深入思考與總結(jié)能夠幫助我們更好地成長(zhǎng)和提升。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要對(duì)自己的經(jīng)歷和體會(huì)進(jìn)行充分的回顧和總結(jié)。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，僅供參考。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到不同領(lǐng)域、不同層次的人對(duì)于成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，從中汲取靈感和啟示。每篇范文都是作者自己真實(shí)的思考和感悟，也是他們對(duì)自己過(guò)去所做的回顧和反思。希望這些范文能夠給大家?guī)?lái)思考和啟發(fā)，也希望大家能夠通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)來(lái)提升自己的思維能力和認(rèn)知水平。
心得體會(huì)文言文版篇一
軍訓(xùn)心得體會(huì)文言文要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的軍訓(xùn)心得體會(huì)文言文樣本能讓你事半功倍，下面分享【軍訓(xùn)心得體會(huì)文言文優(yōu)秀9篇】，供你選擇借鑒。
在9月6號(hào)那天，我踏進(jìn)了我生命中的另一個(gè)轉(zhuǎn)則點(diǎn)——____職業(yè)技術(shù)學(xué)院，雖然我對(duì)它不是太了解，但是好多人都就這不錯(cuò)，然后我就選了這里，但是到這那兒我才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)學(xué)校不錯(cuò)，是我心目中理想的那樣子的。
剛開(kāi)始的五天，學(xué)院的老師給我們上了一些最基本的大學(xué)生活課，讓本站能夠很快的了解學(xué)院的情況——雖然我沒(méi)聽(tīng)過(guò)。
最另人既高興又緊張的事是軍訓(xùn)來(lái)了，18號(hào)那天晚上是我們班學(xué)生和我們的教官第一次見(jiàn)面，學(xué)生很歡迎他，都用力的鼓掌，希望接下來(lái)的11天能夠很好的相處.
9月19號(hào)早上,在院領(lǐng)導(dǎo)的一聲令下,軍訓(xùn)開(kāi)始了.每個(gè)教官都帶領(lǐng)著學(xué)生到指定地點(diǎn)去軍訓(xùn),我們教官首先作了一下自我介紹,叫侍正全,23歲，家在江陰，簡(jiǎn)單的介紹完之后，他說(shuō)了我們軍訓(xùn)要注意哪些東西，前三天比較辛苦，后幾天就輕松多了，我們也覺(jué)得很高興能夠這樣的軍訓(xùn)。
果然，前幾天累死我們了，全身都酸痛，連樓梯都走不好，但是我們卻也在其中找到了快樂(lè)，每當(dāng)我們累的時(shí)候，教官都會(huì)講笑話給我們聽(tīng)，讓我們忘了軍訓(xùn)的辛苦，減輕了我們的壓力。到后幾天，他就四處拉著我們?nèi)ソY(jié)盟，去吞噬別的連隊(duì)，搞的好開(kāi)心啊，我永遠(yuǎn)記得他帶著我們四處去攻打其他的連隊(duì)時(shí)的那種小邳子的笑容，很好看。
快樂(lè)的時(shí)光總是短暫的，11天過(guò)去了，到了閱兵那天，我們被憑為優(yōu)秀連隊(duì)，我們的付出總算有了成果，還有教官的教導(dǎo)，如果沒(méi)有教官，也就沒(méi)有優(yōu)秀的1營(yíng)3連，我會(huì)永遠(yuǎn)記得他的——向教官。
進(jìn)入高中，就意味著必須接受軍訓(xùn)考驗(yàn)。對(duì)我們這些一直生活在父母羽翼下的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種挑戰(zhàn)---一種自我挑戰(zhàn)。在這短短的軍訓(xùn)期間，我們要與原本不認(rèn)識(shí)的同學(xué)相互認(rèn)識(shí)，并且要做到互幫互助，團(tuán)結(jié)一致，我們要從原本懶懶散散的暑期生活中脫離出來(lái)，參加嚴(yán)格訓(xùn)練，接受陽(yáng)光的洗禮，面對(duì)種.種的考驗(yàn)。 給我們訓(xùn)練的教官是一個(gè)二十多歲的年輕人，他身材不高，在他那稚氣未脫的臉上寫(xiě)滿了嚴(yán)肅和認(rèn)真。他還很愛(ài)笑，而且笑的時(shí)候原本就不大的眼睛變得更小了。但是，教官在軍訓(xùn)的時(shí)候?qū)ξ覀兊囊筮€是很高的。只要大家不努力，他就會(huì)批評(píng)我們;只要大家動(dòng)作不規(guī)范，他就會(huì)一而再，再而三地示范給我們看。這可是我第一次與軍人接觸。
軍訓(xùn)一開(kāi)始，同學(xué)們個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，對(duì)軍訓(xùn)充滿了好奇?？墒堑搅说诙?、第三天、第四天，問(wèn)題來(lái)了。有的同學(xué)開(kāi)始發(fā)牢騷，抱怨聲便連聲四起，一些同學(xué)向教官提出意見(jiàn)、有的甚至想逃避訓(xùn)練。這些都體現(xiàn)了我們平時(shí)的生活太順暢，幾乎是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，缺少了那份同齡人應(yīng)有的能力。這正是我們必須提高的自身素質(zhì)。 軍人也許真的是那么一絲不茍。抱著在軍訓(xùn)中混的我，六天后，才認(rèn)識(shí)到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)間意識(shí)和堅(jiān)忍不拔的意志。哪怕是一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，在訓(xùn)練場(chǎng)上，我們無(wú)數(shù)次地重復(fù)著，用自己的心去真真切切的體會(huì)軍人的英偉。軍姿的紋絲不動(dòng)，跨步的整齊有力，使我們真正體會(huì)到軍人的一絲不茍。
高中的第一堂課—軍訓(xùn)，就在今天，圓滿結(jié)束了。回想起這些日子，我感慨良多。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香出苦寒來(lái)”是軍訓(xùn)的體會(huì)?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”是軍訓(xùn)的結(jié)果。軍訓(xùn)的感悟是需要用心去體會(huì)的，它教會(huì)了我們對(duì)別人的關(guān)愛(ài)，它加深了我們理解保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任，它告訴了我們面對(duì)困難應(yīng)有的態(tài)度。我們至少是我不再是嬌滴滴的孩子，不再是好哭的小姑娘，我知道面對(duì)高峰，我們須自己去搭造階梯;遇到山崖，我們要自己去連結(jié)繩索。我們的命運(yùn)在自己的手中，只是看是否去把握! “水滴石穿，繩鋸木斷”微小的力量一旦積攢起來(lái)，產(chǎn)生的威力可是無(wú)比的呀!當(dāng)別人享受鍥而不舍的喜悅時(shí)，你千萬(wàn)不要成為功虧一簣的典型。誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)是最終的勝利者;誰(shuí)堅(jiān)持到最后，誰(shuí)才是真正的英雄，誰(shuí)才是戰(zhàn)勝了自我的強(qiáng)者。
懷著一絲緊張，帶著些許期待，我走進(jìn)了一中的校園。她的古樸中透者現(xiàn)代，她優(yōu)雅穩(wěn)重卻不失青春活力。濃濃的書(shū)卷氣息將我包裹，差點(diǎn)忘了此行的目的——軍訓(xùn)，也許苦日子才剛開(kāi)始。
在三伏天，在烈日下，我們不再是溫室的花朵，而是那一排排青松，挺拔筆直。
時(shí)光流逝，轉(zhuǎn)眼間，小學(xué)時(shí)光已成為了過(guò)去，我們將邁入初中生活。許多人說(shuō)，初中是灰色的，為了讓我們有充分的準(zhǔn)備面對(duì)初中、面對(duì)中考，為期五天的軍訓(xùn)成為了我們進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的第一課。
在這悶熱的八月里，驕陽(yáng)帶來(lái)的不再是溫暖，而是炎熱，但每位同學(xué)都頂著烈日來(lái)校軍訓(xùn)，即使是一些身體不適的同學(xué)，也仍然堅(jiān)持與大家共同訓(xùn)練。
先是聽(tīng)講座，座位上的我們?nèi)斡珊顾翢o(wú)忌憚地淌下，但是還是保持著應(yīng)有的坐姿。接著來(lái)到了操場(chǎng)訓(xùn)練，操場(chǎng)上的我們個(gè)個(gè)精神抖擻，似乎一點(diǎn)都沒(méi)有被這悶熱的天氣所打擾。在一聲聲“立正”、“稍息”中，我們認(rèn)真地完成了隊(duì)列訓(xùn)練中的種.種姿勢(shì)。雖然過(guò)程中，有同學(xué)倒下，但沒(méi)有人因此而放棄，為的就是兩個(gè)字——堅(jiān)持!
雖然沒(méi)有橄欖綠的軍裝，但那青春活潑的稚臉是我們的經(jīng)典，雖然沒(méi)有涼爽的天氣，但充滿朝氣的面容是我們的色彩。操場(chǎng)上的空氣散發(fā)著自信與拼搏的氣息，操場(chǎng)上的每一個(gè)點(diǎn)滴，都震撼著我們的心靈。
估計(jì)是還沒(méi)退暑，陽(yáng)光再一次照在地面上，剛下樓，這么一曬又出汗了。不知怎的，今天早上沒(méi)跑操，直接帶到訓(xùn)練地點(diǎn)。陰涼處都在操場(chǎng)東側(cè)，因此在西側(cè)的班級(jí)會(huì)辛苦一點(diǎn)，他跟我想的不一樣--主講臺(tái)上的教官讓所有班級(jí)都退在陰涼處，原因讓眾人感動(dòng)——叫閨蜜私下向我們求的情。于是，今天一天我就下定決心要好好練。
第一課照舊是站軍姿，因?yàn)樵陉帥鎏?，流的汗也就少了。從下?jié)課就開(kāi)始的走路，剩下的時(shí)間一直在練擺臂和走。
下午——是全班飄了的時(shí)刻。
哨聲響起，消防演練就開(kāi)始了。這跟平時(shí)下樓也沒(méi)多大變化，只不過(guò)走出教育樓后都跑向操場(chǎng)快速集合，便這樣開(kāi)始的第一課。
天氣真是變化無(wú)常，下午的陰涼處全又像昨天一樣聚集在西側(cè)，像我們的東側(cè)的班級(jí)，只好曬在太陽(yáng)底下——西側(cè)陰涼處沒(méi)有位置了。盡管背朝陽(yáng)光，那渾身還是像處在一個(gè)火爐中。
我們下節(jié)課就開(kāi)練走路了，因?yàn)楸景噙M(jìn)度過(guò)差，所以課間20分鐘就這樣沒(méi)了。
明天下午就是會(huì)操表演了——?dú)夥兆兊镁o張起——我們跑步還沒(méi)學(xué)!從這開(kāi)始，教官已經(jīng)快被我們氣死了。八班步伐整齊，腳步聲小亮，真該好好學(xué)習(xí)一下。
六班教官教了我們一會(huì)兒，八本教官也教了一會(huì)，六班教官挺逗，對(duì)他的警惕性不高，但八班教官就不一樣了。奇怪的是，八班教官一喊——我們跑齊啦!——許是被嚇的。
北方教官對(duì)我們都愁到叫“大哥大姐們”了。全班都在笑，但那時(shí)教官的心情如若不是他本人，是不能夠理解的。七班真該自我反省一下，我更應(yīng)該自我反省。
李教官挺溫柔，也不舍得懲罰我們，這么回報(bào)他，不合適，有種忘恩負(fù)義的感覺(jué)。
明天第五天!離會(huì)操表演已不再遠(yuǎn)，明天一天過(guò)去，我們將與教官美說(shuō)再見(jiàn)，就用優(yōu)良的結(jié)果來(lái)回報(bào)他們!
軍訓(xùn)在血與汗中完美結(jié)束了，我們雖然在這流血流汗，但卻增強(qiáng)了自我的意志力，吃苦耐勞的精神，還有班級(jí)的凝聚力。
_月_日，是我開(kāi)始走進(jìn)新集體的第一天,也是我軍訓(xùn)的第一天,這我體會(huì)到了在外面生活的辛苦。
一直聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)：部隊(duì)是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)格的地方，軍營(yíng)非常艱苦，在他們那個(gè)時(shí)候，光站軍姿就要練七、八天，真正要做到站如松、坐如鐘的境界。說(shuō)實(shí)話，雖然我的軍訓(xùn)時(shí)間比較短，我還是覺(jué)得像是魔鬼訓(xùn)練營(yíng)一樣，讓我不知不覺(jué)開(kāi)始想家，開(kāi)始哭了，也開(kāi)始明白什么叫做“身在福中不知?！绷?。不過(guò)，我也覺(jué)得雖然軍訓(xùn)很苦，但是苦中有樂(lè)，自己也得到了鍛煉。像不會(huì)洗衣服、睡懶覺(jué)等等，都在這里有所改正，一向比較懶、有喜歡拖時(shí)間的我在這里得到了極大的鍛煉。這次軍訓(xùn)真的讓我變了一個(gè)人，改正了很多缺點(diǎn)，更重要的是讓我知道互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，短短的時(shí)間讓我結(jié)識(shí)了許多的朋友，我很開(kāi)心。
軍訓(xùn)總是埋怨時(shí)間過(guò)得太慢，身體似乎受著“鋼鐵是怎樣煉成的”般折磨，教官又是冰一樣的冷酷。可現(xiàn)在回想起來(lái)這五天的軍訓(xùn)生活，覺(jué)得種.種煩惱是的多么的幼稚。軍訓(xùn)是對(duì)我的一次洗禮，也是一次挑戰(zhàn)!
軍訓(xùn)雖苦雖累，但它鍛煉了我們的身體，加強(qiáng)了我們的團(tuán)結(jié)意識(shí)，增加了我們的指示素養(yǎng)，提高了我們獨(dú)立自主的能力。因此，這次軍訓(xùn)，我敢說(shuō)我們的苦沒(méi)有白受，我們的汗沒(méi)有白流。
俗話說(shuō)：身體是革命的本錢(qián)。我們剛剛踏進(jìn)大學(xué)的校門(mén)，正信心百倍干勁十足地準(zhǔn)備投身到大學(xué)的學(xué)習(xí)中。大學(xué)不同于高中和初中，講的是經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合。試想，如果我們沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，如何能夠完成大學(xué)中的課程。所以軍訓(xùn)培養(yǎng)了我們良好的鍛煉習(xí)慣。
有一首歌唱得好：團(tuán)結(jié)就是力量。是的，在軍訓(xùn)的日子里，我們學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作;一起打掃衛(wèi)生，一起搬水。訓(xùn)練場(chǎng)上休息時(shí)處處流淌著我們的歡笑。
同時(shí)，部隊(duì)還為我們安排了國(guó)防教育課。是我們更加深入地了解了世界和中國(guó)的國(guó)情。極大地增強(qiáng)了我們作為中國(guó)人的使命感。為我們樹(shù)立了正確的前進(jìn)目標(biāo)和方向。
生活在蜜罐中的我們，在家就像小公主一樣，缺乏獨(dú)立自主的能力。在軍訓(xùn)的一個(gè)禮拜里，教會(huì)了我們獨(dú)立處理事情的能力。除掉了家中養(yǎng)成的嬌氣，增添了幾分軍人的堅(jiān)毅。在訓(xùn)練場(chǎng)上，從開(kāi)始的怕臟怕累到現(xiàn)在的能在灰塵中正步走并且不皺一下眉;從在家的挑食厭食到現(xiàn)在訓(xùn)練完后的吃啥啥香。這所有的一切無(wú)不顯示了軍訓(xùn)的作用之大。它所影響的不僅僅是我們一個(gè)禮拜的軍訓(xùn)生活，而是大學(xué)的3年乃至今后的一生。
感謝軍訓(xùn)，給了我們鍛煉的機(jī)會(huì)。感謝領(lǐng)導(dǎo)，給了我們成長(zhǎng)的條件。感謝教官，給了我們無(wú)微不至的關(guān)懷。
軍訓(xùn)雖然過(guò)去了，但軍隊(duì)的精髓我們時(shí)刻銘記在心：團(tuán)結(jié)緊張，嚴(yán)肅活潑。
今天，8：20要開(kāi)軍訓(xùn)動(dòng)員大會(huì)。所以6：30半不到，就被舍友吵醒。要是在家里，我非捱到8、9點(diǎn)絕對(duì)不起床。可是我們寢室有的人卻5：30就起床了。問(wèn)其為何不睡，他答曰：養(yǎng)成習(xí)慣了，睡不著。what，這世上還有不愛(ài)睡懶覺(jué)的男生，我暈了!
在“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊(duì)”的動(dòng)員下，我們拉開(kāi)了軍訓(xùn)的帷幕。
我們的教官是一個(gè)特溫柔的教官，有著淺淺的微笑。一笑，兩眼就笑成了倆向下彎的彎月。其實(shí)我們教官挺可愛(ài)的，他有一雙亮晶晶的眼睛，跟田亮一樣水靈，再加上皮膚白，于是有了一種奶油小生的韻味。
下午2：30，在教學(xué)樓前集合，艷陽(yáng)高照，我們有了火辣辣的感覺(jué)。從最普通的站軍姿、稍息、立正、轉(zhuǎn)身、蹲下、起步走開(kāi)始，每一個(gè)動(dòng)作都有著最嚴(yán)格的要求。例如最簡(jiǎn)單的站軍姿吧，要你抬頭、挺胸、收腹、兩腿并攏、雙腳跟并攏、腳尖分開(kāi)60度，五指并攏，大拇指靠在食指第二關(guān)節(jié)，中指貼于褲縫……咋這么麻煩?可我們教官說(shuō)，對(duì)你們還好。以前他們訓(xùn)練還要痛苦。如向右看，你慢一點(diǎn)，教官的巴掌隨后跟到，直練得你滿眼冒金星。
教官囑我們把脖子上掛的，手上戴的全摘下來(lái)。最引人注目的是有一個(gè)班的大胡子，據(jù)說(shuō)以一把胡子著稱，留了好長(zhǎng)時(shí)間，還染過(guò)。被教官們稱為我們學(xué)校的馬克思。下午再見(jiàn)到他時(shí)，則變成了光潔的下巴。軍訓(xùn)，就像教官說(shuō)的，把你們的角都磨平，讓你們一點(diǎn)脾氣也沒(méi)有。
站軍姿，四面轉(zhuǎn)法都沒(méi)有什么好講，比較有意義的就是團(tuán)隊(duì)浮橋、閃電報(bào)數(shù)、結(jié)營(yíng)儀式三個(gè)項(xiàng)目。團(tuán)隊(duì)浮橋時(shí)每個(gè)班都要選一個(gè)拉拉隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，我們班自然選了井泉涌，雖然沒(méi)有刻意嘲諷的意思，但多少帶有一點(diǎn)點(diǎn)諷刺的含義在里面。剛剛開(kāi)始時(shí)音響里放著令人熱血沸騰的音樂(lè)，每個(gè)人都激情澎湃地馱著肩上的同學(xué)。半個(gè)小時(shí)過(guò)后拉拉隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)用撕心裂肺的叫喊聲喊得自己聲嘶力竭，每個(gè)人看著他心里都或多或少有一些愧疚。主持人說(shuō)：“你們?cè)?jīng)傷害過(guò)他，諷刺過(guò)他，但是在今天他全都忘了，他一心一意地為班級(jí)加油!孩子們，你們還要嘲諷他，不理解他嗎?”說(shuō)這些話的時(shí)候江夢(mèng)雅哭了，哭得狠傷心。那中午毒辣辣的太陽(yáng)隨著她突然下拉的嘴角惶惶然下墜。相信經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)，我們班會(huì)更加團(tuán)結(jié)更加上下齊心為班級(jí)做出更大的貢獻(xiàn)贏回更大的榮耀。第二開(kāi)始時(shí)每個(gè)人都哭的狠慘，淚水紛紛揚(yáng)揚(yáng)的滾出但誰(shuí)都沒(méi)有伸出手去擦。因?yàn)槲覀兌贾兰缟媳池?fù)著戰(zhàn)友們的信任，承擔(dān)著我們給戰(zhàn)友們的承諾，我們決不能因?yàn)樽约憾刮覀兊膽?zhàn)友犧牲。
后來(lái)玩閃電報(bào)數(shù)，要求從1報(bào)到20，比哪個(gè)班級(jí)報(bào)得更快，剛開(kāi)始時(shí)每個(gè)人都規(guī)規(guī)矩矩地報(bào)，但最快也用了3秒多，漸漸的我摸出了門(mén)道，不一定要很清楚，但是一定要快!于是就成了1、3、7、11、17、20!就報(bào)完了。記憶里最快一次是1秒97。有了穩(wěn)那第一的信心后訓(xùn)練就較為懶散。當(dāng)腋縊怠熬姿端正，閃電報(bào)數(shù)!”時(shí)，徐子陽(yáng)同學(xué)以迅雷不及掩耳之勢(shì)抱住了一棵小樹(shù)，活像一個(gè)粗胳膊肥腿的大考拉，當(dāng)時(shí)每個(gè)人都很擔(dān)心那棵樹(shù)會(huì)不會(huì)被壓倒。
軍訓(xùn)，滲著淚水和汗水，透著深呼吸，高度緊張的思想和敏捷有力的動(dòng)作無(wú)一不構(gòu)成一道道美麗的風(fēng)景線。我們穿上軍裝，由原來(lái)的懶散步伐到幾天后的整齊劃一，有原來(lái)的嬌生慣養(yǎng)到幾天后的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。軍訓(xùn)這幾天，帶給我們的除了肌肉的酸痛，更多的是對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，它讓我們學(xué)會(huì)了太多平時(shí)在學(xué)習(xí)中學(xué)不到的東西。軍訓(xùn)磨練了我們的意志，把我們的部分生活推到了極限，我們的精神面貌也煥然一新。
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，我在走路時(shí)會(huì)自然而然地抬頭挺胸了，我站立時(shí)會(huì)習(xí)慣性地挺直腰桿了，我會(huì)在一個(gè)人的時(shí)候哼起那首“日落西山紅霞飛，戰(zhàn)士大巴把營(yíng)歸??????”了。這些都是因?yàn)檐娪?xùn)而改變的。在軍訓(xùn)中，我們苦過(guò)，累過(guò)，笑過(guò)。我們站在烈日下，皮膚一天比一天黑，在暴雨中狂奔，全身濕透;我們?yōu)榱税褎?dòng)作練整齊，反反復(fù)復(fù)地練;知道全身酸痛;我們學(xué)唱軍歌，和教官暢談，笑聲迭起。這是種痛并快樂(lè)著的美好回憶，也是我們這群新時(shí)代青年的寶貴財(cái)富。我覺(jué)得我們這些孩子，吃的苦太少了，需要軍訓(xùn)來(lái)磨練一下。
在軍訓(xùn)中，我最喜歡的是軍姿。軍姿是最美好的姿態(tài)，雙腳分開(kāi)約60°，腳跟并攏，雙手緊貼褲縫，前后貼緊不留縫隙，兩肩后張，收腹，下額微收，抬頭挺胸，目視前方。軍姿展現(xiàn)的是軍人的風(fēng)采，也體現(xiàn)出一種義憤從容的美，堅(jiān)定，堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)毅。硬骨傲蒼穹，笑傲風(fēng)霜雪。站軍姿時(shí)，感覺(jué)有股浩然正氣貫長(zhǎng)虹。如果青春是首動(dòng)人的歌，那軍姿就是其中最鏗鏘的旋律。
都說(shuō)當(dāng)兵的人是最可愛(ài)的，在這次軍訓(xùn)中，我終于體會(huì)到了這句話的內(nèi)涵。教官們響亮的口令，整齊的步伐，都讓我深深折服?！耙?，二，三，四”的口號(hào)聲，在某一時(shí)刻，我竟覺(jué)得是世上最動(dòng)聽(tīng)的聲音。當(dāng)教官用沙啞的喉嚨唱起那首《第一天當(dāng)兵》時(shí)，我不禁落下了眼淚，有種感情在內(nèi)心噴發(fā)，那是對(duì)軍人的濃濃敬意。
人只有在經(jīng)歷過(guò)挫折之后才會(huì)變得更加成熟，在困難面前才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)。我們放下那一份傷感，小心翼翼地拾起斷續(xù)的夢(mèng)，帶著虔誠(chéng)的信念和不移的決心，在大學(xué)中積極進(jìn)取，在生活上，勇往直前。
軍訓(xùn)，真的讓我學(xué)會(huì)了很多，同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，師生情，軍民情，好多感情共同發(fā)酵，凝成我腦中最美麗的回憶!
心得體會(huì)文言文版篇二
文言文是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分，也是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。而對(duì)于許多學(xué)生來(lái)說(shuō)，文言文的難點(diǎn)之一就是斷句。斷句不僅涉及到對(duì)句子結(jié)構(gòu)的理解，還要理解句子的含義和修辭手法等。在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，我不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷琢磨，逐漸體會(huì)到了一些關(guān)于文言文斷句的心得體會(huì)。
第一段：掌握基本的句式結(jié)構(gòu)是斷句的基礎(chǔ)
文言文的句子結(jié)構(gòu)通常較為復(fù)雜，但是學(xué)生只要掌握了一些基本的句式結(jié)構(gòu)，就能夠?yàn)閿嗑涮峁┮欢ǖ闹笇?dǎo)。比如，“有”、“無(wú)”、“之”等字往往與名詞之間存在著主謂關(guān)系，可以作為斷句的關(guān)鍵詞。另外，可以根據(jù)句子的謂詞動(dòng)詞的位置來(lái)斷句，一般來(lái)說(shuō)，謂詞動(dòng)詞前面的成分是主要的修飾成分。通過(guò)理解這些基本的句式結(jié)構(gòu)，可以更好地為后面的斷句工作做鋪墊。
第二段：注重熟悉古文的修辭手法
古人在寫(xiě)作時(shí)常常喜歡使用各種修辭手法，而正確理解古人運(yùn)用修辭手法的目的，對(duì)斷句非常有幫助。比如，句子中出現(xiàn)的排比、煽情、倒裝等修辭手法往往要求將分句與分句之間的關(guān)系看得更為緊密一些。此外，句子中的對(duì)仗、反問(wèn)、并列等修辭手法往往需要將句子中對(duì)稱的成分放在一起進(jìn)行理解。因此，在斷句時(shí)，要注重熟悉各種修辭手法的用法，從整體上理解句子的結(jié)構(gòu)。
第三段：注重修辭手法與語(yǔ)感的結(jié)合
古人運(yùn)用修辭手法的最終目的是為了表達(dá)自己的情感和思想，因此在斷句時(shí)，不僅要注意修辭手法的運(yùn)用，還要與文意相結(jié)合，體會(huì)古人的情緒。通過(guò)對(duì)古人情感的體會(huì)，可以更好地理解句子中的修辭手法，并從中看透句子的含義。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以多讀一些古文名篇，尤其是那些情感豐富、句子結(jié)構(gòu)多變的作品，以提高對(duì)修辭手法與語(yǔ)感的敏感度。
第四段：注重實(shí)際實(shí)踐的運(yùn)用
斷句雖然有一定的規(guī)律可循，但是畢竟每篇文言文的句式結(jié)構(gòu)不盡相同，因此，在實(shí)際斷句中，一定要根據(jù)實(shí)際進(jìn)行靈活運(yùn)用?？梢詫⒁黄难晕姆殖扇舾蓚€(gè)段落，每段分別進(jìn)行斷句，再將段落之間的斷句進(jìn)行整合，這樣有助于我們更好地理解句子的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)。在實(shí)踐中，還可以多進(jìn)行斷句的訓(xùn)練，通過(guò)積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸提高斷句的準(zhǔn)確率和速度。
第五段：多與他人討論，相互學(xué)習(xí)
斷句對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)可能會(huì)有一定的難度，因此，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，建議多和同學(xué)、老師進(jìn)行討論，相互學(xué)習(xí)?？梢曰ハ喾窒黻P(guān)于斷句的心得和體會(huì)，共同探討斷句中存在的問(wèn)題，幫助彼此更好地理解文言文的句子結(jié)構(gòu)和文意。同時(shí)，在討論的過(guò)程中，也可以互相指正錯(cuò)誤，共同進(jìn)步。
通過(guò)對(duì)文言文斷句的心得體會(huì)的總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)，掌握基本句式結(jié)構(gòu)、熟悉古文的修辭手法、注重修辭手法與語(yǔ)感的結(jié)合、實(shí)際實(shí)踐的運(yùn)用以及與他人討論相互學(xué)習(xí)是提高文言文斷句能力的重要途徑。在以后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持這些方法，不斷提升自己的文言文斷句水平。
心得體會(huì)文言文版篇三
新編中學(xué)語(yǔ)文教材中文言文份量明顯增加，可見(jiàn)，文言文在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位。文言文怎樣教，如何學(xué)，仍然困擾著廣大中學(xué)語(yǔ)文教師及學(xué)生，但也促使大家尋求良策，去努力探索。在新教材文言文教學(xué)實(shí)踐中，我從提升學(xué)生在課堂上的角色地位出發(fā)，開(kāi)展重視誦讀，激發(fā)興趣，合作探究，培養(yǎng)能力的教學(xué)探索，取得良好的效果。下面做簡(jiǎn)要論述：
文言文教學(xué)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，方法靈活多樣。其中誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，使學(xué)生能“熟讀成誦”和“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，就是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。縱觀新編文言文教材，要求背誦的課文很多，課后的“思考·探究·練習(xí)”也大多要求在背誦的基礎(chǔ)上用原文回答問(wèn)題，這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學(xué)中也體會(huì)到，誦讀有助于加深對(duì)文章的理解。因而，教學(xué)文言文，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)，如讀正字音、讀準(zhǔn)句讀等，還應(yīng)讓學(xué)生誦讀，讓學(xué)生的情感在反復(fù)誦讀中互動(dòng)，領(lǐng)略文言文的美，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。教學(xué)中我采取下列方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性：
1、讀準(zhǔn)字音。這是最基本的要求，如果有不認(rèn)識(shí)的字，由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決，如果有通假字、古代專有名詞，教師應(yīng)適當(dāng)作指導(dǎo)，校正讀音，掃清誦讀障礙。
2、讀準(zhǔn)節(jié)奏。要求在語(yǔ)意層面上通讀全文，做到停頓正確，理解文意才不會(huì)出錯(cuò)。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽(yáng)/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”，節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意，使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析文言文的角色。
3、讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。這樣有利于體會(huì)古詩(shī)文的感情和意境，表現(xiàn)出詩(shī)文的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏。如《觀滄?！分小叭赵?之行，若出/其中，星漢/燦爛，若出/其里”。通過(guò)這樣的朗讀就會(huì)品味出詩(shī)人寬廣的胸襟，聯(lián)想到詩(shī)人立志干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
通過(guò)誦讀指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，陶冶他們的知、情、意，增強(qiáng)了文言文教學(xué)的活力。
多媒體教學(xué)是“情景教學(xué)”的一種方式，利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì)，模擬各種生活情景，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍，學(xué)生在這種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)。它激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生能在生動(dòng)形象的情景中全面正確地把握課文內(nèi)容，理解和消化重難點(diǎn)，從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如我利用多媒體講授《三峽》一文時(shí)，先播放課文朗讀錄音，讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫(huà)面，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。接著指導(dǎo)學(xué)生抓住三峽各季節(jié)景物特征，進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情，達(dá)到了課堂教學(xué)的目的。該課件成為學(xué)校語(yǔ)文組課件實(shí)用材料。
合作學(xué)習(xí)是相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)而言的，強(qiáng)調(diào)的是分工、合作。探究學(xué)習(xí)是創(chuàng)造一種能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，并從中得到情感體驗(yàn)，使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過(guò)程。在教學(xué)中，我抓住教材的契機(jī)，通過(guò)圈點(diǎn)與評(píng)注、善思與質(zhì)疑、積累與歸類的途徑訓(xùn)練學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)探索的能力。
1、圈點(diǎn)與評(píng)注，是合作探究的前提。圈點(diǎn)與評(píng)注是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種有效方法。所謂“圈點(diǎn)”，是給字、句劃上符號(hào)，以引起重視或質(zhì)疑。“評(píng)注”是把對(duì)內(nèi)容的說(shuō)明或評(píng)論意見(jiàn)寫(xiě)在正文旁邊或行間，也可以另附小紙條夾在其間。圈點(diǎn)與評(píng)注，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的益處是十分明顯的，它可以培養(yǎng)學(xué)生邊閱讀邊思考勤動(dòng)手的好習(xí)慣，為合作探究一些疑難問(wèn)題做好準(zhǔn)備。在實(shí)際教學(xué)中，可通過(guò)教師布置預(yù)習(xí)題訓(xùn)練學(xué)生圈點(diǎn)與評(píng)注；也可讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，針對(duì)疑難問(wèn)題自行圈點(diǎn)與評(píng)注。
學(xué)生提出了疑問(wèn)：古代許多官員出巡，都要清宮除道，作者既然是滁州太守，上山賞景，為何有那么多人一同上山呢？經(jīng)過(guò)學(xué)生分組討論，并派代表發(fā)言，之后我做了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，學(xué)生終于明白作者游山的樂(lè)趣——與民同樂(lè)。正是由于學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，才為合作探究提供了豐富的話題，從而更好地領(lǐng)悟文章的主旨，也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說(shuō)，善思與質(zhì)疑是合作探究的關(guān)鍵。
3、積累與歸類，是合作探究的深化。學(xué)習(xí)文言文，要善于引導(dǎo)學(xué)生積累名言典故，并對(duì)文言文的知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的歸納。如名句的積累一項(xiàng)，以小組為單位搜集整理某方面內(nèi)容，定期抄寫(xiě)在黑板上，并利用課前三分鐘檢查落實(shí)。又如古漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的歸類整理為：通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當(dāng)然不能機(jī)械抽象地歸納出幾種用法讓學(xué)生死記硬背，應(yīng)立足于課文中鮮活的例子，聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)，不斷歸納積累，再根據(jù)積累解決更新的問(wèn)題。通過(guò)歸納比較，學(xué)生就會(huì)觸類旁通，從而提高其獨(dú)立閱讀、準(zhǔn)確理解文言文的能力，真正變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。
合作探究，在教學(xué)中一般的操作是：以小組的形式開(kāi)展。但要注意小組成員的調(diào)配，力求平衡，也必須讓小組中的每一個(gè)成員明確自己的職責(zé)，成為小組合作學(xué)習(xí)的主角。同時(shí)，教師應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能高高在上，要走下講臺(tái)，以學(xué)習(xí)者的身份參與到合作中，并適當(dāng)作指導(dǎo)。通過(guò)師生之間、學(xué)生之間相互交流、相互探討，學(xué)生豐富多彩的個(gè)性、獨(dú)特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)效果自然要好得多。
心得體會(huì)文言文版篇四
針是一種小巧玲瓏的東西，很多人可能不會(huì)意識(shí)到，但是針也是與人生息相關(guān)的生活用品，比如縫紉、針灸等等。而要使針的作用發(fā)揮到最大，就需要將其從一種粗糙狀態(tài)加工磨練成為一種完美的器具。這就是我們熟知的磨針技藝，而這篇文章將會(huì)分享關(guān)于在磨針過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)良好的師父很重要
在學(xué)習(xí)磨針技藝的過(guò)程中，我們會(huì)遇到許多問(wèn)題，或是在磨練中無(wú)法前進(jìn)，或是使用中遇到了一些不同尋常的困難。在這個(gè)時(shí)候，認(rèn)識(shí)一位有經(jīng)驗(yàn)的師父就顯得非常重要了。師父可以教會(huì)我們?cè)S多磨針的訣竅，告訴我們一些我們自己可能沒(méi)有想到過(guò)的技巧。同時(shí)，有師父在一旁指導(dǎo)，我們也能更好地理解和熟練掌握磨針技藝。
第三段：態(tài)度決定一切
在磨針的過(guò)程中，需要我們對(duì)待每一根針身上的細(xì)節(jié)，開(kāi)展一種細(xì)致而耐心的態(tài)度。不能心浮氣躁，也不能躁進(jìn)求快。只有在真正體驗(yàn)到這份精致和耐心之后，才會(huì)恍然大悟，領(lǐng)略到「奇妙的東西都需要好的態(tài)度才能成就?！沟恼媪x和內(nèi)涵。
第四段：勇于面對(duì)挫折和不如意
磨針過(guò)程中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到一些挫折和不如意的情況，比如無(wú)法磨出完美的尖端、磨得太多過(guò)度縱切了針身、需要花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)決定磨的方式等。但是我們必須要勇于面對(duì)這些問(wèn)題，不斷嘗試不同的方法，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們?cè)谌蘸蟾邮炀毜剡\(yùn)用磨針技藝。這樣，我們?cè)诿鎸?duì)各種問(wèn)題時(shí)才能真正成長(zhǎng)，也才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)
磨針技藝是一門(mén)需要極大耐心、細(xì)致和勇氣精神的技藝。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要珍視每一個(gè)小細(xì)節(jié)，養(yǎng)成良好的態(tài)度，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗。這些理念或許也可以用在我們的其他方面的生活中，讓我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步，在面臨真正重要的事情時(shí)，也能發(fā)揮到最優(yōu)的狀態(tài)。
心得體會(huì)文言文版篇五
都說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，大多數(shù)學(xué)生覺(jué)得文言文晦澀難懂、枯燥無(wú)味，加之相對(duì)于初中，高一文言文的難度大幅度增加，讓許多學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，久而久之，逐漸對(duì)文言文失去興趣，因此，如何改變文言文的教學(xué)方法，使學(xué)生愿學(xué)，會(huì)學(xué)，學(xué)好，就顯得尤為重要。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约宏P(guān)于文言文教學(xué)的觀點(diǎn)和方法。
傳統(tǒng)文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽略作品的文學(xué)之美。教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學(xué)質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴(yán)重的后果是學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學(xué)時(shí)應(yīng)重視欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在當(dāng)今新課標(biāo)下，我們應(yīng)該改善教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣，指導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，把文言文的以往文字教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教學(xué)，正確評(píng)價(jià)作品，發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)。
我們常說(shuō)興趣就是最好的老師。然而面對(duì)晦澀難懂的文言文，學(xué)生避之唯恐不及，我們又如何讓學(xué)生對(duì)它感興趣？我認(rèn)為語(yǔ)文教師巧妙設(shè)置問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，不失為一個(gè)好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的興趣。我在上高中文言文第一課《燭之武退秦師》時(shí)，先避開(kāi)了關(guān)于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開(kāi)始看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時(shí)代各國(guó)的地理圖，然后簡(jiǎn)單介紹了一下當(dāng)時(shí)秦、晉、鄭三國(guó)的位置關(guān)系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時(shí)鄭國(guó)的窘境。我給學(xué)生的三個(gè)問(wèn)題是：（1）如果你是鄭國(guó)的大臣燭之武，你將通過(guò)什么樣的方法保全鄭國(guó)；（2）現(xiàn)在假設(shè)我是秦伯，你是燭之武．你要怎樣才能說(shuō)服我退兵？（3）如果你要說(shuō)服別人，是否只要把自己想說(shuō)的都說(shuō)出來(lái)就行了？我們知道，燭之武是一個(gè)即將被吞并的弱國(guó)的大臣，而秦伯是當(dāng)時(shí)一個(gè)強(qiáng)國(guó)的君主，考慮到雙方的立場(chǎng)，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤(rùn)色一下，讓秦伯更容易接受一些？學(xué)生認(rèn)真思考后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動(dòng)之以情，企圖說(shuō)服“我”退兵。于是師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間展開(kāi)了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結(jié)論和課文燭之武的說(shuō)辭驚人地相似。之后，我就要求同學(xué)們課后結(jié)合課本的注釋和字典的解釋來(lái)理解這些語(yǔ)句，并在第二天的課上讓同學(xué)們翻譯這些語(yǔ)句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等語(yǔ)法現(xiàn)象。我發(fā)現(xiàn)，在激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣之后，不僅那天的作業(yè)做得特別好，連第二天上課時(shí)文言知識(shí)的講授過(guò)程也變得容易很多。課后有學(xué)生還對(duì)我說(shuō)：老師，我第一次感覺(jué)到文言文學(xué)習(xí)中也充滿著樂(lè)趣。其實(shí)文言文雖然難學(xué)，但只要我們巧妙設(shè)置問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣，在解開(kāi)問(wèn)題的過(guò)程中，穿插字詞的講解，學(xué)生就容易接受多了。
古語(yǔ)有言：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”無(wú)不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來(lái)，誦讀就是語(yǔ)文教學(xué)的有效方法。教學(xué)中，師生聲情并茂的朗讀，必然使學(xué)生積極主動(dòng)地對(duì)文言文作品中的內(nèi)容進(jìn)行想象和再創(chuàng)造，從而感受文章意韻之美。注重誦讀，這一點(diǎn)也剛好體現(xiàn)了新課改中強(qiáng)調(diào)的“讀書(shū)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性”。讀的形式是多樣的：教師可以范讀、引讀、導(dǎo)讀，學(xué)生可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語(yǔ)連讀、音節(jié)劃分等，以防止學(xué)生讀破句造成歧義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來(lái)誦讀詩(shī)文，高中生學(xué)習(xí)文言文，沒(méi)有文言語(yǔ)感，文字生疏，也沒(méi)有停頓斷句常識(shí)。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，只要課文中已出現(xiàn)過(guò)，我們就可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移，這樣閱讀能力就提高了。
文言文教學(xué)同寫(xiě)作一樣，歷來(lái)讓教師學(xué)生頭疼。學(xué)生普遍厭倦或害怕文言文，千百年積淀之文學(xué)經(jīng)典作品在他們面前很容易索然無(wú)味。而作文教學(xué)也是一大難點(diǎn)，學(xué)生由于置身于校園封閉的環(huán)境，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，對(duì)生活觀察甚少，缺少豐厚的生活底蘊(yùn)，寫(xiě)作素材貧瘠，導(dǎo)致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能學(xué)以致用，把文言文內(nèi)容變成作文素材則將一舉兩得。學(xué)生既能得到文言文教學(xué)帶來(lái)的輕松愉悅的享受，又能積累相應(yīng)的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國(guó)、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)、澠池之會(huì)等歷史大事，這些都是寫(xiě)作取之不盡的源泉。但是不少同學(xué)對(duì)此好像熟視無(wú)睹，寫(xiě)作時(shí)就喜歡泛泛而談，一個(gè)具體的人物事例都沒(méi)有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過(guò)文言文教學(xué)，拉近了學(xué)生與古人的距離，巧用這些事例寫(xiě)作，定能讓學(xué)生寫(xiě)作時(shí)有話可說(shuō)。而巧用文言文中的名言佳句，更會(huì)讓學(xué)生作文增色不少。
總之，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就首先要求我們教師要轉(zhuǎn)變方法，走出誤區(qū)，積極探索，勇于革新。在夯實(shí)字、詞、句知識(shí)的基礎(chǔ)上、吸收文言文的精華、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。久而久之，我們的文言文教學(xué)一定能夠走出當(dāng)前的困境，我們的學(xué)生也會(huì)慢慢地喜歡上文言文。
心得體會(huì)文言文版篇六
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來(lái)選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝贰ⅰ蹲砦掏び洝?、《岳陽(yáng)樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書(shū)》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書(shū)信，然而選入語(yǔ)文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫(xiě)信……只是由于吳均的信寫(xiě)得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高讀寫(xiě)能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛(ài)蓮說(shuō)》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽(yáng)樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語(yǔ)教學(xué)，仍是母語(yǔ)教學(xué)，不是從零開(kāi)始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無(wú)根基?！笔聦?shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
總而言之，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
心得體會(huì)文言文版篇七
文言文的斷句是文言文閱讀的重要環(huán)節(jié)之一。合理的斷句可以掌握句子的結(jié)構(gòu)和含義，加深對(duì)文本的理解。而不合理的斷句則可能引起誤解。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸獲得了一些關(guān)于文言文斷句的心得體會(huì)。下面將從向?qū)ёx者、語(yǔ)序變化、句子銜接、修辭手法和文化背景等方面進(jìn)行闡述和講解。
首先，文言文斷句應(yīng)該遵循一定的邏輯，向讀者傳遞準(zhǔn)確的信息。在閱讀文言文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)文言文的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的差異。其中一個(gè)重要的區(qū)別就是語(yǔ)序的變化，這對(duì)文言文斷句產(chǎn)生了一定的影響。文言文的語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)大相徑庭，句子中的主謂賓等成分的位置并不是固定的。因此，在斷句時(shí)，先要理清句子的主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)等成分，以確保讀者對(duì)句子結(jié)構(gòu)的把握。此外，在閱讀過(guò)程中還需要注意關(guān)鍵詞的定位和詞義的準(zhǔn)確理解，以確保對(duì)文本的解讀準(zhǔn)確無(wú)誤。
其次，文言文斷句要注意句子銜接，把握句子之間的邏輯關(guān)系。文言文中的句子多是簡(jiǎn)潔的，篇章之間的銜接關(guān)系較為緊密。在斷句時(shí)，應(yīng)該注重句子之間的連貫性，注意上下文的銜接，把握發(fā)展和轉(zhuǎn)折等邏輯關(guān)系，并選取恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)分割句子。句子的銜接關(guān)系直接關(guān)系到整篇文章的連貫性和邏輯性，合理的斷句可以增強(qiáng)文章的邏輯性，使閱讀流暢。
再次，文言文斷句還要考慮修辭手法和語(yǔ)氣的表達(dá)。文言文中常常運(yùn)用修辭手法來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果，如比喻、夸張、對(duì)仗等。在斷句時(shí)，要理解修辭手法的作用，將修辭手法和斷句結(jié)合起來(lái)，找出修辭手法的關(guān)鍵詞，延伸修辭的效果。此外，在斷句時(shí)還要注意句子的語(yǔ)氣，包括句子的陳述、問(wèn)句、嘆詞等。通過(guò)正確地?cái)嗑?，可以更好地表達(dá)作者的意思，達(dá)到修辭的目的。
最后，文言文斷句還與文化背景有著密切的聯(lián)系。文言文作為古代的文學(xué)形式，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。在斷句時(shí)，要理解文言文所處的時(shí)代背景和文化環(huán)境，理解古人的思維方式和表達(dá)方式。通過(guò)對(duì)文化背景的了解，可以更好地解讀文言文的含義，正確地?cái)嗑?。此外，還可以通過(guò)對(duì)比古代文學(xué)作品和現(xiàn)代作品的斷句方式，再現(xiàn)古人的思維方式和表達(dá)技巧。
總結(jié)起來(lái)，文言文斷句是一項(xiàng)需要細(xì)心和耐心的工作。通過(guò)向讀者傳遞準(zhǔn)確信息、把握句子之間的邏輯關(guān)系、注重修辭手法和語(yǔ)氣的表達(dá)以及理解文化背景，我們可以更好地理解文言文的含義，提高對(duì)文言文的閱讀能力。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文時(shí)，應(yīng)該注重強(qiáng)化對(duì)斷句的理解和運(yùn)用，從而更好地領(lǐng)略文言文的魅力。
心得體會(huì)文言文版篇八
從大一到現(xiàn)在學(xué)習(xí)古代文學(xué)這門(mén)課總共有將近一年的時(shí)間了吧，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我對(duì)古代文學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)古代的文學(xué)體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代文學(xué)是祖國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過(guò)幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財(cái)富。
與其他的像現(xiàn)代漢語(yǔ)、英語(yǔ)之類的課相比，我還是比較喜歡古代漢語(yǔ)。在陽(yáng)光明媚的日子里，手捧一本《詩(shī)經(jīng)》或其他古代文學(xué)方面的書(shū)，找一個(gè)安靜的地方坐下，拋開(kāi)心中的一切煩惱，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的喧囂，讓自己走進(jìn)一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代去體驗(yàn)古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂(lè)園，這是一件多么愜意的事。
通過(guò)對(duì)古代文學(xué)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我對(duì)古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗(yàn)到愛(ài)情的純美；從百家爭(zhēng)鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛(ài)人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無(wú)為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂(lè)觀豁達(dá)。在整個(gè)先秦文學(xué)的沉淀里，我開(kāi)始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學(xué)我知道了什么是“建安風(fēng)骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學(xué)也是如此。從來(lái)就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時(shí)要把它與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)。其實(shí)生活中古代文學(xué)的滲透也隨處可見(jiàn)。舉個(gè)最通俗的例子，我們所熟悉的歌手周杰倫，他的中國(guó)風(fēng)歌曲無(wú)不充滿了古代文學(xué)的韻味?！疤烨嗌葻熡?，而我在等你。炊煙裊裊升起，隔江千萬(wàn)里?”宛然煙雨朦朧，微風(fēng)中仿佛靜靜流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動(dòng)之間依稀可見(jiàn)伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學(xué)賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國(guó)學(xué)熱，說(shuō)來(lái)其實(shí)也是中國(guó)古代文學(xué)熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語(yǔ)、易中天品三國(guó)、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個(gè)文學(xué)作品，其實(shí)也是講解我們的古代文學(xué)。
學(xué)習(xí)古代文學(xué)不僅僅要掌握了中國(guó)古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學(xué)體系，了解了中國(guó)文學(xué)的起源、發(fā)展、繁榮的文學(xué)史過(guò)程、文體演變和文學(xué)現(xiàn)象，能夠?qū)?duì)中國(guó)古代文學(xué)思潮學(xué)會(huì)從宏觀的歷史的角度對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行分析，能對(duì)代表性作家作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。
古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產(chǎn)，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力，也必將在世界文學(xué)史上熠熠生輝。
心得體會(huì)文言文版篇九
近年來(lái)，我國(guó)的各級(jí)共青團(tuán)組織不斷加強(qiáng)團(tuán)員的思想教育工作，大力培養(yǎng)團(tuán)員的思想意識(shí)和組織紀(jì)律意識(shí)。作為一名共青團(tuán)員，我深受其益，深感共青團(tuán)的組織為青年人的成長(zhǎng)提供了很好的平臺(tái)。在這個(gè)機(jī)會(huì)下，我反思了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，既有收獲也有不足。接下來(lái)，我將結(jié)合我的親身體驗(yàn)，談?wù)剤F(tuán)員的心得體會(huì)。
團(tuán)員這個(gè)身份對(duì)于我們青年人而言，是一種榮譽(yù)，也是一種責(zé)任。成為團(tuán)員，就意味著我們要具備一種積極向上的精神狀態(tài)，要追求卓越，不斷進(jìn)步。作為一名大學(xué)生，在校園中，我積極參與了各種團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)，既鍛煉了自己的能力，也充分展現(xiàn)了青春活力。從組織集體活動(dòng)到賽事競(jìng)賽以及社會(huì)實(shí)踐，我嘗試了不同的角色和任務(wù)，不斷克服困難和挑戰(zhàn)。這些經(jīng)歷不僅使我更加自信和成熟，也讓我意識(shí)到作為團(tuán)員的責(zé)任和使命。只有不斷提高自己的綜合素質(zhì)，才能更好地為社會(huì)和集體作出貢獻(xiàn)。
作為團(tuán)員，義務(wù)和責(zé)任是不能忽視的。團(tuán)員身份需要我們擔(dān)負(fù)起為團(tuán)組織服務(wù)的任務(wù)，投身到各項(xiàng)工作中去。我曾經(jīng)參與過(guò)團(tuán)委組織的志愿者活動(dòng)，為社區(qū)居民提供志愿服務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻感受到了為他人服務(wù)的快樂(lè)和價(jià)值。在團(tuán)組織的引領(lǐng)下，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，積極投身到社會(huì)實(shí)踐中去，不斷拓寬自己的視野，增長(zhǎng)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為建設(shè)美好社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
作為團(tuán)員，思想覺(jué)悟和政治素養(yǎng)也是必不可少的。在團(tuán)組織的教育過(guò)程中，我們要始終保持對(duì)黨的信仰和忠誠(chéng)，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的理解和領(lǐng)會(huì)。團(tuán)員要時(shí)刻保持政治敏銳性，正確理解和把握黨和團(tuán)組織的方針政策，明確自己的政治立場(chǎng)。同時(shí)，團(tuán)員要注重思想上的自我修煉，提高自己的思想境界和思考能力，不斷加強(qiáng)政治素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。
作為團(tuán)員，集體榮譽(yù)感和集體意識(shí)的培養(yǎng)也是需要重視的。在團(tuán)組織中，我們必須樹(shù)立起團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，時(shí)刻強(qiáng)化“團(tuán)結(jié)就是力量”的理念。只有充分發(fā)揮集體的智慧和力量，我們才能在工作中更好地合作，取得更好的成績(jī)。團(tuán)員應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持對(duì)團(tuán)組織的忠誠(chéng)，堅(jiān)決維護(hù)組織和集體的利益。這樣，我們才能更好地發(fā)揮團(tuán)組織的作用，為個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
作為團(tuán)員，個(gè)人素質(zhì)和道德修養(yǎng)的提升是必要的。團(tuán)組織要求我們要有良好的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。團(tuán)員要自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，注重為人服務(wù)，在生活中做一個(gè)講道義、明辨是非的時(shí)代新人。同時(shí)，我們還要注重個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，多讀書(shū)、多思考、多實(shí)踐，全方位提升自己。只有提高自身的素質(zhì)水平，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
綜上所述，作為一名團(tuán)員，我深切感受到了共青團(tuán)組織的重要性和存在的意義。團(tuán)組織為我們提供了廣闊的舞臺(tái)，為我們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了有力的支持。作為一名團(tuán)員，我將更加自覺(jué)地投入到團(tuán)組織的工作中去，不斷增長(zhǎng)自己的才干和能力，積極貢獻(xiàn)自己的力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！
心得體會(huì)文言文版篇十
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩(shī)文誦寫(xiě)訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩(shī)基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī)，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面。”從而更好地理解詩(shī)文內(nèi)容和意境。
品味語(yǔ)言，首先讀懂語(yǔ)句。古詩(shī)的語(yǔ)言有它自身的特點(diǎn)，如語(yǔ)句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩(shī)學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義；二是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩(shī)教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩(shī)的意境，加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過(guò)全過(guò)細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩(shī)句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩(shī)都讓學(xué)生用自己的話說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說(shuō)明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過(guò)嚴(yán)。
“托物言志、借景抒情”是古代詩(shī)人寫(xiě)作的一大手法，詩(shī)人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過(guò)分析詩(shī)句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫(huà)，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，可采取詩(shī)中畫(huà)、畫(huà)中詩(shī)、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩(shī)文，千萬(wàn)不要急于求成，在學(xué)生還沒(méi)有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛(ài)古詩(shī)中去欣賞學(xué)習(xí)它。
心得體會(huì)文言文版篇十一
文言文是每位中學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中都會(huì)遇到的難點(diǎn)。盡管現(xiàn)代文化水平的提高，許多古漢語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不再常見(jiàn)，但我們?nèi)匀恍枰ㄟ^(guò)大量地閱讀和聽(tīng)取文言文來(lái)掌握這一技能。實(shí)際上，聽(tīng)文言文也是備考文言文的一種非常有效的方法。
二、提升語(yǔ)感
通過(guò)認(rèn)真聽(tīng)取文言文來(lái)提升我們的文言文語(yǔ)感是很有益處的。與閱讀相比，聽(tīng)取文言文能夠更好地感受到古漢語(yǔ)的節(jié)奏、韻律和音樂(lè)感。通過(guò)積累大量古代文獻(xiàn)的聽(tīng)力和口感，我們能更自然、更靈活地使用文言文，而不只是死記硬背語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和單詞。
三、強(qiáng)化記憶
當(dāng)我們用耳朵聽(tīng)文言文時(shí)，我們可以更好地記住文本中的特定單詞和命令。因?yàn)槲覀儾坏貌灰揽孔约旱乃季S力來(lái)將聲音轉(zhuǎn)換成我們的思維方式，這種心理過(guò)程會(huì)幫助我們更好地記住文本內(nèi)容。此外，通過(guò)聽(tīng)取多種文獻(xiàn)和不同藝術(shù)形式的文言文，我們可以更好地理解和記憶里面的歷史背景、文化、經(jīng)典故事和象征。
四、鍛煉聽(tīng)力
在高考考場(chǎng)上，聽(tīng)力是文言文考試成績(jī)的重要指標(biāo)之一。即使我們已經(jīng)掌握了古漢語(yǔ)的閱讀技巧，但如果缺乏一些聽(tīng)力的訓(xùn)練，在考場(chǎng)上我們也很難在有限的時(shí)間內(nèi)聽(tīng)出問(wèn)題的答案。因此，在備考文言文時(shí)，我們應(yīng)該注重多練習(xí)文言文聽(tīng)力，鍛煉自己在聽(tīng)取文獻(xiàn)時(shí)抓住關(guān)鍵詞匯和句意的能力。
五、增強(qiáng)興趣
通過(guò)聽(tīng)取文言文，我們不僅可以提升自己的語(yǔ)感和記憶力，還可以增強(qiáng)自己對(duì)文言文的興趣。當(dāng)我們掌握了一些文言文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和閱讀技巧后，我們可以更好地欣賞古代文旦、小說(shuō)和戲劇，更好地了解中國(guó)古代歷史和文化。在培養(yǎng)文言文語(yǔ)言技能的過(guò)程中，我們還可以發(fā)現(xiàn)許多文言文中的文化珍品與人生哲學(xué)，成為更有內(nèi)涵，更有氣質(zhì)的人。
結(jié)語(yǔ)
總之，聽(tīng)取文言文對(duì)于我們的文言文學(xué)習(xí)非常重要。通過(guò)聽(tīng)取文獻(xiàn)，我們可以提高自己的閱讀理解能力、記憶力和語(yǔ)感，在高考考場(chǎng)上表現(xiàn)更出色。讓我們有耐心、有毅力地練習(xí)文言文聽(tīng)力，發(fā)掘出這門(mén)語(yǔ)言至美的魅力。
心得體會(huì)文言文版篇十二
輔警是社會(huì)治安維護(hù)的重要力量，他們所從事的工作不僅僅是為了維護(hù)治安，更是為了保障人民群眾的安全和利益。作為一名輔警，在工作中要承擔(dān)重要的責(zé)任和使命。不久前，我參加了一次輔警文言文培訓(xùn)課程，從中受益匪淺，對(duì)輔警工作有了更深刻的理解和體會(huì)。本文將就此主題展開(kāi)闡述。
第二段：認(rèn)識(shí)文言文
隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)已經(jīng)成為官方語(yǔ)言，大多數(shù)人已經(jīng)不再使用傳統(tǒng)的文言文。而輔警作為一名擔(dān)負(fù)著特殊使命的民警，具備使用文言文的能力和理解其精髓的必要性。通過(guò)文言文課程的學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)和理解，認(rèn)識(shí)到文言文是我國(guó)古代的重要語(yǔ)言文字之一，不僅具有深厚的文化內(nèi)涵，更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。同時(shí)，文言文具有精煉、優(yōu)美的特點(diǎn)，使用文言文可以提升自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和素養(yǎng)。
第三段：文言文在輔警工作中的應(yīng)用
作為輔警，在工作中使用文言文可以起到一定的作用。例如，面對(duì)惡勢(shì)力違法犯罪分子，使用文言文可以取得對(duì)方的尊重和敬畏，起到震懾的作用；在與群眾溝通交流中，使用文言文可以表達(dá)出對(duì)群眾的尊重，提升與群眾的溝通效果；在執(zhí)法過(guò)程中，使用文言文可以提高執(zhí)法效率和質(zhì)量，有效維護(hù)社會(huì)治安。因此，在輔警工作中，掌握和應(yīng)用文言文具有重要的意義。
第四段：輔警的職責(zé)和任務(wù)
作為一名輔警，要按照相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定，履行自己的職責(zé)和任務(wù)。輔警要深入到社區(qū)、街道、村莊等基層單位和群眾中，發(fā)現(xiàn)和制止違法犯罪行為，保障公共安全和社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，輔警還要積極參與群防群治工作，加強(qiáng)與社會(huì)各方面的聯(lián)系和協(xié)作，提升自身的綜合素質(zhì)和能力。
第五段：總結(jié)
輔警是社會(huì)治安維護(hù)的重要力量，承擔(dān)著居民社區(qū)治安和警務(wù)輔助工作，要求輔警具備專業(yè)的執(zhí)法知識(shí)和技能，同時(shí)還要注重自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)的提升。通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，輔警可以更好地了解中華傳統(tǒng)文化，提升自身文化素養(yǎng)和語(yǔ)言修養(yǎng)，為更好地履行職責(zé)和任務(wù)提供有力的支持和保障。我將在今后的工作中不斷學(xué)習(xí)和提高自己，更好地為社會(huì)和人民群眾貢獻(xiàn)自己的力量。
心得體會(huì)文言文版篇十三
古詩(shī)文教學(xué)方法初探如何講好古詩(shī)文，讓學(xué)生對(duì)其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語(yǔ)文教師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無(wú)味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的.興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對(duì)《木蘭詩(shī)》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多，特別在背誦時(shí)會(huì)感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求回答問(wèn)題。這樣，教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見(jiàn)。”為此，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽(tīng)錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競(jìng)賽等多種誦讀方式結(jié)合起來(lái)，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語(yǔ)言材料，從而擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了閱讀能力，說(shuō)話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過(guò)反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長(zhǎng)期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語(yǔ)感。
古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問(wèn)學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩(shī)詞，把這些古詩(shī)詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫(xiě)到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩(shī)寫(xiě)到：“春眠不覺(jué)曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖?，他對(duì)古詩(shī)詞的巧妙改寫(xiě)不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無(wú)定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲?？傊?，為了讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個(gè)師生的雙邊活動(dòng)，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
心得體會(huì)文言文版篇十四
輔警作為社會(huì)治安維穩(wěn)的重要力量之一，承擔(dān)著維護(hù)城市秩序、保護(hù)人民安全的重要任務(wù)。在日常工作中，輔警們需要具備強(qiáng)烈的責(zé)任心、意志品質(zhì)、敬業(yè)精神和執(zhí)法能力。而研究文言文，則可為輔警們注入更為深刻、豐富的警務(wù)理念，從而提升他們?cè)诠ぷ髦械臉I(yè)務(wù)水平和人文素養(yǎng)。
二、文言文與警務(wù)理念植入
文言文是我國(guó)獨(dú)有的文字，其文字體系、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等都有著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源。而文言文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)短詩(shī)、經(jīng)典名篇等，更是對(duì)中國(guó)文化精髓的高度概括。因此，將文言文的審美、思想、修養(yǎng)等因素注入輔警的工作中，不僅可以提高輔警的修養(yǎng)水平，更可以從根本上引導(dǎo)其在執(zhí)行任務(wù)時(shí)積極踐行警務(wù)理念，實(shí)現(xiàn)良好的警民關(guān)系。
三、文言文如何應(yīng)用于輔警工作
輔警在日常工作中，不僅需要專業(yè)知識(shí)，更需要擁有高尚的志向、崇高的品德和獨(dú)立的思考精神。因此，在這些領(lǐng)域運(yùn)用文言文的思想理念，是提升輔警自身素養(yǎng)的重要途徑。像《孟子》中的“四端”、“五?！钡妊哉摚梢砸龑?dǎo)輔警們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和責(zé)任觀；同樣，《論語(yǔ)》中“勤能補(bǔ)拙”、“窮則獨(dú)善其身”等名言也能夠積極引導(dǎo)輔警發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)、解決社區(qū)問(wèn)題的志愿精神。
四、如何有效研讀文言文
對(duì)于輔警來(lái)說(shuō)，研讀文言文并不是一項(xiàng)容易的工作，需要有一定的閱讀體驗(yàn)，并結(jié)合當(dāng)下的工作實(shí)踐，通過(guò)各種形式不斷融入警務(wù)工作的實(shí)現(xiàn)。輔警們?cè)谘凶x文言文時(shí)，可以通過(guò)分析語(yǔ)言的多樣性、客觀性等方面，建立起促進(jìn)感性理解和深度思考的良好習(xí)慣，以最大化地利用文言文的價(jià)值。
五、總結(jié)
作為一名輔警，要想取得更好的業(yè)績(jī)和表現(xiàn)，絕不是單靠經(jīng)驗(yàn)和技巧，還必須具備文化底蘊(yùn)和知識(shí)素養(yǎng)。而文言文的閱讀與應(yīng)用，則可以為輔警們帶來(lái)新思路、新概念，提升其人文素養(yǎng)、執(zhí)勤能力和解決社區(qū)問(wèn)題的思維能力。在今后的工作中，輔警們應(yīng)該積極踐行文言文中蘊(yùn)含的智慧、理解和精神，與時(shí)俱進(jìn)，勇于擔(dān)當(dāng)，專注于服務(wù)，并不斷完善自身能力，創(chuàng)造出更加美好的社會(huì)治安環(huán)境。
心得體會(huì)文言文版篇十五
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化中古典詩(shī)詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國(guó)古代文化的精髓，是中華民族文化永遠(yuǎn)的根。詩(shī)是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)牡胤健保矣X(jué)得詩(shī)是最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言，這一點(diǎn)我們中國(guó)的古典詩(shī)詞尤為突出。我們學(xué)古詩(shī)不一定要成為詩(shī)人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩(shī)意”，感悟詩(shī)的穿透力。古詩(shī)文的教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣?！爆F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，古代詩(shī)詞占有一定的比重。而未來(lái)的語(yǔ)文教材，相信古代詩(shī)詞的占有率會(huì)越來(lái)越大。
這樣來(lái)看古詩(shī)詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩(shī)詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺(jué)得用我有限的語(yǔ)言根本無(wú)法讓我的孩子們充分地感受到詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、意境美。
通過(guò)10月29日語(yǔ)文教科之家由導(dǎo)師劉主任組織的這次關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，認(rèn)真聽(tīng)了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺(jué)，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩(shī)也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩(shī)三首》的教學(xué)中，用講古詩(shī)古詩(shī)的方法了解詩(shī)意，解決了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)，抓重點(diǎn)，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)誦讀，讓孩子們?cè)谧匀坏那榫持袑W(xué)以致用。真是讓我茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。而我感覺(jué)整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺(jué)不到老師故意為之的痕跡，學(xué)生非常主動(dòng)地參與，特別是最后劉老師把學(xué)生從始終選出來(lái)的字兩句詩(shī)，真是讓人眼前一亮，相信學(xué)生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩(shī)詞的神奇。通過(guò)學(xué)習(xí)，我也對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了一點(diǎn)自己的想法:
一、“導(dǎo)學(xué)”不如“導(dǎo)趣”。對(duì)于小學(xué)生而言，古詩(shī)是有一定難度的，我們作為教師就要順應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，突出強(qiáng)化古詩(shī)學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使孩子們有渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。我們?cè)诮虒W(xué)中根據(jù)不同詩(shī)歌的特點(diǎn)可以演、可以畫(huà)、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩(shī)意形象化，把情感音樂(lè)化，打開(kāi)孩子們智慧的大門(mén)，發(fā)展思維的同時(shí)把知識(shí)用于實(shí)踐。
二、合理運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時(shí)代在發(fā)展，我們的教學(xué)硬件也在不斷更新，那么我們的教學(xué)理念和方法也要跟著變革。運(yùn)用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運(yùn)用精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂(lè)，化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。通過(guò)多媒體的介入，讓詩(shī)中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺(jué)器官，更有利于將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩(shī)教學(xué)的效果會(huì)大大提高。
心得體會(huì)文言文版篇十六
長(zhǎng)日久，厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。我聽(tīng)了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實(shí)我們不能光埋怨學(xué)生，仔細(xì)思考一下，我們的教材和教學(xué)確實(shí)存在一些問(wèn)題。首先有些選文確實(shí)不太合適，就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)第二冊(cè)選文《離騷》來(lái)說(shuō)吧，說(shuō)句實(shí)在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來(lái)并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來(lái)的高一學(xué)生呢?他們的年齡階段還是愛(ài)玩的階段，應(yīng)該說(shuō)他們還達(dá)不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒(méi)有工具書(shū)也很難完全讀懂，更何況學(xué)生?另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識(shí)，老師給學(xué)生強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個(gè)過(guò)程學(xué)生都是被動(dòng)的，這樣學(xué)生怎么會(huì)有興趣，怎么能留下深刻的印象呢?所以我們的文言文教學(xué)需要改進(jìn)，針對(duì)這些問(wèn)題本人做了一些思考，想談點(diǎn)自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時(shí)候首先要考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)﹑學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇，是否能喜歡。無(wú)論這篇多有價(jià)值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價(jià)值就大打折扣。其實(shí)學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強(qiáng)，文本不是非?；逎模瑢W(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對(duì)感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長(zhǎng)可以適當(dāng)增加一些理性的，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長(zhǎng)規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽(yáng)光，和煦的春風(fēng);倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨﹑冰雹地震,它不僅不能正常生長(zhǎng)，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
現(xiàn)在語(yǔ)文教師只要講文言文肯定會(huì)講”之乎者也’’的用法,如果沒(méi)有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文,而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽(tīng)得耳朵都起繭了，可老師還是得強(qiáng)調(diào)，為什么?因?yàn)檫@是考試考查的重點(diǎn)內(nèi)容，能不強(qiáng)調(diào)嗎?所以學(xué)生無(wú)奈，老師也很無(wú)奈。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒(méi)必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解內(nèi)容不會(huì)受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無(wú)用”的東西上大做呢?我們豈不是作無(wú)用功?所以我覺(jué)得文言文的考查還是應(yīng)放在的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價(jià)值的，有意義的。
說(shuō)到某個(gè)地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時(shí)讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評(píng)書(shū)繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)場(chǎng)面，我的內(nèi)心非常激動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)自己勞動(dòng)獲得了果實(shí)，這樣的果實(shí)是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識(shí)也是讓學(xué)生自己來(lái)講，有遺漏的地方我再作補(bǔ)充，而且在梳理重點(diǎn)字詞句的時(shí)候，基本上都是一遍而過(guò)，因?yàn)閷W(xué)生在準(zhǔn)備評(píng)書(shū)的時(shí)候大部分都已解決了。
隨后在講解內(nèi)容時(shí)，感覺(jué)非常輕松，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完內(nèi)容后，我又采取了另外一個(gè)活動(dòng)：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個(gè)舞臺(tái)情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對(duì)課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點(diǎn)，肯定會(huì)有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿?。但不管采用什么樣的方法，我覺(jué)得有一條宗旨：
那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動(dòng)者，主動(dòng)去汲取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長(zhǎng)成真正的參天大樹(shù)。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點(diǎn)不成熟的見(jiàn)解，也是有感而發(fā)，特別是面對(duì)學(xué)生的抱怨，面對(duì)學(xué)生的那種痛苦的表情時(shí)，感覺(jué)心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對(duì)于一個(gè)人是一種痛苦而不是享受時(shí)，那我想這種東西已經(jīng)沒(méi)有存在的價(jià)值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂(lè)中去繼承、發(fā)揚(yáng)，而不是負(fù)擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個(gè)語(yǔ)文教師去思考的問(wèn)題。同時(shí)，作為語(yǔ)文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作不懈的努力!
心得體會(huì)文言文版篇十七
古詩(shī)文教學(xué)方法初探 如何講好古詩(shī)文，讓學(xué)生對(duì)其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語(yǔ)文教師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無(wú)味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對(duì)《木蘭詩(shī)》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多，特別在背誦時(shí)會(huì)感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求回答問(wèn)題。這樣，教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見(jiàn)。”為此，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽(tīng)錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競(jìng)賽等多種誦讀方式結(jié)合起來(lái)，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語(yǔ)言材料，從而擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了閱讀能力，說(shuō)話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過(guò)反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長(zhǎng)期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語(yǔ)感。
古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問(wèn)學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩(shī)詞，把這些古詩(shī)詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫(xiě)到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩(shī)寫(xiě)到：“春眠不覺(jué)曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對(duì)古詩(shī)詞的巧妙改寫(xiě)不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無(wú)定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。 總之，為了讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的`主體作用，教學(xué)是一個(gè)師生的雙邊活動(dòng)，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
心得體會(huì)文言文版篇十八
文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關(guān)心的問(wèn)題。
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來(lái)選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝贰ⅰ蹲砦掏び洝?、《岳陽(yáng)樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書(shū)》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書(shū)信，然而選入語(yǔ)文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫(xiě)信……只是由于吳均的信寫(xiě)得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高讀寫(xiě)能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛(ài)蓮說(shuō)》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽(yáng)樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效人民。
誤區(qū)二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語(yǔ)教學(xué)，仍是母語(yǔ)教學(xué)，不是從零開(kāi)始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無(wú)根基。”（錢(qián)夢(mèng)龍《文言文教學(xué)改革芻議》）事實(shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，促使知識(shí)類化。文言文教學(xué)要充分運(yùn)用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法，尤其是要加強(qiáng)誦讀法。
總而言之，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5893068.html】
