最新公共文化心得體會及收獲范文（19篇）

通過總結(jié)心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足并找到改進的方向。編寫心得體會時要注意語言精煉、簡練，避免冗長和啰嗦的表達方式。為了讓大家更好地理解心得體會的寫作方法，以下是一些范文供參考。

公共文化心得體會及收獲篇一

在經(jīng)過為期短短的兩天時間里，通過了這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我在今后的醫(yī)院建設(shè)管理中起到了很大的啟迪。

首先，讓我全面地了解醫(yī)院文化建設(shè)的重要性，它是做為一個醫(yī)院長期發(fā)展和不斷進步的精神支柱，讓我們醫(yī)院更加明確了醫(yī)院的發(fā)展方向和目標(biāo)，定將讓我們更加有信心把醫(yī)院的未來建設(shè)的更加充實。

其次，讓我們體會到繼承并不斷發(fā)展民族的中醫(yī)文化是至關(guān)重要的，它不但是傳承了老祖宗的文化，更加是對中醫(yī)文化的發(fā)展有著更為深遠的意義。通過了醫(yī)務(wù)工會的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識到了應(yīng)當(dāng)如何更好地發(fā)揮我院工會的作用，不斷在企業(yè)發(fā)展的道路上，也不斷地發(fā)展我們的員工，特別是中青年人才的儲備和培養(yǎng)。

顯而易見，通過了本次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，讓我增進了對醫(yī)院文化建設(shè)重要性的認(rèn)識，也幫助我們在以后的工作中不斷提高管理水平和加強醫(yī)院文化建設(shè)的能力，必將起到很大的指導(dǎo)作用。

公共文化心得體會及收獲篇二

周四下午公司組織的全員培訓(xùn)，這次的培訓(xùn)內(nèi)容是《會計的基礎(chǔ)知識》，通過楊經(jīng)理對會計的基礎(chǔ)知識兩小時的講解，讓我對會計這門行業(yè)有了更進一步的了解，也明白了它在我們生活中的重要性。

會計作為經(jīng)濟管理的重要組成部分，是適應(yīng)社會生產(chǎn)的發(fā)展和管理需要而不斷發(fā)展和完善的。在社會生產(chǎn)中，會計一方面對生產(chǎn)過程中人力、物力的消耗量及勞動產(chǎn)品的數(shù)量進行記錄、計算；另一方面則要對生產(chǎn)過程中的耗費和勞動成果進行分析、控制和審核，以促使人們節(jié)約勞動耗費，提高經(jīng)濟效益。正是因為在社會生產(chǎn)中人們很早就注意到提高經(jīng)濟效益的重要性，客觀上就需要有一種以經(jīng)濟數(shù)據(jù)的記錄、計算、分析、控制、審核為中心的經(jīng)濟管理工作。

在還沒有接觸會計學(xué)這門課之前，我想許多人和我一樣只有感性的認(rèn)識，盡管它與我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)有密切的關(guān)系，甚至有些人已經(jīng)同會計打過交道，或者已使用過會計憑證，或者閱讀過會計報表。但問到會計是什么？我們也許會說：會計就是寫寫、算算。通過這次的學(xué)習(xí)，我才發(fā)現(xiàn)會計并不是那么簡單。

“管理活動論”者認(rèn)為，會計是一項具有反映和控制職能的經(jīng)濟管理活動。而“信息系統(tǒng)論”者則認(rèn)為，會計是一個以提供財務(wù)信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng)。

從以上兩個觀點我們可以理解會計是一個數(shù)據(jù)處理，進而產(chǎn)生信息，利用這個信息達到加強經(jīng)濟管理，從而實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的工作或者活動。

要說管理學(xué)把我們帶入一個概括的宏觀的世界，那么會計學(xué)就把我們帶入了管理的一個微觀世界，讓我們感受到這些知識是在用細(xì)微的力量影響一個企業(yè)。

人類社會生存和發(fā)展都離不開物質(zhì)，并且他們最關(guān)心的是以最小的耗費取得最大的物資財富，這也就讓會計學(xué)產(chǎn)生有了充足的理由。同時我們也慢慢認(rèn)識到會計學(xué)發(fā)展史的內(nèi)涵決不亞于任何一門學(xué)科的歷史，它展現(xiàn)了人類用聰明才智創(chuàng)造了最有價值的經(jīng)濟事物。經(jīng)濟世界有多大，會計學(xué)就有多大。當(dāng)我們接觸了這門課程后，就會清楚的發(fā)現(xiàn)會計和國家是相輔相成的，退一步來說，企業(yè)自始至終也要依賴于會計。當(dāng)前，伴隨著經(jīng)濟全球一體化的發(fā)展，高科技的日新月異，并不會遺忘會計，相反會計將成為全球性經(jīng)濟管理工作的重要方面，同時也必將在會計學(xué)國際協(xié)調(diào)工作中，在治理整頓全球性經(jīng)濟秩序中，發(fā)揮越來越重要的作用。學(xué)習(xí)這門課程的重要性在生活中的每個角落都會被凸現(xiàn)出來。

說到學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會計學(xué)，也不是件容易的事，而且我們所學(xué)的也不是會計學(xué)專業(yè)，這就有一定的難度了。在開篇的總論里也許還會看懂，到后來就越來越難了。有時候就算理論上搞清楚了，可是一旦走到現(xiàn)實中就模棱兩可了。

這一次的學(xué)習(xí)雖然時間短暫，但是依然讓我學(xué)到了許多知識和經(jīng)驗，感謝公司領(lǐng)導(dǎo)給了我們這次學(xué)習(xí)的機會。

我大概用了一個星期的時間把一本基礎(chǔ)會計學(xué)的書完整地學(xué)習(xí)完了；雖然本科也開了基礎(chǔ)會計學(xué)的課程（我們本科專業(yè)開的課程是大雜燴，什么都有），但這一周的學(xué)習(xí)比那時一學(xué)期學(xué)的效果都好！而不再僅僅是知道“有借必有貸，借貸必相等”了！

主要感想列示如下：

一、資產(chǎn)和負(fù)債的定義可以從這樣理解：“昨天”、“今天”、“明天”。這三個分別對應(yīng)定義中兩個逗號分開的內(nèi)容。

二、利潤這個會計要素僅僅值得是日常活動經(jīng)營所得，并為包括營業(yè)外收入；費用亦同。但最后利潤表中計算的總利潤包括營業(yè)外收入和投資收益，而且也包括計入當(dāng)期損益的公允價值變動損益，如交易性金融資產(chǎn)的公允價值變動收益。

三、做會計分錄時，必須首先要分清屬于哪種經(jīng)濟業(yè)務(wù)（籌資、采購、生產(chǎn)、銷售、成果核算），才能清晰地分清所涉及到的會計科目。

四、稅費的記錄涉及到兩個會計科目：管理費用和營業(yè)稅金及附加。稅費該計入那個會計科目的標(biāo)準(zhǔn)時是否直接與經(jīng)營相關(guān)。所以計入營業(yè)稅金及附加的稅費有：營業(yè)稅、消費稅、城市建設(shè)維護稅及教育費附加和資源稅。其余的稅費計入管理費用。但增值稅不計入任何會計科目，因為增值稅是價外稅，營業(yè)收入中不包含增值稅，所以不需要將增值稅計入費用。

五、學(xué)習(xí)完了基礎(chǔ)會計學(xué)，才終于明白會計處理的程序，即會計循環(huán)。現(xiàn)在好想去企業(yè)里實習(xí)，在實務(wù)中加深學(xué)習(xí)！

以上幾點僅是我的一點鄙見，還請各位會計同仁指點錯誤之處，以共同學(xué)習(xí)、共同探討會計知識！

公共文化心得體會及收獲篇三

公共文化建設(shè)條例是我國文化事業(yè)的重要法規(guī)，它的發(fā)布和實施具有重要的意義。本文將分享我對公共文化建設(shè)條例的心得體會，探討如何更好地促進公共文化建設(shè)。

第二段：加強公共文化設(shè)施的建設(shè)

公共文化設(shè)施建設(shè)是公共文化建設(shè)的基礎(chǔ)，公共文化設(shè)施的建設(shè)要緊緊抓住群眾的需求，以滿足人民對精神文化生活的追求為目的，建立多樣化的公共文化服務(wù)平臺，為廣大群眾提供優(yōu)質(zhì)的文化資源和服務(wù)，倡導(dǎo)全民參與文化建設(shè)。

第三段：推動公共文化服務(wù)跨區(qū)域、全域化發(fā)展

公共文化服務(wù)不僅僅是一個單純的文化活動，更應(yīng)該成為一個多方面文化交流互動的平臺。公共文化服務(wù)應(yīng)該成為城市的名片，全面提高城市的文化素質(zhì)和品質(zhì)，推動公共文化服務(wù)的跨區(qū)域和全域化發(fā)展，提高各地居民的文化獲得感和滿意度。

第四段：增強公共文化服務(wù)的教育性和普及性

公共文化建設(shè)條例強調(diào)了公共文化服務(wù)應(yīng)該具備一定的教育性和普及性，旨在提高群眾的文化素質(zhì)和參與度，增強文化與社會的互動性，使廣大民眾能夠更好地接觸到文化，了解文化，愛上文化，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中華民族文化自信。

第五段：加強公共文化服務(wù)的組織和管理

公共文化服務(wù)的運行需要一支專業(yè)化的文化服務(wù)隊伍，這個隊伍的建設(shè)是公共文化建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)。各級文化部門應(yīng)該進一步加強對公共文化服務(wù)的組織和管理，爭取更多的政府和社會資源的投入，提高文化服務(wù)的質(zhì)量和效益，讓公共文化服務(wù)更好地服務(wù)社會，推動文化發(fā)展。

總結(jié)：

公共文化建設(shè)條例是一部全面規(guī)范公共文化建設(shè)的法規(guī)，條例的出臺和實施進一步填補了我國文化事業(yè)相關(guān)法律法規(guī)的空白，旨在建立健全公共文化服務(wù)體系，保障人民群眾的基本文化權(quán)益，提高國家文化軟實力。當(dāng)然，落實公共文化建設(shè)條例，需要各級政府部門的高度重視和大力推進，也需要廣大群眾的積極參與。我相信，在全社會共同努力下，公共文化建設(shè)必將取得更大的發(fā)展，促進中華民族文化的繁榮。

公共文化心得體會及收獲篇四

公共文化課是指具有一定公共性的文化領(lǐng)域內(nèi)的基礎(chǔ)性、通識性、普及性和民生性課程，包括文藝、哲學(xué)、歷史、地理、法律等學(xué)科以及文化素養(yǎng)、公民素質(zhì)、環(huán)境保護等方面的知識和能力。為了推進中國特色社會主義事業(yè)，加強和改進公共文化教育，國家出臺了《公共文化課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱“課標(biāo)”），推動對公共文化基礎(chǔ)知識和公民素質(zhì)的普及和提高。此課標(biāo)的制定，彰顯了習(xí)近平總書記強調(diào)的“文化自信”的重要性，對于培養(yǎng)優(yōu)秀的公民、傳承優(yōu)秀的中華文化有著重大的意義。

第二段：解讀公共文化課標(biāo)中的“三大指導(dǎo)原則”

《公共文化課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了三大指導(dǎo)原則，即“中國特色”、“多維視角”以及“有機融通”，這些指導(dǎo)原則在課程實施中具有非常重要的作用。

一是中國特色，要求公共文化課應(yīng)集中反映我國文化特色和本土文化資源。對于國內(nèi)學(xué)生而言，必須深入了解我國獨特的文化傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化和其他國家和地區(qū)的文化交流的歷史文化變遷和深刻信息。同時，應(yīng)該相對于外國文化，對于中國傳統(tǒng)文化的展示、推廣也應(yīng)該是公共文化課程的重要方向。

二是多維視角，除了中國特色，公共文化課還要體現(xiàn)多元文化視角，為學(xué)生們提供全球化時代的背景下，更具開放性和廣度的學(xué)習(xí)視角，幫助他們更好地理解其他國家的文化、信仰、習(xí)俗和風(fēng)情。

三是有機融通，指各學(xué)科之間、各學(xué)科內(nèi)部之間要進行有機融通，促進交叉學(xué)科的融合?！坝袡C融通”所提出的理念對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)、整體視野和交叉學(xué)科能力有著重要的作用。

第三段：評析公共文化課標(biāo)的優(yōu)點和不足

公共文化課標(biāo)立足于推進公共文化教育，強調(diào)依托文化傳承，使老師和教育者更容易翹首去看家鄉(xiāng)、看祖國、看世界。在此基礎(chǔ)之上，課標(biāo)取消了過往很多公共文化教育課程的學(xué)科分立和陳舊思維，為學(xué)生們提供了一個更加綜合、開放的視野。通過將各學(xué)科有機整合，以實現(xiàn)將教學(xué)內(nèi)容的貫通和學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

但是，也存在著一些不足之處，比如部分教師不足以理解并踐行這樣的教育理念，將這些理念變成實際的教學(xué)活動也并不容易。此外，該課標(biāo)內(nèi)容過程繁瑣，具有過多的條文規(guī)定，拉長原本的公共文化學(xué)科教育周期，浪費了大量時間、意力和物力等方面的成本。

第四段：提升公共文化課教育的思考與建議

提升公共文化課教育的質(zhì)量和效果，首先需要教師要認(rèn)真研讀課標(biāo)，在實踐中逐一落實。其次，應(yīng)該把公共文化課教育融入到學(xué)科之中，深入到每一個課堂，每一個細(xì)節(jié)。作為公民素質(zhì)教育的重要組成部分，應(yīng)該體現(xiàn)至每個學(xué)生身上，發(fā)展他們的思維能力、學(xué)術(shù)能力和文化綜合素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘他們的創(chuàng)造潛能，讓每一位學(xué)生都能得到實實在在、深入淺出、靈活多樣的公共文化課教育。

此外，課程評價機制需要靈活可調(diào)、精細(xì)到位，將優(yōu)異的公共文化課教育成果納入到學(xué)生全面發(fā)展的綜合評價中去，落實學(xué)科的“綜合評價”，讓每一個學(xué)生挖掘和展示其個性化、特色化、差異化的價值，充分激發(fā)求知和發(fā)現(xiàn)的動力，不斷發(fā)揮課程的優(yōu)勢和特點。最后，應(yīng)該加強與文化活動機構(gòu)的合作，促進資料、場館、圖書館、藝術(shù)文化機構(gòu)、在線圖書館等資源的共享與交流，使得公共文化課程教育真正成為生動、包容、多元、互動的教學(xué)過程。

第五段：總結(jié)公共文化課標(biāo)的意義與價值

《公共文化課程標(biāo)準(zhǔn)》標(biāo)志著公共文化課程教育的創(chuàng)新和發(fā)展。把公共文化教育納入中小學(xué)教育的基本內(nèi)容，強化公共文化課教育的質(zhì)量和效果，深入挖掘公共文化課程所具有的潛力和內(nèi)涵——尊重文化多樣性，彰顯國家和民族文化自信，培育具有國際視野的公民素質(zhì)，這些是公共文化課程教育的價值所在。將這些教育理念落實到實際教學(xué)中，促進學(xué)生走向全球化教育視野，為培養(yǎng)未來的世界公民、全球化人才奠定了扎實的基礎(chǔ)。

公共文化心得體會及收獲篇五

在當(dāng)今社會，公共文化課程已經(jīng)成為了培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的必要課程。它涵蓋了學(xué)生關(guān)注和理解藝術(shù)、文化、傳統(tǒng)以及其他方面的能力。公共文化課的課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，它為教育者和學(xué)生提供了一個統(tǒng)一的框架以及評估課程效果的參考。

二、知識和理解

公共文化課涉及了廣泛的知識領(lǐng)域，包括文化遺產(chǎn)、社會、政治、經(jīng)濟、科技、倫理等多個方面。通過此課程，學(xué)生能夠接觸到更豐富、更多元、更具深度的文化領(lǐng)域，學(xué)習(xí)到更高層次的知識。同時，公共文化課的核心議題也刻意涵蓋了社會上的一些重要問題，如環(huán)境保護、人權(quán)意識、多元文化和全球化等方面，使學(xué)生能夠更好地理解社會發(fā)展的趨勢和特點。

三、技能和應(yīng)用

公共文化課程不僅教授知識，還注重培養(yǎng)學(xué)生的技能和應(yīng)用。文藝評論、文化方案編寫、策展技能、文化創(chuàng)意表達等技能，都是公共文化課程的重要組成部分。這些技能的學(xué)習(xí)和實踐，使學(xué)生變得更好地適應(yīng)文化領(lǐng)域的工作和學(xué)習(xí)，更深入地了解文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和發(fā)展途徑，更有創(chuàng)新意識和實際能力。

四、態(tài)度和價值觀

公共文化課程教育還重視學(xué)生態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)公共文化課程中，學(xué)生不僅僅是接受知識，更應(yīng)該培養(yǎng)具有特定價值觀和作用特性的良好思想品質(zhì)。這些品質(zhì)和觀念包括人文關(guān)懷、文化保護、藝術(shù)素養(yǎng)、社會責(zé)任感、文化水平的提高等。這些價值觀和態(tài)度的培養(yǎng)，能夠為學(xué)生的完成學(xué)業(yè)、擁有高質(zhì)量的生活和進入社會工作生活打下堅實基礎(chǔ)。

五、總結(jié)和結(jié)論

公共文化課程作為一門重要的關(guān)于文化方面的課程，是提高學(xué)生素質(zhì)和培養(yǎng)具有適應(yīng)文化領(lǐng)域的專業(yè)人才的必要課程。通過公共文化課程，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到文化領(lǐng)域的實際知識和技術(shù)，并在學(xué)術(shù)、文化、社會等方面獲得良好的平衡和發(fā)展。同時，公共文化課程還可以促進學(xué)生的全面發(fā)展，提高人文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的價值觀和態(tài)度。此課程在今后的教育體制中應(yīng)該得到有力的保障和發(fā)展。

公共文化心得體會及收獲篇六

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和云計算的普及，公共文化云建設(shè)成為了一個重要的方向。我在親身參與公共文化云建設(shè)過程中，不僅增長了見識，也獲得了一些重要的心得體會。以下是我的總結(jié)與思考。

首先，公共文化云建設(shè)需要政府的全力支持。公共文化云是政府為了滿足公眾對文化需求，推進文化傳播和普及所開展的工作。政府需要投入大量的資金和人力資源來建設(shè)和維護這個平臺，在這個過程中政府的支持是至關(guān)重要的。例如，在我們的項目中，政府提供了相應(yīng)的經(jīng)費支持，組織了專門的工作團隊，并建立了完善的管理制度，才能夠順利進行公共文化云建設(shè)。因此，政府的全力支持是公共文化云建設(shè)的基礎(chǔ)。

其次，公共文化云建設(shè)要注重內(nèi)容的豐富和品質(zhì)的優(yōu)化。公共文化云作為一個集合了各類文化資源的平臺，其核心是內(nèi)容。而內(nèi)容的質(zhì)量直接影響著用戶的體驗和認(rèn)可度。在我們的項目中，我們注重優(yōu)選高質(zhì)量的內(nèi)容，與各大文化機構(gòu)合作，推出了許多受歡迎的文化產(chǎn)品。同時，我們還利用云計算技術(shù)，提供了便捷的存儲和管理服務(wù)，以確保內(nèi)容的安全和可靠性。因此，公共文化云建設(shè)需要注重內(nèi)容的豐富和品質(zhì)的優(yōu)化。

再次，公共文化云建設(shè)要加強與公眾的互動與參與。公共文化云是為了滿足公眾對文化需求而建設(shè)的平臺，因此，公眾的參與和意見反饋是十分重要的。在我們的項目中，我們積極開展了各類文化活動，邀請公眾參與和提供意見建議。我們還利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等渠道，與公眾保持緊密聯(lián)系，及時了解公眾對我們工作的評價和需求。通過這些互動與參與，我們不僅能夠更好地了解公眾的需求，還能夠與公眾建立密切的關(guān)系，提高公共文化云的認(rèn)可度和影響力。

此外，公共文化云建設(shè)需要維護用戶的隱私和數(shù)據(jù)安全。在云計算時代，用戶的個人信息和隱私面臨嚴(yán)重的安全威脅。因此，在公共文化云建設(shè)過程中，我們要注重用戶隱私的保護和數(shù)據(jù)安全的防護。在我們的項目中，我們加強了數(shù)據(jù)加密和訪問權(quán)限的管理，采取了多種措施保障用戶的隱私和數(shù)據(jù)安全。同時，我們還積極宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識，提高公眾的網(wǎng)絡(luò)安全意識。只有建立起一個安全可靠的公共文化云平臺，才能贏得用戶的信任和支持。

最后，公共文化云建設(shè)要注重可持續(xù)發(fā)展。公共文化云的建設(shè)是一個長期的過程，需要持續(xù)投入和精心管理。在我們的項目中，我們注重了平臺的可擴展性和可持續(xù)發(fā)展。我們不僅考慮了目前的需求，還預(yù)留了足夠的擴展空間。我們還建立了完善的運營和管理體系，確保公共文化云能夠持續(xù)發(fā)展并不斷滿足公眾的需求。

綜上所述，公共文化云建設(shè)是一項重要而復(fù)雜的工作。在親身參與這個過程中，我深刻體會到政府的全力支持、內(nèi)容的豐富和品質(zhì)的優(yōu)化、與公眾的互動與參與、用戶隱私和數(shù)據(jù)安全的保護、以及可持續(xù)發(fā)展等是公共文化云建設(shè)不可或缺的要素。只有在這些要素的共同作用下，公共文化云才能夠真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，為公眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。

公共文化心得體會及收獲篇七

生活無法離開圈子，正如人不可脫離社會生存一樣，問題是這究竟是一個什么樣的圈子，在這樣的圈子里如果有人懷了野心或不可告人的陰險，為了利益而朋結(jié)成黨，躋身其中收獲的只有疲憊不堪，事實上身邊的確有這樣的人，好象他的聰明才智天生就是用來勾心斗角的，往往這樣的人在現(xiàn)實中也能撈得更多的實惠，于是更加助長了其精于算計的.洋洋自得，好好的一副嘴臉結(jié)果被大腦沾污了，長此以往成了勢利小人。

也有一種圈子，基于共同的興趣愛好，圈子每一個人都是平等的個體，所謂的不同也是因為個性的不同，且能相互包容，之間沒有利害沖突，沒有利益分成，或因性格或因才情而能投機，也因?qū)W識，道德情操上彼此珍惜，倒也無拘無束，心無掛蒂，自然坦蕩從容。

然而令人無法振奮的是，每一個人身上對于上面兩種圈子都或多或少地染指，一方面做著小人，同時還做了君子。做小人時會自我勸慰想出許多不得已的堂皇托辭，主流啊，誰愿意拋卻主流而自淪于邊緣呢？大家都這樣，你充什么正經(jīng)！心里又有十分的不甘，于是乎抱怨生存壓力太大，搞得人身心交瘁，殊不知是自己作繭自縛，自己在那個圈子里也沒充當(dāng)什么好的角色，拉幫結(jié)伙、爭權(quán)奪利的事也暗暗咬牙切齒過。

更多的人開始厭惡那種利益的小圈子，而追求自由輕松的朋友圈子，文學(xué)有文友，旅游有驢友，生活上有相得、相知、肝膽相照的知心朋友，即使有時“生活在別處”，因為沒有了權(quán)力和利益相爭，彼此出于真誠，相互信任，而且因為友誼的加深，更能相互支持，相互慰籍。在這樣的圈子里身份地位不在重要，甚至性別也無關(guān)大礙，道理很簡單，這樣的圈子里人和人不是相互拆臺，更不是相互利用，不是破壞而是一種建設(shè)。

以前或許考慮的最多的是存在的意義，當(dāng)隨著“自我主體”意識的覺醒，才知道生存并沒有多么高尚的意義，所謂的意義都是賦于的，對于自己人生的確應(yīng)該有價值，所以意義不再重要的時候，實現(xiàn)人生的價值就歸結(jié)到如何生活，換句話說就是如何過活人這一輩子。

過多地依賴外界，也就逐漸喪失了內(nèi)心生活，一個人整個人生，內(nèi)心生活是多么地重要，我們評價偉人的時候往往只留意到他的豐功偉績，卻忽略了他不同于常人的無比豐富的內(nèi)心生活。因為內(nèi)心也只有內(nèi)心才是真正屬于自己的。如果說為自己活著，其實是為自己的心而活著。

再回到上面的圈子生活，說到底兩種性質(zhì)不同的小圈子都沒有多大的意義，關(guān)鍵是在兩種圈子里，哪個圈子讓自己心累，又是哪個圈子讓自己內(nèi)心愉悅而格外輕松，這就是小圈子文化。

公共文化心得體會及收獲篇八

公共文化云建設(shè)是我國文化事業(yè)發(fā)展的重要舉措，旨在通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段，打破地域限制，促進文化資源的共享與傳播。在參與公共文化云建設(shè)的過程中，我深感收獲頗豐。以下是我對公共文化云建設(shè)的心得體會。

一、加強文化資源整合

公共文化云建設(shè)過程中，將各類文化資源集中到一個平臺上，實現(xiàn)了各類文化資源的互通互聯(lián)。這對于提升文化資源的價值和利用率起到了重要作用。以前，文化資源被分散在各個機構(gòu)和單位，信息閉塞，利用率不高。通過公共文化云建設(shè)，我國的文化資源得以橫向整合和縱向利用，推動了文化資源向數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化的進程。

二、提供了全方位服務(wù)

公共文化云建設(shè)將文化資源以數(shù)字化形式呈現(xiàn)，提供了全方位的服務(wù)。無論是音樂、電影、書籍還是戲劇、美術(shù)作品等，都可以通過公共文化云在線觀看或下載。這大大方便了公眾的文化享受，滿足了人們的多樣化需求。而且，公共文化云還提供了在線閱讀、在線學(xué)習(xí)、在線購物等功能，使公眾在家即可享受到全方位的文化服務(wù)，真正實現(xiàn)了文化“走進千家萬戶”。

三、拓展了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間

公共文化云建設(shè)促進了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過公共文化云，文化產(chǎn)品和創(chuàng)作者得以廣泛傳播和宣傳，提高了知名度和影響力。同時，公共文化云為文化產(chǎn)業(yè)提供了新的盈利模式，如廣告收入、線上交易等。這使得更多的人愿意從事文化產(chǎn)業(yè)，促進了文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展和文化經(jīng)濟的繁榮。

四、促進了文化多樣性

公共文化云建設(shè)為各地的文化傳承和保護提供了更好的平臺。通過公共文化云，地方特色的文化資源可以被更多的人所了解和關(guān)注，避免了地域文化的單一化和喪失。同時，公共文化云也有利于世界各國之間的文化交流與合作，促進了文化多樣性的發(fā)展。

五、面臨的挑戰(zhàn)與展望

公共文化云建設(shè)雖然取得了一系列成就，但仍面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。其中，知識產(chǎn)權(quán)保護、信息安全以及用戶隱私問題是需要重點關(guān)注的。公共文化云建設(shè)應(yīng)該加強相關(guān)法律法規(guī)的制定和完善，確保知識產(chǎn)權(quán)得到有效保護；同時，要加強技術(shù)力量，加強信息安全和用戶隱私的保護，提高用戶對公共文化云的信任度。

展望未來，公共文化云建設(shè)應(yīng)進一步完善和發(fā)展。一方面，要不斷豐富文化資源內(nèi)容，提供更加豐富、多樣的文化產(chǎn)品和服務(wù)；另一方面，要加強與教育、科技、經(jīng)濟等領(lǐng)域的深度融合，推動公共文化云與其他領(lǐng)域的協(xié)同發(fā)展，為社會的綜合發(fā)展作出更大貢獻。

總之，公共文化云建設(shè)是我國加快文化進步、促進文化事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措。通過合理規(guī)劃、整合資源和加強服務(wù)，公共文化云建設(shè)將為我國文化事業(yè)的發(fā)展帶來更加廣闊的空間和機遇。我們要加強對公共文化云建設(shè)的關(guān)注和支持，共同推動我國文化建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展。

公共文化心得體會及收獲篇九

近年來，文化課的教育一直備受關(guān)注。作為一個老師，我經(jīng)常關(guān)注并學(xué)習(xí)最新的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，以期幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長。最近，我有機會研究并掌握了《公共文化課標(biāo)準(zhǔn)》這一重要指南，對于如何切實有效地實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)也有了一些體會和經(jīng)驗。在這篇文章中，我將分享一些我的想法和經(jīng)驗。

第一段：學(xué)科整體規(guī)劃

學(xué)科整體規(guī)劃是一個成功的公共文化課程的重要組成部分。事實上，整個公共文化課程都是一個完整的教學(xué)計劃，需要老師們一道來制定。因為學(xué)科規(guī)劃是由學(xué)校和老師共同完成的，因此在課程實施中非常重要的一點是老師要掌握整個計劃，細(xì)節(jié)方面也不應(yīng)被忽視。由于學(xué)生的特點、課程表和學(xué)科的特點都有所不同，因此老師需要靈活地制定計劃，以滿足學(xué)生的需求，使課程有效。

第二段：課程設(shè)計

在設(shè)計公共文化課程時，老師在幫助學(xué)生達到標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的過程中要注重提高課程的實際應(yīng)用能力，如人文素質(zhì)、文化意識等。通過認(rèn)真規(guī)劃和設(shè)計，我們可以使學(xué)生更加深入地理解和感受知識、文化和藝術(shù)，并通過實踐增加自信心和應(yīng)用能力。同時，讓學(xué)生更好地理解和掌握文化課的目的和意義，讓學(xué)生更好地理解社會、學(xué)科和文化之間的相互關(guān)系。

第三段：課程教學(xué)

在公共文化課程的教學(xué)中，要從學(xué)生的角度出發(fā)，注重學(xué)生的參與和理解，既然是公共文化課程，那么教學(xué)內(nèi)容一定是相對來講通俗易懂的，學(xué)生可以通過身邊的事物和人物增加自己的文化修養(yǎng)和知識儲量。我們要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑性思維、探究研究，引導(dǎo)學(xué)生思考和發(fā)展綜合與創(chuàng)新能力。同時，教師也應(yīng)該注意課程的實踐性，課上結(jié)合實際和現(xiàn)實，讓學(xué)生學(xué)以致用，才能真正鍛煉出學(xué)生在實際生活和工作中所需的技能和能力。

第四段：課程評估

課程評估是公共文化課程的重要組成部分。課程評估應(yīng)該以學(xué)生為中心，從多個維度對學(xué)生的學(xué)生能力進行評估，例如知識掌握程度、實踐能力和課程應(yīng)用能力等。同時評估的標(biāo)準(zhǔn)也要和課程目標(biāo)相一致。在教學(xué)過程中，我們要注意學(xué)生的意見和想法，并以這些意見和想法為綱，不斷優(yōu)化和完善課程評估方案并反饋給學(xué)生。

第五段：激發(fā)興趣

最后，我們要激發(fā)學(xué)生的興趣?？梢酝ㄟ^課程內(nèi)容的更新，課程的設(shè)計和實踐等多種方式來激發(fā)學(xué)生的興趣，其中，內(nèi)容的更新和維護是最重要的。在這項工作的過程中，我們可以借鑒其他學(xué)校和老師的經(jīng)驗和教學(xué)方法，加深和鞏固課程的價值和意義。

在公共文化課的教學(xué)過程中，學(xué)科規(guī)劃、課程設(shè)計、教學(xué)實踐、課程評估和興趣激發(fā)需要相互配合，相互關(guān)聯(lián)。通過這種全面的方式來實現(xiàn)公共文化課標(biāo)準(zhǔn)，我們可以更好地幫助學(xué)生掌握文化和技能，成為會員社會的優(yōu)秀公民。

公共文化心得體會及收獲篇十

公共文化建設(shè)是一個國家文化發(fā)展的重要指標(biāo)，也是展示一個國家文化軟實力的重要標(biāo)志。近日，國家發(fā)改委發(fā)布了《公共文化建設(shè)條例》，該條例首次從法律層面規(guī)范了公共文化事業(yè)的發(fā)展，同時強調(diào)了公共文化建設(shè)的重要性。接下來，本文將圍繞該條例展開討論，分享一下自己的心得體會。

第一段：制定《公共文化建設(shè)條例》有利于落實國家文化戰(zhàn)略

我國是一個擁有深厚文化底蘊的大國，而公共文化建設(shè)在其文化發(fā)展進程中扮演著重要的角色。制定《公共文化建設(shè)條例》有利于落實國家的文化戰(zhàn)略，保障公共文化的全面發(fā)展。該條例規(guī)定了公共文化的內(nèi)涵和基本要求，既有利于順應(yīng)文化發(fā)展的需求，又有利于推進文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二段：公共文化建設(shè)必須注重文化多樣性

文化是一個國家的靈魂，而文化多樣性則是其生命力的體現(xiàn)。公共文化建設(shè)必須注重文化多樣性，既要承認(rèn)國內(nèi)外優(yōu)秀文化，又要注重地域文化的傳承。此外，還要鼓勵各地加強文化交流，增強文化自信，提升文化品質(zhì)。

第三段：加強公共文化設(shè)施建設(shè)，提供良好的文化服務(wù)

在公共文化建設(shè)中，設(shè)施建設(shè)是至關(guān)重要的因素之一，它不僅涵蓋了文化設(shè)施的建設(shè)和維護，還涵蓋了文化服務(wù)的提供。加強公共文化設(shè)施建設(shè)，提升文化服務(wù)質(zhì)量，是當(dāng)今公共文化建設(shè)必須要堅持的基本原則。而該條例也規(guī)定了公共文化設(shè)施的分類和功能定位，遵循著因地制宜的原則，全面支持公共文化設(shè)施的發(fā)展。

第四段：構(gòu)建多元化、完善的公共文化服務(wù)體系

公共文化服務(wù)的發(fā)展，要建立在完善的服務(wù)體系上?！豆参幕ㄔO(shè)條例》規(guī)定了公共文化服務(wù)的類型和服務(wù)內(nèi)容，包括公共數(shù)字文化、公共圖書館等。這些公共文化服務(wù)服務(wù)于社會大眾，促進社會的和諧、穩(wěn)定及精神文明的進步。在構(gòu)建多元化、完善的公共文化服務(wù)體系方面，《公共文化建設(shè)條例》規(guī)定了眾多空間和場所，比如社區(qū)文化服務(wù)中心、公園等，讓更多的人能夠接觸到公共文化服務(wù)并從中受益。

第五段：公共文化建設(shè)需要全社會共同參與

公共文化建設(shè)事關(guān)每個人的文化享受和精神幸福，必須得到全社會的共同參與?！豆参幕ㄔO(shè)條例》規(guī)定了政府、社會組織、企事業(yè)單位等在公共文化建設(shè)中的職責(zé)和作用，形成了公共文化建設(shè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。同時，要從多方面鼓勵人民群眾積極參與，并激發(fā)人們的文化創(chuàng)造性，讓公共文化建設(shè)真正成為全體人民的事業(yè)。

總結(jié)：

《公共文化建設(shè)條例》的制定為我國公共文化建設(shè)提供了重要的法律支持，同時也對公共文化建設(shè)的發(fā)展提出了具體的實踐要求。在這樣的大背景下，我們應(yīng)該落實條例的各項規(guī)定，深入推進公共文化建設(shè)，以更好地推動文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家做出貢獻。

公共文化心得體會及收獲篇十一

公共文化建設(shè)，是指為社會公眾提供便利的文化場所、設(shè)施等，以促進文化的交流、傳承和創(chuàng)新。為促進中國的文化事業(yè)發(fā)展，中國政府于2018年制定了《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》，即公共文化建設(shè)條例。這一法規(guī)的出臺，是我國文化建設(shè)的里程碑，有了它的指引和保障，可以更好地推進公共文化建設(shè)的進程，提供更好的文化服務(wù)給廣大群眾。本文旨在探討公共文化建設(shè)條例對于我國文化建設(shè)所帶來的影響和重要意義。

一、促進國家文化軟實力的發(fā)展

公共文化建設(shè)已然成為衡量一個國家文化軟實力的重要標(biāo)準(zhǔn)。而中國的文化軟實力在多年來的發(fā)展中推陳出新、不斷創(chuàng)新，這不僅源于中國擁有悠久而博大的文明歷史，更離不開公共文化建設(shè)的不斷推進。公共文化建設(shè)條例的制定和實施，為中國文化的發(fā)展提供了更強有力的保障，進一步提升了中國文化的軟實力。

二、推進社會文化共享的進程

公共文化建設(shè)的核心價值就是實現(xiàn)社會文化共享，而一個高度發(fā)達的公共文化體系，必然更有利于文化共享的實現(xiàn)。公共文化建設(shè)可以通過建設(shè)多元化的文化場所，為社會大眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，更好地實現(xiàn)文化資源的共享。政府、社會團體、企業(yè)和個人積極參與到公共文化建設(shè)中，形成多方共治的局面，這一進程得到了公共文化建設(shè)條例的進一步推進，景區(qū)、圖書館、博物館、體育館等公共文化設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)將得到更好的促進。

三、實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的相互促進

公共文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展之間有著密不可分的關(guān)系。一方面，文化消費已經(jīng)成為國家消費增長的重要支撐，文化產(chǎn)業(yè)也是重要的經(jīng)濟增量。同時，公共文化建設(shè)越來越成為經(jīng)濟增長的有力引擎，更多的文化設(shè)施的建成和使用，也將會為地方經(jīng)濟發(fā)展帶來新的動力。公共文化建設(shè)條例將為公共文化事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，進而為區(qū)域經(jīng)濟提供更為穩(wěn)健的支撐。

四、促進互聯(lián)網(wǎng)時代的文化創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)時代，信息技術(shù)深度融合，為文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、傳播、分發(fā)和呈現(xiàn)提供了更廣闊的空間。在公共文化建設(shè)的進程中，也催生了以數(shù)字文化、網(wǎng)絡(luò)文化等為代表的新型文化模式，為文化創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)的升級帶來了新的機遇。公共文化建設(shè)條例的出臺、實施和落實，將為以數(shù)字文化、網(wǎng)絡(luò)文化為代表的新興文化形態(tài)和傳播方式提供更為充分的發(fā)展空間。

五、提升國民文明素質(zhì)的作用

文化素質(zhì)是人們修養(yǎng)、思維方式、生活習(xí)慣、價值觀等的總和，而一個國家的文化素質(zhì)往往反映在文化建設(shè)的成果上。公共文化建設(shè)已經(jīng)成為提升國民文明素質(zhì)、實現(xiàn)美好生活的基礎(chǔ)性建設(shè)工程。公共文化建設(shè)條例的實施，將為每個人提供更多的文化活動，讓民眾能夠在各個文化市場和建筑中享受多種文娛活動。大眾文化的繁榮和發(fā)展，必將會提高國民的文明素質(zhì)，推動國家文化事業(yè)發(fā)展。

總之，公共文化建設(shè)條例的實施，將進一步促進公共文化建設(shè)的發(fā)展，提高文化消費者的文明素質(zhì)，擴大文化領(lǐng)域的內(nèi)涵和外延，推進文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，建設(shè)富有特色的中華文化，形成新的文化生態(tài)。公共文化建設(shè)是重要的民生工程，同時也是文化事業(yè)的重中之重，需要我們每個人的共同關(guān)注和支持，堅持一步一個腳印、不斷前行，讓中國文化在新時代更加燦爛輝煌。

公共文化心得體會及收獲篇十二

基層文化培訓(xùn)給我們帶來很大的影響，下面就由為大家介紹基層文化培訓(xùn)心得體會范文吧，僅供參考！

我在20xx年9月份參加了由文化部、湖南省文化廳舉辦、省群眾藝術(shù)館承辦的湖南省第三屆文化站長培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間，本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了由省文化廳、省群藝館專家、教授主講的戲劇、戲曲的基本常識、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法及作品欣賞、文物考古知識漫談、淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、音樂綜合素質(zhì)暨合唱訓(xùn)練、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術(shù)作品欣賞及其他等文化藝術(shù)知識，同時，也學(xué)習(xí)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長如何爭取當(dāng)?shù)攸h委的重視、文化市場概況、基層群眾文化活動的組織策劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化共享工程建設(shè)與服務(wù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站攝影應(yīng)用與創(chuàng)作、農(nóng)村文化站建設(shè)的幾點思考等工作方法方式。通過學(xué)習(xí)，有效的提高了本人綜合文化藝術(shù)素質(zhì)，提升了開展農(nóng)村文化工作的能力水平。

一、通過學(xué)習(xí)基本文化藝術(shù)知識，提高了個人綜合文化藝術(shù)素質(zhì)，為更好的開展文化工作奠定了理論基礎(chǔ)。

這段時間的學(xué)習(xí)，可以說是涉及到日常文化工作的各個方面常識，包括戲劇、戲曲的基本常識、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法及作品欣賞、文物考古知識漫談、淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、音樂綜合素質(zhì)暨合唱訓(xùn)練、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術(shù)作品欣賞及其他等文化藝術(shù)知識等，這些知識在我們開展文化工作時，都是必不可少的。在組織文體活動時，不會出現(xiàn)外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行、不會因為不懂文藝常識而辦壞事，走彎路。

一是通過學(xué)習(xí)戲劇、戲曲的基本常識、舞蹈作品的基本創(chuàng)作手法、音樂綜合素質(zhì)暨合唱訓(xùn)練等知識，提高了個人藝術(shù)水平，對文化藝術(shù)專業(yè)知識有了一個更深刻的了解和認(rèn)識，能更好的欣賞藝術(shù)作品，提高了個人素養(yǎng)。這也是作為文化站長最基本的要求。

二是通過學(xué)習(xí)文物考古知識漫談、淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、淺談民間書法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美術(shù)作品欣賞及其他等，對歷史文化常識，對文物、非遺保護等方面，明白了其重要性，在日常工作中會更關(guān)注保護身邊的這些無形文化資產(chǎn)，更好的履行文化站長的職責(zé)。

三是通過學(xué)習(xí)文化藝術(shù)知識，要求進一步強化自身修煉，對文化工作更加熱愛，更加專注，對文化藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，將自己的愛好興趣融入到了文化工作中，將文化工作開展得有聲有色。

二、通過學(xué)習(xí)日常文化工作方法方式，提升了開展文化工作的能力水平，為更好的將文化工作做出特色奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。這段時間的學(xué)習(xí)，涉及到了日常文化工作的方法論，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長如何爭取當(dāng)?shù)攸h委的重視、文化市場概況、基層群眾文化活動的組織策劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化共享工程建設(shè)與服務(wù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站攝影應(yīng)用與創(chuàng)作、農(nóng)村文化站建設(shè)的幾點思考等方面，都是現(xiàn)實工作中可以運用的，可以切實指導(dǎo)我們文化站長工作。一是通過學(xué)習(xí)，明確了文化工作的基本工作職責(zé)。作為基層文化站長，有些時候工作容易被動，對一些基本職責(zé)模糊不清，通過學(xué)習(xí)知道了我們的職責(zé)，哪些工作是我們必須履行的。

作指明了工作方法。

三是通過學(xué)習(xí)，為我們文化人注入了從事文化工作的信心。文化工作作為精神文明建設(shè)的重要方面，前途美好。我們也樹立了信心，為新農(nóng)村文化建設(shè)不懈努力。

一周的培訓(xùn)時間，我們聆聽了多位專家的精心授課，從新時代新情態(tài)下的輿情應(yīng)對，到基層公共文化服務(wù)體系的建設(shè)要點；從改革興邦與依法治國到危情應(yīng)對，還有諸位領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗之談，深受啟發(fā)和思考。

后，相關(guān)部門在第一時間及時利用手機短信、手機報、手機廣播等移動式互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布權(quán)威準(zhǔn)確信息，有力阻止小道消息和謠言傳播的網(wǎng)絡(luò)輿情；利用多媒體技術(shù)和虛擬技術(shù)加強先進網(wǎng)絡(luò)文化傳播的網(wǎng)絡(luò)輿情等，以網(wǎng)絡(luò)輿情信息工作積極促進整個網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理。

力的基層宣傳文化隊伍。隊伍強了，工作才有切實保障?；A(chǔ)實了，事業(yè)才會更加興旺。中央高度重視基層宣傳思想文化工作，高度重視基層宣傳文化隊伍建設(shè)。加強地方縣級和城鄉(xiāng)基層宣傳文化隊伍建設(shè)，造就一支政治堅定、素質(zhì)優(yōu)良、扎根基層、服務(wù)群眾的宣傳文化隊伍，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求，是關(guān)系黨和國家發(fā)展全局的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。長期以來，基層文化隊伍在面臨許多困難的情況下，做了大量卓有成效的工作。同時應(yīng)該看到，這支隊伍也面臨著人員老化、知識老化設(shè)施裝備落后、條件待遇較差，隊伍總量不足、結(jié)構(gòu)不夠合健全體制機制、加大保障力度，不斷提高基層宣傳文化隊伍的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，任務(wù)重要而緊迫。加強基層宣傳文化隊伍建設(shè)，提高素質(zhì)能力是核心。建立和完善干部教育培訓(xùn)工作，通過輪訓(xùn)、交流任職、掛職鍛煉等形式，提高基層隊伍的思想理論素養(yǎng)、專業(yè)知識水平和掌握運用新媒體新手段的能力，才能始終保持正確方向，準(zhǔn)確把握群眾脈搏，自覺運用傳播規(guī)律，進一步增強基層宣傳思想文化工作的吸引力和感染力，更好地宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾。

設(shè)施建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，設(shè)施建設(shè)的運行與保障等等。保障人民群眾的基本文化權(quán)益，是社會文明進步的重要標(biāo)志。文化是指人類精神生產(chǎn)的能力和產(chǎn)品，具有認(rèn)知、教化、審美、娛樂、交流、傳承、塑造等功能，對于陶冶人的情操、提高人的素質(zhì)、實現(xiàn)人的全面發(fā)展，具有不可替代的重要作用。一位哲學(xué)家說過，當(dāng)一個人餓肚子時，只有一個煩惱，就是生存的煩惱；一旦吃飽飯后，就會生出無數(shù)個煩惱，這就是發(fā)展的煩惱。解決生存的煩惱主要靠經(jīng)濟，解決發(fā)展的煩惱，很大程度上要靠文化。當(dāng)經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段，物質(zhì)財富的積累和社會收入水平達到一定程度，人們便越來越關(guān)心如何生活得更好，這種生活不僅包括物質(zhì)生活，更有精神文化生活。

今天，人民群眾對于豐富精神文化生活的愿望日益強烈，文化權(quán)益成為社會關(guān)注的焦點問題之一。文化權(quán)益主要包括人民群眾應(yīng)當(dāng)享有的教育、科學(xué)、文化等方面的權(quán)益，比如享受文化成果、參與文化活動、開展文化創(chuàng)造、保護文化成果的權(quán)益等。應(yīng)該說，文化權(quán)益的彰顯與實現(xiàn)，既是社會走向文明的必然，也是社會進步的動力。保障人民群眾的基本文化權(quán)益，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。公平正義是實現(xiàn)社會和諧的重要基礎(chǔ)，而切實保障包括文化權(quán)益在內(nèi)的公民各項基本權(quán)益，正是實現(xiàn)公平正義的題中應(yīng)有之義。如果在文化權(quán)益享受上不均衡，將嚴(yán)重 制約社會的協(xié)調(diào)共進。只有不斷保障人民群眾的基本文化權(quán)益，才能更好地促進社會成員、社會群體之間的友好交往與和諧相處。黨的十x大明確提出“使人民基本文化權(quán)益得到更好保障”，將人民對文化的需求上升到基本文化權(quán)益的高度，充分說明我們黨對人民群眾文化需求的高度重視，拓展了我國經(jīng)濟社會發(fā)展中公民權(quán)益的內(nèi)涵，體現(xiàn)了文化發(fā)展中的民生價值理念，具有十分深刻的內(nèi)涵和重要意義。各級黨委和政府在推進全面建設(shè)小康社會的進程中，要像重視經(jīng)濟發(fā)展那樣重視文化建設(shè)，像重視維護人民經(jīng)濟權(quán)益那樣重視維護人民文化權(quán)益，從而使保障人民基本文化權(quán)益與落實人民經(jīng)濟權(quán)益、政治權(quán)益等相協(xié)調(diào)。

受省市縣派遣，我很榮幸參加山東省鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站長培訓(xùn)班，通過短短一周的學(xué)習(xí)，我感到此次培訓(xùn)通俗、實用、管用，真正是學(xué)有所獲，不虛此行?，F(xiàn)將此次培訓(xùn)的心得總結(jié)如下：

感悟一：通過培訓(xùn)，我們政治、文化素質(zhì)有了質(zhì)的飛躍，并深刻的認(rèn)識到文化站在文化戰(zhàn)線上的重要的作用和功能、責(zé)任與使命。

授課老師都是專家教授，對當(dāng)前農(nóng)村文化工作所面臨的形勢、改革開放30多年來國家發(fā)生的重大變化、基層文化的重要性作了生動而又通俗易懂的講解，用客觀實際、完全符合當(dāng)前文化站所經(jīng)歷、面臨的一系列客觀存在的各個問題以事例加以說明，并作了全面的論述與指導(dǎo)。明確提出了今后一個時期文化及文化站所面臨的工作，提出了工作要求與工作方法，用科學(xué)的、淺顯易懂的事例作了鮮明的述說。通過

教學(xué)

感悟二：干好文化工作是我們義不容辭的職責(zé)，加強政治、道德修養(yǎng)是基層文化站長的最根本要求，對工作要充滿熱情，有奉獻精神。

通過學(xué)習(xí)公共文化服務(wù)體系建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘與保護、群眾文化活動的創(chuàng)意與策劃、文化資源共享工程在公共文化服務(wù)等理論教授學(xué)習(xí)，使我們第一次全面的、系統(tǒng)的接受了當(dāng)前文化工作所面臨、開展的各項主要任務(wù)和主體啟動工程，極大的開闊了眼界，提高了理論思想認(rèn)識水平，并以此而明確了當(dāng)前文化站的工作方向，通過典型事例來剖析和借鑒，使一線文化工作成功經(jīng)驗的得到汲取和推廣，讓我們?nèi)w受訓(xùn)人員深刻認(rèn)識到開展文化工作要依靠群眾的重要性，認(rèn)識到把群眾積極性調(diào)動起來的關(guān)鍵是要把文化建設(shè)融入到全體文化，因地制宜的為基層群眾提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，開展豐富多彩、健康有益的文化活動是當(dāng)前最重要的工作任務(wù)。

感悟三：因地制宜、客觀實際、創(chuàng)新的文化活動是文化站有效開展工作的動力源泉。可以說，文化站要緊緊抓住最廣大人民群眾的需求，有效、有利的整合各類資源，把基層文化事業(yè)逐步發(fā)展壯大。

培訓(xùn)老師們深入淺出的授課讓我們認(rèn)識到了什么是群眾文化活動，文化活動有什么目的和特征及其規(guī)律，知道怎樣去對群眾活動進行策劃、活動人應(yīng)具備那些基本素質(zhì)、了解文化活動策劃要應(yīng)具備那些要素和條件。所有課程都讓我們基層文化工作者懂得了“干工作就得抓創(chuàng)新、抓業(yè)務(wù)、抓管理、抓特色”，創(chuàng)新和發(fā)展是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的主題。

感悟四、通過一系列有針對性的參觀、考察、觀摩，讓我們不僅大開了眼界，同時，學(xué)到了寶貴的成功經(jīng)驗。

總之，此次培訓(xùn)讓我無論從見識上還是在學(xué)識上都有很大的長進，在與來自全省各地兄弟朋友交談中學(xué)到了許多他們成功的經(jīng)驗，了解了自己的差距和不足?；厝ズ螅欢ò堰@次培訓(xùn)所學(xué)到的知識用到工作中去，大膽創(chuàng)新，為當(dāng)?shù)匚幕ぷ鬟M一步發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻。

公共文化心得體會及收獲篇十三

第一段：引言（200字）

藏族文化是中國傳統(tǒng)文化中獨具特色的一支，深深植根于西藏高原的土地上。通過一次深入了解和研究，我對藏族文化有了更深刻的認(rèn)識和體會。我發(fā)現(xiàn)，藏族文化蘊含著深厚的宗教信仰、獨特的建筑藝術(shù)、精美的傳統(tǒng)手工藝品等，這一切都給我?guī)砹司薮蟮膯l(fā)和收獲。

第二段：宗教信仰（300字）

藏族的宗教信仰主要是藏傳佛教，而佛教在藏族文化中的影響無處不在。我參觀了拉薩的布達拉宮和大昭寺，深深感受到了佛教對藏族人民的宗教情懷和精神追求。不僅如此，我還有幸觀摩了一場著名的佛事活動——祈愿解脫。在這個儀式中，我看到了藏族人民對于宗教的虔誠和對于生命解脫的追求。這一切讓我感受到了宗教對于人類精神層面的意義，也讓我對心靈的力量有了更深切的體悟。

第三段：建筑藝術(shù)（300字）

藏族的建筑藝術(shù)以其獨特的風(fēng)格而聞名，布達拉宮和大昭寺是最具代表性的建筑之一。它們不僅是信仰的象征，更是藏族文化的瑰寶。建筑風(fēng)格宏偉壯麗，色彩豐富多樣，融合了藏族傳統(tǒng)和宗教元素。我在參觀過程中，如同置身一個神圣而神秘的世界，感受到了藏族人民對于自然和宇宙的崇敬之情。同時，我也意識到了建筑藝術(shù)在傳承文化和表達情感方面具有的重要作用，這給我在學(xué)習(xí)和工作中帶來了靈感和啟示。

第四段：傳統(tǒng)手工藝品（200字）

藏族人民以其精湛的手工藝技藝而聞名于世，雕刻、織錦、制作銅器等都是藏族傳統(tǒng)的手工藝品。我在參觀的過程中，親眼目睹了一位雕刻師傅在制作木雕作品，他的技藝嫻熟而精準(zhǔn)，對于細(xì)節(jié)的把控幾乎完美。這種對工藝精益求精的態(tài)度讓我深深感動，也讓我認(rèn)識到只有在平凡的工作中追求卓越，才能造就精彩的人生。同時，我也了解到了傳統(tǒng)手工藝品在傳承文化、弘揚民族精神方面的重要作用。

第五段：個人收獲與心得體會（200字）

通過這次對藏族文化的探索，我不僅拓寬了視野，還深深感受到了文化的重要性。每一個民族都有其獨特的文化，都有其值得探究和珍藏的寶藏。我深深體會到了文化的傳承與創(chuàng)新是當(dāng)代青年的責(zé)任，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時創(chuàng)造出屬于我們這個時代的新文化。我還意識到，文化的多樣性是人類社會進步不可或缺的因素，我們應(yīng)該尊重和包容不同的文化，促進文化的交流與融合。

總結(jié)：

通過這次對藏族文化的了解和體驗，我深深被其深厚的宗教信仰、獨特的建筑藝術(shù)、精湛的手工藝品所打動。這一切給我?guī)砹司薮蟮氖斋@與啟發(fā)，讓我對文化的珍貴、多樣性和傳承有了新的理解。作為一個青年人，我將努力學(xué)習(xí)并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時創(chuàng)造出屬于我們這個時代的新文化，推動文化的交流與融合，為社會進步和文明發(fā)展貢獻自己的一份力量。

公共文化心得體會及收獲篇十四

人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅守的。

然而，隨著社會的變革，一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。

當(dāng)然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。

節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!

春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新。現(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。

中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。

有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!

我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。

談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

雖是短短四天的學(xué)習(xí)時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!

就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!

大講堂的整個學(xué)習(xí)過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費的紀(jì)念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!

這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!

在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。

講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。

在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。

也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!

當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

公共文化心得體會及收獲篇十五

每個民族都有自己獨特的文化傳承，而弘揚文化則是維護和傳承文化的重要途徑。弘揚文化是一種對自身歷史和文化的認(rèn)同，是我們民族精神的表現(xiàn)。在這個時代，文化的交流和融合已成為趨勢，但這不意味著我們就要失去自己的文化個性。弘揚我們的文化，不僅讓我們擁有自豪感，而且也讓我們的文化傳承有了更穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

第一段

弘揚文化需要一個積極的心態(tài)，認(rèn)為自己的文化是美的、有價值的。自信的人才有勇氣去推廣自己的文化。維護一種文化不能通過簡單的口號和承諾，也不能靠一時的熱鬧和表面的活動來充當(dāng)。弘揚文化是一個長期而艱巨的任務(wù)，需要我們艱苦耐勞、奮斗不停。在弘揚文化的過程中，我們可以借助媒體、網(wǎng)絡(luò)和社交平臺來擴大傳播的范圍，使更多的人了解自己的文化，并將這些文化傳承下去。

第二段

弘揚文化不是一種孤立的行為，往往需要與其他方面的文化相互輔助。文化是廣泛的，它包括語言、風(fēng)俗、美食、民間藝術(shù)等，而不僅僅是文學(xué)和藝術(shù)。我們需要從更廣泛的角度看待文化，并尋找文化交流的可能性。比如可以組織文化活動、文化交流、文化展覽，甚至可以將文化與商業(yè)結(jié)合起來，探索新的文化形式和變種。

第三段

文化的弘揚不僅僅是一種個人的行為，也是一種團隊的協(xié)作行為。我們要尋找志同道合的伙伴，共同推廣文化。團隊的協(xié)作是從小事做起的，比如在生活中注意宣傳文化、傳播文化，在公司或社區(qū)中舉辦文化活動，組織文化課堂等。這些小事看似無關(guān)緊要，但是卻是文化弘揚的基礎(chǔ)。當(dāng)團隊的協(xié)作得到足夠的發(fā)展時，文化的傳播能夠達到更廣泛的范圍，更深入人心。

第四段

文化的弘揚是一種責(zé)任感的體現(xiàn)。每個人都有自己的文化背景和文化傳承，而且文化也是不斷發(fā)展的過程，每個人都有責(zé)任去維護和傳承自己的文化。這意味著我們需要深入研究自己的文化和歷史，了解自己的文化產(chǎn)生和發(fā)展的背景，以及文化的含義和意義。只有真正認(rèn)識和理解自己的文化，才能更好地將它傳承下去，并把它傳遞給更多的人。

第五段

文化的弘揚需要持續(xù)不斷地努力和付出，雖然困難重重但依舊有許多收獲。當(dāng)我們看到年輕一代對于文化的認(rèn)同和傳承時，我們會感到欣慰和自豪，這也是文化弘揚的最大收獲。同時，文化的弘揚也能增加我們對自己的認(rèn)同感，讓我們更加自信和自豪，同時也能增強我們的文化競爭力。文化的弘揚，有助于我們在世界文化的交流中更好地展現(xiàn)自己，與世界各地的文化形成更深入的交流。

結(jié)語

文化的弘揚是我們每個人的義務(wù)和責(zé)任，只有更好地傳承和弘揚文化，我們才能真正地實現(xiàn)文化保護和文化發(fā)展。文化是人類生活中的重要一部分，也是我們民族精神的重要組成成分，我們有責(zé)任讓我們的文化走向更廣闊的世界范圍，讓更多人了解和認(rèn)同我們的文化。

公共文化心得體會及收獲篇十六

中央電視臺的一則公益廣告，每每讓人心動：一個稚氣十足的孩子，看到勞累一天的媽媽為坐在椅子上的奶奶洗腳，這一切被他看在眼里，記在心中，竟也效仿媽媽的樣子，從廚房里端來一盆水，跌跌灑灑的走動中，水花濺在孩子的臉上，隨著一聲“媽媽，洗腳”童稚的聲音后，傳來了話外音：“其實，父母是孩子最好的老師?！比绱烁腥说漠嬅嫖覀儫o不為這一幕所打動!

這則簡而又簡的廣告詞配上幾個畫面在社會上引起了很大的反響，據(jù)有關(guān)媒體報道，許多城市的學(xué)校為此還發(fā)起了“為媽媽洗腳”的活動。你知道這打動人心的是什么嗎?這就是中華民族的傳統(tǒng)美德——慈孝。

俗話說：“百善孝為先，孝為德之本?！敝袊怯兄迩暧朴莆幕瘹v史的國家，自古以來就被稱為“禮儀之邦”。在悠長的歷史發(fā)展中有著許多傳統(tǒng)美德，孝親敬長便是其中之一。

“孝道”的歷史源遠流長，上至三皇五帝的堯、舜，下至當(dāng)今社會。古代有二十四孝，每一孝都演化著一個子女孝敬父母的動人故事。

而如今，在我身邊也發(fā)生著這樣一個孝敬父母的動人故事。

我的姑父身高一米六五，為人誠懇，老實。他原本有一份很不錯的工作，但在20__年3月，他的父親因腦溢血而癱瘓在床，他不顧家人反對毅然辭去了工作。父親從生病到逝世，他一直陪伴在老人身邊，不怕苦，不怕累，九年如一日照顧父親。

每天凌晨五點，姑父就起床燒飯了，燒好之后他先給父親喂飯。收拾好碗筷后他就給父親翻身換尿布。有太陽的日子姑父就帶父親出去曬太陽，陪父親說話，給父親講故事，逗父親開心。

到了夜晚，姑父為父親脫下臟衣服，用溫水一點一點地擦干凈父親的身子，涂上爽身粉，換上干凈的衣服，又把父親換下的臟衣服一點一點洗干凈。冬天姑父的手都凍僵了，他還是堅持每天給父親擦身子，換尿布。

姑父多么孝順，我對姑父充滿了發(fā)自內(nèi)心的感動和崇敬。

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是熱愛人民的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)在社會里，父母對孩子的吃穿用行的關(guān)心是甚之又甚，而被呵護大的孩子對父母的關(guān)心卻是少之又少。民間有諺語：兒生日，娘苦日。有的人卻忘了父母的養(yǎng)育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。偉人毛澤東曾說過，“要孝敬父母。連父母都不肯孝敬的人，還肯為別人服務(wù)嗎?不孝敬父母，天理難容?！币粋€人如果不懂得孝敬父母，也就失去了起碼的做人資格。

讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。

公共文化心得體會及收獲篇十七

藏族文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在長期的歷史過程中逐漸形成并積淀下來。我有幸能夠親身體驗和感受到藏族文化的獨特魅力，在這個過程中，我獲得了深刻的收獲和心得體會。

首先，融入藏族文化讓我領(lǐng)略到了其豐厚的歷史底蘊。作為中國五大民族之一，藏族有著悠久的歷史和獨特的發(fā)展軌跡。在參觀拉薩布達拉宮和大昭寺時，我目睹了這些被譽為藏族文化瑰寶的建筑，感受到了這些古老而深邃的文化底蘊對于藏族人民的精神支撐作用。同時，在文化交流中，我了解到藏族有著豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日和傳說故事，這些都展示了藏族文化悠久的歷史傳承和民族精神的獨特體現(xiàn)。

其次，接觸藏族文化讓我真切感受到了其深厚的宗教信仰。藏族是世界上最重要的佛教中心之一，佛教在當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)、社會生活以及個體信仰中扮演著非常重要的角色。我在參觀藏傳佛教寺廟時，見證了藏族人民對于佛教的虔誠信仰和對于修行的無比熱情。他們把佛教的智慧融入到日常的生活中，保持著一顆清凈的心靈，同時也通過佛教來關(guān)懷他人和寬容自己。這種宗教信仰和修行的精神對于我來說是一種啟發(fā)和寶貴的財富。

再次，體驗藏族文化讓我體會到了其獨特的生活方式。藏區(qū)地勢高寒，氣候惡劣，這也決定了藏族人民的生活方式與內(nèi)地地區(qū)存在巨大差異。在與藏族人民的交流中，我了解到他們以畜牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式，過著與大自然相互依存的生活。他們勤勞而樸實，對于自然的敬畏和珍惜讓我深受感動。同時，藏區(qū)的獨特自然環(huán)境也塑造了藏族人民獨特的藝術(shù)創(chuàng)作，如唐卡、雕塑以及藏戲等，這些都是藏民族創(chuàng)造力和智慧的結(jié)晶，讓我深刻體會到了藏族文化的獨特之美。

最后，親身參與藏族文化與我結(jié)下了深厚的情誼。在和藏族人民的交往中，我了解到他們對于自己的文化保護的重視和努力。他們通過舉辦節(jié)慶活動、開設(shè)文化學(xué)校以及傳承工藝等方式，努力傳播、保護藏族文化。我也參與到這些活動中，與藏族人民一起分享了快樂，增進了友誼。這段心靈的連接讓我意識到，盡管我們來自不同的文化背景和生活環(huán)境，但是通過交流和互動，我們可以彼此了解、尊重和欣賞對方的文化差異，從而建立起深厚的友誼和互信。

總而言之，藏族文化的收獲與心得體會讓我深刻認(rèn)識到了各個層面的獨特之美。歷史底蘊、宗教信仰、生活方式以及人際交往，這些都構(gòu)成了藏族文化豐富多彩的一面。通過與藏族人民的交流與互動，我也深刻認(rèn)識到了文化差異的重要性，以及交流與包容在促進人類社會進步和和平發(fā)展中的作用。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和弘揚藏族文化，與藏族人民一起傳承和發(fā)揚這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

公共文化心得體會及收獲篇十八

藏族文化作為中國獨特的少數(shù)民族文化之一，深藏在青藏高原的深處。我有幸走進了這片神奇的土地，親身體驗了藏族文化的獨特之處，并從中獲得了很多收獲和心得體會。下面我將通過五個連貫的段落，分享我對藏族文化的心得體會。

首先，我對藏族文化的收獲之一是對其宗教信仰的真實感受。藏民信仰藏傳佛教，而這種信仰在他們的日常生活中深深地根植于心。我曾親身目睹整個村莊的藏民在日出之前，紛紛來到寺廟中燒香、敲鐘，表達對佛祖的敬畏之情。這讓我深刻感受到了他們內(nèi)心深處對佛教的尊崇，以及對生活的虔誠。在這種宗教信仰的影響下，藏民對待他人友善而和善，對于自然世界的尊重和珍惜也體現(xiàn)在他們的生活中。這樣的宗教信仰對于一個人的內(nèi)心修養(yǎng)和人際交往起到了重要的作用。

其次，我從藏族文化中學(xué)到了對自然生態(tài)的保護與珍視。作為居住在高海拔地區(qū)的民族，藏民深知生活在這樣惡劣環(huán)境中的困難與危機。因此，他們對于自然環(huán)境的保護意識異常地強烈。在我所參觀的一個藏民家中，我看到他們每天都會用特制的柴火爐做飯，不使用煤炭或其他能源，這是為了減少對木材的過度砍伐。同時，他們的衣物也都是手工制作的，以避免對環(huán)境產(chǎn)生過多的污染。這種對自然的珍視和保護意識深深地觸動了我，并給了我對于環(huán)境保護的新的認(rèn)識。

再次，我從藏族文化中學(xué)到了對文化傳統(tǒng)的尊重與傳承。在藏族的傳統(tǒng)文化中，有許多獨特的藝術(shù)形式和傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，著名的唐卡畫，經(jīng)過世世代代的傳承，如今已經(jīng)成為了獨具特色的藝術(shù)精品。此外，藏民還有一些專屬于自己的節(jié)日，比如藏歷新年，人們會穿著華麗的傳統(tǒng)服飾，舉行盛大的慶?；顒?。我對于這種傳統(tǒng)文化的尊重和傳承深感敬佩，同時也讓我意識到了保護和傳承自己民族文化的重要性。

再者，我從藏族文化中學(xué)到了對生活的豁達與坦蕩。藏民生活在高山與草原之間，這片廣袤而奇特的土地形態(tài)，給了他們豪情萬丈的胸懷。無論是在工作中還是在日常生活中，藏民都表現(xiàn)出了積極向上、樂觀豁達的心態(tài)。他們把生活中遭遇的一切困難看作是生命的歷練，不為之畏懼，也不為之感傷。這種坦蕩豁達的生活態(tài)度讓我深受啟發(fā)，并告訴我用積極的心態(tài)對待生活的重要性。

最后，從以上的經(jīng)歷和思考中，我深深地感受到了藏族文化的獨特魅力，它是中國文化中一道閃亮的風(fēng)景線。藏族文化不僅為當(dāng)?shù)氐娜嗣駧砹司窦耐泻托叛鲆劳?，也為外來者提供了一次深入了解中國多元文化的機會。我在這次旅行中收獲了對宗教信仰的真實感受，對自然生態(tài)的保護與珍視，對文化傳統(tǒng)的尊重與傳承以及對生活的豁達與坦蕩。這些都將成為我一生中珍貴的財富，深深地影響和激勵著我前行。同時，我也希望更多的人們能夠共同享受這份收獲與感悟，讓藏族文化真正成為中國文化寶庫中的一顆明珠。

公共文化心得體會及收獲篇十九

化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科,化學(xué)實驗基本操作對學(xué)生的理解能力、理論掌握能力和基礎(chǔ)化學(xué)實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)有著很重要的意義。下面是本站帶來的化學(xué)實驗

心得體會

分析化學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科。分析化學(xué)實驗課的任務(wù)是使我們進一步加深對分析化學(xué)基本理論的理解。正確掌握分析化學(xué)實驗的基本操作技能。培養(yǎng)良好的實驗習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)，實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高觀察問題，分析問題和解決問題的能力。為學(xué)習(xí)后續(xù)課程和將來從事實際工作打下良好的基礎(chǔ)。

實驗是化學(xué)的靈魂，是化學(xué)的魅力和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要源泉，更是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的重要方法和手段。分析化學(xué)實驗的意義在于以下幾點：首先，分析化學(xué)實驗?zāi)芴岣邔W(xué)習(xí)的興趣。其次，分析化學(xué)實驗?zāi)芘囵B(yǎng)我們的觀察能力。最后，實驗?zāi)芘囵B(yǎng)我們的思維能力。

大一暑期實踐期間，我曾隨學(xué)院學(xué)生科協(xié)進行了北京市城區(qū)飲用水水質(zhì)調(diào)查。那次活動是我第一次比較系統(tǒng)的作分析化學(xué)實驗，以下借用幾段我對于那次活動的總結(jié)。

活動的目的除了在于培養(yǎng)科協(xié)成員的分析化學(xué)試驗?zāi)芰ν猓€使成員體驗了比較正規(guī)的科研項目的步驟——討論、立題、取樣、分析……通過這次活動，科協(xié)成員面對涉及外專業(yè)或目前學(xué)術(shù)水平難以達到的課題時，將更有能力與信心運籌帷幄。調(diào)查是學(xué)生科協(xié)的傳統(tǒng)活動——化學(xué)實驗技能競賽的拓展。化學(xué)實驗技能有機的溶于調(diào)查的水硬測量階段，使單純的實驗提升到科研的高度。

從調(diào)查的取樣階段開始，全體成員充分參與到活動當(dāng)中。取樣的范圍是北京市城八區(qū)居民的飲用水。原則上每個城區(qū)兩個水樣。我被分配采集一個朝陽區(qū)的水樣。朝陽區(qū)是北京的大區(qū)，我選取的社區(qū)是位于西大望路19號的新近開發(fā)的樓盤——金港國際。該地點處于泛cbd，也是近期入市的熱門地點，我選取的社區(qū)定位是白領(lǐng)公寓，室內(nèi)除有自來水外還有純凈水的管道以及完備的終水系統(tǒng)。我分別采集了該社區(qū)純凈水及自來水的水樣各一份，以便比較。

實驗階段中，未學(xué)過分析化學(xué)的成員得以提前接觸到一些高精密儀器，如分析天平。這為大一的同學(xué)今后的學(xué)習(xí)有較大的積極影響。雖然因?qū)嶒瀮x器使用的不熟練使得失誤的頻繁發(fā)生，但由于活動參與者的認(rèn)真態(tài)度，我們最終得到了較為準(zhǔn)確的實驗數(shù)據(jù)。我采集的兩份水樣中此社區(qū)的自來水水樣的水硬水平于其它城區(qū)的自來水水樣水硬平均水平相近。純凈水的水硬幾乎是自來水的3倍，且ph呈弱酸性，證明該室供純凈水水樣中含有較多的離子。由于實驗條件以及專業(yè)知識的限制，我們無法將該水樣中所含離子一一檢驗出來，但足以證明所謂的純凈水的水樣并非如我們通常理解的純凈。由于水樣的采集是入戶進行，我們沒能得到此純凈水水源處的水樣?？紤]到新房的管道可能還未經(jīng)使用，水樣受管道材質(zhì)影響較大，此次采集到的不良水樣并不能斷定此純凈水水源的不純凈。

自第一次接觸分析化學(xué)實驗到現(xiàn)在，已通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)實踐，我發(fā)現(xiàn)做好分析化學(xué)實驗需要做到以下五點：

第一，要做好預(yù)習(xí)工作。實驗前應(yīng)認(rèn)真閱讀有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識。了解所需的基本操作技術(shù)，明確實驗?zāi)康模?，任?wù)，主要的操作步驟及有關(guān)事項，做到胸有成竹。

第二，實驗過程中認(rèn)真思考每一步操作的目的，作用，仔細(xì)觀察實驗現(xiàn)象，理論聯(lián)系實際。實驗中隨時將實驗測量的各種原始數(shù)據(jù)真實，準(zhǔn)確，清晰，的記錄在原始實驗記錄紙上，并讓老師審閱。

第三，嚴(yán)格遵守操作規(guī)程及注意事項。使用不熟悉的儀器和試劑之前，一定不要隨意操作，以免破壞實驗儀器，浪費試劑，發(fā)生意外事故。

第四，自覺遵守操作規(guī)程及注意事項。注意電源，電爐，水閥等。實驗后及時洗滌清理儀器。

第五，實驗后根據(jù)原始數(shù)據(jù)進行整理，計算和分析。總結(jié)實驗的經(jīng)驗，誤差分析思考題等。

化學(xué)科學(xué)的形成和發(fā)展都離不開實驗。分析化學(xué)實驗可以幫助我們形成化學(xué)概念，理解和鞏固化學(xué)知識，掌握實驗技能，拓寬知識面，培養(yǎng)的觀察能力、思維能力、實驗?zāi)芰吞骄磕芰Α?/p>

化學(xué)是一門實驗科目，需要考生不斷地做實驗，從實驗中真實地看到各種元素發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，看到各種化學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生。做完化學(xué)實驗之后，學(xué)生們要寫化學(xué)實驗心得體會，將自己在化學(xué)實驗中的所感所想寫出來。下面小編為大家提供化學(xué)實驗心得體會，供大家參考。

化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)與生活生產(chǎn)息息相關(guān)的課程。 化學(xué)知識的實用性很強，因此實驗就顯得非常重要。

剛開始做實驗的時候，由于學(xué)生的理論知識基礎(chǔ)不好，在實驗過程遇到了許多的難題，也使學(xué)生們感到了理論知識的重要性。讓學(xué)生在實驗中發(fā)現(xiàn)問題， 自己看書，獨立思考，最終解決問題，從而也就加深了學(xué)生對課本理論知識的理解，達到了“雙贏”的效果。 在做實驗前,一定要將課本上的知識吃透,因為這是做實驗的基礎(chǔ),實驗前理論知識的準(zhǔn)備，也就是要事前了解將要做的實驗的有關(guān)資料，如：實驗要求，實驗內(nèi) 容，實驗步驟，最重要的是要記錄實驗現(xiàn)象等等. 否則,老師講解時就會聽不懂,這將使做實驗的難度加大,浪費做實驗的寶貴時間。比如用電解飽和食鹽水的方法制取氯氣的的實驗要清楚各實驗儀器的接法,如果 不清楚,在做實驗時才去摸索,這將使你極大地浪費時間,會事倍功半. 雖然做實驗時，老師會講解一下實驗步驟，但是如果自己沒有一些基礎(chǔ)知識，那時是很難作得下去的，惟有胡亂按老師指使做，其實自己也不知道做什么。做實驗 時,一定要親力親為,務(wù)必要將每個步驟,每個細(xì)節(jié)弄清楚,弄明白,實驗后,還要復(fù)習(xí),思考,這樣,印象才深刻,記得才牢固,否則,過后不久就會忘得一干二 凈,這還不如不做.做實驗時,老師會根據(jù)自己的親身體會,將一些課本上沒有的知識教給學(xué)生,拓寬學(xué)生的眼界,使學(xué)生認(rèn)識到這門課程在生活中的應(yīng)用是那么的 廣泛.

學(xué)生做實驗絕對不能人云亦云，要有自己的看法，這樣就要有充分的準(zhǔn)備，若是做了也不知道是個什么實驗，那么做了也是白做。實驗總是與課本知識相 關(guān)的 在實驗過程中，我們應(yīng)該盡量減少操作的盲目性提高實驗效率的保證，有的人一開始就趕著做，結(jié)果卻越做越忙，主要就是這個原因。在做實驗時，開始沒有認(rèn)真吃 透實驗步驟，忙著連接實驗儀器、添加藥品，結(jié)果實驗失敗，最后只好找其他同學(xué)幫忙。 特別是在做實驗報告時，因為實驗現(xiàn)象出現(xiàn)很多問題，如果不解決的話，將會很難的繼續(xù)下去，對于思考題，有不懂的地方，可以互相討論，請教老師。

我們做實驗不要一成不變和墨守成規(guī)，應(yīng)該有改良創(chuàng)新的精神。實際上，在弄懂了實驗原理的基礎(chǔ)上，我們的時間是充分的，做實驗應(yīng)該是游刃有余的， 如果說創(chuàng)新對于我們來說是件難事，那改良總是有可能的。比如說，在做金屬銅與濃硫酸反應(yīng)的實驗中，我們可以通過自制裝置將實驗改進。

在實驗的過程中要培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力。培養(yǎng)這種能力的前題是學(xué)生對每次實驗的態(tài)度。如果學(xué)生在實驗這方面很隨便，等老師教怎么做，拿同學(xué)的報告去抄，盡管學(xué)生的成績會很高，但對將來工作是不利的。

實驗過程中培養(yǎng)了學(xué)生在實踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力以及培養(yǎng)了良好的探究能力和科學(xué)道德，例如團隊精神、交流能力、獨立思考、實驗前沿信息的捕獲能力等;提高了學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的作風(fēng)，增強創(chuàng)新意識。

上面的化學(xué)實驗心得體會，非常適合大家進行化學(xué)實驗報告的寫作，對大家進行化學(xué)實驗心得寫作非常有效。

這幾天，我們精細(xì)班開始了為期一周的有機化學(xué)實驗，總共有四個實驗，其中包括：《重結(jié)晶提純乙酰苯胺》、《乙酸正丁酯的制備》、《1—溴丁烷的制備》和《乙酰苯胺的制備》。

對于這次的實驗，我們不在像以前做實驗時的那種松散態(tài)度了，因為實驗的難度相對以前偏難了，而且還存在著一定的危險性。因此，同學(xué)們對這次試驗非常認(rèn)真，每個組的成員都在認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好每一件事情。在這過程中，我們有欣喜也有尖叫，欣喜的是實驗很成功而且很快就要做完了，尖叫的那就是女生的事了，一有什么儀器的碰撞或者實驗現(xiàn)象的產(chǎn)生她們就會狂叫，呵呵......真受不了。

在這幾次試驗中我們遇到了一些比較新鮮的儀器，比如：保溫漏斗、減壓抽濾裝置等。對于這些新的儀器，老師都是認(rèn)認(rèn)真真的叫我們怎樣去使用，怎樣的不當(dāng)會造成什么樣的危險。由此也可看出老師對實驗的嚴(yán)謹(jǐn)以及對我們學(xué)生的負(fù)責(zé)。

在這次試驗當(dāng)中，我學(xué)到了很多東西，加強了我的動手能力，并且培養(yǎng)了我的獨立思考能力。以前做實驗的時候，我都是大部分丟給同伴做的，現(xiàn)在自己也跟著一起做，感覺真的很不錯，在實驗過程中看著那些自己做的實驗感覺很滿足，也很有成就感，里面有一些實驗現(xiàn)象也很有趣。還有就是我覺得不管什么事還是多動動手好，你只會說不會做那不就等同于紙上談兵嗎。所以，我覺得這次實驗非常有作用，及培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力有鍛煉了學(xué)生之間的合作精神。

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