總結(jié)心得體會是一種積極主動的態(tài)度，能夠幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗，成為更好的自己。心得體會的寫作要有自我反思和自我評價的觀點，同時可以引用適當?shù)囊盟夭幕虬咐右灾?。小編為大家整理了一些關(guān)于心得體會的經(jīng)典范文，歡迎大家一起分享閱讀。
論語處世心得體會篇一
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！保ā墩撜Z-憲問》）孔子提倡仁愛，但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失，提倡的是一種人生的效率和人格尊嚴。以怨報怨，以德報怨都不可取，要用你的公正、率直、耿介、磊落，也就是你的高尚人格，坦然面對一切，這就是以直報怨。要把有限的情感，有限的才華留在最應(yīng)該使用的地方。我們今天都在說皮面資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
子游說：“是君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！保ā墩撜Z-里仁》）如果沒事總跟在國君旁邊，雖表示親近，但離自己招致羞辱不遠了；有事沒事總跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了?！逗镭i的哲學》也說明了這個道理。那怎樣與朋友相處？子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉?！保ā墩撜Z-顏回》）“花未全開月未圓”，朋友之道，親人之道，稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空?？鬃犹岢安辉谄湮唬恢\其政”，其前提“在其位，謀其政”：1、原則。子曰：“君子之于天下也，無逋也，無莫也，義之與比?！碧幚硎虑椋瑳]有遠近、親疏，一切按道義行事。2、方式。重“行”，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?《論語-為政》)要“如臨深淵，如履薄冰”（《論語-泰伯》）（多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行）做事情要考慮后果。其次要注重禮節(jié)。子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸?！保ā墩撜Z-憲問》）好好修練自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度，再想法讓別人安樂，并讓老百姓過上幸福的生活。連堯、舜都發(fā)愁沒做好，難道還不夠君子么。
讀于丹《論語》心得有感
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的`那種快樂生活！
于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個人理解的程度不同，感受也會不同，我的理解就是教導世人如何做人，如何做一個好人，一個對社會有用的人，而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
人的一生難免遇到挫折和磨難，怎么樣來面對生活給自己帶來的不幸？于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。她說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！比耸紫纫軌蛘_面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學會自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
在處世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會是一所大學校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗才會使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會擔當，我們作為一個普通的人是沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。
于丹教授在交友之道中對“益者三友”及“損者三友”進行了深刻的詳細的解釋，其內(nèi)涵令人思考！人生難得一知已，特別是在當今社會，物欲橫流，金錢、地位等是一些人衡量交友的標準，其實交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標上，只有自己有良好的修養(yǎng)才是交到好朋友的前提，交到好朋友等于給自己的打開了一個友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。
在人生之道中，于丹教授說：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘”。怎么樣才能讓自己的短暫的一生活得有價值，那就是要多學習，從書本上學，從社會上學，從小學到老，其實就是學習一種把握幸福的能力?？鬃铀缘膹氖宓狡呤娜松鷼v程，每個階段都是可以參照的一面鏡子，隨著年齡的增長，生活壓力的增大，怎么樣才能有一顆從容淡定的心，那需要的是一種修煉，需要的是學會舍棄，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。
看于丹解《論語》體會到的是，《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清涼與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
總之，在當今以經(jīng)濟利益為主導的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪，讓我們的社會多一些君子少一些小人，我們的社會就會多一些安寧，我們國家的理想目標就會早日實現(xiàn)！
論語處世心得體會篇二
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!
子曰："學而不思則罔，思而不學則殆"，這就是教育我們要在學習生活中吧"學"和"思"結(jié)合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如后世程子對其的解釋："博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。"
子曰："魚失水則死，水失魚猶為水也。"以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
子曰："朝聞道，夕死可以"，"德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。"這是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的`品格!
一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的"中庸之道"更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的"質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。"
論語處世心得體會篇三
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！保ā墩撜Z-憲問》）孔子提倡仁愛，但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的'過失，提倡的是一種人生的效率和人格尊嚴。以怨報怨，以德報怨都不可取，要用你的公正、率直、耿介、磊落，也就是你的高尚人格，坦然面對一切，這就是以直報怨。要把有限的情感，有限的才華留在最應(yīng)該使用的地方。我們今天都在說皮面資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
子游說：“是君數(shù)，斯辱矣；
多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?《論語-為政》)要“如臨深淵，如履薄冰”（《論語-泰伯》）（多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行）做事情要考慮后果。其次要注重禮節(jié)。子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。”（《論語-憲問》）好好修練自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度，再想法讓別人安樂，并讓老百姓過上幸福的生活。連堯、舜都發(fā)愁沒做好，難道還不夠君子么。
論語處世心得體會篇四
《論語》作為我國古代經(jīng)典文化的重要組成部分，被無數(shù)人所學習、研究、應(yīng)用。其中的“處世心得”一章，更是受到廣泛的關(guān)注和研究。在這個充滿挑戰(zhàn)和變幻的時代，如何運用“處世心得”，尤其是在工作和生活中發(fā)揮其實際價值，是我們每個人必須思考和探討的問題。
第二段：學習“處世心得”的重要性
學習“處世心得”，可以使我們更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的復雜和繁忙，做到“知天命，猶且仁；聞神明，再思君?！奔疵鞔_社會角色和義務(wù)，善待他人，維護公共利益，學會傾聽他人的聲音，接納異己的觀點，提高我們的個人素養(yǎng)、人際交往能力和智慧。
第三段：“論語”中的處世心得
在《論語》中，孔子倡導的“仁”、“義”、“禮”、“智”等思想，是其處世心得的核心。例如，孔子認為，仁者善于待人、寬容、謙虛、尊重他人，而非仁者則往往只考慮自己的利益和欲望；孔子強調(diào)，義是一種道德責任和義務(wù)感，要求我們遵守社會規(guī)則和法律法規(guī)，做到公正、勇敢、堅定；孔子提倡禮，是因為他認為，社交禮儀和規(guī)范可以增進人與人之間的互信、互相尊重和和諧；孔子所崇尚的智慧，是指我們在處理問題時需要具備的分析、判斷和決策能力，這種智慧需要通過不斷學習和實踐來提高。
第四段：在日常生活中運用處世心得
在日常生活中，我們可以通過運用“處世心得”來提升自己的情商和智商，學會正確處理各種人際關(guān)系，做到妥善處理矛盾和沖突，建立良好的社交網(wǎng)絡(luò)。例如，在工作中，我們可以遵守專業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范，尊重公司和同事的利益和權(quán)益，學會與同事合作共事，而不是僅考慮自己的利益。在生活中，我們可以尊重他人的習慣和個性，多關(guān)注他人的需求和感受，做好溝通和理解，避免產(chǎn)生矛盾和隔閡。
第五段：總結(jié)
“處世心得”是一種非常寶貴的道德品質(zhì)和技能，可以幫助我們更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)和變化，在工作和生活中取得更好的成就。學習和運用“處世心得”，需要不斷學習、實踐和總結(jié)，才能形成自己的思想和體系，達到更好的成效。希望每個人都能從《論語》中汲取養(yǎng)分，加強自身的修養(yǎng)和能力，做到“以德行世”、“以信服人”，為社會發(fā)展和人類進步做出更加積極的貢獻。
論語處世心得體會篇五
一：孔子不提倡以德報怨，他給的分寸是以直(公正與正直)報怨，以德報德
二：人生有限，生也有涯，把有限的.情感留在最應(yīng)該使用的地方
四：避免資源的浪費，就是面對一件事情，迅速地做出判斷，選擇自已最有價值的方式
五：做任何事，要注意，過猶不及，要光意把握住個"度"，這是人際關(guān)系最重要關(guān)注的。
六：最恰當?shù)木嚯x是彼此互不傷害又能保持溫暖，這就是人際關(guān)系分寸的一個"度"
七：父母對孩子的愛，是越早讓孩子獨立，脫離自已的關(guān)愛，這才是父母真正對孩子的愛
八：距離和獨立是對人格的尊重，最親近的人之間也應(yīng)該保有。人際關(guān)系應(yīng)保持一定的距離。
九：禪宗說人間最好的境界是花未全開月未圓，留一點以期待，從而產(chǎn)生美。
十：在什么位置做好本身，不要越過位置做不該你做的事。不在其位不謀其政。為別人操心是錦上添花，自已的工作則是雪中送炭。
十一：做人做事多思多想多看多做事，少指責，少抱怨，少后悔
什么是君子：先把自已修煉好，修好則影響別人，幫助別人(修已而安人)
十四：人無遠慮，必有近憂，做人多做事，少說空話。
十六：格物致知誠心正心修身齊家治國平天下，修身需先端正自心，正心需先誠實自已所發(fā)的意念，立念則需學知識，而學知識當研究一切事物的真理。
論語處世心得體會篇六
《論語》是我國古代經(jīng)典之一，其中的“處世”章節(jié)，對于我們現(xiàn)代人來說仍然具有很強的意義。其中，孔子對于處世之道的探討，可以讓我們更好地理解并應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將會分享我的“論語”處世心得體會，希望可以對您有所啟發(fā)。
第二段：與人相處
在《論語》中，孔子強調(diào)了與人相處的重要性。他認為，人際關(guān)系是日常生活中最為重要的一部分，我們應(yīng)該尊重他人，關(guān)注他人，善待他人。對于那些與我們有爭議的人以及我們不喜歡的人，我們也應(yīng)該以禮相待。這樣，我們才能在不斷變化的社會環(huán)境中適應(yīng)并保持自己的優(yōu)勢。
第三段：做人做事
在《論語》中，孔子教誨我們做一個名副其實的人，一個有所為有所不為的人。這就意味著，我們必須保持自己的道德標準，遵守道德底線，做正確的事情。同時，我們也要學會放棄那些不必要的東西，拒絕那些不該做的事情。這樣，我們才能讓自己處于一個幸福、穩(wěn)定、健康的狀態(tài)。
第四段：求知與學習
孔子非常注重知識的積累，他認為，只有通過不懈的學習和探索，才能達到一個更高的層次。我們必須要不斷地接受新學問，激勵自己思考并結(jié)合我們的人生經(jīng)歷。只有通過持續(xù)不斷的思考，才能形成真正有價值的認知，并適應(yīng)不斷發(fā)展的世界。
第五段：總結(jié)
最后，總體而言，《論語》提醒我們必須珍惜生命，對自己要尊重、愛護，對別人也要同樣溫和。同時，我們還需堅守道德和法律的底線，誠實待人，全心全意投身到自己熱愛、忠誠、可靠的工作中。總之，通過學習《論語》，我們可以找到幸福。 我們繼續(xù)傳承孔子思想，把這些理念帶入實際生活中，并為人類社會的建設(shè)貢獻自己的力量。
論語處世心得體會篇七
君子是一種道德高尚的人
君子的美德之一就是要寬容。子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"(《論語·述而》)"坦"即平;"蕩蕩"即寬廣的樣子;"長"指常;"戚戚"是憂愁、悲傷的樣子。意思是說："君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷。"
寬容不僅是一種美德，而且是能得到百姓擁護，有親和力的條件。孔子說"寬則得眾"(當權(quán)者寬容就會得到百姓的擁護)。所以，商湯說："如果我本人有罪請不要牽連天下萬方;如果天下萬方有罪，那罪就由我一人承擔。
君子的.美德之二就是要謙讓。孔子認為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。
君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義，小人懂得的是私利。正因為如此，君子厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。
君子是一種能力高強的人
《論語·為政》記錄了孔子的話"君子不器"。意思是說君子不能像器具那樣，只僅僅具有一才一藝就行。"文質(zhì)彬彬"是形容人既文雅又樸實。子曰："質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。"(《論語·雍也》)。
《論語·里仁》記錄孔子的話："君子之于天下，無適也，無莫也，義之與比。"無適：沒有專門的規(guī)定一定要這樣。無莫：沒有專門的規(guī)定不能這樣。義：宜，適合。比：挨著、靠近。意思是說，君子對于天下的事情，沒有固定不變的要怎樣做，也沒有固定不變的不應(yīng)該怎樣做，而是怎樣適合情理，就怎么去做。這里所說的情理，實際上表現(xiàn)了作為君子的一種智慧，一種分辨是非的能力。
君子是一種勤勉自律的人
君子是使自己修身養(yǎng)性恭敬謙遜。君子的自我修養(yǎng)正如《詩經(jīng)》里說的"如切如磋，如琢如磨"，也就是說，君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋;像加工玉石，琢了還得磨。
論語處世心得體會篇八
孔子將自己的一生概括為幾個階段："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。"這是孔子人生的坐標，人生的規(guī)劃。在這個人生坐標上有幾個事情被孔子特別的強調(diào)了出來。
"十五而志于學。"這是說十五歲應(yīng)該立志學習了。這是他自己的一個起點。但今天看來，十五歲才開始學，實在是太晚了。通常在我們五，六歲時，就已經(jīng)進入學校了。但是我們學得怎樣呢?孔子給自己，也給他的學生一個要求："學以致用。"這個標準我看后非常慚愧。因為我已經(jīng)過了十五歲，而且已經(jīng)學了十一年了。但學到的可以至用的東西實在是太少了。這似乎與現(xiàn)在的教育制度有那么一點點的關(guān)系。我并不知道現(xiàn)在的教育制度改革的怎么樣了，但我知道我離"向?qū)W能為己之學，學以致用。"還差得很遠很遠。"三十而立。"立的是自己的自信。偉大的哲學家黑格爾曾提出"正，反，和"的觀點。他認為我們在童年時，我們覺得這個世界上一切事物都是美好的。一切事物都是光明的。到了少年時，我們會出現(xiàn)逆反心理，覺得這個世界上充滿了邪惡和黑暗，一切事物都是丑陋的。而到了三十歲時，我們就應(yīng)該到了"和"的階段。我們應(yīng)該建立心靈的自信。"四十而不惑。""不惑"即是在面對多種選擇時，應(yīng)該建立自己的位置，面對太多的選擇時能敢于舍棄，使心靈變得淡定而從容。孔子對"五十而知天命。"的解釋是："不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。"意思是我要學習上達，讓自己合乎大道。就是說當我們到了五十歲時，內(nèi)心要有一種定力去對抗外界。"六十而耳順。"之中"耳順"的'意思是聽別人說什么都覺得有道理。這并不是意志不堅定的表現(xiàn)，而是因為內(nèi)心有定力，所以可以理解各個年齡段的人說出的話。這樣即是給了別人最大的理解和包容。所以，北師大的于丹教授說："耳順就是悲天憫人，就是理解與包容。"而人到了七十歲，才能做到"從心所欲，不逾矩。"即是人生的最高境界了。
以上就是孔子的人生坐標了。也就是孔子教導大家的人生坐標。于丹教授認為，這種人生的坐標是有代表性的，但也不是絕對的。其實人是有生理年齡、心理年齡和社會年齡的。真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲就能提前感悟到四五十歲的境界。是的，隨著當今社會的飛速發(fā)展，我們能方便的得到大量信息，這可以大大提高我們生命的效率。而且，所有古圣先賢的經(jīng)驗都是要讓我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們做一個有君子仁愛情懷，能符合社會道義標準的人。讓我們不論是對自己的心還是對社會的崗位，都能作出一種無愧的交待。讓我們提前實現(xiàn)人生的最高境界。這也就是《論語》的精華，即是人生之道了。
論語處世心得體會篇九
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關(guān)系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復雜的一對多，多對多的問題。四、孔子和他的兩個學生說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。
單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！哉冗灯涿劇ｊI黨童子將命。或問之曰：‘益者與?’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。
孔子有沒有純乎價值認同的“知己”呢?僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢?有時，師生關(guān)系也可到達一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。
再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。
蘇格拉底是被雅典_政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是_或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！?/p>
同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎(chǔ)?！叭诵校赜形?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。
在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。
有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語處世心得體會篇十
弟子問孔子說:"老師，以德抱怨何如?"子曰："何以報德?"一個人已經(jīng)以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢?當別人對你好時，你該怎么辦呢?"以德抱怨"不可取，但"以怨報怨"也不可取，因為怨怨相報何時了?還是"以直抱怨，以德報德!"如果有他人有負與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面對這一切，即不是德也不是怨。
人生有限,生也有涯.把我們有限的情感，有限的才華用在最應(yīng)該使用的地方。
當前人的心靈環(huán)境荒蕪,自身生命能量浪費，物質(zhì)繁榮了，但心靈的生態(tài)未必隨之改變，變得欣欣向榮。怎樣才能避免心靈資源浪費呢?就是面對一件事要迅速做出判斷，選擇最有價值的方式。
宰我問孔子曰："仁者，雖告之曰，『井有仁焉?！黄鋸闹?"就是說如果有一個特別仁義人掉入井中，你會跟著跳下去嗎?子曰："何為其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。"為什么要這樣做呢?君子也許不能避免許多傷害了，可以被別人欺騙了,但自己的心不可迷惘，人不能被自己欺騙了，不可沖動、莽撞行事，做出人生沒有效率傻事。孔子告訴我們,人的行為一定要有分寸,要有原則，把握尺度。
是因為"過猶不及"。你去工作,面對領(lǐng)導,要忠誠，要熱愛領(lǐng)導，這沒有錯;面對朋友要將心比心，甚至是兩肋叉刀的，也沒有錯;但不管是對領(lǐng)導,還是對待朋友，要有分寸嗎?子由曰："事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。"就是說，你跟你的領(lǐng)導關(guān)系過于密集，離你自己招致羞辱就不遠了，你與你的朋友關(guān)系過于密集，就離你們倆疏遠程度就不遠了。
有一個哲學寓言叫"豪豬的哲學".說有一群身上帶刺的豪豬,大家擠住在一起過冬，它們一直有一個困惑，不知道大家在一起保持怎樣的距離最好，離得稍遠一些，冬天冷，不能互相取暖，離的.太近，彼此的刺又扎的慌，多少次磨合后找到最合適、最恰如其分的距離，在彼此不傷害的前提下，保持群體的溫暖。
今天的社會，物質(zhì)生活是越來約發(fā)達了，但人際關(guān)系卻越來越冷漠。
子貢問孔子說："什么樣的朋友是好朋友啊?"子曰:"忠告而善道之，不可則止，務(wù)必辱焉。"朋友有不對之處就善意地告訴他，如果不聽就不要說了，否則就是自取其辱了。好朋友也有度，因為沒有任何人能給他人一個未來。
現(xiàn)代人交往中有一種"非愛行為"，就是以愛名義對自己最親近的人進行非愛性的掠奪，這行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間，以愛的名義進行一種強制性的控制，讓他人按自己的意愿去做。英國有一個心理學女博士說："世上的所有的愛是以聚合為最終為目的，只有一種愛是以分離為目的，那就是父母對子女的愛。所以父母真正成功的愛，就是越早讓孩子作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去,你的教育就越成功。"明白距離和獨立是一種人格的尊重，這種尊重在最親近的人中間也該保有。
《論語》中講的仁愛之心到底是什么呢?是從一開始就本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點的分寸，保留一點的余地，就像禪宗里所說一種最好的境界，就是"花未全開,月未圓"。也就是說花一旦全開，就要凋謝了，月一旦全圓，就要虧損了。而未全開，未全園，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道、親人之道皆是如此，稍微留一點分寸,海闊天空。
子曰:"不在其位,不謀其政。"一個人不要越俎代庖，在什么位置上，做好本分，不在其位，不謀其政，只要把你應(yīng)該做的事情做好就可以了。這個社會不缺少錦上添花，缺少雪中送炭。子曰："君子之于天下也,無適也,無我也，義之于比."這是一個多么坦蕩、磊落的態(tài)度，君子對于天下的事，沒有薄厚親疏之分，只有一個標準在前，就是一個字義，按照你的標準去做。
處世之道首要任務(wù)就是把握好一個度，否則"過猶不及"。為人處世更重要的是把握自己的言談舉止要適度。
論語處世心得體會篇十一
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。
每每去到書店，各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們"怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事"的書籍比比皆是，而這些所謂的"心靈雞湯"迎合了當今復雜社會下處于"心靈沖撞"中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認為于丹教授關(guān)于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。
想起以前讀中學的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了"學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎"、"不在其位，不某其政""人無遠慮，必有近憂"等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的?；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出"以半部《論語》治天下"的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說："《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。"、"《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。"，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!
對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!或許，迷茫中的你我，會不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧!
《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?最近讀了北京師范大學于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的`啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做"神于天，圣于地"，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的"仁，義，禮，自，信"的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的"直道而事人，何往而不做黜!"的思想有著密切的關(guān)系。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語處世心得體會篇十二
自古以來，幾乎所有文化中都有處世之道的存在，而在中國古代文化中，其中最具代表性的莫過于《論語》?！墩撜Z》是一部殷切教誨后代怎樣處世的經(jīng)典，其豐滿的內(nèi)容，精雕細琢的句子，早已經(jīng)成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。在這個世界中，的確存在著許多混沌、有爭議的事物，人們往往會感到萬分困惑，這是不可避免的。但是，如果我們能夠透徹理解《論語》中的處世之道，努力踐行其中的原則，那么我們就能在這個紛繁復雜的世界中獲得更加愉悅的生活體驗和日常生活的內(nèi)心寧靜。
第二段：在與人交往中，始終保持謙虛
《論語》中的第一句話便是“學而時習之，不亦說乎？”，孔子在這句話中強調(diào)的就是學習的重要性。在與人交往中，我們應(yīng)該時刻保持一顆謙虛的心態(tài)，愿意接受并吸取別人的優(yōu)點。和氣生財，互幫互助是相互幫助才能成事的前提，沒有謙虛的態(tài)度，我們就無法與他人建立起信任的基礎(chǔ)。
第三段：保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)健
在《論語》中，還有一句話“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，這一語句的真正含義在于，做人處事要有坦蕩的胸懷，只要我們內(nèi)心平衡穩(wěn)健，我們就能夠創(chuàng)造寧靜的狀態(tài)。也就是說，只有修煉好自己的內(nèi)心，才能夠在容易受到外界影響的情況下保持自己的堅定信仰和抵御外界的困擾。只有這樣，我們才有可能在人世間領(lǐng)悟到生命的真諦。
第四段：效忠于正義和公正
“己所不欲，勿施于人”，“三人行，必有我?guī)煛??！墩撜Z》中強調(diào)了要依據(jù)良知和正義的標準來行事，只有在遵循正義和公正的前提下，我們才能夠受到他人的尊重和認可，并達到與人溝通的真正目的。人們長時間以來就已經(jīng)意識到，道德無處不在，也在人類文化的各個角落里起到了重要的作用。我們在日常生活中一定要有同情心和關(guān)愛他人的慈悲之心，才能夠幫助那些處在困難和痛苦中的人走出困境。
第五段：結(jié)尾
《論語》中敬畏五福之言是我們值得學習的一句話。意思是“子曰，生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”孔子告訴我們，做一個學有所成的人，并不是人人的能力都要達到一定的水平，但是每個人都應(yīng)該保持孜孜不倦的學習態(tài)度，在人生的路程中不斷地去求知。通過對《論語》的閱讀與理解，我們可以為人處世奠定自己的處世醫(yī)方。我們應(yīng)該不斷地追尋自己的人生目標，不斷地在人類進步的道路上擴展自己的生命價值，收獲精神上的滿足與自己的成就感。
論語處世心得體會篇十三
人生就像一場旅程，走過的路上難免會遇到各種各樣的人和事，而處世能力就是我們在這個旅程中必不可少的技能。通過學習、體驗和反思，我獲得了一些關(guān)于處世能力的心得體會。在這篇文章中，我將分享我個人的五個方面的觀點，分別是傾聽，容忍，正義，尊重和目標。
首先，傾聽是一個人處世必備的技能。在與他人交流的過程中，很多時候我們是在講述自己的故事和觀點，而忽略了傾聽他人的聲音。然而，傾聽并不僅僅是聽到對方的話語，更重要的是理解并尊重對方的感受與立場。只有通過傾聽，我們才能與他人建立起真誠的互動，了解彼此的需求，并在合作中達到共贏的目標。
第二，容忍是一種高尚的品質(zhì)。在日常生活中，我們難免會遇到與自己觀點不同的人和事，如果我們不能包容和接納這些不同，那么我們終將會陷入與他人的沖突之中。容忍他人的意見和習慣，不僅能夠緩和緊張的氣氛，還能夠使我們擁有更廣闊的視野。就像一句名言所說：“人類共同的價值在于相互尊重與容忍?！?/p>
第三，正義是平等和公正的代名詞。處事原則的穩(wěn)定對待每一個人和每一件事情，不偏袒、不偏見、不私心，是正義的表現(xiàn)。處事原則的執(zhí)行力，能夠在工作與生活中為我們贏得場面，獲得地位的同時也能獲得別人對本人的尊重。正義感及其強烈，是人們品味生活、呵護內(nèi)心最美的武器。
第四，尊重是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。不論是與同事、朋友還是家人，理解和尊重對方的不同觀點和意見是保持關(guān)系和諧的關(guān)鍵。每個人都有自己獨特的生活經(jīng)歷和觀念，我們應(yīng)該尊重這些差異，并從中尋找共同點，攜手共同成長。只有在相互尊重的基礎(chǔ)上，我們才能建立起良好的溝通和合作關(guān)系，實現(xiàn)共同的目標。
最后，目標是我們?nèi)松鷮で蟮姆较?。無論是短期目標還是長期目標，我們都應(yīng)該為之努力奮斗，而不輕易放棄。一個有目標的人能夠給自己帶來動力和方向，在困難的時候給自己希望，不斷邁向成功。而一個沒有目標的人則往往迷失在生活中，不知道自己應(yīng)該何去何從。因此，明確并堅持自己的目標是我們在處世能力上必不可少的一部分。
綜上所述，傾聽，容忍，正義，尊重和目標是我個人在處世能力方面的幾個心得體會。通過傾聽他人，我們能夠建立起真誠的關(guān)系；通過包容，我們能夠更好地與他人相處；通過對正義的堅持，我們能夠獲得公平和尊重；通過尊重對方，我們能夠建立起良好的人際關(guān)系；通過明確和堅持自己的目標，我們能夠在人生旅程中始終保持前進的方向。這些心得體會能夠幫助我們更好地與他人相處，并在人生的旅程中取得更多的成就。
論語處世心得體會篇十四
眾所周知，處世之道對于每個人來說都是至關(guān)重要的。賢人作為道德高尚、智慧卓越的人，他們的處世心得體會值得我們借鑒和學習。在這篇文章中，我將分享賢人處世的五個重要心得，希望能夠激勵和啟發(fā)讀者，培養(yǎng)自己的處世智慧。
第二段：言談謙和與真誠待人
賢人乃至圣人都以言談謙和而著稱。他們清楚地認識到語言的力量，深知一句話可以帶來希望，也可以摧毀整個世界。因此，他們習慣以真誠和溫和的態(tài)度對待每一個人。不論對待身份高低、貧富貴賤的人，賢人都能以平等的心態(tài)交流，平易近人地與他人溝通。他們會以關(guān)心他人的心態(tài)傾聽對方的問題，尊重他人的意見，并給予自己真誠的回應(yīng)。這種謙和與真誠待人的心態(tài)，不僅能夠贏得他人的尊重和喜愛，也使自己更加明智和成熟。
第三段：審慎決策與義無返顧
賢人在面對各種決策時，總是非常審慎而仔細地思考。他們明白每個決策都會產(chǎn)生深遠的影響，并可能對他人以及自己的生活造成重大影響。因此，賢人在決策之前會花費大量的時間和精力收集信息，分析利弊，權(quán)衡利弊。他們注重整體利益，并善于權(quán)衡各種選擇，選擇對最多人有益的方案。一旦做出決策，賢人會堅持到底，并義無返顧地去執(zhí)行。他們的果斷和堅持給人留下深刻的印象，同時也贏得了他人的信任和尊重。
第四段：寬宏待人與慈悲心態(tài)
賢人對待他人總是充滿寬容和慈悲的態(tài)度。他們理解每個人都會犯錯誤，都有自己的苦處和困境。賢人會給予他人支持和鼓勵，幫助他們走出困境。他們不會輕易評判他人，而是以平等的眼光看待每一個人。賢人會傾聽他人的痛苦與困惑，給予慰藉和幫助。他們的寬宏待人和慈悲心態(tài)，讓他們成為他人傾訴的對象，也贏得了他人無盡的贊譽與感激。
第五段：勤奮與堅持追求卓越
賢人習慣于勤奮工作和不懈追求卓越。他們深諳天道酬勤，明白任何成就都離不開自己的努力和奮斗。賢人懂得通過長時間的積累和刻苦的努力來實現(xiàn)自己的目標。他們會經(jīng)常反思自己的行為和表現(xiàn)，及時糾正錯誤，并不斷努力改進。賢人對于自己的目標有著堅定的信念，并具備持之以恒的毅力和耐心。他們通過勤奮和堅持的努力，收獲了豐碩的成果，也成為他人學習的楷模與榜樣。
結(jié)尾段：總結(jié)與展望
賢人處世心得體會源自于他們對道德和智慧的追求，以及對自己和他人的真誠關(guān)心。他們不斷學習和成長，成為一個更好的人。通過借鑒和學習賢人處世的心得體會，我們可以加強自身的道德修養(yǎng)，提升自身的智慧水平，更好地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。作為每個人都希望追求的方式，賢人處世心得體會在我們的人生道路中起到重要的指導作用。讓我們以賢人的智慧為燈塔，引領(lǐng)我們走向一個充實、成功和有意義的人生。
論語處世心得體會篇十五
第一段：引言（200字）
處世是人們在社會生活中不可避免的一部分。學會如何處世，不僅可以讓我們在與他人的交往中更加和諧，同時也能幫助我們更好地發(fā)展自己的事業(yè)。在我多年的成長和工作經(jīng)歷中，我逐漸積累了一些關(guān)于處世的心得體會。本文將從誠實守信、學會尊重、懂得感恩、保持謙遜和善于交流這五個方面，分別對這些心得體會進行探討，希望能對讀者有所啟發(fā)。
第二段：誠實守信（200字）
誠實守信是處世的基本原則。誠實守信不僅是道德底線，也是與他人建立信任的重要途徑。在工作中，我們要始終講求實話實說，不做虛假宣傳，不敷衍塞責。只有真誠待人，守信約定，才能讓別人對我們產(chǎn)生信任感，進而與我們進行更加深入的合作。此外，誠實守信還可以樹立良好的個人形象，贏得他人的尊重和好感。
第三段：學會尊重（200字）
尊重是有效處理人際關(guān)系的重要一環(huán)。在與他人交往時，我們要尊重別人的權(quán)益和個人空間，對待別人的意見和建議要心懷敬意，不輕易爭論和對抗。尊重意味著我們要與他人平等交往，不找機會欺負他人，也不能隨意侵犯他人的隱私。只有懂得尊重，才能建立良好的人際關(guān)系，讓他人感受到自己的關(guān)愛和尊重，進而能夠為我們帶來更多的合作機會和資源。
第四段：懂得感恩（200字）
感恩是一種美德，也是處世的修養(yǎng)。在與他人相處中，我們要時刻保持感恩之心。無論是他人給予的幫助，還是他們的忍耐和體諒，在面對這些善意時，我們都應(yīng)該表達出真誠的感謝之情。懂得感恩的人樂于助人，能夠回報別人的善意，同時也會得到更多人的喜愛和關(guān)鍵。感恩的心態(tài)會讓我們的生活更加幸福，同時也能促進我們在社會中獲得更多的機會與成功。
第五段：保持謙遜和善于交流（200字）
保持謙遜和善于交流是處世的重要章節(jié)。謙遜不僅體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)，也是對他人的尊重。在與他人交流中，我們要時刻保持謙虛的態(tài)度，虛心傾聽他人的意見和建議，不端出空了自己。善于交流是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵之一。我們要學會溝通表達，包容他人的觀點和立場，與他人共同探討問題，并盡可能尋求共識。通過與他人的交流，我們不僅可以獲得更多的知識和經(jīng)驗，也能夠解決更多的問題，達成更多的共同目標。
結(jié)論（200字）
處世的心得體會是我們在與他人交往中不斷總結(jié)和積累的經(jīng)驗。通過誠實守信、學會尊重、懂得感恩、保持謙遜和善于交流這五個方面的探討，我們可以更好地適應(yīng)社會環(huán)境，與他人和諧共處。無論是個人生活還是事業(yè)發(fā)展，這些心得體會都能為我們提供寶貴的參考和指導。在實踐中不斷運用和完善這些心得，我們將更加自信、成熟，并取得更好的成果。因此，我們要在日常生活中時刻保持警醒，不斷學習和實踐，以更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要，以及提高自己的綜合素質(zhì)和能力。
論語處世心得體會篇十六
（一）
人生的道路豐富多彩，每個人也一樣，思考和處理人際關(guān)系的方式也因人而異。曾經(jīng)的我總是在各種人際關(guān)系中體會痛楚、誤解和挫折，后來我明白了一個道理：要想處理好人際關(guān)系，必須懂得處世的藝術(shù)。
（二）
“處世”，這個詞聽起來好像很深奧，其實它的意思就是與人相處的技巧和方法。既然人際關(guān)系如此重要，那么學會處世的藝術(shù)，也就成了一項十分重要的技能。當我意識到這一點，我開始主動去學習，觀察別人，學習別人的身邊那些成功的人所用的方法，這樣我就更加有信心去與別人相處了。
（三）
我記得有一次我去參加了一個朋友的聚會，而我并不熟悉聚會中的所有人。為了避免尷尬，我拿出了之前所學到的一些技巧，例如微笑、交談技巧和敏銳的觀察力。這讓我對那些陌生人產(chǎn)生了好感，最終我們自然而然地成為了朋友。通過這次經(jīng)歷，我明白了人際關(guān)系中的第一個原則：熱情和微笑是最好的友誼開端。
（四）
人際關(guān)系問題的另外一個階段就是維護友誼。一些專家指出，相當多的人都有“好高騖遠”的傾向，他們總是一直想憑自己來追求更高的目標而忽略好朋友的需求。然而，我意識到這種做法是違反了人際關(guān)系的共贏原則。相反，做個好朋友需要注意對方的需求、理解別人的問題和幫助解決朋友遇到的困難。
（五）
總之，良好的人際關(guān)系和處世心得的培養(yǎng)是人生中至關(guān)重要的一部分。我們只有通過學習和實踐才能成為真正的大師，才能在事業(yè)、教育和個人生活中取得成功。不要擔心自己在處理人際關(guān)系方面的表現(xiàn)，只要肯努力學習，華麗轉(zhuǎn)身只是時間問題。
論語處世心得體會篇十七
第一段：介紹話題及重要性（150字）
處世能力是我們在人際交往和社會適應(yīng)中所必備的一種能力，它影響著我們在職場、家庭和社交場合中的表現(xiàn)。如何培養(yǎng)和提升自己的處世能力是每個人都需要思考和關(guān)注的問題。經(jīng)過我多年的探索和實踐，我深刻認識到處世能力的重要性，也總結(jié)出了一些心得體會。
第二段：培養(yǎng)適應(yīng)能力和溝通能力（250字）
第一，適應(yīng)能力是提高處世能力的基石。在面對變化和困難時，我們要學會調(diào)整自己的思維和行為，適應(yīng)新的環(huán)境和情境。同時，溝通能力也是提高處世能力的重要因素，它涉及到我們與他人的交流和理解。我通過參加公共演講和團隊合作等活動，不斷提升自己的溝通能力，學會傾聽和表達。
第三段：培養(yǎng)決策能力和協(xié)作能力（250字）
第二，決策能力和協(xié)作能力是優(yōu)秀處世能力的重要組成部分。在面對抉擇時，我們要學會理性思考，權(quán)衡利弊并做出明智決策。在團隊中，我們需要懂得合作和協(xié)調(diào)，與他人共同完成任務(wù)。我通過參加團隊項目和組織活動，不斷鍛煉自己的決策和協(xié)作能力，逐漸成長為一個懂得與他人合作并取得共贏的人。
第四段：培養(yǎng)自我管理能力和情緒管理能力（250字）
第三，自我管理能力和情緒管理能力對于提高處世能力也至關(guān)重要。自我管理是指我們能夠主動掌握自己的時間和資源，處理自己的事務(wù)。情緒管理是指我們學會控制自己的情緒，以便更好地與他人相處。我通過自我約束和時間管理來提升自己的自我管理能力，通過透明溝通和積極心態(tài)來提升自己的情緒管理能力，以便更好地與他人協(xié)作和相處。
第五段：總結(jié)并展望（300字）
通過不斷學習和實踐，我意識到處世能力是一個長期的修煉過程，需要我們不斷積累和提升。培養(yǎng)適應(yīng)能力、溝通能力、決策能力、協(xié)作能力、自我管理能力和情緒管理能力是提高處世能力的關(guān)鍵。在未來，我將繼續(xù)加強自身的培養(yǎng)，通過廣泛接觸和經(jīng)驗積累，提升自己在各個領(lǐng)域的處世能力，成為一個能夠自主并與他人和諧相處的人。
總結(jié)：處世能力的培養(yǎng)和提升是每個人都需要關(guān)注和努力的方向。通過培養(yǎng)適應(yīng)能力、溝通能力、決策能力、協(xié)作能力、自我管理能力和情緒管理能力，我們可以在職場、家庭和社交場合中更好地表現(xiàn)自己。我相信，只有不斷學習和實踐，我們才能逐漸提高自己的處世能力，實現(xiàn)個人的成長和價值。
論語處世心得體會篇十八
“處世，是為了做點事情，而不是為了爭點名聲，爭點地位?！边@是領(lǐng)導曾經(jīng)給我講過的。雖然以前也會，但特別感悟，其實學會做人，做事，做人事三者積極并進，可將我們的生活更加充實。帶著這樣的信念，我從工作起就不斷地總結(jié)細化、不斷的靜下心來，自覺留意我們身邊事物的變化，努力從中汲取精髓。無論是在家庭，還是在職場，我都有了更多的收獲。
第一段：正直坦誠，做人為本。
在生活中，處事處事為人做事我告訴自己：“堅定正直，保持坦誠?！蓖鋈俗钪匾氖侵v誠信，讓人相信你，體恤你。家人、朋友、同事之間要做到一針見血、絲毫不虛。大可不必披上層假紅裝的人存在于我們每道心中，但若將此作為自己處事的方式反而會賠了夫人又折兵。當然，一味的正直也會超過常理可以承載的范圍，但趨向于本質(zhì)發(fā)展，更能讓人細心、敏銳的意識到那些問題，發(fā)掘問題的原因，然后加以解決。這樣的人，必然更具有信任。
第二段：善于與人溝通，平和以待。
無論是什么人，都會有自己的一系列而復雜的情感，在與人交流時，也需要懂得與人和諧相處，接納他人的看法。我常常告訴自己，在遇到不開心的事情或碰到棘手的人時，先冷靜思考，不要過于激動，自己的情緒掌控好，待到心情穩(wěn)定后，再與人溝通。這樣做不僅能有效控制自己的情緒，避免與人產(chǎn)生沖突，也提高了自己的處理問題的能力。很多事情，懂得妥善處理，就是成功的前提。
第三段：不停地學習，增長見識。
正如曾經(jīng)學習過的一說，讀書萬卷不如行萬里路。我們壓力極大，但也不能失去愉悅，保持心態(tài)愉快，增長見識多一種修養(yǎng)。我們需要不斷學習，多看報紙、多看書，了解到更多的社會狀況，這有助于我們更好的了解世界，同時涵養(yǎng)心靈。我們更需要注重自我反省，時常問自己：“我做得對嗎？我做的不好還有沒有改進的空間？”只有不斷反思，才能越走越遠，前行的道路才能越走越寬。
第四段：工作盡職盡責，勤奮好學。
工作中，集中注意力判斷、掌握先機再行動，尤其是冷靜沉著，不亂選，不亂操作，才是老練之道。我們更要做到踏實做人、踏實做事。找到合適的方式，時間分配得當?shù)那闆r下，事半功倍。審時度勢，認真執(zhí)行，才能大幅度減少工作上的周折，更好的發(fā)揮自己的本質(zhì)優(yōu)勢，服務(wù)周圍的人。這樣的心態(tài)，也符合我們?nèi)后w心理的要求。
第五段：利他主義，志愿服務(wù)。
處事謙恭有禮、態(tài)度優(yōu)美、好服侍、助人為快樂之本添加，開放心態(tài)、善于溝通、適時發(fā)現(xiàn)，是做好志愿服務(wù)的關(guān)鍵所在。無論是為了創(chuàng)立自己的名字，還是滿足自己的讀者粉絲群，我們不妨在工作崗位中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為他人讓更多的貢獻。這樣的行動，更能夠讓身邊的人感受到我們對他們的關(guān)心，從而獲得更多的敬意與支持。
總結(jié)：種稻子的人盡到自己的責任，才能愉悅的享受這繁榮的盛夏；走路的人忙于生活的點點滴滴，才能領(lǐng)略到路上收獲的種種。在成長的過程中，我們要時刻保持積極向上、堅信自己、勇?lián)硐蚯暗男拍睢９倘?，生活中還有許多棘手的問題等待我們?nèi)ソ鉀Q，但凡事皆有以買，只要我們以積極的心態(tài)去做好每一件事，迎難而上，智慧而快樂地于人生路上，走的更自在、更精彩。
論語處世心得體會篇十九
人們常說“人無完人”，而對于一個人的價值評判，往往與其人品是直接相關(guān)的。在人際交往中，擁有良好的人品和處世之道是至關(guān)重要的，能夠使我們受人尊重、受人喜愛。在學習和工作中，也要做到兢兢業(yè)業(yè)、以誠待人，才能獲得成功。在此，我想談?wù)勎覍τ谌似诽幨赖囊恍┬牡煤腕w會，并以此為契機，不斷提高自己的人品水準。
首先，誠信是人品的重要組成部分。誠信是人際交往中最基本的要求，沒有誠信，將失去他人的信任和合作。我記得在大學期間，有一次團隊合作的項目，我們五個人共同投入了大量的時間和精力，但是由于一個隊友的不誠信行為，最終導致整個項目失敗。這次經(jīng)歷使我深刻認識到誠信的重要性。只有通過真誠的表達和誠信的行為，我們才能與他人建立良好的關(guān)系，也才能獲得成功。
其次，待人和善是一種應(yīng)有的品質(zhì)。待人和善，不僅僅是表面上的禮貌和謙和，更體現(xiàn)在我們內(nèi)心對他人的尊重和關(guān)懷。一個待人和善的人，不僅能獲得他人的好感，也能減少與他人的沖突。我曾遇到過一個同事，他以善良和藹的態(tài)度對待每一位同事和客戶，經(jīng)常主動幫助他人，獲得了大家的一致認可和贊賞。他的處世之道讓我深受啟發(fā)，我也開始嘗試從內(nèi)心去關(guān)心他人，待人以善。
此外，坦誠與溝通的能力在人際交往中非常重要。溝通是解決問題的橋梁，也是解除尷尬和疑慮的有效途徑。我曾遇到過一個同事，他溝通能力非常強，不僅能夠娓娓道來地表達自己的觀點，還能夠聆聽他人的意見，并能夠恰到好處地做出回應(yīng)。通過與他的交流，我了解到溝通的目的不僅僅是為了表達自己，也要傾聽他人的聲音，并從中尋求共同的解決方案。通過不斷地鍛煉和學習，我的溝通能力有了明顯的提高，更能夠與他人建立良好的溝通和合作關(guān)系。
最后，聚焦于自身發(fā)展是提高人品的關(guān)鍵。一個真正擁有良好人品的人應(yīng)該努力提升自己，在各個方面都保持積極向上的態(tài)度。人品的好壞往往體現(xiàn)在我們對待學習和工作的態(tài)度上。我曾遇到過一個同學，她對待學習非常認真，每一門課程都能夠及時完成作業(yè)和準備考試，并充分利用課余時間進行進一步的學習和研究。這種執(zhí)著和堅持讓我深受鼓舞，我也開始注重自身的發(fā)展，提高自己的學習能力和工作技能，以做到盡善盡美。
人品處世是一個長期而艱辛的過程，需要不斷地修煉和提升。通過誠信、待人和善、溝通能力和自身發(fā)展等方面的努力，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，取得職場和生活的成功。當我們積極用心地對待人際關(guān)系和工作時，我們就能夠以積極的心態(tài)去面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，從而取得更大的成就。不管身處何種環(huán)境，都要時刻保持良好的品質(zhì)和處世之道，才能真正成為一個有價值和受人尊重的人。
論語處世心得體會篇二十
交友是人際關(guān)系中的重要一環(huán)，讓我們能夠借助他人的力量，達到更好的生活和成就。然而，交友并不僅僅是為了自己的利益。在與他人相處時，我們需要找到小我與大我之間的平衡。小我是指個人的需求和利益，而大我的概念則是指關(guān)心他人、為他人著想的精神境界。在交友中，我們需要同時關(guān)注自己的需要，并尊重他人的利益。只有在平等和互相尊重的基礎(chǔ)上，我們才能建立真誠和可持續(xù)的友誼。
第二段：誠實與真誠是根基
在交友中，誠實和真誠是維系友誼的關(guān)鍵。只有以真實的面目去面對和交流，才能建立起堅實的關(guān)系。對于自己的優(yōu)點和缺點都應(yīng)該坦誠相待，只有這樣，對方才能真正了解我們。另外，我們在與朋友交往中也應(yīng)該保持真誠。無論是經(jīng)濟問題、家庭問題還是個人情感，都應(yīng)該與真心朋友分享。通過誠實和真誠的交流，我們才能建立起互相信任的友誼。
第三段：善于傾聽與分享
在與朋友交往中，我們應(yīng)該善于傾聽，給予他人關(guān)注和支持。傾聽不僅僅是聽他人說話，而是理解和體會他人的內(nèi)心世界。當朋友面臨困難或遭受挫折時，我們應(yīng)該給予他們安慰和支持，用心去幫助他們解決問題。同時，我們也應(yīng)該懂得分享。與朋友分享自己的快樂和喜悅，讓他們成為你生活中的一部分。通過傾聽和分享，我們不僅可以增進友誼，還可以從中獲得成長和滿足。
第四段：學會包容與寬容
在與朋友相處中，我們不可避免地會遇到觀念和利益的差異。當我們面對不同的意見和沖突時，我們需要學會包容和寬容。包容并不意味著放棄自己的原則和底線，而是能夠尊重他人的觀點，不因差異而斷交。在處理沖突時，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)去面對，通過溝通和理解解決問題。寬容是培養(yǎng)友誼的必要條件，在寬容中我們才能與朋友建立真誠和諧的關(guān)系。
第五段：持久友誼的維護
友誼是需要維護的。當我們與朋友建立起友誼后，我們需要付出努力去維系這段關(guān)系。維系友誼需要經(jīng)常保持聯(lián)系，告知彼此自己的生活動態(tài)，分享近況和快樂。此外，我們還應(yīng)該關(guān)心朋友的需求和困難，提供幫助和支持。友誼是相互的，只有在我們愿意為對方付出時，我們才能從友誼中獲得滿足和快樂。通過持久的努力，我們才能與朋友共同成長，建立起真摯而持久的友誼。
總結(jié)：交友處世是我們生活中不可缺少的一部分。在交友中，我們需要找到小我與大我之間的平衡，保持誠實與真誠，善于傾聽與分享，學會包容與寬容，以及持久友誼的維護。這些體會不僅適用于交友，也適用于我們的人際關(guān)系和社交場合。通過不斷地學習和實踐，我們可以提升我們的交友能力，并建立起珍貴的友誼。
論語處世心得體會篇二十一
第一段：引子（150字）
在我們的一生中，我們必然要面臨種種挑戰(zhàn)和困難。處世之道，即我們?nèi)绾闻c他人相處，如何處理各種情況。無論是在工作中、人際關(guān)系中，還是在社會中，我們都需要具備一定的處世之道。通過我的個人經(jīng)歷和思考，我總結(jié)出了一些處世的心得體會。
第二段：善待他人（200字）
在與他人相處時，善待他人是最基本的一條原則。我們應(yīng)該學會尊重他人、理解他人。尊重他人的思想和觀點，不妄加批評和指責。在與人溝通時，也要注意自己的語氣和言辭，不要傷害他人的感情。此外，為他人著想，幫助他們解決問題，關(guān)心他們的需要，也是一種善待他人的表現(xiàn)。善待他人，會讓我們建立起良好的人際關(guān)系，得到他人的尊重和信任。
第三段：保持積極心態(tài)（250字）
在面對困境和挫折時，保持積極的心態(tài)是非常重要的。生活中，我們會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但如何看待和應(yīng)對這些問題，取決于我們的心態(tài)。如果我們對待問題時消極抱怨、沮喪絕望，那么我們很難找到解決問題的辦法。相反，如果我們能夠積極樂觀地面對問題，從問題中尋找機會和啟示，那么我們就能夠找到切實可行的解決方案。因此，保持積極的心態(tài)，不放棄，不抱怨，是實現(xiàn)自己的目標和處理問題的有效方式。
第四段：學會委婉溝通（250字）
在與他人溝通時，委婉溝通是一種非常重要的技巧。委婉溝通意味著我們可以表達自己的觀點和意見，同時也能夠尊重他人的觀點和意見。我們應(yīng)該學會以和善、友好的態(tài)度與他人交流，盡量避免使用過于激烈和冒犯性的言語。通過善于傾聽，積極表達自己的觀點，并緊密與他人合作，我們能夠有效地解決問題，并建立起良好的人際關(guān)系。
第五段：明辨是非，獨立思考（350字）
處世之道也包括對道德標準的堅守和獨立思考能力。在現(xiàn)代社會中，我們會面臨各種誘惑和困擾。在處理這些問題時，我們需要堅守自己的原則和道德底線，勇于拒絕不合理的要求，并始終保持自己的學識和獨立思考能力。我們應(yīng)該學會辨別是非，決不為了個人利益而背離自己的內(nèi)心。只有堅守穩(wěn)定的原則，獨立思考，我們才能獲得內(nèi)心的寧靜和個人的尊重。
結(jié)束語（150字）
總結(jié)來說，處世需要善待他人，保持積極心態(tài)，學會委婉溝通，明辨是非并獨立思考。這些心得體會來自于我多年的經(jīng)驗和反思。當我們能夠遵循這些原則時，我們將能夠在人際關(guān)系中獲得更多的愉快和成功。并且，在面對挑戰(zhàn)和困難時，我們會有更多的勇氣和智慧來克服困難，邁向成功的道路。這些就是我從處世中所得到的一些心得體會，希望能夠?qū)λ擞兴鶈l(fā)和幫助。
論語處世心得體會篇二十二
在人生道路上，每個人都希望能夠過上幸福、安寧的生活，而如何處理好人際關(guān)系，無疑是實現(xiàn)這一目標的關(guān)鍵。多年的生活經(jīng)驗告訴我，要想在人際交往中獲得成功，一個人需要具備正確的處世心態(tài)和方法。從年輕到成熟的歷程中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于處世的心得體會，這些體會幫助我更好地與他人溝通，提高了我的生活質(zhì)量。
第二段：與人為善，寬容待人
人際關(guān)系的處理中，與人為善和寬容待人是最為重要的原則之一。處世之道在于待人和善，不論遇到何種情況和人際關(guān)系，都要保持善意和友好。對待朋友，應(yīng)始終保持真誠和信任，相互關(guān)心、幫助，這樣才能建立起互利互惠的友誼。對待陌生人，應(yīng)保持禮貌和尊重，以平和的心態(tài)去關(guān)注他們的感受和需求。當遇到與自己觀點不同的人時，要學會寬容，尊重別人的選擇，并用理性的方式進行溝通，以求達成共識。只有通過與人為善，寬容待人，才能讓自己獲得更多的友誼和支持，進而更好地處理人際關(guān)系。
第三段：真誠待人，誠信為本
在處理人際關(guān)系時，真誠待人和誠信為本是不可或缺的因素。只有做到真誠，才能贏得他人的信任。不論是與家人、朋友還是同事和上司的交往中，都要始終坦誠相待，不欺騙、不虛偽。通過真誠的表達，我們能夠建立起深厚的信任基礎(chǔ)，從而加強彼此之間的關(guān)系。同時，處世之道還在于誠信。誠信體現(xiàn)在言行一致、守信守諾的原則上。只有堅持誠信原則，才能樹立良好的個人形象，得到他人的尊重和信賴，進而為自己爭取到更多的資源和機會。
第四段：主動付出，關(guān)愛他人
處世之道還在于主動付出和關(guān)愛他人。在社會中，一個人的價值并不僅僅體現(xiàn)在個人的成就和收益上，更需要關(guān)注他人的需求和幫助他人。關(guān)愛他人，是一個人內(nèi)心善良和慈愛的表現(xiàn)，是贏得友情和愛情的重要保證。通過主動關(guān)心他人，我們能夠建立起互助、支持的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，得到更多的幫助和支持。同時，通過關(guān)愛他人，我們也能夠培養(yǎng)自己的情操和意志力，提升自己的人格魅力和社交能力。
第五段：積極進取，修煉自己
處世之道還需要積極進取，不斷修煉自己。在社會中，處于不斷變化和發(fā)展的環(huán)境中，一個人的價值也需要不斷提升和修煉。需要積極主動地去獲取知識、技能，以滿足社會的需求。同時，也需要在生活中不斷反思自身的不足和改進之處，提升自己的個人素質(zhì)和人際交往能力。只有主動積極地修煉自己，不斷進取，才能在人際關(guān)系中更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，取得更好的成就和履行社會責任。
結(jié)束段：總結(jié)
通過多年的生活經(jīng)驗，我逐漸領(lǐng)悟到處世之道在于與人為善、真誠待人、主動付出和關(guān)愛他人，同時需要積極進取和不斷修煉自己。這些處世的心得幫助我更好地處理人際關(guān)系，提高了我的生活質(zhì)量。我相信，只要我們能夠始終堅守這些原則，我們的人際關(guān)系將更加和諧，我們的社會將更加美好。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5930130.html】
