最新歷史心得讀后感大全（23篇）

閱讀是一種思考的過(guò)程，讀后感是我們思考的結(jié)果。那么，怎樣寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀原著，全面理解作者的觀點(diǎn)和情感表達(dá)。其次，要注意感受與思考的結(jié)合，通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，深化對(duì)作品的理解和解讀。此外，寫讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢度，用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。同時(shí)，讀后感也可以加入一些適當(dāng)?shù)囊煤捅扔?，增加文章的文采和趣味性。最后，要注意審題和結(jié)構(gòu)的合理性，確保讀后感篇章清晰、條理分明，內(nèi)容豐富有層次。探究書中理念和主題的讀后感范文，或許能讓你對(duì)書籍有更深入的理解。

歷史心得讀后感篇一

近日，抽空重讀了余秋雨先生的文化散文《山居筆記》，但當(dāng)讀完最后一篇《歷史的暗角》后心情尤難平靜。

這是一篇專以揭露和鞭撻“小人”的散文。文章以歐洲的一名愛(ài)搬弄是非的長(zhǎng)舌婦使得一村人都成了仇敵的例子開始，又舉出費(fèi)無(wú)忌在奉命為楚平王的兒子迎親過(guò)程中，設(shè)法把新媳婦變成了平王的夫人最終使楚國(guó)滅亡的故事。由此，作者為“小人”總結(jié)了八大行為特征，即：小人見(jiàn)不得美好，小人見(jiàn)不得權(quán)力，小人不怕麻煩，小人辦事效率高，小人不會(huì)放過(guò)被傷害者，小人需要博取同情，小人必須用謠言制造氣氛，小人最終控制不了局勢(shì)。與此同時(shí)還把“小人”分成惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型等四種類型。但在鏟除和防御“小人”上作者卻犯了難。余先生認(rèn)為，小人所以難以防御，除了封建專制制度的特殊需要為小人的產(chǎn)生和活動(dòng)提供了廣闊的空間外，社會(huì)群體還有五大原因，即觀念上的缺陷，情感上的牽扯，心態(tài)上的恐懼，策略上的失誤以及靈魂上的對(duì)應(yīng)。

孔老先生當(dāng)初把人劃分為兩種：君子和小人，標(biāo)準(zhǔn)為“君子喻于義，小人喻于利”。余先生好像也贊成這種劃分，我們當(dāng)然認(rèn)為余先生也是君子了。但是，當(dāng)小人為“利”糾纏余先生的時(shí)候，以君子之“義”是不是要以牙還牙呢?當(dāng)余先生對(duì)小人“鼓噪”以后，你的“義”又如何體現(xiàn)呢?況且，從古到今，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，有智慧的用智慧，有力氣的使力氣，有誰(shuí)能把君子和小人分得清呢。劉邦當(dāng)初是無(wú)賴，屬小人范疇，但后來(lái)作了皇帝，你說(shuō)他是因“小人”的卑劣獲得成功呢，還是以仁義取勝的呢。

“量小非君子”。一旦遇到所謂“小人”誹謗或糾纏的時(shí)候，上策乃是：不理不睬，沉默應(yīng)對(duì)。

正是：

當(dāng)紅大腕事纏身，何以偷閑鞭小人。

張羅八罪祥描臉，防范五難知費(fèi)神。

慣見(jiàn)賢愚共奔競(jìng)，豈憑好惡劃疏親。

英雄無(wú)賴常流轉(zhuǎn)，可記劉三昔日貧?

最近讀到余秋雨的散文《歷史的暗角》，感觸頗多。多年積怨，終于找到一個(gè)突破口。本來(lái)早該寫下這份材料，可每每拿起筆來(lái)感覺(jué)非常艱難，因?yàn)橄萑媵斞杆f(shuō)的“無(wú)物之陣”，一片“混沌、曖昧、骯臟”(p.285)，在它面前只是茫然、郁悶、憤恨，卻不知所措。終于余秋雨點(diǎn)出了這個(gè)關(guān)鍵：“……處于彌留之際的政治家和軍事家死不瞑目，顫抖的嘴唇艱難地吐出一個(gè)詞匯：‘小人’”(p.286)

余秋雨文章中對(duì)小人的行徑、心態(tài)一一作了文學(xué)上的描述，所用素材基本是有史可查的，人所共知的故事、案例，對(duì)沒(méi)有經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)可能覺(jué)得有些遙遠(yuǎn)，不關(guān)痛癢;可對(duì)有過(guò)經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，傷痕累累，真是有切膚之痛。下面我想結(jié)合我的經(jīng)歷，對(duì)照前物測(cè)室主任宋文的表現(xiàn)，不擇冒昧，對(duì)余秋雨這篇文章作一導(dǎo)讀，一部活生生的典型的小人史，可說(shuō)是為余這篇文章作個(gè)注腳。

一、 發(fā)跡：賣主求榮

《暗角》文章在解析小人的產(chǎn)生時(shí)一段精辟的文字：“每一次主子的更換就意味著對(duì)以前的徹底毀棄，意味著對(duì)自身官場(chǎng)生命的脫胎換骨，而其間的水平高下就看能否把這一切做得干凈利落，毫無(wú)痛苦。”(p.294)賣主求榮是小人發(fā)跡的最大資本，有奶便是娘是小人得勢(shì)的行為準(zhǔn)則，看看宋文的發(fā)跡史。

物測(cè)室前身，zhao任主任，w與他有矛盾，宋文站在w一邊。zhao調(diào)走后，w任主任，宋文得到w賞識(shí)，受到提拔。這其間多次脫產(chǎn)學(xué)日語(yǔ)，出國(guó)進(jìn)修(占用其它職工享受教育培訓(xùn)的公共資源)，去深圳等地開會(huì)(時(shí)特區(qū)剛剛開放，去趟深圳還是很奢侈的事，類似公款旅游。并且這次去深圳是利用w原定讓zhang去的名額，宋文趁w出差不在室里，利用他自己當(dāng)副主任的機(jī)會(huì)，自己去了深圳。)……總之，宋文仗著w的青睞，平步青云，占盡物測(cè)室一切好處。

后來(lái)w又與zhen所長(zhǎng)工作上有摩擦，宋文審時(shí)度勢(shì)，又再次看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，反戈一擊，把物測(cè)室分成物測(cè)、標(biāo)準(zhǔn)化兩個(gè)室，自己當(dāng)上了物測(cè)室正主任。從他的發(fā)跡以及后來(lái)的表現(xiàn)，他為自己贏得了大家背后送他“太監(jiān)”的綽號(hào)。

二、 小人搞承包

時(shí)值搞改革承包，權(quán)力下放，本是為了鼓勵(lì)職工的積極性，出臺(tái)了“上不封頂下不保底”的政策。再好的政策，到了小人手里，立刻會(huì)走向他的反面，打著承包的名義，承包在他手里變成了他撈取個(gè)人私利的法寶，變成了他打擊異己的利器。

1. 大搞派性

派性既是宋文發(fā)跡的資本,也是他賴以生存土壤，沒(méi)有派性也要人為制造假想派性，在物測(cè)室不允許有獨(dú)立人格，你不依附我，就必然我的敵人。我因?yàn)樵谖餃y(cè)室資歷比較老，目擊了其中的是是非非，對(duì)派性敬而遠(yuǎn)之，不愿插足。于是按宋的邏輯，我成了理所當(dāng)然的敵人，宋文利用拉攏打擊，挑撥離間，造謠中傷等等卑劣手段，把我制造成子虛烏有的王一邊的人。另外還有一個(gè)誘發(fā)因素，宋文便天然地把我作為打擊擠兌的首要對(duì)象。

2. 誰(shuí)惡劣誰(shuí)拿錢

憑著卑瑣人格和下作手段得到位置的小人，一旦與權(quán)力結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生怎樣的癌變呀。物測(cè)室成了一個(gè)獨(dú)立黑社會(huì)，宋文仗著業(yè)已取得的勢(shì)力、地位，把政策所指的主體——全體職工，偷換成他的個(gè)人意志，打著承包的名義破壞承包的規(guī)則，身兼裁判員、運(yùn)動(dòng)員于一身，承包的目標(biāo)、過(guò)程、結(jié)果、分配標(biāo)準(zhǔn)、分配方案……，完全由他的個(gè)人意志決定。他一人說(shuō)了算，同時(shí)又出爾反爾，變化無(wú)常，制造混亂。

按宋的規(guī)定，承包后每年年初按崗訂指標(biāo)，作為年終獎(jiǎng)的分配參考方案。我的崗位原有我和y兩人，不久y調(diào)走，年初定的2人指標(biāo)由我一人完成。宋文為了壓低別人獎(jiǎng)金自己多分錢，把我崗位原定的2人指標(biāo)算作一人指標(biāo)。(后來(lái)，雖然y調(diào)走，我拿的獎(jiǎng)金可以不分他?？砂次仪灏鬃鋈说淖鋈嗽瓌t，寧可人負(fù)我，我不負(fù)人，我這點(diǎn)獎(jiǎng)金還分了y一半。按別人理解，也許是要作好人的虛榮心，日后成了提供別人瓜分我獎(jiǎng)金的資本。)當(dāng)我指出宋文這個(gè)算法疏忽時(shí)，宋惱羞成怒，懷恨在心。從此同樣一年工作下來(lái)，沒(méi)有任何特殊事件，宋年年把我的獎(jiǎng)金作為室里的墊底，獎(jiǎng)金相差好幾倍。(起碼相差五六倍以上，還不算他們暗自從黑道白道不同渠道弄的錢。)我一方面是他們瓜分利益的肥肉，一方面被用作其它被拉開獎(jiǎng)金差距的人的心理安慰劑，因?yàn)閯e人拿的獎(jiǎng)金差距再大，也比我強(qiáng)。

他的“具體操作”是怎么操作的呢?首先是賬目混亂然后是計(jì)算混亂，只要按他原定公式算下來(lái)不是他的分配意愿，他就推倒重來(lái)，別人都一頭霧水，誰(shuí)也弄不清他公式怎么來(lái)的，好像造成世界金融危機(jī)的華爾街金融高管都不如他會(huì)算。更壓根兒沒(méi)有公開透明、民主協(xié)商一說(shuō)。那幾年物測(cè)室一到分獎(jiǎng)金時(shí)就翻來(lái)覆去折騰好幾次。其實(shí)他的算法很簡(jiǎn)單：獎(jiǎng)金與工作無(wú)關(guān)，只與他的無(wú)恥無(wú)賴和貪得無(wú)厭有關(guān)。我干一年，獎(jiǎng)金遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有歇產(chǎn)假的拿的多。其它如長(zhǎng)工資、評(píng)先進(jìn)，我充其量只能為他們當(dāng)分母，培訓(xùn)開會(huì)這些類似福利的事連想都不用想。可室里年輕人結(jié)婚湊份子、給災(zāi)區(qū)募捐，甚至獻(xiàn)血，都一定想著我，這時(shí)我又從分母變成了分子。我在他眼里什么都不是，就是一個(gè)活該被欺負(fù)的下三爛。

看到媒體上報(bào)導(dǎo)拖欠民工工作的事件，感慨民工被欠了工資，還有媒體可以援助，還有法律可以伸張，可宋文在國(guó)企改革的名義下，把權(quán)力下放認(rèn)同為擅自濫用的合法借口，把任務(wù)承包異化成肆意胡為的正當(dāng)手段，把道德、原則、良心、法律通通踩在腳下，剩下的就是一副流氓嘴臉。他把撈來(lái)的利益建筑在弱者的老實(shí)厚道上，誰(shuí)老實(shí)厚道，誰(shuí)就該給他發(fā)獎(jiǎng)金。你錢即我錢，簡(jiǎn)直等同于明火執(zhí)仗的強(qiáng)盜，誰(shuí)惡劣誰(shuí)拿錢。他的人生哲學(xué)是不撈白不撈，剜到籃子里的就是菜。

3. 腐敗的癥結(jié)：小人作祟

私欲人人有，其它單位大概也有不盡公平的現(xiàn)象，可像宋文這么惡劣，這么惡心，這么明目張膽，連偽裝都不要……，沒(méi)見(jiàn)過(guò)有達(dá)到他這地步的。如果他是普通群眾，也不指望他講不講理了,可他身為干部，利用他的職權(quán)，發(fā)揮他的能量，對(duì)無(wú)意得罪他的人恨之入骨，并把整治傷害一個(gè)人變成習(xí)慣和樂(lè)趣。我被宋文整得沒(méi)法兒時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我就在背后打他的冷槍?？诒栽谌诵模@個(gè)人混得這種殊榮，也說(shuō)明他做人做得夠可以的了。

依我看，現(xiàn)在人們深惡痛覺(jué)的官員腐敗現(xiàn)象，一直解決不了的癥結(jié)，是因?yàn)樾∪藬_亂了我們的視線，腐蝕了制度的健康，整治腐敗打錯(cuò)了地方，找錯(cuò)了目標(biāo)。一切政策制度本身都是愿望良好、措施合理的，包括改革承包、高薪養(yǎng)廉(小人沒(méi)夠，是無(wú)底洞。)……，就是有小人作祟，把政策弄得面目全非，把工作引人歧途。任何方法有正有斜，就看你心正不正。如《暗角》書中所言：“許多響亮的歷史命題逐個(gè)變得暗淡、紊亂、荒唐。他們起到了如此巨大的作用，但他們并沒(méi)有明確的政治主張……”(p.285)小人對(duì)體制的破壞，與體制本身完全不搭軋。

三.整人的影響：私該檔案

掌權(quán)的小人造成社會(huì)風(fēng)氣的污染，蕓蕓眾生趨炎附勢(shì)，也只能用流氓手段求生存，墻倒眾人推，鼓破眾人捶，氣人有笑人無(wú)，自私、狹隘、委瑣……，一團(tuán)腐濁之氣。為避免打擊面，我不想把這些歸結(jié)為起主導(dǎo)作用的問(wèn)題，就不多說(shuō)了。只舉一例，說(shuō)明宋文整人的影響。

“小人見(jiàn)不得美好，他們總是瞇縫著眼睛打量美好事物，眼光時(shí)而發(fā)紅時(shí)而發(fā)綠時(shí)而死盯時(shí)而躲閃，只要一有可能就忍不住要去擾亂。”(p.289)在小人的現(xiàn)實(shí)世界中，哪怕不是什么美好，只是再正常不過(guò)的、每個(gè)人本分應(yīng)有的東西，小人也要眼兒氣。

管檔案的楊京萍，看得我被宋文整成下三爛還嫌不過(guò)癮，小人的樂(lè)趣要建立在別人的痛苦上。欺負(fù)倒霉蛋兒不欺白不欺，占老實(shí)人便宜不占白不占。于是她躍躍欲試，積極加入這場(chǎng)痛打落水狗的狂歡，要把我從檔案履歷上，從原本的本分上，就變成一個(gè)下三爛。她利用她掌管檔案的條件，私自把我的工齡減了三年，把職稱改為技術(shù)員，這些是被我發(fā)現(xiàn)了的，到底我的檔案里被篡改了多少，至今我也不知道。

我在這種環(huán)境中能混到退休時(shí)全身而退，不像我的同齡人t、c(她們也是欺負(fù)人也被人欺)那樣一個(gè)個(gè)倒下(一腦瘤一腦血栓)，真是一個(gè)奇跡，其實(shí)也憋悶出好多內(nèi)在的病，只不如她們那樣明顯罷了。

四.派性的另一端：失去價(jià)值的工具

在宋的派性劃分里，我處于要踩乎的地位自不必說(shuō)，那對(duì)于派性的另一端，他要拉攏的對(duì)象，他又是怎么對(duì)待的呢?這樣可以較全面地看看這個(gè)人。

l，室里唯一的研究生，宋文很會(huì)因材使用。先是看他剛出校門，頭腦簡(jiǎn)單，在派性斗爭(zhēng)中拿他當(dāng)搶使(跟w鬧)，同時(shí)以他學(xué)歷最高的名義，假裝重用，分他高獎(jiǎng)金，作為他自己多分錢的掩護(hù)，l獎(jiǎng)金排名第一，宋文第二。等到宋文申報(bào)高級(jí)職稱交論文時(shí)，宋抄襲l的論文，l不服氣，向有關(guān)論文審核的老同學(xué)告發(fā)了。于是緊接著出現(xiàn)了l工作馬虎損壞設(shè)備的事件。這l才認(rèn)清了宋的面目，說(shuō)宋“真夠狠的!”到此為止，作為宋文的工具，l已失去利用價(jià)值。l也意識(shí)到形式不好，自動(dòng)申請(qǐng)調(diào)離，總算脫離了糞坑，還算得個(gè)善終。

這個(gè)事件首先折射出的抄襲問(wèn)題，雖然現(xiàn)在已有蔚然成風(fēng)之勢(shì)，可宋文憑著他的“機(jī)智聰明”，早在上個(gè)世紀(jì)就贏得了打開風(fēng)氣之先的殊榮，并且不是從書上網(wǎng)上抄，可以直接抄旁邊的同事;這個(gè)事件進(jìn)一步可以折射出宋文的價(jià)值觀：我想用你時(shí)，你干什么都是no.1;我想廢你時(shí)，像變魔術(shù)一樣，空中一抓就是你的錯(cuò)。余秋雨語(yǔ)錄：“他們像玩雜耍一樣在手上交替玩弄著誣陷、造謠、離間、偷聽、恫嚇、欺詐、出爾反爾、背信棄義、引蛇出洞、聲東擊西等等技法，別人被這一切搞得血淚斑斑，他們卻談笑自若，全然不往心里放?！?p.298)“他們是真正的適應(yīng)者，把自身的人格結(jié)構(gòu)踩個(gè)粉碎之后獲得了一種輕松，不管干什么事都不存在心理障礙了。人性、道德、信譽(yù)、承諾、盟誓全被徹底丟棄，朋友之誼、骨肉之情、羞恥之感、惻隱之心都可一一拋開?！?p.295)這些描寫，在宋文身上都一一有具體對(duì)應(yīng)。

五.領(lǐng)導(dǎo)在宋文眼里，也不過(guò)是被利用的工具

宋文眼里，一切的一切，都不過(guò)是他攫取利益的工具，包括對(duì)他的下屬，也包括對(duì)他的上級(jí)。

g總是個(gè)正直平和的好干部，可是向他反映宋文的問(wèn)題時(shí)，g總卻不愛(ài)聽，g總似乎全盤認(rèn)可宋的一切所為，連向一向正直廉潔的zhan紀(jì)委反映情況時(shí)，zhan紀(jì)委反而說(shuō)：“給你的夠多的了!”蹊蹺的是，在所的述職會(huì)上，g總卻檢討工作中對(duì)職工分配的敏感問(wèn)題未加重視。不知道宋文是如何蒙蔽領(lǐng)導(dǎo)的，對(duì)上糊弄，對(duì)下欺壓，每回所里開會(huì)他都不通知我，既表示對(duì)我的蔑視，也阻止我了解所里的情況。

讓我百思不解的是，所級(jí)干部的工作每年還要述評(píng)，宋作為作為中層干部卻可以舒舒服服地躺在糞坑上高枕無(wú)憂，宋犯的錯(cuò)誤讓領(lǐng)導(dǎo)去承擔(dān)，而他自己卻逍遙法外。從結(jié)果來(lái)看，宋把領(lǐng)導(dǎo)置于股掌之間，到最后，把領(lǐng)導(dǎo)賣了，領(lǐng)導(dǎo)還為他數(shù)錢呢。

六.寫信緣由

以上我列舉的事例，當(dāng)事人如果能誠(chéng)實(shí)面對(duì)的話，均可作證，只是大家都是聰明人，也許各有解讀。但我聲明，我對(duì)我說(shuō)的話，負(fù)全部責(zé)任。畢竟我作為打擊孤立的對(duì)象，所能看到的只是表面現(xiàn)象，憑著宋文這種素質(zhì)，背后還有什么勾當(dāng)，工作往來(lái)間還有什么齷齪……，我沒(méi)證據(jù)不能說(shuō)，但這種素質(zhì)的人什么事做不出來(lái)呢?坊間流傳一個(gè)諷刺腐敗嚴(yán)重的段子：“把當(dāng)官的排成隊(duì)，全部斃了，肯定有冤枉的;如果隔一個(gè)斃一個(gè)，肯定沒(méi)冤枉的?！卑傩諡榱顺鰵獠扇∫环N情緒化的偏激說(shuō)法，但如果作一理性分析，把后半段改成“如果槍斃其中那些人格齷齪的，肯定沒(méi)有冤枉的?！边@種說(shuō)法雖然說(shuō)起來(lái)拗口，卻是有堅(jiān)實(shí)理?yè)?jù)的。

在寫這份材料的時(shí)候，非常艱難，就像被放在痛苦的油鍋里又炸了一會(huì)，我深深理解余秋雨的一句話：“誰(shuí)也不愿往小人的世界深潛，因?yàn)檫@委實(shí)是一件氣悶?zāi)酥翋盒牡氖??！?p.239)這其中的艱辛無(wú)奈，我不會(huì)表達(dá)，只好再借用余秋雨的一段話：“中國(guó)社會(huì)流行的那句俗語(yǔ)‘我惹不起，總躲得起吧’實(shí)在充滿了無(wú)數(shù)次失敗后的無(wú)奈情緒。誰(shuí)都明白，這句話所說(shuō)的不是躲盜賊，不是躲災(zāi)害而是躲小人。”(p.303)余秋雨這篇文章是一篇啟蒙的智慧的文章，如一縷陽(yáng)光，照亮歷史的暗角，文章一出，反響很大，一時(shí)引來(lái)各種評(píng)論研究，過(guò)去那些隱藏在人們視角之外的、如深埋于冰山一角之下的部分，終于被昭示出來(lái)，使人們認(rèn)識(shí)事物有了更深入的維度，不論對(duì)身處其中的蕓蕓眾生，還是對(duì)搞組織管理的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是有幫助有意義的。

另外一點(diǎn)，讓我再次感動(dòng)了曾經(jīng)在前公司黨吳儀那里感受到的對(duì)比反差，在此絕非講恭維話。遇到z所長(zhǎng)時(shí)我能明顯感覺(jué)到一股不同于那種附濁之氣的清新之氣，身為領(lǐng)導(dǎo)，不拿架子，平等待人，有見(jiàn)解，不是非不勢(shì)力，對(duì)人沒(méi)有成見(jiàn)……，是一個(gè)具有現(xiàn)代意識(shí)(相當(dāng)于那種落后的封建人身依附關(guān)系的意識(shí))的真正的知識(shí)分子。對(duì)比我原來(lái)在室里墻倒眾人推，被破眾人捶，棄之如敝履的下賤處境，z所長(zhǎng)身上的這股清明之氣讓我非常感動(dòng)。把這些積郁已久的東西拿出來(lái)曬一曬，不為別的，只為認(rèn)識(shí)小人。聯(lián)想現(xiàn)在社會(huì)上風(fēng)行的種種管理學(xué)熱，以我的切身體驗(yàn)看，其中忽略了很這樣的一點(diǎn)，一切命題先要看他的前提和基礎(chǔ)，，脫離前提基礎(chǔ)，一切努力都不得要領(lǐng)，不講前提基礎(chǔ)，會(huì)走向事物的反面，把好事變成壞事。這個(gè)前提基礎(chǔ)就是小人形成的前進(jìn)中的“暗角”。

拉拉雜雜寫了這么多，耽誤你好多寶貴時(shí)間，深表歉意，因?yàn)槟切┏羰潞芰銇y，所以寫得很亂，我也想盡量寫得簡(jiǎn)潔明了，可是又怕說(shuō)不清楚，不得不引用大段余秋雨的文章，寫得很啰嗦，實(shí)在對(duì)不起。

最后還有一個(gè)問(wèn)題，想問(wèn)問(wèn)這份材料能不能給現(xiàn)在與宋文共事的ch看看，對(duì)陳的工作也多少有點(diǎn)幫助。我雖與ch接觸不多(我退休時(shí)他調(diào)來(lái))，但感覺(jué)ch年輕有為，與宋不是一類人，只是宋很會(huì)做人，不同情況下他佩戴不同的面具，內(nèi)心里卻從沒(méi)對(duì)哪位領(lǐng)導(dǎo)同事真心真誠(chéng)、尊重或服從過(guò)，在宋的

字典

其人，其文，始終是我心頭的情感的沉積;其思，其憂。更是我精神所皈依的圖騰。

面對(duì)秋雨先生，面對(duì)秋雨先生洋洋灑灑、縱橫春秋、談古論今的浩然華章，我的心情始終是惶恐的。這種惶恐讓我每一次拜讀其文時(shí)，都不禁要正襟危坐，每一次正襟危坐都把心交給先生一次次地沖浪于歷史的危峰與低谷，同著那五千年的文化蹣跚于歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨;而每一次沖浪，都帶給我莫大的震撼，每一次震撼都讓我在我們古老的文化、悠久的歷史面前更加的惶恐。

也許，早就該寫寫這種難以用筆觸形容，表達(dá)的情愫了。對(duì)秋雨先生，我只是一個(gè)讀者，而對(duì)整個(gè)中華民族，整個(gè)泱泱的中華文明，我又是一個(gè)炎黃子孫，又是一個(gè)和秋雨先生有著同樣的思索和感觸的中國(guó)人。正是有了太多與秋雨先生同樣的關(guān)于中華歷史的記憶，有了太多的關(guān)于中華文明的烙印，我和秋雨先生之間，才少了幾分生疏，更多了幾分默契;才在那種默契中少了幾分麻木，多了幾分思索;才在思索中多了幾分惶恐，多了幾分崇拜。由惶恐和崇拜出發(fā)，去探究去拷問(wèn)，想去推動(dòng)這個(gè)千年的文化去前進(jìn)、發(fā)展。

我寧愿稱這種探究、這種拷問(wèn)為千年的思索——這種思索從魯迅先生開始，再有秋雨先生接過(guò)，再不斷的擴(kuò)展，擴(kuò)深。這種思索讓整個(gè)中華文明開始有些不安，多了幾分沉思。這種探索，不應(yīng)該僅僅是魯迅先生或者余秋雨先生的，更是所有的、每一代中國(guó)人的，更是在這塊奔騰著黃河、長(zhǎng)江，綿延著長(zhǎng)城與息息不滅的精神，聳立著五岳與昆侖的大地上沉淀了數(shù)千年的文化的千年的思索。

中國(guó)的歷史走了太遠(yuǎn)了，中華的文化也沉積了太久了，迎面是一個(gè)新的千年，一個(gè)新的世紀(jì)，我們這個(gè)古老的民族也該抖抖身上的征塵，盤點(diǎn)一下自己的包裹了。秋雨先生于這樣的時(shí)代背景中開始了他的"文化苦旅"。

他告訴我們，我們的江南小鎮(zhèn)的重生、我們的歷史歸屬感的重生、我們的民族歸屬感的重生，需要"一點(diǎn)真正的文化智者"，需要"一點(diǎn)隱潛在河邊小巷的安適的書齋"，需要"一點(diǎn)足以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時(shí)空的吸引力的藝術(shù)靈魂";他喟嘆，我們這些智者與靈魂，卻正在大都市的人海中領(lǐng)受真正的自然意義上的傾軋而疲憊不堪，叫苦連天。

在西南貴州，他考察古老的儺戲，拷問(wèn)我們對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度，發(fā)問(wèn)——怎樣才能找回我們民族的自我復(fù)歸和自我確認(rèn)。

在青云譜，他思考——藝術(shù)的不朽與精神的永恒應(yīng)該是"坦誠(chéng)而透徹的生命的體現(xiàn)";在都江堰，他有感而發(fā)—— 不朽的流傳來(lái)源于貼近大地貼近蒼生的精神。

在"白蓮洞"中，在"狼山腳下"，他感喟中國(guó)文人的命運(yùn)多舛，歷史的造化弄人;在"天一閣"臥聽風(fēng)雨，他靜靜回想中國(guó)文化與精神在傳承中的風(fēng)風(fēng)雨雨、一路坎坷。

在西湖，在故鄉(xiāng)鄉(xiāng)下的牌坊下，在信客與酒公的一生經(jīng)歷中思索生命的意義，活著的價(jià)值;文人、名人、普通人、鄉(xiāng)下人所有的勞動(dòng)者賦予生命的美——生命之美。

在這些思索面前，也許秋雨先生是興奮的，也許是有更多的無(wú)奈的，為什么我們有這么好的文化卻忘記了去繼承?為什么我們要讓我們的文化在那樣的"江南小鎮(zhèn)"里漸漸萎縮、褪色?這也許就是秋雨先生要問(wèn)我們的，也是我們應(yīng)該思索的。

也許我的民族文化就需要來(lái)一次這樣的思索，這樣我們?cè)谇斑M(jìn)中才可以走的更遠(yuǎn)，這樣我們的根在黃土高原里才可以扎得更深。

我們應(yīng)該怎樣走出心靈的荒漠?我想，正像秋雨 先生說(shuō)的我們的文化才是我們的綠洲。母語(yǔ)教育最近搭著國(guó)家英語(yǔ)四、六級(jí)考試改革的車提的很響，壓抑了這么多年的母語(yǔ)文化終于可以緩一口氣了。畢竟我們是從黃土高原上走下來(lái)的，畢竟一百年后，我們還是我們，英國(guó)還是英國(guó)，美國(guó)還是美國(guó)，我們的黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛將會(huì)跟隨我們這個(gè)民族直到世界的末日。我們的根在黃土高坡上，汲取黃河的水而成長(zhǎng)。

文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族發(fā)展的源泉。只要我們對(duì)自己的文化有著深刻的感情，我們對(duì)自己的國(guó)家和民族就包含著深情;只要我們對(duì)自己的文化保持清醒，我們的前進(jìn)就會(huì)一帆風(fēng)順;只要我們的中華文明不敗，我們的民族就不會(huì)失敗。

應(yīng)該感謝余秋雨先生!感謝您的"文化苦旅"!

歷史心得讀后感篇二

戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。

強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”根本還是為了提升戰(zhàn)略思維，學(xué)會(huì)以全球化的“時(shí)空坐標(biāo)系”來(lái)判斷特定時(shí)期的中國(guó)發(fā)展及趨勢(shì)。

當(dāng)年毛澤東提出“古今中外法”，就是要求將事物置于時(shí)空坐標(biāo)系中加以觀察。通常“古今比較”是時(shí)間向量，“中外比較”是空間向量，但實(shí)際情況要復(fù)雜得多。

因?yàn)椤肮沤瘛毕嗳?，“中外”交織，而中?guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性正在于此。

正因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的從屬性與復(fù)雜性，所謂的“道路問(wèn)題”也就尤為艱難曲折。

近現(xiàn)代中國(guó)歷史表明，走向“馬列道路”是“篤信西方”失敗后的選擇，而又是在堅(jiān)持文本上的“馬列道路”遭遇挫折后，終于走上了現(xiàn)實(shí)中正確的“中國(guó)道路”。

讀史尋正路，明史通大道。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能成為“領(lǐng)路人”的根本原因就是堅(jiān)持了“以人民為中心”的價(jià)值取向，堅(jiān)持了“為人民服務(wù)”的根本宗旨。這是中國(guó)“道路問(wèn)題”之“大道”。

當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)紛繁復(fù)雜，波詭云譎。

客觀而言，這是中國(guó)幾十年高速發(fā)展必然會(huì)面臨的轉(zhuǎn)型難題，世界各國(guó)無(wú)不如此;主觀來(lái)看，關(guān)鍵在于防微杜漸，主動(dòng)化解，自我革命。

這都需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在堅(jiān)守“大道”的基礎(chǔ)上，不斷提升戰(zhàn)略思維能力。

因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”，是新時(shí)代讀懂中國(guó)問(wèn)題的必然選擇。

只有以盡可能寬廣的歷史視野認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)，才能理解中國(guó)問(wèn)題的深層誘因，才能找到整體戰(zhàn)略的應(yīng)對(duì)方法，才能更加客觀地研判一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族所處的時(shí)代方位和歷史趨勢(shì)。

歷史心得讀后感篇三

中央關(guān)于“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的部署言猶在耳，習(xí)近平同志又撰文提出“領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史”的新的希望(見(jiàn)9月5日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》)，并對(duì)為什么要讀歷史的問(wèn)題進(jìn)行了深刻闡述和明確回答。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的政黨，新形勢(shì)下，必須更加重視學(xué)習(xí)。

伴隨著改革開放的深入、文化事業(yè)的多元發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了很多新的社會(huì)思潮，這一方面表明了文化的大發(fā)展和大繁榮，另一方面也要看到某些社會(huì)思潮以西方現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)理論為準(zhǔn)則思考研究中國(guó)問(wèn)題存在著某種偏頗、失誤，甚至存在著一定的危害性，其對(duì)待西方文化“食洋不化”的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)當(dāng)引以為戒。當(dāng)此之際，非常有必要重溫中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀，以供人們學(xué)習(xí)借鑒和參考。

中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

實(shí)事求是，而絕不唯上唯書

中國(guó)共產(chǎn)黨擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)對(duì)經(jīng)典理論進(jìn)行中國(guó)化轉(zhuǎn)化，但從來(lái)不是一勞永逸的。世界是不斷發(fā)展變化著的，國(guó)家、民族、社會(huì)形態(tài)都在不斷發(fā)展變化的過(guò)程當(dāng)中，所以中國(guó)共產(chǎn)黨將中國(guó)化馬克思主義理論進(jìn)行時(shí)代化轉(zhuǎn)化的任務(wù)也永無(wú)止境，創(chuàng)新黨的理論發(fā)展黨的理論也將永無(wú)止境。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在學(xué)習(xí)來(lái)自歐洲的馬克思主義和來(lái)自蘇聯(lián)的列寧主義的基礎(chǔ)上，形成了探索了中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的理論成果——毛澤東思想;鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體抓住時(shí)代主題從革命與戰(zhàn)爭(zhēng)到和平與發(fā)展的轉(zhuǎn)變，開啟了中國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程的同時(shí)探索了指導(dǎo)改革開放新實(shí)踐的理論成果——鄧小平理論;進(jìn)入新世紀(jì)后，伴隨改革開放的歷史進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻的變革，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和完善了黨的建設(shè)理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想;胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體則探索回答了破解當(dāng)代中國(guó)面臨的發(fā)展中的問(wèn)題，提出了科學(xué)發(fā)展觀的理論。面向未來(lái)將馬克思主義進(jìn)行中國(guó)化、時(shí)代化轉(zhuǎn)化的進(jìn)程不會(huì)止步，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論的努力也不會(huì)止步，必將伴隨學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的全部執(zhí)政歷程。

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)觀與一些人對(duì)待西方文化“食洋不化”、“照抄照搬”的學(xué)習(xí)觀恰恰相反，做到了“食而化之”、“化而用之”、“用而勝之”，非常值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。

歷史心得讀后感篇四

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社初版，作者為原中共中央政治局常委、中國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)。全書約55萬(wàn)字，分上下兩冊(cè)，一共結(jié)集了作者205篇工作講話。內(nèi)容主體由從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)等十部分組成。每一章節(jié)的內(nèi)容，除個(gè)別篇目外，均選自作者1981年以來(lái)在天津和中央工作期間的講話文稿。是一部真實(shí)記錄、全面展現(xiàn)李瑞環(huán)學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理心得成就的論著。

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》影響很大，人民日?qǐng)?bào)、新華社、光明日?qǐng)?bào)等各主流媒體紛紛報(bào)道，中央黨校、人民大學(xué)等高校組織專家學(xué)者研討、部分省、市黨政亦有召開學(xué)習(xí)、交流會(huì)等，此外，該書還在香港出版有繁體中文版。

歷史心得讀后感篇五

所謂歷史素養(yǎng)，是指一個(gè)人對(duì)歷史知識(shí)閱讀的寬度和對(duì)歷史規(guī)律認(rèn)識(shí)的深度，以及對(duì)歷史所秉持的態(tài)度的綜合。換言之，歷史素養(yǎng)是一種歷史的意識(shí)和自覺(jué)。領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史素養(yǎng)，是指領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具有的歷史意識(shí)與自覺(jué)，即想問(wèn)題、作決策是否具有一種歷史的眼光，從以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中吸取養(yǎng)分，并自覺(jué)地遵循歷史規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

歷史素養(yǎng)源于對(duì)歷史重要性的感悟。關(guān)于讀史、知史的重要性，古今中外許多思想家、政治家都有過(guò)精辟的論述。清代著名思想家龔自珍說(shuō)過(guò)：“欲知大道，必先為史”，“滅人之國(guó)，必先去其史;隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史;絕人之材，湮塞人之故，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史”。也就是說(shuō)，無(wú)論是“興”還是“廢”，歷史都是至關(guān)重要的。從某種意義上講，興史就是興國(guó)，亡史就是亡國(guó)。以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替，是中國(guó)古人對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的最深刻概括。

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視歷史。毛澤東說(shuō)：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！编囆∑揭仓赋觯骸拔覀円脷v史教育青年，教育人民?！苯瓭擅裨f(shuō)：“作為當(dāng)代中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國(guó)的歷史，特別是中國(guó)的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的職責(zé)?！焙\濤強(qiáng)調(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國(guó)革命史，才能深刻了解過(guò)去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來(lái)?！绷?xí)近平說(shuō)：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！睔v史是一座橋梁，是從過(guò)去通往未來(lái)的橋梁，沒(méi)有這座橋梁，人類就無(wú)法向前邁進(jìn)。

歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，古今中外的歷史都要學(xué)習(xí)。辛亥革命和中國(guó)共產(chǎn)黨成立，是發(fā)生在20世紀(jì)中國(guó)的兩件大事。前者推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門;后者更是中國(guó)歷史上開天辟地的大事件，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立了新中國(guó)，消滅了剝削制度，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要把中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史，進(jìn)一步把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。

歷史心得讀后感篇六

歷史是勝利者的榮耀。今天，我讀了一本驚心動(dòng)魄的故事書——《探索歷史》，使我受益匪淺。

古人云：“天下大勢(shì)之所迫，人力之所能移也?！边@句話是我從《饑餓的小女孩》一文中得到的道理。1982年至1984年，非洲發(fā)生了特大號(hào)饑荒，有1。5億人口到1。8億人口受到饑餓的威脅。書上有一張圖叫“饑餓的孩子們”。受到饑餓威脅的孩子們，在一條泥濘的路上爬著找吃的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒(méi)有力氣再爬起來(lái)了，一個(gè)小女孩趴在公路上艱難，爬著、笑著，一步又一步，艱難的向前方爬去。突然，一只禿鷲飛了過(guò)來(lái)，它站在那里，等待著小女孩的死亡……我不由的驚嘆：“天下大勢(shì)至所迫，人力之所能移也?！?/p>

歷史的長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在自然的漸進(jìn)中，有悲傷、有歡樂(lè)，當(dāng)然也有可笑的。

《一世的清官，一次的錯(cuò)誤》這個(gè)故事是有關(guān)于包拯的。包拯是宋朝鼎鼎大名的清官。他剛上任不久，就遇到了一件案子。有一個(gè)人犯了罪，被抓進(jìn)開封府大牢，案律要被罰處杖刑。要知道，當(dāng)時(shí)的杖刑很重，竹杖又大又沉，幾杖下去，準(zhǔn)會(huì)皮開肉綻，那犯人怕受皮肉之苦，于是，趕緊找人花錢買通了小吏，小吏一看這么多錢，鬼迷心竅便答應(yīng)了。上堂的時(shí)候，犯人大喊冤，小吏為了配合，上杖便打，包拯見(jiàn)了，當(dāng)堂訓(xùn)了小吏一通，而那犯人卻少受了刑罰，從輕發(fā)落了。這個(gè)故事告訴我：一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)如果被小人利用，也終將會(huì)成為缺點(diǎn)，所以越是平常有效的經(jīng)驗(yàn)，越是要小心。

筆觸生動(dòng)，重現(xiàn)往日硝煙戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)火紛飛。直擊戰(zhàn)場(chǎng)幕后，有多少驚心動(dòng)魄的明爭(zhēng)暗斗，讓我們翻開歷史，認(rèn)真品讀它的傳奇色彩！

歷史心得讀后感篇七

近來(lái)，一口氣讀完了《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》這本書，那感覺(jué)怎是一個(gè)爽字了得!細(xì)細(xì)想來(lái)，很久沒(méi)有讀到這么好的書，這么精彩的文章，這么有趣的故事了。真的是寫人寫事不拘一格，說(shuō)古道今入木三分!讓我不禁感嘆，歷史原來(lái)這么近，就像剛剛發(fā)生過(guò)一樣!

的，為了大明的江山，老朱也是蠻拼的，如果誰(shuí)有他那樣的敬業(yè)精神，至少也要被評(píng)個(gè)勞模!如果公務(wù)員、機(jī)關(guān)人員都學(xué)他那樣，想干事、能干事、干成事，偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就會(huì)越來(lái)越近!

倒霉的崇禎皇帝，做事不果斷，開會(huì)議而不決、決而不行，自己給自己挖了個(gè)墳?zāi)梗罱K上吊自盡。本來(lái)他有活命的機(jī)會(huì)，可他沒(méi)有抓住，歷史機(jī)遇總是稍縱即逝，一步得生，一步得死。歷史不能更改，但我們后人可以試著改變。正所謂空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)，對(duì)于想好了的，決定了的事情就要扎扎實(shí)實(shí)去干、去落實(shí)，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，這樣才會(huì)不留遺憾。

讀到晚清的兩個(gè)奇官，我的感情掀起了波瀾。讀到成琦的時(shí)候，我是咬牙切齒;讀到吳大澂的時(shí)候，我是由衷點(diǎn)贊。我相信，成琦這樣的官是民族的敗類，一定會(huì)遺臭萬(wàn)年;吳大澂這樣的官才是民族的脊梁，一定會(huì)流芳百世。這也告訴我們有什么樣的選擇，就會(huì)有什么樣的人生;有什么樣的信仰，就會(huì)實(shí)現(xiàn)什么樣的價(jià)值。

歷史的經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，歷史的教訓(xùn)更值得吸取，不然真的會(huì)陷進(jìn)杜牧所說(shuō)的秦人無(wú)暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人的歷史的怪圈里!

如果你對(duì)歷史感興趣，如果你喜歡看《明朝那些事兒》，如果你希望從歷史中獲得一些啟發(fā)，那請(qǐng)你看看這本書。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史原來(lái)并不遠(yuǎn)，就在你我身邊。

歷史心得讀后感篇八

《歷史的沸點(diǎn)》是一本由托馬斯·凱恩斯撰寫的書籍，該書通過(guò)對(duì)歷史上重大事件的深入研究和剖析，提供了許多關(guān)于歷史發(fā)展中的關(guān)鍵時(shí)刻和轉(zhuǎn)折點(diǎn)的見(jiàn)解。讀完這本書后，我深深地感受到了歷史的重要性和對(duì)今天世界的影響。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》后的個(gè)人感悟和體會(huì)。

首先，在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》時(shí)，我意識(shí)到歷史并不是僅僅過(guò)去的一段時(shí)期，而是我們現(xiàn)在和將來(lái)的基礎(chǔ)。歷史中的每個(gè)重要事件和決策都對(duì)今天的世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，凱恩斯討論了第一次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的重要性。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了巨大的人員傷亡和國(guó)家破產(chǎn)，但也為今天的國(guó)際關(guān)系和軍事策略奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)了解歷史上的這些關(guān)鍵時(shí)刻，我們能夠更好地理解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。

其次，《歷史的沸點(diǎn)》讓我深入反思了歷史中的權(quán)力和決策者的作用。凱恩斯指出，許多具有深遠(yuǎn)影響的歷史事件都是由一小群人的決策所引發(fā)的。例如，他探討了第二次世界大戰(zhàn)期間英國(guó)首相邱吉爾的領(lǐng)導(dǎo)力和決策過(guò)程。邱吉爾的決策在歷史上起到了決定性的作用，不僅影響了英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，還對(duì)整個(gè)世界格局產(chǎn)生了重要影響。這讓我深思領(lǐng)導(dǎo)者的決策如何塑造了世界的走向，以及自己在日常生活中的決策如何對(duì)周圍的人產(chǎn)生影響。

第三，《歷史的沸點(diǎn)》還提醒我歷史中的聽眾和觀眾的重要性。歷史中的演講和交流在塑造事件的結(jié)果和歷史記憶中起著至關(guān)重要的作用。凱恩斯提到了一些重要的演講和傳媒報(bào)道，如馬丁·路德·金的演講和《華盛頓郵報(bào)》對(duì)尼克松水門事件的揭露報(bào)道。這些例子告訴我們，人們的聲音和信息對(duì)于引起社會(huì)變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在歷史中用聲音說(shuō)話，用行動(dòng)呼喊自己的信仰。

第四，《歷史的沸點(diǎn)》還啟示我要保持對(duì)歷史的不斷學(xué)習(xí)和思考。凱恩斯強(qiáng)調(diào)了歷史是一個(gè)不斷變化的領(lǐng)域，過(guò)去的常識(shí)可能不再適用于現(xiàn)代社會(huì)。他強(qiáng)調(diào)了適應(yīng)變化和反思的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠從過(guò)去的教訓(xùn)中吸取智慧和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于當(dāng)今的挑戰(zhàn)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和反思，我們才能更好地理解歷史的沸點(diǎn)，以及它們對(duì)我們的意義和影響。

最后，讀完《歷史的沸點(diǎn)》后，我對(duì)歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。歷史不僅僅是過(guò)去的回憶，它是我們現(xiàn)在和未來(lái)的基礎(chǔ)。通過(guò)了解歷史中的關(guān)鍵時(shí)刻和決策者的作用，我們能夠更好地了解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。歷史中的演講和傳媒報(bào)道對(duì)于引起社會(huì)變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。同時(shí)，持續(xù)學(xué)習(xí)和思考?xì)v史的重要性，能讓我們更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)今的挑戰(zhàn)。因此，我相信每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)了解和欣賞歷史的沸點(diǎn)，以更好地了解和塑造我們的世界。

歷史心得讀后感篇九

讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里，在中國(guó)的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的.歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行；如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死較量；如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。

這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。

中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這些條約給中國(guó)人帶來(lái)了野蠻和屈辱。

歷史心得讀后感篇十

我們黨在成立初期就展現(xiàn)出一定的歷史思維。1922年7月，黨的二大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，《宣言》的第一部分“國(guó)際帝國(guó)主義宰割下之中國(guó)”，詳細(xì)闡述了歐美資本主義國(guó)家的發(fā)展史和帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵華史，并強(qiáng)調(diào)《宣言》之所以用1/3的篇幅闡述歷史的目的就是，使“個(gè)個(gè)中國(guó)人(不但是勞動(dòng)階級(jí))都應(yīng)當(dāng)知道他自己受痛苦的原因”(《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第一冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社版，第120頁(yè))，以及明確“最近的時(shí)期，是中國(guó)人民的生死關(guān)頭，是不得不起來(lái)奮斗的時(shí)期”(同上，第126頁(yè))。此外，黨的二大還通過(guò)了《關(guān)于“工會(huì)運(yùn)動(dòng)與共產(chǎn)黨”的議決案》，《議決案》也正是“按照中國(guó)勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀和我們過(guò)去活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及證以近代歐洲運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)”(同上，第150頁(yè))，總結(jié)出當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)原則。這表明我們黨在成立初期就已經(jīng)嘗試通過(guò)歷史喚醒民眾、教育黨員，并為現(xiàn)實(shí)工作提供指引。但由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨尚處于幼年階段，其所運(yùn)用的歷史也主要是外國(guó)歷史，缺乏對(duì)本國(guó)歷史的學(xué)習(xí)與研究。

在經(jīng)歷第五次反“圍剿”的失敗后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到失敗的重要原因就是沒(méi)有把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，這里的中國(guó)實(shí)際，既包括中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，還包括中國(guó)歷史遺產(chǎn)。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作《論新階段》的政治報(bào)告，號(hào)召全黨學(xué)習(xí)本國(guó)歷史，他指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”(《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第533—534頁(yè))1941年5月，毛澤東在延安干部會(huì)上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，嚴(yán)肅批評(píng)黨內(nèi)“言必稱希臘”、不重視研究本國(guó)歷史的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人“不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó);不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史;不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”(同上，第801頁(yè))。

在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)與研究本國(guó)歷史，明確要求黨的高級(jí)干部學(xué)習(xí)和研究黨的歷史，總結(jié)黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，以求從黨的路線上分清是非，達(dá)到思想認(rèn)識(shí)上的一致。1942年3月，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組發(fā)表《如何研究中共黨史》的講話，指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！?《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第399頁(yè))在毛澤東的積極推動(dòng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)歷史的關(guān)注點(diǎn)從外國(guó)歷史轉(zhuǎn)向本國(guó)歷史，重點(diǎn)展開對(duì)中共黨史的學(xué)習(xí)與研究。在此基礎(chǔ)上，1944年5月至1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)原則通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》?！蛾P(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)黨內(nèi)若干重大歷史問(wèn)題作出正確結(jié)論，深入總結(jié)了我們黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用歷史使全黨對(duì)中國(guó)民主革命基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到一致，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立后，怎樣在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是我們黨遇到的新問(wèn)題，毛澤東多次號(hào)召全黨要重視總結(jié)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)中的歷史經(jīng)驗(yàn)，以分析、解決遇到的新問(wèn)題。1961年6月，毛澤東在中共中央工作會(huì)議上提出要總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，他指出：“我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說(shuō)服人?！?《毛澤東文集》第八卷，人民出版社版，第276頁(yè))1962年1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上談及如何制定正確的政策時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)要“對(duì)工作中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗經(jīng)驗(yàn)，作歷史的考察，才能找出客觀事物所固有的而不是人們主觀臆造的規(guī)律，才能制定適合情況的各種條例”(同上，第305頁(yè))。社會(huì)主義建設(shè)是前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的事業(yè)，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史也不長(zhǎng)，沒(méi)有多少歷史經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)，在取得巨大成就的同時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)失誤和挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史思維也有待于在原有基礎(chǔ)上獲得提升和發(fā)展。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望，作出了實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。為了把全黨的思想統(tǒng)一到黨的十一屆三中全會(huì)路線方針政策上來(lái)，1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。該決議對(duì)一些重大歷史事件和重要?dú)v史人物作出了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，科學(xué)總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史思維達(dá)到了新的高度。此外，鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要作用。1987年5月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)荷蘭首相呂貝爾斯時(shí)明確指出，實(shí)行改革開放的路線方針政策正是“在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富”(《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第234—235頁(yè))。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。6月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)指出：“我國(guó)古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族的豐富歷史畫卷。領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史，從歷史中汲取更多精神營(yíng)養(yǎng)?！痹?，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次指出：“重視吸取歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，更需要重視、研究、借鑒歷史?！敝匾晫?duì)歷史的學(xué)習(xí)研究和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)運(yùn)用，是我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的重要原因。

歷史心得讀后感篇十一

本書匯輯著名德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾在柏林大學(xué)的多次演講記錄，由其高足愛(ài)德華德?干斯教授整理而成。自問(wèn)世以來(lái)，學(xué)術(shù)界公認(rèn)為進(jìn)入和研究黑格爾哲學(xué)系統(tǒng)的入門書籍；又因原為對(duì)應(yīng)一般大學(xué)生的理解能力和專業(yè)知識(shí)水平而表述，故體例格式不必謹(jǐn)嚴(yán)深?yuàn)W的高頭講章，照搬《哲學(xué)的傳記史》作者魯維斯所言，此書乃其“生平所讀這類著作中最愉快的一部”，而占據(jù)全書篇幅甚多的例證解釋，對(duì)于研究哲學(xué)不深的讀者也是很熟悉的。其另一個(gè)重要價(jià)值，就是用一個(gè)截然新穎的觀點(diǎn)來(lái)論列“歷史”上各種主要事實(shí)，從而使人可能比較順利地把握住黑格爾哲學(xué)的主導(dǎo)概念，再由此帶動(dòng)對(duì)該系統(tǒng)各個(gè)方面的深入認(rèn)知。王造時(shí)先生的譯述，復(fù)以平實(shí)雅正、忠實(shí)本義而著聞。名著名譯，洵為一切從事哲學(xué)和哲學(xué)史研究者的必備經(jīng)典。

歷史心得讀后感篇十二

歷史是人類社會(huì)發(fā)展的記錄，歷史的沸點(diǎn)則是指那些觸動(dòng)人心、影響深遠(yuǎn)的事件和時(shí)刻。最近，我讀了一本名為《歷史的沸點(diǎn)》的書，收獲頗豐。本書以獨(dú)特的視角和深入的研究，讓我深刻感受到歷史的底蘊(yùn)與魅力，以下是我的讀后感和一些個(gè)人的體會(huì)。

首先，本書的內(nèi)容廣博且詳實(shí)。作者通過(guò)各種歷史事件和時(shí)刻，探究了人類文明的演變和社會(huì)進(jìn)步。書中主要分析了一些重要事件，如法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)的文化大革命等，這些事件對(duì)世界的進(jìn)程都起到了至關(guān)重要的作用。通過(guò)深入了解這些事件，我明白了歷史對(duì)人類社會(huì)的影響和啟示。歷史不僅是過(guò)去的記錄，更是未來(lái)的指導(dǎo)。

其次，本書的敘述方式引人入勝。作者運(yùn)用了很多生動(dòng)的故事和描寫來(lái)展示歷史事件的發(fā)展。例如，書中詳細(xì)描述了中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，我通過(guò)閱讀了解到了這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩與變革。書中也提到了一些具有影響力的人物，如馬丁·路德·金、拿破侖等，他們的人生經(jīng)歷和事跡激勵(lì)著我。通過(guò)這些故事和人物，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了歷史的巨大能量和引人思考的意義。

再次，本書對(duì)歷史事件的分析深入獨(dú)到。作者在書中對(duì)每一個(gè)歷史事件都進(jìn)行了深入的研究和分析，通過(guò)對(duì)事件的前因后果、影響與啟示的探討，讓我更好地理解了歷史事件。例如，書中講述了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)對(duì)這一事件的分析，我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于獨(dú)立的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了美國(guó)自由主義精神的重要性。通過(guò)這種深入研究的分析，我更加深刻地明白了歷史事件的背后所蘊(yùn)含的深層次信息。

最后，本書的內(nèi)容對(duì)我個(gè)人產(chǎn)生了深刻的影響。通過(guò)讀歷史的沸點(diǎn)，我認(rèn)識(shí)到歷史是人類智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活也有著重要的啟示和指導(dǎo)。歷史教會(huì)我們珍惜和平，警示我們錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，以及人類社會(huì)進(jìn)步的不可逆轉(zhuǎn)性。歷史對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，是深化思考和拓寬眼界的一種途徑，讓我更加全面地了解世界和人類。

總之，讀完《歷史的沸點(diǎn)》對(duì)我產(chǎn)生了巨大的影響。這本書通過(guò)生動(dòng)的故事、深入的分析和獨(dú)特的視角，讓我重新認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和魅力。歷史的沸點(diǎn)是歷史中的高光時(shí)刻，也是社會(huì)進(jìn)步和人類智慧的見(jiàn)證。通過(guò)對(duì)這些事件的深入研究和思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和理解人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，同時(shí)也能夠?yàn)樽约旱纳詈臀磥?lái)提供重要的啟示。讀完這本書，我對(duì)歷史充滿了更多的敬畏和熱愛(ài)，也更加希望能夠持續(xù)學(xué)習(xí)和思考，不斷探尋歷史的真諦和智慧。

歷史心得讀后感篇十三

歷史研究讀后感，以古鑒今，下面是小編帶來(lái)的歷史研究讀后感，歡迎閱讀!

1、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。

在《史家的四長(zhǎng)》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識(shí)、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會(huì)”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平,，是甚么，照出來(lái)就是甚么;有多重，稱出來(lái)就有多重，把自己主觀意見(jiàn)鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣?！彼沁@么說(shuō)，也是這么做的。

梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。

在《中國(guó)歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個(gè)重要問(wèn)題》里，他對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說(shuō)是‘互緣’，不能說(shuō)是因果”，后人評(píng)這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí)，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬(wàn)不可回護(hù)從前的工作?！彼芯繗v史正如他自己對(duì)后人所期望的那樣，不是為了一時(shí)的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長(zhǎng)或者沒(méi)有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。

2、梁?jiǎn)⒊P(guān)于舊史的看法，對(duì)后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。

在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無(wú)論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級(jí)，或官閥階級(jí)，或智識(shí)階級(jí)。故其效果，亦一如其所期，助成國(guó)民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也。”一語(yǔ)道出了我國(guó)舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示:對(duì)于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任;對(duì)于雜史等，也不能盲目的否定。

同時(shí)，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法:“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。

總的來(lái)說(shuō)，從《中國(guó)歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁?jiǎn)⒊覍?shí)于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。

除了本書之外，他的《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來(lái)治史的'。

3.很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識(shí)相對(duì)薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來(lái)頗有難度，但是把上中下三冊(cè)卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實(shí)讓我收獲頗多。

在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。

可以說(shuō)，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來(lái)了很大的沖擊。

在這其中，我對(duì)湯因比的“中國(guó)觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來(lái)。

當(dāng)然，僅僅憑借對(duì)兩本書的閱讀，很難對(duì)某一個(gè)人的某些“觀念”做出實(shí)質(zhì)性的定論或者評(píng)定，在這里我也僅是通過(guò)書中看到的一些東西來(lái)淺談自己的理解，其中難免會(huì)存在一些有失偏頗的觀點(diǎn)，還請(qǐng)老師、同學(xué)指正。

歷史心得讀后感篇十四

在上個(gè)學(xué)期該放寒假的時(shí)候，楊老師帶著幾個(gè)同學(xué)去了我們學(xué)校的圖書館里借了書，這些書的名字就叫做《吳姐姐講歷史故事》老師拿了兩種，一種寫的是唐五代，另一種寫的是隋唐。我拿的是唐五代。

我覺(jué)得《吳姐姐講歷史故事》這套書非常好看。作者用巧妙的語(yǔ)言講了許多歷史，讓歷史不枯燥了，并且讓我們學(xué)到了許多歷史知識(shí)。我看完了唐五代，就跟李子木換了書，看隋唐了。

讓我印象很深的是《新年的突襲》這一篇。這個(gè)故事講了：隋朝大軍一直想渡過(guò)長(zhǎng)江去攻打陳軍，可是一直找不到時(shí)機(jī)。隋朝有一名大將叫做賀弼若。他趁著過(guò)年的時(shí)候，帶著隋軍悄悄地渡了江，去攻打陳軍。雖然陳朝人聽見(jiàn)有整軍上馬的聲音，卻懶得去查個(gè)究竟。就這樣隋軍就輕而易舉得拿下了采石。

之后，楊廣和楊素一起陷害了楊勇，使楊廣當(dāng)上了太子。到了五百零四年的時(shí)候，隋文帝（也就是楊堅(jiān)）得了重病，不久后又得知楊勇是被陷害的，準(zhǔn)備廢掉楊廣。楊廣得知后就把文帝殺害了，楊廣登上了王位。之后，人民們不滿楊廣的殘暴，紛紛起義，最后楊廣被令狐行達(dá)用他的絲巾把他殺死了。之后，李淵得到了王位建立了唐朝。

這本書非常好看，你一定要看哦！

歷史心得讀后感篇十五

沒(méi)有教科書教條、沒(méi)有過(guò)多意識(shí)形態(tài)影響、也沒(méi)有大陸版過(guò)多刪節(jié)，這版中國(guó)近代史讓人覺(jué)得更加真實(shí)。作為中國(guó)近代史，作者并沒(méi)有單獨(dú)去敘述近代中國(guó)衰敗與名族解放運(yùn)動(dòng)偉大，而是從對(duì)近代有較大影響清朝一直寫到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為近代史范圍，但正是“超出”這部分才讓我們對(duì)我們國(guó)家有了更深刻認(rèn)識(shí)。

在當(dāng)前圖書市場(chǎng)上，介紹中國(guó)近代史書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)主旋律，讓人看了感受不到歷史氣息。對(duì)于這本書大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁(yè)書到了大陸就少了四百頁(yè)，其中缺少內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)寫清中國(guó)近代史也不是件易事，畢竟中國(guó)這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜東西。

第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝，書本上第二歷史將隨著文化傳承而代代相傳，但是歷史真相是不容掩蓋也不容篡改，所有民主文明社會(huì)一定會(huì)尊重歷史，不會(huì)將歷史用于自己統(tǒng)治，那種《1984》下社會(huì)必將受到人民審判和歷史懲罰。

歷史心得讀后感篇十六

讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因?yàn)榇藭鵂可娴牡赜蚩缍忍?、年代跨度太長(zhǎng)，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達(dá)尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時(shí)間上看，從呂底亞王國(guó)的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后2。這還只是書中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。

另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時(shí)插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話，短的時(shí)候大概是一、兩節(jié)，但長(zhǎng)起來(lái)就不得了。最長(zhǎng)的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒(méi)有直接關(guān)系。更有甚者，在這種插話之中有時(shí)他還要插進(jìn)另一段，于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡(jiǎn)記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá)，但沒(méi)有結(jié)果，便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來(lái)不過(guò)分?？伤谖?7又插進(jìn)了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫(kù)斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來(lái)的五58，他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進(jìn)而開始討論自己的一個(gè)研究成果——他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來(lái)的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來(lái)舉例說(shuō)明之。這個(gè)研究成果誠(chéng)然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個(gè)“三次方插話”結(jié)束之后，在五96之前，即“一次方插話”結(jié)束之前，還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點(diǎn)的話，甚至連“四次方插話”都能找出來(lái)。

(當(dāng)然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因?yàn)橐呀?jīng)開始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭(zhēng)，所以插話就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會(huì)覺(jué)得輕松了一大截。)

這種時(shí)不時(shí)地脫離主題的敘述方式，或者說(shuō)主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認(rèn)為是當(dāng)時(shí)文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開闊一點(diǎn)的話，也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過(guò)未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)其實(shí)并不罕見(jiàn)，也并不單調(diào)。它是一種隨著語(yǔ)言∕敘述∕故事∕logos本身的流動(dòng)而流動(dòng)的講述方式。它是一種隨時(shí)準(zhǔn)備分流、回溯、旋轉(zhuǎn)、重新匯合的言說(shuō)之河?，F(xiàn)代派小說(shuō)中有所謂“意識(shí)流”、“生活流”的說(shuō)法，借用一下這類術(shù)語(yǔ)，我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”，或者說(shuō)“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的，其實(shí)并不是一個(gè)有著清晰的原因-結(jié)果∕開端-結(jié)局的、單線條的、擺在那里的固定的話語(yǔ)客體，而是一個(gè)有著眾多線索、可以隨時(shí)把某一段拆開，單獨(dú)講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說(shuō)主∕客體結(jié)合物。不光是讀者可以以不同的途徑來(lái)接近它，如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭(zhēng)的話，他完全可以根據(jù)手頭的材料，在諸如《希臘及周邊地區(qū)風(fēng)土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書，而不是《歷史》流傳到今天的話，人們從中能得到的信息量，我想并不少于今天的《歷史》的80%，只怕在有些方面會(huì)超過(guò)100%。

換句話說(shuō)，今天的人們讀《歷史》覺(jué)得主線太不清晰、太繁雜，其實(shí)是看有腳注的文字太多了的緣故，是被某一種思路帶領(lǐng)著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字，你何曾看到過(guò)“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習(xí)慣的不是“l(fā)ogos流”，而是“思路”。而且這個(gè)“思路”一般來(lái)說(shuō)都是力求意義上的單向性、拓?fù)鋵W(xué)上的簡(jiǎn)單性，也就是說(shuō)歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對(duì)多重詞義、多重理解的沉迷，像《花園小徑》那樣結(jié)構(gòu)分散、無(wú)明確導(dǎo)向、多重線索反復(fù)交叉的敘述方式，出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代派小說(shuō)中，似乎很新鮮。其實(shí)我要說(shuō)，你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。

“流”與“路”的區(qū)別，就在于流本身就沒(méi)有，也不要求有明確的導(dǎo)向性，它往往是“講到那里算那里”的，人們面對(duì)它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復(fù)雜，就算成了一片四通八達(dá)、無(wú)所不至的路網(wǎng)，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識(shí)流”不能被稱為“意識(shí)路”的原因。“路”總是從原始的環(huán)境中，被“走得多了”走出來(lái)的、和原始環(huán)境不一樣的東西，而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對(duì)于《歷史》，追求一種clearlycut的結(jié)構(gòu)，既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū)，也是無(wú)奈。

歷史心得讀后感篇十七

這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。

原始時(shí)期的人類，沒(méi)有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語(yǔ)、神話傳說(shuō)和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對(duì)這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y(cè)和推測(cè)更加考驗(yàn)一個(gè)人對(duì)歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來(lái)就對(duì)歷史有著很深刻的認(rèn)識(shí)，在本書中又運(yùn)用了王國(guó)維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語(yǔ)言平實(shí)卻絲毫不見(jiàn)一般史書的枯燥。很推薦。

在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對(duì)原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見(jiàn)天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。

總之，本書粗粗一讀是一本可愛(ài)的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤?？茨诘侥囊粚恿?，無(wú)論深淺，總有收獲。

[中華歷史讀后感]

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歷史心得讀后感篇十八

凱瑟琳出生于一個(gè)富有的猶太人家庭，爸爸曾經(jīng)是華爾街的一位投資家，曾經(jīng)擔(dān)任胡佛政府下的美聯(lián)儲(chǔ)主席和第一任的世界銀行行長(zhǎng)，后來(lái)胡佛下臺(tái)后，仕途失意下購(gòu)買了當(dāng)時(shí)規(guī)模頗小、經(jīng)營(yíng)不善的《華盛頓郵報(bào)》，之后一直兢兢業(yè)業(yè)將之經(jīng)營(yíng)在盈虧邊緣。而她媽媽是當(dāng)時(shí)19世紀(jì)代的第一批美國(guó)女記者，在文化圈有著豐富的人脈和資源，自己也是個(gè)美貌與才華兼具的杰出女性。

這樣的出身就決定了凱的不同尋常，雖然她小時(shí)候父母拋下他們幾個(gè)兄弟姐妹開始混華盛頓報(bào)圈的時(shí)候，對(duì)他們幾個(gè)也疏于管教和照顧。不過(guò)隨著他們的成長(zhǎng)，尤其所有孩子中，唯獨(dú)她對(duì)新聞感興趣，所以就漸漸和父親的感情越來(lái)越深入。

20多歲凱瑟琳大學(xué)畢業(yè)后到父親管理下的華盛頓郵報(bào)開始工作，認(rèn)識(shí)了后來(lái)的老公菲利普格雷厄姆，當(dāng)時(shí)他剛從哈佛法學(xué)院畢業(yè)，擔(dān)任最高法院法官的助理。后來(lái)凱嫁給了他，之后他們又經(jīng)歷了二戰(zhàn)，菲爾入伍，后來(lái)連續(xù)生下了四個(gè)孩子，拉里、唐、比爾和斯蒂夫，她也成為了一個(gè)全職的家庭主婦，只是偶爾還寫一些專欄文章，完全成為五六十年代美國(guó)主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去，因此把華盛頓郵報(bào)傳給了她的丈夫和她，其中菲爾任發(fā)行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報(bào)從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業(yè)績(jī)。

這一切在菲爾接近50歲的時(shí)候，發(fā)生了改變，對(duì)于凱來(lái)說(shuō)，可以用晴天霹靂來(lái)形容――菲爾得了嚴(yán)重的躁狂抑郁癥，開始他們?yōu)榱怂院蟮氖送局?，試著隱瞞，并且沒(méi)有采用積極的藥物治療，而只采用了心理輔導(dǎo)和哲學(xué)思辨之類的保守治療措施，拖延了時(shí)間，導(dǎo)致了嚴(yán)重的病情，后來(lái)菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進(jìn)行商業(yè)并購(gòu)而且最后用槍自殺了。

我想對(duì)任何一個(gè)家庭主婦來(lái)說(shuō)，這都是很恐怖的開始。但是凱不但扛了過(guò)來(lái)，而且接過(guò)了父親和菲爾的衣缽，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)著華盛頓郵報(bào)。在60-70年代風(fēng)云突變的美國(guó)政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門事件，掀翻了尼克松；經(jīng)歷了工人大罷工；采訪了無(wú)數(shù)的政要，成為當(dāng)時(shí)世界排名第十三的重要人物。

公司的經(jīng)營(yíng)也取得了良好的業(yè)績(jī)，成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來(lái)成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作，后來(lái)在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎(jiǎng)。

她在書中寫到：在一定程度上，我想審視自己的人生，因?yàn)槲业膫€(gè)人歷史包含既出乎意料又不可復(fù)制的內(nèi)容。

我覺(jué)得她的成功來(lái)自于一些幸運(yùn)，同時(shí)也有她的機(jī)遇，更重要的也有她個(gè)人的努力，至少來(lái)源于以下幾個(gè)方面吧：

1、她周圍高質(zhì)量的圈子導(dǎo)致了她的成功

凱的父母無(wú)疑在當(dāng)時(shí)都是很牛逼的人物，她也得到了當(dāng)時(shí)最好的教育，而她母親的前衛(wèi)性導(dǎo)致她并不像多數(shù)當(dāng)時(shí)的婦女一樣只著眼于家庭生活。

而她婚前混的.圈子是青年精英聚集，所以后來(lái)遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學(xué)院背景+父母的華盛頓郵報(bào)背景無(wú)疑將她推進(jìn)了美國(guó)的政商圈。

在她主管華盛頓郵報(bào)以后，她和她周圍的記者精英等等一起可以主導(dǎo)美國(guó)的政壇輿論走向，每一屆總統(tǒng)候選人都需要跟他們?nèi)〉昧己玫年P(guān)系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺(jué)得超級(jí)大腕的人物，都和她是朋友而已。

她也可以很容易把某人帶入社交圈，從她和巴菲特的互惠互利關(guān)系上就可以看出來(lái)：巴菲特教她財(cái)經(jīng)知識(shí)，幫她收購(gòu)兼并企業(yè)，她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈，和當(dāng)時(shí)老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。

所以從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，由于她的出身和她自己所處的階層導(dǎo)致了她可以對(duì)很多關(guān)鍵事物發(fā)揮巨大的影響力。這個(gè)對(duì)于任何一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)同樣適用：選擇牛逼的圈子，當(dāng)你可以進(jìn)入以后，你自己也就逐漸變得牛逼起來(lái)，擁有資源并且發(fā)揮影響力是成功的第一步。選擇朋友，培養(yǎng)人脈，增加自己的影響力可能對(duì)于所謂的成功至關(guān)重要。

2、大的背景與環(huán)境

凱的個(gè)人生涯中經(jīng)歷了二戰(zhàn)、越戰(zhàn)、水門事件、60-70年代的婦女解放運(yùn)動(dòng)等等，她在這個(gè)時(shí)代之中，把握了美國(guó)新聞、電視媒體的高速發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)使得她和她的同仁有發(fā)揮的廣闊空間。她的選擇無(wú)疑也是明智的。

3、凱個(gè)人的努力

凱本身是個(gè)猶太人，在美國(guó)社會(huì)中遭受的歧視。

她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。

菲爾的狂躁抑郁癥長(zhǎng)期只有她一個(gè)人知道，承受了很大的壓力。

她曾經(jīng)是她當(dāng)時(shí)唯一的一名女性經(jīng)營(yíng)者，很多與會(huì)場(chǎng)合唯一的女性。

她從對(duì)經(jīng)營(yíng)一無(wú)所知到接受經(jīng)營(yíng)而且成績(jī)斐然，有時(shí)候是命運(yùn)在推動(dòng)著她，有時(shí)候又是她自己在推動(dòng)著自己的命運(yùn)，她作為女性覺(jué)醒的見(jiàn)證者和推動(dòng)者，有劃時(shí)代的重要意義。

這本書看起來(lái)其實(shí)有點(diǎn)囫圇吞棗，因?yàn)樘嗟娜嗣捅尘爸R(shí)還不是非常清晰，但是在主干的脈絡(luò)里，感受到了凱的傳奇，而這本書也揭開了美國(guó)上流社會(huì)政治生活的小小一角，讓我們得以一窺究竟。

最大的感觸其實(shí)是女人一定不要給自己的生活定下框框，要多給自己一些機(jī)會(huì)去承擔(dān)責(zé)任或者挑戰(zhàn)自我；而對(duì)于不了解的環(huán)境與個(gè)人，不要先入為主，每個(gè)人都值得我們?nèi)チ私?；同時(shí)，她的經(jīng)歷說(shuō)明，對(duì)一個(gè)女人而言，婚姻家庭并不是真的全部，每個(gè)女人都完全可以擁有更廣闊的世界：可以寄托內(nèi)心的事業(yè)，優(yōu)秀的朋友與同仁，財(cái)富上的自由，父母子女快樂(lè)的家庭生活都可以帶給我們幸福。

總的來(lái)說(shuō)這是一本帶給我們勇氣，頗有女權(quán)意味的好書吧。

歷史心得讀后感篇十九

寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。

我特別佩服隋文帝楊堅(jiān)的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國(guó)，第一次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費(fèi)，但同時(shí)我也很驚訝他策劃修建的大運(yùn)河的宏偉。大運(yùn)河把長(zhǎng)江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來(lái)。使人們便利了交通運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)了貨通天下，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過(guò)，“金無(wú)足尺，人無(wú)完人”讓我知道正確看待歷史。

讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。

歷史心得讀后感篇二十

本書全面詳實(shí)地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟(jì)生活和獨(dú)具特色的民俗風(fēng)物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程，經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程，近代大都市的建設(shè)，中西交匯的近代文化和近代的城市社會(huì)生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固，社會(huì)主義道路的初步探索，偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。

這本書以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來(lái)的歷史發(fā)展為主線，突出改革開放以來(lái)天津與時(shí)俱進(jìn)，巨變騰飛的歷程，將愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)黨，愛(ài)社會(huì)主義的教育融為一體。充實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的內(nèi)容，選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就，展示天津的獨(dú)特風(fēng)貌；在文字表述的基礎(chǔ)上，選取豐富的歷史圖片及圖表資料，直觀、形象地再現(xiàn)歷史，圖文相得益彰，增強(qiáng)教材的趣味性和可讀性。

天津是中國(guó)歷史文化名城，在中國(guó)近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國(guó)古都型城市相比較，天津歷史并不算太長(zhǎng)，天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高，在明代天津是座衛(wèi)城，但因天津依河近海，地處水陸通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世紀(jì)以來(lái)，西方資本主義國(guó)家逐漸把侵略的矛頭伸向中國(guó)，從海路上走，到天津最為方便，最能接近清王朝，所以就把開天津?yàn)橥ㄉ炭诎懂?dāng)成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)40年代，先后有九個(gè)國(guó)家在這里設(shè)立了租界，這在世界各國(guó)的城市中是獨(dú)一無(wú)二的。這是一段屈辱史，也是一段抗?fàn)幨?，同時(shí)又是一段文化史。它說(shuō)明這一時(shí)期的天津因?yàn)橛兄袊?guó)其他城市難以比擬的特殊地位，成為了世界各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。

由于天津是中國(guó)北方最早和距首都最近的開放城市，是中國(guó)汲取近代文明最理想的.窗口，也是近代文明進(jìn)入中國(guó)最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國(guó)近代文明的特殊地位，促使天津自19世紀(jì)六七十年代到20世紀(jì)初，出現(xiàn)了一大批“中國(guó)之最”。比如，中國(guó)的近代工業(yè)是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始的，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津，天津機(jī)器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進(jìn)的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥；開平礦務(wù)局是當(dāng)時(shí)辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外，中國(guó)最早的電報(bào)和電話通訊，中國(guó)最早的郵政和郵票，中國(guó)最早的運(yùn)營(yíng)鐵路，中國(guó)最早的高等教育……無(wú)不出現(xiàn)在天津。

天津能在近代中國(guó)風(fēng)起云涌的千古變局中走在全國(guó)前列不是偶然的歷史現(xiàn)象，由海河、海洋孕育和發(fā)展起來(lái)的天津文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚，具有開放、包容、多元的顯著特征。文化，是一個(gè)城市的精神，也是一個(gè)城市的靈魂和風(fēng)骨。

讀完這本書有助于我對(duì)這座城市深層面的了解與認(rèn)識(shí)。帶給我對(duì)天津的熱愛(ài)，以及對(duì)天津騰飛的信心，這正是這本書的意義所在。

歷史心得讀后感篇二十一

奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。

整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的`，也許就是周圍樸素，寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸“外界”，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。

歷史心得讀后感篇二十二

以前看過(guò)有關(guān)張純?nèi)绲慕榻B，想看看她的書，昨天在圖書館無(wú)意間看見(jiàn)《南京大屠殺》，借回來(lái)。

之后覺(jué)得看這本書本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力，我甚至想我是否要繼續(xù)看下去。

在閱讀的過(guò)程中，我同時(shí)覺(jué)得困惑。

人怎么可以如此的殘忍，日本軍隊(duì)究竟抱著怎樣的心態(tài)在南京犯下如此的滔天罪行？

而我們的同胞又為何只有零星的反抗，如果所有人團(tuán)結(jié)起來(lái)，那么是不是會(huì)有另一種結(jié)果？

種種因素吧。

作者一再提到的一句名言，忘記過(guò)去注定會(huì)重蹈覆轍。

所有人都應(yīng)該正視這段歷史，它不僅僅使中國(guó)的，也是全人類的，所有人都應(yīng)該記住，人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的慘劇，制造者是人類本身。

我想作者本身在書寫與調(diào)查的過(guò)程中必定經(jīng)受著巨大的心里考驗(yàn)，對(duì)人性黑暗的絕望。

希望這樣的事件不再重演。

而日本亦應(yīng)該對(duì)曾經(jīng)的罪孽以及如今對(duì)那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔，償還。他們所犯下得罪是號(hào)稱文明生物的人類的恥辱。

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這本書相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下冊(cè)《15以后的世界》也是如此。所以作者在字?jǐn)?shù)和規(guī)模的局限下，就更少地關(guān)注具體的史事而更能體現(xiàn)出“全球史”的敘事特色來(lái)。

由此我反倒懷疑，斯氏的《全球通史》真的有必要寫這么多字嗎？

其實(shí)在國(guó)內(nèi)，黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個(gè)路子。這本書的副標(biāo)題是“全球的、生態(tài)的述說(shuō)”，黃的《中國(guó)大歷史》完全可以起個(gè)副標(biāo)題叫“全國(guó)的、生態(tài)的述說(shuō)”。一回事。而黃之備受好評(píng)的《萬(wàn)歷十五年》其實(shí)與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒(méi)有關(guān)系――至少在我看來(lái)如此。相反，倒是走的微觀歷史的路子。

洋人的史學(xué)流派，隨便套一點(diǎn)過(guò)來(lái)寫中國(guó)歷史，便可以?shī)Z人眼目，實(shí)在可見(jiàn)中國(guó)當(dāng)代史學(xué)之貧乏。

看洋人寫的歷史的時(shí)候，總覺(jué)得他們喜歡關(guān)注一些莫名其妙的東西。比如茶葉，比如瘟疫，比如城市排污系統(tǒng)。在我看來(lái)十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋開國(guó)的英烈，在他們的書里完全找不到蹤跡?；蛘哒f(shuō)，他們也許完全不知道這些事情，然而這并不妨礙他們寫出一部全球史來(lái)，而且明朝的中國(guó)在里面充當(dāng)主角。

不同大陸不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，隨著商人而到處傳播的思想、技術(shù)、商品乃至疾病，以及這些傳播所帶來(lái)的后果，這些不同后果在同一時(shí)間同一地點(diǎn)偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關(guān)注的問(wèn)題。

他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發(fā)芽一樣描繪現(xiàn)代世界的起源，而我們則以本國(guó)為中心，以歷史課本為陣地，進(jìn)行著愛(ài)國(guó)主義教育。誰(shuí)好，誰(shuí)壞，只有天曉得。

歷史能不能假如，這是一個(gè)問(wèn)題。

如果答案是否定的，那就是對(duì)史學(xué)預(yù)測(cè)功能的否定，那么人類整個(gè)學(xué)問(wèn)幾乎都要翻天了。

歷史心得讀后感篇二十三

《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來(lái)很順耳，讀起來(lái)很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒(méi)有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史，一個(gè)個(gè)小故事串連起來(lái)就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過(guò)。

讀這樣的'史書令我增長(zhǎng)了許多歷史知識(shí)，認(rèn)識(shí)了像趙盾這樣的不二忠臣，也認(rèn)識(shí)了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒(méi)有好與壞，只有功與過(guò)。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。

讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠(chéng)意，就一定會(huì)打動(dòng)別人。而有些小人，一時(shí)討皇上的歡喜，卻遺臭萬(wàn)年；相反，有的忠臣一時(shí)忠言逆耳，卻名垂青史。

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