通過總結(jié)心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足與成長，并提出改進和提升的方向。在寫心得體會時，我們需要重點突出自己的收獲和感悟，同時要注重邏輯和表達的清晰度。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
世界的美好心得體會總結(jié)篇一
在大學的學習生活中，提升自己的綜合素質(zhì)是非常重要的一項任務。最近，我參加了學校舉辦的一場世界文化講座，通過這次講座，我深刻認識到了文化的多樣性和其對人類發(fā)展的積極影響。在這篇文章中，我將分享一些我在講座中的所思所得，以及對世界文化的理解。
第二段：對文化差異的思考
講座中，主講人向我們介紹了世界各地的文化特點和傳統(tǒng)習俗，讓我對不同國家的文化差異有了更深入的了解。我意識到不同文化之間的差異并沒有優(yōu)劣之分，每個文化都有其獨特的價值和貢獻。而我們應該尊重并欣賞這些差異，通過交流和交融，實現(xiàn)文化的多樣性和豐富性。文化差異不僅僅是一種認知和欣賞，更是實現(xiàn)和平共處的基礎(chǔ)。
第三段：文化的影響力
世界文化講座讓我意識到文化對于人們的生活和思維方式所產(chǎn)生的巨大影響。不同的文化背景塑造了人們的價值觀、思維方式和社會行為。一種文化的影響力會超越地域和國家的范圍，直接或間接地影響到全球各個層面。了解各種文化的習俗、傳統(tǒng)和歷史，并嘗試接納并理解這些文化，能夠促進跨文化交流和相互包容。
第四段：文化的結(jié)合與創(chuàng)新
在講座中，我了解到文化的結(jié)合與創(chuàng)新是推動文化發(fā)展的重要動力。世界各地的文化相互交流、相互滲透，產(chǎn)生了許多有創(chuàng)造力的新領(lǐng)域。例如，音樂、藝術(shù)、電影和時尚等領(lǐng)域的不同元素的結(jié)合，為我們帶來了美妙的體驗和新奇的感受。文化的結(jié)合與創(chuàng)新不僅促進了社會的發(fā)展，也豐富了人們的思維和生活方式。
第五段：提升自我素質(zhì)和增強文化自信
通過世界文化講座，我意識到提升自己的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)文化自信是非常重要的。借鑒不同文化中的優(yōu)秀元素，拓寬自己的視野和思維方式，可以幫助我們更好地適應多樣化的社會環(huán)境，并拓展我們的職業(yè)發(fā)展和人際關(guān)系。同時，通過學習其他國家的文化和發(fā)展經(jīng)驗，我們也能夠更加自信地面對自己的國家和傳統(tǒng)文化。只有在增強自我素質(zhì)和文化自信的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地開創(chuàng)自己的未來。
結(jié)論：
通過這次世界文化講座，我深刻認識到了文化的多樣性和影響力。文化差異不應該成為隔閡和矛盾的源泉，而應該成為理解和包容的契機。在全球化時代，了解和欣賞不同國家的文化，增強自我素質(zhì)和文化自信，才能更好地適應社會的發(fā)展需求，實現(xiàn)個人的成功與幸福。我會繼續(xù)加強對世界文化的學習，并積極關(guān)注和參與推動文化的交流與融合。
世界的美好心得體會總結(jié)篇二
世界經(jīng)濟論壇是全球最重要的經(jīng)濟盛會之一，每年都吸引著來自世界各地的政商領(lǐng)袖和知名學者前來參加。上個月，我有幸參加了2019年世界經(jīng)濟論壇年會，并在其中收獲了很多知識和感悟。下面我將簡單總結(jié)一下我的心得體會。
第二段：重點1
在論壇上，我深刻地認識到了全球化的重要性和挑戰(zhàn)。如果沒有全球化，我們今天不會有更加繁榮的世界，但全球化也帶來了新的挑戰(zhàn)。世界各地正在面臨著不斷增長的貿(mào)易壁壘、民粹主義、貧富分化等問題，這些問題需要我們付出更多的努力和智慧來解決。
第三段：重點2
另一個讓我深思的問題是技術(shù)創(chuàng)新。隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，在接下來的幾年中，我們將會面臨越來越多的全新挑戰(zhàn)和機遇。從AI、大數(shù)據(jù)到機器人和物聯(lián)網(wǎng)，這些技術(shù)將會改變我們生產(chǎn)、交通、通信和生活方式等方方面面。雖然這些技術(shù)的發(fā)展給我們帶來了無限的可能性，但也會帶來新的不平等和就業(yè)壓力。
第四段：重點3
與技術(shù)緊密相連的問題是教育。論壇上，我們聽到了很多關(guān)于教育的討論和想法，教育如何創(chuàng)新、提高素質(zhì)、更好地培養(yǎng)未來領(lǐng)袖。在這個快速變化的時代，我們需要擁有更高素質(zhì)和更廣闊的視野來應對這些挑戰(zhàn)和機遇。而教育是實現(xiàn)這一目標最重要的途徑之一。
第五段：結(jié)論
總的來說，世界經(jīng)濟論壇提供了一個非常有價值的平臺，讓我們能夠借鑒和學習全球領(lǐng)袖們的想法和做法，從而更好地理解時代變化和面對未來挑戰(zhàn)。但這些話語并不只是留在會場上，我們需要實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，并共同努力將這些想法、抱負和目標變?yōu)楝F(xiàn)實。我相信，如果更多的人加入這個努力，未來將會變得更加美好。
世界的美好心得體會總結(jié)篇三
現(xiàn)代社會之所以不斷邁向更美好的未來，是因為人類能夠共同建設(shè)并不斷完善社會體系。人對外界的認知不斷更新、技術(shù)不斷進步、文化傳承不斷演繹，這些都是推動社會發(fā)展的重要動力。在這個過程中，“共建更美好的世界”不僅是人類應盡的責任與擔當，也是我們每個人應該秉持和踐行的準則。以下是我對這個主題的一些心得體會：
第一，相互信任與包容是共建美好世界的前提。時間是可以偽裝一些事情，但基于信任的交往卻能夠經(jīng)得起時間的考驗。在一個有信任的社會里，人們會直接進行交流，而非使用暴力或者是其他的惡意行為。而在一個寬容的社會中，不同人群之間的差異得以包容，這樣才能使整個社會變得更加和諧且穩(wěn)固。
第二，教育是共建美好世界的關(guān)鍵，早期幼教和基礎(chǔ)教育至關(guān)重要。在孩子的生命起始階段就應該為其提供高質(zhì)量的教育資源，這些資源包括豐富的書籍、科技的應用以及多元化的文化環(huán)境等等。這將有助于為孩子之后的學習道路打下堅實的基礎(chǔ)，也能幫助他們養(yǎng)成好的行為習慣與健康的生活方式。
第三，科技的發(fā)展推動了人類共建美好世界的進程。發(fā)展科技取得了顯著成效和巨大收益，特別是在醫(yī)療、交通和教育等領(lǐng)域；這樣就可以為人類的進一步發(fā)展提供更多的機會和潛力。當然，我們也應該充分認識到新科技發(fā)展背后帶來的潛在問題，以避免科技發(fā)展帶來的消極影響和負面后果。
第四，全球城市化進程與城市治理是加快共建美好世界的重要驅(qū)動力。城市已經(jīng)成為許多國家發(fā)展的新引擎和增長助推器。城市化帶來的就業(yè)機會增加和社會的政策支持，也促進了城市文化的發(fā)展。這些都為城市的發(fā)展和國家的未來打下了堅實的基礎(chǔ)。同時，也要注意到城市化可能會帶來的資源消耗和環(huán)境負擔，我們需要積極尋求可持續(xù)發(fā)展的道路和策略。
第五，人民之間的相互協(xié)作也是共建美好世界的關(guān)鍵。認識到我們的命運是緊密相連的，我們必須通過協(xié)作和共同行動來解決一些現(xiàn)代社會面臨的重要問題。國際間的合作，尤其是政治、經(jīng)濟和文化合作，為全球協(xié)作提供了更大的機會。這樣的合作將有助于為全球經(jīng)濟體系注入新動力，也能夠為全球環(huán)境和社會提供更好的保障。
共建一個美好的世界需要經(jīng)過多個階段，需要人們不斷擴大眼界和拓寬思路，不放棄對美好生活的追求。通過相互信任、科技發(fā)展、城市化進程、全球協(xié)作、教育的發(fā)展，人們將能夠為共同打造美好的世界作出貢獻。我們應該堅信，美好的未來離我們并不遙遠，只要我們付出足夠多的努力，我們就將對我們共同的未來創(chuàng)造美好的明天！
世界的美好心得體會總結(jié)篇四
最近，我有幸參加了一場關(guān)于世界文化的講座，這場講座讓我受益匪淺。在此文中，我將分享我對這場講座的體會和心得。這次講座的主題是“世界文化的多樣性與融合”，演講嘉賓是一位知名的文化學家。他通過豐富的事例和深入的分析，向我們展示了世界各地不同文化的瑰寶和互動，讓我對世界文化有了更深刻的理解。
第二段：多樣性的魅力
在這場講座中，我第一次意識到世界文化的多樣性是如此的美妙。每一個國家、每一個民族都有自己獨特的文化特色和傳統(tǒng)，形成了一個個豐富多彩的文明。例如，我們了解到了中國的傳統(tǒng)舞蹈、印度的古典音樂、非洲的部落藝術(shù)等等，使我深受啟發(fā)。不同文化之間的差異使得世界變得更加豐富和多元。這種多樣性不僅僅是一種文化的獨特性，更是一種資源和財富，值得我們每一個人去珍惜和保護。
第三段：文化的融合
除了多樣性，這場講座還重點強調(diào)了文化的融合。講座嘉賓以深入淺出的方式向我們闡述了文化的互動和相互影響。他用一些文化交流的案例解釋了文化融合如何推動一個更加包容和和諧的世界。世界各國之間的貿(mào)易、移民和科技發(fā)展都為不同文化的交流提供了更多的機會。我們可以看到，隨著這些機會的增加，東西方文化之間的交流也變得越來越頻繁。這種文化的融合不僅僅是一種交流，更是一種相互成長和認知的過程。通過接觸和了解其他文化，我們能夠擴大我們的視野，拓寬我們的思維，從而更好地思考和處理問題。
第四段：跨文化交流的挑戰(zhàn)
然而，文化的融合也面臨一些挑戰(zhàn)。在接觸和了解其他文化的過程中，我們會遇到各種各樣的障礙，比如語言、宗教和價值觀的差異等。這些差異有時會導致誤解和沖突。我們需要更多的溝通和理解，以建立良好的相互關(guān)系。在這方面，我認為教育起著至關(guān)重要的作用。通過教育，我們能夠培養(yǎng)學生的跨文化能力，讓他們能夠理解和尊重不同的文化，相互合作和共同發(fā)展。
第五段：我的收獲與未來展望
這場講座給我?guī)砹撕芏嗍斋@。首先，它讓我看到了世界文化的多樣性和融合的重要性。其次，它喚起了我對文化交流和跨文化能力的關(guān)注。作為一個年輕人，這對我來說是一個重要的素質(zhì)，以應對日益全球化的世界。在未來，我希望能夠更加積極地參與到跨文化交流中，通過旅行、學習和工作，增進對不同文化的了解和尊重。同時，我也希望能夠宣傳世界多樣性和文化融合的重要性，促進更加開放和包容的社會發(fā)展。
總結(jié)：
通過這場世界文化講座，我深刻體會到了世界文化多樣性和融合的重要性。我認識到，了解和尊重不同的文化是個人素質(zhì)和社會進步的必要條件。我將牢記這些體會，并把它們應用到未來的學習和工作中。希望更多的人能夠參與到文化交流中，推動世界文化的融合和發(fā)展。這樣，我們才能建立一個更加美好、和諧和繁榮的世界。
世界的美好心得體會總結(jié)篇五
經(jīng)濟是我們生活中必不可少的一部分，而學習世界經(jīng)濟學可以幫助我們更好地理解經(jīng)濟運行的原理和規(guī)律。經(jīng)過一段時間的學習，我深感此課程不僅是給我?guī)砹藢I(yè)知識，更是啟迪了我的思維，對我個人的成長有著深遠影響。下面就讓我來總結(jié)一下我對學習世界經(jīng)濟學的心得體會。
首先，學習世界經(jīng)濟學讓我認識到經(jīng)濟是全球化的。在過去的幾十年里，全球化的浪潮不斷深入各行各業(yè)，經(jīng)濟活動已不再局限于國家范圍，而是跨越國界和地域的。雖然國家之間的差異依然存在，但各國經(jīng)濟已經(jīng)陷入了相互依賴的局面。例如，某個國家的決策可能會對其他國家產(chǎn)生直接或間接的影響，全球商品的交易已經(jīng)變得日益頻繁。這讓我認識到我所處的經(jīng)濟環(huán)境并不是孤立的，而是與世界其他地方的經(jīng)濟緊密相連的。
其次，學習世界經(jīng)濟學拓寬了我的視野。通過學習世界經(jīng)濟學，我了解到世界上不同國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平差別巨大，經(jīng)濟活動的方式也存在較大差異。有些國家對國際貿(mào)易依賴程度較高，有些國家則更加注重內(nèi)需發(fā)展；有些國家致力于提升技術(shù)創(chuàng)新能力，有些國家則專注于資源產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。這些不同的發(fā)展模式和經(jīng)驗都讓我對經(jīng)濟的多樣性有了更深入的認識。同時，我也意識到參與國際競爭所需的不僅是優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品，還需要擁有全球化的視野和思維方式。
第三，學習世界經(jīng)濟學讓我明白了經(jīng)濟政策的重要性。經(jīng)濟政策在國家和地區(qū)的發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。經(jīng)濟政策的合理性和有效性對于經(jīng)濟增長、就業(yè)、通脹以及社會穩(wěn)定等方面都有著重要的影響。通過學習世界經(jīng)濟學，我了解到各國的經(jīng)濟政策都是在不斷實踐和總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行調(diào)整的。而對于我個人來說，學習世界經(jīng)濟學為我提供了了解和分析經(jīng)濟政策的能力，使我能夠關(guān)注國家和地區(qū)的經(jīng)濟狀況以及政策調(diào)整的動態(tài)，從而更好地規(guī)劃和判斷自己的個人發(fā)展。
第四，學習世界經(jīng)濟學讓我關(guān)注全球經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。在學習中，我了解到全球經(jīng)濟發(fā)展中存在許多問題和挑戰(zhàn)，如資源短缺、環(huán)境污染、人口老齡化等。解決這些問題需要各個國家和地區(qū)的共同努力和合作。作為年輕一代，我們應該關(guān)注可持續(xù)發(fā)展，并積極參與其中。無論是從個人層面還是全球?qū)用?，我們都可以通過節(jié)約能源、減少廢物排放和支持環(huán)保項目等方式來推動全球經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
最后，學習世界經(jīng)濟學讓我明白了知識的重要性。世界經(jīng)濟在不斷發(fā)展變化，新的理論和觀點不斷涌現(xiàn)。通過學習世界經(jīng)濟學，我深刻體會到知識是一種核心競爭力，只有不斷學習和更新自己的知識儲備，才能跟上經(jīng)濟的發(fā)展步伐。同時，世界經(jīng)濟學的學習也為我打開了求職和深造的大門，為我提供了更廣闊的發(fā)展空間和機會。
綜上所述，學習世界經(jīng)濟學是一次寶貴的成長經(jīng)歷，不僅讓我對經(jīng)濟的認識更加全面和深入，還培養(yǎng)了我的分析和思考能力。通過此課程，我明白了經(jīng)濟是全球化的，學習世界經(jīng)濟學拓寬了我的視野，經(jīng)濟政策的重要性以及全球經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展等問題都對我個人產(chǎn)生了很大影響。因此，我將繼續(xù)努力學習世界經(jīng)濟學的知識，并將其應用到實際生活和工作中，為自己的發(fā)展和社會的進步貢獻力量。
世界的美好心得體會總結(jié)篇六
學習世界經(jīng)濟學為期一年的課程已經(jīng)結(jié)束了，回首這一年的學習過程，我深深地感受到了經(jīng)濟學的魅力與重要性。在這篇文章中，我將分享我在學習世界經(jīng)濟學過程中的心得體會和總結(jié)，希望可以和大家一起探討經(jīng)濟學在我們的生活中的意義。
第二段：對經(jīng)濟學基本概念的認識
學習世界經(jīng)濟學的第一步就是掌握經(jīng)濟學的基本概念。經(jīng)濟學作為一門獨立的學科，研究人類如何通過稀缺資源的配置來滿足人們無限的需求。學習中，我了解到了供求關(guān)系、邊際效應、機會成本等重要概念，并深刻地認識到它們在我們?nèi)粘Ｉ钪械膽?。比如，供求關(guān)系可以幫助我們理解物價的波動，邊際效應可以幫助我們做出更明智的決策，而機會成本則提醒我們應該如何權(quán)衡選擇。
第三段：世界經(jīng)濟形勢的分析
學習世界經(jīng)濟學的過程中，我不僅了解到了經(jīng)濟學的基本概念，更加深入地了解了世界經(jīng)濟的形勢。通過學習經(jīng)濟學的理論和模型，我可以更好地分析和解讀經(jīng)濟數(shù)據(jù)。比如，我可以通過分析GDP、通貨膨脹率、利率等數(shù)據(jù)，判斷一個國家的經(jīng)濟狀況是否穩(wěn)定，是否有增長潛力。同時，我也了解到了國際貿(mào)易的重要性，學習了貿(mào)易理論和政策，發(fā)現(xiàn)貿(mào)易對各國經(jīng)濟的發(fā)展有著深遠的影響。
第四段：經(jīng)濟學在生活中的應用
經(jīng)濟學不僅是一門理論學科，更是有著廣泛應用的實踐學科。經(jīng)濟學的知識和方法可以幫助我們更好地理解和應對現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟問題。比如，我學習了個人理財?shù)幕驹瓌t，可以更好地規(guī)劃自己的收支，避免不必要的浪費。我還學習了市場競爭和壟斷的理論，可以更好地理解市場經(jīng)濟的運行機制，為自己的事業(yè)選擇合適的發(fā)展方向。
第五段：對未來的展望
通過學習世界經(jīng)濟學，我深深感受到了經(jīng)濟學的重要性和影響力。經(jīng)濟學不僅可以幫助我們更好地理解世界，更可以為我們的個人和社會決策提供有價值的參考。在未來，我將繼續(xù)深入學習經(jīng)濟學的知識，不斷提升自己的經(jīng)濟素養(yǎng)。希望在不久的將來，我可以運用所學的經(jīng)濟學知識，為社會做出更多的貢獻。
總結(jié)以上，學習世界經(jīng)濟學是一次難得的機會，我通過這門課程不僅掌握了基本概念和理論，更深刻地認識到了經(jīng)濟學的實用性和重要性。經(jīng)濟學不僅是一門學科，更是為我們解釋世界、影響決策的有力工具。我相信，通過不斷學習和運用經(jīng)濟學的知識，我們可以為自己的生活和社會的發(fā)展做出更好的決策。
世界的美好心得體會總結(jié)篇七
人們總是希望生活在一個更美好的世界里。然而，要想建造這樣一個世界，需要每個人都付出行動和努力。我們的世界需要更多的關(guān)愛、勇氣和責任感，當我們共同努力并彼此支持的時候，我們可以創(chuàng)造一個共建更美好的世界。在實現(xiàn)這個目標的道路上，我取得了一些收獲和體會，下面我將分享一下。
第二段：倡導友善和理解
在共建更美好的世界中，最重要的是促進友善和理解。在交往中，我們應該尊重他人的想法和感受，并試圖理解他們。只有這樣，我們才能建立真正的友情和信任。同時，我們也應該表達自己的想法和感受，讓別人了解我們。這種溝通可以讓人們建立更有意義的關(guān)系，共同創(chuàng)造更美好的世界。
第三段：關(guān)注環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展
我們的行為對環(huán)境的影響非常大。我們可以通過采取一些簡單的行動來保護環(huán)境，例如減少塑料垃圾、乘坐公共交通工具、盡量購買環(huán)保產(chǎn)品等等。在這個問題上，我們每個人都應該有自己的想法并為之行動，為了未來的世界，我們需要保持這種環(huán)保意識，在日常生活中做的更好。
第四段：倡導多元和包容的文化
社會的多樣性讓我們的世界更加美好。不同的人帶來了不同的文化和價值觀，從而創(chuàng)造了一個更加多元和富有創(chuàng)意的社會。在這個因素上，可以通過主動學習不同的文化中的優(yōu)秀元素、借鑒不同國家間的先進模式和不同文化背景的價值體系，以及主動促進文化溝通，保持包容和尊重，建立起一個多元和包容的文化環(huán)境，更好地創(chuàng)造共建新時代的文明。
第五段：踐行愛心和普及文化
共建更美好的世界還包括共同關(guān)注弱勢群體，支持和關(guān)愛他們。從教育扶貧、免費義診等方面倡導幫助弱勢群體；支持缺乏文化的地區(qū)進行文化傳播普及；同時，我們也應該關(guān)注和關(guān)愛那些工作繁忙的人們，提供幫助。無論是小事還是大事，我們都可以通過自己的行動來影響自己的社區(qū)，從而讓這個世界變得更加美好。
總之，共建更美好的世界需要我們每個人的努力和付出。讓我們牢記這個目標，在日常生活中實踐它，以共同努力的精神，創(chuàng)造一個更加美好的世界！
世界的美好心得體會總結(jié)篇八
世界經(jīng)濟論壇是全球規(guī)模最大、最具影響力的經(jīng)濟論壇之一，自1971年起每年一次。它匯集了來自世界各地政治、商業(yè)和社會領(lǐng)袖，共同探討全球范圍內(nèi)的重要經(jīng)濟和社會問題。在參加2021年世界經(jīng)濟論壇數(shù)字大會的過程中，我深受啟發(fā)和感動。
第二段：數(shù)字化創(chuàng)新
數(shù)字化創(chuàng)新是當前經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力，是促進全球創(chuàng)新的重要途徑。在論壇期間，許多演講和議論都是圍繞數(shù)字化和技術(shù)的創(chuàng)新來展開的。我深刻意識到數(shù)字化技術(shù)正在成為全球經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵推動力。在數(shù)字化創(chuàng)新方面，我相信，個人的敏捷性和創(chuàng)新能力將成為獲得成功的關(guān)鍵。
第三段：可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展是全球共同面臨的難題，也是本屆世界經(jīng)濟論壇的一個主題。在整個論壇期間，與會者們都在強調(diào)我們需要更加關(guān)注環(huán)境、對疫情的持久抗戰(zhàn)，同時還需要更加注重社會公平和經(jīng)濟可持續(xù)性的建設(shè)。在這方面，全球共同問題需要全球共同解決。個人可以從生活的角度出發(fā)，努力地嘗試推動可持續(xù)發(fā)展。
第四段：跨文化合作
從世界經(jīng)濟論壇的活動和演講中，我意識到當今世界經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)超出了單一國家或地區(qū)的限制。全球化和跨文化的交流變得越來越頻繁，這也激發(fā)了大家對不同文化和社區(qū)的理解和關(guān)注。我相信，跨文化合作可以成為推動各國發(fā)展和助力全球棕色環(huán)游的橋梁。如此一來，需要我們保持接觸并積極主動地學習和嘗試。
第五段：結(jié)尾
因此，世界經(jīng)濟論壇為我提供了一個認識世界的機會。這個論壇不僅讓我更加了解了世界經(jīng)濟的變化以及各個國家的共同關(guān)注和思考，同樣也讓我提高了與人溝通、學習和思考的能力。最后， 我相信，隨著時代的發(fā)展，我們都應該保持謙遜，對于解決全球問題和推動人類進步，繼續(xù)不斷超越己身的框架和限制。
世界的美好心得體會總結(jié)篇九
雖然我們改變不了世界，但是我們可以改變自己，讓黑暗離我們而去，給自己的心中留下一片美好的光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，或許這個世界會因為你的改變而改變。下面是小編為大家整理的讀書筆記--悲慘世界，歡迎大家的閱讀。
夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書的最后一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇為偷一塊面包，他服役9年，當他終于獲得了自由，卻不能被這個社會所接受，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和善良，常常對窮苦的人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運卻讓他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特在法國革命的戰(zhàn)場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。
什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們?nèi)酥?，性本善的道理。冉阿讓從一個心存歹念的囚犯變成一個充滿愛心的慈善家，就是主教的對于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制惡造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖，風度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。
小說以冉阿讓為線索，反應了法國大革命前不同階級的人民的不同命運，而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇，揭示了窮苦人民的悲劇，讓人心痛不已。作為一個母親，芳汀每天不辭辛勞的工作，僅僅想讓女兒過上幸福的生活。迫于壓力，他不得已將心愛的女兒托付給德納第，但是德納第卻只把珂賽特當做騙取錢財?shù)墓ぞ?，珂賽特在德納第家度過了苦難的童年生活，而芳汀卻沒能見到女兒最后一眼。但是正是這樣一段故事，告訴了我們，苦難只是暫時的，要相信光明終能夠驅(qū)散黑暗。同時，也讓人們看到母性的光輝是任何時代都泯滅不了的印記。
雖然悲慘世界已成為那個時代的標志，但它并未被這個時代所遺棄，它永遠散發(fā)著人道主義的光芒。我們這個世界，何嘗沒有像芳汀一樣窮苦的人民?何嘗沒有像德納第一樣唯利是圖的小人?何嘗沒有像教主一樣博愛的人?何嘗沒有像馬呂斯一樣為愛癡狂的人?也何嘗沒有像冉阿讓一樣改過從善，成就一翻偉業(yè)的人呢?公平、自由、幸福是每個時代的追求與信仰。
世界上還是有光明的，也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光。就像雨果一樣，雖然他已經(jīng)去世了，但是也留下很多東西。
雨果走了，卻給這個世界留下了光明與自由，仁愛與善良，他的思想將成為一代又一代的理想與追求。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十
世界上最美好的事情之一就是建設(shè)美好的世界。而建設(shè)美好的世界是每個人的責任。我們可以從自己身邊開始，從小事做起。下面，我將分享我對如何建設(shè)美好世界的一些心得和體會。
第一段：守護環(huán)境，愛護地球
環(huán)保是一項全球性、長期性的工作，而守護好環(huán)境、愛護地球是建設(shè)美好世界的關(guān)鍵。每年的世界環(huán)境日，我們會提醒自己保護環(huán)境，但保護環(huán)境不能僅僅只在這一天。我們應該從日常小事做起，少用塑料袋、垃圾分類、節(jié)約用水用電等對于環(huán)保貢獻卓越的行為都應該常做常新。我們還可以通過組織志愿者清理垃圾、種植樹木等方式，加入到環(huán)保的行列以實際行動回報地球。
第二段：推動和平，排除戰(zhàn)爭
和平是人類最終追求的理想。而建設(shè)美好世界的第一步，就是推動和平，排除戰(zhàn)爭。我們無法改變國際政治格局，無法干預政治爭端，但我們可以從自身做起，播下和平的種子。與人相處時，多交流溝通，尊重對方立場和意見，保持平等和諒解。這樣，在我們生活的小圈子里，我們就能促進人與人之間的和平，讓和平思想不斷傳播，成為建設(shè)美好世界的一股清流。
第三段：扶貧濟困，溫暖他人
要建設(shè)美好世界，不能讓貧困和困苦之人被落下。我們可以每天捐一塊錢、捐一份衣服、捐一份愛心。但更重要的是，我們應該關(guān)注貧困的真實情況，了解他們的需求與困境?？梢酝ㄟ^社會公益組織，向貧困地區(qū)捐贈物資、提供幫助。此外，還能做出自己的力所能及的努力，例如資助貧困兒童、為特殊群體提供幫助等，這些行動將溫暖他們的生活，并逐步讓建設(shè)美好世界成為現(xiàn)實。
第四段：維護公正，促進平等
平等和公正是建設(shè)美好世界的重要前提。我們的社會需要公正與平等，需要一個公正的司法系統(tǒng)，一個不受平等待遇的機會平臺。我們可以通過引導更多的人關(guān)注司法公正警示教育，幫助讓更多的人了解自己的權(quán)益，維護社會公正。我們可以在工作中，注重員工的公平待遇，讓每個人都能得到公正的評價和獎勵，讓相信平等意味著美好，促進社會的良性發(fā)展。
第五段：共同前行，助力全球發(fā)展
由于全球化的影響，全球之間在經(jīng)濟、社會等各個領(lǐng)域存在巨大的差異。這些差異往往導致世界上的種種問題，例如地球溫度升高、資源匱乏、電子垃圾等。我們應該將自己置于全球性的角度，與其他國家和民族攜手合作。無論是通過參與國際組織，還是在商業(yè)平臺上為全球化提供服務，在工作和生活中推崇一種全球的倫理，從而在全球化進程中分享生產(chǎn)和利益，加強全球合作，實現(xiàn)共同進展。
總結(jié)：建設(shè)美好世界不僅是全人類的共同責任，也是我們每個人的使命。我們需要從自己身邊開始，從小事做起，持續(xù)行動，不斷創(chuàng)造改變。通過積極推動和平、挽救環(huán)境、扶貧濟困、維護公正和平等，我們一起為美好未來而努力。少爺不能太過于沉浸于虛擬空間，讓生活每天都更美好，為美好明天做出更多貢獻。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十一
在我真正開始閱讀這本書之前，我深入細致地了解了本書的作者，法國著名作家，世界級文學巨匠――雨果。在閱讀之前，這本書的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動了我，并發(fā)自內(nèi)心的認為，這必是一本世界文學史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺得很有必要在感悟這本小說之前，深入細致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國小說乃至世界小說創(chuàng)作史上的又一座豐碑，而且可以說是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說家的聲譽從此穩(wěn)固確立了。說它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實：《巴黎圣母院》以中世紀末期為故事背景，通過曲折的手法反映當時的法國社會，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀初期，即復辟王朝時期和七月王朝初期的法國社會，因此更具有現(xiàn)實感?！侗瘧K世界》寫作時間很長，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀二十年代開始，雨果便對社會問題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監(jiān)獄和苦役場：一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān)，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說的直接動機來自于這樣一件事實：18，一個名叫比埃爾?莫得窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年，他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說的原始素材，開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說的構(gòu)思已相當明確，然而，作者還遲遲未動，繼續(xù)收集素材，在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說，目睹了大量的社會現(xiàn)實。到了1845年11月17日，雨果才開始創(chuàng)作，直到1862年，這部巨著終于問世。而從小說的構(gòu)思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會地位的巨變使這位文學巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個社會，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的.社會現(xiàn)實資料以后，雨果才寫出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶，而這寫作的過程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話“好的文學作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動的寫作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級法律的虛偽。全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。
感悟一：
感悟二：
當冉阿讓刑滿出獄以后，這個社會對他的態(tài)度令人不可思議，似乎這樣的人就沒有生存的這個社會上的權(quán)利了，飯館容不下他，百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點，他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化，他想要報復這個社會，他不該受到這樣的待遇。在這樣的時刻，我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后，他的內(nèi)心受到了強烈的沖擊，找到了真正的自我，那個已經(jīng)被仇恨所包裹的自我，那個當初愿意為一個小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國儒家學派的大師，孟子說的一句話“人之初，性本善”。每個人都有一顆善良的心，是這個社會的丑惡現(xiàn)實使我們自己丑化了，我們失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿讓在受到主教的感化以后，他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報怨，盡量地用自己賺來的錢去幫助那些窮人，讓他們能夠安居樂業(yè)。正是由于這種高尚的德操，他受到了當?shù)厝嗣竦膼鄞鞑O力地推薦他當市長，這樣一位勤政愛民的馬德蘭市長出現(xiàn)了。本來當個小商人也就相安無事了，可偏偏又當上了市長，成為了當?shù)卣嬲娘L云人物，這就惹來了很多人的注意。好景不長啊，一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼，認出了馬德蘭市長正是當年的苦役犯冉阿讓，于是乎他們兩個人之間的較量就從此拉開了序幕。一個無怨無悔依舊老老實實地為社會出錢出力，一個死死地認定這樣的一個苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的陰謀。兩個人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對是一位盡心盡職的好警察，可他受這個丑惡社會的熏陶太久了，變成了這個社會統(tǒng)治階級的工具，他們養(yǎng)的劊子手，他只對這個社會普遍價值觀服務，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來的較量當中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn)，但他始終還是很難相信，因為他見過太多的這種人了，沒有一個會真正變成好人的，他似乎就不覺得這里會有一個意外。我覺得在某種意義上來說，沙威警探的錯誤判斷是他所生活的那個時代以及社會制度的局限。我們不能過多的要求他，要知道他也是社會的犧牲品啊，從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四：
他這種在愛面前所表現(xiàn)出來的無私真的很令人感動，有人說愛是自私的，而我說愛應該是無私的。他活著，盡管命運離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來死去，是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?，也同樣是這樣道理。
在這本書中我看到了丑惡社會對人性的摧殘，也看到了“愛”對于社會的重要性。我很幸運能生活在這么一個美好的時代，在這樣一個社會主義的大家庭里，我覺得自己真的很幸福。當然我們的社會也還存在著很多問題，比如公平的問題、貧富差距的問題、道德文化缺失的問題，但我相信只要全社會的成員齊聲為這個社會的進步發(fā)展吶喊助威，并給出自己實際的貢獻，那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠了。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十二
建設(shè)美好世界需要每個人的努力，不僅需要政府的領(lǐng)導力和國際合作，更需要每個人的共同奮斗和助力。我們也應該從自身做起，從小事入手，行動起來，才能使我們共同建設(shè)一個更加美好的世界。
第二段：自我反思
我們平時也經(jīng)常會被自我感覺的優(yōu)越性和保護主義情緒所籠罩，這些都會導致我們產(chǎn)生距離感，冷漠甚至仇視。但是從人性出發(fā)去思考，就會更容易感受到他人的溫情，也更容易在感受到溫情的同時去主動發(fā)掘自身的溫情。從事弘揚社會正能量的公益事業(yè)，弘揚愛心公益思想等等，都可以從小根治自我負面情緒的同時，實現(xiàn)對社會大家族的奉獻和完善。
第三段：行動力的提升
作為一名普通人，我們也可以做出一些貢獻。方法很多，比如我們可以減少自己的浪費，降低對環(huán)境的破壞；我們可以從身邊的小事做起，比如理解關(guān)愛身邊每一個人，做好減少對自己以及身邊朋友的心理負擔等等，做到志愿者，加入公益組織等等這些都可以為建設(shè)美好世界提供有力的幫助。只要我們從自小事做起，積小善為大善，在行動上再加強力度的話，其實我們所作的每一個事，都可以是美好世界建設(shè)的基石。
第四段：團隊配合
個體貢獻的重要性可以不言而喻，各個個體的力量可以聚集成為一團強大的力量。在建設(shè)美好世界時，我們也需要自覺的統(tǒng)一思想，集思廣益，形成合力。因為千百個人的共同努力和團隊配合才可以真正的構(gòu)建出一個美好的世界。因此，團隊的配合也尤其重要，只有相互之間的理解協(xié)作和配合，才能讓建設(shè)美好世界的步伐更快更有力。
第五段：結(jié)語
建設(shè)美好世界，大家的心中都有自己的理想和目標。但是作為每個人，不僅要從思想上支持這種建設(shè)，更重要的還要從自己做起。只要每個人都能從小做起，積小善為大善，行動起來，就可以讓美好的世界離我們更加的接近。讓我們一起把響應建設(shè)美好世界的號召，從自己做起，用愛心和助力完善這個美好的世界。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十三
美麗的大草原，是孩子們奔跑的天堂;清澈的小溪流，是孩子們嬉戲的天地;茂密的森林，是孩子們打鬧的世界;翠綠的草地，是孩子們休息時的一張大軟床……而這仙境一般的地方，孩子們做夢都為之神往的地方。
現(xiàn)在的世界，沒有那蒼蒼茫茫的，一眼找不著邊的大草原，有的只是荒無人煙的大沙漠，這沙漠是哪來的，這沙漠就是自私的人類過度的畜牧放養(yǎng)，活生生的將美麗的大草原一步步的演變成了荒涼的沙漠，這個世界多么可悲呀!
現(xiàn)在的世界，沒有那清澈見底的小溪流，有的只是被污染到臭不可聞的河水，工廠里排出的廢水流經(jīng)河流，人們隨手一扔的垃圾丟進了河流：白色的，黃色的，綠色的，紅色的……五顏六色的垃圾袋在河上漂流，各種各樣的垃圾在河面上放肆地散發(fā)自己獨特的“香氣”，可憐的魚兒再也受不了這樣的生活了，成群結(jié)隊的浮在河面上，仿佛在用自己的身體告訴人類：嗚嗚，可惡的人類，是你，害我們無處生存;是你，害我們就此枉死。如果你們在不反思自己的行為，我們的下場就將是你們的下場。這個世界多么悲慘!
現(xiàn)在的世界，沒有那生意勃勃的森林，有的只是貧瘠的土地，伐木工人肆無忌憚的砍伐，害的動物們無家可歸，流離失所，難道以后的孩子想見到這些可愛的動物們的時候就只有在那厚重的資料上瞧一瞧它們沒有了生機的圖片嗎?破壞自然的環(huán)境，造成了一系列的自然災害。隨著土地的開發(fā)越來越多，龍卷風、泥石流等這些不速之客也是頻頻的來到我們的家園之中“做客”，把我們美麗的家園弄的面目全非，再也聽不到鳥兒清脆悅耳的啼囀聲，聽不到小溪的流動聲，看不到孩子們臉上洋溢的笑容，找不到像以前一樣美麗的家園了，有的只是孩子們臉上失望的表情，孩子們的眼神是那樣黯淡無神，像是失去了什么最重要的東西。
這個世界多么可悲呀!
世界的美好心得體會總結(jié)篇十四
隨著科技的快速發(fā)展和人口的不斷增長，我們已經(jīng)進入了一個全球化的時代。在這個時代，全球各國都面臨著許多共同的挑戰(zhàn)，如氣候變化、貧困和恐怖主義等。為了共同應對這些挑戰(zhàn)，我們必須緊密合作，共同努力，共建一個美好世界。
首先，共建美好世界需要的是和平。戰(zhàn)爭和沖突是阻礙人類發(fā)展的最大障礙之一。只有通過和平解決爭端和爭議，才能確保人民的安全和發(fā)展。在當前的國際形勢下，各國應摒棄冷戰(zhàn)思維，遵守國際法和聯(lián)合國憲章，通過對話和談判來解決問題。通過建立公平的國際秩序和體系，我們可以共同維護和平與穩(wěn)定，促進世界的發(fā)展和繁榮。
其次，共建美好世界需要的是合作。在全球化的背景下，各國經(jīng)濟、政治和文化的聯(lián)系日益密切。我們必須意識到我們的命運是緊密相連的，并且只有通過合作才能共同應對全球問題。在經(jīng)濟領(lǐng)域，各國需要加強互利的貿(mào)易合作，推動經(jīng)濟的發(fā)展和共同繁榮。在環(huán)境保護方面，各國應共同努力，減少污染和浪費，保護我們共同的家園。在教育和科研領(lǐng)域，各國應該加強交流和合作，共同推動人類文明的進步。
第三，共建美好世界需要的是可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是解決全球問題的關(guān)鍵。我們必須找到經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的平衡點，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動綠色能源的利用，減少溫室氣體排放，保護生物多樣性，確保人類能夠在一個可持續(xù)的環(huán)境中生存和發(fā)展。同時，我們還要關(guān)注貧困問題，通過建立社會保障和福利制度，實現(xiàn)全面的可持續(xù)發(fā)展。
第四，共建美好世界需要的是包容和多樣性。人類世界是多樣的，各種文化、宗教和民族都應該得到尊重和保護。我們應該摒棄偏見和歧視，倡導和平共處和諧相處的理念。我們必須尊重不同國家和民族的自主權(quán)利，尊重各國人民的選擇和意愿。通過加強文化交流和對話，增進相互了解和友誼，我們可以共同建設(shè)一個包容和諧的世界。
第五，共建美好世界需要的是教育和創(chuàng)新。教育是培養(yǎng)未來人才的關(guān)鍵，創(chuàng)新是推動社會進步的動力。我們應該加強對教育的投資，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國際競爭力的人才。同時，我們還需要加強科技創(chuàng)新，推動科技成果的應用和轉(zhuǎn)化，提高生產(chǎn)力和競爭力。通過教育和創(chuàng)新，我們可以不斷提高人類文明的水平，共同邁向美好的未來。
總之，共建美好世界是每個國家和每個人共同的責任和使命。只有通過和平、合作、可持續(xù)發(fā)展、包容和教育創(chuàng)新，我們才能共同構(gòu)建一個和諧、繁榮和可持續(xù)的世界。讓我們攜手努力，共同邁向美好的未來。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十五
黑暗的牢房里，一個衣衫襤褸的囚犯獨自痛苦而茫然的坐著。在他25歲時，只因為貧困和饑餓打破了一塊玻璃偷拿了一個面包而被判了的苦役，陰暗潮濕的監(jiān)獄里，只有墻縫中露出的一縷微光照在他絕望的臉上。
當他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長時，他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構(gòu)和窮人們，以至于他出門時往往口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就是一頂保護傘，一個正義的化身。
有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非有誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道：只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認自己就是冉阿讓;可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認出來的危險救下了老人。
又有一位老人，他只因長相像冉阿讓被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后再一次猶豫了，因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認的話，沒有第二個人會知道，況且他還是一個了不起的“市長”，而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已?？删驮谛寄俏焕先擞凶锏臅r候，他竟公然承認自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進了那個已經(jīng)呆了19年的牢房為代價，救下了那位毫無血緣關(guān)系的人!
為了實現(xiàn)一個可憐的妓-女芳汀臨死前能見一面自己的親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價)。雖然最后芳汀還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳酮—一個毫不相干的死人的承諾，最終救出了珂賽特，并用畢生的精力把她當作自己的女兒一樣細心地照顧著。
讀完這本書，感動之余，我突然感悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!尤其不能讓我忘懷的是：當革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西-藏，在擔驚受怕中度過了大半生，他為什么不借此機會除掉這個罪惡的人呢?直至讀到最后：沙威認識到自己的過錯，認識到那個黑白顛倒的社會，并不是他所維護的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知!
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光!
世界的美好心得體會總結(jié)篇十六
近一年以來讓我印象深刻的影片無疑是那部音樂劇《悲慘世界》。當然，在新遠落座之時我并不知道這是一部音樂劇，因為決定選擇這部電影是我們的臨時決定，之前也未做功課。但是，開篇的《lookdown》的合唱就深深地打動了我，近乎熟悉的旋律拉開了一場宏偉故事的幕布。一面在回憶當年那個版本的黑白電影，一面在回憶小說的情節(jié)。這部小說相信大數(shù)人耳熟能詳，相信無須我再花筆墨介紹情節(jié)。這部影片的精彩之處在于把音樂劇化身于電影拍攝，而且，他成功了。
在這部影片中，冉·阿讓、芳汀、珂賽特，馬利尤斯，把我們帶回了大革命前的法國。在這里，革命已經(jīng)萌芽，人民即將覺醒，受煎熬的等待著黎明，被傷害的尋找希望。感謝休.杰克曼、羅素.克勞、安妮.海瑟薇等人的精彩表演，他們還原了這部著作。感謝偉大的維克多.雨果，創(chuàng)造了這部文學史中的珍寶。我猶記得當時看這部電影時，我克制著自己，不要流淚，無論是安妮.海瑟薇那段獨白《idreamedadream》，還是之后革命失敗的那段《emptychairsatemptytables》，雖然坐在我身邊的朋友已經(jīng)淚流面滿。當最后的一幕出現(xiàn)，眾人高唱《doyouhearthepeoplesing》的時候，感覺到壓抑的心臟才得到緩解。革命終究要來臨，這悲慘的世界終將有終結(jié)的時候，小珂賽特們將不再重復那悲慘命運。
我對好萊塢的歌舞片有所印象，《音樂之聲》應該算是我接觸的第一部此類作品。美妙的歌聲與奧地利優(yōu)美的風景，給我留下不可磨滅的印象。攜奧斯卡三項獎而來的電影《悲慘世界》，又給我觀看歌舞片的記錄中留下了濃重的一筆。
影片的故事背景發(fā)生在1815至1932年，先后橫跨27年?！侗瘧K世界》圍繞主人公冉阿讓假釋出獄后成功融入上流社會并實現(xiàn)自我救贖升華高尚人格的過程，融入18世紀法國的政治、歷史、文化、世態(tài)等社會生態(tài)，電影油畫般的布景，借鑒音樂劇的優(yōu)美唱腔，工整的電影情節(jié)，使觀眾很快擺脫因唱歌等對白形式引起的不適。相比原著和音樂劇，將故事和視覺化的電影版簡化了人物，情節(jié)清晰，為保留經(jīng)典唱段，而故事情節(jié)完整性有所欠缺，如未看過原著，會對人物性格變化的理解有所影響。
看完《悲慘世界》先得說冉阿讓和沙威兩人，最早出場的也是他們。休杰克曼演的冉阿讓基本算稱職，他的演唱中規(guī)中矩，沒有驚艷之處，也并非不能入耳。再看羅素克洛演的沙威，就不盡如人意了，他表現(xiàn)出了一個盡忠職守、忠于法律的偵查員，刻畫了一個嚴格遵守法律，卻陷入忠義兩難全的困境的公務員形象，以自殺的形式宣告當時罔顧百姓苦難的國家制度的死亡。遺憾的是，他無論表演還是唱腔都差點溫度，即便在投河自盡前那番獨白，都顯得很平淡，可以這么說，他的表演沒有沸點，就像吃了一碗沒熱透的冷飯。
一定要先提安妮海瑟薇飾演的芳汀，盡管只是女配角，表現(xiàn)可圈可點，充分證明了那句著名表演藝術(shù)家李默然曾說過的：對于表演這個職業(yè)來說，永遠只有小演員，而沒有小角色”正確性。芳汀是一名年輕女工，與男友熱戀，生育后，卻被男友惡意拋棄。她在工廠從事女工養(yǎng)家糊口，將女兒寄托在酒館老板家，希望受到照顧，然而女兒沒有兒童期并未受到一絲照顧，而被當女傭。在工廠上班時，收到酒館老板索要費用的私信，卻被工廠女工發(fā)現(xiàn)，嫉妒芳汀美貌的女工聯(lián)合起來羞辱排擠她，最后被聯(lián)合工頭無情趕出工廠，一文錢都沒付就被掃地出門。芳汀走投無路，變賣了首飾、牙齒、頭發(fā)甚至肉體，不幸淪為一名妓女。在墮落后，她傷心欲絕，一曲《idreamedadream》如泣如訴，表情與聲音完美融合，讓我仿佛置身于芳汀的身畔，聽她訴說。對于一個非職業(yè)音樂劇表演者來說，這樣的，也是她僅僅出場20多分鐘就能奪得奧斯卡最佳女配角獎的原因。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十七
二十一世紀的今天，我們生活在一個交通便捷、科技發(fā)達的社會，但是，同樣也存在很多問題和挑戰(zhàn)。如何建設(shè)美好世界一直是我們需要思考的問題，本文將從以下五個方面展開我的心得體會。
第一，敬重自然環(huán)境。我們需要認識到，我們所居住的這個地球是我們生命和活動的基礎(chǔ)和保障。因此，我們需要尊重大自然，合理開發(fā)和利用資源，保護環(huán)境，減少生態(tài)破壞，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，大力推廣清潔能源，減少機動車的使用，優(yōu)化城市規(guī)劃，推進生態(tài)文明建設(shè)等。
第二，加強國際交流和合作。當今世界是一個共同體，國際交流與合作是推動世界和平與發(fā)展的重要手段，也是實現(xiàn)美好世界的必要條件。我們要盡可能多地了解世界上其他國家和民族的文化、經(jīng)濟和發(fā)展情況，加深人與人之間的相互理解與合作，促進各國之間的相互支持和發(fā)展。
第三，建設(shè)和諧社會。一個和諧的社會需要有公平正義、法制成熟、民主開放和文化傳承等重要因素的支撐。如果我們想要建設(shè)美好世界，就需要加強社會治理、加強公民的道德教育、倡導公益慈善、反對暴力問題，以及建立公正完善的制度。在建設(shè)更為和諧美好的社會中，我們應該體現(xiàn)文明進步的態(tài)度和行為，從珍視每個人的尊嚴和行為，使得我們的社會運行得更加和諧穩(wěn)定。
第四，打造優(yōu)質(zhì)服務。建設(shè)美好世界需要同時著眼于人民的物質(zhì)和精神幸福。我們需要提升人民的生活質(zhì)量，提供更加貼心的服務和更加人性化的產(chǎn)品。例如，讓人們享受更好的醫(yī)療服務、更高效的社區(qū)服務、更豐富的文化娛樂生活等等。這不僅是我們社會進步不斷的標志，也是我們共同追求美好生活的目標。
第五，培養(yǎng)未來人才。未來就在我們的手中，只有擁有優(yōu)秀的人才、創(chuàng)新的思想、科技的支持，才有可能建設(shè)美好世界。因此，我們應該注重人才培養(yǎng)，從教育、家庭、社會等方面好好培養(yǎng)、發(fā)掘未來的人才。我們需要關(guān)注學生的學習方式，運用新技術(shù)優(yōu)化教育模式，注重實踐與創(chuàng)新，發(fā)掘?qū)W生的潛力，讓他們對未來充滿希望和信心。只有擁有更多的未來可塑人才，才有可能真正的建設(shè)起一個美好的世界。
總之，實現(xiàn)我們建設(shè)美好世界的目標需要在多個方面下功夫，并付出實際行動。當每一個個體都行動起來，我們的未來才能更加光明、美好。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十八
上學期，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多雨果的又一佳作。
這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人！《悲慘世界》不僅以細膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進行了描繪。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十九
多么善良的冉阿讓以德報怨樂于助人撫養(yǎng)孤女不求回報。為了讓珂賽特獲得幸福勇于坦言自己的真實身份這需要多大的勇氣需要多崧的愛心??！雖然一再地受人們的誤解和歧視但冉阿讓始終默默地遵守對主教的諾言做一個正直善良的人。我為冉阿讓而感動，如果我們都能像冉阿讓那樣勇敢面對自己的錯誤盡自己所能去改正，以一顆博愛的心去看世界，那我們的世界將變得更美好。我為冉阿讓而難過如果人人都像主教那樣有一顆寬容熱情的心，那我們的世界將充滿溫暖。
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