優(yōu)秀做人演講心得體會大全（23篇）

心得體會是對某一事件或經(jīng)歷的體驗和感悟的總結(jié)。寫心得體會時，可以運用一些修辭手法，使文章更富有感染力。通過閱讀這些心得體會范文，我們可以更好地了解和認識他人的思維和觀點。

做人演講心得體會篇一

做人是一門藝術(shù)，也是一種修養(yǎng)，而演講則是展示自己思想和能力的絕佳方式。因此，在做人和演講的過程中，我們需要認真思考如何提升自己的修養(yǎng)和演講水平。筆者在過去的一些演講中，積累了一些心得和經(jīng)驗，在此分享給大家，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。

第二段：談?wù)撗葜v技巧

演講是一種技術(shù)活，因此需要注意很多細節(jié)。首先，挑選話題要符合實際情況和聽眾的需求。其次，演講前應(yīng)該充分準(zhǔn)備，注意用簡潔的語言、生動的案例和自己的親身經(jīng)驗來引起聽眾的共鳴。最后，在演講時，要注意聲音、語調(diào)和表情的運用，以及與聽眾的互動，創(chuàng)造良好的氛圍。

第三段：談?wù)撟鋈说男摒B(yǎng)

做人和演講密不可分，因為良好的修養(yǎng)和品質(zhì)是演講成功的基礎(chǔ)。在做人方面，首先要明確自己的價值觀和道德底線，做到言行一致，言出必行。其次，要懂得尊重他人，謙虛謹慎，不斷積累人際關(guān)系。最后，要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的素質(zhì)，開拓眼界，涵養(yǎng)心靈。

第四段：探討演講和做人的相互促進

演講和做人相互促進。演講可以讓我們通過與聽眾的交流和反饋，更好地了解自己的優(yōu)缺點和問題所在，不斷提高自己的人格魅力和領(lǐng)導(dǎo)力。同時，做人方面的責(zé)任感和修養(yǎng)，則可以幫助我們更好的理解聽眾的需求，提供更好的演講服務(wù)，建立更好的人際關(guān)系。

第五段：總結(jié)

做人和演講的關(guān)系極其密切，兩者相互促進，共同構(gòu)成了一個完整的人格和個人能力。通過充分掌握演講技巧和提高自己的修養(yǎng)，可以更好地展現(xiàn)自己的才華和價值，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。

做人演講心得體會篇二

做官一陣子，做人一輩子，做官先做人。一段時間以來，社會上有個錯誤認識，認為老實就是無能、無用，做老實人吃虧。其實不然，不老實反而才會吃虧。工作生活中，因為隱瞞組織、欺騙朋友、做人不老實而吃虧受罰的例子不勝枚舉。

老實是大操守、大智慧。但現(xiàn)實中，還是有的領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于打“小算盤”、?！靶÷斆鳌薄⒏恪靶幼鳌保河械男欧疃嘣曰?、少栽刺的庸俗哲學(xué)，為人圓滑世故;有的搞團團伙伙，培植親信、排除異己，建小圈子、立小山頭;有的自由主義嚴重，無視組織規(guī)定，該報告的不報告，該請示的不請示，隱瞞事實，欺騙組織。永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要帶頭弘揚忠誠老實之氣，樹立“以老實為榮，以不老實為恥”的正確導(dǎo)向，做人要做到“三一”。

一要“一心”?！耙恍摹?，就是忠誠守一，不懷二心。共產(chǎn)黨人的忠就是對黨忠誠，對人民忠誠。忠誠是百德之首?！叭酥乙?，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇?！薄爸摇笔前l(fā)乎人們內(nèi)心、自我修養(yǎng)的一種精神追求，由此才會對他人講道德，對社會講責(zé)任。不忠誠的人沒有根、沒有方向、沒有歸屬感。 那些被處理的干部就是因為對黨和人民不忠誠，成為黨和人民的罪人，被處理后才認識到忠誠的重要性。一個人拋棄了組織，組織也會拋棄你，到時才深感失去了人生的歸依和方向，但悔之晚矣!明朝朱元璋的大軍師劉伯溫把忠誠分為大忠和小忠，曾說：“大忠者以道事君，小忠者以言事君?！蓖?，今天我們忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于事業(yè)，就是大忠，就是以道事人民。大忠者敢于為黨和人民利益而堅持原則、勇于擔(dān)當(dāng)、挺身而出。在湖北干事創(chuàng)業(yè)，要忠于黨和國家工作大局，為中央分憂，為人民擔(dān)責(zé)。在全國經(jīng)濟放緩、下行壓力加大的情況下，湖北要繼續(xù)堅持競進提質(zhì)不動搖，保持快于全國平均水平的發(fā)展態(tài)勢，以湖北之進為全國之穩(wěn)作貢獻。

二要“一致”。對黨忠誠、對人民忠誠、對同志坦誠，要做到表里如一，內(nèi)外一致，要做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣，保持共產(chǎn)黨員真我本色。一些黨員表里不一、口是心非、言行不一、陽奉陰違，不僅是對黨和組織不負責(zé)，也是對自己不負責(zé)。

三要“一貫”。“一貫”就是一以貫之，持之以恒。吳天祥堅定共產(chǎn)黨員的信仰，堅守承諾和追求幾十年如一日，做到了篤實守道、一以貫之，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。湖北“苕”的精神，就是這種“一貫”、“守一”精神的體現(xiàn)，永不過時。為做好工作、干好事業(yè)，我們就是需要這種一門心思、一個心眼、心無旁騖的“苕勁”?，F(xiàn)在有些干部過于“成熟”圓滑、老成老到，遇事“巧妙”避開，帶著面具做人，精工于鉆營、熱衷于取巧、擅長于文飾，這樣的干部難以干出真正的業(yè)績，也走不遠?？傊?，從算歷史賬、算總賬、算大賬看，做老實人不吃虧，我們要樂于、敢于做老實人。

作風(fēng)建設(shè)永遠在路上，全面從嚴治黨，貴在馳而不息。“三嚴三實”是新的歷史條件下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，為加強和改進作風(fēng)建設(shè)進一步指明了方向。開展“三嚴三實”專題教育，不是一次活動，不能務(wù)虛，不能做表面文章，要以嚴的精神、實的作風(fēng)抓緊抓實抓出成效，要把思想理論武裝放在首位，加強經(jīng)常性“修煉”，發(fā)現(xiàn)、解決“不嚴不實”的問題，要貫徹從嚴要求、堅持以上率下、把抓專題教育與推動改革發(fā)展緊密結(jié)合起來，以作風(fēng)建設(shè)的新成效打開經(jīng)濟社會發(fā)展的新局面。

當(dāng)前，我們正處在收官“”、謀劃“十三五”的關(guān)鍵時刻，正處在經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的新階段，尤其需要通過“三嚴三實”的專題教育，提振精氣神、錘煉好作風(fēng)、展現(xiàn)新作為。要把黨員干部在專題教育中激發(fā)出來的巨大熱情和進取精神，轉(zhuǎn)化為推進改革發(fā)展穩(wěn)定的強大動力，為加快“建成支點、走在前列”進程，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的湖北篇作出新的更大貢獻!

做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。

以“做人要實”永葆政治本色

做官一陣子，做人一輩子，做官先做人。一段時間以來，社會上有個錯誤認識，認為老實就是無能、無用，做老實人吃虧。其實不然，不老實反而才會吃虧。工作生活中，因為隱瞞組織、欺騙朋友、做人不老實而吃虧受罰的例子不勝枚舉。

老實是大操守、大智慧。但現(xiàn)實中，還是有的領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于打“小算盤”、?！靶÷斆鳌?、搞“小動作”：有的信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，為人圓滑世故;有的搞團團伙伙，培植親信、排除異己，建小圈子、立小山頭;有的自由主義嚴重，無視組織規(guī)定，該報告的不報告，該請示的不請示，隱瞞事實，欺騙組織。永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要帶頭弘揚忠誠老實之氣，樹立“以老實為榮，以不老實為恥”的正確導(dǎo)向，做人要做到“三一”。

一要“一心”?！耙恍摹保褪侵艺\守一，不懷二心。共產(chǎn)黨人的忠就是對黨忠誠，對人民忠誠。忠誠是百德之首?！叭酥乙玻q魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇?！薄爸摇笔前l(fā)乎人們內(nèi)心、自我修養(yǎng)的一種精神追求，由此才會對他人講道德，對社會講責(zé)任。不忠誠的人沒有根、沒有方向、沒有歸屬感。 那些被處理的干部就是因為對黨和人民不忠誠，成為黨和人民的罪人，被處理后才認識到忠誠的重要性。一個人拋棄了組織，組織也會拋棄你，到時才深感失去了人生的歸依和方向，但悔之晚矣!明朝朱元璋的大軍師劉伯溫把忠誠分為大忠和小忠，曾說：“大忠者以道事君，小忠者以言事君?！蓖?，今天我們忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于事業(yè)，就是大忠，就是以道事人民。大忠者敢于為黨和人民利益而堅持原則、勇于擔(dān)當(dāng)、挺身而出。在湖北干事創(chuàng)業(yè)，要忠于黨和國家工作大局，為中央分憂，為人民擔(dān)責(zé)。在全國經(jīng)濟放緩、下行壓力加大的情況下，湖北要繼續(xù)堅持競進提質(zhì)不動搖，保持快于全國平均水平的發(fā)展態(tài)勢，以湖北之進為全國之穩(wěn)作貢獻。

二要“一致”。對黨忠誠、對人民忠誠、對同志坦誠，要做到表里如一，內(nèi)外一致，要做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣，保持共產(chǎn)黨員真我本色。一些黨員表里不一、口是心非、言行不一、陽奉陰違，不僅是對黨和組織不負責(zé)，也是對自己不負責(zé)。

三要“一貫”?！耙回灐本褪且灰载炛?，持之以恒。吳天祥堅定共產(chǎn)黨員的信仰，堅守承諾和追求幾十年如一日，做到了篤實守道、一以貫之，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。湖北“苕”的精神，就是這種“一貫”、“守一”精神的體現(xiàn)，永不過時。為做好工作、干好事業(yè)，我們就是需要這種一門心思、一個心眼、心無旁騖的“苕勁”?，F(xiàn)在有些干部過于“成熟”圓滑、老成老到，遇事“巧妙”避開，帶著面具做人，精工于鉆營、熱衷于取巧、擅長于文飾，這樣的干部難以干出真正的業(yè)績，也走不遠?？傊?，從算歷史賬、算總賬、算大賬看，做老實人不吃虧，我們要樂于、敢于做老實人。

作風(fēng)建設(shè)永遠在路上，全面從嚴治黨，貴在馳而不息?！叭龂廊龑崱笔切碌臍v史條件下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，為加強和改進作風(fēng)建設(shè)進一步指明了方向。開展“三嚴三實”專題教育，不是一次活動，不能務(wù)虛，不能做表面文章，要以嚴的精神、實的作風(fēng)抓緊抓實抓出成效，要把思想理論武裝放在首位，加強經(jīng)常性“修煉”，發(fā)現(xiàn)、解決“不嚴不實”的問題，要貫徹從嚴要求、堅持以上率下、把抓專題教育與推動改革發(fā)展緊密結(jié)合起來，以作風(fēng)建設(shè)的新成效打開經(jīng)濟社會發(fā)展的新局面。

當(dāng)前，我們正處在收官“”、謀劃“十三五”的關(guān)鍵時刻，正處在經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的新階段，尤其需要通過“三嚴三實”的專題教育，提振精氣神、錘煉好作風(fēng)、展現(xiàn)新作為。要把黨員干部在專題教育中激發(fā)出來的巨大熱情和進取精神，轉(zhuǎn)化為推進改革發(fā)展穩(wěn)定的強大動力，為加快“建成支點、走在前列”進程，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的湖北篇作出新的更大貢獻!

前段時間，機關(guān)黨委組織大家觀看了習(xí)的黨課錄像，《工作與學(xué)習(xí)》又刊登了《做忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人》的主體部分，為我深入理解和把握“三嚴三實”要求、準(zhǔn)備此次發(fā)言提供了重要的學(xué)習(xí)資源。今天我將自己對“做人要實”的理解向各位領(lǐng)導(dǎo)和同事們做個匯報。

在“三嚴三實”中，“三嚴”指向改造主觀世界的內(nèi)在自律，為“三實”提供精神動力和價值支撐;“三實”則指向改造客觀世界的外在約束，指向?qū)嵺`環(huán)節(jié)，是對“三嚴”的具體化和深化，而在“三實”中，做人要實是基石，是一項基本要求，是踐行“三嚴三實”的基礎(chǔ)，可見它的重要性。關(guān)于“做人要實”，指出：“做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。”把這段話分成三個層次，可以用三個字來概括，那就是信、誠、正。

一、對黨、對人民忠誠——信，是核心

忠誠，是一個人走向成功的基本要求，概括起來就是要信黨、信人、信己。

信黨，這是作為一名黨員最基本的要求，這和基督教徒要對上帝忠誠、信佛就要對菩薩虔誠是一個道理，作為共產(chǎn)黨員，就要講政治、顧大局、守規(guī)矩、嚴紀(jì)律，無論組織把自己放在什么地方、什么位置，都勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)。老一輩革命家黃克誠就是一座“忠誠的豐碑”。1959年廬山會議上，身為總參謀長的黃克誠明知彭德懷受到批判，仍然指出“大躍進”的錯誤，后來被打成“彭德懷反黨集團”成員。毛主席去世后，當(dāng)有人貶損毛主席和毛澤東思想時，又是黃克誠，不計前嫌，挺身而出，捍衛(wèi)毛主席的形象和毛澤東思想這面旗幟。

信人，就是相信群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾，有深愛群眾的情懷、大愛群眾的境界，有“萬事民為先”的責(zé)任感、重視群眾口碑的光榮感。我們本期“身邊之星”省委研究室黨群處處長顧新華就是這樣一位黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，十年前他在掛職擔(dān)任縣委副書記期間，偶然接待了一位上訪農(nóng)民，在得知其家中兒子重度腦癱、條件艱苦、對生活喪失希望的困難情況后，他不僅積極為他們爭取各種困難補助還親自掏腰包進行資助，這一幫就是十年，如今，在他的幫助下，該農(nóng)民早已不再悲觀，專心挑起了照料腦癱兒子、種地、養(yǎng)豬、養(yǎng)魚等家庭重擔(dān)，在他的關(guān)心下其女兒也不負眾望成為了上海大學(xué)英語筆譯專業(yè)碩士研究生，顧新華十年如一日，對群眾實心實言實行，贏來了群眾的信任和愛戴。

信己，就是自強不息、奮斗不止，果敢剛毅、開拓進取。

二、做老實人、說老實話、干老實事——誠，是基礎(chǔ)

誠是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是共產(chǎn)黨人的時代要求。要做到做老實人、說老實話、干老實事，就要誠信、誠心、誠樸。誠信，做人要實首先要講誠信，這也是新時期社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求，作為執(zhí)政黨，作為工人階級和中華民族的先進分子，黨員干部無論何時何地都要做誠實守信的模范。誠心，就是要有好的出發(fā)點和善的意愿，從大局出發(fā)，代表黨、國家和人民的利益。誠樸，就是不擺官架子，保持勞動人民本色，甘作孺子牛，時刻清醒“我是誰”。

羅榮桓元帥多次被毛主席譽為“老實人”，寧都會議后，毛主席“靠邊站”了，羅榮桓因多次支持毛主席的主張，也被撤了職，但他始終堅守共產(chǎn)主義信念，仍舊老老實實地為黨工作。在我們省級機關(guān)也不乏老實做人、踏實做事的典型，江蘇省地方稅務(wù)局辦公室的黃曉虹，在檔案管理這個平凡的崗位上默默堅守20余載，她所負責(zé)的檔案管理工作規(guī)范有序，得到了領(lǐng)導(dǎo)、同事和同行們的肯定。

三、襟懷坦白，公道正派——正，最重要

公道正派是領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的最重要的政治品格，就要做到心正，心無私念，戒除私心雜念，一心為民;言正，實事求是，敢講真話，有根有據(jù);身正，敢于擔(dān)當(dāng)，行為端莊，舉止端正。在“公道正派”前加上了“襟懷坦白”，這就要求黨員干部既堅持原則，又充滿為民情懷;既嚴格要求自己，又寬宏大量、包容他人;既公道做事，又正派做人。

今年6月13日，黨的第一代、第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體重要成員陳云同志誕辰110周年，1978年11月12日，陳云在中央工作會議東北組直抒己見，提出了解決黨的歷史上一批重大冤假錯案和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人功過是非的六條意見，他的發(fā)言沖破了原定會議方向，使會議成為一個撥亂反正、糾正錯誤的會議，有力地推動了歷史轉(zhuǎn)折的實現(xiàn)，這是他“講真理，不講面子”的鮮活事例。

踐行“三嚴三實”，“做人要實”是基礎(chǔ)，黃克誠、羅榮桓、陳云等老一輩革命家用他們的信、誠、正為我們作出了最好的詮釋，成為我們踐行“三嚴三實”的價值典范和行為標(biāo)桿，同樣，我們省級機關(guān)的“身邊之星”們也在用實際行動踐行著“三嚴三實”要求，他們有的是行業(yè)內(nèi)的高精尖，有的像黃曉虹這樣在崗位上無私奉獻、默默堅守幾十年。但他們都有一個共同特點，那就是以“做人之實”成就謀事之實、創(chuàng)業(yè)之實。

周恩來曾經(jīng)說過：“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗”。作為一名黨員，一名黨務(wù)工作者，我會努力向老一輩革命家、向身邊之星們學(xué)習(xí)，誠實做人、做正派的人，以他們的信、誠、正為價值典范，以他們的實言、實行、實心為行為標(biāo)桿，做一名對黨忠誠、作風(fēng)干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人。

堅持和發(fā)展中國特色社會主義，開辟中國特色社會主義新境界，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴使命，全黨同志必須貫徹落實關(guān)于嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己和謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實的要求，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾，為協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。其中，“做人要實”就是一項基本的要求，并集中反映出黨員干部的道德修養(yǎng)和黨性自覺，體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)能力和工作水平，事關(guān)黨的建設(shè)和事業(yè)發(fā)展。

“做人要實”的核心是忠誠于黨和人民的事業(yè)

做人要實，內(nèi)涵豐富。同志指出：“做人要實，就是要對黨、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派?！惫P者認為，關(guān)于“做人要實”的要求主要包括三個方面的內(nèi)容：

一是對黨、對人民忠誠老實。這是建立黨內(nèi)相互信任、增強黨內(nèi)團結(jié)、維護黨的鐵的紀(jì)律的需要。黨的干部不同于一般黨員，是黨的骨干，干部對于黨的事業(yè)負有重大的責(zé)任，應(yīng)該成為一般黨員和群眾的模范。這就要求黨員干部必須自覺地與以同志為的黨中央保持高度一致，對黨、對人民一心一意、真心誠意、全心全意，甘當(dāng)螺絲釘、甘做鋪路石、甘為孺子牛。

二是做老實人、說老實話、干老實事。這既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是共產(chǎn)黨人的時代要求。做人要實首先要講誠信。誠實守信，也是新時期社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求，作為工人階級和中華民族的先進分子，黨員干部無論何時何地都要做誠實守信的模范，“做群眾的模范”。正如陳云同志強調(diào)的，“群眾常常根據(jù)我們黨員的行動來測量我們的黨，所以黨員無論在何時何地的一舉一動，都必須給非黨群眾一種好的影響，使他們更加信仰我黨，更加敬重我黨”。

三是襟懷坦白、公道正派。這就要求黨員干部既堅持原則，又充滿為民情懷;既嚴格要求自己，又寬宏大量、包容他人;既公道做事，又正派做人。正如毛澤東同志強調(diào)的，“一個共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實、積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益?！苯髴烟拱住⒐勒审w現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的崇高精神境界，表現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)干部團結(jié)同志共創(chuàng)偉業(yè)的能力和水平。這三個方面，相互聯(lián)系，內(nèi)在統(tǒng)一，而對共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，對黨忠誠是首要的、第一位的，既關(guān)系黨的事業(yè)和人民福祉，也關(guān)系個人政治生命和前途命運。

“做人要實”有助于推動黨和人民的事業(yè)大步前進

黨員干部做人要實，對于我們黨的建設(shè)和黨的事業(yè)具有巨大的推動作用。

第一，黨員干部做到對黨忠誠老實，就會樹牢馬克思主義的思想信仰，堅定中國特色社會主義的理想信念，堅決貫徹黨的路線方針政策和重大決策部署，認真落實黨的民主集中制的組織原則，模范遵守黨的紀(jì)律，這樣，各級黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用就能充分發(fā)揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)斗力就會大大增強。

第二，黨員干部做到對同志坦誠真實，我們工作中的分歧矛盾就會因相互信任而容易化解，就能做到相互支持和相互關(guān)心;批評和自我批評的武器就會因彼此坦誠而產(chǎn)生更好效果，黨內(nèi)團結(jié)和黨的凝聚力就會大大增強，推動黨的事業(yè)健康發(fā)展的良好政治生態(tài)就能形成。

第三，黨員干部做到對群眾親近平實，經(jīng)常深入基層、深入群眾、深入實際，就能與群眾打成一片，深入地體察民情、了解民意、集中民智，解決群眾最關(guān)注、最切身的利益問題，群眾就愿意接近、信任我們、依靠我們，黨群、干群關(guān)系就會更加密切，黨的感召力和影響力就能大大增強，從而將人民群眾更緊密地團結(jié)在黨的周圍，匯聚起推進黨的偉大事業(yè)的無窮力量。

第四，黨員干部做到對事業(yè)求真務(wù)實，就能從根本上杜絕“形象工程”、“政績工程”等一切形式主義“花架子”，做決策，做工作就能從實際情況出發(fā)，從人民群眾愿望出發(fā)，從事業(yè)發(fā)展需要出發(fā)。就能在實際工作中說實話，做實事，求實效，腳踏實地，真抓實干，以突出的工作業(yè)績積極推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，一步步向著民族復(fù)興的偉大夢想成功邁進。

切實改進作風(fēng)，夯實“做人要實”的基礎(chǔ)

同志指出：“老實做人、做老實人，是共產(chǎn)黨員先進性的內(nèi)在要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部‘官德’的外在表現(xiàn)，也是我們黨的一貫主張?！比w黨員干部要自覺加強理論學(xué)習(xí)、黨性教育、實踐鍛煉，在事業(yè)發(fā)展中錘煉自己、修為自己、提升自己，夯實“做人要實”的基礎(chǔ)。

一是樹立黨員意識，堅定思想信仰。全黨同志要時刻牢記自己共產(chǎn)黨員的身份，常鑄忠誠之“魂”，勤補信仰之“鈣”。黨員干部要牢固樹立黨章意識，自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，在重大考驗面前保持政治定力，在大是大非面前立場堅定，在急難重任面前勇挑重擔(dān)，在糖衣炮彈面前經(jīng)得住誘惑。在工作實踐中，要堅決維護中央權(quán)威，自覺在思想上政治上行動上與黨中央保持高度一致;要履職盡責(zé)勇?lián)?dāng)，無論在日常工作還是在關(guān)鍵時刻，都要用實際行動來證明忠誠和信仰;要遵紀(jì)守法講規(guī)矩，做到令行禁止、一切行動聽黨指揮，“做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”。

二是樹立科學(xué)態(tài)度，遵循客觀規(guī)律。黨員干部做人要實，就要堅持實事求是的思想路線，以創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度去認識、把握和遵循客觀規(guī)律。在工作實踐中，要深入調(diào)查研究，深刻認識和準(zhǔn)確把握黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，在紛繁復(fù)雜的形勢下帶領(lǐng)人民走對路，避免犯顛覆性的錯誤;要科學(xué)把握規(guī)律，不斷增強工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性，使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，不斷打開工作新局面;要正確運用規(guī)律，不提不切實際的

口號

三是樹立群眾觀點，密切聯(lián)系群眾。黨員干部做人要實，就要深深植根群眾，依靠群眾，注重實踐。在工作實踐中，要“心”入群眾，心里始終裝著群眾，時時處處維護群眾利益，踏踏實實為群眾做看得見、摸得著、感受得到的實事好事;要“身”入群眾，真正縮短與群眾的距離，真切了解群眾所思所想所盼，知民情、解民憂、貼民心;要“情”入群眾，真心實意同群眾交朋友，生活上與群眾走近，感情上與群眾拉近，作風(fēng)上與群眾靠近，把群眾當(dāng)成家人，把群眾的事當(dāng)成家事，把群眾工作當(dāng)成家業(yè)，帶著真心辦實事，帶著感情謀實利。

四是樹立實干精神，注重工作實效。黨員干部做人要實，既要有“絕知此事要躬行”的自知自覺，也要有“俯首甘為孺子?！钡娜蝿谌卧梗小耙Фㄇ嗌讲环潘伞钡膱皂g不拔。在工作實踐中，要大力弘揚“兩個務(wù)必”的西柏坡精神，做到實事求是、開拓創(chuàng)新，謙虛謹慎、艱苦奮斗、不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地;要做講真理、堅持實事求是、勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為的老實人，不做講面子、信奉實用主義、缺乏能力、庸碌無為的老好人;要善始善終、善做善成，把工作的落腳點和著力點放到辦實事、求實效上。

做人演講心得體會篇三

做人演講，在日常生活中有很多機會會用到，無論是工作中的會議匯報，還是個人生活中的家庭聚會，都需要我們能夠暢所欲言地表達自己的想法和感受。通過多年的實踐和學(xué)習(xí)，我深刻認識到做好演講離不開以下五個方面的體會：

第一，充分了解自己的主題。

在做人演講之前，我們需要清楚了解自己的主題，這樣才能簡明扼要地表達自己的觀點和感受，避免灌水和重復(fù)。在了解主題的基礎(chǔ)上，我們還需要對主題進行分類、性質(zhì)描述，以及提出自己的觀點和看法。這樣，不僅能夠使得演講組織更清晰，也會讓聽眾更容易理解我們的觀點。

第二，精心設(shè)計演講內(nèi)容。

除了確定演講的主題，我們還需要設(shè)計演講的內(nèi)容，切確表達自己的觀點。在設(shè)計演講內(nèi)容時，我們可以注重以下幾點：首先，要遵循一定的邏輯順序，從演講的開頭、中間、結(jié)尾分別發(fā)表自己的觀點。其次，需要注意重點內(nèi)容的安排和表達，使得聽眾能夠更清楚地理解重點，并對其產(chǎn)生共鳴。最后，要注重表達方式的多樣性，如圖表、幻燈片等，讓演講更生動且有氣氛。

第三，注重表達的技巧和語言的運用。

除了演講內(nèi)容的設(shè)計，我們還需要注重演講技巧和語言的運用。這就需要我們講話的聲音、語速、表情、語氣和互動等方面都能夠恰當(dāng)運用。通過講話時的肢體語言、曲線救國等方式，將觀點傳達給聽眾。同時，語言運用也是一個重要的部分。我們需要用簡潔明了的語言來表達復(fù)雜的觀點，不僅要考慮聽眾的語言水平，還要考慮到他們的視角和思想。

第四，掌握現(xiàn)場應(yīng)變的能力。

做人演講不可避免會遇到現(xiàn)場環(huán)境復(fù)雜或聽眾反應(yīng)不和諧的情況。這時候，我們需要靈活地調(diào)整演講計劃，掌握現(xiàn)場應(yīng)變的能力。我們需要對聽眾的反應(yīng)進行觀察，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，并能夠很好地適應(yīng)現(xiàn)場環(huán)境，同時保持自我表現(xiàn)的穩(wěn)定和清晰度。當(dāng)然，要做好這一點需要平時的練習(xí)和更深入的學(xué)習(xí)。

第五，不斷修煉自己的信仰和傾聽能力。

最后，做人演講不是一個孤立的過程，需要借助他人的協(xié)助和支持。為此，我們需要具備良好的傾聽能力和友好的人際交往能力。這就需要我們關(guān)注他人的意見和行為，積極主動地去理解他們的需求和期許，開放自我，尋求改進。同時，我們還需要不斷修煉自己的信仰，堅持真誠和寬容的心態(tài)，才能與他人建立信任和友誼，讓自己成為一個在做人演講中更出色的演講者。

總之，做人演講在我們的日常生活中有很重要的地位，如果掌握并遵循上述的五個方面，我們就能做到言簡意賅、表達清晰，并讓聽眾感到更有價值。 我們需要不斷學(xué)習(xí)和練習(xí)，不斷培養(yǎng)自己的演講技巧和素質(zhì)，才能在演講中達到更高的品質(zhì)和水平。

做人演講心得體會篇四

作為人類社會的一員，每個人都面臨著各種各樣的人際關(guān)系和社交情境。在這樣的背景下，“做人防”的技巧和心得顯得尤為重要。通過自身的實踐和觀察，我積累了一些關(guān)于做人防的體會和心得，我將在下文中以五段式的連貫結(jié)構(gòu)，為大家分享這些心得。

首先，我發(fā)現(xiàn)誠實待人是做人防的基石。誠實是做人的起點，也是最基本的原則。只有誠實待人，才能保持真實的、健康的人際關(guān)系。誠實的面對自己，勇于直面自己的錯誤和不足，以及及時承認錯誤，不推諉或掩飾，這是對自己負責(zé)的表現(xiàn)。同時，也要學(xué)會用真實的言辭和態(tài)度對待他人。只有在真實的基礎(chǔ)上，做出的承諾和表態(tài)才能得到他人的認可和信任。在我與他人的交往中，我發(fā)現(xiàn)只要我真實對待他人，我也會得到他人的真誠對待。

其次，尊重他人是做人防的另一重要因素。尊重是維系人際關(guān)系的一種態(tài)度和品德。人的尊重，首先是對他人的人格尊重，以及對他人權(quán)益的尊重。在與他人交流時，我習(xí)慣以平等的心態(tài)和相互尊重的態(tài)度相待。無論對方是什么身份，我都能站在平等的位置，以平等的姿態(tài)與之交往。這樣的態(tài)度不僅能夠提高溝通的效果，還可以建立起一個良好的人際氛圍。同時，我也學(xué)會尊重他人的習(xí)慣和信仰，不輕易干涉和評判，以避免引發(fā)不必要的矛盾和爭端。

再次，與人為善是做人防的一種積極性格。與人為善并不意味著盲目的遷就和妥協(xié)，而是在與人相處中主動地付出關(guān)心、友好和幫助。我常常傾聽他人的需求和困難，盡力幫助他們解決問題。當(dāng)他人有困難時，我也愿意主動伸出援手，幫助他們跨過困境。與人為善不僅能夠改善他人的生活，也會帶給我快樂和滿足感。與人為善的同時，我也會得到他人的贊賞和友誼。通過與人為善，與他人建立起一種互助和支持的關(guān)系，共同創(chuàng)造更美好的人際環(huán)境。

另外，學(xué)會自我保護也是做人防的一部分。自我保護不是心存防備和疑懼，而是在與他人交往中，保持一份警覺和理性。在社交活動中，保持一定的距離和隱私是非常重要的，特別是與陌生人交往時。遇到有風(fēng)險的情況，我會學(xué)會保持清醒的頭腦，察言觀色，并及時采取適當(dāng)?shù)拇胧┍Ｗo自己的安全。另外，我也學(xué)會了自我約束和控制情緒，在不利的或沖突的情況下，保持冷靜和理智的態(tài)度，以避免事態(tài)進一步惡化。對于與自己不合拍的人或有可能帶來負面影響的人，我會學(xué)會保持距離和避免接觸，以保證自己的安全和舒適感。

最后，做人防的最終目標(biāo)是建立和諧的人際關(guān)系。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有與他人和諧相處，才能夠獲得快樂和滿足感，享受美好的人際關(guān)系。在與他人交往中，我們可以體會到彼此的溫暖、理解、支持和鼓勵。只有通過與他人共同協(xié)作、交流和分享，我們才能夠共同建設(shè)一個和諧、友善和包容的社會。不僅要注重發(fā)展自己，也要關(guān)心他人的成長和進步，并能真誠地為他們的成功而高興和慶賀。通過這種和諧相處的狀態(tài)，我們將會更加快樂、積極地投入到各種社交場合中，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。

總之，做人防是社會交往中的重要技巧和心得。通過誠實待人、尊重他人、與人為善、自我保護和建立和諧人際關(guān)系，我們能夠更好地面對和適應(yīng)復(fù)雜多變的社會情境。希望每個人都能夠在與他人交流中，學(xué)會更好地做人防，為自己和他人創(chuàng)造更美好的人際環(huán)境。

做人演講心得體會篇五

做人是人類生活中最基礎(chǔ)、最重要的問題，如果我們不能做人，那么無論我們在其他方面有多出色，也難以得到尊重和成功。在現(xiàn)實生活中，我們不斗膽而做事，容易被視為懦弱；不注重原則而做事，容易被視為沒有底線。因此，我們必須深入思考、認真學(xué)習(xí)如何做人，才能保持自己的尊嚴、獲得他人的尊重，從而更好地發(fā)展自己的人生。

第二段：做人要懂得感恩

一個人如果沒有感恩的心，那么他就不可能具備做人的基本素質(zhì)。感恩是對他人給予的一種回饋，是對生命的珍惜，是一種關(guān)心親人朋友的責(zé)任心。只有當(dāng)我們懂得感恩之后，才能更好地與他人相處并達到共贏的效果。我們還需要明白，感恩不應(yīng)該只是口頭上的表達，而應(yīng)該是實實在在的行動，例如你可以在親人生病或者遇到困難的時候伸出援手，真正讓他們感受到你的關(guān)愛。

第三段：做人要懂得尊重

做人，最重要的一點就是要具備尊重他人的素質(zhì)。人們說：“有教無類”，只要是你的長輩、上司、老師等，都應(yīng)該受到我們的尊敬；即使是我們平輩交往，也應(yīng)該給予對方尊重。做到這一點的同時，我們也應(yīng)該懂得“不要評價他人”，這是一種相互尊重的表現(xiàn)。假如我們在評論他人時涉及到他人的人生觀價值等等問題，會導(dǎo)致對方對我們產(chǎn)生負面評價，進而破壞我們與他人之間的關(guān)系。

第四段：做人要懂得通情達理

做人，不僅僅是做事，而更是做人情。所謂通情達理，就是在做人情的同時，能夠合理、恰當(dāng)?shù)谋磉_自己的想法，以及協(xié)調(diào)處理與他人之間的矛盾。在我們進行人際交往時，經(jīng)常會涉及到不同意見的碰撞，如果我們不能夠謙虛處理客觀事實，不能正確回應(yīng)他人的需求和感受，那么難免會產(chǎn)生互相不滿的情況，最后關(guān)系惡化。因此，在處理事情時，我們必須要讓對方有一個舒適、愉悅的心情，以便推動自己的工作或是與對方的關(guān)系發(fā)展。

第五段：結(jié)尾

在人生的道路上，我們必須要學(xué)會做人，懂得感恩、尊重、通情達理。這些素質(zhì)遠不止是我們工作、學(xué)習(xí)中付出的代價，更是我們向人們獲得尊重、回饋、信任的重要途徑。只有做一個懂得如何做人的人，我們才能與他人和諧相處，讓自己獲得更多的機會和成功。所以，“心得體會懂做人”不僅是一個充滿常識和智慧的話題，也代表著我們追求幸福美好生活的不斷努力。

做人演講心得體會篇六

作為人類，我們生活在一個紛繁復(fù)雜的社會中，常常面臨各種各樣的誘惑和困擾。為了保持內(nèi)心的清凈與平和，我們就需要學(xué)會“做人清心”。在我個人的體驗中，我發(fā)現(xiàn)做人清心并不是一件容易的事情，但卻是每個人都應(yīng)該努力去追求的。下面，我將從自我規(guī)范、積極心態(tài)、堅持信仰、營造和諧氛圍以及錘煉自律等五個方面闡述我對于做人清心的體會。

首先，做人清心的第一步是自我規(guī)范。當(dāng)我們遇到各種各樣的事情時，常常會受到外部影響的誘導(dǎo)，想要跟隨主流或者迎合他人的期望。然而，在做人清心的道路上，我們需要時刻監(jiān)督自己的行為，確保自己的每一個決定都是出自內(nèi)心的真實想法，而不是被外界影響所左右。只有在自我規(guī)范的基礎(chǔ)上，我們才能保持內(nèi)心的純凈，堅定信仰，不被各種外界因素所動搖。

其次，做人清心需要保持積極心態(tài)。人生是一段旅程，充滿了坎坷與挫折，常常會遭受失敗和困擾。然而，在面對挑戰(zhàn)時，我們要學(xué)會保持積極的心態(tài)。無論是成功還是失敗，我們都應(yīng)該以平靜的心態(tài)去面對，不過分自傲或自卑。正是因為有了積極的心態(tài)，我們才能堅持自己的信念，追求自己的夢想，并在逆境中找到力量與勇氣。

第三，堅持自己的信仰是做人清心的重要體現(xiàn)。每個人都應(yīng)該有自己的信仰，無論是宗教信仰還是對于人生的價值觀。有了信仰，我們就能夠明確自己的方向，不被世俗的誘惑和追求所影響。信仰讓我們在困境中找到支撐與勇氣，在迷茫時找到希望與力量，更加堅定自己內(nèi)心的定力和勇往直前的信念。

第四，為了做人清心，我們還需要營造和諧的氛圍。當(dāng)我們身處紛繁的社會中時，經(jīng)常會有各種各樣的爭議和沖突。然而，我們應(yīng)該盡力去保持與他人的和諧關(guān)系，避免與人發(fā)生爭執(zhí)和糾紛。只有在和平與相互尊重的氛圍中，我們才能真正地體會到做人清心的快樂和平和。同時，也要注重對他人的關(guān)愛和關(guān)心，幫助他人走出困境，共同創(chuàng)造一個和諧溫暖的社會。

最后，做人清心的過程也是錘煉自律的過程。自律是一種自我約束的能力，能夠幫助我們在人生的道路上追求更高的目標(biāo)。只有具備自律的能力，我們才能做到時刻掌控自己的思想和行為，避免受到各種誘惑的干擾。通過錘煉自律，我們不僅能夠在人生中取得更好的成績，更能在做人的過程中保持內(nèi)心的寧靜與堅定。

總結(jié)起來，做人清心并不是一件容易的事情，但卻是每個人都應(yīng)該努力去追求的目標(biāo)。自我規(guī)范、積極心態(tài)、堅持信仰、營造和諧氛圍以及錘煉自律等方面都是做人清心的重要體現(xiàn)。在充滿誘惑和挑戰(zhàn)的社會中，只有通過持續(xù)的努力和培養(yǎng)這些能力，我們才能在做人的過程中始終保持內(nèi)心的清凈和平和。

做人演講心得體會篇七

做人演講是人際交往中必不可少的一部分，它能夠傳遞我們的思想、觀點、情感和價值觀，從而增進人與人之間的理解和溝通，起到促進社會和諧發(fā)展的作用。此外，在面試、工作、學(xué)術(shù)交流等場合中，做人演講更是讓我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。因此，我們應(yīng)該認識到做人演講對我們的個人和職業(yè)生涯有著重要的意義。

二、做人演講的準(zhǔn)備工作

在進行做人演講前，我們需要做充分的準(zhǔn)備工作。首先，我們應(yīng)該了解我們要演講的主題，掌握相關(guān)知識和事實。其次，我們需要規(guī)劃演講的結(jié)構(gòu)，分析聽眾的背景和需求，編寫演講稿并進行反復(fù)修改，確保語言流暢、思路清晰、重點突出。最后，我們需要進行充分的練習(xí)和聯(lián)排，增強自信心，熟悉表達方式，掌握好的表現(xiàn)技巧。

三、做人演講的技巧和方法

在進行做人演講時，我們需要掌握一些技巧和方法。首先，我們需要注重聲音的節(jié)奏、語調(diào)和音量，使得聽眾能夠理解我們的講話內(nèi)容。其次，我們需要運用肢體語言和面部表情來傳遞情感和信息，增強感染力。此外，我們還需要運用多媒體設(shè)備、圖片、視頻等輔助工具來幫助演講，營造出更好的環(huán)境氛圍。最后，我們需要注重總結(jié)和回顧，讓演講的內(nèi)容更加簡明扼要，方便聽眾記憶。

四、做人演講的注意事項

在進行做人演講時，我們需要注意以下幾點。首先，不要過于依賴演講稿，應(yīng)該充分關(guān)注聽眾反應(yīng)，自由表達自己的思想和觀點。其次，不要過于追求完美，盡可能放松自己的心態(tài)，保持自信、從容和自然的態(tài)度。此外，應(yīng)該注意語言的得體措辭和舉止的得體方式，避免出現(xiàn)語言不當(dāng)、姿態(tài)不端的情況。最后，我們還需要避免夸張、虛假和煽情，保持真誠、可信和有說服力。

五、做人演講的收獲和體會

做人演講是一項需要不斷實踐和完善的技能，通過不斷的演講、反思和總結(jié)，我們可以獲得很多的經(jīng)驗和收獲。首先，我們可以提升自己的信心和表達能力，讓我們更加得心應(yīng)手的面對各種場合和局面。其次，通過演講讓我們感受到了傳承和創(chuàng)新的價值，從而更加深入的了解自己和他人，進一步增進人際關(guān)系。最后，通過演講讓我們感受到了自我成長和舞臺表現(xiàn)力的巨大魅力，讓我們更加熱愛生活、積極向上、充滿希望。

總之，在做人演講中，我們要注意準(zhǔn)備、掌握技巧和方法、注意事項以及不斷的反思和總結(jié)，創(chuàng)造屬于自己的演講風(fēng)格和特點，走好人生的演講之路。

做人演講心得體會篇八

人生猶如一張紙，我們可以隨心所欲地書寫，但是修養(yǎng)好的人會將其折疊成一只精致的鶴，而修養(yǎng)不好的人可能會將其撕成碎片。在這個喧囂的社會中，做人清心是一種難能可貴的品質(zhì)。通過與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對一切，我們將發(fā)現(xiàn)做人清心給予我們的收獲遠遠超過一地春花。

第一段：與人為善

與人為善是做人清心的基本要求。善良的心將我們引導(dǎo)向同情、寬容、依戀、友愛、公正、尊重以及助人為樂。當(dāng)我們將心中的善良轉(zhuǎn)化成行動時，我們會發(fā)現(xiàn)善良的力量是無窮的，可以將世間的眾多歧視、冷漠、爭斗、紛爭化解為和平、溫暖、和諧的氛圍。與人為善不僅可以給別人帶來幸福和希望，也可以提升自己的心靈境界。只有以善待人，才能獲得內(nèi)心的平靜與滿足。

第二段：修身養(yǎng)性

做人清心的第二個關(guān)鍵是修身養(yǎng)性。修身養(yǎng)性是對自己的內(nèi)在修養(yǎng)和道德修行的追求。通過修身養(yǎng)性，我們可以使自己的思想更加高尚，情感更加深邃。只有經(jīng)過內(nèi)心的凈化，我們才能擺脫欲望的束縛，獲得真正的自由和快樂。修身養(yǎng)性可以培養(yǎng)我們的自律能力，讓我們可以更好地管理自己的情緒和行為，使我們能夠更好地控制自己，而不被外界的因素所左右。只有修身養(yǎng)性，我們才能培養(yǎng)出一顆寬廣胸懷和一顆溫和心靈。

第三段：寬容待人

寬容待人是做人清心的第三個要點。寬容是一種高尚的美德，是人性的深處對他人的一種寬恕和理解。通過寬容待人，我們能夠放下對別人的偏見和成見，用包容之心去對待他人的錯誤和過失。只有寬容待人，我們才能打破彼此之間的隔閡，讓彼此之間的關(guān)系更加和諧與融洽。寬容不僅僅是對別人的寬容，更是對自己的寬容。寬容不代表軟弱，而是堅定自己的內(nèi)心，使自己在接受他人和諧與沖突中保持一種平和的心態(tài)。

第四段：心平氣和地面對一切

做人清心的最后一個要點是心平氣和地面對一切。在生活中，我們總是遇到各種挑戰(zhàn)和困難。當(dāng)我們面對這些挑戰(zhàn)和困難時，如果心態(tài)平和，我們會發(fā)現(xiàn)它們不過是生命中的一道風(fēng)景。心平氣和地面對一切不等于沒有感情，而是在情緒的控制下，更理性地應(yīng)對生活。只有心平氣和地面對一切，我們才能在生活的起伏中保持一份平靜和從容，讓自己不被外界干擾影響。

結(jié)論段

在快節(jié)奏的生活中，做人清心成為了一種奢侈。然而，只有擁有清心的靈魂，我們才能真正地活出人生的意義。在追求成功和物質(zhì)財富的過程中，我們不能忽略內(nèi)心的修養(yǎng)。與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對一切，這些都是做人清心的要點。通過與人為善，我們可以傳播善良和溫暖；通過修身養(yǎng)性，我們可以提升自己的心靈境界；通過寬容待人，我們可以建立和諧與融洽的關(guān)系；通過心平氣和地面對一切，我們可以保持一份內(nèi)心的平和與從容。無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，只要我們抱著清心的態(tài)度去面對，我們一定能夠度過人生的每一個難關(guān)，活出真正的自己。

做人演講心得體會篇九

做人演講是我們每個人在社會生活中必不可少的一部分，無論是在學(xué)校、工作還是社交場合，我們都需要與他人交流和表達自己的想法，而演講正是這種交流和表達的重要方式之一。我曾多次參加并發(fā)表演講，也深深感受到了做人演講所帶來的巨大影響和成長。下面我將分享我長期以來的一些心得體會。

第二段：準(zhǔn)備重要

做人演講，不論是針對自己的團隊還是范圍更廣的聽眾，充分的準(zhǔn)備是關(guān)鍵。在觀眾的眼中，演講者的形象和言行舉止會直接影響到演講的成敗，準(zhǔn)備不充分的演講者，很可能讓觀眾產(chǎn)生不認真、不負責(zé)任的印象。因此，在演講前，我會進行充分的準(zhǔn)備，仔細研究聽眾的背景、需求和期望，制定清晰的演講目標(biāo)和思路，并準(zhǔn)備充足的材料和趣味性的互動環(huán)節(jié)，以便吸引觀眾的注意力。

第三段：關(guān)注身體語言

在演講的過程中，身體語言的重要性不容忽視，它可以幫助演講者更好地與觀眾建立聯(lián)系，傳達自己的想法。我們需要注意站姿、手勢、眼神、肢體動作等細節(jié)部分，它們組成了演講者的形象和氣質(zhì)。此外，在演講中，我們還要注重語調(diào)、聲音的變化和抑揚頓挫，以產(chǎn)生更強的情感共鳴，讓觀眾更好地理解和接受自己的演講。

第四段：留足時間

演講時間的掌控是做人演講成功的關(guān)鍵之一。過短的演講時間會導(dǎo)致信息不充分、思維跳躍，沒能把觀點更清晰地呈現(xiàn)出來；過長則可能會令觀眾感到枯燥乏味，失去耐心。因此，演講者應(yīng)當(dāng)留足時間，在演講前計劃好發(fā)言的時間，確保時間不會過長或者過短，以保證演講的效果和觀眾的滿意度。

第五段：表達到位

演講最終的目的是讓觀眾聽懂自己的想法，接受自己的觀點，因此表達的準(zhǔn)確性至關(guān)重要。在做人演講中，我們需要細心地選擇語言、詞匯和表達方式，做到意思清晰、簡潔明了。同時，我們還需要注意遣詞造句，使得語言更加優(yōu)美、生動，以吸引觀眾的注意力和興趣，達到理解和接受自己觀點的最終目的。

總結(jié)：

以上五個方面，準(zhǔn)備、身體語言、時間掌控、表達到位，對于做人演講的成功與否都有著重要的影響。只有在多次充分實踐和反思的基礎(chǔ)上，我們才能不斷提升演講能力，做出更優(yōu)秀、更精彩的做人演講。

做人演講心得體會篇十

做人防心是人們在日常生活中互相之間維持良好關(guān)系的必要態(tài)度，它不僅是保護自身價值的一種防御機制，也是營造和諧社會的關(guān)鍵。而個人在不斷與他人交往中，經(jīng)歷諸多人生波折和人際沖突，總結(jié)出了一些做人防心的體會和心得。在與親朋好友、同事、陌生人的相處過程中，尊重他人、理解他人、包容他人是實施做人防心的重要方法。同時，懂得傾聽，禮遇他人，給予他人空間和尊重也是實踐做人防心的關(guān)鍵。但最為重要的還是不忘初心，善于認清自己的情緒和思維模式，以真誠和善意面對每一位他人，從而減少誤解和摩擦，從而建立和諧、積極的人際關(guān)系。

首先，尊重他人是做人防心的基本準(zhǔn)則之一。在人與人之間的相處過程中，尊重和平等對待是相互之間最基本的要求。我們應(yīng)該尊重他人的觀點、習(xí)慣和選擇，不輕易嘲笑和指責(zé)他人的行為，尚且不要失去最起碼的互相尊重和對等的待遇。同時，我們還應(yīng)該學(xué)會欣賞和肯定他人的成就和優(yōu)點，關(guān)注他人的感受，給予他人鼓勵和支持，以此建立起一種和諧的人際關(guān)系。

其次，理解他人是做人防心得體會的關(guān)鍵。每個人都有自己的需求和情感，每個人的人生背景和經(jīng)歷都是獨一無二的。當(dāng)我們與他人交往時，要試著站在對方的立場上去思考問題，理解他人的行為背后的原因和動機，從而減少偏見和誤解。作為一個理解他人的人，我們應(yīng)該傾聽他人的聲音，關(guān)注他人的需求，幫助他人解決問題，構(gòu)建起一種相互理解和共贏的關(guān)系。

此外，包容他人也是做人防心得體會中的關(guān)鍵點。每個人都是獨特的，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點。在日常生活中，我們應(yīng)該學(xué)會寬容他人的不同和局限，理解和接納他們的差異。當(dāng)面對他人的錯誤或過失時，我們可以試著換位思考，理解他人的立場和情況，從而給予他人寬容和理解，不輕易與其產(chǎn)生沖突。同時，包容也是與他人和解的關(guān)鍵，只有通過包容和諒解，我們才能夠真正與他人和諧相處，建立起長久的友誼。

然后，懂得傾聽是實踐做人防心的關(guān)鍵策略之一。在日常交往中，我們應(yīng)該學(xué)會耐心地傾聽他人的意見和想法，給予他們充分的表達空間。通過傾聽，我們能夠更好地了解他人的需求和疑慮，從而更好地解決問題。同時，傾聽也是尊重他人的一種表達方式，通過傾聽，我們能夠讓他人感受到被關(guān)心和重視，從而建立起更加友好和親近的人際關(guān)系。

最后，不忘初心是實施做人防心的重要基礎(chǔ)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該時刻保持真誠和善意的態(tài)度。我們不應(yīng)該因為他人的誤解和攻擊而冷漠和固執(zhí)，而是要保持平和和善的心態(tài)，堅守初心，堅信自己的價值和信念，并通過誠懇和善意的溝通，與他人建立起良好的關(guān)系。

總之，做人防心得體會是在人際交往中總結(jié)出來的一種處世和相處之道。在與他人交往中，尊重他人、理解他人、包容他人是實施做人防心的重要方法；同時，懂得傾聽、禮遇他人、給予他人空間和尊重也是實踐做人防心的關(guān)鍵。而最為重要的還是不忘初心，善于認清自己的情緒和思維模式，以真誠和善意面對每一位他人，從而減少誤解和摩擦，建立起和諧、積極的人際關(guān)系。只有通過這些方法和策略的實施，我們才能夠在社會中得到他人的認同和支持，從而實現(xiàn)自身的成長和發(fā)展。

做人演講心得體會篇十一

做人演講是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷囊环N形式，尤其是在職場和公共場合中更是無處不在。作為演講者，如何在演講中傳達清晰、簡明的信息，并令聽眾信服和感受到你的熱情與誠意，是向著成功演講的第一步。在我多年的演講經(jīng)驗中，我總結(jié)出了一些心得體會，愿意與大家分享。

第一段：準(zhǔn)備充分，深入了解

做好演講的準(zhǔn)備工作是成功演講的基礎(chǔ)，對于主題的了解，演講的形式和語言的恰當(dāng)運用是非常重要的。首先，我們應(yīng)該充分了解演講的主題，對于演講內(nèi)容的查閱是必須的。在準(zhǔn)備過程中，我們也應(yīng)該深入了解聽眾群體的特點，對于不同的聽眾群體，我們需要運用不同的方式和語言來傳達信息。

第二段：啟發(fā)思維，抓住注意力

演講的過程中，如何讓聽眾關(guān)注你并保持興趣非常關(guān)鍵。我們可以采用一些啟發(fā)性語言，然后引出我們的主題，抓住聽眾的注意力。和引人入勝的故事相結(jié)合，增加一些幽默的元素等等，可以幫助我們快速地與聽眾建立良好的關(guān)系，使他們對你提出的問題或傳達的信息產(chǎn)生興趣。

第三段：簡明扼要，重點突出

演講的內(nèi)容必須簡明扼要，不要讓聽眾感到困惑和失去興趣。我們應(yīng)該運用簡單、易懂、生動的語言，讓聽眾能夠快速明確我們的主題和傳達的信息。在演講中，我們還應(yīng)該在關(guān)鍵信息上特別強調(diào)，用強調(diào)語調(diào)或者變換音量的方式突顯重點，使聽眾更容易理解和接受我們的主張。

第四段：創(chuàng)新思維，富有激情

演講時，要有創(chuàng)新的思維，不要墨守成規(guī)，可以采用一些不同于眾人的演講方式,來吸引觀眾的眼球，使海報和具有創(chuàng)新性的配樂等等，可以給聽眾留下更深刻的印象。同時，我們還應(yīng)該表達出我們的熱情和誠意，切勿缺乏激情，這會導(dǎo)致聽眾失去興趣并離場。

第五段：自信大方，體現(xiàn)品質(zhì)

演講時的自信和大方不僅可以幫助我們有效地傳達信息，還能夠體現(xiàn)出自身的品質(zhì)。當(dāng)你在演講時顯得自信和大方時，你將會被聽眾所欽佩，并被視為專業(yè)和有影響力的演講者。同時，我們還應(yīng)該有禮貌、有頭腦、有同情心、有奉獻精神和善解人意，這些都是值得借鑒的品質(zhì)。在演講的過程中，我們要時刻注意表現(xiàn)自己的品質(zhì)，這會對我們的演講產(chǎn)生良好的影響。

總結(jié)：演講是一項關(guān)鍵的溝通技能，尤其是在職場和公共場合中，發(fā)揮巨大的作用。準(zhǔn)備充分、啟發(fā)思維、簡明扼要、創(chuàng)新思維和自信大方是做人演講的五點心得體會，希望可以對你有所幫助。雖然演講時有許多不確定性的因素，但只要你按照這些心得體會去做，必定能夠更自信、更流利地演講，并獲得聽眾的高度評價和信任。

做人演講心得體會篇十二

“一撇一捺寫出個人，一生一世才做成個人，紅手印按出個大寫的人。萬事根本是做人，做人做大寫的人。清清白白，勤勤懇懇。

不求光環(huán)，不求繽紛，只愿做棵禾苗深深扎根。做人做的寫的人，不求光環(huán)，不求繽紛，只愿做一個大寫的人?！边@是電影《第一書記》主題歌。這里就蘊含了做人的道理。

然產(chǎn)生‘情愿受’，‘甘愿做’的寬大胸懷，那么用這種寬大胸懷去做人，做事就能夠讓我們樂在工作，樂在生活，讓我們幸福美滿?！?/p>

殊不知，我們都是平凡人，做到這種胸懷是很難得。個人認為，要想做好事，必須先做好人。只要做個堂堂正正的人，腳踏實地，認真做事也能處世一生。

俗語說，事做不好可從頭來過，人做不好是一生的悲哀。是呀，人的一生都在學(xué)做人，學(xué)做事。只知道做事而不知做人的人，固然有其獨立的性格，卻永遠被踩在腳下；只知道做人而不會做事的人，為人世故，處事圓滑，慢慢變成他人的奴隸，阿諛奉承違背了做人的原則，那他就成為不受歡迎的人。

人其實來到這個世界就兩件事，一，做人，二，做事。會做人，才能有事做。不做事，做人就沒有了內(nèi)涵。做事要先學(xué)會做人，這就要求我們要有良好的道德修養(yǎng)，就是這種人格決定了做事的空間，做事的方向。會做人，能做事。做人最難就是堅守自己那塊凈土，不隨波逐流，人云亦云。但也不能一味堅守，否則，就會跟不上時代的步伐，被社會淘汰。

說到做人，做事，簡單幾句話豈能說透，它是門學(xué)問，也是難解的話題，需要我們一生去感受，感悟。寥寥幾句，班門弄斧。作為我們平凡人，做人只要活得真實，活得灑脫，做事為自己點亮一盞心燈，對得起自己的良心，問心無愧也就夠了。

做人演講心得體會篇十三

20__年以來，本人在上級人事部門和鎮(zhèn)黨委、政府的關(guān)心、支持下，以人才資源開發(fā)為重點，以服務(wù)于全鎮(zhèn)的三個文明建設(shè)為出發(fā)點，進一步解放思想，更新觀念，開拓創(chuàng)新，突出重點，扎實工作，取得了一定的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、加強學(xué)習(xí)研究，提升能力素質(zhì)

作為一名人事干部，沒有較強的政治功底和業(yè)務(wù)知識能力是不行的。本人平時能加強馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，努力掌握其理論體系和精神實質(zhì)。用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作。切實增強政治意識、大局意識和責(zé)任意識，使自己的政治素質(zhì)得到了明顯提高。同時，人事工作涉及面廣，政策性強，只有通過不斷地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，增強自己的業(yè)務(wù)水平，才能把握好人事工作的各項政策、規(guī)定，才能更好地服務(wù)于別人，服務(wù)于中心和大局。在調(diào)資過程中，能切實領(lǐng)會每次調(diào)資的政策、規(guī)定，及時主動地為符合調(diào)資人員進行調(diào)資，做到一個不錯，一個不漏。同時，對有人提出疑問的或不太清楚的，能耐心解釋，做到對人人負責(zé)。另外，還積極配合市人事局做好了鎮(zhèn)屬事業(yè)單位內(nèi)部分配制度改革的調(diào)研工作。根據(jù)市局統(tǒng)一安排，認真組織鎮(zhèn)機關(guān)公務(wù)員參加《行政許可法》的培訓(xùn)，培訓(xùn)、及格率均達100%，使他們增強了依法行政的能力。另外，還認真組織了部分規(guī)模骨干企業(yè)參加了市人才中心舉辦的系列培訓(xùn)和講座，使企業(yè)家們的思想觀念得到了更新，視野拓寬了，發(fā)展的壓力增強了。

二、改進工作作風(fēng)，增強服務(wù)本領(lǐng)

為了進一步提高人事工作的服務(wù)水平，提高服務(wù)效率，本人經(jīng)常深入企業(yè)，調(diào)查了解各單位的人才需求信息，為他們提供及時、準(zhǔn)確的人才服務(wù)。一是做好企業(yè)和高校的橋梁和紐帶，組織3家企業(yè)和安徽工學(xué)院等高等院校進行雙向交流。同時，還積極做好冬、夏兩季大中專畢業(yè)生專場招聘會的各項準(zhǔn)備工作，通過對企業(yè)的調(diào)查、摸底，了解人才需求信息，積極動員他們參加人才集市，以便他們引進合適的人才，為企業(yè)的發(fā)展提供智力支持。二是積極做好我鎮(zhèn)各類技術(shù)人員的職稱申報工作。在調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，凡符合條件申報的都能及時申報。另外，今年四月份積極做好了揚中市專業(yè)技術(shù)帶頭人選拔工作，我鎮(zhèn)按要求選拔并申報了專業(yè)技術(shù)帶頭人5人。三是對機關(guān)事業(yè)單位人員進行人事管理。在核實的基礎(chǔ)上，對18名合同到期的招聘干部進行了續(xù)聘，及時對鎮(zhèn)屬法人事業(yè)單位進行了年檢，同時還認真做好了機關(guān)事業(yè)單位技術(shù)工人的定級考核和繼續(xù)教育的報名工作以及培訓(xùn)工作，此外，還認真做好國家公務(wù)員的考核錄用工作，今年我鎮(zhèn)考核尋用了1名國家公務(wù)員。同時，為了解決我鎮(zhèn)的后勤人員后顧之憂，多次到市勞動局了解和咨詢有關(guān)勞動保險情況，根據(jù)他們不同情況辦理勞動保險。另外，及時做好干部年報、工資年報、編制年報以及黨員年報工作，按時完成機關(guān)事業(yè)單位工作人員的年度考核工作等。

三、服從組織分工，完成中心工作

在做好人事工作的同時，緊密圍繞黨委、政府的中心工作，不折不扣地按要求完成各項任務(wù)。一是切實協(xié)助做好鐵本的善后處理工作，在分房安置、裝修、分配等多個環(huán)節(jié)中協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種矛盾，做好穩(wěn)定工作。二是緊密配合鎮(zhèn)雙清雙美主題活動，深入所分工的村及路段，做好思想宣傳發(fā)動工作，和村干部一道清理整治雜草、垃圾及河道里的漂浮物，營造整潔、優(yōu)美的環(huán)境。三是協(xié)助組織口工作，積極發(fā)揮參謀助手作用。配合組織委員繼續(xù)做好農(nóng)村干部三制管理工作、農(nóng)村后備干部培訓(xùn)工作、舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班和發(fā)展黨員工作、村干部人事考察工作以及支部換屆選舉工作等，四是積極做好分工定村工作，與村干部一起為村里的三個文明建設(shè)出謀劃策，出力流汗。同時，還認真做好了村組合并前的各項協(xié)調(diào)和宣傳解釋工作，為南旺橋村和雙三村的順利合并做了應(yīng)有的工作。

四、做到嚴于律己，樹立良好形象

平時能認真學(xué)習(xí)黨紀(jì)、黨規(guī)，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，生活上不追求享樂，特別是對兩個條例的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，酚對黨的紀(jì)律有了更深了解，時刻做到自重、自盛自警、自勵，在各種誘-惑和考驗面前把握好自己。作為一名入事干部，更應(yīng)該做到對黨負責(zé)，對事業(yè)負責(zé)，對個人前途負責(zé)，對家庭負責(zé)，嚴格要求自已，時刻不忘廉潔自律：一是要有堅定的理想信念。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。二是要約束、克制自己的欲望，克服拜金主義和享樂主義，不義之財，斷不可齲三是要自覺遵守廉潔從政的各項規(guī)定，在工作圈、生活圈、社交圈都能做到一塵不染，一身正氣，從而提高自已的拒腐防變的能力。

做人演講心得體會篇十四

做人是每個人都必須面對的一項重要任務(wù)，如何做一個好人、做一個明理的人，一直是人們思考、探索的問題。而這個問題，首先要從人的內(nèi)心出發(fā)，查看自己的心得體會。在人生的道路上，我習(xí)得了一些做人的體會，并希望通過以下的五個方面來總結(jié)和分享。

首先，秉持誠實守信的原則。誠實守信，是做人的基本準(zhǔn)則之一。擁有誠實守信的品質(zhì)，是一個人立身、立業(yè)、立言的基礎(chǔ)。只有以真誠和誠信對待與自己相關(guān)的每個人和每件事，才能樹立起良好的人際關(guān)系，獲得他人的信任和尊重。誠實守信也增強了人的自尊心和自信心，因為只有對自己的言行負責(zé)，才能獲得真正的成就感。在實踐中，我意識到只有做到口說無憑，言出必行，才能贏得人們的認同和贊譽。

其次，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)。一個積極向上的心態(tài)，不僅能使個人得到心靈的滿足，更能影響和幫助周圍的人。面對人生的坎坷和挑戰(zhàn)，只有保持樂觀、積極的心態(tài)，才能激發(fā)內(nèi)心的力量去戰(zhàn)勝困境。在我曾經(jīng)的一次失敗經(jīng)歷中，我因為不斷告訴自己要相信自己，要積極地從失敗中總結(jié)經(jīng)驗，最終找到了突破的辦法。這次經(jīng)歷讓我深刻認識到，一個積極向上的心態(tài)對人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。

第三，珍惜和感恩身邊的人。家人、朋友和同事，是人生旅途中最親近的人群。珍惜他們，感恩他們的關(guān)心和幫助，是一個善良的人應(yīng)有的態(tài)度。他們是我們成長的水源和動力，也是我們情感的寄托和依托。所以，在對待他們的過程中，要懂得理解、寬容和尊重。正是因為懂得珍惜和感恩，我才能在困難時期得到家人和朋友的支持和鼓勵，繼續(xù)向前。

第四，在生活中要堅持責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。一個有責(zé)任心的人，不僅要對自己的行為負責(zé)，更要為自己的行為承擔(dān)后果。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是生活中最重要的品質(zhì)之一，它們使我們能夠正確行使我們的權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)我們背負責(zé)任的時候，就會更加用心、投入地去對待我們的工作和生活，減少責(zé)任感所帶來的不安。每一次面臨困境和挑戰(zhàn)，我都告訴自己要勇敢面對，做出正確的選擇，并為自己的選擇負責(zé)到底。

最后，學(xué)會情商的培養(yǎng)。情商是指人在情緒管理、自我認知、人際溝通等方面的智力。擁有良好的情商，能夠幫助我們更好地與他人相處，增進彼此的理解和信任。在日常生活中，我們要學(xué)會關(guān)心他人，理解他人，傾聽他人的心聲，并情感上支持他們。只有用心去感受和理解他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系和友誼。通過不斷培養(yǎng)和提高自己的情商，我意識到情商對于個人發(fā)展和成功是至關(guān)重要的。

做人看心得體會是一個持續(xù)的過程。在這個過程中，我們需要反思和總結(jié)，尋找自己的不足并加以改進。只有不斷提升自己的文明素質(zhì)、修養(yǎng)品質(zhì)和自我修煉，才能更好地改善與他人的關(guān)系，與周圍社會更好地融合。通過不斷改進和努力，我相信我們每個人都能成為一個德、智、體、美全面發(fā)展的人，成為對家庭、社會和國家有用的人。

做人演講心得體會篇十五

人際關(guān)系是我們在生活中無法回避的一部分。無論是在家庭、學(xué)校還是工作環(huán)境中，與他人的相處方式都會影響著我們的日常生活和發(fā)展。作為一個處于社會中的個體，我從與他人相處的過程中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。以下是我個人對于“做人事”的一些心得體會。

首先，尊重他人是與他人良好相處的基礎(chǔ)。每個人都有自己的獨特性格和思維方式，尊重他人的差異是非常重要的。無論在家庭還是工作場所，尊重他人的觀點和決策是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。我曾經(jīng)遇到過與自己意見不合的人，但學(xué)會尊重他們的選擇并給予理解，我發(fā)現(xiàn)我們之間的關(guān)系變得更加融洽。在團隊合作中，尊重團隊中每個人的價值和能力也能幫助我們?nèi)〉酶玫某晒?/p>

其次，學(xué)會傾聽是與他人有效溝通的重要途徑。傾聽他人的想法和情感，不僅能讓對方感受到被尊重和被重視，同時也能增加我們之間的互信和共鳴。在我與朋友和同事的交流中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我充分傾聽對方的意見時，我們的關(guān)系會更加密切和融洽。同時，傾聽他人也能幫助我們更好地了解對方的需求和期望，從而更好地滿足他們的要求。

第三，善于表達自己的觀點和感受也是與他人良好相處的重要技巧。當(dāng)我們對某個問題有自己的看法時，應(yīng)該勇于表達并給予合理的解釋，同時也要尊重他人的觀點。通過積極的表達，我們能夠更好地與他人進行溝通和協(xié)商，解決問題并達到共識，而不是憋在心里埋下隱患。

第四，學(xué)會包容是與他人和諧相處的關(guān)鍵。世界上沒有完美的人，每個人都會有不足和錯誤。面對他人的過失，我們應(yīng)該學(xué)會寬容和理解，給予他們改正的機會。在與家人、朋友和同事的相處中，我遇到過各種各樣的困難和爭執(zhí)。但當(dāng)我選擇包容和理解對方時，我們之間的摩擦往往會迎刃而解。包容不僅能夠緩解沖突，還能夠讓我們的生活更加輕松愉快。

最后，與他人相處要堅持真誠和誠信。無論在與家人、朋友還是同事的交往中，誠實是最基本的原則。只有真實地對待他人，才能建立起持久的信任與良好的人際關(guān)系。當(dāng)我們對他人存在疑問或者發(fā)現(xiàn)錯誤時，應(yīng)該及時地表達出來，而不是裹足不前。只有堅持真誠和誠信，才能與他人建立起互信和真摯的友誼。

總之，與他人相處是我們生活中不可或缺的一部分。通過尊重他人、傾聽、表達、包容和真誠誠信，我們能夠與他人建立起良好的人際關(guān)系。這些心得體會不僅適用于個人生活，也能夠指導(dǎo)我們在工作中更好地與同事和客戶相處。做人事的成功關(guān)鍵在于抱著誠懇和理解的態(tài)度，與他人和諧相處，共同創(chuàng)造和諧的生活和工作環(huán)境。

做人演講心得體會篇十六

昨天、今天和明天,是人人都要面對的“三天”。過好這“三天”,對人的一生意義十分重大。

總結(jié)昨天。昨天是過去時，雖然時間已經(jīng)過去,但工作與生活中留下的一些經(jīng)驗與教訓(xùn)還存在。認真總結(jié)就是財富,稍不留意,轉(zhuǎn)瞬即逝。認真總結(jié),就會利用成功經(jīng)驗,少犯錯誤，更好地前進。不然過一天算一天,得過且過,就會重復(fù)錯誤,造成人生最大的過錯。吃一塹長一智，所謂“失敗是成功之母”,就是這個意思。因此,一天一月一年過后,一件事辦完之后,都要認真回顧總結(jié),養(yǎng)成習(xí)慣,以利再戰(zhàn)。

每人每天生活、學(xué)習(xí)、工作中,都要接觸許多人,經(jīng)歷許多事,事辦的好不好,效果怎么樣,都有一些經(jīng)驗與教訓(xùn)。每天只要留心觀察,就會隨時發(fā)現(xiàn)好人好經(jīng)驗,以資借鑒,也會發(fā)現(xiàn)一些不足,供自已警惕。

善于總結(jié)是理性人生的表現(xiàn)。通過總結(jié),真理要堅持,錯誤拙折,找出原因,吸取教訓(xùn)后,就要輕裝上陣,不背包袱,永遠向前看,不回頭走路。該放棄的不放,就會造成終生苦惱。

把握今天。今天是現(xiàn)在時,正在進行之中。把握今天,就是干什么、怎么干、怎么干好?解決好三個方面的問題。要通過調(diào)研評估可行性,進行決策,克服盲目性。要通過實施過程,選擇好時機、人選與保證措施。大事是這樣,小事也是這樣;要辦其它事,也是這個思維過程。核心是增強科學(xué)性,避免盲目性。

謀劃明天。明天是未來時,是希望。在世一天,就有一個明天。要在以往經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上,主動做好工作。要堅持主動人生,主動規(guī)劃,主動設(shè)計,提前做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在國人太多,企事業(yè)單位50---55歲就要退了,公務(wù)員也干不到60周歲。中國人平均年令又有所增長,一般活到80多歲沒問題。可以予見,-些人離崗后,還可工作+多年,還可干不少事。特別是科技人員,大學(xué)畢業(yè)24歲左右,再讀研26---27歲,在崗工作30年太可惜了。也有的人,崗位工作不順心,又改變不了。等等情況揭示一個問題,離崗后另謀順心順勁之職,也是不少朋友的愿景。比如考-個注冊審計師、土地評估師等,可隨時應(yīng)聘,不受年令限制。這就需要早掌握信息,早謀劃,早準(zhǔn)備。

從事幾十年個體的,辛辛苦苦,起早貪黑,擔(dān)心受怕,掙錢不易,應(yīng)早謀劃旅游觀光、選最佳養(yǎng)老之地等。早做準(zhǔn)備,人生不易,該享受時要盡興,天天數(shù)錢太苦了(哈哈)!

各人情況不一,但都有明天的問題。愿朋友用心謀劃,精心實施,缺啥補啥,不愧先人的后人,不愧后人的先人,盡力造福,樂度終生。

一位朋友說得太好了——光陰荏苒、歲月如梭，人的一生也只不過是彈指一揮間?；仡欁蛱?，總結(jié)經(jīng)驗也就收獲了一筆財富;把握今天，就等于珍惜了每一個發(fā)展機遇;謀劃明天，就等于是展望未來，運籌帷幄。所以，只要能把收獲昨天、珍惜今天、謀劃明天這“三天”過好，人生可謂無憾矣!

做人演講心得體會篇十七

打工，你為了什么？這決定你的一生。一個簡單的問題，也許你不曾想過；我問了好多人，回答的都是掙錢。那么，為什么要掙錢？你掙錢干什么？我想這個問題應(yīng)該是答案各不相同吧！

打工為了掙錢花。這樣的人明顯比較自私，很難成家這一生都不會有太大的成就、目光短淺，晚年多為窮困之人，這樣的人手頭有錢很難保存。

還有一些人。這樣的人真的很可憐，因為他們不僅沒有前途也沒有目標(biāo)

做人演講心得體會篇十八

最近發(fā)生了好多事。經(jīng)常聽到或看到有人在感慨，有人在抱怨，有人在高興。這個大千的世界，我們應(yīng)該感慨。感慨造物者的良苦用心，感慨造物者賜給我們的這一切美好的世界。每個人都應(yīng)該是純真的，每個人都應(yīng)該是開懷的歡笑，只是遭遇了不同的環(huán)境，受到了不同的影響。

我們是獨一無二的，路是我們選擇走的，也許我們錯了，請忘掉過去，從新來過，不要耿耿于懷，不要抱怨未來，不要在作踐自己，不要在灰心喪氣。人生不如意事十之八九，路是死的，人是活的，為什么對過去不能忘記，要留在心里，讓自己活受罪。

社會是個大染缸，不管你是個什么樣的人，想融入社會，想生存就要去適應(yīng)它。也許你受了傷害，傷痛欲絕。也許你失去最珍貴的東西，后悔莫及。請不要作踐自己，那樣的你只會讓別人看笑話，受罪的是你自己，受傷害的也是你自己。也許你想一死了之，但你不覺得自己很傻嗎？縱然你解脫了，你死了，你得到的是什么？是別人的嘲笑你的脆弱，是別人茶余飯后的笑柄。俗語有云；物竟擇天，適者生存，又有先輩們說；如果想改變現(xiàn)狀，就努力改變周圍的環(huán)境，改變不了環(huán)境，就改變自己，改變自己的想法，改變自己的思想。

今天，妹妹說她喝酒了，說她在頂樓，說她想跳下去。我真的無語了。我知道她傷的很深，雖然我不知道她為何受傷，我也沒有去安慰幾句。一個網(wǎng)友說她做了后悔的事，她的心情我能理解，今天她對我說了些過于朋友知己的話，我知道那是她傷心欲絕后的表現(xiàn)，她始終耿耿于懷與那件錯事。誰又何嘗不是被傷過呢，我理解她的心情。

是的，你很迷惘，你很惆悵，你活的很痛苦。但是，你怎么沒學(xué)會從教訓(xùn)中得到經(jīng)驗?zāi)兀窟@樣的人很多，所以可憐的人也很多。我沒經(jīng)歷過是因為我太自卑了，我慶幸自卑讓我沒有去被傷害，并且讓我學(xué)了很多東西。也許在生活中我會不多，關(guān)于感情我能體諒別人的心情。只是被傷害過的你們讓自己不敢在輕易的相信別人，你們怕第二次被傷害，心事也不敢像別人訴說。

現(xiàn)實里我是個內(nèi)向的人，在網(wǎng)上認識的女孩都是受過傷的，我了解她們。她們想忘掉以前的一切，想找個人好好的生活，想找個人來愛，她們可以不在乎你是不是有錢，長的帥不帥，只要你真心相對。女孩，她們的要求其實很簡單，也就是這簡單的要求卻也不能實現(xiàn)，這也是她們問天長嘆的原因。只是，現(xiàn)實很殘酷，好男孩很少，而且是少的可憐。

如果你不能釋懷，請試著忘掉這過去的一切。當(dāng)太陽再次升起的時候就是新的開始，當(dāng)我們一覺醒來就是新的自己，希望從新燃燒。風(fēng)吹雨打之后，讓我們擦亮眼，找到自己的避風(fēng)港灣，追求渴望的幸福。

做人演講心得體會篇十九

黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀(jì)新階段，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人，更值得認真思考這個問題。當(dāng)前，全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對于黨員干部來講，其先進性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現(xiàn)出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學(xué)習(xí)。 做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當(dāng)官才可能為群眾所稱道。

常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產(chǎn)黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學(xué)者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌兀鸫a要對得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到，只概括地談四點： 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。 ——先說誠信。

誠信是做人最基本的道德底線。“君子修身，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對誠信的認知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現(xiàn)代人對誠信的理解?，F(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂。現(xiàn)代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣。現(xiàn)在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應(yīng)，而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。

有了誠信的品質(zhì)作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當(dāng)中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當(dāng)中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當(dāng)、開誠布公、直奔主題。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù)，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側(cè)重、講方法，把握時機?？傊?，與人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當(dāng)中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德?！闭f的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。

《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時也應(yīng)該是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。

如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個內(nèi)容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。

關(guān)于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍?！?寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴厲的責(zé)罰要強烈得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴，待人當(dāng)恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。

對這一弱勢群體的寬容和關(guān)愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應(yīng)該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問他的一群學(xué)生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來。有一個學(xué)生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學(xué)家聽后，會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應(yīng)該學(xué)會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。

民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關(guān)系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個有責(zé)任感的人?！柏?zé)任”是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁啟超說：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個放棄責(zé)任，則家必落;一國之人各個放棄責(zé)任，則國必亡?！笨梢姟柏?zé)任”對于做人的重要性。成為一個有責(zé)任感的人，至少應(yīng)該在兩個方面做出努力。 首先要做到盡職盡責(zé)。組織行為學(xué)上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應(yīng)的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責(zé)任感。對國家的忠誠是一種責(zé)任，對親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責(zé)任也就越重。

美國著名管理學(xué)家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻的人，一個注意對成果負責(zé)的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事?！崩习傩論碜o他，就是因為他把自己對人民的那份責(zé)任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負責(zé)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責(zé)任時說：“在政治領(lǐng)域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍?wù)實際和不負責(zé)任。缺乏責(zé)任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛權(quán)力，沒有任何實質(zhì)性的目的?！爆F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責(zé)任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責(zé)任的失職行為。一個有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質(zhì)問題，也是一個思想境界問題。做人不負責(zé)任，就對不起自己的良心;當(dāng)官不負責(zé)任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個神圣的稱號。 二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權(quán)，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述?？鬃映珜?dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。

莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”。可謂智者見智，各有所得。不過歸根結(jié)底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應(yīng)民意，獲得群眾的認可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認為，必須做到以下四點： 一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講至關(guān)重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當(dāng)前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設(shè)史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠者也不乏其例。

當(dāng)年燕山大學(xué)落戶秦皇島，反對的聲音很多，當(dāng)時的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來，這件事具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學(xué)對提高秦皇島的城市品位，對全市的經(jīng)濟社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，都有相應(yīng)的職責(zé)范圍，或管轄一個地區(qū)，或領(lǐng)導(dǎo)一個部門，想問題、做事情，就應(yīng)當(dāng)從全市經(jīng)濟社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經(jīng)濟社會發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領(lǐng)導(dǎo)干部，眼光一要長，二要廣。

所謂長，就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準(zhǔn)確的預(yù)測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經(jīng)濟、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準(zhǔn)。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進退，而是要在相互比較的基礎(chǔ)上，多走一走經(jīng)濟社會等方面相對發(fā)達的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學(xué)、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功?！爸\事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。

做一個高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學(xué)習(xí)思考型”的干部。當(dāng)今時代，是知識經(jīng)濟的時代;當(dāng)今社會，正逐步成為學(xué)習(xí)型社會。身處這樣一種社會，不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部身負重擔(dān)，就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學(xué)習(xí)思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力;通過調(diào)查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實可靠的理論基礎(chǔ)。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字。“勤”體現(xiàn)在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。“手勤”，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。

總之，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費項目?？此坪芎唵蔚囊患?，卻對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經(jīng)濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。 四要高風(fēng)格處事。人的一生經(jīng)常會面對進退得失，與人交往難免會出現(xiàn)磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風(fēng)格的問題。

作為一名黨員干部，以什么樣的風(fēng)格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當(dāng)前先替自己打算，遇榮譽就上，見責(zé)任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風(fēng)格不高的表現(xiàn)。風(fēng)格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上。我們講高風(fēng)格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責(zé)任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。 高風(fēng)格處事體現(xiàn)的是高風(fēng)亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關(guān)系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責(zé)任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀(jì)為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對聯(lián)既道出了為官的本質(zhì)，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務(wù)需要專人去管理，于是就有了“官”。

一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責(zé)任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門。“官”由小變大，也就意味著責(zé)任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻，權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來履行職責(zé)的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術(shù)，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學(xué)”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術(shù)?？梢哉f，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當(dāng)官而當(dāng)官”的誤區(qū)。

我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務(wù)實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權(quán)力和責(zé)任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風(fēng)：公正、親切、守紀(jì)、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對新時期黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！彼^“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚?、心正、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ)，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責(zé)，做官則是要對一個群體、一個部門負責(zé)。“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準(zhǔn)則就會受到質(zhì)疑，正像老百姓常說的那句話：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！闭f到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。

這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風(fēng)邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛?，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂?！庇H切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

2003年非典肆虐時，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦?！边@是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關(guān)系”，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。

眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！彼?，共產(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風(fēng)，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部，應(yīng)該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。 但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合?！墩撜Z》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！币鉃樽鋈艘獎?cè)峤Y(jié)合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的?！痹谌伍L霞身上，體現(xiàn)的既有國家權(quán)力的威嚴，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩?！边@是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結(jié)合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風(fēng)格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。

心理學(xué)上有一個概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識太強，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀(jì)”。當(dāng)前，我們所處的社會正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎(chǔ)，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。

做一名“守紀(jì)”的干部，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系。現(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過關(guān)心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀(jì)。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關(guān)系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理?！岸取痹鯓影盐?，在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關(guān)重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過，共產(chǎn)黨人要有原則和紀(jì)律這兩把“快刀”，堅持原則復(fù)雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變原則，勢必會釀成大錯;三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對等的，執(zhí)政是權(quán)力，為民就是責(zé)任。

權(quán)力越大，職務(wù)越高，肩負的責(zé)任就越重，應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當(dāng)作謀私的工具，那就背離了權(quán)力的責(zé)任，損害了權(quán)力的尊嚴，最終會受到人民的譴責(zé)，甚至身敗名裂。面對復(fù)雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責(zé)，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，真正把握好自己。要正確對待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力，絕不能把權(quán)力單純看成是個人努力的結(jié)果，甚至看成私有財產(chǎn)，否則就會背離權(quán)力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學(xué)的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年，每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復(fù)過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進步的原動力。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點，想一些新點子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。

同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路。”當(dāng)前，我國正處于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習(xí)慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實的高度結(jié)合。實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。

總而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

做人演講心得體會篇二十

你相信每個人隨便都可以成功立業(yè)嗎?回答，當(dāng)然不相信。有人總感慨，為什么別人那么有錢，我的錢那么難掙?不經(jīng)要問到：你認為世上有什么錢好掙呀?不少人都啞口無言。其實任何一個成功者都是艱辛取得，我們實在不該抱怨。----做人，要依靠自己。

你寧可永遠后悔，也不愿試一試自己能否轉(zhuǎn)敗為勝?恐怕沒人回答説：對，我就是這樣的。然而我們卻常常在不該打退堂鼓時拼命打退堂鼓。----做人，何妨放手一搏?!

做人演講心得體會篇二十一

第一段：人之所以為人，不僅僅是因為我們有著與動物不同的智慧和思考能力，更重要的是我們具備了一種特殊的情感和道德觀念。在人與人的交往過程中，我們需要持有一種正確的人生態(tài)度和處事原則，才能與人和諧相處，實現(xiàn)自身的價值和成長。

第二段：做一個善良的人，我認為是做人的最基本的準(zhǔn)則之一。善良可以帶給別人溫暖與希望，不計較得失的善良也是對他人的寬容。在與他人相處時，我們要學(xué)會換位思考，設(shè)身處地地體驗每一個人的感受，尊重別人的選擇和決定。善待他人時，我們也得到了別人的理解和關(guān)愛。善良的力量可以讓我們的生活充滿陽光，也可以讓周圍的人感受到真實的美好。

第三段：做一個誠信的人，是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)。誠信是一種高尚的品質(zhì)，它涉及到我們言行一致的原則，也包括了對他人的誠實和守信。誠實是我們與人交往中的基本底線，只有真實的面對自己和他人，才能建立起深厚的信任和友誼。當(dāng)我們做事守信，言而有信，我們就能夠收獲別人對我們的信賴，讓我們在人際關(guān)系中更容易得到支持和幫助。

第四段：謙遜是做人的又一重要品質(zhì)。謙遜是指我們在與他人交往時，不自以為是，尊重他人的價值和想法，虛心學(xué)習(xí)和成長。謙遜的人不會輕易自負，他們會主動傾聽他人的意見和建議，與他人保持良好的溝通。謙遜帶給他人親切與融洽的感受，也讓自己的內(nèi)心更加平和與知足。謙遜是一種修養(yǎng)，是我們需要不斷自我反省和踏實進取的動力。

第五段：做一個樂觀向上的人，可以讓生活更有意義和動力。樂觀的人總是積極面對生活中的困難和挫折，相信自己能夠戰(zhàn)勝一切阻礙，從而擴大自己的視野和經(jīng)驗。他們能夠為自己設(shè)定明確的目標(biāo)，并為之不懈努力。樂觀的人看待失敗不是終點，而是人生奮斗道路上的一次寶貴經(jīng)驗。他們的積極態(tài)度也會感染周圍的人，創(chuàng)造出更加和諧快樂的生活氛圍。

總結(jié)：在人生的旅途中，做人的道理并不復(fù)雜，但卻需要我們時刻提醒自己，不斷地實踐。善良、誠信、謙遜、樂觀是我們做人的基本素質(zhì)，也是我們與人相處時需要用到的套路。只有不斷努力，才能成為一個受人尊重和喜愛的人，也才能在人生中收獲更多的歡樂與成長。做人這件事沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但我們可以不斷努力，去探索和實踐，讓自己的人生更加美好和有意義。

(1000字)

做人演講心得體會篇二十二

作為一個做人的人，我深刻地認識到，做人不僅僅是活著，在社會中生存，更是對自己和他人負責(zé)的一種態(tài)度和行為。長期以來，我一直敬仰“價值觀決定行為，行為決定命運”的觀點，而在實踐中，我不斷積累經(jīng)驗，總結(jié)出了一些心得體會。

首先，做人要有信仰。信仰是人們的精神支撐和行為準(zhǔn)則，指引著我們的思想和行動。沒有信仰的人像一艘沒有舵的船，在海上漂流，無法找到方向。我相信，只有堅持自己的信仰，才能在遇到困難和誘惑時不動搖，才能保持一顆善良和真誠的心。因此，為了做人，我選擇了對生命的珍惜和尊重，我相信“為人類的幸福而工作，為人類的穩(wěn)定而奮斗”才是我人生的追求。

其次，做人要有道德。道德是社會行為的規(guī)范和約束，是社會秩序的基石。我認為，一個做人的人首先要尊重他人，不傷害他人的權(quán)益和利益。遵守誠實守信、遵紀(jì)守法、尊重他人、幫助他人等基本道德規(guī)范是做人的基本要求。在我看來，做到“己所不欲，勿施于人”是做人最基本的準(zhǔn)則。通過遵守道德規(guī)范，我始終保持了正直的品質(zhì)，樹立了良好的社會形象。

第三，做人要有責(zé)任。責(zé)任是對自己、對他人和對社會的承諾。作為一個做人的人，我認為責(zé)任即使在平凡的生活中也應(yīng)該承擔(dān)。我相信，每個人對自己的行為和決策負責(zé)，這是一種成熟、穩(wěn)定和勇敢的表現(xiàn)。堅持把責(zé)任落實到行動中，不推卸、不逃避，才能真正成長為一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｖ挥谐袚?dān)起自己的責(zé)任，才能為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。

第四，做人要有友情。友情是生活中最真實和珍貴的感情之一。在我看來，友情是相互理解、相互支持的精神紐帶，它可以幫助我們在困難和挫折中堅持下去。有了友情，我們才能擁有一個純潔和真實的心靈交流，才能建立起一種互相幫助和鼓勵的關(guān)系。通過與朋友的交流和共同成長，我不斷地學(xué)習(xí)和提高自己，同時也給予他人更多的關(guān)愛和支持。

最后，做人要有夢想。夢想是人生的航標(biāo)，激勵著我們不斷追求和奮進。我相信，只有有夢想的人才能有追求，才能有奮斗和拼搏的勇氣。夢想不僅僅是對未來的向往，更是人生的意義和價值所在。每個人都應(yīng)該有自己的夢想，并為之努力奮斗。在實現(xiàn)夢想的過程中，我們會不斷努力、不斷提升自己，也會為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和成功。

總之，做人是一門艱深而博大的學(xué)問，需要我們用一輩子去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。通過不斷的思考和實踐，我深刻地認識到做人要有信仰、要有道德、要有責(zé)任、要有友情和要有夢想。只有堅守這些信條并融入到自己的生活中，才能成為一個真正的做人的人。我相信，只要充實自己、尊重他人、承擔(dān)責(zé)任并追逐夢想，我的人生一定會充滿陽光和希望。

做人演講心得體會篇二十三

作為人類的一員，在人生旅途中，每個人都會不可避免地面對各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在這個過程中，學(xué)習(xí)如何做人顯得尤為重要。通過不斷地實踐和體驗，我深深地領(lǐng)悟到，學(xué)做人并不僅僅是掌握一些表面上的禮儀和技巧，更是一種內(nèi)外兼修的修行。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，探討如何學(xué)做一個真正合格的人。

首先，學(xué)做人必須明白自己的價值。每個人都是獨一無二的，擁有自己的才華和價值。無論是優(yōu)點還是缺點，都是我們獨特的一部分。學(xué)做人的第一步是要認識自己，并接受和珍惜自己。正確認識自己有助于我們更好地發(fā)展自己的優(yōu)點，同時也幫助我們認識到自己的不足之處，從而更積極地改進。

其次，學(xué)做人需要關(guān)愛他人。人與人之間的關(guān)系是人生中最重要的一部分。學(xué)做人的關(guān)鍵就在于建立良好的人際關(guān)系。關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，是學(xué)做人的基本原則。我們應(yīng)該學(xué)會傾聽別人的意見，尊重別人的選擇，主動幫助他人并給予鼓勵和支持。只有真誠地關(guān)愛他人，才能得到他人的關(guān)心和愛護。

第三，學(xué)做人要保持誠實守信。誠實守信是一切品德的基石。人如果失去了誠信，將會失去他人的信任與尊重。我們要始終如一地做到說到做到，遵守諾言，不欺騙他人。誠實守信的人不僅受人尊敬，還能夠建立起可靠的人際關(guān)系，為個人和社會的發(fā)展做出重要貢獻。

此外，學(xué)做人需要有敬畏之心。敬畏之心是對生命和自然秩序的敬畏與敬意。我們應(yīng)當(dāng)尊重自然、尊重他人，以及尊重其他生命的價值。我們要學(xué)會保護環(huán)境，保護生態(tài)平衡，促進人與自然的和諧共生。只有擁有敬畏之心，我們才能真正從內(nèi)心深處愛護、珍惜人生和自然。

最后，學(xué)做人要追求進步和成長。人生是一個不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程。只有不斷地提升自己的能力和素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會和人生的變幻。我們應(yīng)該時刻保持謙虛和進取的態(tài)度，勇于面對自己的不足和錯誤，不斷學(xué)習(xí)和改善自己。通過持之以恒的努力，我們可以不斷充實自己，實現(xiàn)個人價值的最大化。

總結(jié)起來，學(xué)做人是一項終身的修行。通過明白自己的價值、關(guān)愛他人、保持誠實守信、保持敬畏之心以及追求進步和成長，我們能夠成為一個真正合格的人。在人生的旅途中，我們需要不斷地反思和自我反省，才能更好地改進自己，不斷提升個人素質(zhì)，提高人際關(guān)系的質(zhì)量，從而更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。最終，我們能夠成為一個對自己、對他人以及對社會負責(zé)任的優(yōu)秀的人。

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