“心得體會(huì)”是對(duì)自己在一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的體驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)的一種方式。在總結(jié)中，可以回顧過(guò)去的經(jīng)歷，反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也可以指出自己的不足和需要改進(jìn)的地方。總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自我管理能力，并為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作提供指導(dǎo)和借鑒。因此，寫(xiě)一篇心得體會(huì)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有必要的。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們需要有一個(gè)明確的主題或目標(biāo)。這里是一些寫(xiě)心得體會(huì)的范文，供大家閱讀和借鑒。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇一
學(xué)習(xí)是一份持續(xù)終身的工作，每個(gè)人都需要從不斷地學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)和發(fā)展。而問(wèn)答式的學(xué)習(xí)方式，無(wú)疑是一種高效的學(xué)習(xí)方式。許多教師們都曾嘗試過(guò)寫(xiě)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)，通過(guò)提出問(wèn)題、查閱資料、探究答案等方式，提升了自己的知識(shí)水平和教學(xué)水平。而本文將從不同角度，展開(kāi)對(duì)教師寫(xiě)的學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)進(jìn)行深入探究和分析。
第二段：提出問(wèn)題
有些教師喜歡記錄自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，這些問(wèn)題往往是學(xué)習(xí)的突破口。問(wèn)題的提出需要具備一定的思考和分析能力，才能準(zhǔn)確把握所要解決的問(wèn)題，同時(shí)還需要較高的語(yǔ)言表達(dá)能力才能將問(wèn)題清晰明了的闡述出來(lái)。提出問(wèn)題的過(guò)程中，教師不僅可以鍛煉自己的思考和表達(dá)能力，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)更為明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向。
第三段：查閱資料
在提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師會(huì)通過(guò)大量查閱資料，獲取更多的信息和知識(shí)。這個(gè)過(guò)程其實(shí)非常重要，因?yàn)榻處熢趯W(xué)習(xí)過(guò)程中所涉及的知識(shí)是非常豐富的，有些問(wèn)題的答案往往需要跨越多個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域。教師要通過(guò)閱讀材料，學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)踐技巧。另外，教師在查詢(xún)資料的過(guò)程中也要注意良好的信息素養(yǎng)，防止信息被誤導(dǎo)或帶有偏見(jiàn)。
第四段：探尋答案
探究答案的過(guò)程正是學(xué)習(xí)中最為關(guān)鍵的一步。在查閱大量資料之后，教師需要對(duì)所獲得的知識(shí)進(jìn)行深入的研究和思考，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探究出符合自己思路、實(shí)踐可行的答案。同時(shí)，教師也要注意將所得到的答案與其他學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)相互比較和分析，做到多角度地思考和分析。
第五段：總結(jié)心得
寫(xiě)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)的重要目的是為了更好地梳理自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和思路，總結(jié)出改進(jìn)和提升的方法。教師通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式，可以更好地反思自己的教學(xué)方法、形成自己的教學(xué)風(fēng)格，并將學(xué)習(xí)借鑒到自己的教學(xué)中。同時(shí)也可以展示出自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和技巧，并為自己的進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好鋪墊。
結(jié)尾：
學(xué)習(xí)問(wèn)答是一種非常實(shí)用和高效的學(xué)習(xí)方式，而教師寫(xiě)的學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)，不僅能夠提高自己的學(xué)習(xí)效率，更能更好地實(shí)現(xiàn)“教學(xué)互動(dòng)、生生不息”的教育理念?？傊?，學(xué)習(xí)問(wèn)答和寫(xiě)作體會(huì)的過(guò)程是一種有趣、有益而實(shí)惠的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇二
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的十九大確立的黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，深受?chē)?guó)內(nèi)外各界關(guān)注。日前，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷出版，將習(xí)近平同志2014年8月18日至2017年9月29日的重要著作收入其中，與《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷一道將習(xí)近平同志過(guò)去5年的主要講話(huà)集中呈現(xiàn)，回應(yīng)了國(guó)內(nèi)外的關(guān)切和期待。從內(nèi)容的時(shí)間維度看，這部著作既源自經(jīng)典，又有許多原創(chuàng)性思想，指導(dǎo)我黨各項(xiàng)工作取得了巨大成就，必將經(jīng)得起歷史考驗(yàn)；從影響的空間維度看，這部著作不僅立足中國(guó)，具有民族意義，而且放眼全球，具有世界價(jià)值；從思想的存在方式看，這部著作是十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論總結(jié)，其中的思想觀(guān)點(diǎn)經(jīng)過(guò)過(guò)去5年的實(shí)踐檢驗(yàn)，被證明是馬克思主義的真理，也必將在未來(lái)的實(shí)踐中得到發(fā)展。這部著作不僅是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威讀本，而且也必將成為學(xué)習(xí)掌握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化最新成果、走好新型現(xiàn)代化道路的經(jīng)典教材。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，充分展現(xiàn)出習(xí)近平同志作為馬克思主義政治家、理論家、戰(zhàn)略家，以深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，提出一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，是源于中華優(yōu)秀文化和馬克思主義經(jīng)典的原創(chuàng)性思想體系。
一是傳承經(jīng)典?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第二卷是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷的姊妹篇，其與第一卷構(gòu)成一脈相承、有機(jī)統(tǒng)一的整體。這部著作中有很多歷史典故和引語(yǔ)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳承，體現(xiàn)了習(xí)近平同志深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這部著作的開(kāi)卷篇，即為《努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景》，不僅點(diǎn)明了全書(shū)的主題，而且體現(xiàn)了十八屆黨中央對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的歷屆黨中央的黨的理論和實(shí)踐主題的凸顯和傳承。
二是思想原創(chuàng)。這部著作是習(xí)近平同志為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)全面開(kāi)創(chuàng)新局面、發(fā)生歷史性變革所做出的原創(chuàng)性運(yùn)思的結(jié)晶，充滿(mǎn)了習(xí)近平同志深邃的個(gè)人思想和鮮活的語(yǔ)言魅力，比如“打鐵必須自身硬”“發(fā)揚(yáng)釘釘子精神”“自己的問(wèn)題必須由自己‘買(mǎi)單’”“弱鳥(niǎo)先飛”“房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的”等等，都是習(xí)近平同志的原創(chuàng)性話(huà)語(yǔ)。越深入地閱讀此書(shū)，就越能體會(huì)到他為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮的決定性作用、作出的決定性貢獻(xiàn)；越細(xì)致地閱讀此書(shū)，就能越深刻地理解習(xí)近平同志能夠贏得全黨全軍全國(guó)各族人民高度評(píng)價(jià)和衷心愛(ài)戴、成為黨中央的核心和全黨的核心的原因所在。因此，這一讀本必將與《毛澤東選集》《鄧小平文選》一樣，成為馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典文獻(xiàn)。
三是內(nèi)涵豐富。黨的十九大用“八個(gè)明確”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條基本方略。這些指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)在這部著作中都有充分的反映。第一個(gè)專(zhuān)題從努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景，一直講到繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，這集中展現(xiàn)了習(xí)近平同志對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一些根本性、方向性、原則性問(wèn)題的深入思考和系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)出他對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的整體設(shè)計(jì)。第二到第五個(gè)專(zhuān)題，依次收入了習(xí)近平同志關(guān)于“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署。第六個(gè)專(zhuān)題深刻闡述五大發(fā)展理念。第七到第十一專(zhuān)題，集中闡述了統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，第十二、十三個(gè)專(zhuān)題反映出習(xí)近平同志新軍事變革思想和十八大以來(lái)港澳臺(tái)工作取得的新進(jìn)展。最后四個(gè)專(zhuān)題則重點(diǎn)闡述了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境和國(guó)際秩序。可以說(shuō)，這部著作系統(tǒng)地反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體系框架和主要內(nèi)容。
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。這部著作生動(dòng)記錄了新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是習(xí)近平同志對(duì)十八大以來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐規(guī)律所做的獨(dú)特性闡釋?zhuān)墙?jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)了的具有鮮明時(shí)代性的行動(dòng)指南。
一是回應(yīng)時(shí)代。經(jīng)典不僅因其思想原創(chuàng)、內(nèi)容科學(xué)、內(nèi)涵豐富，而且因?yàn)槠浔尘昂甏?，能反映且開(kāi)創(chuàng)偉大的時(shí)代。這部著作記錄了習(xí)近平同志對(duì)新時(shí)代的科學(xué)把握和傾力開(kāi)創(chuàng)，展示了波瀾壯闊的改革創(chuàng)新歷史進(jìn)程。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生新變化，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)新形勢(shì)，這些時(shí)代變化都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義問(wèn)題，這部著作正是習(xí)近平同志對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題的科學(xué)探索和回答。
二是突出實(shí)踐。讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，不僅讓人們更真切地領(lǐng)略到習(xí)近平同志的寶貴實(shí)踐品格，而且更直接地學(xué)習(xí)習(xí)近平同志以非凡的政治智慧、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)來(lái)推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐智慧。這部著作記錄了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題如何得到解決、許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事如何辦成，令人振奮、給人啟迪、催人奮進(jìn)。這些偉大實(shí)踐成果驗(yàn)證了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的先進(jìn)性和真理性。
三是科學(xué)指南。這部著作反映出，習(xí)近平同志堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，創(chuàng)造出人民群眾更加美好生活的光明前景，取得了巨大的歷史成就，獲得了國(guó)際社會(huì)廣泛的認(rèn)同和好評(píng)，為人民建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供科學(xué)的行動(dòng)指南和根本遵循。
新時(shí)代，中國(guó)正在日益走近世界舞臺(tái)中央，實(shí)現(xiàn)這一歷史性邁進(jìn)的指導(dǎo)思想集中寫(xiě)進(jìn)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，必將成為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新型共識(shí)，這部著作也必將受到全世界的普遍關(guān)注和深入研究，顯現(xiàn)其經(jīng)典名篇的世界意義。
一是世界眼光。這部著作的第十四到十七專(zhuān)題，圍繞中央召開(kāi)的外事工作會(huì)議、首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門(mén)會(huì)晤等重要國(guó)際會(huì)議，分別闡述了推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交、堅(jiān)持和平發(fā)展促進(jìn)合作共贏、促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等內(nèi)容，充分展現(xiàn)著習(xí)近平同志著眼未來(lái)，放眼全球的廣闊胸懷。
二是道路示范。這部著作進(jìn)一步闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，這些巨大發(fā)展成就表明，獨(dú)立自主、改革創(chuàng)新、和平發(fā)展這條現(xiàn)代化道路是一條正確的現(xiàn)代化道路，越走越好，也越走越寬，為廣大發(fā)展中國(guó)家克服理論自卑、走出西方現(xiàn)代化理論陷阱，走出符合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路提供了新的示范，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。因此，這部著作是具有世界意義的新型現(xiàn)代化榜樣示范意義的參考書(shū)。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇三
引言：在學(xué)習(xí)的道路上，我們不可避免地會(huì)遇到各種問(wèn)題，而解決問(wèn)題的一個(gè)重要途徑便是查找學(xué)習(xí)問(wèn)答集。通過(guò)學(xué)習(xí)問(wèn)答集，我們不僅可以找到問(wèn)題的答案，還能夠?qū)W習(xí)到更多知識(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)能力。下面我將分享一些我對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)答集的心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
第一段：學(xué)習(xí)問(wèn)答集的便捷性
1. 學(xué)習(xí)問(wèn)答集給我們提供了一個(gè)便捷的方式來(lái)查找問(wèn)題的答案。只需要輸入關(guān)鍵詞，便能夠得到一系列相關(guān)問(wèn)題的解答。
2. 學(xué)習(xí)問(wèn)答集的內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了各個(gè)學(xué)科的知識(shí)。無(wú)論是數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)還是其他學(xué)科，都能夠在學(xué)習(xí)問(wèn)答集中找到解答。
3. 與傳統(tǒng)的查找方式相比，學(xué)習(xí)問(wèn)答集更加快捷、精準(zhǔn)。我們不再需要翻閱大量的書(shū)籍或者瀏覽無(wú)數(shù)的網(wǎng)頁(yè)，只需要在學(xué)習(xí)問(wèn)答集中輸入問(wèn)題，即可得到滿(mǎn)意的答案。
第二段：學(xué)習(xí)問(wèn)答集的學(xué)習(xí)效果
1. 通過(guò)學(xué)習(xí)問(wèn)答集，我們可以更加全面地了解問(wèn)題。在同一個(gè)問(wèn)題的解答中，往往會(huì)有多種不同的方法和角度。通過(guò)閱讀不同的解答，我們能夠更好地理解問(wèn)題，拓寬自己的思維。
2. 學(xué)習(xí)問(wèn)答集往往會(huì)附帶詳細(xì)的解題步驟和解題思路，這對(duì)于我們提高解題能力非常有幫助。通過(guò)仔細(xì)閱讀解題步驟，我們能夠?qū)W習(xí)到解題的思考方式，提升自己的解題能力。
3. 有時(shí)候，我們對(duì)問(wèn)題的答案并不滿(mǎn)意，或者存在疑問(wèn)。這時(shí)，我們可以在學(xué)習(xí)問(wèn)答集中尋找相關(guān)的問(wèn)題和解答，從中找到更加全面和準(zhǔn)確的答案，滿(mǎn)足我們的求知欲望。
第三段：學(xué)習(xí)問(wèn)答集的潛在問(wèn)題
1. 盡管學(xué)習(xí)問(wèn)答集可以為我們解決問(wèn)題提供很大的幫助，但是也存在著一些潛在問(wèn)題。有些學(xué)生過(guò)于依賴(lài)學(xué)習(xí)問(wèn)答集，甚至將它當(dāng)作“偷懶”的工具。這種做法不僅無(wú)法真正理解問(wèn)題，還會(huì)影響到我們的學(xué)習(xí)效果。
2. 學(xué)習(xí)問(wèn)答集的答案可能沒(méi)有適應(yīng)性。在閱讀學(xué)習(xí)問(wèn)答集的解答時(shí)，我們應(yīng)該注意到不同問(wèn)題可能有不同的解答方式，并且答案并不一定是唯一的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，找出自己的解題方法，而不僅僅局限于學(xué)習(xí)問(wèn)答集中的答案。
第四段：合理使用學(xué)習(xí)問(wèn)答集的建議
1. 學(xué)習(xí)問(wèn)答集不應(yīng)該成為我們解決問(wèn)題的唯一方法，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己主動(dòng)思考和解決問(wèn)題的能力。遇到問(wèn)題時(shí)，我們可以先嘗試自己分析和解決，再利用學(xué)習(xí)問(wèn)答集來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充和確認(rèn)。
2. 在使用學(xué)習(xí)問(wèn)答集時(shí)，我們要善于篩選和辨別信息。學(xué)習(xí)問(wèn)答集中的答案并不是都正確和適用的，我們需要通過(guò)比較和驗(yàn)證，找到最符合我們需求的答案。
3. 學(xué)習(xí)問(wèn)答集既是幫助我們解決問(wèn)題的工具，也是豐富我們知識(shí)的寶庫(kù)。我們可以在學(xué)習(xí)問(wèn)答集中廣泛涉獵各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)展自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，提高自己的綜合素養(yǎng)。
結(jié)論：學(xué)習(xí)問(wèn)答集作為一個(gè)便捷、高效的學(xué)習(xí)工具，在我們的學(xué)習(xí)道路上扮演著重要的角色。我們應(yīng)該善于利用學(xué)習(xí)問(wèn)答集來(lái)解決問(wèn)題，提高自己的學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，我們也要注意學(xué)習(xí)問(wèn)答集的潛在問(wèn)題，并合理使用它，讓學(xué)習(xí)問(wèn)答集成為我們的助力而非拖累。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇四
各省、自治區(qū)、直轄市黨委宣傳部、組織部，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)各部委、各人民團(tuán)體宣傳部門(mén)、組織人事部門(mén)，各中管金融企業(yè)黨委，部分國(guó)有重要骨干企業(yè)黨組（黨委），部分高等學(xué)校黨委，中央軍委政治工作部宣傳局、組織局：
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，全面系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想是從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義全部實(shí)踐中產(chǎn)生的理論結(jié)晶，是推動(dòng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展的科學(xué)指南，是引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是全黨全國(guó)的首要政治任務(wù)。
根據(jù)黨中央要求，為把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷引向深入，中央宣傳部組織編寫(xiě)了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《問(wèn)答》）。《問(wèn)答》緊跟實(shí)踐發(fā)展步伐，聚焦理論熱點(diǎn)難點(diǎn)，回應(yīng)干部群眾關(guān)切，以問(wèn)答體的形式全面系統(tǒng)展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，內(nèi)容通俗易懂、形式新穎活潑，是全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的指定學(xué)習(xí)材料，是廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。
各級(jí)黨組織要按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，組織全體黨員認(rèn)真讀原著、學(xué)原文、悟原理，并把《問(wèn)答》納入學(xué)習(xí)計(jì)劃，作出周密安排，開(kāi)展多形式、分層次、全覆蓋的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。要緊密結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，把學(xué)黨史和悟思想貫通起來(lái)，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，深刻領(lǐng)會(huì)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)、核心要義、理論品格，不斷提高學(xué)習(xí)貫徹自覺(jué)性堅(jiān)定性。各級(jí)黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，學(xué)好用好《問(wèn)答》，努力打造學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“示范班”。各級(jí)黨校（行政學(xué)院）、干部學(xué)院和其他各類(lèi)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要把《問(wèn)答》納入培訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，各高校要把《問(wèn)答》作為師生理論學(xué)習(xí)教材，各級(jí)黨委講師團(tuán)要圍繞《問(wèn)答》內(nèi)容，組織好對(duì)黨員、干部和基層群眾的宣講活動(dòng)。
【篇二】學(xué)習(xí)《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》心得體會(huì)
【篇三】學(xué)習(xí)《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》心得體會(huì)
近期在派出所的組織下學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》這本書(shū)，該書(shū)全面系統(tǒng)深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。仔細(xì)捧讀，這本書(shū)的闡述解讀既有歷史回顧，又突出時(shí)代特色，既有理論的提煉概括，又強(qiáng)調(diào)實(shí)踐基礎(chǔ)、實(shí)踐檢驗(yàn)，既著力于原創(chuàng)性理論觀(guān)點(diǎn)的深入闡發(fā)，又著眼于理論體系的科學(xué)完整，既有宏大敘事，又不避民生瑣細(xì)，既立足中國(guó)，又放眼世界，對(duì)于我們從時(shí)代性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性、原創(chuàng)性、人民性和世界性等多個(gè)維度深刻認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有重要意義。
作為一名基層派出所民警，在日常執(zhí)法活動(dòng)中經(jīng)常與違法犯罪分子做斗爭(zhēng)，幫助旅客群眾解決求助困難。我對(duì)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》書(shū)中的法治方面感觸頗深。全面依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求的重要保障，事關(guān)我黨執(zhí)政興國(guó)，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記明確提出，全面依法治國(guó)是國(guó)家治理領(lǐng)域一場(chǎng)廣泛而深刻的革命。全面依法治國(guó)是解決黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)公平正義，確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本要求。作為青年民警，應(yīng)該從自身做起，嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻以維護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全為第一要?jiǎng)?wù)，不辜負(fù)黨和國(guó)家對(duì)我的殷切期望，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的發(fā)展歷程和紅色革命精神，以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，檢視自身存在的不足，結(jié)合工作實(shí)際，制定整改方向，同時(shí)以所內(nèi)優(yōu)秀業(yè)務(wù)骨干為榜樣，不斷提升個(gè)人的公安工作業(yè)務(wù)能力水平，強(qiáng)化自身綜合警務(wù)素質(zhì)，努力使自身成長(zhǎng)為新時(shí)期合格人民警察，更好完成上級(jí)交代的任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份綿薄力量!
【篇四】學(xué)習(xí)《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》心得體會(huì)
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略緊緊圍繞中國(guó)發(fā)展的新時(shí)代新課題，抓住新實(shí)踐新特點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、"一國(guó)兩制"和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、外交、黨的建設(shè)等方方面面作出理論分析和政策指導(dǎo)，形成緊密聯(lián)系的完整體系。
這一馬克思主義中國(guó)化最新成果，為實(shí)現(xiàn)"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，也為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化作出重大論斷。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
面對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持全面深化改革。堅(jiān)定深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革和動(dòng)力變革;堅(jiān)定實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)，提高創(chuàng)新要素對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。
堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。要求謀民生之利、多解民生之憂(yōu)，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義......
比如社區(qū)留守老人和孩子照料，文明和諧社區(qū)建設(shè)，都是我們貫徹落實(shí)十九大精神的重要內(nèi)容。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝聚中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)大自信。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有擁有了高度自信，才能帶領(lǐng)人民走出一條康莊大道。只有對(duì)自己的道路、理論、制度、文化有堅(jiān)如磐石的自信，才能獲得堅(jiān)守的從容、鼓起奮發(fā)的勇氣、煥發(fā)創(chuàng)造的活力。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局開(kāi)放合作互利共贏。
觀(guān)國(guó)情、察世情、看黨情，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的應(yīng)對(duì)之策，不僅關(guān)系自身發(fā)展，也影響世界格局。
從"一帶一路"的中國(guó)倡議，到金磚國(guó)家成為"知行合一的行動(dòng)隊(duì)"，再到全力援助非洲埃博拉疫區(qū)國(guó)家......中國(guó)為迎接全球挑戰(zhàn)提供東方智慧和中國(guó)方案，彰顯推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。
【篇五】學(xué)習(xí)《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》心得體會(huì)
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《問(wèn)答》)一書(shū)，以生動(dòng)活潑的方式展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論徹底性與話(huà)語(yǔ)通俗性的完美有機(jī)結(jié)合。充分展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻性《問(wèn)答》的魅力在于它充分展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻性。《問(wèn)答》指出，作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想站在真理和道義的制高點(diǎn)上，結(jié)合新的時(shí)代和實(shí)踐作出新的理論創(chuàng)造，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍、創(chuàng)造性升華。
這是一個(gè)符合實(shí)際的重大論斷。《問(wèn)答》強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是系統(tǒng)科學(xué)的理論體系，緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問(wèn)題;這一思想統(tǒng)攬改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的內(nèi)在統(tǒng)一;這一思想的核心內(nèi)容是“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，兩者相互融合、有機(jī)統(tǒng)一，貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，體現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特色。
《問(wèn)答》還指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既講是什么、為什么，又講怎么看、怎么辦，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的典范。這一思想堅(jiān)持為了人民和依靠人民的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持客觀(guān)規(guī)律性和主觀(guān)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持全局和局部的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從多個(gè)方面提出了許多具有開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的重大理論判斷，比如《問(wèn)答》強(qiáng)調(diào)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù);強(qiáng)調(diào)我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，同時(shí)是馬克思主義革命黨，我們黨是長(zhǎng)期執(zhí)政的革命黨，也是堅(jiān)持革命的執(zhí)政黨，無(wú)論何時(shí)何處，都要把革命和執(zhí)政統(tǒng)一起來(lái);強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)、方向和命運(yùn)，是統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義各領(lǐng)域各方面的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。
《問(wèn)答》深刻回答了理論與實(shí)踐關(guān)涉、黨員干部群眾關(guān)心、國(guó)內(nèi)外輿論關(guān)注的真問(wèn)題、新問(wèn)題、好問(wèn)題，彰顯了鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，反映了黨的創(chuàng)新理論直面現(xiàn)實(shí)、解疑釋惑的思想溫度與深度。
充分展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大眾化《問(wèn)答》的魅力在于充分展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大眾化。
說(shuō)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想秉持人民至上時(shí)，《問(wèn)答》指出，堅(jiān)持人民至上，是堅(jiān)持歷史唯物主義的根本體現(xiàn)，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一根紅線(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記是在人民中成長(zhǎng)起來(lái)的、深受人民愛(ài)戴的人民領(lǐng)袖。“我是人民的勤務(wù)員”“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，是他對(duì)人民的深情告白和鏗鏘誓言。
無(wú)論是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，還是解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，無(wú)論是推進(jìn)平安中國(guó)、健康中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)，還是堅(jiān)持“人民至上、生命至上”打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記都對(duì)人民利益盡心盡責(zé)，對(duì)百姓冷暖念茲在茲，始終把人民放在心中最高位置，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是為人民代言、為人民立言的科學(xué)理論，實(shí)質(zhì)上就是“人民至上論”“人民幸福論”，充分展現(xiàn)了“以百姓心為心”的真摯情懷和“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”的博大境界。
《問(wèn)答》這段論述生動(dòng)形象，讓人們一下子就感受到這一思想的力量所在。
在談及中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代新在哪里時(shí)，《問(wèn)答》用生動(dòng)話(huà)語(yǔ)作了概括：新時(shí)代新就新在我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化，由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾;新時(shí)代新就新在黨的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想譜寫(xiě)了黨的理論創(chuàng)新的新篇章，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，指導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革;新時(shí)代新就新在黨和國(guó)家事業(yè)確立新目標(biāo)，黨的十九屆五中全會(huì)對(duì)“十四五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署，清晰展望了2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo);新時(shí)代新就新在中國(guó)和世界的關(guān)系開(kāi)創(chuàng)新局面，當(dāng)代中國(guó)已不再是國(guó)際秩序的被動(dòng)接受者，而是積極的參與者、建設(shè)者、引領(lǐng)者;新時(shí)代新就新在中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)新面貌，黨的建設(shè)新的偉大工程呈現(xiàn)出嶄新局面，黨的面貌煥然一新。這些概括內(nèi)涵豐富，話(huà)語(yǔ)平實(shí)，是用大眾所熟悉的言語(yǔ)來(lái)闡釋深層次道理，極具說(shuō)服力。
在論及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障時(shí)，《問(wèn)答》告訴我們，只有構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體才是人間正道，因?yàn)樗鼌R聚了世界各國(guó)人民對(duì)和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)，任何國(guó)家都不能從別國(guó)的困難中謀取利益，從他國(guó)的動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定;中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，因?yàn)椤皣?guó)強(qiáng)必霸”不是歷史定律，中國(guó)人民不接受“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯;我們高舉多邊主義的大旗，我們的“朋友圈越來(lái)越大、好伙伴越來(lái)越多”，朋友圈的擴(kuò)大標(biāo)注了中國(guó)與世界互動(dòng)的新高度，展現(xiàn)了大國(guó)外交的新節(jié)奏。
《問(wèn)答》以深入淺出的闡發(fā)、引人入勝的表述、直抵心扉的話(huà)語(yǔ)來(lái)“傳經(jīng)”“布道”、凝神聚力，體現(xiàn)了黨的創(chuàng)新理論的高超藝術(shù)性。把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻性與大眾化有機(jī)結(jié)合《問(wèn)答》的魅力在于它把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻性與大眾化有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)以十分巧妙的形式呈現(xiàn)給廣大讀者。
首先是設(shè)置的問(wèn)題融思想性于通俗性之中。比如，“為什么說(shuō)一些“回頭浪’的逆流擋不住經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流?”這一問(wèn)題回答的是經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)不會(huì)停滯甚至終結(jié)這樣的大難題，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)定地指出，經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，盡管會(huì)出現(xiàn)一些“回頭浪”，會(huì)遇到很多險(xiǎn)灘暗礁，但大江大河奔騰向前的勢(shì)頭是誰(shuí)也阻擋不了的。比如，“為什么說(shuō)走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，不能指望搬來(lái)政治制度上的“飛來(lái)峰’?”這一問(wèn)題就是關(guān)乎政治發(fā)展前途的大問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記直截了當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)：
“在政治制度上，看到別的國(guó)家有而我們沒(méi)有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺，要搬過(guò)來(lái);或者，看到我們有而別的國(guó)家沒(méi)有就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀(guān)點(diǎn)都是簡(jiǎn)單化的、片面的，因而都是不正確的。”這樣的論述說(shuō)服力極強(qiáng)。比如，“如何理解“過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)’?”這一問(wèn)題是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的新課題，習(xí)近平總書(shū)記指出，理直氣壯唱響網(wǎng)上主旋律，鞏固壯大主流思想輿論，是掌握互聯(lián)網(wǎng)主動(dòng)權(quán)的重中之重。
其次是敢于和善于回答熱點(diǎn)問(wèn)題。比如，“為什么說(shuō)我們堅(jiān)持的依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政，與西方所謂的“憲政’本質(zhì)上是不同的?”這是一個(gè)有深度學(xué)術(shù)性的問(wèn)題，《問(wèn)答》指出，現(xiàn)在一些人打出“憲政”牌，就是通過(guò)對(duì)“憲政”這一政治概念進(jìn)行學(xué)術(shù)包裝，拿西方“憲政”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)框住我們，攻擊我們不是“憲政國(guó)家”“法治國(guó)家”，把黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家打入“人治國(guó)家”甚至是“專(zhuān)制國(guó)家”的另類(lèi)，用所謂“憲政”架空中國(guó)共產(chǎn)黨。這樣的分析一針見(jiàn)血，令人信服。比如，“為什么要旗幟鮮明反對(duì)西方所謂的“普世價(jià)值’?”《問(wèn)答》指出，西方所謂的“普世價(jià)值”既不“普適”，更不是什么普照世界的“明燈”。長(zhǎng)期以來(lái)，一些西方國(guó)家為了自己的政治經(jīng)濟(jì)利益和霸權(quán)野心，四處兜售“普世價(jià)值”，推行“和平演變”。在西方價(jià)值觀(guān)念鼓搗下，一些國(guó)家被折騰得不成樣子，有的四分五裂，有的戰(zhàn)火紛飛，有的整天亂哄哄的，這種例子比比皆是。針對(duì)這些理論上的難點(diǎn)、熱點(diǎn)、困惑點(diǎn)，《問(wèn)答》直指本質(zhì)、直擊要害而又舉重若輕，融深刻性與大眾化于一體，是思想性和通俗性有機(jī)結(jié)合的經(jīng)典力作。
【篇六】學(xué)習(xí)《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》心得體會(huì)
新中國(guó)成立七十年，改革開(kāi)放四十載，中華民族潑墨了新時(shí)代民族自強(qiáng)的精彩畫(huà)卷。今天的中國(guó)仍步履不停，不懈地續(xù)寫(xiě)著時(shí)代詩(shī)篇。而十九大以來(lái)，更是取得了舉世矚目的成就，敲擊新征程的大門(mén)。但這背后，是無(wú)數(shù)風(fēng)塵仆仆的日子，是一條漫漫長(zhǎng)征路。正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)優(yōu)秀黨員干部用實(shí)際行動(dòng)改善著老百姓的生活，改變著中國(guó)的面貌，為老百姓說(shuō)真話(huà)，為人民群眾辦實(shí)事，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗，才讓我們看到今天的社會(huì)，與今天的中國(guó)。我們也都在自己的崗位上見(jiàn)證著祖國(guó)的發(fā)展，更與祖國(guó)一同成長(zhǎng)著。
《黨章》開(kāi)篇就強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！边@句話(huà)已深深扎根在我的心中，化作一種使命與責(zé)任——在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們要勇于沖鋒在前，要敢于擔(dān)當(dāng)。
在這次閱讀《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》，我對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有了更深入的回顧與學(xué)習(xí)。這本書(shū)幫助我們領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)精神，并推動(dòng)我們多角度理解中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，為我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深化思想認(rèn)識(shí)，也為我們指明了道路。作為新時(shí)代以習(xí)近平總書(shū)記為中心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下的群眾干部，學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，緊跟時(shí)代步伐是必不可少的一環(huán)。點(diǎn)滴之水，積可穿石。只有從大處著眼，小處著手，不放過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)與借鑒，在今后的工作中真正將理論應(yīng)用到實(shí)踐中，才能更好地服務(wù)群眾，堅(jiān)守崗位。
我也仍時(shí)常想起自己剛到職的日子，那時(shí)候我便暗自下定決心，要堅(jiān)守自己的崗位，無(wú)愧自己的職責(zé)，盡自己最多的認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)去完成自己的工作，在不斷嚴(yán)格要求自己的過(guò)程中也成長(zhǎng)了許多。就這樣，我謹(jǐn)記自己的初心，響應(yīng)黨的號(hào)召，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱。
同時(shí)，在我的身邊，也有著許多默默無(wú)聞、愛(ài)崗敬業(yè)的同事。我們的崗位是平凡的，但崗位雖小，責(zé)任重大，于之而言最重要的，就是對(duì)崗位的堅(jiān)守。正是因?yàn)槲覀兊纳磉叄覀兊纳鐣?huì)上有這樣美麗的勞動(dòng)者，我們?cè)谇靶械闹袊?guó)特色社會(huì)主義道路才充滿(mǎn)光亮，我們前行的步履才不曾停歇。
閱讀《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》，讓我們展望了未來(lái)，充實(shí)了自己，更為我們照亮了前路。這個(gè)時(shí)代大力倡導(dǎo)創(chuàng)新，但我們也要時(shí)刻謹(jǐn)記生活需要腳踏實(shí)地。我們作為新時(shí)代以習(xí)總書(shū)記為中心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下的群眾干部，更應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，解放思想，銳意進(jìn)取;同時(shí)也要立足實(shí)際，實(shí)事求是。我們沐浴在黨的光輝中，與時(shí)代共奮進(jìn)，與祖國(guó)共成長(zhǎng)，在實(shí)現(xiàn)自己更多價(jià)值的路上不斷前進(jìn)。
【篇七】學(xué)習(xí)《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》心得體會(huì)
“如何理解‘中國(guó)之治’背后的制度密碼?”“如何理解和把握偉大抗疫精神?”……翻閱散發(fā)墨香的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《問(wèn)答》)一書(shū)，7個(gè)板塊、100個(gè)問(wèn)題，內(nèi)容通俗新穎;二維碼支持“延伸閱讀”，輔以“習(xí)言習(xí)語(yǔ)”等精煉欄目，版式清新明快。
連日來(lái)，由中央宣傳部組織編寫(xiě)的《問(wèn)答》一書(shū)，以問(wèn)答體形式全面系統(tǒng)展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，不少黨員干部群眾在“悅讀”過(guò)程中，對(duì)《問(wèn)答》點(diǎn)贊好評(píng)。
中央黨史和文獻(xiàn)研究院院長(zhǎng)曲青山認(rèn)為，作為黨史學(xué)習(xí)教育指定學(xué)習(xí)教材之一，《問(wèn)答》闡釋了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的歷史的重要論述，講述了許多鮮活的黨史故事，是堅(jiān)持把學(xué)黨史和悟思想結(jié)合起來(lái)的一部好教材。
“真正了解過(guò)去才能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在才能科學(xué)把握未來(lái)。”曲青山說(shuō)，重視歷史、學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給黨員干部帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧，讓他們站在歷史的深厚基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定地走向未來(lái)。
江西井岡山，在紅色土地上學(xué)習(xí)《問(wèn)答》更添歷史厚重。
“這本書(shū)既講馬克思主義基本原理，又結(jié)合社會(huì)實(shí)踐、時(shí)代特征、歷史事實(shí)闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，問(wèn)題設(shè)置聚焦廣大黨員干部的普遍關(guān)切，具有很強(qiáng)的針對(duì)性、實(shí)效性?！蹦玫健秵?wèn)答》后，中國(guó)井岡山干部學(xué)院教學(xué)科研部科研管理處處長(zhǎng)陸元兵第一時(shí)間研讀學(xué)習(xí)，并和老師們一起交流心得體會(huì)。
陸元兵表示，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，他會(huì)更多地將書(shū)中的內(nèi)容和思想融入課堂，創(chuàng)新教學(xué)形式，幫助學(xué)員從多層面理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
讀一本好書(shū)猶如在和智者對(duì)話(huà)，研讀《問(wèn)答》就像參加一堂新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論精品培訓(xùn)課。
“《問(wèn)答》對(duì)每個(gè)問(wèn)題的回答，都凝練為一個(gè)個(gè)融會(huì)貫通、原汁原味的觀(guān)點(diǎn)闡發(fā)?！痹谔旖虼髮W(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)顏曉峰看來(lái)，《問(wèn)答》架起了廣大黨員干部群眾學(xué)習(xí)領(lǐng)悟原著原文的一座橋梁。
顏曉峰舉例說(shuō)，在回答“如何理解中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)歷史上前所未有的大變革”時(shí)，書(shū)中提煉出中國(guó)式現(xiàn)代化是在中國(guó)這塊古老而又嶄新的大地上的現(xiàn)代化等要點(diǎn)，提供了一個(gè)全面精準(zhǔn)的回答，從多維度呈現(xiàn)思想理論的意蘊(yùn)和創(chuàng)新觀(guān)點(diǎn)的本義。
實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，青年一代責(zé)任在肩。在華中科技大學(xué)馬克思主義中國(guó)化專(zhuān)業(yè)碩士研究生王江雪的書(shū)桌上，《問(wèn)答》是她的“案頭必備”。
王江雪說(shuō)，閱讀蘊(yùn)含真理印記和理想信念的文字，讓她想起自己擔(dān)任疫情防控志愿者的經(jīng)歷。
作為一名青年黨員，經(jīng)此一“疫”，王江雪更加體會(huì)到肩頭的責(zé)任與重?fù)?dān)。“在新的奮斗征程中，我要貢獻(xiàn)更多的力量。”王江雪堅(jiān)定地說(shuō)。
理論的生命在于指導(dǎo)和創(chuàng)新實(shí)踐。《問(wèn)答》把握住了大眾學(xué)理論、用理論的“度”，其出版發(fā)行恰逢其時(shí)、正當(dāng)其用。
“這本書(shū)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向，可以使我們更好武裝頭腦、指導(dǎo)工作。”陜西省延安市行政審批服務(wù)局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)王利功說(shuō)，局里已經(jīng)組織干部職工通過(guò)集中學(xué)習(xí)、分析研討等方式學(xué)習(xí)《問(wèn)答》一書(shū)，引導(dǎo)大家學(xué)以致用，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化于實(shí)際工作。
為優(yōu)化政務(wù)服務(wù)，延安整合28個(gè)部門(mén)的406項(xiàng)行政許可事項(xiàng)成立了行政審批服務(wù)局，將數(shù)十枚公章變?yōu)椤耙幻豆鹿艿降住?。王利功說(shuō)：“今后我們將繼續(xù)推進(jìn)行政審批制度改革，方便群眾和企業(yè)辦事?！?br/>站在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的新起點(diǎn)，貴州省貴陽(yáng)市息烽縣石硐鎮(zhèn)黨委書(shū)記劉福海拿到《問(wèn)答》之后，迫不及待地學(xué)習(xí)起“如何理解把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代‘三農(nóng)’工作總抓手?”等篇目。
“通俗易懂的內(nèi)容將指引我們繼續(xù)做好鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接?！眲⒏：Ｕf(shuō)，下一步將結(jié)合鎮(zhèn)上的產(chǎn)業(yè)、環(huán)境優(yōu)勢(shì)，從避暑、采摘、康養(yǎng)等方面著手，把石硐打造成宜居、宜業(yè)、宜商、宜游的鄉(xiāng)村振興示范鎮(zhèn)，讓老百姓的日子越過(guò)越紅火。
【篇八】學(xué)習(xí)《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》心得體會(huì)
“如何理解‘中國(guó)之治’背后的制度密碼？”“如何理解和把握偉大抗疫精神？”……翻閱散發(fā)墨香的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《問(wèn)答》)一書(shū)，7個(gè)板塊、100個(gè)問(wèn)題，內(nèi)容通俗新穎；二維碼支持“延伸閱讀”，輔以“習(xí)言習(xí)語(yǔ)”等精煉欄目，版式清新明快。
連日來(lái)，由中央宣傳部組織編寫(xiě)的《問(wèn)答》一書(shū)，以問(wèn)答體形式全面系統(tǒng)展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，不少黨員干部群眾在“悅讀”過(guò)程中，對(duì)《問(wèn)答》點(diǎn)贊好評(píng)。
中央黨史和文獻(xiàn)研究院院長(zhǎng)曲青山認(rèn)為，作為黨史學(xué)習(xí)教育指定學(xué)習(xí)教材之一，《問(wèn)答》闡釋了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的歷史的重要論述，講述了許多鮮活的黨史故事，是堅(jiān)持把學(xué)黨史和悟思想結(jié)合起來(lái)的一部好教材。
“真正了解過(guò)去才能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在才能科學(xué)把握未來(lái)?！鼻嗌秸f(shuō)，重視歷史、學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給黨員干部帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧，讓他們站在歷史的深厚基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定地走向未來(lái)。
江西井岡山，在紅色土地上學(xué)習(xí)《問(wèn)答》更添歷史厚重。
“這本書(shū)既講馬克思主義基本原理，又結(jié)合社會(huì)實(shí)踐、時(shí)代特征、歷史事實(shí)闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，問(wèn)題設(shè)置聚焦廣大黨員干部的普遍關(guān)切，具有很強(qiáng)的針對(duì)性、實(shí)效性?！蹦玫健秵?wèn)答》后，中國(guó)井岡山干部學(xué)院教學(xué)科研部科研管理處處長(zhǎng)陸元兵第一時(shí)間研讀學(xué)習(xí)，并和老師們一起交流心得體會(huì)。
陸元兵表示，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，他會(huì)更多地將書(shū)中的內(nèi)容和思想融入課堂，創(chuàng)新教學(xué)形式，幫助學(xué)員從多層面理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
讀一本好書(shū)猶如在和智者對(duì)話(huà)，研讀《問(wèn)答》就像參加一堂新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論精品培訓(xùn)課。
“《問(wèn)答》對(duì)每個(gè)問(wèn)題的回答，都凝練為一個(gè)個(gè)融會(huì)貫通、原汁原味的觀(guān)點(diǎn)闡發(fā)?！痹谔旖虼髮W(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)顏曉峰看來(lái)，《問(wèn)答》架起了廣大黨員干部群眾學(xué)習(xí)領(lǐng)悟原著原文的一座橋梁。
顏曉峰舉例說(shuō)，在回答“如何理解中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)歷史上前所未有的大變革”時(shí)，書(shū)中提煉出中國(guó)式現(xiàn)代化是在中國(guó)這塊古老而又嶄新的大地上的現(xiàn)代化等要點(diǎn)，提供了一個(gè)全面精準(zhǔn)的回答，從多維度呈現(xiàn)思想理論的意蘊(yùn)和創(chuàng)新觀(guān)點(diǎn)的本義。
實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，青年一代責(zé)任在肩。在華中科技大學(xué)馬克思主義中國(guó)化專(zhuān)業(yè)碩士研究生王江雪的書(shū)桌上，《問(wèn)答》是她的“案頭必備”。
王江雪說(shuō)，閱讀蘊(yùn)含真理印記和理想信念的文字，讓她想起自己擔(dān)任疫情防控志愿者的經(jīng)歷。
作為一名青年黨員，經(jīng)此一“疫”，王江雪更加體會(huì)到肩頭的責(zé)任與重?fù)?dān)。“在新的奮斗征程中，我要貢獻(xiàn)更多的力量?！蓖踅﹫?jiān)定地說(shuō)。
理論的生命在于指導(dǎo)和創(chuàng)新實(shí)踐。《問(wèn)答》把握住了大眾學(xué)理論、用理論的“度”，其出版發(fā)行恰逢其時(shí)、正當(dāng)其用。
“這本書(shū)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向，可以使我們更好武裝頭腦、指導(dǎo)工作?！标兾魇⊙影彩行姓徟?wù)局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)王利功說(shuō)，局里已經(jīng)組織干部職工通過(guò)集中學(xué)習(xí)、分析研討等方式學(xué)習(xí)《問(wèn)答》一書(shū)，引導(dǎo)大家學(xué)以致用，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化于實(shí)際工作。
為優(yōu)化政務(wù)服務(wù)，延安整合28個(gè)部門(mén)的406項(xiàng)行政許可事項(xiàng)成立了行政審批服務(wù)局，將數(shù)十枚公章變?yōu)椤耙幻豆鹿艿降住?。王利功說(shuō)：“今后我們將繼續(xù)推進(jìn)行政審批制度改革，方便群眾和企業(yè)辦事?！?/p>
站在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的新起點(diǎn)，貴州省貴陽(yáng)市息烽縣石硐鎮(zhèn)黨委書(shū)記劉福海拿到《問(wèn)答》之后，迫不及待地學(xué)習(xí)起“如何理解把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代‘三農(nóng)’工作總抓手？”等篇目。
“通俗易懂的內(nèi)容將指引我們繼續(xù)做好鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接?！眲⒏：Ｕf(shuō)，下一步將結(jié)合鎮(zhèn)上的產(chǎn)業(yè)、環(huán)境優(yōu)勢(shì)，從避暑、采摘、康養(yǎng)等方面著手，把石硐打造成宜居、宜業(yè)、宜商、宜游的鄉(xiāng)村振興示范鎮(zhèn)，讓老百姓的日子越過(guò)越紅火。
【篇九】學(xué)習(xí)《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》心得體會(huì)
新中國(guó)成立七十年，改革開(kāi)放四十載，中華民族潑墨了新時(shí)代民族自強(qiáng)的精彩畫(huà)卷。今天的中國(guó)仍步履不停，不懈地續(xù)寫(xiě)著時(shí)代詩(shī)篇。而十九大以來(lái)，更是取得了舉世矚目的成就，敲擊新征程的大門(mén)。但這背后，是無(wú)數(shù)風(fēng)塵仆仆的日子，是一條漫漫長(zhǎng)征路。正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)優(yōu)秀黨員干部用實(shí)際行動(dòng)改善著老百姓的生活，改變著中國(guó)的面貌，為老百姓說(shuō)真話(huà)，為人民群眾辦實(shí)事，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗，才讓我們看到今天的社會(huì)，與今天的中國(guó)。我們也都在自己的崗位上見(jiàn)證著祖國(guó)的發(fā)展，更與祖國(guó)一同成長(zhǎng)著。
《黨章》開(kāi)篇就強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！边@句話(huà)已深深扎根在我的心中，化作一種使命與責(zé)任——在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們要勇于沖鋒在前，要敢于擔(dān)當(dāng)。
在這次閱讀《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》，我對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有了更深入的回顧與學(xué)習(xí)。這本書(shū)幫助我們領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)精神，并推動(dòng)我們多角度理解中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，為我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深化思想認(rèn)識(shí)，也為我們指明了道路。作為新時(shí)代以習(xí)近平總書(shū)記為中心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下的群眾干部，學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，緊跟時(shí)代步伐是必不可少的一環(huán)。點(diǎn)滴之水，積可穿石。只有從大處著眼，小處著手，不放過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)與借鑒，在今后的工作中真正將理論應(yīng)用到實(shí)踐中，才能更好地服務(wù)群眾，堅(jiān)守崗位。
我也仍時(shí)常想起自己剛到職的日子，那時(shí)候我便暗自下定決心，要堅(jiān)守自己的崗位，無(wú)愧自己的職責(zé)，盡自己最多的認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)去完成自己的工作，在不斷嚴(yán)格要求自己的過(guò)程中也成長(zhǎng)了許多。就這樣，我謹(jǐn)記自己的初心，響應(yīng)黨的號(hào)召，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱。
同時(shí)，在我的身邊，也有著許多默默無(wú)聞、愛(ài)崗敬業(yè)的同事。我們的崗位是平凡的，但崗位雖小，責(zé)任重大，于之而言最重要的，就是對(duì)崗位的堅(jiān)守。正是因?yàn)槲覀兊纳磉叄覀兊纳鐣?huì)上有這樣美麗的勞動(dòng)者，我們?cè)谇靶械闹袊?guó)特色社會(huì)主義道路才充滿(mǎn)光亮，我們前行的步履才不曾停歇。
閱讀《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》，讓我們展望了未來(lái)，充實(shí)了自己，更為我們照亮了前路。這個(gè)時(shí)代大力倡導(dǎo)創(chuàng)新，但我們也要時(shí)刻謹(jǐn)記生活需要腳踏實(shí)地。我們作為新時(shí)代以習(xí)總書(shū)記為中心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下的群眾干部，更應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，解放思想，銳意進(jìn)取;同時(shí)也要立足實(shí)際，實(shí)事求是。我們沐浴在黨的光輝中，與時(shí)代共奮進(jìn)，與祖國(guó)共成長(zhǎng)，在實(shí)現(xiàn)自己更多價(jià)值的路上不斷前進(jìn)。
【篇十】學(xué)習(xí)《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》心得體會(huì)
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，全黨正在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育。
在這次黨史學(xué)習(xí)教育中，必須把學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，引導(dǎo)廣大黨員干部增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力?！读?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《學(xué)習(xí)問(wèn)答》)以問(wèn)答體的形式，精心篩選出黨員干部普遍關(guān)心的100個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。作為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物，這本書(shū)所涉及的100個(gè)問(wèn)答中，不僅有黨的建設(shè)、新發(fā)展理念等思想理論，也有經(jīng)濟(jì)、法治、文化、文藝、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明、歷史、外交等方面的實(shí)踐問(wèn)題。比如“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新在哪里?”、“世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，變?cè)诤翁?”、“如何理解“中國(guó)之治’背后的制度密碼?”、“如何理解全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命?”、“為什么要旗幟鮮明反對(duì)西方所謂的“普世價(jià)值’?”等，用問(wèn)和答的形式展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵，力求問(wèn)的鮮明、答的精準(zhǔn)，全面系統(tǒng)展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)而闡明正是這一思想引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，推動(dòng)中華民族復(fù)興實(shí)現(xiàn)大跨越。
通過(guò)研讀《學(xué)習(xí)問(wèn)答》，總的感覺(jué)內(nèi)容通俗易懂、形式新穎活潑，注重圖文結(jié)合，多以“小切口”展現(xiàn)“大道理”，努力把徹底的理論講徹底，把鮮活的思想講鮮活，生動(dòng)展現(xiàn)了時(shí)代氣息和理論之美。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，偉大的思想也來(lái)源于偉大的實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，成功應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。特別是在抗擊新冠肺炎疫情、決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程中，這一思想展現(xiàn)出強(qiáng)大的科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐偉力，指引我們經(jīng)受住了一次次驚濤駭浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)，交出了一份份人民滿(mǎn)意、世界矚目、足以載入史冊(cè)的答卷。
在這次黨史學(xué)習(xí)教育中，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是首要政治任務(wù)。除了把《學(xué)習(xí)問(wèn)答》作為重要輔助讀物，還需要進(jìn)一步結(jié)合實(shí)際讀原著、學(xué)原文、悟原理，真正學(xué)深悟透。作為基層黨員干部，一定要緊密結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，把學(xué)黨史和悟思想貫通起來(lái)，學(xué)好用好《學(xué)習(xí)問(wèn)答》，把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步引向深入，切實(shí)筑牢建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的思想基礎(chǔ)，為辦實(shí)事、開(kāi)新局筑牢根基!
【篇十一】學(xué)習(xí)《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》心得體會(huì)
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的十九大確立的黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，深受?chē)?guó)內(nèi)外各界關(guān)注。日前，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷出版，將習(xí)近平同志2014年8月18日至2017年9月29日的重要著作收入其中，與《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷一道將習(xí)近平同志過(guò)去5年的主要講話(huà)集中呈現(xiàn)，回應(yīng)了國(guó)內(nèi)外的關(guān)切和期待。從內(nèi)容的時(shí)間維度看，這部著作既源自經(jīng)典，又有許多原創(chuàng)性思想，指導(dǎo)我黨各項(xiàng)工作取得了巨大成就，必將經(jīng)得起歷史考驗(yàn)；從影響的空間維度看，這部著作不僅立足中國(guó)，具有民族意義，而且放眼全球，具有世界價(jià)值；從思想的存在方式看，這部著作是十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論總結(jié)，其中的思想觀(guān)點(diǎn)經(jīng)過(guò)過(guò)去5年的實(shí)踐檢驗(yàn)，被證明是馬克思主義的真理，也必將在未來(lái)的實(shí)踐中得到發(fā)展。這部著作不僅是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威讀本，而且也必將成為學(xué)習(xí)掌握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化最新成果、走好新型現(xiàn)代化道路的經(jīng)典教材。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，充分展現(xiàn)出習(xí)近平同志作為馬克思主義政治家、理論家、戰(zhàn)略家，以深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，提出一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，是源于中華優(yōu)秀文化和馬克思主義經(jīng)典的原創(chuàng)性思想體系。
一是傳承經(jīng)典?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第二卷是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷的姊妹篇，其與第一卷構(gòu)成一脈相承、有機(jī)統(tǒng)一的整體。這部著作中有很多歷史典故和引語(yǔ)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳承，體現(xiàn)了習(xí)近平同志深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這部著作的開(kāi)卷篇，即為《努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景》，不僅點(diǎn)明了全書(shū)的主題，而且體現(xiàn)了十八屆黨中央對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的歷屆黨中央的黨的理論和實(shí)踐主題的凸顯和傳承。
二是思想原創(chuàng)。這部著作是習(xí)近平同志為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)全面開(kāi)創(chuàng)新局面、發(fā)生歷史性變革所做出的原創(chuàng)性運(yùn)思的結(jié)晶，充滿(mǎn)了習(xí)近平同志深邃的個(gè)人思想和鮮活的語(yǔ)言魅力，比如“打鐵必須自身硬”“發(fā)揚(yáng)釘釘子精神”“自己的問(wèn)題必須由自己‘買(mǎi)單’”“弱鳥(niǎo)先飛”“房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的”等等，都是習(xí)近平同志的原創(chuàng)性話(huà)語(yǔ)。越深入地閱讀此書(shū)，就越能體會(huì)到他為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮的決定性作用、作出的決定性貢獻(xiàn)；越細(xì)致地閱讀此書(shū)，就能越深刻地理解習(xí)近平同志能夠贏得全黨全軍全國(guó)各族人民高度評(píng)價(jià)和衷心愛(ài)戴、成為黨中央的核心和全黨的核心的原因所在。因此，這一讀本必將與《毛澤東選集》《鄧小平文選》一樣，成為馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典文獻(xiàn)。
三是內(nèi)涵豐富。黨的十九大用“八個(gè)明確”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條基本方略。這些指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)在這部著作中都有充分的反映。第一個(gè)專(zhuān)題從努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景，一直講到繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，這集中展現(xiàn)了習(xí)近平同志對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一些根本性、方向性、原則性問(wèn)題的深入思考和系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)出他對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的整體設(shè)計(jì)。第二到第五個(gè)專(zhuān)題，依次收入了習(xí)近平同志關(guān)于“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署。第六個(gè)專(zhuān)題深刻闡述五大發(fā)展理念。第七到第十一專(zhuān)題，集中闡述了統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，第十二、十三個(gè)專(zhuān)題反映出習(xí)近平同志新軍事變革思想和十八大以來(lái)港澳臺(tái)工作取得的新進(jìn)展。最后四個(gè)專(zhuān)題則重點(diǎn)闡述了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境和國(guó)際秩序。可以說(shuō)，這部著作系統(tǒng)地反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體系框架和主要內(nèi)容。
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。這部著作生動(dòng)記錄了新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是習(xí)近平同志對(duì)十八大以來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐規(guī)律所做的獨(dú)特性闡釋?zhuān)墙?jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)了的具有鮮明時(shí)代性的行動(dòng)指南。
一是回應(yīng)時(shí)代。經(jīng)典不僅因其思想原創(chuàng)、內(nèi)容科學(xué)、內(nèi)涵豐富，而且因?yàn)槠浔尘昂甏?，能反映且開(kāi)創(chuàng)偉大的時(shí)代。這部著作記錄了習(xí)近平同志對(duì)新時(shí)代的科學(xué)把握和傾力開(kāi)創(chuàng)，展示了波瀾壯闊的改革創(chuàng)新歷史進(jìn)程。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生新變化，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)新形勢(shì)，這些時(shí)代變化都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義問(wèn)題，這部著作正是習(xí)近平同志對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題的科學(xué)探索和回答。
二是突出實(shí)踐。讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，不僅讓人們更真切地領(lǐng)略到習(xí)近平同志的寶貴實(shí)踐品格，而且更直接地學(xué)習(xí)習(xí)近平同志以非凡的政治智慧、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)來(lái)推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐智慧。這部著作記錄了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題如何得到解決、許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事如何辦成，令人振奮、給人啟迪、催人奮進(jìn)。這些偉大實(shí)踐成果驗(yàn)證了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的先進(jìn)性和真理性。
三是科學(xué)指南。這部著作反映出，習(xí)近平同志堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，創(chuàng)造出人民群眾更加美好生活的光明前景，取得了巨大的歷史成就，獲得了國(guó)際社會(huì)廣泛的認(rèn)同和好評(píng)，為人民建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供科學(xué)的行動(dòng)指南和根本遵循。
新時(shí)代，中國(guó)正在日益走近世界舞臺(tái)中央，實(shí)現(xiàn)這一歷史性邁進(jìn)的指導(dǎo)思想集中寫(xiě)進(jìn)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，必將成為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新型共識(shí)，這部著作也必將受到全世界的普遍關(guān)注和深入研究，顯現(xiàn)其經(jīng)典名篇的世界意義。
一是世界眼光。這部著作的第十四到十七專(zhuān)題，圍繞中央召開(kāi)的外事工作會(huì)議、首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門(mén)會(huì)晤等重要國(guó)際會(huì)議，分別闡述了推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交、堅(jiān)持和平發(fā)展促進(jìn)合作共贏、促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等內(nèi)容，充分展現(xiàn)著習(xí)近平同志著眼未來(lái)，放眼全球的廣闊胸懷。
二是道路示范。這部著作進(jìn)一步闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，這些巨大發(fā)展成就表明，獨(dú)立自主、改革創(chuàng)新、和平發(fā)展這條現(xiàn)代化道路是一條正確的現(xiàn)代化道路，越走越好，也越走越寬，為廣大發(fā)展中國(guó)家克服理論自卑、走出西方現(xiàn)代化理論陷阱，走出符合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路提供了新的示范，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。因此，這部著作是具有世界意義的新型現(xiàn)代化榜樣示范意義的參考書(shū)。
三是中國(guó)智慧。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問(wèn)題加劇，新的安全風(fēng)險(xiǎn)不斷襲來(lái)。針對(duì)這些全球性挑戰(zhàn)，習(xí)近平同志深刻闡發(fā)了矢志不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀(guān)，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀(guān)，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者等重要思想。因此，這部著作是推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案充分體現(xiàn)。隨著新時(shí)代外宣工作的展開(kāi)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷的進(jìn)一步廣泛傳播，這部著作所體現(xiàn)的中國(guó)領(lǐng)袖的風(fēng)范，所承載的創(chuàng)造人類(lèi)美好生活的光輝思想，必將以其重要價(jià)值成為馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典著作。
【篇十二】學(xué)習(xí)《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》心得體會(huì)
習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”。這指出了新時(shí)代推動(dòng)文化建設(shè)的思想方法和工作方法，為堅(jiān)定文化自信、不斷鑄就中華文化新輝煌、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了前進(jìn)方向。
不忘本來(lái)：為不斷鑄就中華文化新輝煌植根塑魂
求木之長(zhǎng)者，必固其根本。習(xí)近平同志指出，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。這深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的“本來(lái)”，既包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)源頭，也涵蓋在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這三種文化有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，不可割裂。不忘本來(lái)，就是要堅(jiān)決守護(hù)好我們的文化根脈，對(duì)其進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，為不斷鑄就中華文化新輝煌植根塑魂。
堅(jiān)持不忘本來(lái)，要堅(jiān)定文化自信，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化高度認(rèn)同、倍加珍惜、大力弘揚(yáng)。習(xí)近平同志指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。他強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。綿延5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含豐厚的哲學(xué)思想、人文精神、道德規(guī)范，深刻影響了世界文明，具有不可磨滅的歷史作用和時(shí)代價(jià)值。當(dāng)今世界，漢語(yǔ)熱方興未艾，孔子學(xué)院在很多國(guó)家廣受歡迎，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與日俱增的吸引力、影響力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是為了把它當(dāng)作古董擺設(shè)，也不能食古不化，而是要發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)其全方位融入國(guó)民教育、道德建設(shè)、文化創(chuàng)造和生產(chǎn)生活，使其更好地服務(wù)現(xiàn)實(shí)。我們要進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。
堅(jiān)持不忘本來(lái)，要旗幟鮮明地反對(duì)文化虛無(wú)主義。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)前，我國(guó)主流思想文化健康向上、正能量強(qiáng)勁，但歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義仍不時(shí)沉渣泛起。根之茂者其實(shí)遂。如果忘其根本、挪窩倒騰，生搬硬套、強(qiáng)行嫁接，就等于丟掉了精神世界的“身份證”，就無(wú)法鑄就中華文化新輝煌。千百年來(lái)凝聚、積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是融入中華民族血脈的精神基因，是中華民族永續(xù)發(fā)展的精神支撐。惟有始終植根于中華文化的沃土之中，新時(shí)代的文化之樹(shù)才能根深葉茂。
吸收外來(lái)：為不斷鑄就中華文化新輝煌提供養(yǎng)料和活力
實(shí)現(xiàn)文化繁榮發(fā)展，既需要不忘本來(lái)、植根塑魂，也需要吸收外來(lái)、交流互鑒。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是在與其他文明不斷交流互鑒的過(guò)程中逐漸豐富、成熟、壯大的文明。吸收外來(lái)，就是要善于融通國(guó)外各種有益的思想文化資源，大膽吸收借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，為不斷鑄就中華文化新輝煌源源不斷地提供養(yǎng)料和活力。
綜觀(guān)世界文化發(fā)展史，不同文化互相開(kāi)放、互相交流、互相吸收、互相補(bǔ)充，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)要求和必然趨勢(shì)。歷史也昭示我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化，只有廣泛吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀元素，才會(huì)更豐富、更博大，才會(huì)具有旺盛生命力；反之，在文化上封閉保守、妄自尊大，必然導(dǎo)致僵化、停滯和落后。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化潮流不可阻擋，國(guó)與國(guó)、民族與民族、文明與文明之間，你中有我、我中有你、相互依存，正在形成人類(lèi)命運(yùn)共同體。這必然要求我們加強(qiáng)文明對(duì)話(huà)和文化交流，在“各美其美”前提下，實(shí)現(xiàn)“美人之美，美美與共”。
堅(jiān)持吸收外來(lái)，要更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)、借鑒、吸收外來(lái)有益文化的精髓，堅(jiān)決摒棄心胸狹隘的排外主義和妄自尊大的自我中心主義，以兼收并蓄、海納百川的大國(guó)氣度，了解并理解文化的多樣性，尊重其他國(guó)家和民族的文化特殊性，開(kāi)放自信地與之交流、交融和互鑒、互補(bǔ)，避免文明沖突，實(shí)現(xiàn)文明和睦。習(xí)近平同志指出，在中外文化溝通交流中，我們要保持對(duì)自身文化的自信、耐力、定力。他還強(qiáng)調(diào)，熱衷于“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”那一套，絕對(duì)是沒(méi)有前途的。我們要始終堅(jiān)持自身文化的主體地位，自信而有原則地吸收他人之長(zhǎng)，不盲目選擇，更不搞全盤(pán)西化。對(duì)待外來(lái)文化，要立足國(guó)情進(jìn)行中國(guó)化，去粗取精、去偽存真，使外來(lái)文化中優(yōu)秀的、有生命力的要素在中國(guó)大地上生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，成為中華文化的有機(jī)組成部分。
面向未來(lái)：不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛
文化具有基礎(chǔ)性、引導(dǎo)性，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持、精神支撐和價(jià)值引領(lǐng)。當(dāng)前，我們最重要的使命是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。面向未來(lái)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，既是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義，也是強(qiáng)大動(dòng)力。
到建黨100年時(shí)，我們要實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)。到新中國(guó)成立100年時(shí)，我們要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央確立了“兩步走”的戰(zhàn)略安排，并明確了每一步的階段性目標(biāo)。從2020年到2035年的第一個(gè)階段性目標(biāo)中，有“社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入”的要求；從2035年到本世紀(jì)中葉的第二個(gè)階段性目標(biāo)中，有“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升”的要求?？梢?jiàn)，文化繁榮興盛始終是我們不懈奮斗的重要目標(biāo)和動(dòng)力。
習(xí)近平同志指出，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛，中華民族偉大復(fù)興是不完全的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須始終服從服務(wù)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?？v觀(guān)人類(lèi)歷史，文化的繁榮發(fā)展與國(guó)家、民族的繁榮發(fā)展總體上是相互對(duì)應(yīng)、彼此支撐的。這啟示我們：面向未來(lái)，就是要緊緊圍繞“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和吸收有益外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)文化由“大”變“強(qiáng)”，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化屹立于世界民族文化之林。這也是堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。
面向未來(lái)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，這是任何時(shí)候、任何情況下都不能動(dòng)搖的根本原則。我們黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成了革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，為中華文化注入了先進(jìn)的思想內(nèi)涵。在新時(shí)代，我們要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，用發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)文化建設(shè)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
面向未來(lái)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，必須堅(jiān)持以創(chuàng)新為引領(lǐng)。事物總是不斷發(fā)展變化的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。思想文化是最需要也最能夠進(jìn)行創(chuàng)新的領(lǐng)域。要充分發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)、感召、武裝、啟迪作用，堅(jiān)持馬克思主義一貫倡導(dǎo)的辯證理性和科學(xué)揚(yáng)棄精神，以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度大力創(chuàng)新、不斷創(chuàng)新、永遠(yuǎn)創(chuàng)新。還要看到，吸收外來(lái)也有一個(gè)如何克服水土不服、消化不良的問(wèn)題，解決這一問(wèn)題，惟有結(jié)合實(shí)際轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。我們黨在吸收外來(lái)文化為我所用方面從來(lái)都秉持學(xué)習(xí)、借鑒、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新的態(tài)度，并取得了令人矚目的成就。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，基層學(xué)習(xí)已成為一種新風(fēng)尚。作為一名智能助手，我也參與了基層學(xué)習(xí)的活動(dòng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí)問(wèn)答，我不僅了解了更多的知識(shí)和信息，還獲得了許多收獲和感悟，今天我就來(lái)分享我的基層學(xué)習(xí)問(wèn)答的心得體會(huì)。
第一段：挑戰(zhàn)自我，拓寬視野
通過(guò)參與基層學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)，我既能滿(mǎn)足自己對(duì)多樣化知識(shí)的渴求，還能與各行各業(yè)的朋友互動(dòng)和交流，讓我更加充實(shí)和豐富了自己的視野，增加了職業(yè)壓力和自我要求。在遇到一些困難的時(shí)候，我會(huì)自省，反思自己不懈努力，培養(yǎng)自己的耐心性和創(chuàng)造力，拓展自己的思維邊界。
第二段：全面提升自己，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)
基層學(xué)習(xí)的活動(dòng)不僅在知識(shí)上對(duì)我的提升有很大幫助，還讓我更好地提升了自己的職業(yè)素養(yǎng)。每次學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)都挑戰(zhàn)著我們的認(rèn)知和思維模式，讓我們不斷追求進(jìn)步，學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼光來(lái)看待自己工作中的各種困難，增加了自己工作的思維活力與“看家”的特長(zhǎng)。
第三段：提高自己的業(yè)務(wù)水平，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣
在基層學(xué)習(xí)問(wèn)答的活動(dòng)中，除了增加知識(shí)和提升職業(yè)素養(yǎng)之外，學(xué)習(xí)方法和工作習(xí)慣的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的。通過(guò)基層學(xué)習(xí)問(wèn)答的方式，我不僅要注重文章的撰寫(xiě)，還要培養(yǎng)自己的工作習(xí)慣，做到尊重時(shí)間、專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，時(shí)刻提醒自己要刻苦、努力地去的到工作的實(shí)際成績(jī)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四段：積極溝通合作，提升團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力
基層學(xué)習(xí)問(wèn)答的活動(dòng)是一種集體的協(xié)作形式。在這個(gè)過(guò)程中，我與其他同學(xué)不僅要共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還要進(jìn)行良性、積極的溝通，梳理思路、相互交流、共同協(xié)作，共同加入到一個(gè)團(tuán)隊(duì)中去，提升團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，更好地完成任務(wù)，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：科學(xué)學(xué)習(xí)，實(shí)踐成長(zhǎng)
要想在基層學(xué)習(xí)問(wèn)答的活動(dòng)中做到最好，需要我們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。我們要注重閱讀、思考，要有追求進(jìn)步、創(chuàng)新的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)，持續(xù)改進(jìn)自己。同時(shí)，在學(xué)習(xí)問(wèn)答的活動(dòng)中，我們還要注重實(shí)踐、思考，將學(xué)到的知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，從而通過(guò)自己在實(shí)際工作中的實(shí)踐不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，提升自己的業(yè)務(wù)能力，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)與價(jià)值。
總之，通過(guò)參與基層學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)，我得以自我提升，不斷拓展自己的知識(shí)視野，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)，提高自己的業(yè)務(wù)水平和工作習(xí)慣，積極溝通合作，提升團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力。相信，在未來(lái)的工作中，我將以更加科學(xué)、高效、創(chuàng)新、實(shí)踐的工作方式為企業(yè)的發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)問(wèn)答是一種有效的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)問(wèn)答可以鞏固知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)問(wèn)答第六部分中，我收獲了很多，以下是我對(duì)此的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)問(wèn)答第六部分中，我學(xué)會(huì)了利用問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在學(xué)習(xí)中，經(jīng)常遇到困難和疑惑，有時(shí)候遇到問(wèn)題會(huì)讓我感到挫敗。但是在學(xué)習(xí)問(wèn)答中，問(wèn)題變成了一個(gè)動(dòng)力，因?yàn)楫?dāng)我遇到問(wèn)題時(shí)，就會(huì)被迫思考和查找解決辦法。這種主動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式讓我感到非常充實(shí)和滿(mǎn)足。我開(kāi)始意識(shí)到，問(wèn)題并不可怕，相反，它能激發(fā)我的學(xué)習(xí)熱情，幫助我更深入地理解和掌握知識(shí)。
其次，在學(xué)習(xí)問(wèn)答第六部分中，我學(xué)會(huì)了提問(wèn)的藝術(shù)。在過(guò)去，我提問(wèn)常常不夠清晰明了，導(dǎo)致別人難以理解我的問(wèn)題，從而無(wú)法給出準(zhǔn)確的回答。但是通過(guò)學(xué)習(xí)問(wèn)答，我明白了提問(wèn)的技巧和重要性。我學(xué)會(huì)了在提問(wèn)之前，要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，并盡量表達(dá)得簡(jiǎn)明扼要。這樣一來(lái)，別人才能更容易理解我的問(wèn)題，從而給出更好的回答。同時(shí)，我也開(kāi)始注意到問(wèn)題的重要性，優(yōu)先解決那些對(duì)我學(xué)習(xí)有重要意義的問(wèn)題，以提高學(xué)習(xí)效果。
再次，在學(xué)習(xí)問(wèn)答第六部分中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的觀(guān)點(diǎn)。在問(wèn)答環(huán)節(jié)中，我們常常向別人請(qǐng)教或?qū)で髱椭?，這是個(gè)很好的交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。但是，有時(shí)候我們可能會(huì)抱著一種固執(zhí)的態(tài)度，拒絕接受別人的觀(guān)點(diǎn)和建議。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)問(wèn)答，我明白了求教者應(yīng)該虛心傾聽(tīng)，尊重他人的觀(guān)點(diǎn)。當(dāng)別人給出回答時(shí)，我應(yīng)該仔細(xì)思考，如果有錯(cuò)誤或不足之處，應(yīng)該虛心接受并改正。這樣一來(lái)，不僅可以獲得更多的知識(shí)，也可以提高自己的學(xué)習(xí)能力和思維能力。
此外，在學(xué)習(xí)問(wèn)答第六部分中，我學(xué)會(huì)了總結(jié)和歸納問(wèn)題的解決方法。每次在學(xué)習(xí)問(wèn)答中，我都會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，而這些問(wèn)題的解決方法也各不相同。在過(guò)去，我可能只掌握了解決一個(gè)問(wèn)題的方法，卻沒(méi)有總結(jié)和歸納各種問(wèn)題的通用解決思路。但是在學(xué)習(xí)問(wèn)答中，我開(kāi)始意識(shí)到解決問(wèn)題的方法可能存在著一定的規(guī)律和通用性。因此，每次在問(wèn)答結(jié)束后，我都會(huì)總結(jié)和歸納各種問(wèn)題的解決方法，以備將來(lái)遇到類(lèi)似問(wèn)題時(shí)可以快速解決。這種總結(jié)的習(xí)慣對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)技巧非常有幫助。
綜上所述，學(xué)習(xí)問(wèn)答第六部分帶給我很大的收獲和啟發(fā)。通過(guò)學(xué)習(xí)問(wèn)答，我學(xué)會(huì)了利用問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，掌握了提問(wèn)的技巧和重要性，傾聽(tīng)和尊重他人的觀(guān)點(diǎn)，總結(jié)和歸納問(wèn)題的解決方法。這些都使我在學(xué)習(xí)中更加自信和有動(dòng)力，也提高了我的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用學(xué)習(xí)問(wèn)答的方法，不斷提高自己的學(xué)習(xí)技巧和思維能力。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇七
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文(1)
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，全黨正在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育。在這次黨史學(xué)習(xí)教育中，必須把學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，引導(dǎo)廣大黨員干部增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《問(wèn)答》)以問(wèn)答體的形式，精心篩選出黨員干部普遍關(guān)心的100個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，比如“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新在哪里?”、“世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，變?cè)诤翁?”、“如何理解‘中國(guó)之治’背后的制度密碼?”、“如何理解全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命?”、“為什么要旗幟鮮明反對(duì)西方所謂的‘普世價(jià)值’?”等，用問(wèn)和答的形式展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵，力求問(wèn)的鮮明、答的精準(zhǔn)，全面系統(tǒng)展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)而闡明正是這一思想引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，推動(dòng)中華民族復(fù)興實(shí)現(xiàn)大跨越。
通過(guò)研讀《問(wèn)答》，總的感覺(jué)內(nèi)容通俗易懂、形式新穎活潑，注重圖文結(jié)合，多以“小切口”展現(xiàn)“大道理”，努力把徹底的理論講徹底，把鮮活的思想講鮮活，生動(dòng)展現(xiàn)了時(shí)代氣息和理論之美。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，偉大的思想也來(lái)源于偉大的實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，成功應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。特別是在抗擊新冠肺炎疫情、決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程中，這一思想展現(xiàn)出強(qiáng)大的科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐偉力，指引我們經(jīng)受住了一次次驚濤駭浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)，交出了一份份人民滿(mǎn)意、世界矚目、足以載入史冊(cè)的答卷。
作為基層黨員干部，一定要緊密結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，把學(xué)黨史和悟思想貫通起來(lái)，學(xué)好用好《問(wèn)答》，把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步引向深入，切實(shí)筑牢建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的思想基礎(chǔ)，為辦實(shí)事、開(kāi)新局筑牢根基!
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇八
深刻感悟習(xí)近平總書(shū)記對(duì)消防救援隊(duì)伍的關(guān)心關(guān)懷，進(jìn)一步在隊(duì)伍積極營(yíng)造起緬懷英雄、崇敬英雄、爭(zhēng)當(dāng)英雄的濃厚氛圍，全面凝聚起學(xué)習(xí)先進(jìn)、獻(xiàn)身使命、續(xù)寫(xiě)榮光的磅礴力量。
為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記看望慰問(wèn)抗洪犧牲烈土親屬講話(huà)精神，大力宣傳弘揚(yáng)“時(shí)代楷?！本沤ш?duì)及先進(jìn)模范陳陸同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，進(jìn)一步引導(dǎo)和激勵(lì)全體指戰(zhàn)員踐行訓(xùn)詞精神、擔(dān)當(dāng)神圣使命，全面掀起向九江市消防救期支隊(duì)和陳陸同志學(xué)習(xí)的熱潮，根據(jù)相關(guān)文件要求，將習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神和九江支隊(duì)、陳陸同志先進(jìn)事跡與堅(jiān)持“五個(gè)不動(dòng)搖”教育實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，開(kāi)展了各項(xiàng)活動(dòng)，近期，本人堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)和個(gè)人學(xué)習(xí)相結(jié)合，帶頭學(xué)、帶頭做，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真對(duì)照實(shí)踐，有了新的更大的收獲?，F(xiàn)結(jié)合個(gè)人思想和工作實(shí)際，將個(gè)人學(xué)習(xí)情況匯報(bào)如下:。
自向陳陸同志學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我作為消防站政治主官，及時(shí)召開(kāi)了學(xué)習(xí)周部署會(huì)，并結(jié)合消防站實(shí)際制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，消防站黨支部成員能夠積極參與、主動(dòng)作為，廣泛利用思想政治教育時(shí)間、黨日活動(dòng)時(shí)間，采取集中學(xué)習(xí)、座談?dòng)懻?、舉辦讀書(shū)班、個(gè)人自學(xué)等方式深入開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，迅速掀起學(xué)習(xí)宣貫熱潮。每名同志在思想和理論上都得到了進(jìn)一步提升。通過(guò)近期的學(xué)習(xí)我有以下體會(huì):習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“每當(dāng)危難時(shí)刻，總有英雄挺身而出，這是中華民族偉大精神的體現(xiàn)?！标愱懲揪褪沁@樣的英雄，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去、危急關(guān)頭豁得出來(lái)，體現(xiàn)了消防人對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)人民的無(wú)比熱愛(ài)、對(duì)事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)。我們要向英雄致敬，向榜樣看齊，學(xué)習(xí)陳陸同志堅(jiān)定不移的理想信念、深厚熱誠(chéng)的為民情懷、舍生忘死的英勇氣概和無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神。
通過(guò)近期的學(xué)習(xí)和思考，躬身自省，我們?cè)诩彪y險(xiǎn)重任務(wù)中處置突發(fā)情況的能力素質(zhì)還不夠過(guò)硬，仍然存在思想觀(guān)念跟不上時(shí)代步伐、能力素質(zhì)跟不上實(shí)戰(zhàn)需要、基礎(chǔ)工作跟不上隊(duì)伍需求、綜合保障跟不上發(fā)展趨勢(shì)、安全管理跟不上形勢(shì)任務(wù)等問(wèn)題。我們只有練就隊(duì)伍管理和救援作戰(zhàn)的過(guò)硬本領(lǐng)，堅(jiān)決落實(shí)各項(xiàng)責(zé)任制度，不斷提高業(yè)務(wù)工作能力，才能用實(shí)際行動(dòng)踐行赴湯蹈火的錚錚誓言，堅(jiān)決扛起應(yīng)急救援主力軍和國(guó)家隊(duì)這桿大旗，創(chuàng)造無(wú)愧于黨無(wú)愧于祖國(guó)、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)!
(一)提高黨性修養(yǎng)。作為一名共產(chǎn)黨員加強(qiáng)雖黨性修養(yǎng)、提升政治素養(yǎng)，是項(xiàng)永恒的工作，作為消防站黨支部的“班長(zhǎng)”我更應(yīng)該帶頭做好表率，不斷力強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)提升自身政治素養(yǎng)，不斷“自我凈化自我完善、自我革新、自我提高”，忠誠(chéng)踐行“對(duì)黨忠誠(chéng)紀(jì)律嚴(yán)明、赴湯蹈火、竭誠(chéng)為民”的錚錚誓言。
(二)改進(jìn)工作作風(fēng)。時(shí)刻以嚴(yán)格的工作標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)要求自己把心沉到隊(duì)人伍當(dāng)中，時(shí)刻注重培養(yǎng)“嚴(yán)格、務(wù)實(shí)、高效、細(xì)致”的工作風(fēng)，抓小抓細(xì)、抓長(zhǎng)久，善于思考、注重細(xì)節(jié)，確保各項(xiàng)工作高質(zhì)量完成。同時(shí)積極帶動(dòng)班子活力”發(fā)揮集體創(chuàng)造力，激發(fā)全員工作熱情，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍。
(三)強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)。時(shí)時(shí)刻刻以合格黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以“兩準(zhǔn)、兩嚴(yán)”的標(biāo)準(zhǔn)約束自己，堅(jiān)決做到服從命令、聽(tīng)從指揮，時(shí)刻保持清醒頭腦,堅(jiān)決落實(shí)好上級(jí)黨委各項(xiàng)決策部署，從自身做起帶動(dòng)全體指戰(zhàn)員把“消防鐵軍"的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承好,進(jìn)步強(qiáng)化廉政意識(shí)，自覺(jué)接受監(jiān)督,筑牢防腐拒變防線(xiàn)。
通過(guò)這次對(duì)陳陸同志先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，我將忠實(shí)踐行習(xí)近平總書(shū)記重要訓(xùn)詞精神，傳承發(fā)揚(yáng)消防救援隊(duì)伍優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，切實(shí)履行好黨和人民賦予的職責(zé)使命。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇九
教師是社會(huì)中十分重要的角色，他們不僅要教育學(xué)生成長(zhǎng)，也需要不斷學(xué)習(xí)，掌握不斷發(fā)展變化的知識(shí)和技能。教師學(xué)習(xí)的方式有很多種，其中問(wèn)答模式一直以來(lái)都是很有效的一種方式。本文將就教師在學(xué)習(xí)中采用問(wèn)答心得進(jìn)行分析和總結(jié)。
第二段：?jiǎn)柎鹉Ｊ降膬?yōu)勢(shì)
問(wèn)答模式不僅可以激發(fā)教師和學(xué)生的思考，還能滿(mǎn)足對(duì)知識(shí)的渴求。在問(wèn)答的過(guò)程中，教師可以更全面地了解學(xué)生理解的程度，同時(shí)也能讓學(xué)生更充分地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，提高學(xué)生對(duì)課堂的認(rèn)可感和學(xué)習(xí)興趣。除此之外，問(wèn)答模式對(duì)于促進(jìn)教師的職業(yè)成長(zhǎng)和提升教學(xué)質(zhì)量也有重要的幫助。
第三段：?jiǎn)柎鹉Ｊ降膶?shí)踐技巧
使用問(wèn)答模式教學(xué)不僅需要一個(gè)合適的問(wèn)題，還需要教師擁有先發(fā)制人、審時(shí)度勢(shì)的能力。如果在特定的情境中，教師能夠提出一個(gè)相關(guān)性較強(qiáng)的問(wèn)題，滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心，那么就會(huì)引發(fā)全體學(xué)生的積極參與，促進(jìn)知識(shí)有效地傳遞。同時(shí)，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的回答保持開(kāi)放態(tài)度，接受不同的看法和建議，從而形成一個(gè)更積極、更有效的教育環(huán)境。
第四段：?jiǎn)柎鹉Ｊ降膶?shí)踐應(yīng)用
問(wèn)答模式對(duì)于教學(xué)的應(yīng)用也具有廣泛的適用性。在不同的教學(xué)情境中，采用問(wèn)答模式配合不同的教材，可以更好地滿(mǎn)足學(xué)生的興趣和需求。特別是在中小學(xué)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和知識(shí)點(diǎn)都比較碎片化，這個(gè)時(shí)候問(wèn)答模式能夠更有效地掌握學(xué)生知識(shí)黃金節(jié)點(diǎn)，給學(xué)生留下深刻印象，從而更好地促進(jìn)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。
第五段：總結(jié)
問(wèn)答模式作為一種有效的教學(xué)方式，可以在更多的教育場(chǎng)景中推廣和應(yīng)用。在采用問(wèn)答模式進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，需要充分尊重學(xué)生的思考和意見(jiàn)，發(fā)掘?qū)W生的潛在能力，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“由問(wèn)入學(xué)”的方式。通過(guò)持續(xù)的實(shí)踐和不斷的學(xué)習(xí)，可以讓教師不斷提升教學(xué)水平和學(xué)科素養(yǎng)，更好地服務(wù)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇十
學(xué)而思培優(yōu)文綜女神紅飛老師：大題的分析通常分兩種方式，一是心里的模板。咱們地理大題很多題目具有固定的分析方式，比如農(nóng)業(yè)區(qū)位因素就是需要從自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)兩方面考慮，自然就是要包括氣候、地形、土壤、水源；社會(huì)經(jīng)濟(jì)最少要包括市場(chǎng)、交通、政策、技術(shù)、勞動(dòng)力等等。這種固定分析角度在上課的時(shí)候老師基本都講過(guò)的，如果沒(méi)有，網(wǎng)上也有很多，可以搜搜看看，不過(guò)要結(jié)合具體省份的具體情況。這是提前做到心里有底。第二就是對(duì)于材料和題干的仔細(xì)研讀，關(guān)鍵詞尋找。首先模板是要在具體題目中根據(jù)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的。其次通常題干和材料給出的關(guān)鍵詞通常會(huì)是答案的來(lái)源。一定要仔細(xì)重視每一個(gè)詞！比如說(shuō)到政府補(bǔ)貼或者政府號(hào)召，就是要考慮政策；說(shuō)到山區(qū)或平原就要考慮到地形。當(dāng)然除了這兩點(diǎn)，最基礎(chǔ)的是要對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)有良好的把握，這樣才能夠?qū)τ趩?wèn)題足夠敏感，心里足夠有數(shù)。道和術(shù)相結(jié)合才能從根本上解決題目問(wèn)題，獲得高分！
問(wèn)題2：地理大題得分不高不知道如何答題感覺(jué)無(wú)從下手
學(xué)而思培優(yōu)文綜女神紅飛老師：其實(shí)咱們地理大題相比于文綜其他科目大題來(lái)講算是比較好得分的，一方面分析的難度不是很高，通常答案要點(diǎn)都可以從材料描述中尋找到關(guān)鍵詞，進(jìn)而豐富成答案。這要求我們關(guān)注材料每一句話(huà)，并努力從中挖掘關(guān)鍵信息，和已有知識(shí)匹配，形成答案。另一方面其實(shí)每一類(lèi)型的大題思路比較固定，這種類(lèi)似于模板的東西在地理大題思考的時(shí)候很有用，能過(guò)幫助我們形成思路并減少遺漏要點(diǎn)的的可能。比如描述河流的水文特征，重點(diǎn)一共只有五個(gè)方面：流量、流速、水位汛期、含沙量、結(jié)冰期。那么如果我們記住了，以后再遇見(jiàn)類(lèi)似的題目，就可以按照這個(gè)思路依次比對(duì)，篩選這道題材料和題干中涉及到了五條中的哪一點(diǎn)或者哪幾點(diǎn)，然后重點(diǎn)展開(kāi)?？偟膩?lái)說(shuō)，第一步都是要先對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)有一定的掌握，在此基礎(chǔ)上，詳細(xì)分析材料，并積累大題模板，以后遇見(jiàn)大題就會(huì)有思路的多。有經(jīng)驗(yàn)的老師一般會(huì)整理答題套路，如果學(xué)校老師沒(méi)有給出，網(wǎng)上也有很多可以參考的，不過(guò)最好和本省題目相結(jié)合，具體考試的到時(shí)候根據(jù)具體題目再進(jìn)行具體重點(diǎn)展開(kāi)，積累多的一定會(huì)有所提高的！
問(wèn)題3：老師，關(guān)于大問(wèn)題的技巧和模板是怎樣的
學(xué)而思培優(yōu)文綜女神紅飛老師：大題的技巧一共無(wú)非就三個(gè)方面，一是前提對(duì)于知識(shí)的把握，這樣看到題目能夠第一時(shí)間聯(lián)系并定位到所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，提高對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的敏感性；二如果算是技巧的話(huà)，那就是仔細(xì)讀材料和題干，一個(gè)字都不要放過(guò)！每一個(gè)字都有可能成為答案的來(lái)源，尤其是有些時(shí)候題目比較新穎，通過(guò)研究題目和材料會(huì)提供大多數(shù)的答案信息。比如題干涉及"補(bǔ)貼"，那答案基本就要涉及到政策支持；比如題干強(qiáng)調(diào)喜溫涼，那答案就要強(qiáng)調(diào)這地方氣候特征，比如緯度高，光照弱，或者全年溫和等等。第三就是積累答題思路和模板，比如答農(nóng)業(yè)區(qū)位就是要從自然和社會(huì)兩方面，自然需要涉及氣候、地形、土壤、水幾方面；社會(huì)最少要涉及市場(chǎng)、交通、勞動(dòng)力、政策、技術(shù)幾個(gè)方面。這樣做題的時(shí)候就能提前心里有數(shù)也不慌了。這種模板大部分老師都會(huì)總結(jié)，如果沒(méi)有的話(huà)上網(wǎng)搜搜會(huì)發(fā)現(xiàn)特別多~不過(guò)一定要結(jié)合具體省份考試情況哈。有了基礎(chǔ)模板之后再做題的時(shí)候還要自己總結(jié)，將模板具體化，并且結(jié)合材料進(jìn)行具體分析才行，這樣模板才能給咱們幫助~加油！
學(xué)而思培優(yōu)文綜女神紅飛老師：首先，選擇題不好最主要的原因很可能是基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的漏洞?，F(xiàn)在咱們高考的時(shí)候很可能每一個(gè)選項(xiàng)都涉及了不同的知識(shí)點(diǎn)，其中一到兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)如果有漏洞就很可能選錯(cuò)答案。所以從這一點(diǎn)上來(lái)講回歸課本是很重要的，因?yàn)槲覀兌贾乐R(shí)具有遺忘性，因此這些天我們可以每天花半個(gè)小時(shí)時(shí)間好好過(guò)一個(gè)章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)，一共章節(jié)也不多，剩下的時(shí)間肯定夠了?；A(chǔ)知識(shí)過(guò)一輪就會(huì)發(fā)現(xiàn)好多原來(lái)選不出來(lái)的選擇題，其實(shí)根本沒(méi)有干擾項(xiàng)，知識(shí)清楚了就能夠選出來(lái)，這對(duì)于做選擇題會(huì)有特別大的幫助。常識(shí)的內(nèi)容更是如此，最好的辦法就是背了，因?yàn)椴簧婕疤嗬斫獾膬?nèi)容，比如季風(fēng)水田農(nóng)業(yè)、大牧場(chǎng)放牧業(yè)等等，就叫這個(gè)名字那沒(méi)辦法了，咱們只能去記。不過(guò)在記背的時(shí)候也可以想一些辦法，進(jìn)行理解記憶邏輯記憶。比如通過(guò)大氣環(huán)流能夠知道不同經(jīng)緯度海陸位置是什么氣候以及大概的地理位置，然后能夠了解氣候特征進(jìn)而就知道了植被，對(duì)應(yīng)記住的具體類(lèi)型就可以了。第二點(diǎn)，當(dāng)然只看書(shū)也是不行的，平時(shí)跟住老師的復(fù)習(xí)，一模二模題保持手熱，在這個(gè)過(guò)程中一定要注意，每做一道題要把每一個(gè)選項(xiàng)都弄清楚，不明白的要想方設(shè)法弄懂。就像你要給別人講，要講明白一樣的要求，這樣雖然一晚上可能只能做幾道題，但是也會(huì)有真正的的收獲！最后的階段放平心態(tài)，我們解決了一個(gè)問(wèn)題，考場(chǎng)就會(huì)少遇見(jiàn)一個(gè)，我們就會(huì)多的幾分。越到最后，除了知識(shí)，越考察大家的心里素質(zhì)。加油！
學(xué)而思培優(yōu)文綜女神紅飛老師：文綜選擇題分?jǐn)?shù)很高，兩道選擇題差不多就等于一道大題了，所以常說(shuō)得選擇者的天下。而選擇題其實(shí)是我們文綜最好提分的部分，比大題快得多，因?yàn)榇箢}對(duì)于學(xué)科素養(yǎng)的要求會(huì)更高。選擇題丟分多一般有兩個(gè)原因，一個(gè)是知識(shí)點(diǎn)不扎實(shí)，不系統(tǒng)。很多時(shí)候我們每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都努力的的背了，但是對(duì)于知識(shí)和知識(shí)之間的聯(lián)系關(guān)注到不夠，這樣在進(jìn)行綜合考察的是后就不知道怎么應(yīng)對(duì)了。比如農(nóng)業(yè)區(qū)位因素就算我們背下來(lái)了，我們知道這道題應(yīng)該答氣候因素，但是對(duì)于相應(yīng)氣候知識(shí)無(wú)法遷移過(guò)來(lái)，更不知道海陸位置和地形都對(duì)氣候有影響，可能就無(wú)法更全面回答這道題。所以如果咱們基礎(chǔ)知識(shí)掌握的不錯(cuò)，下一步就是要自己畫(huà)畫(huà)邏輯思維圖，將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，尤其是自然地理，內(nèi)在關(guān)聯(lián)想很強(qiáng)的。第二個(gè)原因是讀題不夠仔細(xì)。很多題目我們一對(duì)答案就豁然開(kāi)朗，但是自己做的時(shí)候就是選不出正確答案。比如問(wèn)我們洪澇災(zāi)害空間分布的特點(diǎn)，人家說(shuō)夏天嚴(yán)重，就是不對(duì)的，因?yàn)橄奶焓菚r(shí)間概念。所以很多同學(xué)會(huì)在這部分丟分，就是對(duì)于題干理解的不夠。當(dāng)然還有就是每年都會(huì)有些題目思維真的很難，所以錯(cuò)兩道以?xún)?nèi)一般我們是可以接受的，但是最好不要多錯(cuò)，累加起來(lái)很可怕的。對(duì)于我們就是從今天開(kāi)始每天一個(gè)章節(jié)知識(shí)點(diǎn)，先扎實(shí)自己基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)本省市近年來(lái)的題目進(jìn)行練習(xí)(新課標(biāo)全國(guó)就做全國(guó))，而且要每道題吃透后再做下一道，不會(huì)的翻書(shū)問(wèn)老師同學(xué)，否則自己默默刷題完全沒(méi)有意義。平常練習(xí)時(shí)候注意圖解法、因果聯(lián)系法、排除法、代入法、優(yōu)選法五種大方法的靈活運(yùn)用要注意選擇題的提升不會(huì)是一蹴而就的，而是一點(diǎn)點(diǎn)的提升，錯(cuò)題數(shù)量會(huì)逐漸減少，但是要做到全對(duì)也是非常難的，因此一般學(xué)生每科錯(cuò)一道題到兩道是可以原諒的，再多就要特別加強(qiáng)了。堅(jiān)持就是勝利，加油！
問(wèn)題6：老師大題如何分點(diǎn)合適
問(wèn)題7：老師我選擇題老錯(cuò)一大堆，人家蒙的都比我對(duì)的多，但我也看書(shū)的，就是不會(huì)應(yīng)用。。
學(xué)而思培優(yōu)文綜女神紅飛老師：地理的選擇題還是挺難的，一部分考察的比較基礎(chǔ)，但是通常涉及的知識(shí)點(diǎn)比較細(xì)致也比較多。而且咱們地理的一個(gè)問(wèn)題是教考分離，就是考試的知識(shí)點(diǎn)相比于書(shū)上的知識(shí)點(diǎn)要多的多也要深入的多。所以如果光是看書(shū)的話(huà)確實(shí)很難應(yīng)對(duì)考試，上課的時(shí)候老師針對(duì)于知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行的發(fā)散展開(kāi)思路拓展等等對(duì)于大題特別重要，因此復(fù)習(xí)不光是看書(shū)，也要看筆記，如果老師講的也比較少，建議可以考慮參考教輔書(shū)，比如五三之類(lèi)的都還比較好用，參考對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的展開(kāi)和細(xì)化，以及不同的角度，這樣才算是真正的掌握了知識(shí)點(diǎn)~出了知識(shí)點(diǎn)本身之外，咱們不要糾結(jié)于自己錯(cuò)了很多，咱們更多要去考慮自己這道題為什么錯(cuò)了。比如拿出自己做的一套卷子，來(lái)分析，畫(huà)個(gè)餅圖，因?yàn)橹R(shí)錯(cuò)的有哪些，因?yàn)樽x題不仔細(xì)的有哪些，因?yàn)樗悸凡焕斫獾挠心男?，每一道題每一個(gè)選項(xiàng)都要想明白，這樣我們就知道自己到底為什么錯(cuò)了，也就知道該如何針對(duì)性聯(lián)系了！
問(wèn)題8：怎么找全答題點(diǎn)
學(xué)而思培優(yōu)文綜女神紅飛老師：這個(gè)問(wèn)題和剛剛同學(xué)提高的大題怎么分析其實(shí)是有共同點(diǎn)的。怎么找全答題點(diǎn)，一是心里的模板。咱們地理大題很多題目具有固定的分析方式，比如農(nóng)業(yè)區(qū)位因素就是需要從自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)兩方面考慮，自然就是要包括氣候、地形、土壤、水源；社會(huì)經(jīng)濟(jì)最少要包括市場(chǎng)、交通、政策、技術(shù)、勞動(dòng)力等等。這是提前做到心里有底。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的每個(gè)題都在這框框里，每一個(gè)依次考慮就行了。第二就是對(duì)于材料和題干的仔細(xì)研讀，關(guān)鍵詞尋找。首先模板是要在具體題目中根據(jù)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的，材料涉及多的要重點(diǎn)展開(kāi)，沒(méi)涉及的可以考慮少說(shuō)甚至不說(shuō)。其次通常題干和材料給出的關(guān)鍵詞通常會(huì)是答案的來(lái)源。一定要仔細(xì)重視每一個(gè)詞！比如說(shuō)到政府補(bǔ)貼或者政府號(hào)召，就是要考慮政策；說(shuō)到山區(qū)或平原就要考慮到地形。篩選好基礎(chǔ)答案。有時(shí)會(huì)一些具體題目角度比較新穎可能也會(huì)涉及一些具體當(dāng)?shù)氐囊蛩厥窃蹅冋n上沒(méi)有講過(guò)的，這種通常材料中會(huì)有描述，進(jìn)行提煉放入篩選好的答案中就行了。這樣通過(guò)聯(lián)系基本是能夠答到絕大部分的采分點(diǎn)的。不過(guò)咱們文科的答題給滿(mǎn)分也不太容易，先做到點(diǎn)找全，每點(diǎn)豐富好，就離高分很近了！
問(wèn)題9：地理感覺(jué)該背的都背了就是成績(jī)低尤其是選擇題很差怎么辦呢
學(xué)而思培優(yōu)文綜女神紅飛老師：咱們地理的情況是光是背可能還不行，出了記背知識(shí)點(diǎn)之外，還需要搞清楚知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，因?yàn)榭疾鞎r(shí)候通常是很多關(guān)系性知識(shí)點(diǎn)一起考察。搞清楚了聯(lián)系在做題的時(shí)候能夠更快的遷移串聯(lián)，正確率也會(huì)更高。二，就技巧來(lái)講的：圖解法、因果聯(lián)系法、排除法、代入法、優(yōu)選法都可以練習(xí)用一用。圖解法最重要，主要意思分為多種，如果要是無(wú)圖材料考題，可以通過(guò)簡(jiǎn)單繪圖方法得出。簡(jiǎn)圖材料考題也可以自己畫(huà)上輔助線(xiàn)，特別是有等值線(xiàn)的題目。圖片比較詳細(xì)，但是看不出來(lái)的，可以采用圖圖轉(zhuǎn)換法，用在局部整體中替換，找到切入點(diǎn)。我們地理就是要看明白圖，弄明白圖中的要素，等溫線(xiàn)、等高線(xiàn)、經(jīng)緯度等等，并且結(jié)合各個(gè)答題要素就可以迎刃而解。因果聯(lián)系法，就是這種聯(lián)系將地理事物的本質(zhì)和現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，既有自然地理事物之間和人文地理事物之間的聯(lián)系，也有人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境之間的聯(lián)系。通過(guò)根據(jù)地理事物之間的因果聯(lián)系，由因?qū)Ч蛴晒菀騺?lái)判斷。應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是確定因果聯(lián)系類(lèi)型，是以因求果，還是以果溯因；是一因一果、一因多果，還是多因一果、多因多果。二是獲取圖文信息，并條用知識(shí)行進(jìn)思維鏈接，確定四選項(xiàng)與題干的因果關(guān)系是否成立。排除法一般用來(lái)解決文字性材料，一般有兩個(gè)明顯錯(cuò)選，一個(gè)迷惑選項(xiàng)，需要我們找出反例。代入法的意思就是把選項(xiàng)內(nèi)容帶入題感，一般計(jì)算類(lèi)和關(guān)聯(lián)類(lèi)比較實(shí)用，這種題少，但是很難。對(duì)于優(yōu)選法，我們要注意仔細(xì)審題，有的時(shí)候涉及知識(shí)面會(huì)比較廣，這時(shí)候我們要看"最""主導(dǎo)""根本"等等關(guān)鍵詞，排除相對(duì)不符題意的答案，與排除法經(jīng)常結(jié)合使用。好好練習(xí)就可以靈活運(yùn)用了~加油！
問(wèn)題10：我經(jīng)常答非所問(wèn)，這該怎么解決呢
學(xué)而思培優(yōu)文綜女神紅飛老師：答非所問(wèn)很可能是讀題部分出了問(wèn)題，對(duì)于關(guān)鍵詞不夠敏感，不知道考官到底在考察我們。文綜題目不管是選擇題還是大題，最重要的是找到題目關(guān)鍵詞。而對(duì)于關(guān)鍵詞的敏感度主要來(lái)源于兩個(gè)方面。第一個(gè)就是對(duì)于全部知識(shí)點(diǎn)的熟悉程度，讀題其實(shí)是在閱讀過(guò)程中逐詞在大腦的知識(shí)儲(chǔ)備中檢索與之有聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)，每一道題都不是平白無(wú)故出的，而是有對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)的重現(xiàn)，這就需要我們對(duì)高考說(shuō)明的一級(jí)二級(jí)三級(jí)知識(shí)點(diǎn)爛熟于胸，這樣就能準(zhǔn)確看出原來(lái)命題人想問(wèn)我啥。第二就是自己的地理敏感性和敏銳度，這個(gè)來(lái)源于平時(shí)生活中的積累和觀(guān)察(比如看地圖)，還有做題的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)他，但手熟耳。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇十一
作為一部中國(guó)古代官制制度的經(jīng)典著作，《問(wèn)答》是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。《問(wèn)答》是一部匯總當(dāng)時(shí)朝廷考試中常見(jiàn)的問(wèn)題，然后進(jìn)行解答的書(shū)籍。本文將從五個(gè)部分來(lái)探討我對(duì)《問(wèn)答》的心得體會(huì)。
第一部分：《問(wèn)答》的背景介紹
在唐代時(shí)期，進(jìn)士科考試是非常重要的官員選拔渠道。因此，許多人在考試前都會(huì)進(jìn)行準(zhǔn)備。這時(shí)，有的考生就開(kāi)始圍繞進(jìn)士科考試中常見(jiàn)的一些問(wèn)題來(lái)進(jìn)行研究。《問(wèn)答》就是在這個(gè)背景下產(chǎn)生的一本書(shū)，它包括了當(dāng)時(shí)文人們?cè)诳荚囍锌赡苡龅降膯?wèn)題和解答。
第二部分：《問(wèn)答》的學(xué)習(xí)方法
通過(guò)學(xué)習(xí)《問(wèn)答》，我們可以了解到古代官制制度的基本架構(gòu)。然而，要充分理解該書(shū)的內(nèi)容，我們需要采取一定的學(xué)習(xí)方法。首先，我們可以逐字逐句地閱讀，理解每個(gè)問(wèn)題和解答。其次，我們可以將問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)，對(duì)于相同類(lèi)型的問(wèn)題進(jìn)行整理歸納，便于記憶。最后，我們可以結(jié)合歷史情境，對(duì)問(wèn)題和解答進(jìn)行具體的聯(lián)系。
第三部分：《問(wèn)答》的學(xué)習(xí)價(jià)值
《問(wèn)答》的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的成長(zhǎng)有著重要的價(jià)值。首先，它讓我們了解到了中國(guó)古代官制制度的體系結(jié)構(gòu)，深入學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)。其次，它有助于我們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想，增強(qiáng)文化自信。最后，它還可以提升我們的綜合思考能力和對(duì)問(wèn)題的分析能力。
第四部分：《問(wèn)答》與現(xiàn)代生活的聯(lián)系
雖然《問(wèn)答》已經(jīng)有了幾百年的歷史，但與現(xiàn)代社會(huì)有著重要的聯(lián)系。其中，最重要的一點(diǎn)是《問(wèn)答》所蘊(yùn)含的審問(wèn)精神。這種精神體現(xiàn)了官員治理國(guó)家的能力和責(zé)任，是現(xiàn)代政治和管理中所必不可少的素質(zhì)。
第五部分：《問(wèn)答》對(duì)當(dāng)代年輕人的啟示
《問(wèn)答》的閱讀，對(duì)當(dāng)代年輕人的教育與成長(zhǎng)具有很強(qiáng)的啟示意義。一方面，它能夠培養(yǎng)年輕人學(xué)習(xí)歷史和傳統(tǒng)文化的意識(shí)，使我們對(duì)文化根源和文化底蘊(yùn)有更深刻的認(rèn)識(shí)。另一方面，它更加注重思考和判斷能力的培養(yǎng)，促使年輕人從基本問(wèn)題出發(fā)，不斷提高問(wèn)題解決能力和領(lǐng)導(dǎo)力。
總之，《問(wèn)答》是一部不容忽視的經(jīng)典著作。它從當(dāng)時(shí)的歷史背景出發(fā)，對(duì)古代官制制度進(jìn)行了深入的分析和闡述。它對(duì)我們今天的成長(zhǎng)和教育也有著極大的啟示作用，值得我們細(xì)細(xì)品味和沉淀。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇十二
作為一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和疑惑，這時(shí)候通過(guò)看書(shū)、咨詢(xún)老師等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)不一定能夠及時(shí)、全面地解決問(wèn)題。最近我嘗試了一種新的學(xué)習(xí)方式——閱讀問(wèn)答平臺(tái)，讓我受益匪淺，以下是我的體會(huì)。
第一段：?jiǎn)柎鹌脚_(tái)的優(yōu)點(diǎn)
問(wèn)答平臺(tái)是一個(gè)非常方便的學(xué)習(xí)工具，它為我們解決了很多問(wèn)題。在以前，當(dāng)遇到疑難問(wèn)題的時(shí)候，我們往往要去咨詢(xún)老師、圖書(shū)館、同學(xué)等多方面渠道來(lái)解決問(wèn)題，但現(xiàn)在有了問(wèn)答平臺(tái)，我們可以隨時(shí)隨地地進(jìn)行學(xué)習(xí)，無(wú)需受時(shí)間和場(chǎng)所的限制。另外，問(wèn)答平臺(tái)的多元化優(yōu)勢(shì)也非常明顯，從國(guó)際化的知乎到學(xué)術(shù)性質(zhì)的科技前沿和行業(yè)研究等，各種類(lèi)型的問(wèn)答平臺(tái)為我們提供了各式各樣的知識(shí)和信息。
第二段：對(duì)于我個(gè)人的幫助
我在開(kāi)始使用問(wèn)答平臺(tái)以后，感覺(jué)受益匪淺。除了能夠迅速解決我遇到的問(wèn)題外，還能夠不斷地豐富我的知識(shí) horizon。從里面我知道了許多有趣的事情，比如如何成為一個(gè)合格的程序員，如何擁有一個(gè)健康的生活方式，又如何提高寫(xiě)作等等。這些身邊的知識(shí)不但給了我許多取得成功的方法，而且讓我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第三段：?jiǎn)柎鹌脚_(tái)的其他效益
問(wèn)答平臺(tái)除了能夠幫助我們解決問(wèn)題和豐富知識(shí)外，還能夠增加我們的溝通交流能力和思維能力。我們不僅要回答問(wèn)題，還要思考問(wèn)題背后的原因和思路，這樣能夠拓寬我們的思維和邏輯思考能力，為我們將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作打下基礎(chǔ)。
第四段：如何更好的利用問(wèn)答平臺(tái)
問(wèn)答平臺(tái)是一種非常好的學(xué)習(xí)工具，但如果我們不知道如何利用它，也不會(huì)收到很好的效果。首先我們要選擇正規(guī)可靠的問(wèn)答平臺(tái)，其次我們要注意問(wèn)題分類(lèi)，做到知識(shí)點(diǎn)的準(zhǔn)確性，并注重提問(wèn)和回答的品質(zhì)，不要盲目跟隨大眾的觀(guān)點(diǎn)，更要注重答案的可靠性和完整性。
第五段：總結(jié)
問(wèn)答平臺(tái)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)中非常實(shí)用的一種工具，可以為我們提供便利，豐富我們的知識(shí)和增加我們的思維能力，但要充分發(fā)揮其作用，需要我們選擇正規(guī)可靠的問(wèn)答平臺(tái)，準(zhǔn)確分類(lèi)問(wèn)題，并注重提問(wèn)和回答的品質(zhì)。相信在以后的學(xué)習(xí)生涯中，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用這種方式，不斷豐富自己的知識(shí)，提高自己的能力。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇十三
《問(wèn)答》是一部古代典籍，以問(wèn)答形式編寫(xiě)而成。它的內(nèi)容涵蓋了眾多領(lǐng)域和方面，傳達(dá)了豐富的哲學(xué)思想和社會(huì)價(jià)值觀(guān)。近來(lái)，我有幸與這部經(jīng)典著作結(jié)緣，不僅更加了解了我國(guó)傳統(tǒng)文化，也收獲了不少心得體會(huì)。在本文中，我將分享《問(wèn)答》讀后的個(gè)人感受和思考。
第二段：回歸傳統(tǒng)
《問(wèn)答》是一部古代典籍，它的問(wèn)答形式旨在以簡(jiǎn)明、明了的方式傳承古代的知識(shí)和思想。它所包含的倫理道德和哲學(xué)思想深入人心、富有感召力，引領(lǐng)著每個(gè)人來(lái)到生活的源頭，重拾傳統(tǒng)文化對(duì)人類(lèi)的生命信仰和規(guī)范性確立。讀完《問(wèn)答》后，我恍然大悟，我們不能拋開(kāi)傳統(tǒng)文化而盲目崇尚西方文化，因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化中也有深刻的思考和指導(dǎo)人類(lèi)生存和發(fā)展的價(jià)值。
第三段：對(duì)生命的理解
《問(wèn)答》所闡述的對(duì)生命的理解和規(guī)范不僅僅僅來(lái)自于傳統(tǒng)文化的積淀，更是創(chuàng)建了一個(gè)道德高地，為人們的行為和思想指明了方向。其中對(duì)待親友、孝道、節(jié)儉等方面的規(guī)范，讓我感到受益匪淺。親情、友情和愛(ài)情是人生最重要的三個(gè)支柱，而孝道、節(jié)儉則是做人的基本道德準(zhǔn)則。閱讀《問(wèn)答》，我們每個(gè)人都會(huì)在這個(gè)思考和認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，從根本上下功夫，理清自己的價(jià)值觀(guān)和目的，更加審視自己的行為和做人方式，更配和生活真諦互通共享。
第四段：人性的探究
通過(guò)讀神仙問(wèn)答、地理問(wèn)答等篇章，我們了解了古代人對(duì)人性的探究。其中有對(duì)人性的本質(zhì)、為什么會(huì)有人性這種東西的討論，也有對(duì)人性的不良傾向和防范措施的描述。而這些問(wèn)題和答案，無(wú)不深刻透徹地反映了古代文化對(duì)人性的認(rèn)識(shí)和思考。因此，我認(rèn)為閱讀《問(wèn)答》不僅會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)，理解古代的文化，還會(huì)對(duì)我們形成對(duì)生命和人類(lèi)發(fā)展的深刻認(rèn)識(shí)。
第五段：思考與總結(jié)
通過(guò)閱讀《問(wèn)答》，我感覺(jué)到自己對(duì)生命和人性的思考，也更加深入了。我們對(duì)生命和人性的認(rèn)識(shí)會(huì)主導(dǎo)我們的行為和決策，較高的生命觀(guān)和人性觀(guān)會(huì)讓我們對(duì)社會(huì)和自身有深刻的認(rèn)識(shí)，并且與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，我們也要不斷地思考自己的生命和人性?xún)r(jià)值，從而不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步。
總之，通過(guò)讀《問(wèn)答》，我深深理解了傳統(tǒng)文化的重要性，也更加意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)如何以更加崇高的精神狀態(tài)去做到修身、齊家、治國(guó)、平天下。在今天，不論我們走到了哪里，都不要忘記學(xué)習(xí)、吸收和傳承我們?nèi)A夏文明！
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇十四
第一段：?jiǎn)栴}的力量
在生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到各種問(wèn)題。問(wèn)題或許讓我們感到困惑和不安，但它也是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力。通過(guò)問(wèn)答的形式，我們能夠?qū)?wèn)題變成思考的機(jī)會(huì)，從而尋找到解決問(wèn)題的方法并積累知識(shí)。正是這種問(wèn)題的力量，讓我們不斷發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。
第二段：?jiǎn)柎鸬膬r(jià)值
問(wèn)答是人類(lèi)思維的一種重要方式，通過(guò)提問(wèn)和回答，我們可以進(jìn)行交流和溝通。問(wèn)答不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和解決問(wèn)題的能力。例如，在學(xué)校里，老師經(jīng)常會(huì)組織問(wèn)答活動(dòng)，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的知識(shí)，并培養(yǎng)他們的思考和分析能力。此外，問(wèn)答還能夠激發(fā)人們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使學(xué)習(xí)變得更加有趣和有效。
第三段：?jiǎn)柎鸬募记?/p>
在問(wèn)答中，提問(wèn)的質(zhì)量和回答的準(zhǔn)確與否都十分重要。首先，提問(wèn)時(shí)要注意問(wèn)題的明確和具體。一個(gè)清晰的問(wèn)題能夠幫助被問(wèn)者更好地理解你的需求，從而給出更準(zhǔn)確的回答。其次，回答問(wèn)題時(shí)要先理清思路，再用簡(jiǎn)潔而透徹的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，盡量避免模糊回答或者敷衍了事。此外，問(wèn)答還可以采用互動(dòng)的形式，讓提問(wèn)和回答之間有更多的交流和對(duì)話(huà)，從而實(shí)現(xiàn)更深入的交流和更全面的了解。
第四段：?jiǎn)柎鸬男牡皿w會(huì)
通過(guò)參與問(wèn)答，我不僅學(xué)會(huì)了提問(wèn)和回答的方法，還收獲了一些寶貴的心得體會(huì)。首先，要勇于提問(wèn)。只有敢于提問(wèn)，我們才能主動(dòng)索取知識(shí)和信息，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋求解決方案。其次，要善于傾聽(tīng)。在問(wèn)答中，不僅要將自己的問(wèn)題表達(dá)清楚，還要積極傾聽(tīng)他人的回答，虛心接受別人的意見(jiàn)和建議。最后，要持之以恒。問(wèn)答不是一次性的活動(dòng)，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行問(wèn)答，我們才能不斷積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的思維能力。
第五段：?jiǎn)柎鸬奈磥?lái)
隨著科技的不斷進(jìn)步，問(wèn)答的形式也在發(fā)生改變?，F(xiàn)如今，我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行在線(xiàn)問(wèn)答回答、參加知識(shí)競(jìng)賽等。這為我們提供了更廣闊的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)，讓我們能夠隨時(shí)隨地獲取知識(shí)和信息。但與此同時(shí)，我們也要注意問(wèn)答的道德和科學(xué)性。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，虛假信息和不負(fù)責(zé)任的回答層出不窮，我們需要保持批判思維，辨別真?zhèn)危⑦x擇可靠和專(zhuān)業(yè)的問(wèn)答平臺(tái)。
問(wèn)答，作為一種重要的交流方式，對(duì)我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)問(wèn)答，我們可以積累知識(shí)，鍛煉思維能力，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，更好地理解他人，并與他人進(jìn)行有效的溝通和交流。因此，讓我們保持對(duì)問(wèn)題的敏感和好奇心，用問(wèn)答的方式不斷追尋真理和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇十五
作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，問(wèn)答是一種古老而又深入人心的文化形態(tài)。在書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲等藝術(shù)形式中都融入了問(wèn)答的元素，使之成為了一個(gè)獨(dú)特而又精彩的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。最近，我通過(guò)閱讀《問(wèn)答》這本書(shū)，深入了解了問(wèn)答這種文化形態(tài)，也讓我有了很多的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)問(wèn)答文化的思考
問(wèn)答文化是一種獨(dú)特的文化形態(tài)，它在我國(guó)有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。從《史記》中的“繆相國(guó)問(wèn)對(duì)”，到唐代的“杜工部問(wèn)對(duì)”，再到明代的“南社問(wèn)答”，問(wèn)答文化一直在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中廣泛流傳。問(wèn)答文化的精髓在于它將人類(lèi)對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和思考融入其中，讓人們能夠通過(guò)提問(wèn)和回答去探索事物的本質(zhì)，從而認(rèn)識(shí)到理解事物的真正含義。
第三段：對(duì)《問(wèn)答》這本書(shū)的評(píng)價(jià)
《問(wèn)答》這本書(shū)作為一本經(jīng)典的問(wèn)答文化讀物，不僅將問(wèn)答的歷史和文化背景進(jìn)行了詳盡地介紹，還對(duì)問(wèn)答文化的運(yùn)用和技巧進(jìn)行了深度的剖析。這本書(shū)內(nèi)容廣泛，知識(shí)豐富，讓我深入地理解了問(wèn)答這種文化形態(tài)的內(nèi)涵和精髓，幫助我領(lǐng)悟到提問(wèn)和回答的藝術(shù)，進(jìn)而提高了我的思維能力和表達(dá)能力。
第四段：?jiǎn)柎鹞幕默F(xiàn)代意義
雖然問(wèn)答文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依然有著重要的意義。在科技快速發(fā)展的今天，人們對(duì)于世界的認(rèn)知需要更加深刻和準(zhǔn)確。通過(guò)問(wèn)答，人們能夠更準(zhǔn)確地了解問(wèn)題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到對(duì)問(wèn)題的深度掌握。同時(shí)，問(wèn)答也能夠培養(yǎng)人們的批判性思維和辯證思維能力，有助于人們正確看待問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，問(wèn)答作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)，它不僅在歷史中扮演了重要的角色，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。《問(wèn)答》這本書(shū)，可以說(shuō)是對(duì)問(wèn)答文化的一次深入挖掘和剖析，讓我們能夠更好地了解和認(rèn)識(shí)問(wèn)答文化，從而提高我們的思維能力和表達(dá)能力。在日常生活中，我們也應(yīng)該好好利用問(wèn)答這種形式，去探索事物的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)我們自己的價(jià)值。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇十六
在我們的學(xué)習(xí)生涯中，問(wèn)答活動(dòng)是一種常見(jiàn)的教學(xué)方式，由于它能夠激發(fā)學(xué)生的探究精神，加深對(duì)知識(shí)的理解，因此，我深受其益。通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了問(wèn)答活動(dòng)的重要性，下面就和大家分享一下我的學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)。
首先，問(wèn)答活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師往往以講解形式向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受。而在問(wèn)答活動(dòng)中，學(xué)生需要積極思考問(wèn)題，并通過(guò)回答問(wèn)題來(lái)展示自己的理解。這種互動(dòng)的方式能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們更愿意參與進(jìn)來(lái)，提高學(xué)習(xí)效果。
其次，問(wèn)答活動(dòng)能夠加深對(duì)知識(shí)的理解。在問(wèn)答中，學(xué)生需要深入思考問(wèn)題，分析問(wèn)題的本質(zhì)，然后給出合理的回答。這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅要運(yùn)用自己已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，還要思考如何將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中。通過(guò)這樣的思考過(guò)程，學(xué)生能夠更深入地理解知識(shí)，從而提高對(duì)知識(shí)的把握能力。
再次，問(wèn)答活動(dòng)能夠培養(yǎng)思維能力。在問(wèn)答活動(dòng)中，學(xué)生需要靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，以及運(yùn)用邏輯和分析能力去思考問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維能力得到了充分的鍛煉和發(fā)展。他們不僅需要整合自己已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，還需要通過(guò)思考來(lái)解決問(wèn)題，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力。
另外，問(wèn)答活動(dòng)能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信心。在問(wèn)答活動(dòng)中，學(xué)生需要公開(kāi)回答問(wèn)題，展示自己的理解和見(jiàn)解。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生逐漸建立起了自己的自信心，相信自己的能力可以解答問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，不僅加強(qiáng)了學(xué)生的自信心，還培養(yǎng)了他們勇于表達(dá)和交流的能力。
最后，問(wèn)答活動(dòng)能夠鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。在問(wèn)答活動(dòng)中，教師通常會(huì)采取團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽的形式，讓學(xué)生之間進(jìn)行合作與競(jìng)爭(zhēng)。這樣的活動(dòng)不僅要求學(xué)生之間相互溝通、相互合作，還能夠培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作能力。通過(guò)與同學(xué)的合作，學(xué)生在問(wèn)答活動(dòng)中不僅能夠?qū)W到更多的知識(shí)，還能夠提高他們的團(tuán)隊(duì)合作能力和社交能力。
總之，學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)是非常有益的。通過(guò)問(wèn)答活動(dòng)，學(xué)生能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深知識(shí)理解，培養(yǎng)思維能力，增強(qiáng)自信心，以及鍛煉團(tuán)隊(duì)合作能力。因此，在今后的學(xué)習(xí)中，我將更加積極地參與問(wèn)答活動(dòng)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)水平和綜合能力。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)問(wèn)答心得體會(huì)篇十七
隨著城市交通的日益發(fā)展和交通違法行為的不斷增加，交警的作用日益凸顯。為了提高交警的業(yè)務(wù)能力和執(zhí)法水平，各地交警部門(mén)不斷開(kāi)展學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)。在這次學(xué)習(xí)問(wèn)答中，我深受啟發(fā)和感悟，以下是我的心得體會(huì)。
第一，交警學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)是提高業(yè)務(wù)能力的有效途徑。交通法律法規(guī)不斷改變和發(fā)展，作為交警必須時(shí)刻保持警覺(jué)，及時(shí)學(xué)習(xí)新的交通法規(guī)。通過(guò)問(wèn)答活動(dòng)，交警可以了解到最新的交通法規(guī)和一些常見(jiàn)案例，提高自己的業(yè)務(wù)能力。例如，在問(wèn)答活動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到了一些新的交通標(biāo)志和交通信號(hào)燈的使用方法，這讓我在日常執(zhí)勤中更加游刃有余。
第二，學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)促進(jìn)了交警之間的交流和合作。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，交警往往是孤立的學(xué)習(xí)，沒(méi)有機(jī)會(huì)和其他同行交流。而通過(guò)問(wèn)答活動(dòng)，交警可以互相借鑒和交流執(zhí)法經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)和提高。在問(wèn)答活動(dòng)中，我結(jié)識(shí)了一些來(lái)自其他地方的交警，他們分享了一些成功的執(zhí)法案例和技巧，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種極大的啟示，并且也讓我更加明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
第三，學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)提高了交警的自律和自我約束能力。作為一名交警，必須要有高度的紀(jì)律性和自律性，才能保證社會(huì)交通的有序和安全。通過(guò)參加學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)，交警需要按時(shí)參加并且努力攻克難題，這對(duì)于鍛煉自己的耐心和自律能力是非常有益的。在問(wèn)答活動(dòng)中，我遇到過(guò)很多難題，但我通過(guò)不斷努力，最終克服了困難，獲得了成績(jī)。這給了我很大的自信和滿(mǎn)足感。
第四，學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)增強(qiáng)了交警的執(zhí)法公正性。交警是城市的道路執(zhí)法者，必須要有公正、秉公執(zhí)法的原則。通過(guò)學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)，交警可以對(duì)交通法律法規(guī)有更加深入的了解，這樣在執(zhí)法時(shí)就能夠做到公正執(zhí)法，不偏袒任何一方。在問(wèn)答活動(dòng)中，我們的答案都是通過(guò)查找相關(guān)法律法規(guī)得出的，這就保證了我們?cè)趫?zhí)法時(shí)的公正性。相信只有執(zhí)法公正，社會(huì)交通秩序才能更加有序。
第五，學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)提升了交警的服務(wù)意識(shí)和群眾形象。交警是服務(wù)百姓的工作人員，要時(shí)刻保持良好的服務(wù)態(tài)度。通過(guò)參加學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)，交警可以了解到一些實(shí)用的交通安全知識(shí)，可以更好地為市民提供安全的出行環(huán)境。在問(wèn)答活動(dòng)中，我注意到一些案例中交警對(duì)待交通違法者的態(tài)度非常友好和親切，這也讓我意識(shí)到交警的形象和服務(wù)水平對(duì)于社會(huì)的影響力。因此，在日常執(zhí)勤中，我會(huì)更加注重服務(wù)意識(shí)，提升交警的群眾形象。
總之，交警學(xué)習(xí)問(wèn)答活動(dòng)對(duì)于提高業(yè)務(wù)能力、促進(jìn)交流合作、增強(qiáng)自律能力、強(qiáng)化執(zhí)法公正性、提升服務(wù)意識(shí)都有著積極的影響。作為交警，我們應(yīng)該積極參與這樣的活動(dòng)并且從中獲取更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有不斷學(xué)習(xí)和提高，才能更好地履行我們的交警職責(zé)，為社會(huì)交通安全貢獻(xiàn)力量。
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