最優(yōu)教師的五重境界心得(案例23篇)

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最優(yōu)教師的五重境界心得(案例23篇)
時間:2023-10-31 23:10:12     小編:BW筆俠

閱讀是提高語文素養(yǎng)的重要途徑,我們應(yīng)該多讀書多積累。總結(jié)應(yīng)該突出主題,簡明扼要地概括過去一段時間的工作和學(xué)習(xí)情況。通過以下總結(jié)范文的閱讀,相信大家會對總結(jié)的寫作有更深入的了解。

教師的五重境界心得篇一

有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》,萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段,這樣的劃分引起了我的深思,先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分:

我初上講臺時,教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法,想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么?教學(xué)重點、難點是什么?如何引入?如何設(shè)計變式訓(xùn)練?單元測試結(jié)果出來后,學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞,平均分不佳就急火攻心,然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候,年級里教我班的平行班的是另一位老教師,也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù),所教班級的平均分居然與她的班級不相上下,算是初步站穩(wěn)腳跟。

教了幾年之后,我逐漸把關(guān)注點從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個課堂里聽課,每個學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過程,把自己放到學(xué)生的位置上,想象他們在學(xué)習(xí)時會遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個領(lǐng)域,自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個階段,我逐漸減少自己講課的比重,而留給學(xué)生更多的時間去預(yù)習(xí)、探究、試錯乃至請學(xué)生上臺講題??傊?,一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是,我教得不累,基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時間,學(xué)生成績卻維持在較高的水平。

再后來,我注意到一個現(xiàn)象,那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生,哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出,但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認真;而那些看起來很聰明的學(xué)生,如果學(xué)習(xí)馬虎,成績就很可能不理想。有時候,你準(zhǔn)備了一節(jié)課,設(shè)計很精彩,課上得也很順利,為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙,可有些學(xué)生根本就沒聽,對他來說效果等于零。于是,我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),判斷哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí),哪些是在被動應(yīng)付,哪些學(xué)生悟性強,哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)O聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通,對學(xué)生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后,我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力,而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽,也變得更加有耐心。

在前面三個階段奮斗了十多年后,我的教育視野有一天突然打開?;仡欁约阂酝呐Γ傔€是離不開分數(shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài),最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易,我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)校看望我,聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴,還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的,在那一刻我豁然開朗。我作為老師,看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候,不由自主地去反思教育的價值到底是什么,辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后,教育的世界就更加寬廣了。這個時候,我不再只是一名學(xué)科教師,而成為了一名真正的教育工作者。

學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí),還要學(xué)會生活,學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅是教書,還要育人。而我,也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而,在做人這件事上,我慢慢意識到教師相對于學(xué)生,沒有任何優(yōu)勢可言。甚至,學(xué)生的心靈更為單純,品格更為高尚,在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候,我不禁問自己,我有什么資格去教學(xué)生做人?與其教學(xué)生,還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求,都首先是對自己的要求。自己做到了,才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言,下自成蹊。教育不是說教,而是影響,是感染,是熏陶。教師這個職業(yè)不是教,而是學(xué),教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。

教師的五重境界心得篇二

今年寒假有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》,萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段,這樣的劃分引起了我的深思,先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分:

我初上講臺時,教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法,想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么?教學(xué)重點、難點是什么?如何引入?如何設(shè)計變式訓(xùn)練?單元測試結(jié)果出來后,學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞,平均分不佳就急火攻心,然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候,年級里教我班的平行班的是另一位老教師,也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù),所教班級的平均分居然與她的班級不相上下,算是初步站穩(wěn)腳跟。

水平。

再后來,我注意到一個現(xiàn)象,那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生,哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出,但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認真;而那些看起來很聰明的學(xué)生,如果學(xué)習(xí)馬虎,成績就很可能不理想。有時候,你準(zhǔn)備了一節(jié)課,設(shè)計很精彩,課上得也很順利,為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙,可有些學(xué)生根本就沒聽,對他來說效果等于零。于是,我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),判斷哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí),哪些是在被動應(yīng)付,哪些學(xué)生悟性強,哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)O聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通,對學(xué)生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后,我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力,而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽,也變得更加有耐心。

在前面三個階段奮斗了十多年后,我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力,總還是離不開分數(shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài),最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易,我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)??赐?,聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴,還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的,在那一刻我豁然開朗。我作為老師,看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候,不由自主地去反思教育的價值到底是什么,辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后,教育的世界就更加寬廣了。這個時候,我不再只是一名學(xué)科教師,而成為了一名真正的教育工作者。

學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí),還要學(xué)會生活,學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅是教書,還要育人。而我,也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而,在做人這件事上,我慢慢意識到教師相對于學(xué)生,沒有任何優(yōu)勢可言。甚至,學(xué)生的心靈更為單純,品格更為高尚,在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候,我不禁問自己,我有什么資格去教學(xué)生做人?與其教學(xué)生,還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求,都首先是對自己的要求。自己做到了,才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言,下自成蹊。教育不是說教,而是影響,是感染,是熏陶。教師這個職業(yè)不是教,而是學(xué),教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。

讀完了這本書,我也重新審視自己的教學(xué)生涯,審視自己處在哪個階段?從事教師工作20年,多了對教材的熟悉,對學(xué)生的了解,工作起來從容了很多。但是在以下兩方面還需努力:

每一個人都是這個社會的組成部分,社會也因為有了形形色色的人,才變得多姿多彩,大家都渴望得到社會的普遍性認同,都需要掌聲與鮮花。可以說尊重是每個人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展,知識的增多,交往面的擴大,自我意識的增強,特別希望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們,這種自尊心往往是學(xué)生進步的內(nèi)在動力。因此,教師要尊重學(xué)生,保護和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們應(yīng)該確立民主、平等的師生關(guān)系,學(xué)會尊重學(xué)生,尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生犯錯誤時,允許他們有解釋的權(quán)利;在討論問題時,允許他們有爭論的權(quán)利;在做事時,允許他們有思考、選擇的權(quán)利。要學(xué)會尊重學(xué)生的自主性和個別差異。我們在教育中不只是活動的設(shè)計者、領(lǐng)導(dǎo)者,更應(yīng)該扮演好對話者、引導(dǎo)者和幫助者的角色。

學(xué)校是允許學(xué)生犯錯誤的地方,相信學(xué)生有一個自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程,允許學(xué)生有錯誤的表現(xiàn),以寬容的心態(tài)去面對。寬容是一種手段,能夠為我們的教育教學(xué)帶來新的理念,促進人與人之間和諧發(fā)展,共同進步;寬容是一種精神,讓學(xué)生感受到愛的力量,讓學(xué)生在教師的關(guān)愛和呵護中成長;寬容是一種美德,教師給學(xué)生多一點寬容,學(xué)生自己就會多一點自尊,多一點自省,多一點安慰,這樣更能促使學(xué)生健康身心的成長。

只要我們能永遠去做學(xué)生真正的朋友,那么一定能建立和諧的師生關(guān)系。而和諧師生關(guān)系的建立一定會迸發(fā)出強勁的教育能量,促進教育效果的不斷提高,提升我們師生的生命質(zhì)量,實現(xiàn)教師本身應(yīng)具有的價值,這樣的教育才是最好的教育。

教師的五重境界心得篇三

放假在家,我讀了萬瑋所著的《教師的五重境界》,那么教師的五重境界指的是什么呢?其實它是指作者把對教師職業(yè)的理解劃分為五個階段:第一階段——教知識,第二階段——教方法,第三階段——教狀態(tài),第四階段——教人生,第五階段——教自己。作者還明確地告訴我們:這五重境界并無絕對的高下之分,只是代表了教師工作的五個不同方面。實際上這五重境界很難清晰地劃分,有的時候,你以為自己在教知識,其實也在不知不覺地教人生。

細細品讀,書中作者很多親身經(jīng)歷的故事給我們以啟發(fā)、以思考,尤其是教數(shù)學(xué)的一些方法很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,但最重要的是讀完這本書帶給我們的思考:我們——教師的境界又在何處?關(guān)于境界,成功,都源于我怎樣給教師定位,就應(yīng)做個什么樣的教師,這樣才能朝著自己決定的方向,走自己的路,到達成功的彼岸,進入自己的境界。

古語有云:師者,所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的主角乃授之知識,除此之外,重在育人。書中對“教師是誰”做出了很多解答,應(yīng)對不同身份主角的人,教師的身份亦不同。然而,我認為,不管應(yīng)對多少不同主角的人,最重要的是如何應(yīng)對自己的學(xué)生?在學(xué)生面前就應(yīng)扮演一個什么樣的主角,在學(xué)生面前,我們是“師”更是“友”。只有真正與學(xué)生進行心靈上的溝通,才能到達最好的教育目標(biāo)。如何讓教師稱為學(xué)生真正的朋友,我有著這樣的一點理解。

(一)多一份人格魅力。

《論語》有言:君子不重則不威。只有這樣,學(xué)生才能于內(nèi)心真正對;教師產(chǎn)生溫情與敬意。所謂:親其道,信其師。良好和諧的師生關(guān)系,能讓教師“不戰(zhàn)而屈人之兵”,提升教育教學(xué)效果。構(gòu)建良好的師生關(guān)系,來源于教師的精心營造。在這個過程中,教師是主動者,學(xué)生是受動者。蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說過:“有人說,師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對教師學(xué)問的懷疑。教師深厚淵博的專業(yè)知識,標(biāo)準(zhǔn)的普通話,飛揚的文采,妙語連珠的課堂語言,優(yōu)美的書法字體,能給學(xué)生心目中的教師形象加分,勾起學(xué)生的景仰,讓學(xué)生打心底里佩服和敬重教師,產(chǎn)生親近教師的渴望。在外貌上,就應(yīng)打造端莊、穩(wěn)重、文雅的形象,不著奇裝異服,也不邋里邋遢。

(二)多一層了解。

蘇霍姆林斯基認為,在教育中務(wù)必了解學(xué)生的內(nèi)心活動。他說過:“不理解孩子的內(nèi)心世界,便沒有教育禮貌。”又說“要公正處事,就務(wù)必細致入微地了解每個孩子的精神世界。這便是我為什么把未來的教育看作是對每個孩子更深刻了解的緣故!務(wù)必首先了解孩子的內(nèi)心活動。單憑某些專門的手段是學(xué)不到這種本領(lǐng)的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養(yǎng)才能做到這一點?!眰€性是新接班級時,我們就應(yīng)像作者那樣抓住一切機會,盡快記住班級學(xué)生的名字!并建立學(xué)生個人檔案,把他所有的榮譽、成績都記錄下來,這樣便于及時而又全面地了解學(xué)生方方面面的信息,象此刻網(wǎng)絡(luò)時代,我們能夠把自己的qq、電子信箱都告訴學(xué)生,以期透過各種途徑與個別學(xué)生交流,從而更及時地了解學(xué)生的心理想法!

(三)多一點尊重。

愛學(xué)生,就要學(xué)會尊重學(xué)生。每一個人都是這個社會的組成部分,社會也因為有了形形色色的人,才變得多姿多彩,大家都渴望得到社會的普遍性認同,都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展,知識的增多,交往面的擴大,自我意識的增強,個性期望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們,這種自尊心往往是學(xué)生進步的內(nèi)在動力。因此,教師要尊重學(xué)生,保護和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系,學(xué)會尊重學(xué)生,尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。

(四)多一絲寬容。

學(xué)校是允許學(xué)生犯錯誤的地方,相信學(xué)生有一個自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程,允許學(xué)生有錯誤的表現(xiàn),以寬容的心態(tài)去應(yīng)對。

作為一名基礎(chǔ)教育工作者,我們就應(yīng)明白自己在做什么,也激勵自己不斷努力更早、更快地撥云見日、看清未來。

教師的五重境界心得篇四

如果一件事短期看來有價值,中期不明朗,長期有害,這件事絕不能做;如果一件事短期看不到價值,中期不清楚,長期有益,這件事一定得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。

教育不能短視,因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應(yīng)當(dāng)對人的影響積極而久遠。

“45歲以后的人,如果到了年底,能說這一年沒有虛度,已經(jīng)是了不起的成績了?!笨梢娮髡邔處煬F(xiàn)狀多么悲觀。別說正確的廢話,別凈說些沒用的!尤其是升旗儀式和班會課上。人們不能用嘴投票就會用腳投票,一定倒逼著教育進行改革。人類社會幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進步,那就是道德與智慧。而這兩樣,正是教育的核心內(nèi)容之一。

什么是世界上最遠的距離?一家人近在咫尺,卻都在沉默地玩電腦、手機。一位男生對他的父母說:你們是第一次做父母,而我是第一次做兒子,大家都沒經(jīng)驗,為什么不能相互寬容、相互諒解,而非要苦苦相逼呢?孩子是無辜的,他們的任何觀點都是其人生經(jīng)驗的產(chǎn)物,而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時,問題可能恰恰出在我們身上。

一個成功的教育者,能洞察經(jīng)驗的規(guī)律,理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實現(xiàn)理想的教育結(jié)果。如果永遠都以成績來評價學(xué)生,那么學(xué)生的個性永遠都得不到張揚。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個性催化劑。現(xiàn)在很多的學(xué)校陰氣太重,培養(yǎng)不出男子漢。教育要順勢而為,不能硬來。教師的任務(wù)不是讓學(xué)生學(xué)習(xí),而是讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)了,還有什么學(xué)不好呢?沒有觸動學(xué)生,即使你把遙控器按壞,他的頻道也無法切換。

在懲罰中,我們慢慢成長。因為偏愛你,所以才讓你疼得厲害,才會更加嚴(yán)厲地懲罰你。學(xué)校本該給家長指點迷津,可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長誤入歧途。關(guān)注知識技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域,才是教育的本質(zhì)。一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他,那才是真的尊重。

有一些學(xué)校,有一些老師,把所有的工作都金錢化,卻忘記了教育乃是一項講良心的事業(yè),根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。如果孩子沒有覺醒,你硬裹挾著他走你要他走的路,無論它跟不跟你走,結(jié)果都是兩敗俱傷。那些強迫孩子放棄興趣愛好的父母,要多愚昧就有多愚昧。

教師的五重境界心得篇五

教師的五重境界,萬瑋老師從教知識,教方法,教狀態(tài),教人生,教自己層層遞進的方式,講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中,應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中,我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。

萬瑋老師認為積累的內(nèi)容:第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事,案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟:第一步是將故事保存好。第二步是判斷這個故事可以在什么地方可以用,不同的故事有不同的含義,有一些故事可以從不同的角度解讀。第三步是將故事分門別類的存放,第四步是經(jīng)常溫習(xí)。

不積跬步,無以至千里。不積小流,無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中,平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中,就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中,在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中,比如說,最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的,故事,都可以運用哲理來進行,說明學(xué)生在故事當(dāng)中,能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣,更好地理解知識、吸收知識。

萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是,它是你精力充沛,從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活,使你處事樂觀,態(tài)度積極,樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔,治愈能力強,能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式,也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。有人說,改變你人生的不是知識,而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中,思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考,就是課堂結(jié)束要有所反思,課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考,而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中,也要加入這種思考,怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識,可能對他們而言印象深刻,如果不經(jīng)思考,而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識,可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。

格局決定高度。萬瑋老師認為格局是一種觀點和態(tài)度,格局是一種對自身的定位,格局是一種戰(zhàn)略的眼光,格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才?他認為要胸懷大志,棄小不爭。要放棄威權(quán),樹立威信。要眼光高遠,兼顧細節(jié),要主動進取,容忍不足。

有大格局的老師,應(yīng)該來說,在生活當(dāng)中,她的幸福感是比較強的,不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中,對于學(xué)生的一些行為,也能夠站在大格局的角度進行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中,也就更能做到一步一個腳印,層層遞進。

教師的五重境界心得篇六

當(dāng)許多新、老業(yè)務(wù)員被問到到終端銷售現(xiàn)場該如何做,做什么的時候,答案是五花八門的:到終端走一下、轉(zhuǎn)一下;給終端店面人員鼓鼓勁;與經(jīng)銷商老板溝通,進行一下關(guān)系維護;幫終端策劃組織活動;進行市場調(diào)查,摸清市場競爭狀況;為終端出謀劃策,幫助終端多接單;把公司的政策與終端店面老板溝通,做廠商與經(jīng)銷商的溝通橋梁等,這些回答看似都沒有錯,實際是錯了。因為這些動作無章可循,大多是業(yè)務(wù)員根據(jù)個人經(jīng)驗和想法的率性所為。其實,業(yè)務(wù)員要做終端有五重境界,只有達成了最高境界,才能成為一名優(yōu)秀的終端業(yè)務(wù)員,才能算真正地做透終端。

一、第一重境界:發(fā)現(xiàn)問題。

業(yè)務(wù)員到終端做的第一件事情就是發(fā)現(xiàn)問題。什么是問題?簡單的講,問題=理想(狀態(tài))-現(xiàn)實(狀態(tài))。很多業(yè)務(wù)人員到終端現(xiàn)場轉(zhuǎn)一圈,走馬觀花,蜻蜓點水,發(fā)現(xiàn)不了任何問題。原因是業(yè)務(wù)員心中沒有理想(狀態(tài))。不知道理想的終端狀態(tài)應(yīng)該是什么樣子的?哪些標(biāo)準(zhǔn)符合了才是理想的終端狀態(tài)。如果對終端理想狀態(tài)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求,業(yè)務(wù)員就會根據(jù)自己的經(jīng)驗和能力來自己界定理想狀態(tài),因每個人的標(biāo)準(zhǔn)有高有低,就會導(dǎo)致終端結(jié)果千差萬別,離廠家整體的要求越來越遠。

所以,對所有的廠家而言,一定要給自己的業(yè)務(wù)員終端理想狀態(tài)的明確標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,讓業(yè)務(wù)員到終端嚴(yán)格按這個標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來檢查和對照終端的實際情況,發(fā)現(xiàn)問題。最好是根據(jù)各廠家的實際情況制定一套行之有效的終端店面檢查表(checklist)來讓業(yè)務(wù)員發(fā)現(xiàn)問題,規(guī)范業(yè)務(wù)員的終端行為。

二、第二重境界:解決問題。

解決問題能力的高低是評價一位業(yè)務(wù)員業(yè)務(wù)能力水平的重要指標(biāo)之一。解決問題能力的高低不僅需要靠業(yè)務(wù)員自身努力和經(jīng)驗的不斷積累,而且還需要廠家對業(yè)務(wù)員進行持續(xù)地培訓(xùn)和育成。一位優(yōu)秀的業(yè)務(wù)員應(yīng)該成為終端產(chǎn)品專家、導(dǎo)購專家、促銷專家、管理專家。

三、第三重境界:預(yù)防問題。

解決了問題,并不意味著業(yè)務(wù)員可以一勞永逸了。一些業(yè)務(wù)員往往把自己當(dāng)成了“救火員”,到處救火,到處解決問題。問題還是不斷地出現(xiàn),不斷地把自己忙得不亦樂乎。一個業(yè)務(wù)員在終端現(xiàn)場的時間畢竟有限,發(fā)現(xiàn)和解決問題的目的是讓重復(fù)的問題不再發(fā)生,能做到很好地預(yù)防問題。這就需要業(yè)務(wù)員在終端現(xiàn)場建立機制和體系,把好的解決方案在終端現(xiàn)場固化下來。如正確地接單流程、成功地促銷模式、團隊激勵考核的方法等。

只有終端的機制和體系建立起來,并進行不斷地監(jiān)督和維護,才能保證有效地預(yù)防終端出現(xiàn)問題,特別是重復(fù)出現(xiàn)的問題。

四、第四重境界:改善。

如果能夠建立機制和體系,有效地預(yù)防問題,并不能說明業(yè)務(wù)員已經(jīng)做到頭了,徹底把終端做好了。終端現(xiàn)場提升的空間還是很大的。業(yè)務(wù)員要幫助終端設(shè)立更高的目標(biāo)、更高的標(biāo)準(zhǔn)、更高的要求,來不斷提升終端水平。業(yè)務(wù)員重要的工作之一就是樹立終端現(xiàn)場的標(biāo)桿,建立終端現(xiàn)場的榜樣,因為榜樣的力量是無窮的。用更高的目標(biāo)、更高的標(biāo)準(zhǔn)督促終端現(xiàn)場進行改善和提升。

五、第五重境界:持續(xù)改善。

持續(xù)改善是質(zhì)量管理里的核心理念,是日本企業(yè)之所以能制造出質(zhì)量完美、精益求精的好產(chǎn)品的制勝法寶,是日本品牌能雄霸天下的秘密武器。他們篤信改善是永無止境的,改善、改善、再改善,好了可以更好。業(yè)務(wù)員對終端現(xiàn)場也應(yīng)抱有這樣的理念。永遠不讓終端現(xiàn)場滿足現(xiàn)狀,永遠不讓終端現(xiàn)場停下改善的腳步。

《教師五重境界》

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教師的五重境界心得篇七

暑假看《教師的五種境界》這本書,讓我受益匪淺,也讓我對教這個職業(yè)有了更深層次的認識。教師的主要職責(zé)不是傳道授業(yè),而是“育人”,這里的人指的不盡是學(xué)生,還有自己。

在走上教師這個崗位之前,家人就告訴我,教師不僅僅是教授知識,更重要的是要教會孩子學(xué)習(xí)的方法。教知識只是第一步而已,對于剛剛上崗的小菜鳥而言,我想這個是基礎(chǔ)。沒有知識的積累,所有的方法都只是紙上談兵。

如今上班已是第三年了,說長不長,但是也不能再算是小菜鳥一枚了。所以不能在只注重書本上知識的教授,而要加入學(xué)習(xí)方法的滲透。例如今年三年級,除了教授他們課本所掌握的樂理知識以外,我還打算加入豎笛等旋律樂器的學(xué)習(xí)。這主要是為了幫助孩子更好的建立音高概念,以及對識譜的鞏固和加深。

除此之外還有五年級,除了查缺補漏以前學(xué)習(xí)的樂理知識外,還會讓孩子去深刻體會音樂與生活的緊密相聯(lián)。逐步的做到,生活即教育。

或許是因為音樂學(xué)科沒有分數(shù)作為衡量標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。所以孩子的對于音樂的學(xué)習(xí)并不反感,雖說不積極,但是音樂課堂還是很活躍。所以對于孩子的狀態(tài)我并沒有很注重,這是需要在以后的教學(xué)中注意的。尤其是對于并不積極參與音樂活動的孩子,需要更加的關(guān)注。

再來說說第五個階段“教自己”。還記得前一段時間參加自己找的培訓(xùn)時,老師說的一句話:“要懂得為自己投資,只有懂得為自己投資的人,才會有更多的收獲?!边@句話對我感觸很大,或許我們的工資不高,但是這不是阻擋我們自我提升的原因。只有讓自己真正的強大了,曇花一現(xiàn)固然美麗,但是我清楚的知道,那不是我所想要的。

最后一句:新的學(xué)期,繼續(xù)努力!

教師的五重境界心得篇八

每年寒假,我都會為自己準(zhǔn)備一本書來讀一讀,這次我讀的是名班主任工作專家萬瑋最新教育隨筆集《教師的五重境界》。雖然萬瑋先生是一名數(shù)學(xué)老師,但帶給我的反思卻是一樣的,讓我在未來的語文教育道路上受益匪淺,以下是我的一些感受:

在書中,作者總結(jié)了為師從教的五種境界(教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己),系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。作為一名語文教師,我覺得教師的第一重境界算是達到了,那我就說說作為教師的第二重境界吧。身為學(xué)校的一線教師,每班都有80位學(xué)生,一整天上完課,一定是叫苦不迭。除了每天的正常教學(xué)以外,單單是家庭作業(yè)和課堂作業(yè)、作文就已經(jīng)耗費了工作以外的大把時間,更別說再對一部分差生進行課外輔導(dǎo)了。如何做一名不累的語文教師兼班主任,跟書中提到的一樣,我想應(yīng)該是我的二重境界太低,沒有學(xué)會如何來教方法吧。

具體到我自己的語文教學(xué)當(dāng)中,我提煉了幾點對我有用的信息。第一,學(xué)會“造師”。正如我上邊提到的那樣,班級那么多,孩子那么多,每天都是把自己忙得團團轉(zhuǎn)。如果能快速培養(yǎng)幾個得力的小助手該多好啊。孩子們自己可以解決的問題請小老師解決,既能減輕我的負擔(dān)更能鍛煉孩子們的能力。第二,充分利用同桌合作的優(yōu)勢來進行教學(xué)和學(xué)習(xí)的。充分利用同桌合作的優(yōu)勢,將一個同桌ab,鼓勵他們互相幫助,共同進步。第三,養(yǎng)成每天預(yù)習(xí)自學(xué)的好習(xí)慣。對于小學(xué)語文學(xué)習(xí)來說,學(xué)生們進行的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)不太自覺地,通常鼓勵孩子們在自己學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上,借助一部分工具來進行預(yù)習(xí)等等。逐步提高孩子們聽、說、讀、寫的綜合能力,尤其是聽和讀的能力,對于高年級學(xué)生來說,概括總結(jié)能力也要加強練習(xí)。第四,采用各種途徑加強與孩子們的溝通。作為一名一線教師,因此在課下,應(yīng)該通過一些作業(yè)留言、及時鼓勵、單獨談心等等方式加強與孩子們交流。第五,有方法,無期待。這也是這本書這重境界里帶給我最深的感受。既然是在教孩子方法,那就該尊重孩子們獨特的思想和探索的方法,不做那個剪斷孩子翅膀還抱怨他不會飛的人。

教師的五重境界心得篇九

看了《教師的五重境界》,萬瑋老師針對教學(xué)實際寫出了自己的所感所悟??赐甏藭?,我對其中破框思維深為認同。

文中寫到:一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已,心生怨恨,向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉,因為這名學(xué)生不停闖禍,他已經(jīng)被主任和校長點名批評多次。萬瑋老師開導(dǎo)他:“你難道不覺得這個孩子是上天派來磨煉你的嗎?你一直有志向成為一名優(yōu)秀的班主任,這是太好的機會!

萬老師就是用了破框思維,所謂破框思維就是打破既有的.舊觀念模式,換種角度看問題的思維方式。

人的思維是有局限的。這種局限無處不在,生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的框,我們看不到那些邊界,也走不出去,時間長了,以為真實的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物,就像照相機拍照片一樣,在聚焦的同時,也有了取景框。我們只看到框里的景象,而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點,用積極的觀點看待生活和工作,那么生活中的煩惱困擾會大大減少,所追求的成功快樂也會更易獲得。

作為一名教師,我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長中的人,他們身上也有自己的優(yōu)點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學(xué),玩心很重,上課小動作不斷,干擾同學(xué)學(xué)習(xí),一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到,且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了,原來是趴在桌子上睡覺了。面對這樣的學(xué)生,作為老師肯定也會生氣。

但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他,我會發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂,但是該學(xué)習(xí)的知識他一點沒落下。他在課后能夠認真完成作業(yè),喜愛勞動。跳出既有的思維框之后,才會知道小學(xué)生正處于成長發(fā)育階段,可塑性很大,只要對他們進行細致地了解和具體地分析,抓住他們的優(yōu)勢和長處,就可以此為突破口,實施有效的教育方法。在幫助學(xué)生過程中,我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點,在優(yōu)勢中尋找弱勢,在缺點中尋找閃光點,以激勵為主,批評教育為輔,從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手,慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點。

作為教師,學(xué)會用破框思維看待學(xué)生,才能真正促進學(xué)生的成長。針對學(xué)生出現(xiàn)的問題,應(yīng)該深入反思自己的教育教學(xué)行為,從而減少學(xué)生問題情況的產(chǎn)生。同時,也要用積極的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點,讓這張白紙上有更多的內(nèi)容去寫,也讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中找到快樂。

教師的五重境界心得篇十

讀完這本書感受頗多,首先感覺是以后要多讀書,多讀此類的書。也許書中的一句話就能夠給我們很多的啟發(fā)和感想。

這本書讓我獲益良多。萬瑋老師將自己多年的班主任經(jīng)驗及心得凝聚在這本書中,對于我們體育老師來說也有很多地方值得學(xué)習(xí)和借鑒。這本書王老師以自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗及廣博的人生閱歷向我們闡述了他心中教師的五重境界:教知識,教方法,教狀態(tài),教人生,教自己。作為一個講臺新人,我目前可能還處在殫精竭慮教知識的階段,作為一個新教師,我甚至還有些手忙腳亂。所以對萬老師傳授的一些方法及他的一些理念深感贊同。

初上講臺,所有新教師們幾乎將自己的重心都放在了自己所教的課程上。每天都在研究教材教法,滿腦子都是怎樣把教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、課堂活動設(shè)計準(zhǔn)備好,我也如此。再加上有繁雜的訓(xùn)練培訓(xùn)工作和各種新入職教師培訓(xùn)活動,我的教學(xué)常常達不到自己最初的預(yù)期。為此,有段時間我感到特別焦慮,心情低落,情緒起伏大?,F(xiàn)在想來,還是自己年輕氣盛,沒有正確地把握對教育本質(zhì)的理解。我的情緒基本上只是隨著學(xué)生上課表現(xiàn)反饋而起伏,我的喜怒只是由于那幾十分鐘的課堂效果而反復(fù)。而實質(zhì)上,教育并不應(yīng)該被局限在幾堂課的效果。這些讓我深深體會到成果不是一朝一夕出來的,要放眼未來,一個學(xué)期,一年,兩年......經(jīng)過長期的教育,孩子們才能形成良好的習(xí)慣和行為,形成終身體育鍛煉的意識。

在我任教的第一個學(xué)期,我每天都花大量的時間備課,作預(yù)設(shè)。將每個單元的所有內(nèi)容結(jié)合學(xué)生目前的動作知識特點作詳盡的分析。每節(jié)課下課腦海中的第一個想法是“我準(zhǔn)備的內(nèi)容做完了嗎?”因為在準(zhǔn)備的時候花了太多的心力,總覺得如果一堂課能將自己所有的預(yù)設(shè)講解示范給學(xué)生,那么我的任務(wù)就完成了。如果學(xué)生還有什么問題,那就只有一個可能——他們上課不認真做練習(xí)。然而,我卻違背了當(dāng)前教育的本質(zhì)——教育不是教師教了什么,而是學(xué)生學(xué)到了什么。學(xué)生對于新知識的接受當(dāng)然不像我這種接受過系統(tǒng)訓(xùn)練的人來得快,我甚至忽略了他們這個年齡段的孩子們最正常的心理訴求:輕松、快樂、學(xué)有所得。我只想過怎樣將動作、套路更完整地傳授給他們,卻從未考慮他們愿不愿意以這樣的方法照單全收。這是一種最低效的教學(xué),我忘了老祖宗留下的那句至理名言“授之以魚不如授之以漁”。學(xué)習(xí)是人的本能,只要將學(xué)生放到合適的環(huán)境,學(xué)生自然會有效地學(xué)習(xí)。教師需要做的僅僅是營造一個適合學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境與氛圍,選好適合的教學(xué)方法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這樣就會事半功倍了。

另一個是在體育學(xué)科中如何體現(xiàn)教育的藝術(shù)表現(xiàn)力,如何提升體育課的魅力?讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中身體得到鍛煉。做為一名新教師,我們要多學(xué)習(xí),先提升自身的專業(yè)能力,掌握教學(xué)規(guī)律和技巧,然后再考慮如何把課上的有趣,如何把課上的有魅力,能夠抓住學(xué)生的眼球,吸引他們的注意力,使學(xué)生能夠全身心的投入到課堂練習(xí)中,從而提高教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)之路漫長,我們要慢慢摸索前進?!奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索”此刻這句話最能表達我的心聲。因此,做為一名教師,養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的觀念和習(xí)慣是很重要的,要用正確的人生觀、價值觀和世界觀來引導(dǎo)自己,讓自己變的更善良,更優(yōu)秀,更熱愛學(xué)生。只有這樣,才能讓我們真正有資格教書育人,才能讓我們教好書、育好人。

教師的五重境界心得篇十一

讀了《教師的三重境界》感受頗深!設(shè)想了教師的三重境界,讀后不禁令人耳目一新,教師的三重境界后感。我們每一位教師不得不對自己的工作理念和方法,做一反思。

第一層境界是:職業(yè)境界職業(yè)境界是一種功利境界,僅僅把教師作為維持日常生活的職業(yè)手段,是最低級的教師境界。職業(yè)境界中的教師缺乏自覺的精神,感受不到教育事業(yè)中的生命價值,缺少對兒童的關(guān)愛與提高自我教學(xué)品格的主動精神,維系他們從事教育事業(yè)的動力是獲得生存的物質(zhì)需要。

當(dāng)然,職業(yè)境界的教師也會主動的去探究教學(xué)知識,提高教學(xué)技能,他們也可能主動的與學(xué)生交流感情,了解學(xué)生所需。然而他們的主要目的是獲得自己的物質(zhì)名利需要,而不是對于教師生命的覺醒,如“范跑跑”是一名合格的職業(yè)者,然不是一名合格的教師,這就是人們批判他的原因所在。

第二層境界是:道德境界。道德境界的教師超越了職業(yè)境界,以道德追求為覺解,主動以道德規(guī)范來要求自己做好教師,從而獲得自我生命的價值體驗。

道德境界的教師實現(xiàn)了教師生命價值的體驗,在與學(xué)生的交往中,他們感受到了生命的可愛與美麗,感受到教師境界的崇高,以道德追求為生活旨趣,主動探究教學(xué)知識,提高教學(xué)技能,從自我道德要求的內(nèi)心出發(fā)去關(guān)愛學(xué)生、幫助學(xué)生。道德境界的教師是以責(zé)任心為主要動力,以對學(xué)生的責(zé)任為基本要求,如果不能實現(xiàn)自己的道德認識,那么教師會感到自責(zé)與內(nèi)疚,從而追求更高的境界。

第三層境界是:生命境界。生命境界是對道德境界的超越,是教師的最高境界。道德境界是對道德規(guī)范的一種主體意識,其基本出發(fā)點是責(zé)任要求,是社會外在力與教師內(nèi)在力的合宜,這是大多數(shù)教師通過努力能夠達到的境界。

這是一種大愛,超越了狹隘的地域的、民族的、社會的、個體的愛,而將整個愛上升為人類的共同事業(yè)與利益。而教師自己的生命則融化在教育事業(yè)之中,作為人類精神的共在而永恒,這就是我們的“紅燭”精神,在燃盡自己生命的同時,卻點燃了更多的生命之光。中外歷史上,不乏生命境界的教師,如孔子、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基等等,他們以生命來詮釋教育,而他們的生命亦融入到了人類整體精神之流中,我們今天仍然能夠感受到這種精神的流動。

作為新時代的人民教師,我們更應(yīng)該懂得“教育無小事”,“生活及教育”,一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前,不需講話,教師本身就是一本教科書,他能教給學(xué)生比知識重要得多的,是思想,是氣質(zhì),還有未來。讀了《教師的三重境界》,我深深理解了,我需要修煉的是比專業(yè)知識更重要的東西。

教師的五重境界心得篇十二

讀完《教師的五重境界》,“格局”一詞,一直縈繞在心頭,久久揮之不去。

格局是什么?作者做了這樣一些詮釋:格局是一種觀點和態(tài)度;

格局是一種對自身的定位;

格局是一種戰(zhàn)略眼光;

格局是我們生存的空間。

格局跟什么有關(guān)?書中這樣寫道:“一個人的格局與他的經(jīng)歷有關(guān)。從‘書香門第’‘將門虎子’來看,格局不可避免地有遺傳的成分,而對孩子產(chǎn)生重大影響的家庭環(huán)境也是不可選擇的結(jié)果?!薄皩W(xué)校教育則是學(xué)生格局形成的另一個重要因素。學(xué)校的格局也就是教師的格局,而學(xué)生的格局是由教師的格局決定的。”

一、為學(xué)生讀書,為自己讀書。

如果教師能從學(xué)生格局出發(fā),來確定自己努力的方向,這是對自身的一種定位。為學(xué)生讀書,就要去讀教育、教學(xué)類的好書,讓讀書提升自己的教育情懷與教學(xué)智慧。

關(guān)于教育類的好書,有這些好書值得一讀:《教師的五重境界》《給教師的一百條新建議》《第56號教師的玄機》《讀書成就名師》《做最好的老師》《六項精進》《靜悄悄的革命》《教育案例寫作與研究》。我讀《給教師的一百條新建議》時,明確了教師服務(wù)學(xué)生的定位;

讀《第56號教師的玄機》,被這位外國同行的敬業(yè)精神打動;

讀《教育案例寫作與研究》,從陳大偉教授的案例寫作指導(dǎo)中,學(xué)會了對自己的日常教學(xué)中的案例做理性思考。

在語文教學(xué)上,以下這些好書給了我智慧與力量:《解讀語文》《名作細讀》《微型寫作課程實踐研究》《余映潮語文教學(xué)設(shè)計技法80講》《聽王榮生教授評課》《你也可以這樣教寫作》《蔡明講語文》《王君講語文》《王棟生作文教學(xué)筆記》等。《名作細讀》給我個性解讀的勇氣,《微型寫作課程實踐研究》給我寫作教學(xué)方面的引領(lǐng),余映潮老師的“80講”給我教學(xué)細節(jié)的.科學(xué)指導(dǎo)……讀書時,我總會用鉛筆在書上做批注,如果時間充裕,我就把讀書心得整理成電子文檔,發(fā)表在博客上。

除為學(xué)生讀書外,我們還應(yīng)為自己讀書。為自己讀書,就是去讀自己喜愛的、能充盈生命、讓自身幸福的書。木心點評狄更斯的作品時,引用托爾斯他的話:“如果誰落在憂悒中,不妨試試:沙發(fā)、巧克力、狄更斯?!蹦拘牡恼f法不僅僅是幽默,更有豐富的人生趣味在其中,內(nèi)心活力可以借助閱讀這個渠道去取得。關(guān)懷理論大師內(nèi)爾諾丁斯說:“幸福生活就是事業(yè)順?biāo)?、良好的人際關(guān)系、有空閑時間看自己喜愛的書,以及在海灘上散步看日出與日落……”王棟生老師讀書很雜,更鼓勵教師的非專業(yè)閱讀,具有濃濃的人文情懷。

每讀一本書,就會為自己打開一扇窗,找到一條通向更廣闊世界的路。

為學(xué)生讀書,其實是在完善教師的知識結(jié)構(gòu),讓自己變得更優(yōu)秀;

為自己讀書,可以不斷更新自我、豐富自我、完善自我,為改善學(xué)生的人生格局打好“底子”,開闊視野。教師讀書,為生為己,樂在其中。

二、專注一件事,向深處漫溯。

書中有一篇《成功源于專注》,其中引用了中國最年輕的國際象棋世界冠軍侯逸凡的一段話:“我好像一直以來就不是特別看重勝負,所以影響可能自然就沒那么大,情緒也沒有那么大的波動。我自己不太在意是不是能夠打破紀(jì)錄,下棋時全部心思都放在思考怎么走好下一步棋,結(jié)果沒想太多?!?/p>

侯逸凡的話道出了各行各業(yè)成功人士的共同品質(zhì),那就是專注于事情本身,追求過程而看淡結(jié)果。這是心理學(xué)家曾研究過,任何智力正常的人,在任何一個領(lǐng)域?qū)W⒆鍪瓯囟ǔ蔀閷<摇R虼?,如果我們專注的?nèi)容正確,專注的時間足夠長,我們在這個領(lǐng)域遲早會有發(fā)言權(quán)。這就是所謂的“十年磨一劍”吧!

專注一件事,談何容易?

我在博客里讀到這樣一個例子。1997年春,在著名特級教師胡明道老師的教學(xué)藝術(shù)研討會上,余映潮老師作了一個長達兩小時的發(fā)言,話題是“胡明道老師教學(xué)生動的藝術(shù)”。發(fā)言結(jié)束后,胡老師問余老師:“余映潮,你講話的這些資料是從哪兒來的呀?”我說:“我有專門研究您的卡片呢!”并給胡老師開了一個長長的“書單”,上面有胡老師四十多篇文章的目錄及出處——這份目錄,連胡老師自己都沒有。

余映潮老師能成為中語界的巍巍高山,與他對名師的研讀是分不開的。他曾堅持數(shù)年,研究過中學(xué)語文界非常多的名師。在《“名師研究”法》這篇文章中,余老師這樣寫道:

很多年前,我不僅有研究胡明道老師的專題目錄卡片,還有于漪、錢夢龍、魏書生、寧鴻彬的專題目錄卡片,還有對張建華、章熊、黎見明、洪鎮(zhèn)濤、徐振維、陳鐘梁、蔡澄清、陸繼椿、魯寶元等名師的研究紀(jì)錄。特別是上世紀(jì)80年代上海的一批名師,可以說是被我“盡收眼底”,即使是上海本地的老師也沒有像這樣研究過他們?!谖业男哪恐?,這是何等雄奇壯麗的隊伍??;

在我的心目中,這是何等才華橫溢的隊伍?。?/p>

這是何等專注的精神!這是何等廣采博取的韌勁?。倪@一長串名單里,我明白了余映潮老師取得豐碩成果的原因,我更讀懂了“專注”的含義!

作為一名語文教師,專注于閱讀與寫作教學(xué),專注于學(xué)生語文素質(zhì)的提高,專注于語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),專注于學(xué)生文化底蘊的積淀。撐一支竹篙,向更深處漫溯!

三、探究中反思,反思中成長。

書中還介紹了許多思維方法,給我以不同的啟示,促使我在思考中逐漸成長。

首先,這本書的作者萬瑋是一位數(shù)學(xué)老師,我讀到他帶有數(shù)學(xué)思維方式的智慧點滴,覺得深受啟發(fā)。

《尋求最佳途徑》中寫道:“我大學(xué)讀的是數(shù)學(xué)系,有一門課教運籌學(xué),講的就是如何尋找最優(yōu)解。”“面對一個具體情境我首先思考,能得到的最好結(jié)果是什么。確定了最好的結(jié)果,我接著思考,要得到這個結(jié)果有哪些,其中哪些途徑是可行的,有沒有最佳方法。這是很難的一步,需要經(jīng)驗的積累。我也是經(jīng)過多年的積累才養(yǎng)成這樣的習(xí)慣,慢慢形成正確的判斷與決策?!闭娴暮芘宸@位數(shù)學(xué)老師的思維方式,多中選優(yōu)的方法,如果用在教學(xué)中也許就是一課多案,兩個切入角度,三個導(dǎo)語,或四個結(jié)束語,諸如此類,那將豐富我們的備課。這種方式,如果運用到課題中,就是頭腦風(fēng)暴,延伸出多種研究思路。

其次,萬瑋老師在《數(shù)學(xué)日記》《積累》《作業(yè)留言》等文章中,也展示出了一點語文老師的思維特點。

《積累》一文中,他提出要積累兩類內(nèi)容:“一是積累在工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。它們往往稍縱即逝,一旦產(chǎn)生我就會馬上就近拿一張紙記下來。如果不記下來,不用過多長時間肯定會忘光。二是積累可以用來說理的小故事、案例、數(shù)據(jù)、觀點等,我非常喜歡讀文摘類的報刊。采用四步積累法:保存,整理,分類存放,經(jīng)常溫習(xí)。”關(guān)于積累,我自己深有體會。工作中的感悟,我經(jīng)常積累,我的論文多出自隨手記下來的感悟。最近一段時間,有好多感悟,或課堂上的精彩片段手一懶,就沒記下來,之后再回想,就沒有那么清晰了,作為課例來積累,已經(jīng)不可能了。所以,還是要及時記,哪怕是一張紙,也要順手記下來。第二類我之前做得還不夠。閱讀積累,美文、故事、案例,寫出感想,確定用途,分類存放,經(jīng)常溫習(xí)。這一點,我要有意識地去積累了。

另外,《預(yù)演》、《拖延癥》、《破框思維》、《體驗》等文章,也給我提供了思考問題的不同角度。比如:“預(yù)演”,就是“在實施一項很重要的教育任務(wù)之前首先在腦子里預(yù)演一遍”。其實,預(yù)演也可以從打算一件德育小事、籌劃一節(jié)公開課,延伸至為一段時間的工作列提綱、做計劃,為課題的開展做預(yù)設(shè)?!巴涎影Y”,差不多人人都有一點,書中對如何克服拖延癥提供了切實可行的幾點方法,于我是十分有益的。

作為一名普通的語文教師,為學(xué)生讀書,為自己讀書,可以拓展人生的寬度;

專注一件事,向深處漫溯,可以增加人生的厚度;

探究中反思,反思中成長,可以找到解決問題的不同角度。

生命中最優(yōu)美的姿態(tài),是成就別人。教師改善自身的格局,就是為了成就學(xué)生的美麗人生。

教師的五重境界心得篇十三

在談專注是個非凡的品質(zhì)之前,我覺得非常有必要說明專注的目標(biāo)要明確及正確。程璐老師專注于開辦班級博客,這件事情費時費力費心思,且短時期內(nèi)對于成績的提高效果不會太明顯。但是從長遠看,從致力于班級管理長治久安的目標(biāo)看,這個方法無疑深得家長和學(xué)生的心。它全方位,多角度地展示學(xué)生的精彩,讓那一方共用的教室成為每一個人成長的地方,而不僅僅是生產(chǎn)分數(shù)的地方。學(xué)生能夠在以自己為素材的鮮活事例中,反反復(fù)復(fù)思考,回顧,反省,汲取各自所需的動力。

總而言之,程璐老師是個目光長遠的人,在管理班級,教育學(xué)生上挑選了看似見效慢卻更實用的方法,因為他專注的是德育,是內(nèi)驅(qū)力,是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的根本因素。這讓我想起了《讀者》中的一篇文章,講的是中國人和德國人比賽做工程:中國人很快動工;而德國人卻還在慢慢畫圖紙,研究琢磨一個個細節(jié)。結(jié)果可想而知,德國人盡管速度慢了,但是效果卻是最棒的。原因很簡單,德國人專注的是工程的質(zhì)量,而中國人專注的是工程的速度。要抨擊當(dāng)下教育的急功近利,這個例子很適合。再細思,德國人在琢磨的過程中,是不會去理會進度,以及速度的過程性考核;更不會去理會競爭者的進度。就像程璐老師在做“班級博客”時,不會心心念念算計它對分數(shù)的作用,這種對過程質(zhì)量的專注保證了結(jié)果的純粹。這就是正確及明確的專注。

和程璐老師一樣,萬老師篤信教育的目的是育人。人育好了,狀態(tài)好了,成績自然差不到哪里去。學(xué)生懂道理,有內(nèi)驅(qū)力,教師也就不再是“趕尸人”。反觀當(dāng)下,短期成績提升是可見的衡量標(biāo)準(zhǔn),是短期鞭策,題海戰(zhàn)術(shù)容易達成的。但是在這期間,當(dāng)教師的心思全部放在成績這一標(biāo)準(zhǔn)的追逐上,其它的事情顯而易見也不會做,也等不起。誰最倒霉,那些不能適應(yīng)這種戰(zhàn)術(shù)的人;誰愿意去等?沒有人!有名師說:教育是一種溫暖的等待。說的多好,孩子的狀態(tài)不佳時,除了耐心輔導(dǎo),等待他慢慢醒悟,難道還有比這更真正實效的方法嗎?那些責(zé)備,恐嚇,折磨最多只是暫時壓制了他的青春沖動,甚至消耗了他原本向?qū)W的心思,最終解決不了根本的問題,更不要談激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)我們的專注有了錯誤的方向,那么與最終的教育目標(biāo)只能是南轅北轍。一句話,你等不起育人,自然也就等不來人,除了分數(shù),甚至連分數(shù)都沒有!

再看看老師的日常工作,包括我自己。大家就會發(fā)現(xiàn)我們老師很擅長做一種交易――用教師的威嚴(yán)來剝奪學(xué)生的基本權(quán)利,讓其在遵守法則與失去基本權(quán)利之間做選擇。學(xué)生畢竟還小,他承受不了這樣的“失去”,只好被動學(xué)習(xí)。更有甚者,直接剝奪家長的尊嚴(yán)――只要在有限的時間里,學(xué)生不能達到理想要求。

如果教師在這種事情上很“勤奮”,很專注,而在交流與溝通上很懶惰,很急躁。那么,學(xué)生即便聽話了,也是暫時的“恐懼”,達不到近乎徹底的“醒悟”。有一種努力,叫“假裝很努力”;有一種勤奮,叫“看起來很勤奮”。只盯著短時間,立即悔悟,事不過三的效果,我們老師往往會在粗暴,狠心上勤奮不已,專注不已,而不會在德育上下功夫。

長此以往,教育不再是溫暖的等待,學(xué)校也不再有教育,有的只是優(yōu)勝劣汰。被分數(shù),紀(jì)律淘汰的人注定要么無聲無息,要么脫胎換骨。你看見一個孩子趴在桌子上,從早睡到晚,你會慶幸他沒有醒來。因為你害怕他醒來,他一旦醒來就會有無窮無盡的問題,你沒有精力,時間去應(yīng)對。

我佩服程璐老師,萬瑋老師,因為他們明曉教育的真諦后,能夠誠摯地去實踐,并且獲得了回報。他們沒有選擇捷徑――捷徑注定沒有近乎完美的結(jié)局。如果這種方法真的對了,那么其他問題都不是問題。如果工程運作就該“慢工出細活”,那我們就慢下來,時間會證明一切。如果教育需要走近學(xué)生,團結(jié)學(xué)生,走進學(xué)生的內(nèi)心,那就讓其它事情次要化,時間會證明一切。如果語文需要閱讀,那就讓我們一起讀書,也許近期看不見成效,可是時間會證明一切。現(xiàn)在,時間證明了萬老師對教育的誠摯,辛勞,獨特見解是正確的,他培育了一批好學(xué)生,他自己也成長為一名優(yōu)秀的教育者,他能夠為自己過去的歲月感到自豪,他守到了最后的花開。反觀我們,常常還是著眼于急功近利的方法,沒有細水長流,沒有潛移默化,有的只是反復(fù)如初的捷徑。

不過,我們還年輕,觀念更新快,領(lǐng)悟也好,應(yīng)該沉下心來,拋開那些雜念。在明確育人,調(diào)整狀態(tài),提高成績的主次關(guān)系,因果關(guān)系后,再慢一點,讓學(xué)生蘇醒在狀態(tài),蘇醒在心靈;而不是內(nèi)心的恐懼。

教師的五重境界心得篇十四

江蘇省特級教師于永正的“三本五重教學(xué)法”在很早我就曾經(jīng)拜讀過,感覺受益匪淺??梢愿杏X于老師是一個潛心教學(xué)、務(wù)實求真的人,我曾聽人這樣說過:當(dāng)教師做的是良心工。讀了于老師的作品,我更愿意相信:教育是一門值得人辛勤耕耘的職業(yè),有多少人樂此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學(xué)生讓你深刻領(lǐng)會“恨鐵不成鋼”的滋味,但這也正說明你這個教師還未入佳境,你看于老師,在他眼里沒有教不好的學(xué)生,沒有煩心的事,有的只是跟孩子打成一片的快樂。何時我也能進入這樣的佳境,人生也該是有價值的吧。

“三本五重教學(xué)法”即:以人為本,以讀為本,以創(chuàng)為本;重情趣,重感悟,重遷移,重積累,重習(xí)慣。教育的對象是人,這區(qū)別于工業(yè)勞動的產(chǎn)品,育人是教育的核心,也是培養(yǎng)人的社會活動。五重教學(xué)法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學(xué)方法研討會”上的發(fā)言。于永正先生教了近四十年的書,積淀了五句話:重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣,簡稱“五重教學(xué)”。

一、重情趣

先生把“重情趣”擺在“五重教學(xué)法”的首位,可見先生對其教學(xué)中“情趣”的重視程度,他認為“情”字包括兩個方面的意思,一是對學(xué)生有請,二是對語文教學(xué)有請,上課有請。先生關(guān)愛每一個學(xué)生,尤其是關(guān)愛學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生,因為他們最需要老師的同情、理解。他從不用一把尺子衡量全班學(xué)生,因為用一把尺子量全班學(xué)生,量出來的只能是失望灰心,甚至憤怒。所以,于永正先生尊重學(xué)生的個性,尊重學(xué)生的差異,從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個人”。想一想,在平常的教學(xué)中,對于某些差生的表現(xiàn),我們?yōu)槭裁瓷鷼?、憤怒,甚至出現(xiàn)了不理智的行為,就是因為忽略了學(xué)生個性之間的差異,是用一把尺子量全班的結(jié)果。

作為語文教師,不愛語文教學(xué)就教不好語文,更要緊的是上課要有情,只有關(guān)注了教材和學(xué)生才能體現(xiàn)一個“情”字,課堂教學(xué),是老師、學(xué)生和教材三者之間的對話。課前,先生總是找準(zhǔn)文章的感情基調(diào),一遍又一遍地練讀,不把課文讀得聲情并茂決不罷休。

二、重感悟

什么是感悟?先生認為,就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生,在老師的指導(dǎo)下自己讀書,自己領(lǐng)會。怎么悟呢?一個字:讀,一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法,也是學(xué)語文的根本之法,抓住了一個“讀”字,什么語文能力、思想教育、情操的陶冶等等,便都在其中。

先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)一個“讀”字的。于永正先生備課先備讀,拿到一篇課文他總是反復(fù)讀,讀正確、讀流利,讀出感情,讀出語感,讀出遣詞造句謀篇布局的妙處,一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。

三、重積累

小學(xué)是學(xué)習(xí)語言的最佳期,是記憶的最佳期,在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背,我們是有愧的,而且對每個學(xué)生來說是無法挽回的。

那么,怎樣才能有效地積累呢?第一,教學(xué)中要十分重視讀和背,要按照學(xué)習(xí)語文的規(guī)律教學(xué),對那些“不必解”的東西,堅決做到“不饒舌”;對那些小學(xué)生目前還“不可解”的。常強調(diào)的是“粗知大意”,先“吞咽”后“反芻”;對那些學(xué)生一生都用得著的東西,不但要求熟記,而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說到這里,我在想,常聽到老師們說上課上不動,推不下去,甚至一節(jié)課就上一段內(nèi)容,是否把“不必解”“不可解”的東西強調(diào)、細化了呢?第二,重視課外閱讀,只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達到課本的4.5倍時,才有可能形成語文的自學(xué)能力。在于永正先生所帶的實驗班里,學(xué)生人均背古詩100多首,還有能背300首的,不少人到中學(xué)、大學(xué)都是班級里的佼佼者。自從知道聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》列為世界兒童道德教育叢書后,就趕緊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)背誦〈三字經(jīng)〉,還有《百家姓》、《千字文》等優(yōu)秀古詩文。

四、重遷移

孔子曰“學(xué)而時習(xí)之”和“舉一隅而以三隅反”的理論,強調(diào)的就是一個“用”字,在教學(xué)中,要邊學(xué)邊用學(xué)過的語言,先生認為語文教學(xué)中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內(nèi),得益于課外,用在語文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力,去讀課外書,去讀報紙、雜志。先生特別重視課外閱讀,他想方設(shè)法地對學(xué)生進行號召、示范、檢查、鼓勵,引導(dǎo)學(xué)生看課外書,要求讀過的書要留有痕跡,鼓勵學(xué)生做讀書筆記。

怎樣由讀到寫的'遷移呢?先生十分重視作文訓(xùn)練,他先從模仿開始,根據(jù)學(xué)習(xí)的課文,進行片段仿寫,如寫一段對話,寫人物的外貌,寫一段場景,寫與課文結(jié)構(gòu)相同的一段話,用幾句話把課文的意思概括一下,筆答課后的某個問題等等。

總之,語文教師要有積累意識,語文教學(xué)要重視積累,而做到這一點,就必須如古人所云“讀萬卷書,行萬里路”。

五、重習(xí)慣

先生所談的習(xí)慣包括兩點:一是學(xué)習(xí)習(xí)慣,二是運用語言的習(xí)慣。在教學(xué)中,他特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng),認為激發(fā)學(xué)生的興趣,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,是教學(xué)最大的成功。

學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是指:愛讀書報的習(xí)慣,一邊讀一邊想的習(xí)慣,不動筆墨不讀書的習(xí)慣,做讀書筆記的習(xí)慣,遇到生字查字典的習(xí)慣。而運用語言的習(xí)慣則要靠反復(fù)的練習(xí)和實踐才能逐漸養(yǎng)成。

先生還特別重視“身教”,他常把自己買的書帶到學(xué)校里讀,故意把自己的讀書筆記落在講臺上讓學(xué)生看。

人們常說,小時候,人是習(xí)慣的主人,長大后,人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好習(xí)慣,可以受用一生。

教師的五重境界心得篇十五

當(dāng)我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生,至少當(dāng)一次教育的傻瓜》時,腦海卻一直盤旋這一句話:人是一株有思想的蘆葦!于是,以此做標(biāo)題記錄閱讀這本經(jīng)典之作的所思所悟。

學(xué)生,也是一株有思想的蘆葦。

一位叫木村的日本農(nóng)民,一輩子就只做了一件事——種蘋果。他所謂的只傻一次,其實是傻了一輩子。不用農(nóng)藥和化肥,不除草,想種蘋果樹,本身就是“傻得天真可愛”的想法。更“傻荒唐可笑”的是,他還把蘋果當(dāng)自己的孩子,時常輕撫這些蘋果樹,常跟它們“嘮嗑”:給它鼓勁“實在太了不起了,我知道你很努力”,也向它致歉“讓你們這么辛苦,我真的很抱歉。就算不開花也沒有關(guān)系,不結(jié)果實也無所謂,千萬不要死去?!?。

結(jié)果很美好!癡心堅守十年,終于創(chuàng)造“奇跡”:不用農(nóng)藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋果。木村種蘋果的訣竅到底是什么?“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”!在蘋果樹不開花的日子里,木村曾帶著全家一起捉蟲,蟲子無窮無盡,一天木村突然明白了一個道理:蘋果樹也想活下去??!蟲子到處都有,只有讓蘋果樹自己變堅強了,才能真正抵御那些害蟲。木村始終信奉:蘋果是主角,我只是幫助它生長。畢竟人再怎么努力也無法靠自己開出一朵蘋果花。所以,木村在蘋果樹緩慢而用力生長進行中時,總是對著果樹傻傻地虔誠鼓勵“實在太了不起了,我知道你很努力?!?。

然而,很多農(nóng)民種植蘋果時,為了讓蘋果樹開花結(jié)果,而采用各種手段:除草,施肥,灑藥。如此功利速成的結(jié)果便是,結(jié)出的并不是自然的蘋果,切開后,遇風(fēng)即爛。一如當(dāng)今教育生態(tài)的寫照:家長與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長”:除草——沒收手機電腦,禁止課外書,取消運動,禁止一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動;施肥——大大小小的補課班,無論是科任教師的小灶,還是補習(xí)機構(gòu)的大班,乃至請到家里一對一的輔導(dǎo);灑藥——各種說教勵志故事、心靈雞湯、心理輔導(dǎo)等,皆是幫助孩子集中精力走向應(yīng)試。

結(jié)果呢?大批“高分低能”的象牙學(xué)子們,“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”悲哀;越來越多“精致利己主義者”的無語心痛;學(xué)生厭學(xué),教師厭教的'狼狽困窘;教育,成為人們興師問罪、口誅筆伐的對象!

為什么教育為本的百年大計,行進得如此艱難仄逼?是不是我們太“聰明”了,缺失了木村的那顆“傻心”:“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”!在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中,遺忘了:學(xué)生,也是一株有思想的蘆葦!

教師,應(yīng)做一株有思想的蘆葦。

“學(xué)校啊,當(dāng)我把我的孩子交給你,你保證給他怎樣單位教育?今天清晨,我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩,多年以后,你將還給我一個怎樣的青年?”這是一位母親,目送孩子走進學(xué)堂時,向?qū)W校、向教師、向社會說出的一句天下母親發(fā)自內(nèi)心的問話。追問著每一位肩負教育重任的教師們,能否不負重托,還天下母親一個熱愛智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的好青年呢?!

北師大肖川博士曾寫文反思:教師是人類文明的傳承者,應(yīng)把人類文明的精華、智慧結(jié)晶如同傳遞奧運圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學(xué)科體系的缺陷以及社會歷史的局限等原因,使教師對于“教育”的理解有所偏差,對于教育的實踐缺乏深刻的反思,我們的教師還沒有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊不夠豐厚,學(xué)識積累過于單薄,缺乏對人類歷史文化和人性富于深度的理解。直接導(dǎo)致中小學(xué)教師付出了大量勞動停留在低層次的“教書育人”上,缺乏對于學(xué)生精神上的引領(lǐng),缺乏對于自身工作高遠的立意,缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結(jié)果的堆積。

肖川博士大聲疾呼:教師只有作為思想者,才會有對“教育”本質(zhì)的深刻思考,才會有對“兒童”內(nèi)涵的深切體察,才會有對“生命”與“幸福”的驀然頓悟。一言蔽之,教師,應(yīng)做一株有思想的蘆葦!

如何成為“有思想的教師”?我覺得,上海名校長萬瑋老師的新著作《教師的五重境界》,給出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生,從底層教師一路猛進躍升為引領(lǐng)者的名校長,萬瑋老師結(jié)合從教的親身經(jīng)歷,總結(jié)了為師從教的五種境界:教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己,系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。

萬校長在開篇強調(diào):“這五重境界并無絕對的高下之分,只是代表了教師工作五個不同的方面”。的確,這五個境界很難清晰地劃分,不過琢磨起來,還是覺得有層次高下之分?;叵胱约憾甑慕虒W(xué)生涯,對照萬校長闡述的五重境界,自覺羞愧在教知識,教方法的淺層次徘徊得太久,終于悟到教育其實更應(yīng)該指向教師的自我成長,才能更好的教給學(xué)生正確的人生狀態(tài)時,已近不惑之年,深感時光的匆匆。也悔恨曾經(jīng)的淺薄無知而誤人子弟。不免常常感嘆:教育,最好該是中年人的事業(yè)!

教育,是一個價值引導(dǎo)的過程,一個引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望的人的過程。教師,作為未來主人的啟蒙引路人,就更應(yīng)該做一株有思想的蘆葦!教師的思想豐贍、深刻,學(xué)生的心靈才會豐厚、光明。一個有“思想”的教師,能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問題,與學(xué)生的日常交往中會潛移默化地給予學(xué)生精神滋養(yǎng)。

教師的五重境界心得篇十六

今年,學(xué)校為我們挑選和購買的書中有班主任專家萬瑋的最新教育隨筆集《教師的五重境界》。作者總結(jié)了為師從教的五種境界,即教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己,系統(tǒng)地闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。筆者對此書認真地讀了幾遍,對其中一篇《“負數(shù)”教育》感觸頗深。

在文中,作者由自己的親身經(jīng)歷――大學(xué)入學(xué)一年的軍訓(xùn)對自己的影響談起,說明“好的教育就應(yīng)當(dāng)是這樣的,對人的影響積極而久遠”;接著引出了“負數(shù)課堂”的概念,即“有些課能帶給學(xué)生一些積極的有效的東西,效果是正數(shù);有些課學(xué)生上了等于沒上,多年以后全部忘光,效果為零;有些n還不如不上,因為最終負面效果占上風(fēng)”。這段話讓我聯(lián)想到我們的教學(xué):有些學(xué)生在課堂上學(xué)到了知識和技能、學(xué)會了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、養(yǎng)成了良好的習(xí)慣和性格、最終受益終生,這就是“正數(shù)課堂”;有些學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)效果不佳,甚至什么都沒學(xué)到、或者前學(xué)后忘,這就是“無效課堂”或“零分課堂”;有些學(xué)生在課上睡覺、玩手機、說話打鬧,不僅什么都沒學(xué)到,反而養(yǎng)成了不良的習(xí)慣和性格,這就是“負數(shù)教育”了。

近年來,我校在課堂教學(xué)改革方面,為了改善中職課堂教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)效果,改進傳統(tǒng)的教學(xué)方式,實現(xiàn)教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者、學(xué)生由被動聽講者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者、學(xué)習(xí)過程由傳授型轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)型。我校教務(wù)處會同各系部相關(guān)人員通過學(xué)習(xí)考察、深入調(diào)研并廣泛征求意見,最終形成了活力課堂的實施方案即“541”課堂教學(xué)模式:“5”指教師課堂講授時間不超過一節(jié)課時長的50%即25分鐘,該時間教師可以一次性使用,也可以分階段使用,主要完成復(fù)習(xí)、新課講授、布置任務(wù)等;“4”指學(xué)生主導(dǎo)課堂的時間不低于一節(jié)課時長的40%,即20分鐘,該時間段主要以學(xué)生為主,建議以小組學(xué)習(xí)的方式,完成教師布置的任務(wù);“1”指教師課堂小結(jié)、教師評價、小組互評、布置作業(yè)的時間不超過一節(jié)課時長的10%,即5分鐘。

學(xué)校為了進一步貫徹活力課堂教學(xué)改革辦法,增進教師之間的交流,特安排基礎(chǔ)部語文教師玉旖旎講授公開課《項鏈》。課堂上,玉老師首先簡短地概括了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),然后,同學(xué)們演示自編自導(dǎo)的課本劇。接著全班分成八個小組從不同的角度對課文進行探討。討論完成后,每個小組展示自己的學(xué)習(xí)成果。最后,由教師進行總結(jié)點評。整節(jié)課充分調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性,教師時間分配合理,學(xué)生學(xué)習(xí)效果好,契合了我校正在推行的“541教學(xué)法”?;仡檶φ?,這就是典型的“正數(shù)教學(xué)”。

隨著職業(yè)教育的發(fā)展,我國職業(yè)教育的教育理念從“就業(yè)教育”“技能教育”向“關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展”“提高學(xué)生的基本素質(zhì)”等方面轉(zhuǎn)變。對于一個人的成長和事業(yè)發(fā)展來說,要在三個方面進行培養(yǎng):一是良好的行為習(xí)慣和堅忍不拔、持之以恒的品質(zhì);二是正確的人生觀、價值觀;三是創(chuàng)新思維和能力。那么,中職學(xué)校對學(xué)生最重要的教育應(yīng)該是什么?如果說確實像萬瑋先生講的,“好的教育就應(yīng)當(dāng)是這樣的,對人的影響積極而久遠”,那么,我們對學(xué)生講的知識和技能有可能遺忘、有可能因為工作變動而無法學(xué)以致用,但是通過學(xué)校和教師的教育及管理,學(xué)生在校期間養(yǎng)成的行為習(xí)慣、形成的是非標(biāo)準(zhǔn)卻是伴隨其一生、影響其一世的,從這個角度來說,中職學(xué)校對學(xué)生的成長和發(fā)展的“養(yǎng)成教育”就是最重要的教育。

我校在養(yǎng)成教育方面也做出了一些探索,如《河南省工業(yè)學(xué)校學(xué)生德育工作實施方案》,樹立了“教學(xué)為主、德育為首、管理為先、服務(wù)第一”的思想,使學(xué)校的學(xué)生德育工作進一步系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化,實施方案采取分年級、分學(xué)期、有重點地安排教育內(nèi)容,方案的實施使我校的學(xué)生在“養(yǎng)成教育”上有章可循。又如,我校在新生中進行的素質(zhì)課教學(xué),主要根據(jù)目前中職學(xué)生的特點進行引導(dǎo)和強化,把學(xué)生綜合素質(zhì)特別是道德素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)、紀(jì)律觀念等基本素質(zhì)的提高作為教學(xué)的目標(biāo)和出發(fā)點。教師根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)的不同,每次上課確定一個教學(xué)主題,采用以學(xué)生為主體的教學(xué)模式,讓學(xué)生通過探討性、研究性學(xué)習(xí)去獲取知識和應(yīng)用知識,使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動的、個性化的過程。

拜讀《“負數(shù)”教育》一文后,我反復(fù)對照思考,我們身為一名教師,一定要堅持學(xué)習(xí),不斷修正自己的言行,提高自身的素質(zhì),精心打造正能量課堂,力爭使每節(jié)課都成為“正數(shù)”教育,不負教師使命。

教師的五重境界心得篇十七

江蘇省特級教師于永正的“三本五重教學(xué)法”在很早我就曾經(jīng)拜讀過,感覺受益匪淺??梢愿杏X于老師是一個潛心教學(xué)、務(wù)實求真的人,我曾聽人這樣說過:當(dāng)教師做的是良心工。讀了于老師的作品,我更愿意相信:教育是一門值得人辛勤耕耘的職業(yè),有多少人樂此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學(xué)生讓你深刻領(lǐng)會“恨鐵不成鋼”的滋味,但這也正說明你這個教師還未入佳境,你看于老師,在他眼里沒有教不好的學(xué)生,沒有煩心的事,有的只是跟孩子打成一片的快樂。何時我也能進入這樣的佳境,人生也該是有價值的吧。

“三本五重教學(xué)法”即:以人為本,以讀為本,以創(chuàng)為本;重情趣,重感悟,重遷移,重積累,重習(xí)慣。教育的對象是人,這區(qū)別于工業(yè)勞動的產(chǎn)品,育人是教育的核心,也是培養(yǎng)人的社會活動。五重教學(xué)法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學(xué)方法研討會”上的發(fā)言。于永正先生教了近四十年的書,積淀了五句話:重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣,簡稱“五重教學(xué)”。

一、重情趣

先生把“重情趣”擺在“五重教學(xué)法”的首位,可見先生對其教學(xué)中“情趣”的重視程度,他認為“情”字包括兩個方面的意思,一是對學(xué)生有請,二是對語文教學(xué)有請,上課有請。先生關(guān)愛每一個學(xué)生,尤其是關(guān)愛學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生,因為他們最需要老師的同情、理解。他從不用一把尺子衡量全班學(xué)生,因為用一把尺子量全班學(xué)生,量出來的只能是失望灰心,甚至憤怒。所以,于永正先生尊重學(xué)生的個性,尊重學(xué)生的差異,從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個人”。想一想,在平常的教學(xué)中,對于某些差生的表現(xiàn),我們?yōu)槭裁瓷鷼?、憤怒,甚至出現(xiàn)了不理智的行為,就是因為忽略了學(xué)生個性之間的差異,是用一把尺子量全班的結(jié)果。

作為語文教師,不愛語文教學(xué)就教不好語文,更要緊的是上課要有情,只有關(guān)注了教材和學(xué)生才能體現(xiàn)一個“情”字,課堂教學(xué),是老師、學(xué)生和教材三者之間的對話。課前,先生總是找準(zhǔn)文章的感情基調(diào),一遍又一遍地練讀,不把課文讀得聲情并茂決不罷休。

二、重感悟

什么是感悟?先生認為,就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生,在老師的指導(dǎo)下自己讀書,自己領(lǐng)會。怎么悟呢?一個字:讀,一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法,也是學(xué)語文的根本之法,抓住了一個“讀”字,什么語文能力、思想教育、情操的陶冶等等,便都在其中。

先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)一個“讀”字的。于永正先生備課先備讀,拿到一篇課文他總是反復(fù)讀,讀正確、讀流利,讀出感情,讀出語感,讀出遣詞造句謀篇布局的妙處,一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。

三、重積累

小學(xué)是學(xué)習(xí)語言的最佳期,是記憶的最佳期,在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背,我們是有愧的,而且對每個學(xué)生來說是無法挽回的。

那么,怎樣才能有效地積累呢?第一,教學(xué)中要十分重視讀和背,要按照學(xué)習(xí)語文的規(guī)律教學(xué),對那些“不必解”的東西,堅決做到“不饒舌”;對那些小學(xué)生目前還“不可解”的。常強調(diào)的是“粗知大意”,先“吞咽”后“反芻”;對那些學(xué)生一生都用得著的東西,不但要求熟記,而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說到這里,我在想,常聽到老師們說上課上不動,推不下去,甚至一節(jié)課就上一段內(nèi)容,是否把“不必解”“不可解”的東西強調(diào)、細化了呢?第二,重視課外閱讀,只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達到課本的4.5倍時,才有可能形成語文的自學(xué)能力。在于永正先生所帶的實驗班里,學(xué)生人均背古詩100多首,還有能背300首的,不少人到中學(xué)、大學(xué)都是班級里的佼佼者。自從知道聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》列為世界兒童道德教育叢書后,就趕緊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)背誦〈三字經(jīng)〉,還有《百家姓》、《千字文》等優(yōu)秀古詩文。

四、重遷移

孔子曰“學(xué)而時習(xí)之”和“舉一隅而以三隅反”的理論,強調(diào)的就是一個“用”字,在教學(xué)中,要邊學(xué)邊用學(xué)過的語言,先生認為語文教學(xué)中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內(nèi),得益于課外,用在語文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力,去讀課外書,去讀報紙、雜志。先生特別重視課外閱讀,他想方設(shè)法地對學(xué)生進行號召、示范、檢查、鼓勵,引導(dǎo)學(xué)生看課外書,要求讀過的書要留有痕跡,鼓勵學(xué)生做讀書筆記。

怎樣由讀到寫的'遷移呢?先生十分重視作文訓(xùn)練,他先從模仿開始,根據(jù)學(xué)習(xí)的課文,進行片段仿寫,如寫一段對話,寫人物的外貌,寫一段場景,寫與課文結(jié)構(gòu)相同的一段話,用幾句話把課文的意思概括一下,筆答課后的某個問題等等。

總之,語文教師要有積累意識,語文教學(xué)要重視積累,而做到這一點,就必須如古人所云“讀萬卷書,行萬里路”。

五、重習(xí)慣

先生所談的習(xí)慣包括兩點:一是學(xué)習(xí)習(xí)慣,二是運用語言的習(xí)慣。在教學(xué)中,他特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng),認為激發(fā)學(xué)生的興趣,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,是教學(xué)最大的成功。

學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是指:愛讀書報的習(xí)慣,一邊讀一邊想的習(xí)慣,不動筆墨不讀書的習(xí)慣,做讀書筆記的習(xí)慣,遇到生字查字典的習(xí)慣。而運用語言的習(xí)慣則要靠反復(fù)的練習(xí)和實踐才能逐漸養(yǎng)成。

先生還特別重視“身教”,他常把自己買的書帶到學(xué)校里讀,故意把自己的讀書筆記落在講臺上讓學(xué)生看。

人們常說,小時候,人是習(xí)慣的主人,長大后,人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好習(xí)慣,可以受用一生。

教師的五重境界心得篇十八

五重境界是指在人生的不同階段或不同境遇下,人們所能達到的不同心境和境界。每個人都會經(jīng)歷五重境界,掌握并領(lǐng)會其中的道理與智慧,對于我們的成長和進步都有著重要的意義。在我的經(jīng)歷中,我也曾在這五個境界中徘徊,深刻感受到每一個境界所帶來的心境和體驗。下面將逐一分享我對于五重境界的心得體會。

第一重境界:覺悟與夢想

人生是一次奇妙的旅程,一開始我們可能只是在努力生存,對自己的未來沒有明確的規(guī)劃和目標(biāo)。直到有一天,我們被觸動了,我們開始思考人生的意義,是否還有別的更遠大的夢想可以追求。覺悟與夢想在這時扮演著重要的角色,它給了我們前行的勇氣和方向。在我個人的經(jīng)歷中,當(dāng)我覺醒于自己的興趣和激情,并追求自己的熱愛時,我感受到了一種前所未有的力量,它驅(qū)使我持續(xù)努力,不斷超越自己。

第二重境界:迷茫與挑戰(zhàn)

當(dāng)我們付出一切追逐自己的夢想時,常常會遇到挫折和迷茫。我們可能會發(fā)現(xiàn)自己原來并不如想象中那么強大和無所不能。這個階段,可能會讓我們陷入迷茫,不知道自己該如何繼續(xù)前行。然而,正是這種挑戰(zhàn)和迷茫,讓我們對自己有了更深入的了解。在我經(jīng)歷挫折和迷茫的時候,我不斷接受挑戰(zhàn),以勇氣和智慧去解決問題。我學(xué)會了如何面對自己的不足,如何克服困難,走出了迷茫。

第三重境界:堅持與奮斗

當(dāng)我們面對挫折和困難時,只有堅持和奮斗才能幫助我們跨越難關(guān)。堅持意味著不放棄,不輕易向逆境低頭,而奮斗則是為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。在這個階段,我們經(jīng)歷了磨礪,經(jīng)受了各種考驗。我親身感受到了堅持和奮斗所帶來的成果和榮光。每一次的成功都是對自己堅持不懈的回報,每一次的挑戰(zhàn)都是對我奮斗精神的磨練。

第四重境界:沉淀與寧靜

隨著歲月的推移,我們開始能夠理解并平靜地面對人生的起伏和變化。我們懂得了如何傾聽內(nèi)心的聲音,與外界建立更深層次的聯(lián)系。沉淀與寧靜成為了我們追求的境界。在我的生活中,我開始學(xué)會放慢腳步,陶冶情操。我更能夠欣賞生活中的美好事物,享受當(dāng)下的幸福。寧靜的心境讓我更能夠?qū)W⒂谧晕倚逕捄瓦M步,也幫助我更好地面對外界的嘈雜和壓力。

第五重境界:開放與包容

當(dāng)我們漸漸成熟,有了一定的人生閱歷和見識時,我們會變得更為開放和包容。我們開始能夠理解并接受他人和不同的觀點,不再固步自封。開放和包容帶給我新的視野和機遇。我更愿意和他人合作,吸取別人的長處,共同成長。同時,我也學(xué)會了從宏觀的角度思考問題,去看待復(fù)雜的事物。這種開放和包容的心態(tài)讓我更為智慧,更加深化了我對人生的理解。

五重境界是人生的必經(jīng)之路,每一個境界都塑造了我成為今天的自己。覺悟與夢想、迷茫與挑戰(zhàn)、堅持與奮斗、沉淀與寧靜、開放與包容,每一個階段都是我成長的經(jīng)驗和財富。通過不斷地探索和領(lǐng)悟,我明白了人生的意義不僅僅在于追求成功和實現(xiàn)自我,更在于內(nèi)心的成長和蛻變。只有經(jīng)歷過這五重境界,我們才能實現(xiàn)更好地自我完善,為自己和他人帶來更大的價值。

教師的五重境界心得篇十九

今年寒假有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》,萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段,這樣的劃分引起了我的深思,先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分:

第一個階段:教知識

我初上講臺時,教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法,想著怎樣樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么?教學(xué)重點、難點是什么?如何引入?如何設(shè)計變式訓(xùn)練?單元測試結(jié)果出來后,學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞,平均分不佳就急火攻心,然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候,年級里教我班的平行班的是另一位老教師,也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù),所教班級的平均分居然與她的班級不相上下,算是初步站穩(wěn)腳跟。

第二個階段:教方法

水平。

第三個階段:教狀態(tài)

再之后,我注意到一個現(xiàn)象,那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生,哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出,但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認真;而那些看起來很聰明的學(xué)生,如果學(xué)習(xí)馬虎,成績就很可能不理想。有時候,你準(zhǔn)備了一節(jié)課,設(shè)計很精彩,課上得也很順利,為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙,可有些學(xué)生根本就沒聽,對他來說效果等于零。于是,我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),決定哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí),哪些是在被動應(yīng)付,哪些學(xué)生悟性強,哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)O聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通,對學(xué)生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后,我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力,而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽,也變得更加有耐心。

第四個階段:教人生

在前面三個階段奮斗了十多年后,我的教育視野有一天突然打開?;仡欁约阂酝呐?,總還是離不開分數(shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài),最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易,我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)??赐遥牡剿麄儺?dāng)年的學(xué)習(xí)點滴,還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的,在那一刻我豁然開朗。我作為老師,看到那些以前學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候,不由自主地去反思教育的價值到底是什么,辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后,教育的世界就更加寬廣了。這個時候,我不再只是一名學(xué)科教師,而成為了一名真正的教育工作者。

第五個階段:教自己

學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí),還要學(xué)會生活,學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書,還要育人。而我,也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而,在做人這件事上,我慢慢意識到教師相對于學(xué)生,沒有任何優(yōu)勢可言。甚至,學(xué)生的心靈更為單純,品格更為高尚,在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候,我不禁問自己,我有什么資格去教學(xué)生做人?與其教學(xué)生,還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求,都首先是對自己的要求。自己做到了,才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言,下自成蹊。教育不是說教,而是影響,是感染,是熏陶。教師這個職業(yè)不是教,而是學(xué),教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。

讀完了這本書,我也重新審視自己的教學(xué)生涯,審視自己處在哪個階段?從事教師工作,多了對教材的熟悉,對學(xué)生的了解,工作起來從容了很多。但是在以下兩方面還需努力:

一、愛學(xué)生,就要學(xué)會尊重學(xué)生。

每一個人都是這個社會的組成部分,社會也因為有了形形色色的人,才變得多姿多彩,大家都渴望得到社會的普遍性認同,都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展,知識的增多,交往面的擴大,自我意識的增強,個性期望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們,這種自尊心往往是學(xué)生進步的內(nèi)在動力。因此,教師要尊重學(xué)生,保護和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系,學(xué)會尊重學(xué)生,尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生犯錯誤時,允許他們有解釋的權(quán)利;在討論問題時,允許他們有爭論的權(quán)利;在做事時,允許他們有思考、選取的權(quán)利。要學(xué)會尊重學(xué)生的自主性和個別差異。我們在教育中不只是活動的設(shè)計者、領(lǐng)導(dǎo)者,更就應(yīng)扮演好對話者、引導(dǎo)者和幫忙者的主角。

二、理解學(xué)生,內(nèi)心就要多一絲寬容

學(xué)校是允許學(xué)生犯錯誤的地方,相信學(xué)生有一個自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程,允許學(xué)生有錯誤的表現(xiàn),以寬容的心態(tài)去應(yīng)對。寬容是一種手段,能夠為我們的教育教學(xué)帶來新的理念,促進人與人之間和諧發(fā)展,共同進步;寬容是一種精神,讓學(xué)生感受到愛的力量,讓學(xué)生在教師的關(guān)愛和呵護中成長;寬容是一種美德,教師給學(xué)生多一點寬容,學(xué)生自己就會多一點自尊,多一點自省,多一點安慰,這樣更能促使學(xué)生健康身心的成長。

只要我們能永遠去做學(xué)生真正的朋友,那么必須能建立和諧的師生關(guān)系。而和諧師生關(guān)系的建立必須會迸發(fā)出強勁的教育能量,促進教育效果的不斷提高,提升我們師生的生命質(zhì)量,實現(xiàn)教師本身應(yīng)具有的價值,這樣的教育才是最好的教育。

教師的五重境界心得篇二十

引言:盡管互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在已被許多人看做一種傳播媒介,但它同時還是一個潛在的、強有力的營銷和銷售渠道,這一點很少為人們所認識。由于種種限制,目前對很多企業(yè)來說大范圍的談網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易(即通過互聯(lián)網(wǎng)交易)不是很現(xiàn)實,但是自從我們步入網(wǎng)絡(luò)時代,每一個企業(yè)甚至一般團體或組織都開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)營銷,它已成為傳統(tǒng)業(yè)務(wù)方面達到同一平臺的企業(yè)間搶占新的競爭優(yōu)勢的切入點。由于企業(yè)開展網(wǎng)絡(luò)營銷活動是一個逐漸完善的過程,每個企業(yè)的投入與進入狀態(tài)參差不齊,這里以“五重境界”來總結(jié)他們的狀況。當(dāng)我們的企業(yè)以次對照,清楚地了解了自身情況時,便有了更上一重的思考和目標(biāo)。第一重境界:推廣和戰(zhàn)術(shù)活動在這一重上,網(wǎng)站提供的主要是單向信息,為客戶提供的機會很少,收集的信息也很少。網(wǎng)站是以產(chǎn)品為中心的,包括公司內(nèi)部人士對公司及產(chǎn)品看法的陳述,一些奇怪顏色的小玩意、動畫和時髦的曲線。第一層次就是“自夸”的階段。公司可能被使用傳統(tǒng)科技思維的信息技術(shù)部門所蒙蔽。營銷小組不斷提供在線的品牌、說明書和產(chǎn)品信息,而網(wǎng)站有效提供的僅有“小冊子意識”和可能以其他形式得到的公司信息的標(biāo)準(zhǔn)形式。這一層次的網(wǎng)站包含了品牌形象的強有力要素;包含只有有限信息的基礎(chǔ)客戶數(shù)據(jù)庫,我們說它只是有限信息,是因為它只包括新產(chǎn)品的詳細介紹、專門的促銷活動和主要的公司公告(如公司獲得物公告)等等,大多數(shù)只是以“小冊子意識”的形式向公眾展示,它們也只是公司的意見,而不是客戶的看法。上面提到的這些聽起來覺得熟悉嗎?如果能看到你自己的公司與提到的這些相符,那么你現(xiàn)在已經(jīng)有了一個好的開始,現(xiàn)在要做的就是向第二重邁進。第二重境界:消費者細分和互動隨著網(wǎng)站的成熟,公司已經(jīng)采取了一些基本的互動步驟。公司已經(jīng)將價格和其他詳細信息展示在網(wǎng)站上,這促進了與消費者的互動。公司開始進行消費者細分,消費者開始在網(wǎng)站上“看他們自己”,只是在互聯(lián)網(wǎng)上他們是被作為一個細分群而不是作為個人對待。公司將獲得消費者價值作為自己的目標(biāo),網(wǎng)站的風(fēng)格和語氣也據(jù)此做了相應(yīng)調(diào)整??蛻舻男畔F(xiàn)在被儲存在一個單獨的中心數(shù)據(jù)庫中?;訙贤ú粌H僅在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)進行,而且通過別的營銷渠道也成為可能。在這個層次上,互聯(lián)網(wǎng)被用來開發(fā)品牌和細分市場的客戶忠誠度。它像別的媒體和分銷渠道一樣,被整合進信息收集程序中。如果你的企業(yè)正處在上述境界,那么我們可以說企業(yè)正走在一條正確的道路上。如果你對處于第二重的境界非常滿意,接下來你應(yīng)該促使你的員工向第三重境界提高,并確信他們能滿足那里的'要求。第三重境界:個性化和行為程序網(wǎng)站趨近于以消費者為驅(qū)動。以前的銷售與交易的詳情現(xiàn)在被存儲在數(shù)據(jù)庫里,并且為每個客戶建立了一個個人履歷。這些信息被用來發(fā)現(xiàn)一些高度個性化形式的新銷售機會。網(wǎng)站現(xiàn)在開始展示出一些電子商務(wù)的能力。在這個層次上,網(wǎng)站被用來增加顧客忠誠度和理解顧客在產(chǎn)品開發(fā)方面的需求。第三重境界是相當(dāng)先進的,要比許多電子專家公司聲稱的技術(shù)先進許多。如果你發(fā)現(xiàn)你的公司正處在這里,那么向第四重境界前進的時候就到了。第四重境界:擁護者/成員關(guān)系在這一重,發(fā)展客戶關(guān)系的利益開始增加。公司提供給消費者的特定利益能夠與他們的價值(即消費者對公司的價值)、動機和興趣相配合。公司更好地理解了個別客戶的購買需要和購買周期。網(wǎng)站開始開通忠誠客戶俱樂部、使用者討論會和類似的以鼓勵客戶(正在成為

[1][2]

教師的五重境界心得篇二十一

初上講臺時,就想著這節(jié)課的教學(xué)重點、教學(xué)難點,如何把教材中的這些知識點傳輸給學(xué)生,如何透過習(xí)題訓(xùn)練讓學(xué)生掌握住這些知識點。單元測試結(jié)果出來后,會因為學(xué)生的成績而喜悅和焦急。如果學(xué)生的成績不好就會花更多的時間去訓(xùn)練和講解。在這樣教知識的過程中,我逐漸的開始反思:同樣的知識講解,學(xué)生的學(xué)習(xí)成果卻完全不同。有的同學(xué)聽一遍就能就舉一反三,而有的同學(xué)則是講了n多遍也不會。于是我開始去嘗試不同的教法。我逐漸開始縮短自己講知識的時間,而把更多的時間放在學(xué)生的自主探究、合作探究等方面。在這個階段,我主要負責(zé)設(shè)計導(dǎo)學(xué)案,指導(dǎo)學(xué)生去探究。在本屆八年級教學(xué)的過程中,我注意到成績好的學(xué)生,通常學(xué)習(xí)習(xí)慣都很好。而一些成績不好的學(xué)生尤其是那些聰明學(xué)生,之所以成績不好就是因為學(xué)習(xí)習(xí)慣不好,或者學(xué)習(xí)不細心,或者不認真聽講等。從這一級開始,我正在學(xué)習(xí)更好的去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課后我經(jīng)常找學(xué)生談心,分析他的成績、學(xué)習(xí)欠缺點,鼓勵他不斷進步,爭取更大的成功。

我想此刻的我只能算是一名教師,還算不上一名教育者。我會努力提升自己的境界,爭取早日成為一名能夠給孩子們帶來快樂教育,能夠讓孩子們體驗到教育樂趣的一位合格的教育者。

教師的五重境界心得篇二十二

萬瑋老師從教知識,教方法,教狀態(tài),教人生,教自己層層遞進的方式,講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中,應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中,我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。

萬瑋老師認為積累的內(nèi)容:第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事,案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟:

1、將故事保存好。

2、判斷這個故事可以在什么地方可以用,不同的故事有不同的含義,有一些故事可以從不同的角度解讀。

3、將故事分門別類的存放。

4、經(jīng)常溫習(xí)。

不積跬步,無以至千里。不積小流,無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中,平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中,就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中,在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中,比如說,最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的,故事,都可以運用哲理來進行,說明學(xué)生在故事當(dāng)中,能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣,更好地理解知識、吸收知識。

萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是,它是你精力充沛,從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活,使你處事樂觀,態(tài)度積極,樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔,治愈能力強,能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式,也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。有人說,改變你人生的不是知識,而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中,思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考,就是課堂結(jié)束要有所反思,課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考,而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中,也要加入這種思考,怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識,可能對他們而言印象深刻,如果不經(jīng)思考,而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識,可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。

格局決定高度。萬瑋老師認為格局是一種觀點和態(tài)度,格局是一種對自身的定位,格局是一種戰(zhàn)略的眼光,格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才?他認為要胸懷大志,棄小不爭。要放棄威權(quán),樹立威信。要眼光高遠,兼顧細節(jié),要主動進取,容忍不足。

有大格局的老師,應(yīng)該來說,在生活當(dāng)中,她的幸福感是比較強的,不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中,對于學(xué)生的一些行為,也能夠站在大格局的角度進行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中,也就更能做到一步一個腳印,層層遞進。

教師的五重境界心得篇二十三

如果一件事短期看來有價值,中期不明朗,長期有害,這件事絕不能做;如果一件事短期看不到價值,中期不清楚,長期有益,這件事必須得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。

教育不能短視,因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應(yīng)當(dāng)對人的影響用心而久遠。

“45歲以后的人,如果到了年底,能說這一年沒有虛度,已經(jīng)是了不起的成績了?!笨梢娮髡邔處煬F(xiàn)狀多么悲觀。

別說正確的廢話,別凈說些沒用的!尤其是升旗儀式和班會課上。

人們不能用嘴投票就會用腳投票,必須倒逼著教育進行改革。

人類社會幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進步,那就是道德與智慧。而這兩樣,正是教育的核心資料之一。

什么是世界上最遠的距離?一家人近在咫尺,卻都在沉默地玩電腦、手機。

孩子是無辜的,他們的任何觀點都是其人生經(jīng)驗的產(chǎn)物,而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時,問題可能恰恰出在我們身上。

一個成功的教育者,能洞察經(jīng)驗的規(guī)律,理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實現(xiàn)理想的教育結(jié)果。

如果永遠都以成績來評價學(xué)生,那么學(xué)生的個性永遠都得不到張揚。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個性催化劑。

此刻很多的學(xué)校陰氣太重,培養(yǎng)不出男子漢。

沒有觸動學(xué)生,即使你把遙控器按壞,他的頻道也無法切換。

在懲罰中,我們慢慢成長。因為偏愛你,所以才讓你疼得厲害,才會更加嚴(yán)厲地懲罰你。

學(xué)校本該給家長指點迷津,可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長誤入歧途。

關(guān)注知識技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域,才是教育的本質(zhì)。

一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他,那才是真的尊重。

有一些學(xué)校,有一些老師,把所有的工作都金錢化,卻忘記了教育乃是一項講良心的事業(yè),根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。

如果孩子沒有覺醒,你硬裹挾著他走你要他走的路,無論它跟不跟你走,結(jié)果都是兩敗俱傷。

那些強迫孩子放下興趣愛好的父母,要多愚昧就有多愚昧。

附錄:

自序

微信上一位外地的教師朋友給我發(fā)消息請我支招。因為工作出色,縣教育局請她在全縣教師大會上做一個30分鐘的發(fā)言。她“想了三天,慌了三天,混亂依舊”,于是向我求助。

我們成為微信好友純屬偶然。她在不經(jīng)意間進入我的博客,然后很勤奮地讀我的每一篇博文并堅持留言。今年春節(jié)期間更是到達頂峰,她在去親友家拜年回來后就上網(wǎng)讀我的文章,每一天讀好幾個小時,還不時地跟我交流讀后感,讓我很感動。

我對她說:“就談?wù)勀阌嘘P(guān)教育閱讀的故事吧,跟大家介紹你是如何廢寢忘食地讀博客、讀文章、讀書的,重點講一講這其中的心路歷程。要想脈絡(luò)更清楚的話,能夠分幾個階段來談,通常分三個階段比較適宜?!?/p>

“如何劃分這三個階段呢?只說讀書嗎?”她很疑惑。

“讀書是開闊眼界、反思否定自己從而進入新境界的過程,三個階段能夠根據(jù)自己對教育理解的不斷深入來劃分。你有過自我否定的經(jīng)歷嗎?”我問。

“有?!彼卮稹?/p>

“兩個自我否定就是三個階段,”我說。

她發(fā)來一個困惑的表情,我只好進一步舉例:“電影《一代宗師》里,章子扮演的宮二對梁朝偉扮演的葉問說:‘我爹告訴我,學(xué)武之人通常會經(jīng)歷三個階段——見自己、見天地、見眾生,我見到了自己,也算見了天地,卻見不到眾生?!?/p>

她仍舊疑惑,問:“教育閱讀的三境界是否能夠理解為‘開闊眼界、反思否定自己、進入新境界’這三個階段?”然后自己很不好意思地補充說:“不學(xué)習(xí),不成長,真可怕。”

《一代宗師》里有很多這樣的臺詞,我看得有滋有味,但對于大多數(shù)人來說確實太文藝,不好理解。我決定還是說點兒接地氣的話。我思考了一會兒,將自己這些年從教的經(jīng)歷回顧了一遍,根據(jù)我對教師職業(yè)的理解將其劃分成五個不同的階段。

第一個階段:教知識

我初上講臺時,教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法,想著怎樣樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么?教學(xué)重點、難點是什么?如何引入?如何設(shè)計變式訓(xùn)練?單元測試結(jié)果出來后,學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞,平均分不佳就急火攻心,然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候,年級里教我班的平行班的是另一位老教師,也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù),所教班級的平均分居然與她的班級不相上下,算是初步站穩(wěn)腳跟。

第二個階段:教方法

教了幾年之后,我逐漸把關(guān)注點從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個課堂里聽課,每個學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過程,把自己放到學(xué)生的位置上,想象他們在學(xué)習(xí)時會遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個領(lǐng)域,自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個階段,我逐漸減少自己講課的比重,而留給學(xué)生更多的時間去預(yù)習(xí)、探究、試錯乃至請學(xué)生上臺講題??傊?,一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是,我教得不累,基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時間,學(xué)生成績卻維持在較高的水平。

第三個階段:教狀態(tài)

再之后,我注意到一個現(xiàn)象,那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生,哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出,但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認真;而那些看起來很聰明的學(xué)生,如果學(xué)習(xí)馬虎,成績就很可能不理想。有時候,你準(zhǔn)備了一節(jié)課,設(shè)計很精彩,課上得也很順利,為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙,可有些學(xué)生根本就沒聽,對他來說效果等于零。于是,我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),決定哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí),哪些是在被動應(yīng)付,哪些學(xué)生悟性強,哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)O聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通,對學(xué)生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后,我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力,而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽,也變得更加有耐心。

第四個階段:教人生

在前面三個階段奮斗了十多年后,我的教育視野有一天突然打開?;仡欁约阂酝呐Γ傔€是離不開分數(shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài),最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易,我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)??赐?,聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴,還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的,在那一刻我豁然開朗。我作為老師,看到那些以前學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候,不由自主地去反思教育的價值到底是什么,辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后,教育的世界就更加寬廣了。這個時候,我不再只是一名學(xué)科教師,而成為了一名真正的教育工作者。

第五個階段:教自己

學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí),還要學(xué)會生活,學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書,還要育人。而我,也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而,在做人這件事上,我慢慢意識到教師相對于學(xué)生,沒有任何優(yōu)勢可言。甚至,學(xué)生的心靈更為單純,品格更為高尚,在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候,我不禁問自己,我有什么資格去教學(xué)生做人?與其教學(xué)生,還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求,都首先是對自己的要求。自己做到了,才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言,下自成蹊。教育不是說教,而是影響,是感染,是熏陶。教師這個職業(yè)不是教,而是學(xué),教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。

本來是幫忙別人梳理思路,卻在這一過程中梳理了自己的思路。所以說,教就是學(xué),學(xué)就是悟。

“您闡述的這五個階段讓我的思路一下子清晰了很多,謝謝您!”這位優(yōu)秀的班主任很興奮地回復(fù)說:“我自己也有類似的經(jīng)歷,卻很少像您這樣分析總結(jié)?!?/p>

幾分鐘之后,她理了一個思路給我:“帶第一屆學(xué)生是為了證明自己能夠當(dāng)好班主任;帶第二屆學(xué)生是為了學(xué)校給的承諾——班級帶好了就讓我?guī)W賽班;帶第三屆學(xué)生是為了職稱,為了榮譽;此刻當(dāng)班主任,是為了讓學(xué)生遇見最好的自己,也為了自己的成長?!?/p>

“為了讓學(xué)生遇見最好的自己,為了自己的成長。”多高的境界!我情不自禁地為她擊節(jié)贊賞!

她感謝我?guī)退砬逅悸?,然而她不明白的是,這段時間我正處在一段情緒的低谷中。我常常為不能很好地控制自己的情緒而懊惱,自己跟自己生悶氣。這個過程雖然痛苦,但是我并不沮喪,因為我明白做教師是在教自己,對自己的認識越清晰,才能更好地悅納自己,進而在工作中將自己最好的一面展示出來,讓包括學(xué)生在內(nèi)的所有人遇見更好的自己。

本書中收錄的文章寫作時間跨度近。根據(jù)五重境界的劃分,文章大致分為五個部分。

這些文章有針對教育事件寫的評論,有在一些教育雜志上寫的專欄,有回答網(wǎng)友或教師的提問,有在工作中各個場合的發(fā)言,也有身為一名教育者在生活中的感悟??傮w而言,我不能算是一個十分勤奮的寫作者,做不到像李鎮(zhèn)西老師那樣每一天堅持寫幾千字。我只在有感而發(fā)時寫,但又怕人性懶惰,長時間無感而發(fā),于是折中一下,規(guī)定自己平均每周要寫一篇。平時工作中頭腦里靈光乍現(xiàn)時便把要點立刻記錄下來,晚上或周末再補充成文。寒暑假時間相對寬松,平時若有欠債便可一并補上,往往還能超額完成。

回顧過去的十年,我對自己仍在教育的道路上不斷前進感覺很欣慰。隨時留下文字的好處之一便是能看到自己在不同階段的心路歷程。本書最后兩輯“教人生”和“教自己”中的文章絕大部分都是最近兩三年所寫,反映出我在教育思考方向上的轉(zhuǎn)型。《班主任兵法》把“術(shù)”做到了必須的高度,我此刻的'主角不同,因此更關(guān)注教育之“道”。

這五重境界并無絕對的高下之分,只是代表了教師工作五個不同的方面。教給學(xué)生知識和技能,探索、掌握不同的教育方法是所有科目教師的基本功,回避不了。與此同時,心里面有對世界、對人生和對自己的理想,才會看見不同的教育氣象,即便與別人做著同樣的事情,結(jié)果也會更加理想。況且,這五個境界也很難清晰地劃分,有的時候,你以為自己在教知識,其實也在不知不覺地教人生。

作為一名基礎(chǔ)教育的實踐者,我明白自己在做什么,也激勵自己不斷努力更早更快地撥云見日、看清未來。即便我對人生、對自我做了一些思索,仍舊有不少困惑,和其他同行一樣,我依然是一個教育的尋道、悟道者。囿于本人的學(xué)識見解所限,書中文章難免有粗鄙淺薄之處,懇請批評指正。

沒談過戀愛的孩子長不大

“早戀”一詞大約是中國人的發(fā)明吧,西方人是不大有早戀一說的。不但沒有,還視男女生的交往為正常。我認識的一位美國教授的兒子下棋有天賦,已經(jīng)拿過好幾個全國冠軍,讀高中之后突然發(fā)現(xiàn)高中的女生不喜歡下棋的男孩兒,于是放下象棋,改練吉他。在我們看來,這幾乎就是玩物喪志,是要痛加貶斥的。這位美國教授倒好,一點兒也不干涉。兒子在棋藝上沒有任何進展,卻追到了自己喜歡的女孩兒,之后考上了很好的大學(xué),還拿到了全額獎學(xué)金。教授為此很自豪。

還有在我們看來更“過分”的。一個十四歲的男孩兒約了同班一名女生周末去看電影,因為地方比較遠又沒有到駕車的年齡,男孩兒的父親竟開車送他去,完事了再開車接他回來。經(jīng)??疵绖〉呐笥?,對這樣的情節(jié)就應(yīng)不覺得陌生。

美國人為什么這么做?因為他們覺得孩子到了跟異性交往的年齡就就應(yīng)放手讓他們?nèi)ァR晃幻?*親說得更直接,一個孩子如果被別人甩過,又甩過別人,情感上多半就成熟了。這個時候讓他獨立生活,父母親絕對能夠放心了。

還是教育觀念的問題。在文學(xué)作品中,早戀很完美,在教育中,早戀很讓人頭疼。

教育者首先擔(dān)心早戀會影響學(xué)習(xí)。這個其實很容易被否定,成年人是否因為談戀愛而影響工作?有人會,但從來沒有人會認為兩者之間有必然的聯(lián)系。

反對早戀,期望孩子一心一意學(xué)習(xí),這是第一種態(tài)度;控制早戀,最好使其能促進學(xué)習(xí),這是第二種態(tài)度。兩種態(tài)度其實都很功利,目標(biāo)指向都是學(xué)習(xí)。如果目標(biāo)指向變?yōu)楹⒆拥某砷L,就會有第三種態(tài)度:理性看待孩子的“早戀”,將其視為“早練”。

“早練”一說來自于著名的性教育專家陳一筠。陳一筠認為,此刻孩子性成熟較早,在成年前有很長一段時間處于“性待業(yè)期”。在此期間,有一些與異性交往的經(jīng)驗其實對孩子今后的婚姻生活大有幫忙。

我們教育孩子,不就是期望他們未來有幸福的人生嗎?所以,小的時候讓他們操練起來,其實是有益的體驗。否則,就會有從沒有談過戀愛的“乖”孩子成年之后不明白怎樣追求心儀的異性,屢次失去機會,到時著急的還是家長。

幸運的是,在我認識的家長中有越來越多的人對此持開放的態(tài)度。我們學(xué)校的一名學(xué)生會主席品學(xué)兼優(yōu),卻有一名外校的男朋友。有一天我問她這件事,她也并沒有否認,只告訴我:“老師,我已經(jīng)17歲了,我爸爸說,沒有談過戀愛的女孩兒長不大?!?/p>

弗洛伊德不是說過,女兒是父親的情人嗎?我只能贊嘆,這位爸爸夠睿智的。

當(dāng)然,和西方人相比,東方人表達感情的方式要顯得含蓄一些,在公開場合有親昵行為在我們的文化中并不被廣泛理解,這是我們需要跟孩子說明的。學(xué)校的管理者需要在尊重學(xué)生異性交往自由的基礎(chǔ)上給學(xué)生設(shè)置必須的規(guī)則,如:在公共場所不能夠有親昵行為,不能在校園里成雙入對,等等。畢竟,學(xué)校不能成為學(xué)生談情說愛的場所,這是底線。大家將心比心便會相互理解。

早戀并不是問題,如果我們將之視為問題才是真正的問題。反之,心平氣和地跟孩子溝通,不越權(quán),不篡權(quán),尊重孩子的想法,恪守自己的參謀身份,早戀可能帶來的所有不良結(jié)果便根本不會發(fā)生。

至于小學(xué)生談戀愛,也許順其自然結(jié)果更好,因為那根本就是一種虛無縹緲的關(guān)系,昨日兩人還好著,后天可能就散了。教師需要做的是對學(xué)生的引導(dǎo):不要瞎起哄,不要低級趣味。我不明白多少人曾有過小學(xué)時期的“戀情”,如果有,那還真如同冰山上的雪蓮一樣珍貴。

這一生,至少當(dāng)一次教育的傻瓜

朋友推薦我讀一本書,講一位叫木村秋則的日本果農(nóng)堅持二十年種蘋果的故事。這當(dāng)然不是一本有關(guān)農(nóng)林的技術(shù)書籍,準(zhǔn)確地說,這是一本勵志書。因為很多人讀完之后都想哭,其中也包括我。書名叫作《這一生,至少當(dāng)一次傻瓜》。

“傻瓜”木村秋則是一個普通的日本農(nóng)民,當(dāng)了上門女婿之后,因為妻子對農(nóng)藥過敏,又偶然接觸了一本名為“自然農(nóng)法”的書,于是下決心不用化肥和農(nóng)藥栽種蘋果樹。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對農(nóng)藥已是十分依靠,蘋果尤甚。在近代農(nóng)業(yè)引入農(nóng)藥之后,所有的蘋果品種都是人工培育的結(jié)果,一旦停止施農(nóng)藥,對蘋果樹而言就是滅頂之災(zāi)。

木村的蘋果樹也不例外,從他開始嘗試做實驗到他在整個果園里看到7朵蘋果花并最終采摘到2個蘋果,足足用了10年。

這十年里他窮困潦倒,好幾次都堅持不下去了,唯一的稻田也被拿去抵債。他不得不數(shù)次到城市里打工。他的女兒在作文中寫道:“我的爸爸是農(nóng)夫,但是我從來沒有吃過家里種出的果實?!?/p>

想要放下時,女兒給他打氣:“爸爸,必須要堅持下去,否則我們不就白窮了嗎?”

后,木村的蘋果成了全世界最神奇的水果。他的蘋果切成兩半放在空氣中兩年不腐爛,只是如枯萎般越縮越小,最后變成淡紅色的干果,散發(fā)出淡淡的果香,對此專家連連搖頭稱不可思議。而東京[]寒假閱讀推薦!《教師的五重境界》出版啦!的法國餐廳主廚則說,用木村蘋果做的料理訂位已經(jīng)排到一年之后。他的蘋果太好吃了,全日本的人都在瘋搶,“一生能吃到一次就好”。

木村一輩子就做了一件事—種蘋果。他所謂的只傻一次,其實是傻了一輩子。

不用農(nóng)藥化肥不除草,這樣種蘋果樹本身就是不切實際的想法。更傻的是,他還把蘋果當(dāng)成自己的孩子,經(jīng)常跟蘋果樹“交流”。

“我是靠種蘋果生活的,我之所以這么窮困是因為我讓蘋果痛苦,是我在折磨這些蘋果。”木村說。因此,木村時常輕撫這些果樹,向它們道歉,“讓你們這么辛苦,我真的很抱歉。就算不開花也沒有關(guān)系,不結(jié)果實也無所謂,千萬不要死去?!?/p>

果樹長不出蘋果他總覺得是他自己的錯。那十年里,他不明白向蘋果樹道了多少次歉。當(dāng)然,有時也會有鼓勵,“實在太了不起了,我明白你很努力?!?/p>

而在蘋果樹開花的第一年,喜極而泣的木村帶著燒酒來到果園里,澆了些到地上,跟蘋果樹對飲起來。

在成功之后,應(yīng)對鋪天蓋地的贊揚,木村卻自嘲:“可能是因為我太笨了,蘋果樹也受不了我,只好結(jié)出蘋果了?!?/p>

木村種蘋果的訣竅到底是什么?我覺得因為他是把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待。

木村從始至終信奉的觀點是,蘋果是主角,我只是幫忙它生長,畢竟人再怎樣努力也無法自己開出一朵蘋果花。若為了讓蘋果樹開花結(jié)果而采用各種手段,除草、施肥、灑藥,如此功利的結(jié)果便是結(jié)出的并不是自然的蘋果,切開后遇風(fēng)即爛。

這活脫脫就是當(dāng)今教育生態(tài)的寫照。

家長與教師費盡心機為學(xué)生營造好的學(xué)習(xí)環(huán)境。除草—沒收電腦,禁止讀課外書,取消運動,總之,一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動全部禁止;施肥—各種大大小小的補課班,無論是學(xué)??迫谓處煹男≡钸€是外面補習(xí)機構(gòu)的大班,乃至請到家里一對一的家教,中國家長的焦慮直接催生并壯大了這個全中國最有“錢途”的行業(yè);灑藥—各種說教、德育、勵志故事、心靈雞湯、野外培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)等,皆是幫忙孩子排除干擾,掃除雜念,集中精力,走向考場。

如果說木村的蘋果園與普通蘋果園有什么不同,那便是普通蘋果樹的根系也就長到兩三米左右,木村的蘋果樹則會長到地下二十米。

根深了,蘋果與枝葉之間的聯(lián)結(jié)也更有力。一次遇到臺風(fēng),別人家的蘋果基本全被吹落,木村的果園里80%的蘋果仍在枝頭搖曳。這是多么旺盛的生命力!

在蘋果樹不開花的日子里,木村曾帶著全家一齊捉蟲。蟲子無窮無盡,每一天捉了成百上千,果園里蟲子的數(shù)量卻絲毫沒有減少。直到有一天木村突然明白了一個道理:蘋果樹也想活下去!蟲子到處都有,只有讓蘋果樹自己變堅強了才能真正抵御那些害蟲。

木村的果園是一個豐富的昆蟲世界,各種微生物、蚯蚓、蝴蝶、飛蟲,應(yīng)有盡有。在不結(jié)果的時候,果園更像是一個植物園,各種雜草滋生,當(dāng)然還有木村特意種植的黃豆。

木村種植黃豆十分偶然。在他最困難的時候,他決定爬到山上去尋死。到了山頂之后,卻意外地發(fā)現(xiàn)一棵茂盛的榛子樹,樹上結(jié)滿了果實。山上也有害蟲,為什么榛子樹卻能長得這么好?木村透過觀察發(fā)現(xiàn),原先是因為泥土不一樣,泥土的松軟度、氣味、溫度乃至味道都不同。他豁然開朗,土壤才是種植蘋果的重點,蘋果樹應(yīng)當(dāng)與大自然融為一體,愚蠢的人類卻用農(nóng)藥將樹與自然隔絕開來。

透過不斷研究與實驗,他在果園中種植了超多的黃豆,改善了土壤中氮肥的含量,并讓土壤中的微生物變得豐富起來。

“沒有任何生命是孤立的”,木村說。蘋果樹不能,人也不能。

木村成了種植果樹的專家。雖然他在果園里任由各種植物生長,但在秋天會割草來降低土壤溫度,“這是要告訴蘋果秋天來了”。他不用肥料,土壤仍舊能持續(xù)充足的肥力。即便是連修剪樹枝這樣看似不起眼的細節(jié),他都有自己的理論。

當(dāng)今的世界充滿著淺薄、功利的論調(diào),有多少人會堅持10年等那7朵蘋果花的盛開?這便是木村的意志。日本的腦科學(xué)家茂木健一郎這樣形容:他們擁有相信眼睛看不到的東西的力量。

這一生,至少當(dāng)一次傻瓜,那便是用心專注地做一件事。種蘋果如此,做教育也是如此,做任何事皆是如此。

在讀這本書時,我在手機的備忘錄里寫下一行字:做事就是在做自己。在無數(shù)次強調(diào)客觀困難后,我們更要靜下來反觀自己的內(nèi)心,就像木村與蘋果樹之間的對話一樣:“實在太了不起了,我明白你很努力?!?/p>

在最初的四五年間,木村幾乎每一天都會逐個撫摸他那四個果園的800多棵蘋果樹,并和它們說話。那是蘋果樹狀況最糟糕的時候,有些樹已經(jīng)開始搖晃,甚至一推就倒。

有人取笑他,有人說,木村最后瘋了。對此木村充耳不聞。木村的心里滿懷愧疚,他覺得是他把那些蘋果樹推入谷底。當(dāng)木村摸著蘋果樹并對它們說話時,明明沒有風(fēng)他卻感覺小樹枝正微微地搖晃,似乎是蘋果樹在對他說,我明白了,我明白了。

有一個現(xiàn)象可能需要科學(xué)家來解釋,木村道過歉、懇求好好活下去的蘋果樹中,有相當(dāng)一部分最終存活了下來。有一片區(qū)域共82棵樹,他沒有說過話,那些樹全部枯萎了。

什么是專業(yè)?木村的回答是:心和技術(shù)的結(jié)合才是真正的專業(yè)。

有人比較木村蘋果與普通蘋果的不同,認為前者是有情感的。或者,像很多評論所說的那樣,那是富含“生命”的蘋果。它不僅僅僅是蘋果的生命,也是木村的生命。

蟲子看得懂,人會看不懂?在木村面前,那些抱怨學(xué)生難教的教師該有多么慚愧!我們用心了嗎?我們專注了嗎?我們盡力了嗎?我們堅持了嗎?我們自以為聰明,且慢,還是嘗試做一回傻瓜吧。

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