最新社交焦慮讀后感（案例22篇）

讀后感是讀書(shū)后對(duì)作品內(nèi)容、作者觀點(diǎn)等進(jìn)行個(gè)人感受、思考和評(píng)價(jià)的一種文字表達(dá)方式。讀書(shū)可以開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，我想我們需要寫(xiě)一篇讀后感了吧。讀后感可以幫助我們深入理解作品內(nèi)涵，激發(fā)我們的思維能力。讀后感不僅是對(duì)作品的賞析，更是對(duì)自身成長(zhǎng)的記錄和反思。讀后感是對(duì)作者思想的吸收和轉(zhuǎn)化，是學(xué)習(xí)的一種方式和途徑。讀后感是對(duì)作者用心之作的肯定和贊美，是對(duì)精神世界的共鳴和思索。讀后感是對(duì)作品的繼承和發(fā)揚(yáng)，是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的傾慕和推崇。讀后感是對(duì)文學(xué)氛圍的共同感知和體味，是對(duì)人文關(guān)懷的體現(xiàn)和感恩。讀后感是對(duì)作品中有價(jià)值的思想和精神的挖掘和發(fā)現(xiàn)。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以從書(shū)中的角色塑造、情節(jié)發(fā)展、語(yǔ)言運(yùn)用等方面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，你可以了解到不同人對(duì)同一作品的理解和感受，從而拓寬自己的思路和視野。希望這些范文能夠幫助你寫(xiě)出一篇有思想深度和情感共鳴的讀后感。

社交焦慮讀后感篇一

你是否在走廊里遇見(jiàn)自己的老板，就會(huì)感到緊張不安?在接任一項(xiàng)新的工作任務(wù)后，你會(huì)不會(huì)擔(dān)心自己可能無(wú)法勝任，因此每日茶飯不思，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。甚至沒(méi)有任何事情發(fā)生，但你還覺(jué)得隱隱的焦慮，會(huì)忍不住猜想接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事，自己能不能解決？如果你有這樣的“癥狀”，那么你焦慮了。心理學(xué)研究表明，95%以上的人存在典型的焦慮癥狀，將近40%的人被嚴(yán)重的焦慮困擾，到底出現(xiàn)了什么問(wèn)題？讓如此的多人開(kāi)始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮?！督箲]心理學(xué)》這本書(shū)對(duì)現(xiàn)代人所產(chǎn)生的普遍性焦慮進(jìn)行了深入的剖析和研究，并結(jié)合多名心理學(xué)家的治療經(jīng)驗(yàn)和大量臨床案例，得出很多簡(jiǎn)單、實(shí)用、有效的戰(zhàn)勝焦慮的方法，讓你在閱讀和實(shí)踐的過(guò)程中，循序漸進(jìn)地?cái)[脫焦慮困擾。
與抑郁、傷痛、憤怒等單一化的負(fù)面情緒不同，焦慮相對(duì)更微妙、更復(fù)雜，甚至更難以形容，其實(shí)，適當(dāng)?shù)膿?dān)憂是正常的，畢竟生活也不是一帆風(fēng)順，但過(guò)度焦慮影響了生活和工作這就有些病態(tài)了，這樣的你需要找到自己焦慮的根本原因。書(shū)中提到了焦慮的多個(gè)誘因，歸納起來(lái)，重點(diǎn)有以下幾種。
一是認(rèn)同危機(jī)。即別人眼中的你，從小到大，我們難免被家長(zhǎng)拿來(lái)和別人家的孩子比較，那個(gè)家長(zhǎng)口中別人家的孩子，會(huì)讓你有落差感，然而這種落差并沒(méi)有隨著你的成長(zhǎng)而消失，工作后，別人家的孩子依舊圍繞著你，讓你覺(jué)得自己挫敗感越來(lái)越強(qiáng)，此時(shí)你已經(jīng)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的低自尊感，你非常依賴外界的肯定，這就是我們所謂的認(rèn)同危機(jī)。
二是失敗恐懼。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷失敗，這在我們的人生中都只不過(guò)是一個(gè)瞬間的記錄，但有些人，卻因?yàn)檫@瞬間的變化而沮喪、緊張、焦慮以至絕望，有些極端的人，選擇了更為極端的方式來(lái)逃避失敗。失敗并不可怕，失敗之后產(chǎn)生焦慮情緒也很正常，但我們要學(xué)會(huì)自覺(jué)質(zhì)疑和辯論，告訴自己，失敗只是提醒我，下次做的更好。
三是完美主義。你希望所有的事情都達(dá)到你預(yù)期的結(jié)果，你必須保證你的聚會(huì)完美無(wú)缺，你的工作必須完全符合你的心意，你的伴侶必須是最好的那一個(gè)，等等，然而這個(gè)世界大多數(shù)事情都不會(huì)輕易對(duì)你俯首聽(tīng)命，他們不會(huì)事事順著你，此刻的你非常脆弱，你會(huì)痛苦，你會(huì)異常焦慮、沮喪的壓抑。事實(shí)上，你之所以覺(jué)得世界不完美，是應(yīng)為你各種不切實(shí)際的期待，如果你能不再過(guò)于堅(jiān)持執(zhí)念，你會(huì)變得強(qiáng)大、自由。
四是自我貶低。我們每個(gè)人都會(huì)有不同程度的自我貶低心理，知識(shí)程度輕重不同，心理學(xué)對(duì)自我貶低的定義是，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)他無(wú)法對(duì)付的問(wèn)題時(shí)，他表現(xiàn)出來(lái)的就是自卑和無(wú)助。
了解了焦慮的誘因，我們就可以在生活中斬?cái)嘟箲]的思維，打破自我折磨的死循環(huán)。莎士比亞說(shuō)：事情沒(méi)有好壞，全在于你怎么看。同樣的困境，對(duì)于不同的人，會(huì)產(chǎn)生完全不同的效果，一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，是你戰(zhàn)勝焦慮的最好武器。培養(yǎng)積極的情緒，保持內(nèi)心的寧?kù)o，讓我們一起趕走焦慮，讓生活充滿陽(yáng)光。（莫青青）

社交焦慮讀后感篇二

11月份，跟著團(tuán)隊(duì)讀了蔡元培先生的《中國(guó)人的修養(yǎng)》，先生的大名久仰，先生的文字仔細(xì)讀的不太多，特別是先生的新白話文，讀著有點(diǎn)拗口，但還是沉下心，每天以三兩篇的龜速讀完了此書(shū)。

此書(shū)主要表達(dá)了先生一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理念。雖然這書(shū)的內(nèi)容發(fā)表于二十世紀(jì)的一二十年代，但現(xiàn)在讀來(lái)依然對(duì)我們當(dāng)今的教育有著很大的指導(dǎo)意義。

在看本書(shū)的第一部分時(shí)，這部分是《中學(xué)修身教科書(shū)》，上下兩篇既重實(shí)踐又重理論，關(guān)于這兩篇的各種道德的修養(yǎng)自不必說(shuō)，在修己一章“體育”一節(jié)中，先生提出“凡道德以修己為本，而修己之道，又以體育為本”，這種提法放在現(xiàn)在一味追求分?jǐn)?shù)、升學(xué)率的今天尤為可貴。當(dāng)今從學(xué)校到家長(zhǎng)，從一線城市到縣城，學(xué)生們的業(yè)余時(shí)間都被各種名目的輔導(dǎo)班占據(jù)，早幾天北京黃莊的瘋狂補(bǔ)課刷爆朋友圈。現(xiàn)在的孩子近視眼成群，體質(zhì)也有下降趨勢(shì)，雖然國(guó)家為了保證中學(xué)生體質(zhì)，強(qiáng)制體育加試到中考成績(jī)，依然只是表面工作。想想原來(lái)的科學(xué)家們?cè)谀敲磹毫拥臈l件下研究工作，很多都是高齡之人，而現(xiàn)在許多疾病年輕化，猝死早衰等，修己先修體育，增強(qiáng)體質(zhì)，康健身體，涵養(yǎng)精神，才能更好的工作，教育應(yīng)該重視。

在先生的德育三十篇中提到“堅(jiān)忍與頑固”“自由與放縱”“鎮(zhèn)定與冷淡”尤為讓我警醒。在引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中，在當(dāng)今提倡標(biāo)新立異的時(shí)代，分清自由與放縱，堅(jiān)忍與頑固很是重要，在當(dāng)今的不關(guān)己事不管不問(wèn)的風(fēng)潮下，分得清“鎮(zhèn)定與冷淡”著實(shí)是一股有意義，重慶的公交事件里，固然有司機(jī)的職業(yè)素養(yǎng)底下，當(dāng)事乘客的垃圾情緒，乘客們對(duì)己外之物不關(guān)心不過(guò)問(wèn)的心態(tài)也是事件發(fā)生的間接原因?！坝^衍之臨死而悔，弼之得書(shū)而謝，知冷淡之弊，不獨(dú)政治家，即在野者，亦不可不深以為戒焉”。

社交焦慮讀后感篇三

我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和空與滿進(jìn)行博弈，大至人生的重要決策，小至每一天的進(jìn)食。而在這些博弈中，半飽，才可以讓我們擁有更多。

半飽是一種完美的缺陷，一半的希望，再加上一半的耐心，才是一整片藍(lán)天。對(duì)現(xiàn)實(shí)保持一種滿足，對(duì)未來(lái)保有一分好奇，相信生活里頭總有更好玩的事情，會(huì)在下一個(gè)階段出現(xiàn)。

因?yàn)榘腼?，才?huì)對(duì)未來(lái)的一切，都充滿了期待和參與的熱情。我想，魅力的標(biāo)準(zhǔn)，可以是看他能不能發(fā)自內(nèi)心地微笑。對(duì)于物質(zhì)的半飽，反而會(huì)增加心靈的豐盈，這種自由的心靈、靈動(dòng)的眼神，以及不受外界影響的心態(tài)，會(huì)讓人充滿自信，變得優(yōu)雅。這種魅力不是美麗，而是有一股吸引人的磁場(chǎng)。

在二十四節(jié)氣中，很多節(jié)氣都是相對(duì)的。比如小暑對(duì)大暑、小雪對(duì)大雪、小寒對(duì)大寒，但是小滿之后卻是芒種。月盈則虧，水滿則溢。事情太滿就會(huì)走向反面，花未全開(kāi)，月未全圓，才是人生最好的狀態(tài)。

許多時(shí)候，我們都誤解了焦慮，認(rèn)為焦慮一定是心理的敵人。事實(shí)上，所有的負(fù)面情緒都有它存在的必要性和合理性。焦慮是我們大腦的一種防御機(jī)制，它可以提醒人周邊潛在的危險(xiǎn)，是我們對(duì)周?chē)h(huán)境作出的恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。適當(dāng)?shù)慕箲]能幫助你更客觀地認(rèn)識(shí)處境，起到未雨綢繆的作用。但是如果焦慮過(guò)度，那么作用就適得其反了。

近代德國(guó)詩(shī)人歌德在其長(zhǎng)詩(shī)《浮士德》中，有一段詩(shī)很形象地描述了焦慮感：每天早上醒來(lái)，我都覺(jué)得惶恐，想到這一天當(dāng)中，一個(gè)愿望也不會(huì)實(shí)現(xiàn)，一個(gè)也不行?；钴S的滿腔創(chuàng)新的思想，都受到無(wú)數(shù)俗慮的干擾。等到黑夜降臨，上床就寢，在床上也是惶惶不安，許多噩夢(mèng)使我膽寒?；钴S在我的心中的神，能深深激動(dòng)我的內(nèi)心，但這支配我的全部力量的神，卻沒(méi)有對(duì)付外力的'本領(lǐng)。我覺(jué)得生存真是麻煩，我寧愿死，不愿活在世間。

所有不愉快的情緒都源于生理和心理的失衡，人們以各種方式去修復(fù)它。有的是克服障礙，改善自身能力和條件；有的選擇降低欲望，或采取合理化解釋，給自己一個(gè)臺(tái)階下。如果不能做到這幾點(diǎn)，就無(wú)法恢復(fù)心理的平衡和寧?kù)o，消極情緒包括焦慮等積累和強(qiáng)化到一定程度，就會(huì)產(chǎn)生心理失常、精神病等嚴(yán)重心理疾病，甚至導(dǎo)致自殺等自毀行為。焦慮是一種常見(jiàn)情緒狀態(tài)，是一種內(nèi)心緊張不安、預(yù)感到似乎將要發(fā)生某種不利情況而又難于應(yīng)付的不愉快情緒。一般說(shuō)，在心理學(xué)中通常把有明確對(duì)象的不安、擔(dān)心和憂慮稱為恐懼，而沒(méi)有明確對(duì)象的恐懼就是焦慮。也就是說(shuō)，焦慮是根本找不到目標(biāo)的恐懼，它表面上比恐懼的程度要淺，但正因?yàn)樗鼪](méi)有清晰的對(duì)象，沒(méi)有明確的方向，才讓人無(wú)從下手，從而使人更加惶恐、無(wú)措。事實(shí)上，它給人們帶來(lái)的心理困擾絲毫不亞于恐懼感。

社交焦慮讀后感篇四

讀完魯迅先生的這篇《略論中國(guó)人的臉》，從心底深處泛起一陣悲涼來(lái)，不由地生出哀與怒的情緒來(lái)，似乎讀魯迅先生的文章總會(huì)生出這樣的感覺(jué)來(lái)。不得不承認(rèn)，魯迅先生的這篇《略論中國(guó)人的臉》盡管早已經(jīng)過(guò)了好幾十年歲月的洗禮，卻依舊擲地有聲、一針見(jiàn)血，在當(dāng)今仍然有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

文中對(duì)于中國(guó)人的臉是這樣描寫(xiě)的“獨(dú)有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來(lái)的相貌”其中，中國(guó)人的標(biāo)志性的表情也令人印象深刻“但此后對(duì)于中國(guó)一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見(jiàn)不常見(jiàn)的事件或華麗的女人，聽(tīng)到有些醉心的說(shuō)話的時(shí)候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開(kāi)來(lái)。這實(shí)在不大雅觀;仿佛精神上缺少著一樣什么機(jī)件?！敝袊?guó)人向來(lái)是要臉的，最好面子，這一點(diǎn)從一些諸如“人活一張臉，樹(shù)活一身皮”等俗話中便可體會(huì)到。文中扭曲的相貌，習(xí)慣性的吃驚的表情，這些顯然都是對(duì)中國(guó)臉的一種批判。那么，再來(lái)看看魯迅先生筆下的西方臉“臉太白，頭發(fā)太黃，眼珠太淡，鼻梁太高?！痹u(píng)語(yǔ)是“人+原始性情=西方人”，這話雖然在貶罵西方人，卻也是清清楚楚地間接打痛了中國(guó)人，點(diǎn)明了對(duì)于中國(guó)臉的批判原因――中國(guó)人的臉上缺少了一種叫“原始性情”東西。

首先，要解釋一下這個(gè)打引號(hào)的“原始性情”，它并不等同與野性，應(yīng)該說(shuō)，我認(rèn)為這應(yīng)該是一種能夠抬頭挺胸，擁有尊嚴(yán)和獨(dú)立人格、自信地主宰自己生命的一種氣質(zhì)。而這，正是許多中國(guó)人身上所缺乏的。相反地，很多中國(guó)人奴性深種。自從1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)，洋槍洋炮武力叩關(guān)，強(qiáng)行打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)后，中國(guó)人就開(kāi)始了相較以往封建帝制更為厲害的俯首稱臣的奴性生涯。自此之后，更是一發(fā)不可收拾，將這種逆來(lái)順受的性格又繼續(xù)綿延了好幾百年。直至今日，仍可以看到奴性的影響----周?chē)杂性S多趨炎附勢(shì)，溜須拍馬、欺軟怕硬的人存在，你大可說(shuō)這是成熟圓滑的處世之道，但它確實(shí)卑躬屈膝、虛偽諂媚了不是嗎?仍有許多人看到例如歹徒公然搶劫等不正義之事發(fā)生在眼前，卻膽小怕事地快速走開(kāi);又因?yàn)榕聨腿吮环匆б豢诘纫蛩貙?duì)于弱勢(shì)群體視而不見(jiàn)，這些難道不是奴性性格在作祟?從這一點(diǎn)上說(shuō)，中國(guó)人已經(jīng)病了，且病得不輕。不再是從前的那個(gè)民族了。這令我十分心寒。

不過(guò)，人還是應(yīng)懷抱美好希望?！蔼?dú)有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來(lái)的相貌”這就是中國(guó)人本來(lái)的臉么?當(dāng)然不是，中國(guó)人從來(lái)都是炎黃子孫，龍的傳人，血液中的棱角、驕傲怎么會(huì)輕易改變?只有中國(guó)人的民族意識(shí)被喚起來(lái)了，只有我們自信了、團(tuán)結(jié)了，我們才能真正站起來(lái)，才能讓自信、堅(jiān)強(qiáng)、生命力、傲氣等重新回到中國(guó)人的臉上!

一句話，臉，要靠自己長(zhǎng)。

社交焦慮讀后感篇五

近日，360搜索聯(lián)合中國(guó)平安健康險(xiǎn)發(fā)布國(guó)內(nèi)首份《中國(guó)“癌癥焦慮”大數(shù)據(jù)報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱“報(bào)告”)，統(tǒng)計(jì)了不同年齡、性別、星座的受眾對(duì)癌癥的焦慮程度和種類，以及致癌原因，抗癌就醫(yī)等其他方面信息。

年輕人更易焦慮

不同于人們認(rèn)為年紀(jì)大的人更容易對(duì)疾病產(chǎn)生焦慮心理的慣性思維，報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，25到34歲的年輕人更容易癌癥焦慮，占比高達(dá)49%。

伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國(guó)轉(zhuǎn)型步入壓力社會(huì)，25到34歲的年輕人需要應(yīng)對(duì)來(lái)自房?jī)r(jià)、工作、贍養(yǎng)父母的多重壓力，難免會(huì)對(duì)各種疾病產(chǎn)生畏懼心理。另一方面，癌癥早期各種身體不適的癥狀類似食欲減退、頭疼乏力等病理反應(yīng)，也年輕人焦慮患癌的一個(gè)重要因素。

肺部、胃部成兩性共同重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象

報(bào)告顯示，不同性別的人焦慮的癌癥種類并不盡相同。男性最焦慮的十大癌癥中，肺癌、直腸癌所占比例較高。而由于生理構(gòu)造的不同，女性更怕患上乳腺癌、宮頸癌等。

盡管如此，人們對(duì)“肺癌、胃癌”的焦慮卻是驚人的.一致。睡眠嚴(yán)重不足、飲食幾無(wú)規(guī)律、工作和心理壓力過(guò)大，以及對(duì)胃部不適或胃部感染幽門(mén)螺桿菌不以為然，都是越來(lái)越多中青年人患胃癌的主要因素。青年人最近幾年胃癌的發(fā)生情況經(jīng)常在我們身邊看到，胃癌不再是老年人專利，我們認(rèn)為胃癌是越來(lái)越年輕化了，青少年胃癌的患病率一直高速上漲。一項(xiàng)最新發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，近5年來(lái)，19至35歲的青年人胃癌發(fā)病率比30年前翻了一番，可見(jiàn)大家對(duì)癌癥的關(guān)注度、焦慮度都如此之高并不無(wú)道理。

三聚氰胺、空氣污染致癌風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)較高

三鹿奶粉中三聚氰胺含量超標(biāo)事件余威不減，報(bào)告中顯示33%的參與者都將三聚氰胺列為危險(xiǎn)等級(jí)的第一級(jí)。可見(jiàn)，人們對(duì)飲食安全的關(guān)注度正在逐漸增加。

除此之外，人們對(duì)空氣污染致癌的焦慮也占較高比例。研究顯示，擁有大量人口、正處在快速工業(yè)化進(jìn)程中的國(guó)家出現(xiàn)了空氣污染加劇的情況，亞洲地區(qū)是空氣污染較為嚴(yán)重的地區(qū)，其中包括中國(guó)，隨著暴露在顆粒物和空氣污染中程度的增加，罹患肺癌的風(fēng)險(xiǎn)也相應(yīng)增加。

公眾保險(xiǎn)意識(shí)增強(qiáng)，接近半數(shù)愿意參保

74%的人在癌癥焦慮產(chǎn)生之后，會(huì)選擇搜索調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)、注意飲食習(xí)慣等方式的相關(guān)信息，以改善自身狀況避免患病。43%的調(diào)查參與者愿意購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)以降低癌癥在經(jīng)濟(jì)上帶來(lái)的危害，而在購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)時(shí)，保險(xiǎn)理賠、保險(xiǎn)種類是用戶重點(diǎn)關(guān)注的兩大因素。

除了上述方面，報(bào)告還對(duì)患癌焦慮者海外就醫(yī)區(qū)域分布、焦慮人群收入分布、學(xué)歷分布等其他方面做了調(diào)查研究。方便用戶更多元化、全方位的了解患癌焦慮，并對(duì)癌癥處理方式等提供了一定參考價(jià)值。360搜索希望能夠通過(guò)此份報(bào)告，喚醒人們對(duì)癌癥的關(guān)注，從點(diǎn)滴做起，關(guān)愛(ài)家人朋友的身體健康。

社交焦慮讀后感篇六

放松心態(tài)，焦慮其實(shí)很普通。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我想誰(shuí)都有過(guò)焦慮吧，焦慮是一種很微妙的情緒。生活節(jié)奏的加快，生存環(huán)境的不確定性都使得我們每個(gè)人都有過(guò)焦慮的情緒。

我們想要的越來(lái)越多，當(dāng)欲望不能被滿足時(shí)，焦慮也就產(chǎn)生了。這本焦慮心理學(xué)，內(nèi)容真的很通俗易懂，在介紹了焦慮產(chǎn)生的根源，分類，以及面對(duì)生活當(dāng)中各種焦慮所需要的應(yīng)對(duì)方法。

其實(shí)說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單了：

首先我們要嘗試著讓自己的心安靜下來(lái)，慢慢地放輕松，不妨多嘗試幾次，壓力會(huì)小很多。學(xué)會(huì)自我減壓，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆鹣?。因?yàn)槲覀兩罟?jié)奏的加快，工作壓力的增大，人們漸漸開(kāi)始出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。

焦慮不過(guò)就像一場(chǎng)重感冒一樣，常見(jiàn)，但也容易擴(kuò)散傳播。對(duì)于很多事情，我們不一定非得要和命運(yùn)較勁，過(guò)度擔(dān)憂，也是對(duì)事情的改善毫無(wú)用處。

莫不如我們坦然面對(duì)生活中的暴風(fēng)雨，順從一點(diǎn)。當(dāng)我們徹夜難眠時(shí)，無(wú)論你是否焦慮，都無(wú)法改變過(guò)往，不如嘗試著快樂(lè)起來(lái)。盧梭說(shuō)“除了身體的痛苦和良心的責(zé)備以外，一切痛苦都是想象出來(lái)的?！?/p>

書(shū)中很多事例也是很通俗易懂了。一個(gè)人的心理狀況在很大程度上影響著一個(gè)人的生理能力，好心態(tài)能克服我們的憂慮，甚至是身體上的疾痛。

就像偉大的法國(guó)哲學(xué)家蒙田說(shuō)的“傷害我們的并不是事情本身，而是我們對(duì)事情的看法?！?/p>

又比如威廉詹姆斯話里的含義“如果你的行為散發(fā)的是快樂(lè)，那么，你的心里就不會(huì)有任何陰郁的色彩?！?/p>

書(shū)中很直白的一句話“誰(shuí)也沒(méi)必要去預(yù)料明天，我們要做的就是把握當(dāng)下。”

其實(shí)焦慮也根本不像我們想象的'那么可怕，焦慮也是我們正常的一種情緒而已。最容易讓我們產(chǎn)生焦慮的因素之一，無(wú)外乎是我們生存環(huán)境帶來(lái)的。對(duì)金錢(qián)我們應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)正確的態(tài)度，看淡金錢(qián)，不為金錢(qián)所困擾。我們中的很多人都是月光族，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生活不止有詩(shī)和遠(yuǎn)方，還有每個(gè)月長(zhǎng)長(zhǎng)的賬單，信用卡以及花唄，借唄。

就像這場(chǎng)疫情，很多月光族面臨著失業(yè)或者疾病，使生活陷入癱瘓境地。盲目消費(fèi)，超前消費(fèi)同樣會(huì)給我們帶來(lái)因?yàn)槿卞X(qián)而導(dǎo)致的焦慮。過(guò)度提前消費(fèi)其實(shí)也是一種錯(cuò)誤消費(fèi)觀，不但可能會(huì)陷入財(cái)務(wù)困境，還會(huì)陷入焦慮。其實(shí)，讓自己忙碌起來(lái)也是治療精神焦慮的最好辦法，緩解內(nèi)心的焦慮，不讓焦慮趁虛而入。

壓力產(chǎn)生的根本原因還是在于我們的內(nèi)心?；钤诮裉?，不為明天煩惱，其實(shí)是我們摒除所有煩惱和壞情緒的根本。

社交焦慮讀后感篇七

力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。

林語(yǔ)堂先生用英文著作《中國(guó)人》一書(shū)，可以看出，他是想通過(guò)這本書(shū)讓西方世界的人看到中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，最終這本書(shū)在美國(guó)引起了巨大反響。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——著名作家賽珍珠譽(yù)其為“最真實(shí)、最深入、最重要的一本關(guān)于中國(guó)的書(shū)?！币?yàn)檫@本書(shū)，林語(yǔ)堂先生受到了國(guó)內(nèi)文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史研究者以及讀者的普遍關(guān)注和高度重視。讀完全書(shū)，我的心久久不能平靜。

誠(chéng)然，過(guò)去的中國(guó)是遙遙領(lǐng)先的，令許多國(guó)家不能望其項(xiàng)背。然而20世紀(jì)30年代的中國(guó)是動(dòng)蕩的、混亂的，一個(gè)龐大的中華民族，在錯(cuò)綜復(fù)雜的局面中顯得模糊而朦朧，讓人無(wú)所適從。在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)主義的侵略中，這個(gè)曾經(jīng)充滿活力與斗志的民族卻顯得異常的漠然。整個(gè)國(guó)家的漠然引發(fā)了林語(yǔ)堂先生的思考，他是感觸最深刻的一員，他感受到當(dāng)時(shí)的中國(guó)“無(wú)疑是這個(gè)地球上最混亂、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最沒(méi)有能力振作起來(lái)穩(wěn)步向前的國(guó)家”。力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。

林語(yǔ)堂先生對(duì)中國(guó)文化的自信是值得我們學(xué)習(xí)的，他所頌揚(yáng)的中國(guó)人民厚德載物、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、包容向善的傳統(tǒng)文化精神。與青銀管理處所倡導(dǎo)的“立德忠誠(chéng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、感恩包容”的理念是高度一致。作為一名高速公路稽查人員，要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，要懂得感恩奉獻(xiàn)，才能全心全意地為司乘服務(wù)。因此，我們要像林語(yǔ)堂對(duì)民族文化自信那樣，自信滿滿地對(duì)待我們的工作，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

社交焦慮讀后感篇八

我想大家都讀過(guò)《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)，這本書(shū)的作者叫柏楊，她在前寫(xiě)了這本書(shū)，她那尖銳直接的語(yǔ)言讓我震驚，讓我感到中國(guó)人是多么的丑陋，讀完這本書(shū)你可能會(huì)懷疑他說(shuō)的是否是真的，不幸的是只要是坦誠(chéng)的中國(guó)人，只要是明白的中國(guó)人都不得不承認(rèn)柏楊寫(xiě)的那些都是事實(shí)。

20年前的書(shū)那到此刻來(lái)寫(xiě)讀后感，固然有些過(guò)時(shí)，畢然滄海桑田，畢竟物是人非，《丑陋的中國(guó)人》書(shū)中有很多言論真的已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)了嗎?那就錯(cuò)了，隨著時(shí)代的變遷，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，“丑陋”兩個(gè)字并沒(méi)有隨著歲月的流逝而從中國(guó)人的頭頂上而消失，還記得20xx年發(fā)生了許多讓中國(guó)人蒙羞的事情，小悅悅事件想必大家都有所耳聞吧!她還那么小就離開(kāi)了人間，她的身軀被一輛輛車(chē)子壓過(guò)，卻所有人無(wú)動(dòng)于衷。

從這件事我真的理解了柏楊為什么如此犀利的來(lái)寫(xiě)中國(guó)人的丑陋了，即使他也是一個(gè)中國(guó)人，柏楊并不是第一個(gè)批判過(guò)中國(guó)人的人，在近代也有魯迅先生猛烈批判過(guò)國(guó)民性，他比喻中國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)“人吃人”的社會(huì)，想必大家都明白魯迅先生那犀利的語(yǔ)言如同圓規(guī)上的針尖，能夠隨時(shí)殺死一個(gè)人，就像他筆下的祥林嫂悲慘的命運(yùn)，和他的《狂人日記》，可想而知當(dāng)時(shí)的中國(guó)人是多么的沒(méi)有人性和可悲，怪不得魯迅先生對(duì)中國(guó)人是多么的愛(ài)之彌深，恨之欲切。

胡適也深刻批判過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)，這不能否定它對(duì)中華民族深切的愛(ài)，魯迅，胡適，柏楊他們都在批判傳統(tǒng)，指出中國(guó)人習(xí)性的負(fù)面問(wèn)題，他們并不是想傷害民族的尊嚴(yán)，卻恰恰相反，他們是想讓中國(guó)人覺(jué)醒，讓中國(guó)人活的更有尊嚴(yán)，讓中國(guó)人在外國(guó)人面前更能抬起頭，讓外國(guó)人不再在公園里寫(xiě)上“中國(guó)人與狗不得入內(nèi)”這一類中國(guó)字體，為什么外國(guó)人只有是公共場(chǎng)所寫(xiě)上一些中文呢?這不是崇尚中文的表現(xiàn)，而是中國(guó)人種種行為，例如公共場(chǎng)所亂扔垃圾，大聲喧嘩等不禮貌行為不得不讓外國(guó)人寫(xiě)下中國(guó)字體，我想每個(gè)中國(guó)人聽(tīng)到這些都會(huì)感到臉紅吧!但這就是事實(shí)，這就是無(wú)法改變的事實(shí)。

但并不是所有的中國(guó)人都很丑陋，都很無(wú)知，中國(guó)人也有美麗的，每年我們都評(píng)選出“最美老師”“最美媽媽”等等最美麗的中國(guó)人，所以說(shuō)中國(guó)人不完全是丑陋的，也有美麗的，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)禮儀之邦，文化大國(guó)，有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，那些好的傳統(tǒng)值得我們一輩子學(xué)習(xí)，但也有不好的傳統(tǒng)，例如三綱五常的封建倫理道德，那些不好的文化我們就就應(yīng)拋棄。

所以要想做一個(gè)美麗的人還是一個(gè)丑陋的人，要看一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族是如何將傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)，看了《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)，我作為一個(gè)中國(guó)人真的感觸很深很深，看到了當(dāng)今中國(guó)是多么的腐朽，當(dāng)今的中國(guó)人是多么的丑陋，我期望看過(guò)《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)的人都就應(yīng)好好反思一下，丑陋的不是一個(gè)人，而是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族。

因此從此刻起我們要做一個(gè)美麗的中國(guó)人，要做一個(gè)有尊嚴(yán)的中國(guó)人，要做一個(gè)被外國(guó)人所尊重的中國(guó)人，更重要的是要做一個(gè)讓中國(guó)人瞧得起的中國(guó)人。

社交焦慮讀后感篇九

你是否在走廊里遇見(jiàn)自己的老板，就會(huì)感到緊張不安？在接任一項(xiàng)新的工作任務(wù)后，你會(huì)不會(huì)擔(dān)心自己可能無(wú)法勝任，因此每日茶飯不思，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。甚至沒(méi)有任何事情發(fā)生，但你還覺(jué)得隱隱的焦慮，會(huì)忍不住猜想接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事，自己能不能解決？如果你有這樣的“癥狀”，那么你焦慮了。心理學(xué)研究表明，95%以上的人存在典型的焦慮癥狀，將近40%的人被嚴(yán)重的焦慮困擾，到底出現(xiàn)了什么問(wèn)題？讓如此的多人開(kāi)始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮?！督箲]心理學(xué)》這本書(shū)對(duì)現(xiàn)代人所產(chǎn)生的普遍性焦慮進(jìn)行了深入的剖析和研究，并結(jié)合多名心理學(xué)家的治療經(jīng)驗(yàn)和大量臨床案例，得出很多簡(jiǎn)單、實(shí)用、有效的戰(zhàn)勝焦慮的方法，讓你在閱讀和實(shí)踐的過(guò)程中，循序漸進(jìn)地?cái)[脫焦慮困擾。

與抑郁、傷痛、憤怒等單一化的負(fù)面情緒不同，焦慮相對(duì)更微妙、更復(fù)雜，甚至更難以形容，其實(shí)，適當(dāng)?shù)膿?dān)憂是正常的，畢竟生活也不是一帆風(fēng)順，但過(guò)度焦慮影響了生活和工作這就有些病態(tài)了，這樣的你需要找到自己焦慮的根本原因。書(shū)中提到了焦慮的多個(gè)誘因，歸納起來(lái)，重點(diǎn)有以下幾種。

一是認(rèn)同危機(jī)。即別人眼中的你，從小到大，我們難免被家長(zhǎng)拿來(lái)和別人家的孩子比較，那個(gè)家長(zhǎng)口中別人家的孩子，會(huì)讓你有落差感，然而這種落差并沒(méi)有隨著你的成長(zhǎng)而消失，工作后，別人家的孩子依舊圍繞著你，讓你覺(jué)得自己挫敗感越來(lái)越強(qiáng)，此時(shí)你已經(jīng)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的低自尊感，你非常依賴外界的肯定，這就是我們所謂的認(rèn)同危機(jī)。

二是失敗恐懼。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷失敗，這在我們的人生中都只不過(guò)是一個(gè)瞬間的記錄，但有些人，卻因?yàn)檫@瞬間的變化而沮喪、緊張、焦慮以至絕望，有些極端的人，選擇了更為極端的方式來(lái)逃避失敗。失敗并不可怕，失敗之后產(chǎn)生焦慮情緒也很正常，但我們要學(xué)會(huì)自覺(jué)質(zhì)疑和辯論，告訴自己，失敗只是提醒我，下次做的更好。

三是完美主義。你希望所有的事情都達(dá)到你預(yù)期的結(jié)果，你必須保證你的聚會(huì)完美無(wú)缺，你的工作必須完全符合你的心意，你的伴侶必須是最好的那一個(gè)，等等，然而這個(gè)世界大多數(shù)事情都不會(huì)輕易對(duì)你俯首聽(tīng)命，他們不會(huì)事事順著你，此刻的你非常脆弱，你會(huì)痛苦，你會(huì)異常焦慮、沮喪的壓抑。事實(shí)上，你之所以覺(jué)得世界不完美，是應(yīng)為你各種不切實(shí)際的期待，如果你能不再過(guò)于堅(jiān)持執(zhí)念，你會(huì)變得強(qiáng)大、自由。

四是自我貶低。我們每個(gè)人都會(huì)有不同程度的自我貶低心理，知識(shí)程度輕重不同，心理學(xué)對(duì)自我貶低的定義是，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)他無(wú)法對(duì)付的問(wèn)題時(shí)，他表現(xiàn)出來(lái)的就是自卑和無(wú)助。

了解了焦慮的誘因，我們就可以在生活中斬?cái)嘟箲]的思維，打破自我折磨的死循環(huán)。莎士比亞說(shuō)：事情沒(méi)有好壞，全在于你怎么看。同樣的困境，對(duì)于不同的人，會(huì)產(chǎn)生完全不同的效果，一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，是你戰(zhàn)勝焦慮的最好武器。培養(yǎng)積極的情緒，保持內(nèi)心的寧?kù)o，讓我們一起趕走焦慮，讓生活充滿陽(yáng)光。(莫青青)

社交焦慮讀后感篇十

這本書(shū)內(nèi)容緊扣題目，似乎為了節(jié)省讀者從文字中總結(jié)的精力，他將作品分為兩大部分：

焦慮起因——渴求身份，勢(shì)力傾向，過(guò)度期望，精英崇拜，制約因素；

解決部分——哲學(xué)，藝術(shù)，政治，基督教，波西米亞。

在第一部分“焦慮起因”中，他提出人類在對(duì)于自我價(jià)值的判斷上存在不確定性，我們對(duì)自己的認(rèn)知在很大程度上取決于別人的看法。從歷史與現(xiàn)在的對(duì)比中，他提出在過(guò)去等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)里，個(gè)體無(wú)法改變自己的身份，這種制度雖極端不公，但底層卻也因此不會(huì)將自己與他人的成就進(jìn)行比較，也不會(huì)感到自己缺乏社會(huì)身份“也沒(méi)有如今底層人們那種強(qiáng)烈的一無(wú)所有和一無(wú)是處的焦慮”。

他引用一個(gè)公式：

自尊=實(shí)際的成就/對(duì)自己的期待

西方社會(huì)風(fēng)氣在于鼓勵(lì)人們追求更多。民主的社會(huì)以及大眾傳媒的發(fā)展助長(zhǎng)了人們對(duì)于自我期望過(guò)高的事實(shí)?！拔覀兯诖倪h(yuǎn)超我們祖先的想象，但我們付出的代價(jià)則是永遠(yuǎn)都揮之不去的焦慮——我們永遠(yuǎn)都不能安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)都有尚未企及的夢(mèng)想。”

古代的故事里，窮人被認(rèn)為是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，富人不值得尊敬，世間的地位不代表任何道德意義。但是隨著社會(huì)物質(zhì)的發(fā)展，富人成為經(jīng)濟(jì)學(xué)里的英雄，他們的欲望和貪求恰恰促進(jìn)了社會(huì)的利益。再往后，則人們開(kāi)始認(rèn)為社會(huì)等級(jí)反應(yīng)了社會(huì)成員的自身素質(zhì)。

“貧窮本身就是一種痛苦，而在精英崇拜的社會(huì)里，貧窮更是一種羞辱?！?/p>

第二部分“解決部分”中，作者將目光對(duì)準(zhǔn)了五個(gè)方向。

哲學(xué)讓人觀照自我，而非過(guò)度關(guān)注他人的看法。哲學(xué)家們?cè)讵?dú)立的研究中提出“我們應(yīng)該遵循自己內(nèi)心的良知，而不是遵循來(lái)自外部的贊揚(yáng)或譴責(zé)。問(wèn)題的關(guān)鍵不在于我們?cè)谝粋€(gè)隨機(jī)形成的人群中看起來(lái)是什么形象，而在于我們自己知道是什么形象?！?/p>

藝術(shù)則往往對(duì)等級(jí)制度提出質(zhì)疑，用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人物而非地位。悲劇引導(dǎo)人們探索失敗的根源，也因此使得人們更容易理解和原諒他人。而漫畫(huà)等幽默藝術(shù)則“努力揭示一些對(duì)身份的焦慮，進(jìn)而對(duì)此進(jìn)行控制”。

對(duì)于政治的'探究重在明晰對(duì)意識(shí)形態(tài)的理解，“通過(guò)對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行分析，使它喪失理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮侠硇裕M(jìn)而使它喪失其影響力——從而在面對(duì)意識(shí)形態(tài)時(shí)，我們不再迷惑不解和沮喪不堪”。

基督教一方面指引人們重視道德，另一方面也讓人認(rèn)識(shí)自身渺小，痛苦往往與抱負(fù)宏大密不可分，而一旦認(rèn)識(shí)自身微不足道，那么心情便可獲得寧?kù)o。

波西米亞則是另外一種以惹惱資產(chǎn)階級(jí)為特點(diǎn)的追求精神第一的生活方式。

作者說(shuō)：

“生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮，用一種欲望代替另一種欲望的過(guò)程——這樣說(shuō)，并非要我們永遠(yuǎn)都不要去努力克服焦慮，或不要努力去滿足某種欲望，而是要求我們?cè)谂ψ非蟮倪^(guò)程中要明白一個(gè)道理：我們的任何一個(gè)目標(biāo)向我們提供的一勞永逸的保證，按照目標(biāo)本身的意思，是不可能實(shí)現(xiàn)的?！?/p>

最后，作者非常善良、溫和地勸誡大眾，即便身份的焦慮確會(huì)存在，這一點(diǎn)取決于我們對(duì)于身份的固有需求，但與此同時(shí)我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到生活有多種選擇，不必認(rèn)為世界上只有唯一的方式才能證明成功。

社交焦慮讀后感篇十一

社交焦慮是一種心理問(wèn)題，它在現(xiàn)代社會(huì)變得越來(lái)越普遍。受困于社交焦慮的人們，可能會(huì)避免社交場(chǎng)合，擔(dān)心被評(píng)價(jià)或接受批評(píng)，甚至被孤立或排斥。作為一名曾經(jīng)受社交焦慮困擾的人，我從我的經(jīng)歷中得出了一些體會(huì)和心得，它們或許會(huì)對(duì)那些受到社交焦慮困擾的人有所幫助。

第二段：社交焦慮的癥狀

社交焦慮的癥狀可以是多種多樣的，比如害怕走出家門(mén)，害怕出席社交場(chǎng)合，甚至害怕與家人、朋友交流。我曾經(jīng)因?yàn)樯缃唤箲]害怕去我妹妹的婚禮，但是我后來(lái)意識(shí)到害怕去的原因是我害怕與陌生人交流。這樣的情況使我意識(shí)到了我的內(nèi)心問(wèn)題，從而幫助我解決了我的困擾。

第三段：心理治療和藥物治療的效果

社交焦慮可以通過(guò)心理治療和藥物治療來(lái)改善。心理治療涉及認(rèn)知行為療法和曝露療法等方法，這些方法可以幫助一個(gè)人理解自己的情緒和行為，并幫助他們學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)這些情況。而藥物治療則可以使用抗抑郁藥或抗焦慮藥等藥物幫助改善癥狀。然而，這些治療方法的效果因人而異，每個(gè)人的治療方案也需要根據(jù)自己的情況來(lái)制定。

第四段：應(yīng)對(duì)社交焦慮的方法

除了治療，一些應(yīng)對(duì)社交焦慮的技巧也可以幫助減輕癥狀。這些技巧包括深呼吸、放松、積極思考和注重社交技能的提高等。我曾經(jīng)通過(guò)參加公眾演講課程和加入社交俱樂(lè)部來(lái)提高我的社交技能。這些課程和活動(dòng)使我有機(jī)會(huì)與陌生人交流，并提高了我的自信心和社交技能。

第五段：總結(jié)

在我的社交焦慮治療過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)理解自己的情緒和行為是治療的關(guān)鍵。逐漸學(xué)會(huì)積極思考，以及提高社交技能這些技巧也可以幫助減輕癥狀。我相信每個(gè)人都可以通過(guò)治療和技巧來(lái)克服社交焦慮。最重要的是，不要羞于尋求幫助和支持。社交焦慮是可以治療的，堅(jiān)持信念和努力不懈，我們一定可以克服這個(gè)挑戰(zhàn)。

社交焦慮讀后感篇十二

完此書(shū)，對(duì)照自己，有兩點(diǎn)發(fā)現(xiàn):一是自己曾有很?chē)?yán)重的拖延癥，二是現(xiàn)在自己的拖延習(xí)慣少了很多。這一改變并非是對(duì)拖延癥采取了什么措施，只是因?yàn)樽约旱男膽B(tài)逐漸成熟罷了。

十七八歲或者更早一點(diǎn)的時(shí)候，我相信自己是一個(gè)能做大事的人。當(dāng)時(shí)的狀況大致是這樣的:我剛經(jīng)歷高考，成績(jī)不好也不差，進(jìn)入了一所不是很出名的重點(diǎn)大學(xué)學(xué)著一個(gè)不是很熱門(mén)的專業(yè)，總之一切都太普通不過(guò)。但那時(shí)的我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己普通過(guò)，每天都謀劃著很多事情，并且堅(jiān)信這些很快就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。其中之一就是要在英語(yǔ)四六級(jí)上取得一個(gè)很高的分?jǐn)?shù)，這個(gè)從一進(jìn)大學(xué)就開(kāi)始計(jì)劃了，到最后的結(jié)果卻是四級(jí)勉強(qiáng)通過(guò)，六級(jí)徘徊在通過(guò)的邊緣?？妓牧?jí)貫穿于整個(gè)大學(xué)生活，結(jié)果如此，原因很簡(jiǎn)單，考前幾個(gè)月覺(jué)得時(shí)間還多，可以做點(diǎn)更重要的事情，考試前幾個(gè)星期感覺(jué)再怎么準(zhǔn)備也來(lái)不及了，于是把希望寄托在下一次上。四六級(jí)只是其中比較低端的一個(gè)計(jì)劃，還有很多高大上的計(jì)劃，結(jié)局殊途同歸?，F(xiàn)在看來(lái)，大學(xué)四年過(guò)得其實(shí)很不好，一直處于反省與自責(zé)之中，最后的兩張證書(shū)畢業(yè)，顯然與當(dāng)初的夢(mèng)想差距太大。

工作頭幾年是極其痛苦的，想成為的自己與實(shí)際的自己差距太大。當(dāng)我以一個(gè)旁觀者的身份來(lái)觀察自己的時(shí)候，生活才顯示出它真實(shí)的樣子:我其實(shí)太普通了，能力也一般，很多事情不是自己想做就可以做到的，過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)很有可能還是這樣。這一發(fā)現(xiàn)至關(guān)重要:“因?yàn)?，?dāng)我們按照自己真實(shí)的樣子而不是按照自己希望的樣子來(lái)接受自己的時(shí)候，我們才能以最有利于我們的方式來(lái)采取行動(dòng)，而不是生活在拖延的無(wú)邊陰影之下?！?/p>

三十而立，如今的我雖不能說(shuō)成熟，但肯定沒(méi)有太多的拖延癥狀。每天早上七點(diǎn)之前，我會(huì)在小區(qū)跑兩圈，如果下雨我就爬樓梯，從一樓爬到二十六樓，當(dāng)年微不足道的小計(jì)劃成了每天生活的一部分。兩三年前，要求自己每月看一本書(shū)，現(xiàn)在基本達(dá)到了每月3本以上，如果某一周忘了看書(shū)，感覺(jué)就像缺了點(diǎn)什么。

雖然類似于信用卡到最后一天才還的事情還時(shí)而有之，但是只要不影響心情，拖延一點(diǎn)又何妨，誰(shuí)沒(méi)有點(diǎn)壞毛病呢。

社交焦慮讀后感篇十三

社交焦慮是一種常見(jiàn)的心理疾病，它可能會(huì)讓我們感到害怕、不安和孤獨(dú)。作為一個(gè)有社交焦慮的人，我深刻理解這種心理狀態(tài)的影響和困擾。然而，面對(duì)社交焦慮的挑戰(zhàn)，我們可以通過(guò)多種方式來(lái)克服它，從而更加自信和安心地面對(duì)社交場(chǎng)合。本文將探討一些我個(gè)人的社交焦慮心得體會(huì)，并分享一些克服社交焦慮的方法和技巧，以期幫助更多的人學(xué)會(huì)如何面對(duì)社交焦慮。

第二段：體驗(yàn)社交焦慮的情況

我曾經(jīng)遭受過(guò)嚴(yán)重的社交焦慮，我覺(jué)得我沒(méi)有面對(duì)人際關(guān)系的能力和技巧，無(wú)法融入社交場(chǎng)合。在大學(xué)里，我錯(cuò)過(guò)了很多機(jī)會(huì)，錯(cuò)過(guò)了和同學(xué)們互動(dòng)的機(jī)會(huì)，也錯(cuò)過(guò)了結(jié)交更多朋友的機(jī)會(huì)。在與人交往時(shí)，我總是感到不自在和緊張，擔(dān)心自己會(huì)犯錯(cuò)或做出不恰當(dāng)?shù)男袨?。這種狀態(tài)讓我非常沮喪和孤獨(dú)。

第三段：學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)社交焦慮的方法

為了克服社交焦慮，我開(kāi)始了一些改變自己的行為和想法的嘗試。首先，我學(xué)會(huì)了深呼吸和冥想。通過(guò)深呼吸和冥想，我放松了我的身體和思想，并且更能專注于目前發(fā)生的事情，而不是過(guò)去或未來(lái)的擔(dān)憂。其次，我逐漸開(kāi)始了解個(gè)人情況，使用“五個(gè)為什么”的方法來(lái)分析自己的焦慮情況，從而明確自己的需求和信念。這有助于我更好地應(yīng)對(duì)我的焦慮，并更加自信地與別人交往。最后，我學(xué)會(huì)了與別人進(jìn)行積極的交流。我用積極的語(yǔ)言表達(dá)自己的想法和感受，尤其是當(dāng)我感到自己的焦慮情況逐漸加劇的時(shí)候。這幫助我保持與別人的聯(lián)系和交往。

第四段：克服社交焦慮的實(shí)踐效果

這些方法并不能完全解決我的社交焦慮，但是它們確實(shí)幫助我朝著積極的方向發(fā)展。利用這些方法，我變得更自信更放松，能夠更好地控制和減輕我的社交焦慮癥狀。我也更加愿意去嘗試新的事情并盡可能多地與別人交往。我發(fā)現(xiàn)，與別人的互動(dòng)讓我變得更加開(kāi)心，通過(guò)與人交往，我亦可以從中學(xué)習(xí)到很多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

第五段：結(jié)束語(yǔ)

社交焦慮是一種常見(jiàn)的心理疾病，但我們不必讓它支配我們的生活。通過(guò)深呼吸、冥想和積極的交流，我逐漸學(xué)會(huì)了如何控制并減輕我的社交焦慮癥狀，讓自己變得更自信和放松。如果你也在面對(duì)社交焦慮，不妨嘗試一些這樣的方法，或者尋求專業(yè)心理醫(yī)生的幫助。無(wú)論何時(shí)何地，自信和與人交往都是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要因素，我們要勇敢面對(duì)這些挑戰(zhàn)，以保持健康和幸福的生活。

社交焦慮讀后感篇十四

先說(shuō)此書(shū)，也算與自己有緣，高一的時(shí)候從一個(gè)在學(xué)校門(mén)口擺攤的畢業(yè)學(xué)長(zhǎng)那里淘來(lái)，當(dāng)時(shí)地上擺著53、必刷題等搶手書(shū)籍，但第一眼便看到了藏在一本詞典后面的它，便問(wèn)攤主多少錢(qián)。

不想以太低價(jià)賣(mài)出去但又希望被其他人讀到的心理，讓他在糾結(jié)了一會(huì)兒之后向我說(shuō)：“8塊錢(qián)就好了，這本書(shū)挺好的，真的?！蔽覍⒁磺锌丛谘壑?，也頓然有種惺惺相惜之感，便也不多說(shuō)，從書(shū)包里掏錢(qián)給他。

他也沒(méi)有立即給我，而是翻到扉頁(yè)，很鄭重的著上自己的名字，鋼筆字遒勁有力，大氣磅礴，而后雙手遞給我，那一刻只覺(jué)得，大概是個(gè)真摯愛(ài)書(shū)之人。

高中時(shí)期的讀書(shū)太碎片，以致于每次看書(shū)，必然先翻個(gè)大概，若是那種讓人欲罷不能想一口氣讀完根本停不下來(lái)的書(shū)，是萬(wàn)萬(wàn)不敢平時(shí)翻看的，不然有“還有卷子沒(méi)寫(xiě)，習(xí)題沒(méi)總結(jié)”等罪惡感深重的小人在腦海里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，忐忑矛盾又絕望，反而浪費(fèi)了一本好書(shū)。

故都會(huì)留到周末的夜晚，關(guān)上房間的門(mén)，自己一個(gè)人坐在床上，背靠著枕頭，翻開(kāi)書(shū)，津津有味，如癡如醉，無(wú)我且排他，再幸福不過(guò)了。合上書(shū)的那一刻，長(zhǎng)呼一口氣，竟覺(jué)得舒暢無(wú)比，像修女剛念完禱文的瞬間，教堂里的鐘“鐺”的一聲被敲響，在耳邊回響，余音繞梁。

這本書(shū)便是如此。但當(dāng)時(shí)看完并沒(méi)有來(lái)得及發(fā)表感想，當(dāng)時(shí)覺(jué)得連用幾個(gè)小時(shí)好好寫(xiě)點(diǎn)東西都有點(diǎn)奢侈，隨筆也大多心血來(lái)潮便趕緊能寫(xiě)幾句是幾句。

今年回家，再翻出此書(shū)，便已做了決定要再讀一遍。我認(rèn)為有些書(shū)，讀一遍，是一種感覺(jué)，再讀一遍，又是另外一種感覺(jué)，故要一而再再而三地去讀里面的文，段，句，字，層層深入，像在剝洋蔥一般，還可能越剝?cè)搅鳒I。

但很難去分辨哪些書(shū)值得這樣去深讀，于是又說(shuō)，一切隨心。

不同次的讀，也不一定是要連著讀個(gè)好幾遍，那樣反倒是讓人覺(jué)得你讀得不認(rèn)真，因?yàn)槁┑袅四承┣楣?jié)才去讀了。應(yīng)該是不同時(shí)期去讀，可以是在不同年齡，等你成長(zhǎng)了一些再去讀，會(huì)明白得更透徹；也可以是在不同的經(jīng)歷時(shí)期，環(huán)境與遭遇影響一個(gè)人的心態(tài)與眼界，這時(shí)再去看，又覺(jué)得與以前讀有了那么點(diǎn)不同的味道，妙就妙在這里。

作者柏楊老先生，倒也沒(méi)聽(tīng)過(guò)這號(hào)人物，無(wú)妨，看標(biāo)題也大概猜到，這是一本揭示抨擊中國(guó)人行為、心理上的丑陋的大談闊論之書(shū)?？戳诵蜓员阌植唤氲剑瑥某踔虚_(kāi)始寫(xiě)議論文開(kāi)始，所議之事大多為贊揚(yáng)人和事之類的文章，鮮有會(huì)讓你寫(xiě)國(guó)人哪里哪里不好的例子。

社交焦慮讀后感篇十五

社交焦慮是一種常見(jiàn)的心理問(wèn)題，許多人都會(huì)遇到。它通常表現(xiàn)為在社交場(chǎng)合中感到不適或害怕，并可能導(dǎo)致許多負(fù)面的后果。本文將探討社交焦慮的性質(zhì)和影響，以及對(duì)策和體驗(yàn)。

第二段：社交焦慮的性質(zhì)和影響

社交焦慮通常是一種恐懼和緊張的情緒，人們?cè)谂c他人交往時(shí)會(huì)感到擔(dān)心和不安。這種焦慮可能會(huì)影響我們的人際交往和社交活動(dòng)，包括聚會(huì)、談話和公共演講等。受到社交焦慮的人往往會(huì)缺乏自信和信心，并可能避免社交場(chǎng)合，導(dǎo)致社交孤立和情感孤獨(dú)感。

第三段：對(duì)策

社交焦慮可以通過(guò)多種方式得到緩解。首先，需要認(rèn)識(shí)到自己的焦慮情緒，并了解其性質(zhì)和原因。其次，可以采用諸如深呼吸和積極思考之類的技巧來(lái)緩解焦慮情緒。還可以通過(guò)與親密的朋友和家人交流來(lái)減輕焦慮感受。如果社交焦慮嚴(yán)重影響到生活質(zhì)量，可以考慮尋求專業(yè)幫助，如心理治療或藥物治療。

第四段：體驗(yàn)

我曾經(jīng)也遭受過(guò)社交焦慮，那種感覺(jué)非常糟糕。我記得參加一個(gè)重要的會(huì)議，我感到非常緊張和擔(dān)心，并擔(dān)心會(huì)被人嘲笑或評(píng)價(jià)。我甚至猶豫了很久，終于去參加了該會(huì)議，但我的表現(xiàn)不盡如人意。從那以后，我認(rèn)識(shí)到我的社交焦慮問(wèn)題，并開(kāi)始運(yùn)用一些緩解技巧。在接下來(lái)的幾年里，我逐漸掌握了面對(duì)陌生人和挑戰(zhàn)的技能，成為了一個(gè)更自信、勇敢和隨和的人。

第五段：結(jié)論

總的來(lái)說(shuō)，社交焦慮是一種常見(jiàn)的心理問(wèn)題，但可以通過(guò)認(rèn)識(shí)到焦慮情緒、緩解焦慮感受、與朋友和家人交流來(lái)得到緩解。如果社交焦慮非常嚴(yán)重，需要得到專業(yè)幫助。沒(méi)有必要因?yàn)樯缃唤箲]而排除自己在社交場(chǎng)合中的機(jī)會(huì)，應(yīng)該努力掌握一些技巧，提高自己的信心和勇氣，成為一個(gè)更自由和自信的人。

社交焦慮讀后感篇十六

我們可都焦慮過(guò)，為學(xué)業(yè)，為工作，為了婚戀……樣樣不服輸，直至陷入不好的情緒。很多都是我們對(duì)“在他人眼中的價(jià)值和重要性”的過(guò)分在意導(dǎo)致的，本書(shū)稱之為了“身份的焦慮”。

那為什么我們渴望得到別人的認(rèn)同，獲取所謂的“身份”？為何身份的問(wèn)題甚至?xí)钗覀儗嬍畴y安呢？或許，是身份的高低決定了人情冷暖吧。我們中的很多人，稍微敏感一點(diǎn)的，如果覺(jué)察到周?chē)娜瞬⒉辉趺聪矏?ài)或者尊敬我們，就很難對(duì)自己保持信心。當(dāng)下，這種身份的焦慮，也有愈演愈烈之勢(shì)，因?yàn)槊總€(gè)人獲取成功（事業(yè)、優(yōu)質(zhì)配偶、名譽(yù)等）的可能性似乎比以往任何時(shí)候都大，但是細(xì)細(xì)斟酌，即便是今時(shí)，大多數(shù)的人，想要跨階層的攀上社會(huì)頂層，其可能性又微乎其微。有趣的是，就像熱衷相信中彩票大獎(jiǎng)但斬釘截鐵否認(rèn)“被雷連劈三次”會(huì)發(fā)生在自己身上一樣（盡管其概率差不多），我們還是覺(jué)得實(shí)現(xiàn)這些并無(wú)不可能。于是一方面，焦慮產(chǎn)生了積極作用，激發(fā)潛能、奮發(fā)拼搏；另一方面，可能是窮盡一生也未能達(dá)成的遺憾，或者更可悲的，一旦達(dá)成又陷入新的焦慮，發(fā)現(xiàn)之前的欲望不過(guò)與自己真正需求毫無(wú)關(guān)聯(lián)，甚至使生活變得更糟。

到底面對(duì)身份的焦慮，可求不可求，該怎么應(yīng)對(duì)呢，作者阿蘭·德波頓開(kāi)始了對(duì)此的討論，并于2004年形成了這本《身份的焦慮》。本書(shū)語(yǔ)言風(fēng)趣，深入淺出，列舉了很多案例和著作，首先抽絲剝繭地剖析身份焦慮的起因——對(duì)愛(ài)的渴求、勢(shì)力傾向、過(guò)度期望、精英崇拜和制約因素，然后從哲學(xué)、藝術(shù)、政治、基督教、波西米亞等幾個(gè)角度，探索舒緩和釋放身份焦慮的途徑，這些解決方法并沒(méi)有手把手教我們?cè)趺醋?，相反，個(gè)人感覺(jué)是從另外的層面，讓我們手放開(kāi)遠(yuǎn)離或者轉(zhuǎn)移目標(biāo)的方面更多一些。

比如，哲學(xué)——尊嚴(yán)與脆弱、理性的遁世態(tài)度。首先，對(duì)他人行為的合理性進(jìn)行分析，只讓對(duì)我們不利但完全真實(shí)的態(tài)度傷害到我們的自尊心，對(duì)我們身邊的價(jià)值體系有了一個(gè)比較客觀公正的理解之后，再采取理性的遁世態(tài)度，不給自己做任何辯護(hù)，也不孤芳自賞顧影自憐。如叔本華的話：“只有擊中目標(biāo)的譴責(zé)才能使我們受到傷害。一個(gè)人如果真正知道他不應(yīng)該受到某種譴責(zé)，那么他可以滿懷信心的對(duì)此不屑一顧?！边@是遠(yuǎn)離。

再比如，藝術(shù)——表面上看，好像陽(yáng)春白雪了些，與我們凡夫俗子并無(wú)關(guān)系?；蛘邔?shí)用主義者會(huì)說(shuō)，藝術(shù)有什么用，對(duì)，藝術(shù)就是沒(méi)有什么用處。但是藝術(shù)的影響力，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們的想象。

作者還提了政治、宗教這些解決途徑，不太感興趣所以就不一一列舉了。其中波西米亞人和行為的章節(jié)，讓我們看到了一個(gè)小眾的非主流價(jià)值體系，確實(shí)比我之前膚淺的聯(lián)想——長(zhǎng)裙編織鞋風(fēng)格大有不同。

總而言之，治療身份焦慮并無(wú)靈丹妙藥，書(shū)中的做法給了我們以思路，如何行事還是見(jiàn)仁見(jiàn)智。

冷靜點(diǎn)，放長(zhǎng)線以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，多關(guān)注內(nèi)心，多掌握技能，把不開(kāi)心的事想象成助人并以此為樂(lè)會(huì)好很多。

社交焦慮讀后感篇十七

社交焦慮癥如何治療?社交焦慮癥的治療方法有哪些?下面本站小編整理了社交焦慮癥的治療方法，供你閱讀參考。

社交焦慮患者有負(fù)面的思想和信念，從而助長(zhǎng)他們的焦慮。如果你有社交焦慮癥或社交恐懼癥，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被下面這些思想所壓制：

“我知道我會(huì)像個(gè)傻瓜?！?/p>

“我的聲音開(kāi)始顫抖，我會(huì)羞辱自己。”

“人們會(huì)認(rèn)為我是愚蠢的。”

“我沒(méi)什么可講的，我會(huì)顯得很無(wú)聊。”

挑戰(zhàn)這些消極的想法是減少社會(huì)焦慮癥狀的一種有效方法。

第一步是確定成為你社交恐懼原因的負(fù)面想法。例如，如果你擔(dān)心即將到來(lái)的工作表現(xiàn)，潛在的消極的想法可能是：“我要把它搞砸，所有人將認(rèn)為我是完全不稱職的。”

下一步是分析和挑戰(zhàn)他們?？赏ㄟ^(guò)問(wèn)自己這些問(wèn)題來(lái)輔助挑戰(zhàn)：“我能確認(rèn)我一定搞砸嗎?”、“即使我緊張，人們一定認(rèn)為我無(wú)能嗎?”;通過(guò)對(duì)你的負(fù)面思想進(jìn)行邏輯評(píng)價(jià)，你可以逐步以更加現(xiàn)實(shí)和積極的方式看待觸發(fā)你緊張情況的社交狀況。

去思考為何你在那些社交狀況下有那樣的感覺(jué)可能會(huì)讓你覺(jué)得異常可怕，然后理解背后的原因?qū)p少這些負(fù)面想法對(duì)你生活的影響。

社交恐懼癥中涉及到的無(wú)益的思維方式

問(wèn)問(wèn)你自己，如果你有過(guò)下列任何無(wú)益的思維方式：

讀心–認(rèn)為你知道其他人在想什么，認(rèn)為他們用你所認(rèn)為的負(fù)面方式去看你自己。

算命–預(yù)測(cè)未來(lái)，通常是在假設(shè)最糟糕的事情會(huì)發(fā)生。你只是“知道”的事情會(huì)很可怕，所以你在事情發(fā)生前就已經(jīng)感到緊張。

災(zāi)難化–小題大做。例如，如果人們注意到你的緊張，這將是“可怕的”、“可怕的”或“災(zāi)難性的”。

個(gè)體化–假設(shè)人們以一種消極的方式關(guān)注你，或者以關(guān)注他人的方式關(guān)注你。

當(dāng)我們?cè)谏缃粓?chǎng)合讓我們緊張，我們往往會(huì)陷入焦慮的想法和感受。我們觀察我們的身體感覺(jué)，盡力去控制它們;并伴隨著一直擔(dān)心我們周?chē)娜丝梢宰⒁獾轿覀兒芫o張并借此評(píng)判我們。

原本我們的初衷是通過(guò)額外的密切關(guān)注以使我們可以更好的管理這種情況。然而過(guò)度的注意反而使我們注意到我們是多么的恐懼，從而觸發(fā)更強(qiáng)烈的緊張;進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，它阻礙我們完全關(guān)注圍繞我們的談話或者我們正在進(jìn)行的表演。

我要怎么停止認(rèn)為每個(gè)人都在看著我?

從內(nèi)部到外部的焦點(diǎn)切換是減少焦慮的一條長(zhǎng)路。它說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，但你不能同時(shí)注意兩件事情。你越專注于你周?chē)l(fā)生的事情，那么你就更少的被緊張所影響。

集中你的注意力在其他人身上，而不是集中在他們?nèi)绾蜗肷厦?盡可能?chē)L試參與他們并維持真正的聯(lián)系。

記住，焦慮并不像你認(rèn)為的那樣清晰可見(jiàn)。即使有人注意到你的緊張，這并不意味著他們會(huì)認(rèn)為你不好。

真正地聽(tīng)清他們說(shuō)的是什么(而不是你自己的負(fù)面想法)。

專注于當(dāng)下，而不是擔(dān)心你要說(shuō)什么或者為已經(jīng)過(guò)去的失誤而糾結(jié)。

放棄追求完美所帶來(lái)的壓力。相反，注重真切與參與這些被人所欣賞的特質(zhì)。

在你變得焦慮時(shí)，許多變化發(fā)生在你身上發(fā)生。第一個(gè)變化是，你開(kāi)始快速地呼吸。過(guò)快的淺呼吸破壞人體中的氧與二氧化碳的平衡，從而導(dǎo)致更多焦慮的身體癥狀，如頭暈、窒息的感覺(jué)，心跳加速，肌肉緊張。

學(xué)會(huì)放慢呼吸可以幫助你控制身體焦慮癥狀。進(jìn)行下面的呼吸練習(xí)可以幫助你在作為被注意的中心時(shí)保持冷靜。

一種用來(lái)幫助你在社交場(chǎng)合保持冷靜的呼吸練習(xí)

舒適地坐著，保持背部挺直和肩膀放松。把一只手放在你的胸部，另一只則腹部。

通過(guò)鼻子緩慢而深深地吸氣四秒。在你的肚子上的手應(yīng)該外擴(kuò)，而胸部的手應(yīng)該較少的移動(dòng)。

屏住呼吸兩秒鐘。

慢慢地用嘴呼氣六秒，呼出可以盡可能多的空氣。你肚子上的手應(yīng)該在當(dāng)你呼氣時(shí)內(nèi)收，而另一只手則應(yīng)該較少的移動(dòng)。

保持上述的四、二、六秒的節(jié)奏，重復(fù)呼吸。

緩解焦慮的放松技巧

除了深呼吸練習(xí)這種放松的技巧，冥想，瑜伽練習(xí)，和漸進(jìn)性肌肉放松也將幫助你克服焦慮的軀體癥狀控制。

克服社交焦慮紊亂最有用的辦法，就是直接面對(duì)讓你恐懼的社交情境而不是逃避它。逃避將使它持久下去。有產(chǎn)生焦慮的感覺(jué)并沒(méi)什么，但是如果積壓并不面對(duì)它們，將越來(lái)越難以超越它們。學(xué)習(xí)忍受和面對(duì)這些感情會(huì)讓你感覺(jué)更好。

逃避產(chǎn)生更多的問(wèn)題

逃避緊張的情境可以讓你在短期內(nèi)感覺(jué)更好，它阻礙你更舒適地應(yīng)對(duì)那些社交情境并應(yīng)在長(zhǎng)期的過(guò)程中應(yīng)對(duì)它們。事實(shí)上，你越逃避可怕的社交情境，它們就變得越可怕。

逃避也可能阻止你去做你想做的事或達(dá)到一定的目標(biāo)。例如，演講的恐懼會(huì)阻止你在工作中分享你的想法，站在教室里，或結(jié)交新朋友。

一次一個(gè)腳印地挑戰(zhàn)社會(huì)焦慮

雖然似乎不可能避免對(duì)你所害怕的社交情境產(chǎn)生恐懼，但你可以通過(guò)一次一小步的來(lái)實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵是要從一個(gè)你可以處理的情況開(kāi)始，漸漸地面對(duì)更具挑戰(zhàn)性的情況，從而建立你的信心和應(yīng)對(duì)技巧。

例如，如果社交與陌生人讓你焦慮，你可能開(kāi)始伴隨一個(gè)外向的朋友去一個(gè)聚會(huì)。一旦你熟悉了這一步，你可以嘗試一個(gè)新的人介紹自己，等等。

開(kāi)發(fā)你面對(duì)社交恐懼癥的前進(jìn)方式

不要直接去面對(duì)你最大的恐懼。過(guò)快、過(guò)多或者過(guò)強(qiáng)并不是一個(gè)好主意。這會(huì)適得其反，強(qiáng)化你的焦慮。

要有耐心，克服社交焦慮需要時(shí)間和實(shí)踐。這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。

使用你掌握到的技能保持冷靜，如專注于你的呼吸和挑戰(zhàn)消極的假設(shè)。

雖然生活方式的改變不足以克服社交恐懼癥和社交焦慮障礙，但它們能支持你的治療進(jìn)展。以下生活方式的提示將幫助你減少你的總焦慮水平，并給成功治療提供好的平臺(tái)：

避免或減少咖啡因的攝入?？Х?、茶、含咖啡因的蘇打水，能量飲料和巧克力作為興奮劑會(huì)增加焦慮癥狀。

適量飲酒。在聚會(huì)或其他社交情境前為了平靜你的神經(jīng)，你可以會(huì)嘗試去飲酒，但酒精會(huì)增加你患焦慮癥的可能性。

戒煙。

尼古丁是一種強(qiáng)大的興奮劑。與流行的觀點(diǎn)相反，吸煙導(dǎo)致高的焦慮水平。

得到充足的睡眠。

當(dāng)你睡眠不足，你會(huì)更容易焦慮。良好的睡眠可以幫助你在社交場(chǎng)合保持冷靜。

當(dāng)自助式的社交焦慮治療并不有效

社交焦慮障礙的最佳治療方法因人而異。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自助策略足以緩解社交焦慮癥狀。如果你已經(jīng)嘗試了以上技術(shù)，你仍然在努力地克服焦慮，你可能需要專業(yè)人士的幫助。

社交焦慮障礙、社交恐怖癥的治療

所有可用的專業(yè)治療，認(rèn)知行為療法(cbt)已被證明是最好的治療社交焦慮癥或社交恐懼癥的辦法。認(rèn)知行為治療是基于一個(gè)前提，你認(rèn)為影響你的感覺(jué)和情緒將影響你的行為。所以，如果你改變你對(duì)社會(huì)情境的思考方式，你會(huì)感覺(jué)更好。

社交恐懼癥的認(rèn)知行為治療通常包括：

通過(guò)放松和呼吸練習(xí)學(xué)習(xí)如何控制焦慮的軀體癥狀。

挑戰(zhàn)消極的、無(wú)益的想法，代之以更為均衡的觀點(diǎn)。

漸近并系統(tǒng)的面對(duì)你所恐懼的社會(huì)情境，而不是逃避它們。

雖然你可以在你自己進(jìn)行這些學(xué)習(xí)和練習(xí)，如果你難以自助完成，你可以借助于醫(yī)生的指導(dǎo)。

社交焦慮紊亂、社交恐怖癥的群體治療

社交焦慮紊亂的認(rèn)知行為技術(shù)包括角色扮演和其他社會(huì)技能訓(xùn)練，經(jīng)常作為一個(gè)治療組的一部分。

社交焦慮障礙治療組采用表演、錄像觀察、模擬面試練習(xí)，和其他工作的情況下，讓你在現(xiàn)實(shí)世界中的焦慮。當(dāng)你針對(duì)你害怕的情境進(jìn)行練習(xí)和準(zhǔn)備時(shí)，你會(huì)變得越來(lái)越越舒適和自信，你的焦慮會(huì)減少。

社交焦慮讀后感篇十八

在翻開(kāi)之前，本人一直對(duì)自身在習(xí)慣養(yǎng)成、工作效率等方面所表現(xiàn)出的拖延深惡痛絕，并對(duì)自己是一名地地道道的“拖延癥患者”深信不疑，且頗有點(diǎn)病急亂投醫(yī)的意思，深恐將不斷為此生以及此生中的若干年甚或幾個(gè)星期的碌碌無(wú)為而追悔莫及，于是便一廂情愿地將治愈希望寄托在了廣受推崇的這本書(shū)上。

不看不知道，一看嚇一跳。細(xì)讀之下，方知拖延這個(gè)問(wèn)題竟然博大精深。拖延心理學(xué)讀后感。它不只是一種簡(jiǎn)單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書(shū)中所言:“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)這三者交織在一起而形成的?！碧热艏?xì)究起各自拖延的根源，還會(huì)扯出諸如:早年記憶、對(duì)成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認(rèn)識(shí)以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。

當(dāng)讀到對(duì)各類“拖延行為模式的法庭大調(diào)查”這一章節(jié)時(shí)，書(shū)中提到:拖延會(huì)激起類似自責(zé)或者厭惡這樣的情感反應(yīng)，但是……它很可能同時(shí)也在幫你躲避其他更為焦灼的情感。這突然就讓我想到了自己在寫(xiě)稿過(guò)程所表現(xiàn)出來(lái)的各種拖延。那時(shí)候，總會(huì)一邊反復(fù)計(jì)算已完成字?jǐn)?shù)和最后交稿期的距離，一邊為自己無(wú)法按部就班卻總在不斷往后拖延，而無(wú)比自責(zé)和懊惱;那時(shí)候，自己簡(jiǎn)直就像掉入了一個(gè)怪圈，一方面在拖延，一方面又在焦慮和自責(zé)中痛苦度日;那時(shí)候，即使現(xiàn)在想起來(lái)，自己也會(huì)禁不住起上一身雞皮疙瘩。

如今，是本書(shū)啟發(fā)我找到了個(gè)中答案。那時(shí)之所以那樣，是因?yàn)樵谕涎又袑?xiě)稿和在寫(xiě)稿中拖延的我，無(wú)論有多么令人厭惡，也比不上作品完成后卻得不到認(rèn)可或不能發(fā)表的那種挫敗感更令人痛苦。所以，那時(shí)候的拖延源自于我對(duì)失敗的懼怕，擔(dān)心得不到認(rèn)同和肯定會(huì)就此失去自身價(jià)值(本書(shū)指出，這種就個(gè)人表現(xiàn)論個(gè)人價(jià)值的觀點(diǎn)也是不可取的。)繼而推論出，這可能跟我成長(zhǎng)于一個(gè)具有懷疑傾向的家庭中有關(guān)。當(dāng)然，探討這些并非是為了逃避或者指責(zé)又或者抱怨什么，何況即使這樣也根本于事無(wú)補(bǔ)。我要說(shuō)的是，在這個(gè)對(duì)自身艱難的探索過(guò)程中，自始至終，你都要懷抱真誠(chéng)和勇氣，否則，很難發(fā)現(xiàn)真正有用的東西。

所幸，經(jīng)過(guò)徹底反省分析，雖然拖延癥的對(duì)治簡(jiǎn)直稱得上牽一發(fā)而動(dòng)全身，但本人總算不是無(wú)可救藥。書(shū)中所提出的一些拖延處理技巧，也確實(shí)具體而實(shí)用。例如，確立一個(gè)可操作的目標(biāo)——我要在今天睡覺(jué)前完成這篇讀后感。而不是:我要停止拖延;再例如，利用接下來(lái)的15分鐘我要打掃房間。即使打掃房間又無(wú)聊又辛苦，但我起碼可以忍受15分鐘，而且只能通過(guò)一次又一次的15分鐘，才能完成一件事;還有，要為困難和挫折做好心理準(zhǔn)備。也許最近投出的一篇稿子，又沒(méi)有出現(xiàn)在編輯公布的過(guò)稿名單中，但這并非我個(gè)人價(jià)值和能力的反映，我只需開(kāi)始著手下篇的寫(xiě)作就可以了。

起碼給了像我這樣，受拖延頑疾拖累的“拖延者”一個(gè)希望，只要有意愿改變，只要有志征服，只要全心投入且反復(fù)實(shí)踐，總有一天，我會(huì)心甘情愿接受犒賞。這些犒賞，也許來(lái)自于我如愿完成的一篇文稿，也許得益于我花數(shù)十年持續(xù)經(jīng)營(yíng)的生活，甚至多虧我持之以恒的良好習(xí)慣為健康所帶來(lái)的珍貴回報(bào)……總之，連一向追求完美的我(據(jù)說(shuō)大多數(shù)拖延者都有完美主義的傾向)，都不得不佩服自己為開(kāi)啟新生活所經(jīng)歷的這一切了。這一切，包括拖延，但拖延已不再是一種失敗。只有不敢去經(jīng)歷，才是真正的失敗。

社交焦慮讀后感篇十九

【癥狀】精神萎糜，情結(jié)低沉，嗜臥少動(dòng)，心煩驚恐，心悸失眠，面色晃白，陽(yáng)痿遺精，婦女滯下清稀，舌質(zhì)胖或邊有齒痕，苔白，脈沉細(xì)。治宜：溫腎暖脾。

【穴用】腎俞、命門(mén)、關(guān)元、脾俞、太溪、三陰交。

【藥用】炮附子、熟地、山萸肉、山藥、茯苓、牡丹皮、澤瀉、人參、炮姜、炙甘草等。

2、腎精不足型恐懼癥

【癥狀】腰膝酸軟，精神不振，心慌善恐，遺精益汗，失眠虛煩，面部烘熱，舌紅少苔，脈細(xì)駒。

【治宜】補(bǔ)腎益精，滋陰降火。

【穴用】太溪、三陰交、腎俞。

【藥用】熟地、山藥、山萸肉、澤演、茯神、牡丹皮、遠(yuǎn)志、枸杞子、知母、黃柏等。

3、心脾兩虛型

【癥狀】失眠健忘，心悸易驚，善悲易哭，興趣缺乏，倦怠乏力，面色淡白或萎黃，食少腹脹便溏，舌淡苔白，脈細(xì)弱。

【治宜】健脾養(yǎng)心，益氣補(bǔ)血。

【穴用】心俞、脾俞、三陰交、神門(mén)、氣海。

【藥用】人參、白術(shù)、黃芪、甘草、遠(yuǎn)志、酸棗仁、茯神、龍眼肉、木香等。

社交焦慮讀后感篇二十

前幾天里，我讀了外語(yǔ)與研究出版社出版的《快樂(lè)星球之難解的賬單》。

這個(gè)故事里主要講了：毛悅的爸爸是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有一天，毛悅聽(tīng)他爸爸講：就應(yīng)該得到勞動(dòng)報(bào)酬。結(jié)果他一到班上宣傳后，班上很多同學(xué)回家后都天天開(kāi)始做家務(wù)，目的是想得到報(bào)酬。于是，每做完一件家務(wù)事還要定下一個(gè)賬單，準(zhǔn)備隨時(shí)把帳單給家長(zhǎng)看，讓家長(zhǎng)給報(bào)酬。

我們現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)該主動(dòng)幫爸爸、媽媽多做一點(diǎn)家務(wù)事，減少爸爸、媽媽的負(fù)擔(dān)。而不是每做一件家務(wù)事都要定賬單，然后讓爸爸、媽媽付錢(qián)，這樣不僅沒(méi)減少家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，而且還讓家長(zhǎng)增加了負(fù)擔(dān)。

我以后也要多作家務(wù)事，還要?jiǎng)窀嫔磉叺耐瑢W(xué)多主動(dòng)做家務(wù)事，不要讓家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)太重。

社交焦慮讀后感篇二十一

《中國(guó)人失掉了自信力了嗎》一文語(yǔ)言犀利，在文中作者出色地運(yùn)用了仿擬修辭手法。從教學(xué)資料中了解到，“自信力”本是當(dāng)時(shí)《大公報(bào)》社評(píng)中使用較多的一個(gè)字眼，魯迅摳住不放，就從這個(gè)字眼起伏翻騰，在“信”的對(duì)象、類屬、影響上大做文章。“先從‘信地’，信‘物’，后來(lái)信‘國(guó)聯(lián)’，都沒(méi)有相信過(guò)‘自己’”從而剖析出反動(dòng)政府本沒(méi)有“自信力”而只有“他信力”;現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，在文中作者繼而聯(lián)系新近求神拜佛的鬧劇，進(jìn)一步挖掘出反動(dòng)政府現(xiàn)在正發(fā)展著“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語(yǔ)奇崛，使人耳目一新。

魯迅先生的仿擬，不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的模仿，而是依照現(xiàn)成的詞語(yǔ)格式變更字眼，寓以新意的一種創(chuàng)新。這種仿擬修辭手法往往都具有一定的針對(duì)性，或順其意而仿之，或反其意而仿之，都能借助變動(dòng)的字眼表明自己獨(dú)特見(jiàn)解。在這篇駁論文中，由于運(yùn)用“仿擬”修辭翻造出一字之差的三個(gè)詞語(yǔ)，層層深入剝筍，步步強(qiáng)化邏輯力量，而且睿智閃爍，機(jī)趣橫生，也增添了許多辛辣的諷刺鋒芒，讓人產(chǎn)生拍案叫奇之感，怪不得人稱魯迅的雜文是刺向敵人的匕首。

魯迅的雜文對(duì)敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對(duì)中國(guó)人民的優(yōu)秀兒女則是衷心愛(ài)戴，熱情似火。在批駁了敵論的論點(diǎn)后，作者深沉的目光由近及遠(yuǎn)地轉(zhuǎn)向了我們民族古老的歷史，他那縱貫古今的思緒首先從嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中生發(fā)開(kāi)來(lái)，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，而是古已有之，于今為烈，以到“籠罩了一切”。然后，作者用“然而”一轉(zhuǎn)，滿腔熱情地歌頌了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！彼麄儺?dāng)中，是歷史上那些“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人”。一曲“脊梁頌”后，更熱情贊頌中國(guó)共產(chǎn)黨人“有確信，不自欺”，“前赴后繼的戰(zhàn)斗”，作者的思緒就在追溯歷史長(zhǎng)河的源流之后，又回到了現(xiàn)實(shí)。

社交焦慮讀后感篇二十二

阿蘭·德波頓確實(shí)是個(gè)英倫才子，博古通今，雅俗共賞，能把高深的哲學(xué)和宗教理論用平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言表述出來(lái)，沒(méi)有很多知識(shí)分子故作高深的態(tài)度，值得贊賞。不過(guò)，他也只能是才子，很難成為大師，因?yàn)槿狈﹂_(kāi)拓性和獨(dú)創(chuàng)性。

阿蘭·德波頓對(duì)于西方學(xué)術(shù)相當(dāng)了解，但是貌似很少引用東方的理論，也許是對(duì)東方哲學(xué)缺乏了解。這一點(diǎn)讓我想起錢(qián)鐘書(shū)，他不但博古通今，而且中西貫通，東西方各種語(yǔ)言、典故都信手拈來(lái)，著實(shí)讓人佩服。

回到身份的焦慮，阿蘭·德波頓綜述了一下西方對(duì)于焦慮的藥方，比如西方哲學(xué)、藝術(shù)、基督教、波西米亞。不過(guò)從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，基督教衰微了；西方經(jīng)典哲學(xué)逐漸失去市場(chǎng)，被金錢(qián)至上論統(tǒng)治；藝術(shù)進(jìn)入各種現(xiàn)代派、超現(xiàn)實(shí)主義的死胡同，變成一群“藝術(shù)家”的自嗨與自我吹捧；波西米亞就更別提了，奔放一時(shí)的波西米亞人紛紛回去搬磚了。

東方的古代哲學(xué)對(duì)于焦慮有頗多良方。

佛家說(shuō)，貪、嗔、癡是人生三毒。三者反映在身份的焦慮上：貪：貪婪追求身份的提升，得隴望蜀，永無(wú)止境。仿佛始終有一條無(wú)形的鞭子在身后抽打，升職之后還想貪求更高的職位，加薪之后還想渴求更高的薪水。嗔：得不到身份的提升就心生怨念，對(duì)于領(lǐng)先于自己的人心懷不滿，嫉恨之情滿懷于心，尤其是看到同等條件的親朋好友、同事街坊走上升職加薪的道路，更是難以平靜。癡：由于對(duì)身份的追求，陷入是非不明、是非不分的程度。就像《漂亮朋友》的主角，為了追求階級(jí)躍遷而不擇手段。

如何對(duì)待貪嗔癡？吾有三寶，曰戒定慧。戒：斬?cái)嘭澬?，追求知足常?lè)。對(duì)身份可以有追求，但必然有限度?？紤]一下時(shí)間投入成本和產(chǎn)出的關(guān)系，比如，996加班追求晉升這種事，算算性價(jià)比太低，就放棄吧，不要貪心。定：凡事多自省，少被外界影響，比如，“同學(xué)會(huì)”這種攀比身份的大賽就不要去了，朋友圈攀比大賽也可以不用參加了?；郏阂磺薪钥眨袷赖倪@些“身份”都只是過(guò)眼云煙，放下這些身外之物，才能寧?kù)o平和。有了這種智慧，就不會(huì)再迷失在身份的焦慮之中。

道家也有很好的對(duì)待焦慮的辦法，大隱隱于朝，中隱隱于世，小隱隱于野。雖然我身在塵世，但是心在天外。人世間種種身份的焦慮，又與我有何干系。先輩們也做出了很多良好的表率，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！薄安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山?！弊舆€曾經(jīng)曰過(guò)，“道不行，乘桴浮于海”。

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