閱讀是提高語文素養(yǎng)的重要途徑，我們應(yīng)該多讀書多積累。總結(jié)應(yīng)該突出主題，簡明扼要地概括過去一段時間的工作和學(xué)習(xí)情況。通過以下總結(jié)范文的閱讀，相信大家會對總結(jié)的寫作有更深入的了解。
教師的五重境界心得篇一
有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個課堂里聽課，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們在學(xué)習(xí)時會遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時間去預(yù)習(xí)、探究、試錯乃至請學(xué)生上臺講題?？傊?，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時間，學(xué)生成績卻維持在較高的水平。
再后來，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開?；仡欁约阂酝呐Γ傔€是離不開分數(shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)校看望我，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
教師的五重境界心得篇二
今年寒假有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
水平。
再后來，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分數(shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐?，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
讀完了這本書，我也重新審視自己的教學(xué)生涯，審視自己處在哪個階段？從事教師工作20年，多了對教材的熟悉，對學(xué)生的了解，工作起來從容了很多。但是在以下兩方面還需努力：
每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認同，都需要掌聲與鮮花。可以說尊重是每個人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，特別希望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進步的內(nèi)在動力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們應(yīng)該確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，允許他們有解釋的權(quán)利；在討論問題時，允許他們有爭論的權(quán)利；在做事時，允許他們有思考、選擇的權(quán)利。要學(xué)會尊重學(xué)生的自主性和個別差異。我們在教育中不只是活動的設(shè)計者、領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)該扮演好對話者、引導(dǎo)者和幫助者的角色。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯誤的地方，相信學(xué)生有一個自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去面對。寬容是一種手段，能夠為我們的教育教學(xué)帶來新的理念，促進人與人之間和諧發(fā)展，共同進步；寬容是一種精神，讓學(xué)生感受到愛的力量，讓學(xué)生在教師的關(guān)愛和呵護中成長；寬容是一種美德，教師給學(xué)生多一點寬容，學(xué)生自己就會多一點自尊，多一點自省，多一點安慰，這樣更能促使學(xué)生健康身心的成長。
只要我們能永遠去做學(xué)生真正的朋友，那么一定能建立和諧的師生關(guān)系。而和諧師生關(guān)系的建立一定會迸發(fā)出強勁的教育能量，促進教育效果的不斷提高，提升我們師生的生命質(zhì)量，實現(xiàn)教師本身應(yīng)具有的價值，這樣的教育才是最好的教育。
教師的五重境界心得篇三
放假在家，我讀了萬瑋所著的《教師的五重境界》，那么教師的五重境界指的是什么呢？其實它是指作者把對教師職業(yè)的理解劃分為五個階段：第一階段——教知識，第二階段——教方法，第三階段——教狀態(tài)，第四階段——教人生，第五階段——教自己。作者還明確地告訴我們：這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作的五個不同方面。實際上這五重境界很難清晰地劃分，有的時候，你以為自己在教知識，其實也在不知不覺地教人生。
細細品讀，書中作者很多親身經(jīng)歷的故事給我們以啟發(fā)、以思考，尤其是教數(shù)學(xué)的一些方法很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但最重要的是讀完這本書帶給我們的思考：我們——教師的境界又在何處？關(guān)于境界，成功，都源于我怎樣給教師定位，就應(yīng)做個什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達成功的彼岸，進入自己的境界。
古語有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的主角乃授之知識，除此之外，重在育人。書中對“教師是誰”做出了很多解答，應(yīng)對不同身份主角的人，教師的身份亦不同。然而，我認為，不管應(yīng)對多少不同主角的人，最重要的是如何應(yīng)對自己的學(xué)生？在學(xué)生面前就應(yīng)扮演一個什么樣的主角，在學(xué)生面前，我們是“師”更是“友”。只有真正與學(xué)生進行心靈上的溝通，才能到達最好的教育目標(biāo)。如何讓教師稱為學(xué)生真正的朋友，我有著這樣的一點理解。
（一）多一份人格魅力。
《論語》有言：君子不重則不威。只有這樣，學(xué)生才能于內(nèi)心真正對；教師產(chǎn)生溫情與敬意。所謂：親其道，信其師。良好和諧的師生關(guān)系，能讓教師“不戰(zhàn)而屈人之兵”，提升教育教學(xué)效果。構(gòu)建良好的師生關(guān)系，來源于教師的精心營造。在這個過程中，教師是主動者，學(xué)生是受動者。蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說過：“有人說，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對教師學(xué)問的懷疑。教師深厚淵博的專業(yè)知識，標(biāo)準(zhǔn)的普通話，飛揚的文采，妙語連珠的課堂語言，優(yōu)美的書法字體，能給學(xué)生心目中的教師形象加分，勾起學(xué)生的景仰，讓學(xué)生打心底里佩服和敬重教師，產(chǎn)生親近教師的渴望。在外貌上，就應(yīng)打造端莊、穩(wěn)重、文雅的形象，不著奇裝異服，也不邋里邋遢。
（二）多一層了解。
蘇霍姆林斯基認為，在教育中務(wù)必了解學(xué)生的內(nèi)心活動。他說過：“不理解孩子的內(nèi)心世界，便沒有教育禮貌。”又說“要公正處事，就務(wù)必細致入微地了解每個孩子的精神世界。這便是我為什么把未來的教育看作是對每個孩子更深刻了解的緣故！務(wù)必首先了解孩子的內(nèi)心活動。單憑某些專門的手段是學(xué)不到這種本領(lǐng)的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養(yǎng)才能做到這一點?！眰€性是新接班級時，我們就應(yīng)像作者那樣抓住一切機會，盡快記住班級學(xué)生的名字！并建立學(xué)生個人檔案，把他所有的榮譽、成績都記錄下來，這樣便于及時而又全面地了解學(xué)生方方面面的信息，象此刻網(wǎng)絡(luò)時代，我們能夠把自己的qq、電子信箱都告訴學(xué)生，以期透過各種途徑與個別學(xué)生交流，從而更及時地了解學(xué)生的心理想法！
（三）多一點尊重。
愛學(xué)生，就要學(xué)會尊重學(xué)生。每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，個性期望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進步的內(nèi)在動力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。
（四）多一絲寬容。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯誤的地方，相信學(xué)生有一個自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對。
作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們就應(yīng)明白自己在做什么，也激勵自己不斷努力更早、更快地撥云見日、看清未來。
教師的五重境界心得篇四
如果一件事短期看來有價值，中期不明朗，長期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價值，中期不清楚，長期有益，這件事一定得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應(yīng)當(dāng)對人的影響積極而久遠。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績了?！笨梢娮髡邔處煬F(xiàn)狀多么悲觀。別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會課上。人們不能用嘴投票就會用腳投票，一定倒逼著教育進行改革。人類社會幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內(nèi)容之一。
什么是世界上最遠的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機。一位男生對他的父母說：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒經(jīng)驗，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？孩子是無辜的，他們的任何觀點都是其人生經(jīng)驗的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時，問題可能恰恰出在我們身上。
一個成功的教育者，能洞察經(jīng)驗的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實現(xiàn)理想的教育結(jié)果。如果永遠都以成績來評價學(xué)生，那么學(xué)生的個性永遠都得不到張揚。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個性催化劑。現(xiàn)在很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。教育要順勢而為，不能硬來。教師的任務(wù)不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)了，還有什么學(xué)不好呢？沒有觸動學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長。因為偏愛你，所以才讓你疼得厲害，才會更加嚴(yán)厲地懲罰你。學(xué)校本該給家長指點迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長誤入歧途。關(guān)注知識技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。那些強迫孩子放棄興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
教師的五重境界心得篇五
教師的五重境界，萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進的方式，講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認為積累的內(nèi)容：第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟：第一步是將故事保存好。第二步是判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。第三步是將故事分門別類的存放，第四步是經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運用哲理來進行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認為格局是一種觀點和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠，兼顧細節(jié)，要主動進取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強的，不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進。
教師的五重境界心得篇六
當(dāng)許多新、老業(yè)務(wù)員被問到到終端銷售現(xiàn)場該如何做，做什么的時候，答案是五花八門的：到終端走一下、轉(zhuǎn)一下;給終端店面人員鼓鼓勁;與經(jīng)銷商老板溝通，進行一下關(guān)系維護;幫終端策劃組織活動;進行市場調(diào)查，摸清市場競爭狀況;為終端出謀劃策，幫助終端多接單;把公司的政策與終端店面老板溝通，做廠商與經(jīng)銷商的溝通橋梁等，這些回答看似都沒有錯，實際是錯了。因為這些動作無章可循，大多是業(yè)務(wù)員根據(jù)個人經(jīng)驗和想法的率性所為。其實，業(yè)務(wù)員要做終端有五重境界，只有達成了最高境界，才能成為一名優(yōu)秀的終端業(yè)務(wù)員，才能算真正地做透終端。
一、第一重境界：發(fā)現(xiàn)問題。
業(yè)務(wù)員到終端做的第一件事情就是發(fā)現(xiàn)問題。什么是問題?簡單的講，問題=理想(狀態(tài))-現(xiàn)實(狀態(tài))。很多業(yè)務(wù)人員到終端現(xiàn)場轉(zhuǎn)一圈，走馬觀花，蜻蜓點水，發(fā)現(xiàn)不了任何問題。原因是業(yè)務(wù)員心中沒有理想(狀態(tài))。不知道理想的終端狀態(tài)應(yīng)該是什么樣子的?哪些標(biāo)準(zhǔn)符合了才是理想的終端狀態(tài)。如果對終端理想狀態(tài)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求，業(yè)務(wù)員就會根據(jù)自己的經(jīng)驗和能力來自己界定理想狀態(tài)，因每個人的標(biāo)準(zhǔn)有高有低，就會導(dǎo)致終端結(jié)果千差萬別，離廠家整體的要求越來越遠。
所以，對所有的廠家而言，一定要給自己的業(yè)務(wù)員終端理想狀態(tài)的明確標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，讓業(yè)務(wù)員到終端嚴(yán)格按這個標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來檢查和對照終端的實際情況，發(fā)現(xiàn)問題。最好是根據(jù)各廠家的實際情況制定一套行之有效的終端店面檢查表(checklist)來讓業(yè)務(wù)員發(fā)現(xiàn)問題，規(guī)范業(yè)務(wù)員的終端行為。
二、第二重境界：解決問題。
解決問題能力的高低是評價一位業(yè)務(wù)員業(yè)務(wù)能力水平的重要指標(biāo)之一。解決問題能力的高低不僅需要靠業(yè)務(wù)員自身努力和經(jīng)驗的不斷積累，而且還需要廠家對業(yè)務(wù)員進行持續(xù)地培訓(xùn)和育成。一位優(yōu)秀的業(yè)務(wù)員應(yīng)該成為終端產(chǎn)品專家、導(dǎo)購專家、促銷專家、管理專家。
三、第三重境界：預(yù)防問題。
解決了問題，并不意味著業(yè)務(wù)員可以一勞永逸了。一些業(yè)務(wù)員往往把自己當(dāng)成了“救火員”，到處救火，到處解決問題。問題還是不斷地出現(xiàn)，不斷地把自己忙得不亦樂乎。一個業(yè)務(wù)員在終端現(xiàn)場的時間畢竟有限，發(fā)現(xiàn)和解決問題的目的是讓重復(fù)的問題不再發(fā)生，能做到很好地預(yù)防問題。這就需要業(yè)務(wù)員在終端現(xiàn)場建立機制和體系，把好的解決方案在終端現(xiàn)場固化下來。如正確地接單流程、成功地促銷模式、團隊激勵考核的方法等。
只有終端的機制和體系建立起來，并進行不斷地監(jiān)督和維護，才能保證有效地預(yù)防終端出現(xiàn)問題，特別是重復(fù)出現(xiàn)的問題。
四、第四重境界：改善。
如果能夠建立機制和體系，有效地預(yù)防問題，并不能說明業(yè)務(wù)員已經(jīng)做到頭了，徹底把終端做好了。終端現(xiàn)場提升的空間還是很大的。業(yè)務(wù)員要幫助終端設(shè)立更高的目標(biāo)、更高的標(biāo)準(zhǔn)、更高的要求，來不斷提升終端水平。業(yè)務(wù)員重要的工作之一就是樹立終端現(xiàn)場的標(biāo)桿，建立終端現(xiàn)場的榜樣，因為榜樣的力量是無窮的。用更高的目標(biāo)、更高的標(biāo)準(zhǔn)督促終端現(xiàn)場進行改善和提升。
五、第五重境界：持續(xù)改善。
持續(xù)改善是質(zhì)量管理里的核心理念，是日本企業(yè)之所以能制造出質(zhì)量完美、精益求精的好產(chǎn)品的制勝法寶，是日本品牌能雄霸天下的秘密武器。他們篤信改善是永無止境的，改善、改善、再改善，好了可以更好。業(yè)務(wù)員對終端現(xiàn)場也應(yīng)抱有這樣的理念。永遠不讓終端現(xiàn)場滿足現(xiàn)狀，永遠不讓終端現(xiàn)場停下改善的腳步。
《教師五重境界》
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教師的五重境界心得篇七
暑假看《教師的五種境界》這本書，讓我受益匪淺，也讓我對教這個職業(yè)有了更深層次的認識。教師的主要職責(zé)不是傳道授業(yè)，而是“育人”，這里的人指的不盡是學(xué)生，還有自己。
在走上教師這個崗位之前，家人就告訴我，教師不僅僅是教授知識，更重要的是要教會孩子學(xué)習(xí)的方法。教知識只是第一步而已，對于剛剛上崗的小菜鳥而言，我想這個是基礎(chǔ)。沒有知識的積累，所有的方法都只是紙上談兵。
如今上班已是第三年了，說長不長，但是也不能再算是小菜鳥一枚了。所以不能在只注重書本上知識的教授，而要加入學(xué)習(xí)方法的滲透。例如今年三年級，除了教授他們課本所掌握的樂理知識以外，我還打算加入豎笛等旋律樂器的學(xué)習(xí)。這主要是為了幫助孩子更好的建立音高概念，以及對識譜的鞏固和加深。
除此之外還有五年級，除了查缺補漏以前學(xué)習(xí)的樂理知識外，還會讓孩子去深刻體會音樂與生活的緊密相聯(lián)。逐步的做到，生活即教育。
或許是因為音樂學(xué)科沒有分數(shù)作為衡量標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。所以孩子的對于音樂的學(xué)習(xí)并不反感，雖說不積極，但是音樂課堂還是很活躍。所以對于孩子的狀態(tài)我并沒有很注重，這是需要在以后的教學(xué)中注意的。尤其是對于并不積極參與音樂活動的孩子，需要更加的關(guān)注。
再來說說第五個階段“教自己”。還記得前一段時間參加自己找的培訓(xùn)時，老師說的一句話：“要懂得為自己投資，只有懂得為自己投資的人，才會有更多的收獲?！边@句話對我感觸很大，或許我們的工資不高，但是這不是阻擋我們自我提升的原因。只有讓自己真正的強大了，曇花一現(xiàn)固然美麗，但是我清楚的知道，那不是我所想要的。
最后一句：新的學(xué)期，繼續(xù)努力！
教師的五重境界心得篇八
每年寒假，我都會為自己準(zhǔn)備一本書來讀一讀，這次我讀的是名班主任工作專家萬瑋最新教育隨筆集《教師的五重境界》。雖然萬瑋先生是一名數(shù)學(xué)老師，但帶給我的反思卻是一樣的，讓我在未來的語文教育道路上受益匪淺，以下是我的一些感受：
在書中，作者總結(jié)了為師從教的五種境界（教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己），系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。作為一名語文教師，我覺得教師的第一重境界算是達到了，那我就說說作為教師的第二重境界吧。身為學(xué)校的一線教師，每班都有80位學(xué)生，一整天上完課，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教學(xué)以外，單單是家庭作業(yè)和課堂作業(yè)、作文就已經(jīng)耗費了工作以外的大把時間，更別說再對一部分差生進行課外輔導(dǎo)了。如何做一名不累的語文教師兼班主任，跟書中提到的一樣，我想應(yīng)該是我的二重境界太低，沒有學(xué)會如何來教方法吧。
具體到我自己的語文教學(xué)當(dāng)中，我提煉了幾點對我有用的信息。第一，學(xué)會“造師”。正如我上邊提到的那樣，班級那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得團團轉(zhuǎn)。如果能快速培養(yǎng)幾個得力的小助手該多好啊。孩子們自己可以解決的問題請小老師解決，既能減輕我的負擔(dān)更能鍛煉孩子們的能力。第二，充分利用同桌合作的優(yōu)勢來進行教學(xué)和學(xué)習(xí)的。充分利用同桌合作的優(yōu)勢，將一個同桌ab，鼓勵他們互相幫助，共同進步。第三，養(yǎng)成每天預(yù)習(xí)自學(xué)的好習(xí)慣。對于小學(xué)語文學(xué)習(xí)來說，學(xué)生們進行的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)不太自覺地，通常鼓勵孩子們在自己學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，借助一部分工具來進行預(yù)習(xí)等等。逐步提高孩子們聽、說、讀、寫的綜合能力，尤其是聽和讀的能力，對于高年級學(xué)生來說，概括總結(jié)能力也要加強練習(xí)。第四，采用各種途徑加強與孩子們的溝通。作為一名一線教師，因此在課下，應(yīng)該通過一些作業(yè)留言、及時鼓勵、單獨談心等等方式加強與孩子們交流。第五，有方法，無期待。這也是這本書這重境界里帶給我最深的感受。既然是在教孩子方法，那就該尊重孩子們獨特的思想和探索的方法，不做那個剪斷孩子翅膀還抱怨他不會飛的人。
教師的五重境界心得篇九
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對教學(xué)實際寫出了自己的所感所悟?？赐甏藭?，我對其中破框思維深為認同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因為這名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長點名批評多次。萬瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一直有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機會！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的.舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時間長了，以為真實的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機拍照片一樣，在聚焦的同時，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點，用積極的觀點看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會大大減少，所追求的成功快樂也會更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原來是趴在桌子上睡覺了。面對這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識他一點沒落下。他在課后能夠認真完成作業(yè)，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會知道小學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進行細致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢和長處，就可以此為突破口，實施有效的教育方法。在幫助學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點。
作為教師，學(xué)會用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進學(xué)生的成長。針對學(xué)生出現(xiàn)的問題，應(yīng)該深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題情況的產(chǎn)生。同時，也要用積極的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的內(nèi)容去寫，也讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中找到快樂。
教師的五重境界心得篇十
讀完這本書感受頗多，首先感覺是以后要多讀書，多讀此類的書。也許書中的一句話就能夠給我們很多的啟發(fā)和感想。
這本書讓我獲益良多。萬瑋老師將自己多年的班主任經(jīng)驗及心得凝聚在這本書中，對于我們體育老師來說也有很多地方值得學(xué)習(xí)和借鑒。這本書王老師以自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗及廣博的人生閱歷向我們闡述了他心中教師的五重境界：教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己。作為一個講臺新人，我目前可能還處在殫精竭慮教知識的階段，作為一個新教師，我甚至還有些手忙腳亂。所以對萬老師傳授的一些方法及他的一些理念深感贊同。
初上講臺，所有新教師們幾乎將自己的重心都放在了自己所教的課程上。每天都在研究教材教法，滿腦子都是怎樣把教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、課堂活動設(shè)計準(zhǔn)備好，我也如此。再加上有繁雜的訓(xùn)練培訓(xùn)工作和各種新入職教師培訓(xùn)活動，我的教學(xué)常常達不到自己最初的預(yù)期。為此，有段時間我感到特別焦慮，心情低落，情緒起伏大?，F(xiàn)在想來，還是自己年輕氣盛，沒有正確地把握對教育本質(zhì)的理解。我的情緒基本上只是隨著學(xué)生上課表現(xiàn)反饋而起伏，我的喜怒只是由于那幾十分鐘的課堂效果而反復(fù)。而實質(zhì)上，教育并不應(yīng)該被局限在幾堂課的效果。這些讓我深深體會到成果不是一朝一夕出來的，要放眼未來，一個學(xué)期，一年，兩年......經(jīng)過長期的教育，孩子們才能形成良好的習(xí)慣和行為，形成終身體育鍛煉的意識。
在我任教的第一個學(xué)期，我每天都花大量的時間備課，作預(yù)設(shè)。將每個單元的所有內(nèi)容結(jié)合學(xué)生目前的動作知識特點作詳盡的分析。每節(jié)課下課腦海中的第一個想法是“我準(zhǔn)備的內(nèi)容做完了嗎?”因為在準(zhǔn)備的時候花了太多的心力，總覺得如果一堂課能將自己所有的預(yù)設(shè)講解示范給學(xué)生，那么我的任務(wù)就完成了。如果學(xué)生還有什么問題，那就只有一個可能——他們上課不認真做練習(xí)。然而，我卻違背了當(dāng)前教育的本質(zhì)——教育不是教師教了什么，而是學(xué)生學(xué)到了什么。學(xué)生對于新知識的接受當(dāng)然不像我這種接受過系統(tǒng)訓(xùn)練的人來得快，我甚至忽略了他們這個年齡段的孩子們最正常的心理訴求：輕松、快樂、學(xué)有所得。我只想過怎樣將動作、套路更完整地傳授給他們，卻從未考慮他們愿不愿意以這樣的方法照單全收。這是一種最低效的教學(xué)，我忘了老祖宗留下的那句至理名言“授之以魚不如授之以漁”。學(xué)習(xí)是人的本能，只要將學(xué)生放到合適的環(huán)境，學(xué)生自然會有效地學(xué)習(xí)。教師需要做的僅僅是營造一個適合學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境與氛圍，選好適合的教學(xué)方法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣就會事半功倍了。
另一個是在體育學(xué)科中如何體現(xiàn)教育的藝術(shù)表現(xiàn)力，如何提升體育課的魅力?讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中身體得到鍛煉。做為一名新教師，我們要多學(xué)習(xí)，先提升自身的專業(yè)能力，掌握教學(xué)規(guī)律和技巧，然后再考慮如何把課上的有趣，如何把課上的有魅力，能夠抓住學(xué)生的眼球，吸引他們的注意力，使學(xué)生能夠全身心的投入到課堂練習(xí)中，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)之路漫長，我們要慢慢摸索前進?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”此刻這句話最能表達我的心聲。因此，做為一名教師，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的觀念和習(xí)慣是很重要的，要用正確的人生觀、價值觀和世界觀來引導(dǎo)自己，讓自己變的更善良，更優(yōu)秀，更熱愛學(xué)生。只有這樣，才能讓我們真正有資格教書育人，才能讓我們教好書、育好人。
教師的五重境界心得篇十一
讀了《教師的三重境界》感受頗深！設(shè)想了教師的三重境界，讀后不禁令人耳目一新，教師的三重境界后感。我們每一位教師不得不對自己的工作理念和方法，做一反思。
第一層境界是：職業(yè)境界職業(yè)境界是一種功利境界，僅僅把教師作為維持日常生活的職業(yè)手段，是最低級的教師境界。職業(yè)境界中的教師缺乏自覺的精神，感受不到教育事業(yè)中的生命價值，缺少對兒童的關(guān)愛與提高自我教學(xué)品格的主動精神，維系他們從事教育事業(yè)的動力是獲得生存的物質(zhì)需要。
當(dāng)然，職業(yè)境界的教師也會主動的去探究教學(xué)知識，提高教學(xué)技能，他們也可能主動的與學(xué)生交流感情，了解學(xué)生所需。然而他們的主要目的是獲得自己的物質(zhì)名利需要，而不是對于教師生命的覺醒，如“范跑跑”是一名合格的職業(yè)者，然不是一名合格的教師，這就是人們批判他的原因所在。
第二層境界是：道德境界。道德境界的教師超越了職業(yè)境界，以道德追求為覺解，主動以道德規(guī)范來要求自己做好教師，從而獲得自我生命的價值體驗。
道德境界的教師實現(xiàn)了教師生命價值的體驗，在與學(xué)生的交往中，他們感受到了生命的可愛與美麗，感受到教師境界的崇高，以道德追求為生活旨趣，主動探究教學(xué)知識，提高教學(xué)技能，從自我道德要求的內(nèi)心出發(fā)去關(guān)愛學(xué)生、幫助學(xué)生。道德境界的教師是以責(zé)任心為主要動力，以對學(xué)生的責(zé)任為基本要求，如果不能實現(xiàn)自己的道德認識，那么教師會感到自責(zé)與內(nèi)疚，從而追求更高的境界。
第三層境界是：生命境界。生命境界是對道德境界的超越，是教師的最高境界。道德境界是對道德規(guī)范的一種主體意識，其基本出發(fā)點是責(zé)任要求，是社會外在力與教師內(nèi)在力的合宜，這是大多數(shù)教師通過努力能夠達到的境界。
這是一種大愛，超越了狹隘的地域的、民族的、社會的、個體的愛，而將整個愛上升為人類的共同事業(yè)與利益。而教師自己的生命則融化在教育事業(yè)之中，作為人類精神的共在而永恒，這就是我們的“紅燭”精神，在燃盡自己生命的同時，卻點燃了更多的生命之光。中外歷史上，不乏生命境界的教師，如孔子、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基等等，他們以生命來詮釋教育，而他們的生命亦融入到了人類整體精神之流中，我們今天仍然能夠感受到這種精神的流動。
作為新時代的人民教師，我們更應(yīng)該懂得“教育無小事”，“生活及教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，不需講話，教師本身就是一本教科書，他能教給學(xué)生比知識重要得多的，是思想，是氣質(zhì)，還有未來。讀了《教師的三重境界》，我深深理解了，我需要修煉的是比專業(yè)知識更重要的東西。
教師的五重境界心得篇十二
讀完《教師的五重境界》，“格局”一詞，一直縈繞在心頭，久久揮之不去。
格局是什么？作者做了這樣一些詮釋：格局是一種觀點和態(tài)度；
格局是一種對自身的定位；
格局是一種戰(zhàn)略眼光；
格局是我們生存的空間。
格局跟什么有關(guān)？書中這樣寫道：“一個人的格局與他的經(jīng)歷有關(guān)。從‘書香門第’‘將門虎子’來看，格局不可避免地有遺傳的成分，而對孩子產(chǎn)生重大影響的家庭環(huán)境也是不可選擇的結(jié)果?！薄皩W(xué)校教育則是學(xué)生格局形成的另一個重要因素。學(xué)校的格局也就是教師的格局，而學(xué)生的格局是由教師的格局決定的。”
一、為學(xué)生讀書，為自己讀書。
如果教師能從學(xué)生格局出發(fā)，來確定自己努力的方向，這是對自身的一種定位。為學(xué)生讀書，就要去讀教育、教學(xué)類的好書，讓讀書提升自己的教育情懷與教學(xué)智慧。
關(guān)于教育類的好書，有這些好書值得一讀：《教師的五重境界》《給教師的一百條新建議》《第56號教師的玄機》《讀書成就名師》《做最好的老師》《六項精進》《靜悄悄的革命》《教育案例寫作與研究》。我讀《給教師的一百條新建議》時，明確了教師服務(wù)學(xué)生的定位；
讀《第56號教師的玄機》，被這位外國同行的敬業(yè)精神打動；
讀《教育案例寫作與研究》，從陳大偉教授的案例寫作指導(dǎo)中，學(xué)會了對自己的日常教學(xué)中的案例做理性思考。
在語文教學(xué)上，以下這些好書給了我智慧與力量：《解讀語文》《名作細讀》《微型寫作課程實踐研究》《余映潮語文教學(xué)設(shè)計技法80講》《聽王榮生教授評課》《你也可以這樣教寫作》《蔡明講語文》《王君講語文》《王棟生作文教學(xué)筆記》等。《名作細讀》給我個性解讀的勇氣，《微型寫作課程實踐研究》給我寫作教學(xué)方面的引領(lǐng)，余映潮老師的“80講”給我教學(xué)細節(jié)的.科學(xué)指導(dǎo)……讀書時，我總會用鉛筆在書上做批注，如果時間充裕，我就把讀書心得整理成電子文檔，發(fā)表在博客上。
除為學(xué)生讀書外，我們還應(yīng)為自己讀書。為自己讀書，就是去讀自己喜愛的、能充盈生命、讓自身幸福的書。木心點評狄更斯的作品時，引用托爾斯他的話：“如果誰落在憂悒中，不妨試試：沙發(fā)、巧克力、狄更斯?！蹦拘牡恼f法不僅僅是幽默，更有豐富的人生趣味在其中，內(nèi)心活力可以借助閱讀這個渠道去取得。關(guān)懷理論大師內(nèi)爾諾丁斯說：“幸福生活就是事業(yè)順?biāo)?、良好的人際關(guān)系、有空閑時間看自己喜愛的書，以及在海灘上散步看日出與日落……”王棟生老師讀書很雜，更鼓勵教師的非專業(yè)閱讀，具有濃濃的人文情懷。
每讀一本書，就會為自己打開一扇窗，找到一條通向更廣闊世界的路。
為學(xué)生讀書，其實是在完善教師的知識結(jié)構(gòu)，讓自己變得更優(yōu)秀；
為自己讀書，可以不斷更新自我、豐富自我、完善自我，為改善學(xué)生的人生格局打好“底子”，開闊視野。教師讀書，為生為己，樂在其中。
二、專注一件事，向深處漫溯。
書中有一篇《成功源于專注》，其中引用了中國最年輕的國際象棋世界冠軍侯逸凡的一段話：“我好像一直以來就不是特別看重勝負，所以影響可能自然就沒那么大，情緒也沒有那么大的波動。我自己不太在意是不是能夠打破紀(jì)錄，下棋時全部心思都放在思考怎么走好下一步棋，結(jié)果沒想太多?！?/p>
侯逸凡的話道出了各行各業(yè)成功人士的共同品質(zhì)，那就是專注于事情本身，追求過程而看淡結(jié)果。這是心理學(xué)家曾研究過，任何智力正常的人，在任何一個領(lǐng)域?qū)Ｗ⒆鍪瓯囟ǔ蔀閷＜摇Ｒ虼?，如果我們專注的?nèi)容正確，專注的時間足夠長，我們在這個領(lǐng)域遲早會有發(fā)言權(quán)。這就是所謂的“十年磨一劍”吧！
專注一件事，談何容易？
我在博客里讀到這樣一個例子。1997年春，在著名特級教師胡明道老師的教學(xué)藝術(shù)研討會上，余映潮老師作了一個長達兩小時的發(fā)言，話題是“胡明道老師教學(xué)生動的藝術(shù)”。發(fā)言結(jié)束后，胡老師問余老師：“余映潮，你講話的這些資料是從哪兒來的呀？”我說：“我有專門研究您的卡片呢！”并給胡老師開了一個長長的“書單”，上面有胡老師四十多篇文章的目錄及出處——這份目錄，連胡老師自己都沒有。
余映潮老師能成為中語界的巍巍高山，與他對名師的研讀是分不開的。他曾堅持數(shù)年，研究過中學(xué)語文界非常多的名師。在《“名師研究”法》這篇文章中，余老師這樣寫道：
很多年前，我不僅有研究胡明道老師的專題目錄卡片，還有于漪、錢夢龍、魏書生、寧鴻彬的專題目錄卡片，還有對張建華、章熊、黎見明、洪鎮(zhèn)濤、徐振維、陳鐘梁、蔡澄清、陸繼椿、魯寶元等名師的研究紀(jì)錄。特別是上世紀(jì)80年代上海的一批名師，可以說是被我“盡收眼底”，即使是上海本地的老師也沒有像這樣研究過他們?！谖业男哪恐?，這是何等雄奇壯麗的隊伍??；
在我的心目中，這是何等才華橫溢的隊伍?。?/p>
這是何等專注的精神！這是何等廣采博取的韌勁?。倪@一長串名單里，我明白了余映潮老師取得豐碩成果的原因，我更讀懂了“專注”的含義！
作為一名語文教師，專注于閱讀與寫作教學(xué)，專注于學(xué)生語文素質(zhì)的提高，專注于語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，專注于學(xué)生文化底蘊的積淀。撐一支竹篙，向更深處漫溯！
三、探究中反思，反思中成長。
書中還介紹了許多思維方法，給我以不同的啟示，促使我在思考中逐漸成長。
首先，這本書的作者萬瑋是一位數(shù)學(xué)老師，我讀到他帶有數(shù)學(xué)思維方式的智慧點滴，覺得深受啟發(fā)。
《尋求最佳途徑》中寫道：“我大學(xué)讀的是數(shù)學(xué)系，有一門課教運籌學(xué)，講的就是如何尋找最優(yōu)解。”“面對一個具體情境我首先思考，能得到的最好結(jié)果是什么。確定了最好的結(jié)果，我接著思考，要得到這個結(jié)果有哪些，其中哪些途徑是可行的，有沒有最佳方法。這是很難的一步，需要經(jīng)驗的積累。我也是經(jīng)過多年的積累才養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，慢慢形成正確的判斷與決策?！闭娴暮芘宸@位數(shù)學(xué)老師的思維方式，多中選優(yōu)的方法，如果用在教學(xué)中也許就是一課多案，兩個切入角度，三個導(dǎo)語，或四個結(jié)束語，諸如此類，那將豐富我們的備課。這種方式，如果運用到課題中，就是頭腦風(fēng)暴，延伸出多種研究思路。
其次，萬瑋老師在《數(shù)學(xué)日記》《積累》《作業(yè)留言》等文章中，也展示出了一點語文老師的思維特點。
《積累》一文中，他提出要積累兩類內(nèi)容：“一是積累在工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。它們往往稍縱即逝，一旦產(chǎn)生我就會馬上就近拿一張紙記下來。如果不記下來，不用過多長時間肯定會忘光。二是積累可以用來說理的小故事、案例、數(shù)據(jù)、觀點等，我非常喜歡讀文摘類的報刊。采用四步積累法：保存，整理，分類存放，經(jīng)常溫習(xí)。”關(guān)于積累，我自己深有體會。工作中的感悟，我經(jīng)常積累，我的論文多出自隨手記下來的感悟。最近一段時間，有好多感悟，或課堂上的精彩片段手一懶，就沒記下來，之后再回想，就沒有那么清晰了，作為課例來積累，已經(jīng)不可能了。所以，還是要及時記，哪怕是一張紙，也要順手記下來。第二類我之前做得還不夠。閱讀積累，美文、故事、案例，寫出感想，確定用途，分類存放，經(jīng)常溫習(xí)。這一點，我要有意識地去積累了。
另外，《預(yù)演》、《拖延癥》、《破框思維》、《體驗》等文章，也給我提供了思考問題的不同角度。比如：“預(yù)演”，就是“在實施一項很重要的教育任務(wù)之前首先在腦子里預(yù)演一遍”。其實，預(yù)演也可以從打算一件德育小事、籌劃一節(jié)公開課，延伸至為一段時間的工作列提綱、做計劃，為課題的開展做預(yù)設(shè)?！巴涎影Y”，差不多人人都有一點，書中對如何克服拖延癥提供了切實可行的幾點方法，于我是十分有益的。
作為一名普通的語文教師，為學(xué)生讀書，為自己讀書,可以拓展人生的寬度；
專注一件事，向深處漫溯，可以增加人生的厚度；
探究中反思，反思中成長，可以找到解決問題的不同角度。
生命中最優(yōu)美的姿態(tài)，是成就別人。教師改善自身的格局，就是為了成就學(xué)生的美麗人生。
教師的五重境界心得篇十三
在談專注是個非凡的品質(zhì)之前，我覺得非常有必要說明專注的目標(biāo)要明確及正確。程璐老師專注于開辦班級博客，這件事情費時費力費心思，且短時期內(nèi)對于成績的提高效果不會太明顯。但是從長遠看，從致力于班級管理長治久安的目標(biāo)看，這個方法無疑深得家長和學(xué)生的心。它全方位，多角度地展示學(xué)生的精彩，讓那一方共用的教室成為每一個人成長的地方，而不僅僅是生產(chǎn)分數(shù)的地方。學(xué)生能夠在以自己為素材的鮮活事例中，反反復(fù)復(fù)思考，回顧，反省，汲取各自所需的動力。
總而言之，程璐老師是個目光長遠的人，在管理班級，教育學(xué)生上挑選了看似見效慢卻更實用的方法，因為他專注的是德育，是內(nèi)驅(qū)力，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的根本因素。這讓我想起了《讀者》中的一篇文章，講的是中國人和德國人比賽做工程：中國人很快動工；而德國人卻還在慢慢畫圖紙，研究琢磨一個個細節(jié)。結(jié)果可想而知，德國人盡管速度慢了，但是效果卻是最棒的。原因很簡單，德國人專注的是工程的質(zhì)量，而中國人專注的是工程的速度。要抨擊當(dāng)下教育的急功近利，這個例子很適合。再細思，德國人在琢磨的過程中，是不會去理會進度，以及速度的過程性考核；更不會去理會競爭者的進度。就像程璐老師在做“班級博客”時，不會心心念念算計它對分數(shù)的作用，這種對過程質(zhì)量的專注保證了結(jié)果的純粹。這就是正確及明確的專注。
和程璐老師一樣，萬老師篤信教育的目的是育人。人育好了，狀態(tài)好了，成績自然差不到哪里去。學(xué)生懂道理，有內(nèi)驅(qū)力，教師也就不再是“趕尸人”。反觀當(dāng)下，短期成績提升是可見的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是短期鞭策，題海戰(zhàn)術(shù)容易達成的。但是在這期間，當(dāng)教師的心思全部放在成績這一標(biāo)準(zhǔn)的追逐上，其它的事情顯而易見也不會做，也等不起。誰最倒霉，那些不能適應(yīng)這種戰(zhàn)術(shù)的人；誰愿意去等？沒有人！有名師說：教育是一種溫暖的等待。說的多好，孩子的狀態(tài)不佳時，除了耐心輔導(dǎo)，等待他慢慢醒悟，難道還有比這更真正實效的方法嗎？那些責(zé)備，恐嚇，折磨最多只是暫時壓制了他的青春沖動，甚至消耗了他原本向?qū)W的心思，最終解決不了根本的問題，更不要談激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)我們的專注有了錯誤的方向，那么與最終的教育目標(biāo)只能是南轅北轍。一句話，你等不起育人，自然也就等不來人，除了分數(shù)，甚至連分數(shù)都沒有！
再看看老師的日常工作，包括我自己。大家就會發(fā)現(xiàn)我們老師很擅長做一種交易――用教師的威嚴(yán)來剝奪學(xué)生的基本權(quán)利，讓其在遵守法則與失去基本權(quán)利之間做選擇。學(xué)生畢竟還小，他承受不了這樣的“失去”，只好被動學(xué)習(xí)。更有甚者，直接剝奪家長的尊嚴(yán)――只要在有限的時間里，學(xué)生不能達到理想要求。
如果教師在這種事情上很“勤奮”，很專注，而在交流與溝通上很懶惰，很急躁。那么，學(xué)生即便聽話了，也是暫時的“恐懼”，達不到近乎徹底的“醒悟”。有一種努力，叫“假裝很努力”；有一種勤奮，叫“看起來很勤奮”。只盯著短時間，立即悔悟，事不過三的效果，我們老師往往會在粗暴，狠心上勤奮不已，專注不已，而不會在德育上下功夫。
長此以往，教育不再是溫暖的等待，學(xué)校也不再有教育，有的只是優(yōu)勝劣汰。被分數(shù)，紀(jì)律淘汰的人注定要么無聲無息，要么脫胎換骨。你看見一個孩子趴在桌子上，從早睡到晚，你會慶幸他沒有醒來。因為你害怕他醒來，他一旦醒來就會有無窮無盡的問題，你沒有精力，時間去應(yīng)對。
我佩服程璐老師，萬瑋老師，因為他們明曉教育的真諦后，能夠誠摯地去實踐，并且獲得了回報。他們沒有選擇捷徑――捷徑注定沒有近乎完美的結(jié)局。如果這種方法真的對了，那么其他問題都不是問題。如果工程運作就該“慢工出細活”，那我們就慢下來，時間會證明一切。如果教育需要走近學(xué)生，團結(jié)學(xué)生，走進學(xué)生的內(nèi)心，那就讓其它事情次要化，時間會證明一切。如果語文需要閱讀，那就讓我們一起讀書，也許近期看不見成效，可是時間會證明一切。現(xiàn)在，時間證明了萬老師對教育的誠摯，辛勞，獨特見解是正確的，他培育了一批好學(xué)生，他自己也成長為一名優(yōu)秀的教育者，他能夠為自己過去的歲月感到自豪，他守到了最后的花開。反觀我們，常常還是著眼于急功近利的方法，沒有細水長流，沒有潛移默化，有的只是反復(fù)如初的捷徑。
不過，我們還年輕，觀念更新快，領(lǐng)悟也好，應(yīng)該沉下心來，拋開那些雜念。在明確育人，調(diào)整狀態(tài)，提高成績的主次關(guān)系，因果關(guān)系后，再慢一點，讓學(xué)生蘇醒在狀態(tài)，蘇醒在心靈；而不是內(nèi)心的恐懼。
教師的五重境界心得篇十四
江蘇省特級教師于永正的“三本五重教學(xué)法”在很早我就曾經(jīng)拜讀過，感覺受益匪淺?？梢愿杏X于老師是一個潛心教學(xué)、務(wù)實求真的人，我曾聽人這樣說過：當(dāng)教師做的是良心工。讀了于老師的作品，我更愿意相信：教育是一門值得人辛勤耕耘的職業(yè)，有多少人樂此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學(xué)生讓你深刻領(lǐng)會“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說明你這個教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒有教不好的學(xué)生，沒有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂。何時我也能進入這樣的佳境，人生也該是有價值的吧。
“三本五重教學(xué)法”即：以人為本，以讀為本，以創(chuàng)為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習(xí)慣。教育的對象是人，這區(qū)別于工業(yè)勞動的產(chǎn)品，育人是教育的核心，也是培養(yǎng)人的社會活動。五重教學(xué)法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學(xué)方法研討會”上的發(fā)言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣，簡稱“五重教學(xué)”。
一、重情趣
先生把“重情趣”擺在“五重教學(xué)法”的首位，可見先生對其教學(xué)中“情趣”的重視程度，他認為“情”字包括兩個方面的意思，一是對學(xué)生有請，二是對語文教學(xué)有請，上課有請。先生關(guān)愛每一個學(xué)生，尤其是關(guān)愛學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，因為他們最需要老師的同情、理解。他從不用一把尺子衡量全班學(xué)生，因為用一把尺子量全班學(xué)生，量出來的只能是失望灰心，甚至憤怒。所以，于永正先生尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的差異，從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個人”。想一想，在平常的教學(xué)中，對于某些差生的表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁瓷鷼?、憤怒，甚至出現(xiàn)了不理智的行為，就是因為忽略了學(xué)生個性之間的差異，是用一把尺子量全班的結(jié)果。
作為語文教師，不愛語文教學(xué)就教不好語文，更要緊的是上課要有情，只有關(guān)注了教材和學(xué)生才能體現(xiàn)一個“情”字，課堂教學(xué)，是老師、學(xué)生和教材三者之間的對話。課前，先生總是找準(zhǔn)文章的感情基調(diào)，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
二、重感悟
什么是感悟？先生認為，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書，自己領(lǐng)會。怎么悟呢？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法，也是學(xué)語文的根本之法，抓住了一個“讀”字，什么語文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。
先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)一個“讀”字的。于永正先生備課先備讀，拿到一篇課文他總是反復(fù)讀，讀正確、讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞造句謀篇布局的妙處，一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。
三、重積累
小學(xué)是學(xué)習(xí)語言的最佳期，是記憶的最佳期，在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學(xué)生來說是無法挽回的。
那么，怎樣才能有效地積累呢？第一，教學(xué)中要十分重視讀和背，要按照學(xué)習(xí)語文的規(guī)律教學(xué)，對那些“不必解”的東西，堅決做到“不饒舌”；對那些小學(xué)生目前還“不可解”的。常強調(diào)的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對那些學(xué)生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說到這里，我在想，常聽到老師們說上課上不動，推不下去，甚至一節(jié)課就上一段內(nèi)容，是否把“不必解”“不可解”的東西強調(diào)、細化了呢？第二，重視課外閱讀，只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學(xué)能力。在于永正先生所帶的實驗班里，學(xué)生人均背古詩100多首，還有能背300首的，不少人到中學(xué)、大學(xué)都是班級里的佼佼者。自從知道聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》列為世界兒童道德教育叢書后，就趕緊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)背誦〈三字經(jīng)〉，還有《百家姓》、《千字文》等優(yōu)秀古詩文。
四、重遷移
孔子曰“學(xué)而時習(xí)之”和“舉一隅而以三隅反”的理論，強調(diào)的就是一個“用”字，在教學(xué)中，要邊學(xué)邊用學(xué)過的語言，先生認為語文教學(xué)中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內(nèi)，得益于課外，用在語文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報紙、雜志。先生特別重視課外閱讀，他想方設(shè)法地對學(xué)生進行號召、示范、檢查、鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生看課外書，要求讀過的書要留有痕跡，鼓勵學(xué)生做讀書筆記。
怎樣由讀到寫的'遷移呢？先生十分重視作文訓(xùn)練，他先從模仿開始，根據(jù)學(xué)習(xí)的課文，進行片段仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問題等等。
總之，語文教師要有積累意識，語文教學(xué)要重視積累，而做到這一點，就必須如古人所云“讀萬卷書，行萬里路”。
五、重習(xí)慣
先生所談的習(xí)慣包括兩點：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是運用語言的習(xí)慣。在教學(xué)中，他特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)，認為激發(fā)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是教學(xué)最大的成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是指：愛讀書報的習(xí)慣，一邊讀一邊想的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，做讀書筆記的習(xí)慣，遇到生字查字典的習(xí)慣。而運用語言的習(xí)慣則要靠反復(fù)的練習(xí)和實踐才能逐漸養(yǎng)成。
先生還特別重視“身教”，他常把自己買的書帶到學(xué)校里讀，故意把自己的讀書筆記落在講臺上讓學(xué)生看。
人們常說，小時候，人是習(xí)慣的主人，長大后，人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好習(xí)慣，可以受用一生。
教師的五重境界心得篇十五
當(dāng)我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜》時，腦海卻一直盤旋這一句話：人是一株有思想的蘆葦！于是，以此做標(biāo)題記錄閱讀這本經(jīng)典之作的所思所悟。
學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦。
一位叫木村的日本農(nóng)民，一輩子就只做了一件事——種蘋果。他所謂的只傻一次，其實是傻了一輩子。不用農(nóng)藥和化肥，不除草，想種蘋果樹，本身就是“傻得天真可愛”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他還把蘋果當(dāng)自己的孩子，時常輕撫這些蘋果樹，常跟它們“嘮嗑”：給它鼓勁“實在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關(guān)系，不結(jié)果實也無所謂，千萬不要死去?！?。
結(jié)果很美好！癡心堅守十年，終于創(chuàng)造“奇跡”：不用農(nóng)藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋果。木村種蘋果的訣竅到底是什么？“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”！在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一起捉蟲，蟲子無窮無盡，一天木村突然明白了一個道理：蘋果樹也想活下去??！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅強了，才能真正抵御那些害蟲。木村始終信奉：蘋果是主角，我只是幫助它生長。畢竟人再怎么努力也無法靠自己開出一朵蘋果花。所以，木村在蘋果樹緩慢而用力生長進行中時，總是對著果樹傻傻地虔誠鼓勵“實在太了不起了，我知道你很努力?！?。
然而，很多農(nóng)民種植蘋果時，為了讓蘋果樹開花結(jié)果，而采用各種手段：除草，施肥，灑藥。如此功利速成的結(jié)果便是，結(jié)出的并不是自然的蘋果，切開后，遇風(fēng)即爛。一如當(dāng)今教育生態(tài)的寫照：家長與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長”：除草——沒收手機電腦，禁止課外書，取消運動，禁止一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動；施肥——大大小小的補課班，無論是科任教師的小灶，還是補習(xí)機構(gòu)的大班，乃至請到家里一對一的輔導(dǎo)；灑藥——各種說教勵志故事、心靈雞湯、心理輔導(dǎo)等，皆是幫助孩子集中精力走向應(yīng)試。
結(jié)果呢？大批“高分低能”的象牙學(xué)子們，“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”悲哀；越來越多“精致利己主義者”的無語心痛；學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的'狼狽困窘；教育，成為人們興師問罪、口誅筆伐的對象！
為什么教育為本的百年大計，行進得如此艱難仄逼？是不是我們太“聰明”了，缺失了木村的那顆“傻心”：“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”！在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中，遺忘了：學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦！
教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦。
“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣單位教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還給我一個怎樣的青年？”這是一位母親，目送孩子走進學(xué)堂時，向?qū)W校、向教師、向社會說出的一句天下母親發(fā)自內(nèi)心的問話。追問著每一位肩負教育重任的教師們，能否不負重托，還天下母親一個熱愛智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的好青年呢？！
北師大肖川博士曾寫文反思：教師是人類文明的傳承者，應(yīng)把人類文明的精華、智慧結(jié)晶如同傳遞奧運圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學(xué)科體系的缺陷以及社會歷史的局限等原因，使教師對于“教育”的理解有所偏差，對于教育的實踐缺乏深刻的反思，我們的教師還沒有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊不夠豐厚，學(xué)識積累過于單薄，缺乏對人類歷史文化和人性富于深度的理解。直接導(dǎo)致中小學(xué)教師付出了大量勞動停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對于自身工作高遠的立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結(jié)果的堆積。
肖川博士大聲疾呼：教師只有作為思想者，才會有對“教育”本質(zhì)的深刻思考，才會有對“兒童”內(nèi)涵的深切體察，才會有對“生命”與“幸福”的驀然頓悟。一言蔽之，教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦！
如何成為“有思想的教師”？我覺得，上海名校長萬瑋老師的新著作《教師的五重境界》，給出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，從底層教師一路猛進躍升為引領(lǐng)者的名校長，萬瑋老師結(jié)合從教的親身經(jīng)歷，總結(jié)了為師從教的五種境界：教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。
萬校長在開篇強調(diào)：“這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作五個不同的方面”。的確，這五個境界很難清晰地劃分，不過琢磨起來，還是覺得有層次高下之分?；叵胱约憾甑慕虒W(xué)生涯，對照萬校長闡述的五重境界，自覺羞愧在教知識，教方法的淺層次徘徊得太久，終于悟到教育其實更應(yīng)該指向教師的自我成長，才能更好的教給學(xué)生正確的人生狀態(tài)時，已近不惑之年，深感時光的匆匆。也悔恨曾經(jīng)的淺薄無知而誤人子弟。不免常常感嘆：教育，最好該是中年人的事業(yè)！
教育，是一個價值引導(dǎo)的過程，一個引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望的人的過程。教師，作為未來主人的啟蒙引路人，就更應(yīng)該做一株有思想的蘆葦！教師的思想豐贍、深刻，學(xué)生的心靈才會豐厚、光明。一個有“思想”的教師，能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問題，與學(xué)生的日常交往中會潛移默化地給予學(xué)生精神滋養(yǎng)。
教師的五重境界心得篇十六
今年，學(xué)校為我們挑選和購買的書中有班主任專家萬瑋的最新教育隨筆集《教師的五重境界》。作者總結(jié)了為師從教的五種境界，即教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統(tǒng)地闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。筆者對此書認真地讀了幾遍，對其中一篇《“負數(shù)”教育》感觸頗深。
在文中，作者由自己的親身經(jīng)歷――大學(xué)入學(xué)一年的軍訓(xùn)對自己的影響談起，說明“好的教育就應(yīng)當(dāng)是這樣的，對人的影響積極而久遠”；接著引出了“負數(shù)課堂”的概念，即“有些課能帶給學(xué)生一些積極的有效的東西，效果是正數(shù)；有些課學(xué)生上了等于沒上，多年以后全部忘光，效果為零；有些n還不如不上，因為最終負面效果占上風(fēng)”。這段話讓我聯(lián)想到我們的教學(xué)：有些學(xué)生在課堂上學(xué)到了知識和技能、學(xué)會了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、養(yǎng)成了良好的習(xí)慣和性格、最終受益終生，這就是“正數(shù)課堂”；有些學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)效果不佳，甚至什么都沒學(xué)到、或者前學(xué)后忘，這就是“無效課堂”或“零分課堂”；有些學(xué)生在課上睡覺、玩手機、說話打鬧，不僅什么都沒學(xué)到，反而養(yǎng)成了不良的習(xí)慣和性格，這就是“負數(shù)教育”了。
近年來，我校在課堂教學(xué)改革方面，為了改善中職課堂教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)效果，改進傳統(tǒng)的教學(xué)方式，實現(xiàn)教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者、學(xué)生由被動聽講者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者、學(xué)習(xí)過程由傳授型轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)型。我校教務(wù)處會同各系部相關(guān)人員通過學(xué)習(xí)考察、深入調(diào)研并廣泛征求意見，最終形成了活力課堂的實施方案即“541”課堂教學(xué)模式：“5”指教師課堂講授時間不超過一節(jié)課時長的50%即25分鐘，該時間教師可以一次性使用，也可以分階段使用，主要完成復(fù)習(xí)、新課講授、布置任務(wù)等；“4”指學(xué)生主導(dǎo)課堂的時間不低于一節(jié)課時長的40%，即20分鐘，該時間段主要以學(xué)生為主，建議以小組學(xué)習(xí)的方式，完成教師布置的任務(wù)；“1”指教師課堂小結(jié)、教師評價、小組互評、布置作業(yè)的時間不超過一節(jié)課時長的10%，即5分鐘。
學(xué)校為了進一步貫徹活力課堂教學(xué)改革辦法，增進教師之間的交流，特安排基礎(chǔ)部語文教師玉旖旎講授公開課《項鏈》。課堂上，玉老師首先簡短地概括了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，然后，同學(xué)們演示自編自導(dǎo)的課本劇。接著全班分成八個小組從不同的角度對課文進行探討。討論完成后，每個小組展示自己的學(xué)習(xí)成果。最后，由教師進行總結(jié)點評。整節(jié)課充分調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，教師時間分配合理，學(xué)生學(xué)習(xí)效果好，契合了我校正在推行的“541教學(xué)法”?；仡檶φ?，這就是典型的“正數(shù)教學(xué)”。
隨著職業(yè)教育的發(fā)展，我國職業(yè)教育的教育理念從“就業(yè)教育”“技能教育”向“關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展”“提高學(xué)生的基本素質(zhì)”等方面轉(zhuǎn)變。對于一個人的成長和事業(yè)發(fā)展來說，要在三個方面進行培養(yǎng)：一是良好的行為習(xí)慣和堅忍不拔、持之以恒的品質(zhì)；二是正確的人生觀、價值觀；三是創(chuàng)新思維和能力。那么，中職學(xué)校對學(xué)生最重要的教育應(yīng)該是什么？如果說確實像萬瑋先生講的，“好的教育就應(yīng)當(dāng)是這樣的，對人的影響積極而久遠”，那么，我們對學(xué)生講的知識和技能有可能遺忘、有可能因為工作變動而無法學(xué)以致用，但是通過學(xué)校和教師的教育及管理，學(xué)生在校期間養(yǎng)成的行為習(xí)慣、形成的是非標(biāo)準(zhǔn)卻是伴隨其一生、影響其一世的，從這個角度來說，中職學(xué)校對學(xué)生的成長和發(fā)展的“養(yǎng)成教育”就是最重要的教育。
我校在養(yǎng)成教育方面也做出了一些探索，如《河南省工業(yè)學(xué)校學(xué)生德育工作實施方案》，樹立了“教學(xué)為主、德育為首、管理為先、服務(wù)第一”的思想，使學(xué)校的學(xué)生德育工作進一步系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化，實施方案采取分年級、分學(xué)期、有重點地安排教育內(nèi)容，方案的實施使我校的學(xué)生在“養(yǎng)成教育”上有章可循。又如，我校在新生中進行的素質(zhì)課教學(xué)，主要根據(jù)目前中職學(xué)生的特點進行引導(dǎo)和強化，把學(xué)生綜合素質(zhì)特別是道德素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)、紀(jì)律觀念等基本素質(zhì)的提高作為教學(xué)的目標(biāo)和出發(fā)點。教師根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)的不同，每次上課確定一個教學(xué)主題，采用以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，讓學(xué)生通過探討性、研究性學(xué)習(xí)去獲取知識和應(yīng)用知識，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動的、個性化的過程。
拜讀《“負數(shù)”教育》一文后，我反復(fù)對照思考，我們身為一名教師，一定要堅持學(xué)習(xí)，不斷修正自己的言行，提高自身的素質(zhì)，精心打造正能量課堂，力爭使每節(jié)課都成為“正數(shù)”教育，不負教師使命。
教師的五重境界心得篇十七
江蘇省特級教師于永正的“三本五重教學(xué)法”在很早我就曾經(jīng)拜讀過，感覺受益匪淺?？梢愿杏X于老師是一個潛心教學(xué)、務(wù)實求真的人，我曾聽人這樣說過：當(dāng)教師做的是良心工。讀了于老師的作品，我更愿意相信：教育是一門值得人辛勤耕耘的職業(yè)，有多少人樂此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學(xué)生讓你深刻領(lǐng)會“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說明你這個教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒有教不好的學(xué)生，沒有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂。何時我也能進入這樣的佳境，人生也該是有價值的吧。
“三本五重教學(xué)法”即：以人為本，以讀為本，以創(chuàng)為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習(xí)慣。教育的對象是人，這區(qū)別于工業(yè)勞動的產(chǎn)品，育人是教育的核心，也是培養(yǎng)人的社會活動。五重教學(xué)法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學(xué)方法研討會”上的發(fā)言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣，簡稱“五重教學(xué)”。
一、重情趣
先生把“重情趣”擺在“五重教學(xué)法”的首位，可見先生對其教學(xué)中“情趣”的重視程度，他認為“情”字包括兩個方面的意思，一是對學(xué)生有請，二是對語文教學(xué)有請，上課有請。先生關(guān)愛每一個學(xué)生，尤其是關(guān)愛學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，因為他們最需要老師的同情、理解。他從不用一把尺子衡量全班學(xué)生，因為用一把尺子量全班學(xué)生，量出來的只能是失望灰心，甚至憤怒。所以，于永正先生尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的差異，從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個人”。想一想，在平常的教學(xué)中，對于某些差生的表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁瓷鷼?、憤怒，甚至出現(xiàn)了不理智的行為，就是因為忽略了學(xué)生個性之間的差異，是用一把尺子量全班的結(jié)果。
作為語文教師，不愛語文教學(xué)就教不好語文，更要緊的是上課要有情，只有關(guān)注了教材和學(xué)生才能體現(xiàn)一個“情”字，課堂教學(xué)，是老師、學(xué)生和教材三者之間的對話。課前，先生總是找準(zhǔn)文章的感情基調(diào)，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
二、重感悟
什么是感悟？先生認為，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書，自己領(lǐng)會。怎么悟呢？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法，也是學(xué)語文的根本之法，抓住了一個“讀”字，什么語文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。
先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)一個“讀”字的。于永正先生備課先備讀，拿到一篇課文他總是反復(fù)讀，讀正確、讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞造句謀篇布局的妙處，一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。
三、重積累
小學(xué)是學(xué)習(xí)語言的最佳期，是記憶的最佳期，在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學(xué)生來說是無法挽回的。
那么，怎樣才能有效地積累呢？第一，教學(xué)中要十分重視讀和背，要按照學(xué)習(xí)語文的規(guī)律教學(xué)，對那些“不必解”的東西，堅決做到“不饒舌”；對那些小學(xué)生目前還“不可解”的。常強調(diào)的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對那些學(xué)生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說到這里，我在想，常聽到老師們說上課上不動，推不下去，甚至一節(jié)課就上一段內(nèi)容，是否把“不必解”“不可解”的東西強調(diào)、細化了呢？第二，重視課外閱讀，只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學(xué)能力。在于永正先生所帶的實驗班里，學(xué)生人均背古詩100多首，還有能背300首的，不少人到中學(xué)、大學(xué)都是班級里的佼佼者。自從知道聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》列為世界兒童道德教育叢書后，就趕緊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)背誦〈三字經(jīng)〉，還有《百家姓》、《千字文》等優(yōu)秀古詩文。
四、重遷移
孔子曰“學(xué)而時習(xí)之”和“舉一隅而以三隅反”的理論，強調(diào)的就是一個“用”字，在教學(xué)中，要邊學(xué)邊用學(xué)過的語言，先生認為語文教學(xué)中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內(nèi)，得益于課外，用在語文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報紙、雜志。先生特別重視課外閱讀，他想方設(shè)法地對學(xué)生進行號召、示范、檢查、鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生看課外書，要求讀過的書要留有痕跡，鼓勵學(xué)生做讀書筆記。
怎樣由讀到寫的'遷移呢？先生十分重視作文訓(xùn)練，他先從模仿開始，根據(jù)學(xué)習(xí)的課文，進行片段仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問題等等。
總之，語文教師要有積累意識，語文教學(xué)要重視積累，而做到這一點，就必須如古人所云“讀萬卷書，行萬里路”。
五、重習(xí)慣
先生所談的習(xí)慣包括兩點：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是運用語言的習(xí)慣。在教學(xué)中，他特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)，認為激發(fā)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是教學(xué)最大的成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是指：愛讀書報的習(xí)慣，一邊讀一邊想的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，做讀書筆記的習(xí)慣，遇到生字查字典的習(xí)慣。而運用語言的習(xí)慣則要靠反復(fù)的練習(xí)和實踐才能逐漸養(yǎng)成。
先生還特別重視“身教”，他常把自己買的書帶到學(xué)校里讀，故意把自己的讀書筆記落在講臺上讓學(xué)生看。
人們常說，小時候，人是習(xí)慣的主人，長大后，人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好習(xí)慣，可以受用一生。
教師的五重境界心得篇十八
五重境界是指在人生的不同階段或不同境遇下，人們所能達到的不同心境和境界。每個人都會經(jīng)歷五重境界，掌握并領(lǐng)會其中的道理與智慧，對于我們的成長和進步都有著重要的意義。在我的經(jīng)歷中，我也曾在這五個境界中徘徊，深刻感受到每一個境界所帶來的心境和體驗。下面將逐一分享我對于五重境界的心得體會。
第一重境界：覺悟與夢想
人生是一次奇妙的旅程，一開始我們可能只是在努力生存，對自己的未來沒有明確的規(guī)劃和目標(biāo)。直到有一天，我們被觸動了，我們開始思考人生的意義，是否還有別的更遠大的夢想可以追求。覺悟與夢想在這時扮演著重要的角色，它給了我們前行的勇氣和方向。在我個人的經(jīng)歷中，當(dāng)我覺醒于自己的興趣和激情，并追求自己的熱愛時，我感受到了一種前所未有的力量，它驅(qū)使我持續(xù)努力，不斷超越自己。
第二重境界：迷茫與挑戰(zhàn)
當(dāng)我們付出一切追逐自己的夢想時，常常會遇到挫折和迷茫。我們可能會發(fā)現(xiàn)自己原來并不如想象中那么強大和無所不能。這個階段，可能會讓我們陷入迷茫，不知道自己該如何繼續(xù)前行。然而，正是這種挑戰(zhàn)和迷茫，讓我們對自己有了更深入的了解。在我經(jīng)歷挫折和迷茫的時候，我不斷接受挑戰(zhàn)，以勇氣和智慧去解決問題。我學(xué)會了如何面對自己的不足，如何克服困難，走出了迷茫。
第三重境界：堅持與奮斗
當(dāng)我們面對挫折和困難時，只有堅持和奮斗才能幫助我們跨越難關(guān)。堅持意味著不放棄，不輕易向逆境低頭，而奮斗則是為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。在這個階段，我們經(jīng)歷了磨礪，經(jīng)受了各種考驗。我親身感受到了堅持和奮斗所帶來的成果和榮光。每一次的成功都是對自己堅持不懈的回報，每一次的挑戰(zhàn)都是對我奮斗精神的磨練。
第四重境界：沉淀與寧靜
隨著歲月的推移，我們開始能夠理解并平靜地面對人生的起伏和變化。我們懂得了如何傾聽內(nèi)心的聲音，與外界建立更深層次的聯(lián)系。沉淀與寧靜成為了我們追求的境界。在我的生活中，我開始學(xué)會放慢腳步，陶冶情操。我更能夠欣賞生活中的美好事物，享受當(dāng)下的幸福。寧靜的心境讓我更能夠?qū)Ｗ⒂谧晕倚逕捄瓦M步，也幫助我更好地面對外界的嘈雜和壓力。
第五重境界：開放與包容
當(dāng)我們漸漸成熟，有了一定的人生閱歷和見識時，我們會變得更為開放和包容。我們開始能夠理解并接受他人和不同的觀點，不再固步自封。開放和包容帶給我新的視野和機遇。我更愿意和他人合作，吸取別人的長處，共同成長。同時，我也學(xué)會了從宏觀的角度思考問題，去看待復(fù)雜的事物。這種開放和包容的心態(tài)讓我更為智慧，更加深化了我對人生的理解。
五重境界是人生的必經(jīng)之路，每一個境界都塑造了我成為今天的自己。覺悟與夢想、迷茫與挑戰(zhàn)、堅持與奮斗、沉淀與寧靜、開放與包容，每一個階段都是我成長的經(jīng)驗和財富。通過不斷地探索和領(lǐng)悟，我明白了人生的意義不僅僅在于追求成功和實現(xiàn)自我，更在于內(nèi)心的成長和蛻變。只有經(jīng)歷過這五重境界，我們才能實現(xiàn)更好地自我完善，為自己和他人帶來更大的價值。
教師的五重境界心得篇十九
今年寒假有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
第一個階段：教知識
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎樣樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個階段：教方法
水平。
第三個階段：教狀態(tài)
再之后，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，決定哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個階段：教人生
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開?；仡欁约阂酝呐?，總還是離不開分數(shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐遥牡剿麄儺?dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些以前學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個階段：教自己
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
讀完了這本書，我也重新審視自己的教學(xué)生涯，審視自己處在哪個階段？從事教師工作，多了對教材的熟悉，對學(xué)生的了解，工作起來從容了很多。但是在以下兩方面還需努力：
一、愛學(xué)生，就要學(xué)會尊重學(xué)生。
每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，個性期望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進步的內(nèi)在動力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，允許他們有解釋的權(quán)利；在討論問題時，允許他們有爭論的權(quán)利；在做事時，允許他們有思考、選取的權(quán)利。要學(xué)會尊重學(xué)生的自主性和個別差異。我們在教育中不只是活動的設(shè)計者、領(lǐng)導(dǎo)者，更就應(yīng)扮演好對話者、引導(dǎo)者和幫忙者的主角。
二、理解學(xué)生，內(nèi)心就要多一絲寬容
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯誤的地方，相信學(xué)生有一個自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對。寬容是一種手段，能夠為我們的教育教學(xué)帶來新的理念，促進人與人之間和諧發(fā)展，共同進步；寬容是一種精神，讓學(xué)生感受到愛的力量，讓學(xué)生在教師的關(guān)愛和呵護中成長；寬容是一種美德，教師給學(xué)生多一點寬容，學(xué)生自己就會多一點自尊，多一點自省，多一點安慰，這樣更能促使學(xué)生健康身心的成長。
只要我們能永遠去做學(xué)生真正的朋友，那么必須能建立和諧的師生關(guān)系。而和諧師生關(guān)系的建立必須會迸發(fā)出強勁的教育能量，促進教育效果的不斷提高，提升我們師生的生命質(zhì)量，實現(xiàn)教師本身應(yīng)具有的價值，這樣的教育才是最好的教育。
教師的五重境界心得篇二十
引言：盡管互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在已被許多人看做一種傳播媒介，但它同時還是一個潛在的、強有力的營銷和銷售渠道，這一點很少為人們所認識。由于種種限制，目前對很多企業(yè)來說大范圍的談網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易（即通過互聯(lián)網(wǎng)交易）不是很現(xiàn)實，但是自從我們步入網(wǎng)絡(luò)時代，每一個企業(yè)甚至一般團體或組織都開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)營銷，它已成為傳統(tǒng)業(yè)務(wù)方面達到同一平臺的企業(yè)間搶占新的競爭優(yōu)勢的切入點。由于企業(yè)開展網(wǎng)絡(luò)營銷活動是一個逐漸完善的過程，每個企業(yè)的投入與進入狀態(tài)參差不齊，這里以“五重境界”來總結(jié)他們的狀況。當(dāng)我們的企業(yè)以次對照，清楚地了解了自身情況時，便有了更上一重的思考和目標(biāo)。第一重境界：推廣和戰(zhàn)術(shù)活動在這一重上，網(wǎng)站提供的主要是單向信息，為客戶提供的機會很少，收集的信息也很少。網(wǎng)站是以產(chǎn)品為中心的，包括公司內(nèi)部人士對公司及產(chǎn)品看法的陳述，一些奇怪顏色的小玩意、動畫和時髦的曲線。第一層次就是“自夸”的階段。公司可能被使用傳統(tǒng)科技思維的信息技術(shù)部門所蒙蔽。營銷小組不斷提供在線的品牌、說明書和產(chǎn)品信息，而網(wǎng)站有效提供的僅有“小冊子意識”和可能以其他形式得到的公司信息的標(biāo)準(zhǔn)形式。這一層次的網(wǎng)站包含了品牌形象的強有力要素；包含只有有限信息的基礎(chǔ)客戶數(shù)據(jù)庫，我們說它只是有限信息，是因為它只包括新產(chǎn)品的詳細介紹、專門的促銷活動和主要的公司公告（如公司獲得物公告）等等，大多數(shù)只是以“小冊子意識”的形式向公眾展示，它們也只是公司的意見，而不是客戶的看法。上面提到的這些聽起來覺得熟悉嗎？如果能看到你自己的公司與提到的這些相符，那么你現(xiàn)在已經(jīng)有了一個好的開始，現(xiàn)在要做的就是向第二重邁進。第二重境界：消費者細分和互動隨著網(wǎng)站的成熟，公司已經(jīng)采取了一些基本的互動步驟。公司已經(jīng)將價格和其他詳細信息展示在網(wǎng)站上，這促進了與消費者的互動。公司開始進行消費者細分，消費者開始在網(wǎng)站上“看他們自己”，只是在互聯(lián)網(wǎng)上他們是被作為一個細分群而不是作為個人對待。公司將獲得消費者價值作為自己的目標(biāo)，網(wǎng)站的風(fēng)格和語氣也據(jù)此做了相應(yīng)調(diào)整?？蛻舻男畔F(xiàn)在被儲存在一個單獨的中心數(shù)據(jù)庫中?；訙贤ú粌H僅在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)進行，而且通過別的營銷渠道也成為可能。在這個層次上，互聯(lián)網(wǎng)被用來開發(fā)品牌和細分市場的客戶忠誠度。它像別的媒體和分銷渠道一樣，被整合進信息收集程序中。如果你的企業(yè)正處在上述境界，那么我們可以說企業(yè)正走在一條正確的道路上。如果你對處于第二重的境界非常滿意，接下來你應(yīng)該促使你的員工向第三重境界提高，并確信他們能滿足那里的'要求。第三重境界：個性化和行為程序網(wǎng)站趨近于以消費者為驅(qū)動。以前的銷售與交易的詳情現(xiàn)在被存儲在數(shù)據(jù)庫里，并且為每個客戶建立了一個個人履歷。這些信息被用來發(fā)現(xiàn)一些高度個性化形式的新銷售機會。網(wǎng)站現(xiàn)在開始展示出一些電子商務(wù)的能力。在這個層次上，網(wǎng)站被用來增加顧客忠誠度和理解顧客在產(chǎn)品開發(fā)方面的需求。第三重境界是相當(dāng)先進的，要比許多電子專家公司聲稱的技術(shù)先進許多。如果你發(fā)現(xiàn)你的公司正處在這里，那么向第四重境界前進的時候就到了。第四重境界：擁護者/成員關(guān)系在這一重，發(fā)展客戶關(guān)系的利益開始增加。公司提供給消費者的特定利益能夠與他們的價值（即消費者對公司的價值）、動機和興趣相配合。公司更好地理解了個別客戶的購買需要和購買周期。網(wǎng)站開始開通忠誠客戶俱樂部、使用者討論會和類似的以鼓勵客戶（正在成為[1][2]
教師的五重境界心得篇二十一
初上講臺時，就想著這節(jié)課的教學(xué)重點、教學(xué)難點，如何把教材中的這些知識點傳輸給學(xué)生，如何透過習(xí)題訓(xùn)練讓學(xué)生掌握住這些知識點。單元測試結(jié)果出來后，會因為學(xué)生的成績而喜悅和焦急。如果學(xué)生的成績不好就會花更多的時間去訓(xùn)練和講解。在這樣教知識的過程中，我逐漸的開始反思：同樣的知識講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果卻完全不同。有的同學(xué)聽一遍就能就舉一反三，而有的同學(xué)則是講了n多遍也不會。于是我開始去嘗試不同的教法。我逐漸開始縮短自己講知識的時間，而把更多的時間放在學(xué)生的自主探究、合作探究等方面。在這個階段，我主要負責(zé)設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生去探究。在本屆八年級教學(xué)的過程中，我注意到成績好的學(xué)生，通常學(xué)習(xí)習(xí)慣都很好。而一些成績不好的學(xué)生尤其是那些聰明學(xué)生，之所以成績不好就是因為學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，或者學(xué)習(xí)不細心，或者不認真聽講等。從這一級開始，我正在學(xué)習(xí)更好的去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課后我經(jīng)常找學(xué)生談心，分析他的成績、學(xué)習(xí)欠缺點，鼓勵他不斷進步，爭取更大的成功。
我想此刻的我只能算是一名教師，還算不上一名教育者。我會努力提升自己的境界，爭取早日成為一名能夠給孩子們帶來快樂教育，能夠讓孩子們體驗到教育樂趣的一位合格的教育者。
教師的五重境界心得篇二十二
萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進的方式，講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認為積累的內(nèi)容：第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟：
1、將故事保存好。
2、判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。
3、將故事分門別類的存放。
4、經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運用哲理來進行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認為格局是一種觀點和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠，兼顧細節(jié)，要主動進取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強的，不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進。
教師的五重境界心得篇二十三
如果一件事短期看來有價值，中期不明朗，長期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價值，中期不清楚，長期有益，這件事必須得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應(yīng)當(dāng)對人的影響用心而久遠。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績了?！笨梢娮髡邔處煬F(xiàn)狀多么悲觀。
別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會課上。
人們不能用嘴投票就會用腳投票，必須倒逼著教育進行改革。
人類社會幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心資料之一。
什么是世界上最遠的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機。
孩子是無辜的，他們的任何觀點都是其人生經(jīng)驗的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時，問題可能恰恰出在我們身上。
一個成功的教育者，能洞察經(jīng)驗的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實現(xiàn)理想的教育結(jié)果。
如果永遠都以成績來評價學(xué)生，那么學(xué)生的個性永遠都得不到張揚。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個性催化劑。
此刻很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。
沒有觸動學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長。因為偏愛你，所以才讓你疼得厲害，才會更加嚴(yán)厲地懲罰你。
學(xué)校本該給家長指點迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長誤入歧途。
關(guān)注知識技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。
一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。
如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。
那些強迫孩子放下興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
附錄：
自序
一
微信上一位外地的教師朋友給我發(fā)消息請我支招。因為工作出色，縣教育局請她在全縣教師大會上做一個30分鐘的發(fā)言。她“想了三天，慌了三天，混亂依舊”，于是向我求助。
我們成為微信好友純屬偶然。她在不經(jīng)意間進入我的博客，然后很勤奮地讀我的每一篇博文并堅持留言。今年春節(jié)期間更是到達頂峰，她在去親友家拜年回來后就上網(wǎng)讀我的文章，每一天讀好幾個小時，還不時地跟我交流讀后感，讓我很感動。
我對她說：“就談?wù)勀阌嘘P(guān)教育閱讀的故事吧，跟大家介紹你是如何廢寢忘食地讀博客、讀文章、讀書的，重點講一講這其中的心路歷程。要想脈絡(luò)更清楚的話，能夠分幾個階段來談，通常分三個階段比較適宜?！?/p>
“如何劃分這三個階段呢？只說讀書嗎？”她很疑惑。
“讀書是開闊眼界、反思否定自己從而進入新境界的過程，三個階段能夠根據(jù)自己對教育理解的不斷深入來劃分。你有過自我否定的經(jīng)歷嗎？”我問。
“有?！彼卮稹?/p>
“兩個自我否定就是三個階段，”我說。
她發(fā)來一個困惑的表情，我只好進一步舉例：“電影《一代宗師》里，章子扮演的宮二對梁朝偉扮演的葉問說：‘我爹告訴我，學(xué)武之人通常會經(jīng)歷三個階段——見自己、見天地、見眾生，我見到了自己，也算見了天地，卻見不到眾生?！?/p>
她仍舊疑惑，問：“教育閱讀的三境界是否能夠理解為‘開闊眼界、反思否定自己、進入新境界’這三個階段？”然后自己很不好意思地補充說：“不學(xué)習(xí)，不成長，真可怕。”
《一代宗師》里有很多這樣的臺詞，我看得有滋有味，但對于大多數(shù)人來說確實太文藝，不好理解。我決定還是說點兒接地氣的話。我思考了一會兒，將自己這些年從教的經(jīng)歷回顧了一遍，根據(jù)我對教師職業(yè)的理解將其劃分成五個不同的階段。
第一個階段：教知識
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎樣樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個階段：教方法
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個課堂里聽課，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們在學(xué)習(xí)時會遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時間去預(yù)習(xí)、探究、試錯乃至請學(xué)生上臺講題?？傊?，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時間，學(xué)生成績卻維持在較高的水平。
第三個階段：教狀態(tài)
再之后，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，決定哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個階段：教人生
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開?；仡欁约阂酝呐Γ傔€是離不開分數(shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐?，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些以前學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個階段：教自己
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
二
本來是幫忙別人梳理思路，卻在這一過程中梳理了自己的思路。所以說，教就是學(xué)，學(xué)就是悟。
“您闡述的這五個階段讓我的思路一下子清晰了很多，謝謝您！”這位優(yōu)秀的班主任很興奮地回復(fù)說：“我自己也有類似的經(jīng)歷，卻很少像您這樣分析總結(jié)?！?/p>
幾分鐘之后，她理了一個思路給我：“帶第一屆學(xué)生是為了證明自己能夠當(dāng)好班主任；帶第二屆學(xué)生是為了學(xué)校給的承諾——班級帶好了就讓我?guī)W賽班；帶第三屆學(xué)生是為了職稱，為了榮譽；此刻當(dāng)班主任，是為了讓學(xué)生遇見最好的自己，也為了自己的成長?！?/p>
“為了讓學(xué)生遇見最好的自己，為了自己的成長。”多高的境界！我情不自禁地為她擊節(jié)贊賞！
她感謝我?guī)退砬逅悸?，然而她不明白的是，這段時間我正處在一段情緒的低谷中。我常常為不能很好地控制自己的情緒而懊惱，自己跟自己生悶氣。這個過程雖然痛苦，但是我并不沮喪，因為我明白做教師是在教自己，對自己的認識越清晰，才能更好地悅納自己，進而在工作中將自己最好的一面展示出來，讓包括學(xué)生在內(nèi)的所有人遇見更好的自己。
三
本書中收錄的文章寫作時間跨度近。根據(jù)五重境界的劃分，文章大致分為五個部分。
這些文章有針對教育事件寫的評論，有在一些教育雜志上寫的專欄，有回答網(wǎng)友或教師的提問，有在工作中各個場合的發(fā)言，也有身為一名教育者在生活中的感悟?？傮w而言，我不能算是一個十分勤奮的寫作者，做不到像李鎮(zhèn)西老師那樣每一天堅持寫幾千字。我只在有感而發(fā)時寫，但又怕人性懶惰，長時間無感而發(fā)，于是折中一下，規(guī)定自己平均每周要寫一篇。平時工作中頭腦里靈光乍現(xiàn)時便把要點立刻記錄下來，晚上或周末再補充成文。寒暑假時間相對寬松，平時若有欠債便可一并補上，往往還能超額完成。
回顧過去的十年，我對自己仍在教育的道路上不斷前進感覺很欣慰。隨時留下文字的好處之一便是能看到自己在不同階段的心路歷程。本書最后兩輯“教人生”和“教自己”中的文章絕大部分都是最近兩三年所寫，反映出我在教育思考方向上的轉(zhuǎn)型。《班主任兵法》把“術(shù)”做到了必須的高度，我此刻的'主角不同，因此更關(guān)注教育之“道”。
這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作五個不同的方面。教給學(xué)生知識和技能，探索、掌握不同的教育方法是所有科目教師的基本功，回避不了。與此同時，心里面有對世界、對人生和對自己的理想，才會看見不同的教育氣象，即便與別人做著同樣的事情，結(jié)果也會更加理想。況且，這五個境界也很難清晰地劃分，有的時候，你以為自己在教知識，其實也在不知不覺地教人生。
作為一名基礎(chǔ)教育的實踐者，我明白自己在做什么，也激勵自己不斷努力更早更快地撥云見日、看清未來。即便我對人生、對自我做了一些思索，仍舊有不少困惑，和其他同行一樣，我依然是一個教育的尋道、悟道者。囿于本人的學(xué)識見解所限，書中文章難免有粗鄙淺薄之處，懇請批評指正。
沒談過戀愛的孩子長不大
“早戀”一詞大約是中國人的發(fā)明吧，西方人是不大有早戀一說的。不但沒有，還視男女生的交往為正常。我認識的一位美國教授的兒子下棋有天賦，已經(jīng)拿過好幾個全國冠軍，讀高中之后突然發(fā)現(xiàn)高中的女生不喜歡下棋的男孩兒，于是放下象棋，改練吉他。在我們看來，這幾乎就是玩物喪志，是要痛加貶斥的。這位美國教授倒好，一點兒也不干涉。兒子在棋藝上沒有任何進展，卻追到了自己喜歡的女孩兒，之后考上了很好的大學(xué)，還拿到了全額獎學(xué)金。教授為此很自豪。
還有在我們看來更“過分”的。一個十四歲的男孩兒約了同班一名女生周末去看電影，因為地方比較遠又沒有到駕車的年齡，男孩兒的父親竟開車送他去，完事了再開車接他回來。經(jīng)?？疵绖〉呐笥?，對這樣的情節(jié)就應(yīng)不覺得陌生。
美國人為什么這么做？因為他們覺得孩子到了跟異性交往的年齡就就應(yīng)放手讓他們?nèi)ァＲ晃幻?*親說得更直接，一個孩子如果被別人甩過，又甩過別人，情感上多半就成熟了。這個時候讓他獨立生活，父母親絕對能夠放心了。
還是教育觀念的問題。在文學(xué)作品中，早戀很完美，在教育中，早戀很讓人頭疼。
教育者首先擔(dān)心早戀會影響學(xué)習(xí)。這個其實很容易被否定，成年人是否因為談戀愛而影響工作？有人會，但從來沒有人會認為兩者之間有必然的聯(lián)系。
反對早戀，期望孩子一心一意學(xué)習(xí)，這是第一種態(tài)度；控制早戀，最好使其能促進學(xué)習(xí)，這是第二種態(tài)度。兩種態(tài)度其實都很功利，目標(biāo)指向都是學(xué)習(xí)。如果目標(biāo)指向變?yōu)楹⒆拥某砷L，就會有第三種態(tài)度：理性看待孩子的“早戀”，將其視為“早練”。
“早練”一說來自于著名的性教育專家陳一筠。陳一筠認為，此刻孩子性成熟較早，在成年前有很長一段時間處于“性待業(yè)期”。在此期間，有一些與異性交往的經(jīng)驗其實對孩子今后的婚姻生活大有幫忙。
我們教育孩子，不就是期望他們未來有幸福的人生嗎？所以，小的時候讓他們操練起來，其實是有益的體驗。否則，就會有從沒有談過戀愛的“乖”孩子成年之后不明白怎樣追求心儀的異性，屢次失去機會，到時著急的還是家長。
幸運的是，在我認識的家長中有越來越多的人對此持開放的態(tài)度。我們學(xué)校的一名學(xué)生會主席品學(xué)兼優(yōu)，卻有一名外校的男朋友。有一天我問她這件事，她也并沒有否認，只告訴我：“老師，我已經(jīng)17歲了，我爸爸說，沒有談過戀愛的女孩兒長不大?！?/p>
弗洛伊德不是說過，女兒是父親的情人嗎？我只能贊嘆，這位爸爸夠睿智的。
當(dāng)然，和西方人相比，東方人表達感情的方式要顯得含蓄一些，在公開場合有親昵行為在我們的文化中并不被廣泛理解，這是我們需要跟孩子說明的。學(xué)校的管理者需要在尊重學(xué)生異性交往自由的基礎(chǔ)上給學(xué)生設(shè)置必須的規(guī)則，如：在公共場所不能夠有親昵行為，不能在校園里成雙入對，等等。畢竟，學(xué)校不能成為學(xué)生談情說愛的場所，這是底線。大家將心比心便會相互理解。
早戀并不是問題，如果我們將之視為問題才是真正的問題。反之，心平氣和地跟孩子溝通，不越權(quán)，不篡權(quán)，尊重孩子的想法，恪守自己的參謀身份，早戀可能帶來的所有不良結(jié)果便根本不會發(fā)生。
至于小學(xué)生談戀愛，也許順其自然結(jié)果更好，因為那根本就是一種虛無縹緲的關(guān)系，昨日兩人還好著，后天可能就散了。教師需要做的是對學(xué)生的引導(dǎo)：不要瞎起哄，不要低級趣味。我不明白多少人曾有過小學(xué)時期的“戀情”，如果有，那還真如同冰山上的雪蓮一樣珍貴。
這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜
一
朋友推薦我讀一本書，講一位叫木村秋則的日本果農(nóng)堅持二十年種蘋果的故事。這當(dāng)然不是一本有關(guān)農(nóng)林的技術(shù)書籍，準(zhǔn)確地說，這是一本勵志書。因為很多人讀完之后都想哭，其中也包括我。書名叫作《這一生，至少當(dāng)一次傻瓜》。
二
“傻瓜”木村秋則是一個普通的日本農(nóng)民，當(dāng)了上門女婿之后，因為妻子對農(nóng)藥過敏，又偶然接觸了一本名為“自然農(nóng)法”的書，于是下決心不用化肥和農(nóng)藥栽種蘋果樹。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對農(nóng)藥已是十分依靠，蘋果尤甚。在近代農(nóng)業(yè)引入農(nóng)藥之后，所有的蘋果品種都是人工培育的結(jié)果，一旦停止施農(nóng)藥，對蘋果樹而言就是滅頂之災(zāi)。
木村的蘋果樹也不例外，從他開始嘗試做實驗到他在整個果園里看到7朵蘋果花并最終采摘到2個蘋果，足足用了10年。
這十年里他窮困潦倒，好幾次都堅持不下去了，唯一的稻田也被拿去抵債。他不得不數(shù)次到城市里打工。他的女兒在作文中寫道：“我的爸爸是農(nóng)夫，但是我從來沒有吃過家里種出的果實?！?/p>
想要放下時，女兒給他打氣：“爸爸，必須要堅持下去，否則我們不就白窮了嗎？”
后，木村的蘋果成了全世界最神奇的水果。他的蘋果切成兩半放在空氣中兩年不腐爛，只是如枯萎般越縮越小，最后變成淡紅色的干果，散發(fā)出淡淡的果香，對此專家連連搖頭稱不可思議。而東京[]寒假閱讀推薦！《教師的五重境界》出版啦！的法國餐廳主廚則說，用木村蘋果做的料理訂位已經(jīng)排到一年之后。他的蘋果太好吃了，全日本的人都在瘋搶，“一生能吃到一次就好”。
三
木村一輩子就做了一件事—種蘋果。他所謂的只傻一次，其實是傻了一輩子。
不用農(nóng)藥化肥不除草，這樣種蘋果樹本身就是不切實際的想法。更傻的是，他還把蘋果當(dāng)成自己的孩子，經(jīng)常跟蘋果樹“交流”。
“我是靠種蘋果生活的，我之所以這么窮困是因為我讓蘋果痛苦，是我在折磨這些蘋果。”木村說。因此，木村時常輕撫這些果樹，向它們道歉，“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關(guān)系，不結(jié)果實也無所謂，千萬不要死去?！?/p>
果樹長不出蘋果他總覺得是他自己的錯。那十年里，他不明白向蘋果樹道了多少次歉。當(dāng)然，有時也會有鼓勵，“實在太了不起了，我明白你很努力?！?/p>
而在蘋果樹開花的第一年，喜極而泣的木村帶著燒酒來到果園里，澆了些到地上，跟蘋果樹對飲起來。
在成功之后，應(yīng)對鋪天蓋地的贊揚，木村卻自嘲：“可能是因為我太笨了，蘋果樹也受不了我，只好結(jié)出蘋果了?！?/p>
四
木村種蘋果的訣竅到底是什么？我覺得因為他是把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待。
木村從始至終信奉的觀點是，蘋果是主角，我只是幫忙它生長，畢竟人再怎樣努力也無法自己開出一朵蘋果花。若為了讓蘋果樹開花結(jié)果而采用各種手段，除草、施肥、灑藥，如此功利的結(jié)果便是結(jié)出的并不是自然的蘋果，切開后遇風(fēng)即爛。
這活脫脫就是當(dāng)今教育生態(tài)的寫照。
家長與教師費盡心機為學(xué)生營造好的學(xué)習(xí)環(huán)境。除草—沒收電腦，禁止讀課外書，取消運動，總之，一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動全部禁止；施肥—各種大大小小的補課班，無論是學(xué)?？迫谓處煹男≡钸€是外面補習(xí)機構(gòu)的大班，乃至請到家里一對一的家教，中國家長的焦慮直接催生并壯大了這個全中國最有“錢途”的行業(yè)；灑藥—各種說教、德育、勵志故事、心靈雞湯、野外培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)等，皆是幫忙孩子排除干擾，掃除雜念，集中精力，走向考場。
如果說木村的蘋果園與普通蘋果園有什么不同，那便是普通蘋果樹的根系也就長到兩三米左右，木村的蘋果樹則會長到地下二十米。
根深了，蘋果與枝葉之間的聯(lián)結(jié)也更有力。一次遇到臺風(fēng)，別人家的蘋果基本全被吹落，木村的果園里80％的蘋果仍在枝頭搖曳。這是多么旺盛的生命力！
五
在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一齊捉蟲。蟲子無窮無盡，每一天捉了成百上千，果園里蟲子的數(shù)量卻絲毫沒有減少。直到有一天木村突然明白了一個道理：蘋果樹也想活下去！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅強了才能真正抵御那些害蟲。
木村的果園是一個豐富的昆蟲世界，各種微生物、蚯蚓、蝴蝶、飛蟲，應(yīng)有盡有。在不結(jié)果的時候，果園更像是一個植物園，各種雜草滋生，當(dāng)然還有木村特意種植的黃豆。
木村種植黃豆十分偶然。在他最困難的時候，他決定爬到山上去尋死。到了山頂之后，卻意外地發(fā)現(xiàn)一棵茂盛的榛子樹，樹上結(jié)滿了果實。山上也有害蟲，為什么榛子樹卻能長得這么好？木村透過觀察發(fā)現(xiàn)，原先是因為泥土不一樣，泥土的松軟度、氣味、溫度乃至味道都不同。他豁然開朗，土壤才是種植蘋果的重點，蘋果樹應(yīng)當(dāng)與大自然融為一體，愚蠢的人類卻用農(nóng)藥將樹與自然隔絕開來。
透過不斷研究與實驗，他在果園中種植了超多的黃豆，改善了土壤中氮肥的含量，并讓土壤中的微生物變得豐富起來。
“沒有任何生命是孤立的”，木村說。蘋果樹不能，人也不能。
六
木村成了種植果樹的專家。雖然他在果園里任由各種植物生長，但在秋天會割草來降低土壤溫度，“這是要告訴蘋果秋天來了”。他不用肥料，土壤仍舊能持續(xù)充足的肥力。即便是連修剪樹枝這樣看似不起眼的細節(jié)，他都有自己的理論。
當(dāng)今的世界充滿著淺薄、功利的論調(diào)，有多少人會堅持10年等那7朵蘋果花的盛開？這便是木村的意志。日本的腦科學(xué)家茂木健一郎這樣形容：他們擁有相信眼睛看不到的東西的力量。
這一生，至少當(dāng)一次傻瓜，那便是用心專注地做一件事。種蘋果如此，做教育也是如此，做任何事皆是如此。
在讀這本書時，我在手機的備忘錄里寫下一行字：做事就是在做自己。在無數(shù)次強調(diào)客觀困難后，我們更要靜下來反觀自己的內(nèi)心，就像木村與蘋果樹之間的對話一樣：“實在太了不起了，我明白你很努力?！?/p>
七
在最初的四五年間，木村幾乎每一天都會逐個撫摸他那四個果園的800多棵蘋果樹，并和它們說話。那是蘋果樹狀況最糟糕的時候，有些樹已經(jīng)開始搖晃，甚至一推就倒。
有人取笑他，有人說，木村最后瘋了。對此木村充耳不聞。木村的心里滿懷愧疚，他覺得是他把那些蘋果樹推入谷底。當(dāng)木村摸著蘋果樹并對它們說話時，明明沒有風(fēng)他卻感覺小樹枝正微微地搖晃，似乎是蘋果樹在對他說，我明白了，我明白了。
有一個現(xiàn)象可能需要科學(xué)家來解釋，木村道過歉、懇求好好活下去的蘋果樹中，有相當(dāng)一部分最終存活了下來。有一片區(qū)域共82棵樹，他沒有說過話，那些樹全部枯萎了。
八
什么是專業(yè)？木村的回答是：心和技術(shù)的結(jié)合才是真正的專業(yè)。
有人比較木村蘋果與普通蘋果的不同，認為前者是有情感的。或者，像很多評論所說的那樣，那是富含“生命”的蘋果。它不僅僅僅是蘋果的生命，也是木村的生命。
蟲子看得懂，人會看不懂？在木村面前，那些抱怨學(xué)生難教的教師該有多么慚愧！我們用心了嗎？我們專注了嗎？我們盡力了嗎？我們堅持了嗎？我們自以為聰明，且慢，還是嘗試做一回傻瓜吧。
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