作為“典型”與“代表”之于大而言之天真活潑、富有上進心之形象是個性;之于某些中學生，又是共性。

河東河西，相對而言。典型的個性更真實、更鮮明、更普遍、更集中。

應該說，以簡馭繁之淺談與深議，是從兩個不同的角度、不同的層次來說的，切合于不同的標準，“繁”、“簡”概念有特定語境意義，本身不能望文生義，同詳寫與略寫、共性與個性，也不能簡單地劃以等號，有心者定能悉心而悟。質(zhì)言之，淺談之內(nèi)涵，側(cè)重于校園教學文體，旨在教育學生成為一個能寫一般文章的合格者;深議之底蘊，側(cè)重了社會普遍文體，旨在引導學生成為一個拾級文學階梯的跋涉者。以簡馭繁，其要義在于典型化問題，俊我們明白魯迅先生在《我怎樣做起小說來》一文里說的，“所寫的事跡，大抵有一定見過或聽見過的緣由，但不會用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色?！?/p>

再審視一下部編初中語文課本之課文《孔乙己》中的人物的由個別性而特殊性而普遍性的升華，便會知曉“登泰山而小齊魯”的言外之意了。以簡馭繁能力，不但是文學修養(yǎng)的問題，而且也包括了作者對于生活的深刻理解和思想敏銳程度。對于生活理解得越深越透，對于事物的敏感性越尖銳，他的藝術(shù)概括力量也就越大，作品思想意義也就越深。

迅翁假如沒有對于他所處的那個時代環(huán)境的人木理解和敏銳感覺，假如沒有對于孔乙己那類沒落文人的日常生活和精神世界的細致觀察和深刻剖析，那他就絕不可能寫出像(孔乙己》那樣包含著巨大思想內(nèi)容和典型意義的光輝的作品來。

亞歷山大大帝在征服世界之前曾經(jīng)面對過一個死結(jié)——誰能解開它，世界就是誰的。亞歷山大沒有像其他的嘗試者一樣去苦苦地解結(jié)，而是拿出劍劈斷了結(jié)。隨后不久，世界就成了他的。

我并沒有征服世界的野心，但我也決不是個安于平庸的人。于是我潛心探求亞歷山大成功的秘密，或者說是尋找上天造結(jié)的玄機。想來希望解開死結(jié)的人，都是盼著自己能被預言說中，成為世界之主宰——即便是成不了世之至尊，僅解開此結(jié)本身，就足以令自己名垂青史，萬古不朽。因此可以說，每個人都想與眾不同。但仔細回味，亞歷山大之前的眾人，“解結(jié)”方法卻大體一樣，無非是研究結(jié)的繞法、結(jié)構(gòu)、機關(guān)、突破口……諸如此類，但卻無甚突破。

正是由于思想上沒有突破，缺乏必要的魄力與氣質(zhì)，才使眾人成為不了亞歷山大。由此我們不難看出，亞歷山大、解結(jié)、征服世界這三者之間的聯(lián)系其實應是必然的。上世紀60年代，美國的一位女環(huán)保專家(很遺憾我忘記了她的名字)，她在她的著作《寂靜的春天》中向人們宣傳并呼吁保護動物和環(huán)境，禁止使用農(nóng)藥ddt，但卻遭到許多人尤其是化工資本家的圍攻。她被孤立、嘲笑，甚至被人說成是“嘩眾取寵的瘋子”，最后抑郁地死去。但其20xx年后，幾乎全世界的人都欽佩她的遠見卓識和追求真理的精神。她被認為是20世紀最偉大的20位科學家之一，與愛因斯坦、弗洛伊德等人同列。在我看來，她是做到了真正的“與眾不同”，一種超越時代認識局限與狹隘的與眾不同，一種永恒的與眾不同。

當今社會，思潮并起。前衛(wèi)、時尚、另類甚至是變態(tài)充斥著感官和心靈，有人迷茫于其間，有人“弄潮”其中，并自以為“與眾不同”。但很少有人靜下心來探尋一種超越平庸、領(lǐng)先時代、趨于永恒的人生智慧。其實，只要有人找到它，那這個人便可真正與眾不同，永恒不朽。

共性個性問題篇十

我的孩子今年剛上幼兒園，以前在家我們不覺得他有什么問題，但是進了幼兒園后和別的孩子一比，才發(fā)現(xiàn)他在許多方面都不行，我們應該從哪些方面觀察發(fā)現(xiàn)他是否有心理問題？怎樣幫助他？(家長)

3至6歲是孩子心理發(fā)育的關(guān)鍵時期，我們可以在以下幾個方面來觀察孩子的行為，以便及早發(fā)現(xiàn)問題，解決問題：

首先是觀察孩子的注意力集中情況，要問老師：孩子在幼兒園能否坐得住，能否按照老師的要求去做，是不是經(jīng)常有小動作、不聽話等問題。注意力不集中的孩子，會表現(xiàn)為多動、東張西望，不能記住老師說的'話，經(jīng)常是只顧自己做自己的事情。他們在運動能力上，有的人會表現(xiàn)出愛摔跟頭、不會走平衡木、愛轉(zhuǎn)圈，從來不感到暈，管不住自己等等。這樣的孩子孩子要通過訓練前庭平衡能力來提高注意力，而不是懲罰他們。

其次是觀察孩子是否動作笨拙、磨蹭、自理能力差，一些孩子小時候沒有經(jīng)過足夠的爬行訓練，因而造成本體感差，身體協(xié)調(diào)性差，這些孩子需要訓練他們的運動協(xié)調(diào)性來提高動作速度和反應靈敏性。

第三是觀察孩子是否有情緒問題，一些孩子適應能力差、愛哭，不愿上幼兒園，不合群，膽小敏感，退縮，不敢向老師提要求，有的孩子愛打人、咬人、惹人，尤其是剖腹產(chǎn)的孩子容易出現(xiàn)情緒問題。對這樣的孩子要進行觸覺訓練，如玩水、玩土、玩沙子，做墊上運動，親子皮膚按摩訓練等。

第四是觀察孩子的適應和交往能力，有沒有內(nèi)向、孤僻、不說話、不與別人溝通等問題，要及早發(fā)現(xiàn)是否有自閉癥的問題，及早治療。

第五要觀察孩子的語言表達能力，有沒有口吃、發(fā)音不清、話多、愛重復、表達不清、自言自語等問題。

孩子的這些問題家長和老師都要重視對他們的訓練，訓練中要多加鼓勵和表揚，不要諷刺打擊，甚至放棄對他們的訓練，必要時要找心理專家進行針對性指導。

共性個性問題篇十一

個性發(fā)展共性管理是一種能夠充分尊重個人差異，同時促進團隊共性發(fā)展的管理理念。正如人們常說的一句話，“人無完人”，每個人都有自己獨特的特點和個性。在管理過程中，了解并充分發(fā)揮個體的特長，同時也要合理安排個體之間的合作關(guān)系，這是有效的團隊管理的核心。在我過去的工作經(jīng)驗中，我意識到個性發(fā)展共性管理在增強團隊凝聚力、提升工作效率方面起到了重要作用。下面將從提高工作效率、培養(yǎng)團隊凝聚力、引導員工個性發(fā)展等方面展開具體論述。

提高工作效率是個性發(fā)展共性管理的一大關(guān)鍵。在工作中，不同的人有不同的工作習慣和節(jié)奏，將不同的個性特點合理運用到工作中，可以提高工作質(zhì)量和效率。比如，我曾遇到一個團隊成員在短時間內(nèi)完成了大量的工作，但存在著一些細致入微的錯誤。為了更好地發(fā)掘他的潛力，我與他進行了溝通和交流，發(fā)現(xiàn)他善于發(fā)現(xiàn)問題，但在細節(jié)方面不夠重視。于是，我對他進行了針對性的培訓，幫助他提高思考細致問題的能力。結(jié)果，他的工作效率得到了顯著提高，完成了更多的工作任務(wù)，而且錯誤率也大幅下降。

培養(yǎng)團隊凝聚力是個性發(fā)展共性管理的另一個重要目標。團隊是由不同的個體組成的，每個人都有自己的特點和優(yōu)勢。個性發(fā)展共性管理要求合理地安排個體之間的合作關(guān)系，幫助成員間相互尊重、合作共贏。例如，在我的團隊中，有一個成員非常擅長與客戶進行溝通，但不太擅長時間管理。為了更好地發(fā)展他的個性特長，我安排他與一個很擅長時間管理的成員合作，互相學習，共同進步。結(jié)果，他的客戶溝通技巧得到了提升，同時也學會了更合理地管理時間，團隊的凝聚力也得到了增強。

引導員工個性發(fā)展是個性發(fā)展共性管理的長遠目標。在管理過程中，了解并尊重每個員工的個性特點，通過合理的培養(yǎng)和引導，從而實現(xiàn)員工個性發(fā)展與團隊共性發(fā)展的統(tǒng)一。例如，我曾遇到一個團隊成員非常擅長分析問題，但在與他人的合作中總是過于強調(diào)自己的觀點。為了引導他更好地發(fā)展個人特長，我與他進行了多次交流，強調(diào)團隊合作的重要性，并鼓勵他傾聽他人的意見。通過我的引導，他逐漸學會了傾聽他人的聲音，并在個人優(yōu)勢的基礎(chǔ)上更好地與他人合作，實現(xiàn)了個性發(fā)展與團隊共性發(fā)展的有機結(jié)合。

然而，個性發(fā)展共性管理也有一些挑戰(zhàn)和難點。例如，有些員工可能會自覺或者不自覺地追求個人利益，忽視團隊利益。在這種情況下，作為管理者，我們必須要通過強調(diào)團隊合作的重要性，引導員工樹立團隊意識和合作意識。另外，某些員工的個性特點可能與團隊的共性發(fā)展方向不一致。在這種情況下，我們可以通過與員工的交流和引導，促使他們調(diào)整個人發(fā)展方向，最終實現(xiàn)個性與共性的平衡。

總的來說，個性發(fā)展共性管理是一種能夠有效提高工作效率、培養(yǎng)團隊凝聚力、引導員工個性發(fā)展的管理理念。在實踐中，我們需要根據(jù)團隊成員的個性特點，為每個人制定合理的工作安排和發(fā)展規(guī)劃。通過尊重個人差異、合理引導和培養(yǎng)，可以使團隊成員的個性特長得到充分發(fā)揮，同時也為團隊的共性發(fā)展提供了良好的保障。只有不斷改進和完善個性發(fā)展共性管理，才能更好地促進團隊的發(fā)展和壯大。

共性個性問題篇十二

通過以上的分析，我們明確了尊重彼此的個性是個人獲得自由和發(fā)展的保障。下面我們將具體分析這樣做的原因。

首先，人格平等決定我們必須尊重他人的個性。我國憲法規(guī)定，法律面前人人平等。其實，法律只是做到了對人平等最基本的保障，人的平等性還包括很多方面，其中人格的平等筆者認為十分重要。人格是一個人立于社會之根本，無論我們出身如何，貧窮或是富貴，我們每一個人的人格都應該是平等的。因此，對于有著平等人格的不同人的個性需要和選擇，我們都應該做到最基本的尊重。不能因其地位、身份低或是貧窮，而忽視或抹殺了他的合理追求。尤其是對于各種弱勢群體，其特殊的或是微小的利益需求更是應該得到相關(guān)部門和大多數(shù)人的重視，關(guān)心和尊重他們才能使整個社會更加和諧。

其次，多樣性的固有存在決定我們要尊重他人的個性。馬克思認為無論是個性還是共性都是事物的固有屬性，不管是自然界還是人類社會因為事物的多樣性才顯得那么的多姿多彩，才得以長久繁衍生存。社會必然是一個多元化的集合體，一個社會越是發(fā)展其多元化的程度就會越強，因為它更多的釋放和發(fā)展了人的個性，滿足了人多方面的需要。而一個集權(quán)的、模式化、單一化的社會，必然會壓抑個性的發(fā)展，導致社會內(nèi)部積蓄更多想要爆發(fā)的不穩(wěn)定的力量，造成社會的不穩(wěn)定。這就好比一個個體，當他內(nèi)在的需求被不斷壓抑時，其身心的發(fā)展就會受到極大的影響，或是抑郁壓抑或是通過各種途徑發(fā)泄，生活中就會沖突不斷。因此，對于一個社會而言，只有尊重人們多元化的需求，為其提供實現(xiàn)的途徑，才能減少不必要的`沖突和矛盾。

共性個性問題篇十三

針對共性問題分析原因健全完善相關(guān)制：

在開展黨員黨性定期分析和民主評議的過程中，存在黨員黨性標準難確定、批評與自我批評難開展、黨員主體地位難落實、黨性分析結(jié)果難運用等共性問題。

面對世情、國情、黨情的深刻變化，要對照黨章的具體要求，科學界定黨員黨性強弱的判定尺度，讓黨員黨性分析有規(guī)可循、有據(jù)可依。要堅持“規(guī)定動作”與“自選動作”相結(jié)合，從共性和個性兩個方面制定不同類別黨員的黨性分析標準。同時，對黨員思想狀況進行跟蹤分析，督促黨員經(jīng)常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，形成黨員自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我完善的動態(tài)管理機制?；A(chǔ)部黨支部針對共性問題分析原因，健全完善相關(guān)制度如下：

序號存在的主要問題具體整改措施

一在開展黨員黨性定期分析和民主評議的過程中，存在黨員黨性標準難確定、批評與自我批評難開展、黨員主體地位難落實、黨性分析結(jié)果難運用等問題。

堅持“規(guī)定動作”與“自選動作”相結(jié)合，從共性和個性兩個方面制定不同類別黨員的黨性分析標準。

1.分類確定黨性分析標準，增強分析評議的針對性。

2.科學規(guī)范黨性分析程序，增強分析評議的實效性。

3.切實尊重黨員主體地位，保障分析評議的民主性。

4.充分運用黨性分析結(jié)果，永葆黨員隊伍先進性和純潔性。

二對黨建工作重視程度不夠。在黨建工作上投入的時間和精力不多，對存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，調(diào)查研究、創(chuàng)新突破、嚴格問責較少。樹立黨建工作新導向。每季度召開一次黨建工作領(lǐng)導小組會議，專題研究、分析全縣黨建工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，把握新規(guī)律、探索新路子、出臺新舉措。樹立抓好黨建是本職、主業(yè)、首責和“任用干部看執(zhí)行力”的鮮明導向，堅持黨建工作與中心工作同謀劃、同推進、同考核，用中心工作成效檢驗黨建工作實效。

三黨建工作落實不力，部分基層黨組織無人辦事。部分黨員黨性意識不強，黨建工作落實不力，造成基層虛腳。黨建工作考核權(quán)重偏小，觸動作用不大。建立黨建工作新機制。健全責任機制，強化黨員干部黨建工作的主業(yè)意識，完善考核機制，加大黨建工作考核權(quán)重，細化考核指標，完善考核辦法，強化考核結(jié)果運用。

四大抓黨建氛圍不濃?；鶎狱h建工作推進步伐慢，從嚴治黨、大抓基層的氛圍有待形成。創(chuàng)建黨建工作新格局。充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、手機等宣傳平臺，營造大抓、實抓、嚴抓基層黨建的濃厚氛圍，推動人財物向基層黨建工作傾斜。

五基層組織生活開展不正常?；鶎狱h組織“三會一課”等制度落實不到位，黨內(nèi)政治生活不經(jīng)常，思想政治工作優(yōu)勢不明顯。

做到組織生活常態(tài)化。黨員領(lǐng)導帶頭參加聯(lián)系基層黨組織生活，指導監(jiān)督基層組織生活正常開展，推動“三會一課”制度真正落實。要求各實訓中心、教研室抓好組織生活日常規(guī)范，做到組織生活有詳細安排、有專人負責、有活動記錄，將組織生活預告、報告、通報三環(huán)相扣，使普通黨員知情，上級組織有數(shù)，活動開展情況有對比，實現(xiàn)組織生活常態(tài)化。

六民主議事規(guī)則落實不到位。一些基層黨組織書記對“四議兩公開一監(jiān)督”等民主管理制度內(nèi)容不熟悉，民主議事規(guī)則沒有落地生根。做到民主議事制度化。明確“一事一議”。健全系務(wù)監(jiān)督委員會運行機制，在履行監(jiān)督職能方面，充分發(fā)揮聯(lián)絡(luò)、監(jiān)督、宣傳作用。

1.針對共性問題分析原因健全完善相關(guān)制

2.針對共性問題分析原因+健全完善相關(guān)制度情況報告

3.針對共性問題分析原因健全完善相關(guān)制度規(guī)定整改措施

4.針對共性問題分析原因健全完善相關(guān)制度規(guī)定情況

5.針對共性問題分析原因健全完善相關(guān)

6.針對共性問題分析原因,健全完善相關(guān)制度

7.針對共性問題分析原因健全完善相關(guān)制度規(guī)定情況

8.針對共性問題分析原因、健全完善相關(guān)制度規(guī)定情況

9.針對共性問題分析原因健全完善相關(guān)規(guī)定情況匯報

10.對共性問題分析原因,健全完善相關(guān)制度規(guī)定情況

共性個性問題篇十四

論文摘要埋藏物是無主財產(chǎn)的一種，埋藏物的發(fā)現(xiàn)是動產(chǎn)所有權(quán)取得方式之一。我國目前關(guān)于埋藏物發(fā)現(xiàn)的規(guī)定過于籠統(tǒng)，制度和程序上還不完善，在具體實踐中不能均衡相關(guān)方的利益訴求。因此，本文在借鑒國外立法的基礎(chǔ)上，提出符合中國國情的建設(shè)性意見。

論文關(guān)鍵詞埋藏物所有權(quán)利益均衡先占

2012年四川彭州烏木事件一時成為了人們熱議話題，由于烏木的歸屬分歧產(chǎn)生了糾紛。我國目前沒有法律明確規(guī)定埋藏物的范圍，也不能簡單的將烏木歸為天然孳息的一種適用物權(quán)法的規(guī)定，而根據(jù)現(xiàn)有法律和慣例，一般認定烏木為埋藏物歸國家所有。而這種制度設(shè)計和做法的背后其實是犧牲了個人利益訴求以實現(xiàn)國家絕對所有權(quán)利益，在市場經(jīng)濟和法治環(huán)境下，這種利益上的失衡對個人權(quán)利的維護以及埋藏物的發(fā)現(xiàn)保護產(chǎn)生的消極影響值得我們思考。

一、埋藏物發(fā)現(xiàn)制度

埋藏物的發(fā)現(xiàn)作為一種法律事實，不受發(fā)現(xiàn)人民事行為能力的限制而依法產(chǎn)生法律上的效果，是動產(chǎn)所有權(quán)原始取得的一種方式。埋藏物發(fā)現(xiàn)制度解決的根本問題是無主財產(chǎn)的權(quán)屬問題，從而達到定紛止爭，物盡其用的目的。因此，埋藏物發(fā)現(xiàn)制度在民法中占有重要的地位，埋藏物發(fā)現(xiàn)制度的研究具有客觀現(xiàn)實意義。

(一)埋藏物發(fā)現(xiàn)構(gòu)成要件

1.存在埋藏物

埋藏物的客觀存在是埋藏物得以發(fā)現(xiàn)的前提與條件。對于埋藏物的定義，筆者認為埋藏物應為處于埋藏狀態(tài)且權(quán)屬不明的動產(chǎn)。埋藏狀態(tài)是指埋藏物處于不易被人知曉，由土地或非土地掩藏的隱蔽狀態(tài)。對于埋藏物產(chǎn)生的原因和時間在所不問。權(quán)屬不明的動產(chǎn)，是指埋藏物屬于無主物，基于客觀事實無法判明所有權(quán)人，而非基于發(fā)現(xiàn)人的主觀認知。只有動產(chǎn)才能成為埋藏物，不動產(chǎn)在客觀上無法成為埋藏物，如果動產(chǎn)已成為土地不可分割的一部分則不為埋藏物，同時具有考古價值的木乃伊是埋藏物。筆者認為埋藏物不必以價值為標準，即使無價值的物品也可成為埋藏物。埋藏物不同于遺失物，首先，客觀表現(xiàn)上狀態(tài)的不同，埋藏物需處于掩藏隱蔽狀態(tài)，遺失物無此要求，其次，主觀意愿的不同，遺失物一般為占有人非意愿的喪失，埋藏物一般多為個人意愿所致。

2.存在發(fā)現(xiàn)事實

對于埋藏物的發(fā)現(xiàn)存在兩種學說，一種學說認為埋藏物的發(fā)現(xiàn)構(gòu)成須有發(fā)現(xiàn)行為并且占有埋藏物如德國;另一種學說認為埋藏物的發(fā)現(xiàn)構(gòu)成只要有發(fā)現(xiàn)行為本身即可無需占有埋藏物如法國、日本。埋藏物的發(fā)現(xiàn)是一種事實行為，其核心是發(fā)現(xiàn)行為，但是基于客觀現(xiàn)實的考量與實際的操作，筆者比較贊同德國的做法，將發(fā)現(xiàn)事實包涵為發(fā)現(xiàn)行為與占有行為，從而避免了區(qū)分發(fā)現(xiàn)人與占有人，在實際操作中免去不必要的糾紛。

3.他人埋藏物

埋藏物應為他人的，而不是自己的，這里不再贅述。

(二)埋藏物發(fā)現(xiàn)法律效力

埋藏物發(fā)現(xiàn)作為所有權(quán)取得的重要方式之一，在法律上當然的產(chǎn)生物權(quán)變動。但世界各國對于這一制度所有權(quán)取得的規(guī)定不盡相同，主要有兩種立法模式。

1.發(fā)現(xiàn)人有限取得所有權(quán)主義

埋藏物發(fā)現(xiàn)人取得埋藏物的所有權(quán)，但如果該埋藏物發(fā)現(xiàn)于他人的動產(chǎn)或不動產(chǎn)中，要與該動產(chǎn)或不動產(chǎn)所有人進行平分，同時不得違反國家文物保護法和國家財產(chǎn)法的特別規(guī)定。這一立法模式的國家和地區(qū)主要有德、日、法和我國臺灣。

2.國家取得所有權(quán)主義

該立法模式規(guī)定，權(quán)屬不明的埋藏物歸國家所有，發(fā)現(xiàn)人無權(quán)取得埋藏物的所有權(quán)，并有義務(wù)將埋藏物交由專門機關(guān)，但一般給予發(fā)現(xiàn)人一定的表揚和物質(zhì)獎勵。這一立法模式的國家主要有前蘇聯(lián)和我國。

二、國外關(guān)于埋藏物發(fā)現(xiàn)制度的規(guī)定

(一)法國

法國民法典對于埋藏物的概念有著明確的規(guī)定，該法典第716條第2項規(guī)定，所有埋藏或隱匿的物品，沒有人能證明其所有權(quán)的并且發(fā)現(xiàn)是純屬偶然的為埋藏物。依據(jù)法國民法典的規(guī)定，發(fā)現(xiàn)人在自己土地內(nèi)發(fā)現(xiàn)埋藏物的取得該物品所有權(quán)，在他人土地內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，所有權(quán)的取得由土地所有人和發(fā)現(xiàn)人均分。法國民法典規(guī)定了埋藏物發(fā)現(xiàn)的偶然性，排除了目的性發(fā)現(xiàn)。

(二)日本

日本立法沒有關(guān)于埋藏物含義的明確規(guī)定，一般認為是埋藏于土地及他物之中的權(quán)屬不明物品。日本對于埋藏物的規(guī)定由民法典和遺失物法規(guī)定。依據(jù)民法典241條的規(guī)定，對埋藏物依法進行6個月公告后，埋藏物歸發(fā)現(xiàn)人所有，但埋藏物是在他人物中發(fā)現(xiàn)的，由發(fā)現(xiàn)人和他物所有權(quán)人均分。日本遺失物法詳細規(guī)定了埋藏物適用該法的情形，并規(guī)定了埋藏物發(fā)現(xiàn)后的具體措施和發(fā)現(xiàn)人報酬請求權(quán)等。而對于根據(jù)日本相關(guān)文物法律的規(guī)定屬于國家所有的文化財產(chǎn)，國家給予發(fā)現(xiàn)人相當于該文物埋藏物價值的報酬，如埋藏物是在他物中發(fā)現(xiàn)的，該報酬由發(fā)現(xiàn)人和他物所有權(quán)人均分。

(三)德國

根據(jù)德國民法第984條的規(guī)定，我們可以得知德國民法將埋藏物界定為長期埋藏的權(quán)屬不明物。該條規(guī)定，發(fā)現(xiàn)長期埋藏的權(quán)屬不明物并且占有該物的，所有權(quán)由發(fā)現(xiàn)人和埋藏物的埋藏地所有權(quán)人均衡享有。德國民法對于埋藏物的發(fā)現(xiàn)構(gòu)成要件做了特殊規(guī)定，它將埋藏物的發(fā)現(xiàn)事實規(guī)定為發(fā)現(xiàn)行為與占有行為的結(jié)合。此項規(guī)定區(qū)別于法國和日本。

(四)瑞士

瑞士民法關(guān)于埋藏物發(fā)現(xiàn)制度的規(guī)定，在立法模式上不屬于國家所有權(quán)主義，也與發(fā)現(xiàn)人有限取得所有權(quán)主義相區(qū)別。該國民法確立了發(fā)現(xiàn)人報酬請求權(quán)制度，根據(jù)該國民法的規(guī)定，埋藏物的所有權(quán)歸埋藏物的包藏物所有人享有，而發(fā)現(xiàn)人僅有報酬請求權(quán)，發(fā)現(xiàn)人可以依法要求獲得埋藏物價值二分之一以下的報酬。

三、我國關(guān)于埋藏物發(fā)現(xiàn)制度的規(guī)定和不足

(一)我國現(xiàn)行法律關(guān)于埋藏物發(fā)現(xiàn)制度的規(guī)定

我國關(guān)于埋藏物發(fā)現(xiàn)制度的規(guī)定主要由《民法通則》、《民通意見》、《物權(quán)法》以及《文物法》等來規(guī)制。我國《民法通則》第79條第1款規(guī)定，權(quán)屬不明的埋藏物、隱藏物歸國家所有，接收單位應對上交人給予表揚或物質(zhì)獎勵。我國《民通意見》第93條規(guī)定，公民、法人依法能夠證明挖掘發(fā)現(xiàn)的埋藏物、隱藏物所有權(quán)屬的，法律予以保護。我國《物權(quán)法》第114條規(guī)定，漂流物的拾得，埋藏物和隱藏物的發(fā)現(xiàn)，參照拾得遺失物的有關(guān)規(guī)定，文物法等另有規(guī)定的，依照其規(guī)定。我國《文物法》第2條和第3條大致規(guī)定了文物保護的范圍，第5條第1款規(guī)定了我國境內(nèi)的地下、內(nèi)水和領(lǐng)海內(nèi)的文物都歸國家所有，第12條規(guī)定了對發(fā)現(xiàn)埋藏文物并上交的給予精神或者物質(zhì)獎勵。

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共性個性問題篇十五

詩歌是一種構(gòu)思精巧，語言精煉，結(jié)構(gòu)嚴密的文學體裁，特別是傳統(tǒng)的格律詩詞，更是如此。詩人只有具備了豐富的生活閱歷，廣博的學識，深湛的藝術(shù)素養(yǎng)（包括詩旨，詩的興、觀、群、怨，詩的六義等），和開闊的胸襟，深厚的時代感情、才情、氣質(zhì)、智慧、意境、神韻等等在內(nèi)的交相共濟，才能創(chuàng)作出有益于人類，有益于社會效果，可以傳世的好詩篇來。

如果把上面所講的這些有關(guān)寫詩應具備的條件和內(nèi)容，在寫詩的運作中與以劃分一下詩的共性和個性的所屬范圍，那么才情、氣質(zhì)、神韻等，似應歸屬于個性范疇，其余的一切，就該是詩的共性了。共性是可以學而能的，但個性則是各具風格，各有不同的體念和內(nèi)養(yǎng)。詩人在其詩詞創(chuàng)作中，其個性與共性之間，渾然一體，并非是如同一一排列地分割開來，全在于詩人“運用之妙，存乎一心”。

關(guān)于才情、氣質(zhì)，也常為詩論家用指包括詩人的人品，當然也包括詩品，如《詩》的溫柔敦厚之旨及“思無邪”等，體之于心而詠之于口。相應地也指詩歌的風格特色。由于詩人有著不同的個性氣質(zhì)，因而詩歌的風格也迥然各異，各具藝術(shù)個性。梁劉勰在其《文心雕龍·明詩》篇中對詩作了詳盡而又精辟的論述。后世許多詩論家，在各自的詩話、詞話著作里更明顯提出“詩類其為人”。明焦竑《雅娛閣集序》中有云：“詩非他，人之性靈之所寄也。茍其感不至，則情不深；情不深，則無以驚人而動魄，垂世而行遠”。白居易與元九書曰：“感人心者莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲?！庇终f：“未有聲入而不應，情交而不感者。圣人知其然，因其言經(jīng)之以六義，緣其聲律之以五音，音有韻，義有類。

韻協(xié)則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交?！边@些都深刻說明了詩人個性的突出和重要。故李白的詩獨具飄逸縱放的風格，而氣勢則波瀾壯闊，奔騰直瀉；杜甫詩沉郁雄渾，體勢豐完。正如唐元稹所說：“杜子美詩上薄風騷，下該沈宋，志奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤標，雜徐庾之纖麗，詩人以來，未有如子美者?！彼绮柚姡铋L吉、白樂天、杜牧之、劉禹錫、王摩詰、司空曙……亦皆源于各自之情和性，發(fā)而為心聲，“心聲不同，亦如其面”，不可強為之同。法國詩人布封在《論風格》中說：“風格就是人本身”。這也是相與類似的說法。一般說來，高尚的人品與優(yōu)秀的詩品是一致的，正如陳葉燮在其《原詩》篇中所說的“功名之士，決不能為泉石澹泊之音；輕浮之子，必不能為敦龐大雅之響”。袁枚也說：“人心有芬芳悱惻之懷，而后有沉郁頓挫之作?！?/p>

都是言殊而理則一。故杜詩多沉郁，如七律《野望》：“西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。海內(nèi)風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。”又《蜀相》“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！崩畎自妱t多豪邁超逸，如《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@是李白的`一篇傳神之作，形象生動，寓意深刻，凝煉概括，引人神往。前二句觸景生情，“托物取喻”，后二句運用浪漫主義的創(chuàng)作手法，發(fā)揮豐富的想象，用詩的特有語言，贊得祖國山河，何等壯麗。用“飛”字喻水流，凌空而下；用“直”字喻落下，以見地勢陡險，寫出異乎尋常的流速。

“三千尺”形容其高，最后結(jié)寫出疑是銀河從九天之上落下，使人讀之，別添意境，形想仿佛，又如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！痹姷慕Y(jié)構(gòu)綿密，望斷碧空，目送歸帆，行人遠去，長江自流，景物可畫。令人深有離情莫遣之慨！但也有行不類其言的詩人，如元好問評潘岳詩云：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵！”但這必竟是個別的言行不一，留刺千古，曲從一格了。

總之，風神韻致，才情氣質(zhì)，這些方面，每個成功的詩人都獨具特有個性，并融會于各自思想、見解、遭際，成敗利鈍、喜怒哀樂、世事閱歷、世界觀、人生觀、價值觀等等的詩的共性之中，激發(fā)而為詩人各自不同的詩歌風格。試將杜甫詩《野望》五律一首，舉出王夫之的評語為例：

野望

清秋望不極，迢遞起層陰。

遠水兼天凈，孤城隱霧深。

葉稀風更落，山迥日初沉。

獨鶴歸何晚，昏鴉已滿林。

王夫之在其《唐詩評選》中說：“《野望》絕佳，寫景詩只詠得現(xiàn)量分明，則以之怡情，以之寄怨，無所不可。方是攝興、觀、群、怨于一爐，錘為風、雅之合調(diào)。俗目不知，見其有葉落、日沉、獨鶴、昏鴉之語，輒妄言其有國削君危，賢人隱，奸邪盛之意。審爾，何處更有杜陵耶？”這說明杜詩的個性風格，在對學詩與作詩中，是值得研討和借鑒的。

明謝榛在其《四溟詩話》中有這樣一段話：“《馀師錄》曰：‘文不無者有四：曰體、曰志、曰氣、曰韻’作詩亦然。體貴正大，志貴高遠，氣貴雄渾，韻貴雋永。四者之本，非養(yǎng)無以發(fā)其真，非悟無以入其妙”，也說：“寫好律詩有四關(guān)：‘觀要好，觀之如明霞散綺；讀要好，讀之如行云流水；解要好，解之如獨繭抽絲；聽要好，聽之如金聲玉振’?！?/p>

我用這段對詩有共性要求的話來作為我今天《淺談詩的共性與個性》的最后小結(jié)，以體會其作詩之要領(lǐng)。

共性個性問題篇十六

2.調(diào)研不夠深入，走馬觀花;

3.聽取經(jīng)驗匯報多，發(fā)現(xiàn)問題、協(xié)調(diào)解決問題少;

4.調(diào)研檢查過程陪同人員過多;

5.影響基層正常工作，基層加班加點準備調(diào)研匯報材料壓力大;

6.領(lǐng)導調(diào)研安排同一條路線，有的有作秀成分。

1.服務(wù)意識不強，服務(wù)態(tài)度較差;

2.服務(wù)效率不高，對群眾反映的問題解決不及時;

3.服務(wù)內(nèi)容和形式跟不上形勢，不能滿足人民追求美好生活的需求。

1.工作態(tài)度較差，請示工作不能得到正面答復;

2.工作能力不夠，不能提供專業(yè)指導;

3.工作要求脫離實際，基層執(zhí)行困難;

4.工作計劃性不強，材料報送時限要求不合理;

5.工作布置以后沒有持續(xù)跟蹤，只追求結(jié)果;

6.工作措施可操作性不強，不符合實際;

7.對于基層提出的問題和困難置之不理。

1.各類會議數(shù)量多，抓落實的時間少;

2.相同內(nèi)容會議層層召開、重復召開;

3.以會議貫徹會議，沒有見諸行動抓落實;

4.會議講話長、套話多，具體落實措施少;

5.隨意擴大參會范圍，陪會人員多;

6.隨意提高參會層級，領(lǐng)導干部忙于開會;

7.會議遲到、早退、玩手機、打瞌睡現(xiàn)象時有發(fā)生。

1.文件、簡報數(shù)量多，隨意擴大發(fā)送范圍;

2.公文質(zhì)量不高，行文不規(guī)范，時有錯別字;

3.工作方案照抄照搬，上下一般粗，可操作性不強;

4.各類報表多，報表設(shè)計質(zhì)量不高;

5.相關(guān)人員沒有按時閱辦公文。

2.工作互相推諉，分內(nèi)工作不愿意承擔;

3.工作效率不高，批復事項、報送材料等不及時;

4.機關(guān)部門之間橫向溝通不暢。

1.匯報工作時只講亮點不說不足;

2.熱衷于與下級單位簽訂“責任狀”，以簽訂責任書代替抓落實;

4.該自己干的工作交給基層干，或花錢委托別人干;

5.應該本級決策的事項不決策，報給上級決策;

6.只求不出事，寧愿不做事，辦事拖沓敷衍。

1.工作得過且過，不在狀態(tài)，不求有功，但求無過;

2.艱苦奮斗意志減退，缺少干事創(chuàng)業(yè)的激情和攻堅克難的精神;

3.工作標準不高、要求不嚴，面對問題繞著走，甘當老好人、圓滑官、太平官;

4.滿腹牢騷和怨言，比待遇多，比責任和奉獻少;

5.遇到功勞自己攬，遇到困難往外推;

6.缺乏大局意識和全局觀念，只掃自己門前雪，不管他人瓦上霜，事不關(guān)己高高掛起。

1.工作過度注重包裝，忽視實際效果;

2.筆力好能力差，匯報材料準備得比較齊全，但是工作卻并未有效開展;

3.總是強調(diào)各種困難，沒有想盡辦法去解決問題;

4.重形式輕內(nèi)容，自己宣稱的亮點特色比較多，但實際并未達到工作效果;

5.選擇性落實，以單位或部門特殊情況為借口，僅僅執(zhí)行對自己有利的工作;

6.對上級文件和會議xx學習不到位，導致執(zhí)行偏離。

?

共性個性問題篇十七

根據(jù)《關(guān)于開展機關(guān)干部春節(jié)回鄉(xiāng)調(diào)研活動的通知》精神，利用春節(jié)回鄉(xiāng)時機開展調(diào)研活動，針對xx縣羅富鄉(xiāng)黃江村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、群眾生活情況、通訊和衛(wèi)生、鄉(xiāng)村清潔和綠化開展了調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查狀況匯報如下：

一、鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與群眾生活情況

（一）鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

近年來，在區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導下，通過各級部門的共同努力，我村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到了較大的改善。一是實現(xiàn)了公路村村通。如今村里的泥路逐漸變成水泥路，改善了村民們交通不便利、雨天行走不安全等問題。二是實現(xiàn)了每家每戶通水通電。每家每戶都用上了大功率電器和自來水，徹底擺脫了無水無電的落后境況。三是實現(xiàn)了全民娛樂，全民運動。村里增建籃球場及部分健身器材，村民們可在平時空閑之余娛樂健身。

（二）群眾生活情況

隨著社會的進步，村民們的生活質(zhì)量有了很大的提高，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、每家每戶都安裝了戶戶通衛(wèi)星電視，能夠與外界接軌，接收各地電視臺，了解世界各國時事政治、經(jīng)濟發(fā)展狀況及與眾不同文化習俗。

2、大家電擁有率、家用車輛購置率達到70%。如今村里擁有冰箱、洗衣機、農(nóng)用車輛的家庭越來越多，50%的家庭擁有摩托車作為代步工具，更有2%的家庭已經(jīng)擁有了小面包車。

3、沼氣池是我村與現(xiàn)代社會發(fā)展的一重大標志。由原來的糞池改進為沼氣池，不僅減少了用電燒柴等資源，還能通過化糞池解決腐爛作物以及牲口排泄物無處安置的問題，改善周邊環(huán)境，由雜、亂、臟變成了齊、凈、美，漸漸與新時代新農(nóng)村接軌。

4、全年人均生活性支出相較于前幾年有了一定的改善。一是基本生活支出由原來的1000元增加到了元。二是教育支出由原來的4000元降低到2000元，因為有了小學、初中全免學雜費的政策，村里不僅實現(xiàn)了適學兒童全部上學，更減輕了村民的負擔。三是醫(yī)療衛(wèi)生支出由原來2000元降低到1000元，隨著農(nóng)村醫(yī)保的'普及，減少了村民們了高昂的醫(yī)療費，進一步降低了農(nóng)村生病死亡率。四是社會保險支出由無到有，使農(nóng)村建設(shè)有了質(zhì)的飛越。

5、三留守人員占比分別為留守老人占60%，留守婦女占10%，留守兒童占30%。在此之前，由于我村公路不通，很多人外出打工，致使村里大部分為老人，專門管理田地，兒童留給老人照看。

6、人均收入情況

前我村人均收入基本靠外出務(wù)工人員，家庭年總收入為20000元。其中務(wù)農(nóng)收入3000元、務(wù)工收入15000元、其他收入2000元。至20底，村民收入有所改善，我村響應政府號召，開荒擴土大面積種植甘蔗，一年家庭增收至少10000元。

2、中央八項規(guī)定等制度落實情況

群眾對中央八項規(guī)定等制度持肯定態(tài)度。在村委及市集可看見掛有相關(guān)宣傳標語、橫幅，整體民風得到改善，村民們比以前節(jié)約，減少了生活中各種浪費，更杜絕了過節(jié)送大禮等鋪張浪費。

3、清潔鄉(xiāng)村活動開展情況

“美麗鄉(xiāng)村清潔鄉(xiāng)村”活動以清潔家園、清潔水源、清潔田園為主要任務(wù)。一是清掃垃圾，清除雜物，清潔房屋，開展鄉(xiāng)村垃圾分類、收集、轉(zhuǎn)運和處理工作，整治農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生。二是清淤治理鄉(xiāng)村水井、水塘、小河流、排水溝清理水面漂浮垃圾，處理廁所、畜禽場（圈、欄）污水排放。三是清收和處理各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)廢棄物，控制農(nóng)藥、化肥等過量使用，防治農(nóng)業(yè)面源污染。四是建統(tǒng)一的垃圾池，安排專門人員對生活垃圾進行焚燒等。這些在村委的大力宣傳和督促下都取得了一定的成績。

鄉(xiāng)里建立起了清潔鄉(xiāng)村活動長效機制：一是完善各級清潔環(huán)境經(jīng)費投入保障制度和加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度。然后根據(jù)實際因地制宜的建立村規(guī)民約，建立鄉(xiāng)村保潔隊伍，落實人員和經(jīng)費，確保垃圾長期有人收集、保潔長期有人管、農(nóng)村環(huán)境長期保持干凈清潔。二是加大宣傳教育力度?，F(xiàn)在不管是在文化廣場還是在村里的主要道路及房前屋后都可以看到有關(guān)“美麗**?清潔鄉(xiāng)村”的標語，在縣里專門提供的環(huán)保垃圾桶上也印刷有“美麗**?清潔鄉(xiāng)村”，時刻提醒著村民們注重環(huán)境衛(wèi)生，美化生活環(huán)境。

通過清潔鄉(xiāng)村活動，村民們感受到了鄉(xiāng)村清潔的諸多好處，提高了參與清潔鄉(xiāng)村活動的積極性。

二、村屯綠化活動

隨著新農(nóng)村建設(shè)以及“美麗**?清潔鄉(xiāng)村”活動的開展，現(xiàn)在的我們村不再是只看得到農(nóng)作物這樣的綠色，更看得到城市中才有的道旁綠化樹。在縣委、縣政府的重視和大力支持下，村里開始了村屯綠化，在鄉(xiāng)村公路兩旁種起了各種綠化樹種。在荒山上開疆擴土，大面積種植核桃，響應政府號召努力打造核桃大縣，通過政府一系列扶持政策既滿足了綠化的需求，又不浪費土地的價值。

共性個性問題篇十八

共性與個性的辯證關(guān)系又是正確理解和認識辯證運動的鑰匙，人的認識過程由個別到一般，又由一般到個別，它是共性與個性矛盾的'展開，不理解這一原理，就不能正確認識事物。

形象地說，整體和部分更像是一個雞蛋殼，完整的時候是整體，破碎后每個碎片就是部分。

而共性與個性，就是一組彩色鉛筆，共性是書寫繪畫工具，都是鉛筆，個性是不同顏色。

所以區(qū)別在于問題的把握不同側(cè)面。

共性是一類事物與另一類的區(qū)別，而個性是同一類事物中不同個體的區(qū)別。

共性與個性，整體與部分的關(guān)系可以看做一類事物和一個事物，一個事物內(nèi)整體與部分的關(guān)系，即一類事物中少任何一個事物都還是一類事物，但是一個事物少任何一個部分都不是一個整體或一個事物。

共性個性問題篇十九

所謂共性問題,即多個審計項目或單位中存在的'性質(zhì)相同的問題,也稱普遍性問題.在撰寫綜合審計報告、審計調(diào)查報告和一些問題性信息時,常常要對這類問題進行分析提煉.許多人由于沒有掌握好共性問題的分析提煉技術(shù),導致問題說不清,原因道不明,建議不對路,制約了審計成果質(zhì)量水平的提高,削弱了為黨政領(lǐng)導決策服務(wù)的效果.下面,筆者結(jié)合實踐,談?wù)勅绾芜M行共性問題的分析提煉.

共性個性問題篇二十

“是什么”比“做什么”更重要，“做正確的事”比“正確地做事”更重要，企業(yè)創(chuàng)新活動的目的就是為了解決管理問題，要想解決管理問題，首先是必須明白什么是“管理問題”。所謂“管理問題”，就是企業(yè)的經(jīng)營管理活動中的“現(xiàn)有狀態(tài)”與“期望狀態(tài)”之間的差距，或者說，管理問題就是“管理現(xiàn)狀”與“管理目標”之間的差距，是“是什么”和“應該是什么”之間的差距。“解決管理問題”，就是要找到合適的方法，以不斷縮小現(xiàn)狀與期待之間的差距。

由于人們的認識不同，同時會受到個人情緒和價值觀的影響，對“管理問題”的理解也會不同。之所以說矛盾的98%是“誤會”，因為“誤會“的98%是“誤解”，即對問題的理解不一致造成的。一項銷售任務(wù)沒有完成，有人理解不是“問題”，因為所有的人都沒有完成任務(wù)，不是我們不努力，而是企業(yè)外部環(huán)境發(fā)生了重大變化造成的。有的人卻理解是“問題”，因為其他企業(yè)在同樣的市場競爭環(huán)境下，銷售情況卻比我們完成得好。因為對“問題”的理解不同，企業(yè)的管理決策和采取的行動就會不同，員工在工作中采取的態(tài)度和表現(xiàn)也會不同。解決問題的前提，是發(fā)現(xiàn)和提出正確的問題。

1、提出正確的問題比解決問題更重要

有時“問題”并不存在，我們卻誤認為它是“問題”。有的企業(yè)管理者花很多心思去解決企業(yè)員工流失的問題，而深入了解卻發(fā)現(xiàn)，企業(yè)員工是在合理的幅度內(nèi)流動，是正常的用人現(xiàn)象，相反，如果多年不流動的話，反而可能會成為管理僵化的問題?！安患影喙ぷ鳌北緛聿皇恰皢栴}”，有的企業(yè)卻把“不加班工作”視為工作不敬業(yè)的表現(xiàn)。在公司內(nèi)部的工作會議上，存在不同意見和爭論是正常和必需的，有的管理人員卻把提出不同意見的人看成是和自己對著干，等等。由于人們對“問題”的理解不一致，而產(chǎn)生了很多人為的矛盾和沖突。

要想解決問題，首先必須學會發(fā)現(xiàn)和消滅不是問題的“問題”。能夠提出正確的問題，就等于解決了問題的一大半。所以，愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決問題更重要”。

2、提出管理問題必須考慮企業(yè)戰(zhàn)略和企業(yè)文化等因素

面對同樣份額的市場占有率和銷售業(yè)績，一個戰(zhàn)略定位在國際市場和一個定位在區(qū)域市場的企業(yè)，對當前面臨的管理問題會有截然不同的解答。在企業(yè)文化上，有些現(xiàn)象在一個企業(yè)被視為問題，而放另一個企業(yè)卻不是問題。比如在辦公室抽煙，有的企業(yè)嚴格禁止，一旦有人抽煙就要被罰款，而在有的企業(yè)卻看做是很正常的。在微軟，員工上班可以躺在沙發(fā)上，也可以吃零食，而放在另外的單位，卻可能會因為工作“懶散”而被開除。

3、發(fā)現(xiàn)管理問題需要具有前瞻性的管理洞見

有時企業(yè)存在“問題”，而企業(yè)和管理者卻沒有發(fā)現(xiàn)“問題”，或者對“問題”視而不見，

有些管理問題并不是顯而易見的，就像扁鵲為蔡桓公診病一樣，只有企業(yè)到了病入膏肓、難以治愈的程度，企業(yè)領(lǐng)導者才知道出了“大問題”。

企業(yè)容易滯后才發(fā)現(xiàn)隱患的管理問題和重大危機，往往出現(xiàn)在以下幾個方面：戰(zhàn)略和流程的問題，用人和文化的問題，以及對外部變化的適應能力等，在這些方面，需要管理者具有前瞻性的管理洞見，需要運用創(chuàng)新思維，敢于突破原有框架和思維定勢的束縛，才能夠及時發(fā)現(xiàn)問題和提出正確的管理問題。

4、機會就是問題，問題就是機會

有些管理問題并不來源于現(xiàn)狀，而是來源于未來。德魯克說，成功的革新來自于對革新機會的有意識和有目的的追尋。他提出了七個創(chuàng)新的源泉，后來稱之為企業(yè)創(chuàng)造變革的“機會的窗口”，這七個變革機會的窗口是：（1）出乎意料的事件；（2）無法協(xié)調(diào)的矛盾；（3）流程的需要；（4）產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)的改變；（5）人口結(jié)構(gòu)的改變；（6）觀念的變化；（7）新知識。這些現(xiàn)象在當下并不形成企業(yè)現(xiàn)有的威脅和問題，但是沒有把握和利用它們，就可能會對企業(yè)的未來形成威脅；如果把握住了，就會變成企業(yè)發(fā)展的機遇。

因此，德魯克建議，企業(yè)必須每隔6個月到12個月，通過這七個機會的窗口，定期進行系統(tǒng)的檢視，以發(fā)現(xiàn)變革的機會，從而對企業(yè)現(xiàn)狀進行“有系統(tǒng)的放棄、改進、發(fā)掘成功”。從前瞻性的眼光來看，機會就是問題，問題就是機會。

5、如何通過表象識別和發(fā)現(xiàn)正確的管理問題

德魯克的“事業(yè)理論”為我們提供了一個解釋管理問題本源的思路。他提出，企業(yè)最高層的首要職責，就是通過嚴謹?shù)难芯縼斫獯鹨韵氯齻€相互關(guān)聯(lián)的問題：我們的事業(yè)是什么?我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)應該是什么？德魯克認為，“我們的事業(yè)是什么”是決定企業(yè)成敗的最重要的問題，因為“很少有人充分研究和思考過這個問題，或許這正是企業(yè)失敗的最主要原因?！?/p>

為了解答“我們的事業(yè)是什么”，企業(yè)需要進一步回答我們的顧客是誰、顧客購買的是什么和如何購買、顧客心目中的價值是什么等問題。為了解答“我們的事業(yè)將是什么”，企業(yè)需要進一步解答市場潛力和市場趨勢如何、未來的市場結(jié)構(gòu)會發(fā)生什么樣的改變、哪些創(chuàng)新將改變顧客需求、還有哪些顧客需求沒有滿足等問題。為了解答“我們的事業(yè)應該是什么”，企業(yè)管理層還需要進一步解答“我們是否在從事正確的事業(yè)，還是我們應該改變我們的事業(yè)？”為了回答每一個第二個層面的問題，企業(yè)還需要提出更加細分的問題要素來進一步研究和解答，直至細分到可以面對每一個具體的現(xiàn)實問題。

通過對以上企業(yè)本源問題的層層分解和解答，界定“管理問題”就擺脫了“盲人摸象”的主觀狀態(tài)，接下來就可以很清晰地界定出“管理問題”的“南北兩極”――企業(yè)的現(xiàn)有狀態(tài)“是什么”，企業(yè)的期望狀態(tài)“應該是什么”，以縮小兩者之間的差距為出發(fā)點，從而發(fā)現(xiàn)和提出正確的管理問題。因此，只有創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)和提出正確的“管理問題”，才能夠創(chuàng)造性地解決“管理問題”。

共性個性問題篇二十一

個性發(fā)展共性管理是指在管理過程中，對不同個性的員工進行個性化的管理，既充分發(fā)展員工的特長和個性，也最大限度地調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造力。個性發(fā)展共性管理無疑是現(xiàn)代管理理念的一種創(chuàng)新，通過合理的管理方法幫助員工解決個性與團隊之間的沖突，并在激發(fā)個性創(chuàng)造力的同時，更好地實現(xiàn)集體目標。個性發(fā)展共性管理心得體會如下。

首先，個性發(fā)展共性管理需要注重個體差異。每個人在性格、興趣愛好、價值觀等方面都存在明顯的差異，而這些差異會直接影響員工在工作中的表現(xiàn)。因此，作為管理者，我們應該充分理解和尊重員工的個性差異，并根據(jù)他們的特長和特點進行合理分工和安排，充分發(fā)揮他們的潛能和優(yōu)勢。只有最大限度地滿足員工個性發(fā)展的需求，才能使他們充滿工作的動力和熱情，更好地發(fā)揮自己的價值。

其次，個性發(fā)展共性管理需要塑造積極向上的企業(yè)文化。企業(yè)文化是影響員工行為的重要因素之一，而個性發(fā)展共性管理需要建立積極向上的企業(yè)文化，營造一個良好的工作氛圍。這需要管理者在企業(yè)發(fā)展過程中注重培養(yǎng)和踐行企業(yè)核心價值觀，同時積極倡導一種以團隊協(xié)作為核心的工作方式。管理者要激發(fā)員工的歸屬感和榮譽感，增強員工對企業(yè)的認同感，讓員工在團隊中感受到家的溫暖和親切。

第三，個性發(fā)展共性管理需要完善的激勵機制。激勵機制是企業(yè)管理的重要手段，而個性發(fā)展共性管理需要建立起一套科學合理的激勵體系。由于員工個性的差異，每個人對激勵的接受程度和方式都是不同的，因此，管理者需要根據(jù)員工的個性特點，提供不同形式的激勵措施。例如，對于外向型的員工可以提供更多的展示機會和獎勵，而對于內(nèi)向型的員工可以提供更多的學習和成長機會。只有通過個性化的激勵，才能更好地調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造力。

第四，個性發(fā)展共性管理需要注重溝通與反饋。溝通是建立有效管理的基礎(chǔ)，而個性發(fā)展共性管理更需要注重溝通的開放性和雙向性。管理者應該與員工建立良好的溝通機制，及時了解員工的心聲和需求。同時，管理者也需要在工作中對員工進行有針對性的反饋，幫助員工了解自己的不足并加以改進。只有通過有效的溝通和反饋，才能消除個性與團隊之間的沖突，更好地實現(xiàn)個性發(fā)展與集體目標的統(tǒng)一。

最后，個性發(fā)展共性管理需要持續(xù)的關(guān)心和支持。管理者應該在員工個性發(fā)展的過程中給予持續(xù)的關(guān)注和支持。這意味著管理者應該關(guān)心員工的工作和生活，幫助他們解決工作和個人問題，并提供必要的幫助和支持。此外，管理者應該定期進行員工評估和職業(yè)規(guī)劃，為員工的個性發(fā)展提供更加明確的指導和方向。只有通過持續(xù)的關(guān)心和支持，才能讓員工感受到在個性發(fā)展共性管理中的重要性和價值。

總之，個性發(fā)展共性管理是一種能夠兼顧員工個性發(fā)展和集體目標的管理方式。在個性發(fā)展共性管理中，管理者應該注重個體差異，塑造積極向上的企業(yè)文化，建立完善的激勵機制，注重溝通與反饋，并給予持續(xù)的關(guān)心和支持。只有通過這些措施的有效實施，才能更好地激發(fā)員工的潛能和創(chuàng)造力，實現(xiàn)個性發(fā)展與集體目標的有機統(tǒng)一。

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