報告的撰寫需要我們對所研究的內(nèi)容進行深入了解和整理，以便能夠準確地呈現(xiàn)出來。報告的開頭應(yīng)當引人入勝，吸引讀者的注意力和興趣。通過閱讀報告范文，我們可以學習到不同領(lǐng)域和主題的報告寫作技巧。
手機調(diào)查實踐報告心得篇一
戲曲是中華民族獨有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其豐富多樣的題材和獨特的表演方式一直吸引著廣大觀眾的關(guān)注。為了進一步了解戲曲藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)，我們參與了一次戲曲調(diào)查實踐，通過親身接觸和深入交流，深刻體會到戲曲藝術(shù)傳承的重要性和藝術(shù)家們的辛勤付出，更加堅定了我們推動戲曲藝術(shù)繁榮發(fā)展的信心和決心。
二、實踐活動的過程
在實踐活動中，我們先是參觀了一家老字號戲曲劇團，親眼目睹了演員們的排練過程。通過觀察到他們專注而認真的態(tài)度，我們更加深刻地感受到了戲曲藝術(shù)對演員的要求。隨后，我們采訪了幾位資深戲曲演員，了解了他們在學習和傳承戲曲藝術(shù)方面所遇到的困難和挑戰(zhàn)。最后，我們還參觀了一些與戲曲相關(guān)的藝術(shù)機構(gòu)和學校，與專業(yè)人士進行了深入交流，獲取了更多有關(guān)戲曲藝術(shù)的知識。
三、實踐活動的成果
通過實踐活動，我們不僅豐富了戲曲藝術(shù)的知識，還對戲曲藝術(shù)的傳承和未來發(fā)展有了更深入的了解。我們發(fā)現(xiàn)，盡管戲曲藝術(shù)在當今社會的地位受到了一定的沖擊，但依然有很多愛好者和專業(yè)人士在默默地堅守和傳承著這一文化瑰寶。他們通過各種方式推動戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展，有著不可磨滅的責任感和使命感。
四、對實踐活動的體會與思考
通過實踐活動，我們深刻體會到戲曲藝術(shù)傳承的艱辛和重要性。戲曲藝術(shù)是我們民族文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化和藝術(shù)內(nèi)涵。然而，由于多種原因，現(xiàn)代社會對戲曲藝術(shù)的關(guān)注度逐漸下降，傳承面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。作為新一代的大學生，我們有責任和義務(wù)為戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展盡一份力量。
五、未來的努力與展望
在未來的日子里，我們將積極參與到戲曲藝術(shù)的傳承和推廣中，通過各種形式的宣傳和演出，提高戲曲藝術(shù)在社會中的地位和影響力。我們也將加強自己對戲曲藝術(shù)的學習和了解，通過不斷創(chuàng)新，為戲曲藝術(shù)注入新的活力和生命力。我們相信，只有堅定的信念和積極的行動，才能夠讓戲曲藝術(shù)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光芒，讓更多的人愛上戲曲藝術(shù)，為其傳承與發(fā)展貢獻自己的力量。
通過實踐活動，我深切領(lǐng)悟到戲曲藝術(shù)的重要性和困難。它是我們民族的瑰寶，不僅有著悠久的歷史，更傳達著千百年來人類對美好生活的追求和渴望。在當代社會，戲曲藝術(shù)面臨著挑戰(zhàn)和困境，越來越多的人遠離了這一文化遺產(chǎn)。然而，作為大學生，我深知自己的責任和使命，我將積極參與到戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展中，通過自己的努力和行動，宣傳和推廣戲曲藝術(shù)，讓更多的人重新認識和喜愛戲曲藝術(shù)，為其發(fā)展貢獻力量。
總之，戲曲調(diào)查實踐報告將是我們?nèi)蘸髤⑴c相關(guān)實踐活動的重要參考。通過實踐的過程，我們更加深入了解了戲曲藝術(shù)的傳承和現(xiàn)狀，也意識到了自己的責任和使命。我們將全力以赴，為推動戲曲藝術(shù)的繁榮與發(fā)展做出自己的貢獻，讓戲曲藝術(shù)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光芒。
手機調(diào)查實踐報告心得篇二
近年來，隨著科技的快速發(fā)展和智能手機的普及，手機依賴已經(jīng)成為一個普遍存在的現(xiàn)象。為了更加深入了解手機依賴的原因和影響，我們進行了一項手機依賴調(diào)查，并針對調(diào)查報告進行了分析和總結(jié)。在這個過程中，我對手機依賴的現(xiàn)狀和對人們的生活產(chǎn)生的影響有了更深刻的認識。以下是我對手機依賴調(diào)查報告的一些心得體會。
首先，手機依賴已經(jīng)成為社會普遍存在的現(xiàn)象。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過80%的受訪者表示他們無法離開手機，將其視為生活中不可或缺的一部分。這表明手機已經(jīng)不再僅僅是一個通信工具，而是已經(jīng)滲透到人們的生活中的各個方面。手機依賴，不僅僅是對通訊工具的依賴，也是對社交媒體、游戲以及其他應(yīng)用程序的依賴。同時，手機依賴現(xiàn)象也不再局限于年輕人，中老年人群體也開始出現(xiàn)手機依賴的癥狀。這說明手機依賴已成為一個社會問題，需要引起廣泛重視。
其次，手機依賴對人們的生活產(chǎn)生了諸多負面影響。根據(jù)調(diào)查報告顯示，過度使用手機會導致身體健康問題，如頸椎病、視力下降和睡眠不足等。同時，手機依賴也會影響人際關(guān)系和社交能力。很多人因為過度使用手機而忽視了身邊的親友，導致與他人的交流和溝通能力下降。此外，手機依賴還會給人們的工作和學習帶來困擾，降低工作和學習效率。這些負面影響提醒我們要審視手機在生活中的地位，合理調(diào)整手機使用的頻率和時間，以保持身心健康和與他人的良好關(guān)系。
此外，手機依賴是一種心理上的依賴。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，許多人無法抵制手機的誘惑，隨時隨地玩游戲、刷社交媒體網(wǎng)站和聊天等。這背后暗示出個體的心理需求，如對娛樂和社交的需求。人們使用手機來獲得快樂和滿足感，這種依賴感也成為了一種草率的滿足，消費者的欲望得到了適當?shù)臐M足，但同時也導致了對現(xiàn)實生活的逃避和現(xiàn)實問題的忽視。因此，個體需要提高自我意識，明確手機對自己的作用和影響，以更加理性和健康地使用手機。
然而，手機的依賴并不完全是負面的。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，很多人通過手機獲取了大量的信息和知識，拓寬了視野和認知。手機也為人們提供了許多便利，如在線支付、導航、預約服務(wù)等，提升了生活的效率。手機也成為了人們工作和學習的重要工具，人們往往通過手機來處理工作和學習上的事務(wù)。因此，手機依賴不僅僅意味著負面影響，也為人們的生活帶來了積極影響。我們應(yīng)該在使用手機時，充分了解并加以利用手機的便利，同時也要警惕和控制手機對生活的過度依賴。
總之，手機依賴是一個復雜而普遍的社會現(xiàn)象，不僅僅對人們的身體健康和社交能力產(chǎn)生了負面影響，也給人們帶來了便利和許多積極效果。因此，要提高對手機依賴的認識，樹立正確的使用態(tài)度和觀念，合理調(diào)整手機使用時間和頻率，以保持身心健康并更好地與他人交流。只有做到理性使用，才能更好地享受手機帶來的便利，避免手機依賴對生活造成過多的困擾。
手機調(diào)查實踐報告心得篇三
手機已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分，無論是通訊工具還是娛樂休閑的載體，我們幾乎時刻都離不開它。人們普遍感受到手機依賴已經(jīng)成為一個社會問題，因此，社會學家們進行了一項手機依賴調(diào)查，以了解人們對手機的依賴程度以及其對人類社會的影響。通過閱讀調(diào)查報告，我深感手機依賴對人們的生活造成了許多負面影響，同時也引發(fā)了我對該問題的思考。
第一，手機依賴問題的存在已經(jīng)得到了肯定。調(diào)查報告顯示，超過80%的受訪者承認自己對手機依賴過于嚴重，其中60%的人稱手機占據(jù)了他們大部分的思考時間和精力。這一數(shù)字引人深思，說明手機依賴已經(jīng)成為大眾共同面臨的問題，而不僅僅是少數(shù)人的個案。這個問題不容忽視，需要引起更多人的重視和研究。
第二，手機依賴對人們的生活造成了明顯的負面影響。調(diào)查報告顯示，手機依賴嚴重的人更容易感到焦慮、孤獨和自卑。此外，手機依賴還導致許多與他人的交往和溝通問題，甚至對工作和學習帶來不良影響。這些負面影響表明，手機依賴已經(jīng)嚴重干擾了人們正常的生活和工作，給社會和個人帶來了很大的負擔。
第三，手機依賴還帶來了一些技術(shù)和安全問題。調(diào)查報告顯示，手機依賴過度導致了通話和信息溝通質(zhì)量的下降，人們對手機的過度依賴也增加了丟失手機和被手機侵犯隱私的風險。手機的依賴性，加上人們對其技術(shù)性的盲目崇拜，使得人們對手機的使用變得不夠謹慎和理智，這對個人和社會的信息安全構(gòu)成了不小的挑戰(zhàn)。
第四，手機依賴是一個復雜的社會問題，需要多方面的努力來解決。盡管手機依賴的負面影響已經(jīng)得到了廣泛認可，但現(xiàn)階段對這個問題的解決仍然相對薄弱。政府、家長、學校和企業(yè)等方面都應(yīng)發(fā)揮應(yīng)有的作用，從立法、教育、培訓和傳播等方面入手，幫助人們樹立正確的手機使用觀念和行為習慣。此外，個人也應(yīng)自覺反思和調(diào)整對手機的依賴程度，擁抱健康的生活方式。
第五，個體的行為和社會系統(tǒng)的發(fā)展是相互影響的。手機依賴問題的調(diào)查報告為我們提供了一個深入思考的契機。人們對手機的過度依賴不僅僅是個人的問題，也是當代社會發(fā)展過程中的一個縮影。我們應(yīng)當看到，手機的出現(xiàn)和普及，無疑給我們的生活帶來了許多便利，但同時也給我們的心靈和社會關(guān)系帶來了新的挑戰(zhàn)。只有通過社會共同的努力，才能廣泛推廣正確的手機使用觀念，促進人們根據(jù)自身需求合理使用手機，以實現(xiàn)個人和社會的和諧發(fā)展。
手機依賴調(diào)查報告讓我深刻認識到了手機依賴問題的嚴重性和復雜性，對個人和社會都帶來了重要的影響。我們需要通過多方面的努力來解決這個問題，包括個人的自覺調(diào)整、政府的引導和推動、家庭和學校的教育培養(yǎng)等等。只有這樣，我們才能找到一個合適的平衡點，以實現(xiàn)個體和社會的可持續(xù)發(fā)展。
手機調(diào)查實踐報告心得篇四
作為一門傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，戲曲一直以來在中國文化傳承中起著重要的作用。為了進一步了解和研究戲曲，提高對戲曲的認知和學習，我們進行了戲曲調(diào)查實踐。通過實地考察、觀摩演出以及與相關(guān)人士交流，我對戲曲的傳統(tǒng)和發(fā)展有了更深入的了解。在此次調(diào)查實踐中，我收獲了很多，深感戲曲的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，也進一步認識到戲曲的現(xiàn)實困境和發(fā)展方向。下面就來談?wù)勥@次實踐對我個人的影響和體會。
首先，我通過實地考察深刻體會到了戲曲的藝術(shù)魅力。在這次調(diào)查實踐中，我前往了其中一家知名的戲曲劇團進行了實地考察，并觀摩了一場精彩的戲曲表演。這讓我對戲曲藝術(shù)有了更直觀的認識和感受。戲曲憑借其獨特的表演形式，通過臉譜、唱腔、舞蹈等元素的融合，使觀眾能夠深入地了解角色形象、情節(jié)發(fā)展以及表演技法等。而傳統(tǒng)的戲曲表演方式，尤其是精確的身段、準確的音節(jié)，更是令人嘆為觀止。在幾個小時的觀看中，我完全被戲曲的魅力所吸引，不禁為其凝練的藝術(shù)語言和表演技巧所贊嘆。
其次，我通過與相關(guān)人士的交流，了解到戲曲產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和困境。在調(diào)查過程中，我與一些從事戲曲行業(yè)的人士進行了交談，了解到了戲曲在現(xiàn)代社會面臨的種種問題。比如，由于現(xiàn)代劇種多樣化，觀眾口味的改變以及其他娛樂形式的競爭，傳統(tǒng)戲曲的傳播受到了一定的局限。此外，戲曲表演藝術(shù)的專業(yè)性需要長時間的學習和磨煉，加之傳統(tǒng)的觀眾群體逐漸老齡化，導致戲曲的繼承和培養(yǎng)面臨困境。這些實際問題使我對戲曲的傳承和發(fā)展有了更深入的思考。
進而，從調(diào)查實踐中，我認識到了戲曲的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和觀眾的喜好，戲曲正在進行著一系列的改革和創(chuàng)新。一方面，戲曲劇團紛紛推出新的劇目，采用現(xiàn)代手法和故事來表演傳統(tǒng)劇目；另一方面，戲曲也融入了多媒體技術(shù)的運用，創(chuàng)造了更豐富的舞臺效果。這些改革和創(chuàng)新讓戲曲藝術(shù)更具時代氣息，吸引了更多年輕觀眾的關(guān)注。我認為，戲曲確實需要緊跟時代的步伐，尋找創(chuàng)新的表演方式和藝術(shù)手法，以便更好地傳承和發(fā)展。
最后，通過這次實踐，我深刻體會到了戲曲的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是承載著歷史、民俗和價值觀的重要藝術(shù)形式。在各個角色和劇情中，戲曲傳達著豐富的民族精神和審美情趣，是以人為本、擁有深厚人文底蘊的藝術(shù)。在這次調(diào)查實踐中，我進一步領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的珍貴之處，以及傳統(tǒng)文化對人們生活的積極影響。我認為，我們應(yīng)該保護和傳承好這一珍貴的寶藏，讓戲曲這一瑰寶在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揚光大。
通過這次戲曲調(diào)查實踐，我對戲曲的認識和體驗得到了深化。戲曲的藝術(shù)魅力、產(chǎn)業(yè)困境、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟，都讓我對戲曲有了更深刻的理解和關(guān)注。我相信，在我們共同的努力下，戲曲這一獨特的文化載體必定會在不斷發(fā)展中煥發(fā)出新的生機和活力，傳承下去。
手機調(diào)查實踐報告心得篇五
一、參考選題
(1)科學發(fā)展觀問題;(2)新農(nóng)村建設(shè)問題;(3)就業(yè)問題;(4)醫(yī)改問題;(5)教育改革與教育發(fā)展問題;(6)和諧社會建設(shè)問題;(7)災(zāi)后重建問題;(8)社區(qū)管理問題;(9)社會主義精神文明建設(shè)問題;(10)其他，毛概社會實踐報告，包括心得體會。
上述選題為同學提供實踐和調(diào)研參考，同時鼓勵同學們根據(jù)自己的實際情況進行實踐方式的創(chuàng)新，也可結(jié)合本學期本門課程的相關(guān)內(nèi)容根據(jù)自己的實際情況提出自己的選題。
二、社會實踐活動的組織及實踐報告的提交
暑假社會實踐活動由同學根據(jù)自己的情況來安排。社會調(diào)研活動可以由幾個同學共同參與和組織，但最終的實踐報告只能是各自寫作、單獨提交。如果社會調(diào)研活動是由幾個同學共同參與的，在實踐報告中應(yīng)該注明參與的人員。
四、格式
(一)基本情況
1.作品標題
2.作者(腳注形式加在首頁下)
例：
論村民自治
張三*
(腳注)
*張三，四川大學政治學院，學號、任課老師、課序號(或注明本人上課的時間和教室，以便成績登記)、本人的聯(lián)系電話和電子郵箱。
(二)文字格式
1.字體：宋體
2.字號
(1)標題：二號，粗體
(2)作者：小四號
(3)一級標題：三號，粗體
二級標題：四號，粗體
三級標題：小四號，粗體
(4)正文：小四號
3.行距：單倍行距
(三)版面格式
1.加頁眉，內(nèi)容為：四川大學暑期社會實踐報告;字體為：小五號
2.頁面設(shè)置
(1)頁邊距：上：2.5厘米下：2.5厘米左：3厘米右：3厘米裝訂線：0厘米
(2)頁眉：1.5厘米;頁腳：1.5厘米
(3)紙型：a4，縱向
3.插入頁碼，位置：頁面底端;對齊方式：外側(cè)
4.注釋
采用尾注，自定義標記為[1]，[2]，[3]…
例：[1][美]詹姆斯·w·沃克.人力資源戰(zhàn)略
五、其他
1.實踐報告是對暑假中本人參與的社會實踐活動的總結(jié)和分析，不能寫成純粹的理論文章。實踐報告應(yīng)體現(xiàn)出同學參與實踐的時間、地點、方式、人員。實踐報告必須真實，嚴禁抄襲，否則以零分計。
2.學生在社會實踐報告中必須在標題欄下注明自己的姓名、學院、學號、任課老師、課序號(或注明本人上課的時間和教室，以便成績登記)、本人的聯(lián)系電話和電子郵箱。
3.安全。暑假社會實踐活動是由同學根據(jù)自己的情況自行安排的活動，社會實踐活動需要量力而行，務(wù)必注意安全。安全責任自負。
滿意答案好評率：100%
手機調(diào)查實踐報告心得篇六
毛概社會實踐調(diào)查報告心得就是為大家提供的關(guān)于大學生暑假社會實踐的心得報告，來看下面：
在這一次毛概社會實踐中我收獲頗多，其中有成功后的喜悅，有寶貴的經(jīng)驗，有難忘的教訓等。
但社會實踐為大學生提供了了解社會、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會責任感的廣闊舞臺，大學生在參與社會實踐活動中可以產(chǎn)生和深化對應(yīng)承擔責任的認識。
要引導大學生走出校園，深入社會，到基層去，到群眾中去，實現(xiàn)從理論到實踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學生在實踐中加深對社會現(xiàn)象、社會職責的了解，正確把握社會發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國家主人翁的責任感，在實踐中受教育，增強責任感。
雖然我在實踐中遇到了不少的困難與挫折，但我都堅持了下來，不為別的，只希望自己能在這次得到鍛煉，從而成長。
這次我們的實踐題目--xx市居民生態(tài)意識的調(diào)查。
我們小組訪問和調(diào)查了街道上的行人和部分大中小學生，我們也深入居民社區(qū)與當?shù)鼐用襁M行探討，以及向雅安居民發(fā)放宣傳單等活動。
今年是大二下學期了，在之前的三個學期里我們學過了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近現(xiàn)代史》這兩門“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的重點教材了，而今年，我們迎來了又一門——《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(以下簡稱毛概)。
說實話，在之前我并沒有對此類課程有過任何的好感，總感覺這就是一門枯燥無味、政策性的一些課程，學與不學在基本面來說似乎沒有任何意義。
但是，不得不說，“毛概”這門課給我的感覺不一樣，真正意義上有了想去聽一下的想法，或許是這門課更多的涉及到了一些現(xiàn)實性質(zhì)的問題而不全是一套理論性質(zhì)的說教。
所以，當聽說需要做實踐調(diào)查的時候，比起以往有了更多的熱情在里面。
我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問題解決了。
其后，在明確了調(diào)查目的的同時又制定了調(diào)查問卷的樣板，在不斷的修改與補充中，最終的定稿總算是出來了。
在調(diào)查問卷出來以后，就是各組員分組向目標人群發(fā)放以及回收調(diào)查問卷的各項工作。
回收之后小組又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報告。
這些事情說起來非常簡單，但是做起來也還是非常繁復的，其中有幾個問題都必須得到具體的解答，否則整個調(diào)查活動很有可能失敗。
在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。
比如一些人可能比較忙，而且防備意識和自我保護意識比較強，不太愿意填寫我們的問卷，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說。
還好，通過我們小組成員的共同努力，最終完成了實踐調(diào)查，獲得了真實可信的材料。
在整個活動中大家都很積極，活動結(jié)束我們有了一些感悟和體會：人們常說，勞動是偉大的，是光榮的，活動中也是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。
參加活動的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個時代的我們大多數(shù)都是獨生子女，父母對我們的寵愛，是我們隊勞動的概念了解膚淺，沒有勞動就沒有這個豐富多彩的世界，也就是說只要是勞動，無論是什么勞動，都是光榮偉大的。
這次的集體活動，使我們體會到了集體的力量、集體的溫暖，，在整個過程中大家都在齊心協(xié)力的干活，沒有抱怨。
重視自己的勞動成果。
活動也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。
學校這次組織的活動讓我們了解勞動的光榮和價值。
最起碼讓我們都認識到了以后自己的自行車一定要擺放整齊，不然會給別人帶來麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。
大學學習與中學學習截然不同的特點是依賴性的減少，自覺性的增強。
大學教學的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識，又傳授專業(yè)知識，教育的專業(yè)性很強。
知識的深度和廣度比中學要有很大擴展。
大學生的學習雖然按照教師的要求進行，但是不像中學生那樣絕大部分時間是被動地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當大的自主性。
教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點、疑點、重點或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學生通過自學去攻讀、理解、掌握，這勢必要求大學生通過課外自學掌握更多的內(nèi)容。
此外，大學生自我支配的時間較多，這就決定了他們要有較強的自學能力和學習計劃能力，合理安排好自己的學習時間。
所以，培養(yǎng)和提高自學能力是大學生必須具備的本領(lǐng)。
大學的學習不能像中學那樣完全依賴教師的計劃和安排，只單純地接受課堂上的教學內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮自己在學習中的潛力。
這種充分體現(xiàn)自主性的學習方式將貫穿于大學學習的全過程，并反映在大學生活的各個方面，如學習的自主安排、學習內(nèi)容和學習方法的自主選擇等等。
大學學習的自主性是大學學習特點的一個重要方面。
每個大學生自學習慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學好大學的課程，而且影響到大學畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識，進行創(chuàng)造性的工作，為國家做出更大的貢獻。
因此，增強學習自主性，培養(yǎng)和提高自學能力，是大學生必須完成的一項重要任務(wù)，也是進行終身學習的基本條件。
在我自己反思的同時，也體會到了大學生的不足之處還是有很多的。
其次我也體會到作為一個團隊的凝聚力。
大家及時做好分工，無論是在做調(diào)查，還是在做統(tǒng)計時，都是高效進行，保質(zhì)保量。
大家團結(jié)在一起，相互交流討論，使這次的社會實踐調(diào)查做的很順利。
與此同時，也在某種程度上提高了我各方面能力。
在做事時，把事情的各個方面要素都考慮進去。
在組織時，更加有經(jīng)驗。
同時在語言表達，判斷決策上都有很大幫助。
都說“一分耕耘，一分收獲。
此次在我們整個團隊的共同付出下，得到的何止是一分收獲!
對于社會實踐的建議，首先來講，老師或者學校方面，應(yīng)該糾正學生對于社會實踐的誤區(qū)，讓學生明白什么樣的實踐可以是社會實踐，還有就是告訴或者是引導學生如何去做好一個社會實踐，不要把重點放在如何去寫好一篇社會實踐報告或是格式，而是回到實踐中去。
再次就是，老師或者學校要告訴真實的告訴學生，做一個社會實踐，到底可以收獲什么，不要夸大。
如果一個人能夠正確的看待付出與收獲，即付出了得到了預期的收獲，即便是很小的.收獲，積極情緒占上風。
由于這次調(diào)查時間比較緊，而且范圍也比較小，分析上可能存在不足，還請見諒。
不知不覺，到農(nóng)村參加社會實踐活動已經(jīng)圓滿的落下帷幕了。
這次實踐對于我們大學生來說是寶貴的社會經(jīng)驗。
這次的農(nóng)村社會實踐也讓我們大開眼界。
xx位于北京正北方向，與天門，故宮處于同一中軸線上，距市中心約40公里。
屬于昌平區(qū)崔村鎮(zhèn)管轄的半山區(qū)村。
1987年在村委書記張文山的領(lǐng)導下發(fā)生了舉世矚目的變化。
開門見山的說，xx村的經(jīng)濟之所以發(fā)展很大程度上依賴于旅游業(yè)的發(fā)展。
特色，是旅游景區(qū)的必要因素。
由于不同的背景，不同的地域，不同的文化，不同的民俗而形成每個旅游景區(qū)與眾不同的特色。
位于沿山腳下的xx村，三面環(huán)山，京密運河村前延緩而過。
現(xiàn)今已有500多年的歷史，由于對歷史的發(fā)掘和現(xiàn)代人不斷的創(chuàng)造，現(xiàn)已漸漸成為遠近聞名的xx文化新村。
能體現(xiàn)xx文化的不僅是人文方面，還有奇特的自然景觀，對旅游者構(gòu)成了無窮的吸引力。
xx旅游景觀具有多樣性，這里有奇特的自然山石，有錯落整齊的仿古村落，還有亭臺樓閣的花草湖塘。
景觀十分獨特。
通過這次社會實踐活動不僅使我見識到農(nóng)村的翻天覆地的變化，更讓我充分體會到了隊員們的熱情與投入，學到了許多課本上學不到的東西。
做為一名大學生，我深深地感到初會實踐的重要性。
并希望以后能夠經(jīng)常參加實踐，只有在真正的社會實踐活動中親身的接觸社會、了解社會，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學的理論知識得以運用到實踐，才能使自己成為真正有用于實際，使自己成為真正有用于社會的學生。
社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在于此。
社會實踐活動不僅使我的各方面能力得到了提高，也使我增強了扎根實踐吃苦耐勞的精神。
下面我來談一下自己的收獲。
一、親身體會到了團隊配合的巨大作用。
個人的能力畢竟有限。
唯有以團隊的形式進行配合才能事半功倍。
就拿這次暑期社會實踐來說，我們至始至終都是以團隊的形式進行活動的，每次調(diào)查都分工明確，有采訪的，有記錄的，有拍照的，大家密切的配合使調(diào)查活動能成功的完成更趨于完善，這使我親身感受到了團隊的精神和魅力所在，使我提高了自己適應(yīng)的團隊能力，也使我懂得團隊的重要性。
二、深入了解社會，了解農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展及當?shù)卮逦瘯膶︵l(xiāng)村的管理。
中國近幾十年進入了飛速發(fā)展期，中國農(nóng)村也有了翻天覆地的變化。
為了提高農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平，村內(nèi)黨支部，村委會大力支持鄉(xiāng)村的觀光旅游事業(yè)建設(shè)與發(fā)展，從而帶動村內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，提供更多的就業(yè)崗位，使村民的生活紅紅火火。
在此我衷心地祝愿中國農(nóng)村發(fā)展明天會更美好。
三、口才得到了提高。
在與當?shù)毓ぷ魅藛T交談的過程中我十分注意語境及說話的口氣，并且及時改正一些不得體的地方，使我說話比以前更大方得體了。
我覺得口才的提高，多說很重要，要盡量動腦筋說，大膽地說，我相信說的多了，能力在不知不覺中就提高了。
在此，收獲就主要談這三點，我覺得本次社會實踐不僅僅是為我以后社會實踐開了一個好頭，我還能多多總結(jié)經(jīng)驗，以后自己為自己多創(chuàng)造一些社會實踐的機會，使自己真正的從中受益，早日成為一名優(yōu)秀的大學生，成為一個對國家，對社會有用的人才。
手機調(diào)查實踐報告心得篇七
戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過對戲曲調(diào)查實踐報告的撰寫，我深入了解了戲曲的歷史背景、演出形式和影響力。在調(diào)研的過程中，我深切感受到了戲曲的獨特魅力，對于傳承和發(fā)展戲曲文化也有了更深刻的認識。
第二段：調(diào)研背景和過程
在開始調(diào)研之前，我們首先對戲曲的歷史背景進行了深入的了解。通過閱讀相關(guān)文獻和參觀劇場，我們了解到戲曲起源于古代民間音樂和舞蹈，經(jīng)過演化和發(fā)展，逐漸形成了獨特的藝術(shù)形式和表演方式。接著，我們選擇了幾個具有代表性的戲曲劇種進行實地調(diào)查。通過觀看演出、采訪傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)家和交流互動，我們深入了解了戲曲的表演形式、音樂特點和劇情主題。
第三段：心得體會一
戲曲所具有的多樣性和豐富性讓我印象深刻。不同地區(qū)和民族的戲曲劇種各具特色，如京劇的唱念做打的唯美藝術(shù)形式，粵劇的聲腔悠揚和唱腔獨特，河北梆子的剛勁有力等。每一種戲曲劇種都有自己獨特的藝術(shù)風格和表演方式，豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也給觀眾帶來了不同的藝術(shù)享受。這使我對戲曲這一中國傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的理解和認識。
第四段：心得體會二
戲曲的傳承和發(fā)展亟待加強。在與戲曲藝術(shù)家的交流中，我了解到戲曲傳承面臨的困境和挑戰(zhàn)。由于現(xiàn)代人們生活方式的改變和社會流行文化的沖擊，戲曲在年輕一代中的影響力逐漸減弱。傳統(tǒng)的戲曲劇團也面臨著資金不足、人才流失等問題。因此，我們應(yīng)該通過加強戲曲教育、推廣優(yōu)秀戲曲作品等方式來促進戲曲的傳承和發(fā)展，讓更多的人能夠了解、喜歡并傳承這一寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)。
第五段：總結(jié)
通過戲曲調(diào)查實踐報告的撰寫和實地調(diào)研，我對戲曲的價值和意義有了更深刻的認識。戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有豐富的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。然而，戲曲的傳承和發(fā)展面臨著一系列的挑戰(zhàn)和困境，需要我們共同的努力和關(guān)注。通過加強教育和推廣優(yōu)秀作品，培養(yǎng)年輕一代對戲曲的熱愛和理解，我們可以為戲曲的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。讓戲曲這一傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機和活力，成為我們民族文化的驕傲。
手機調(diào)查實踐報告心得篇八
近年來，隨著智能手機的普及和功能的不斷提升，我們的生活方式發(fā)生了巨大變化。手機已經(jīng)成為我們生活的重要組成部分，我們幾乎無法離開它們。手機依賴調(diào)查報告引起了許多人的關(guān)注，我也積極參與了這次調(diào)查。通過這次調(diào)查，我深刻認識到手機對我們的生活產(chǎn)生的影響，同時也意識到了自己的手機依賴問題。以下是我對手機依賴調(diào)查報告的心得體會。
第一段：調(diào)查結(jié)果令人擔憂
手機依賴調(diào)查報告中顯示，大部分受訪者都承認自己對手機產(chǎn)生了依賴，這令人擔憂。調(diào)查結(jié)果表明，我們對手機不僅僅是使用它來打電話或者發(fā)短信，我們還用它來瀏覽社交媒體、玩游戲、購物、看視頻等等。這些行為可能會讓我們沉迷其中，忽略了現(xiàn)實社交和學習工作的重要性。手機不再只是一個通信工具，它已經(jīng)滲透到我們的生活的方方面面，成為我們離不開的一部分。
第二段：手機依賴對我們的社交能力產(chǎn)生了嚴重影響
手機依賴不僅僅使我們迷戀虛擬世界，也對我們的社交能力造成了嚴重的影響。調(diào)查顯示，超過60%的受訪者表示，他們在與他人交流時常常分心看手機。這種行為不僅會對交流產(chǎn)生負面影響，也會讓對方感到不被尊重。有些人甚至對手機上的社交媒體更加重視，而忽視了與身邊的人真正的互動。手機依賴讓我們失去了與他人面對面進行交流的機會，對我們的社交能力產(chǎn)生了嚴重的負面影響。
第三段：手機依賴對我們的健康產(chǎn)生了潛在風險
手機依賴還對我們的健康產(chǎn)生了潛在的風險。調(diào)查顯示，長時間使用手機會導致眼睛疲勞、頸椎病、青少年近視等問題。而且，那些頻繁使用手機的人容易沉迷于虛擬世界，忽視了運動和戶外活動，可能導致肥胖和不良姿勢。此外，手機輻射也成為了人們關(guān)注的焦點。如何減少手機依賴，保護我們的健康成為了一個亟待解決的問題。
第四段：如何應(yīng)對手機依賴
手機依賴是一個現(xiàn)實的問題，但我們可以采取一些措施來減少它的影響。首先，我們可以設(shè)定一個固定的時間段使用手機，避免在其他時間隨時拿出來刷屏。其次，我們可以參加各種社交活動，積極與他人交流，減少對手機的依賴。最重要的是，要培養(yǎng)健康的生活方式，加強體育鍛煉和戶外活動，保護我們的健康。
第五段：總結(jié)
手機依賴調(diào)查報告讓我們認識到自己對手機的依賴程度，并意識到這是一個存在且要解決的問題。手機依賴對我們的社交能力和健康產(chǎn)生了嚴重的負面影響，但我們可以通過設(shè)定時間、參與社交活動和培養(yǎng)健康的生活方式來解決這個問題。手機是一項重要的科技進步，我們應(yīng)該善于利用它，而不是被它束縛。通過深入了解我們的手機使用習慣，我們可以將手機從伴侶變成朋友。
手機調(diào)查實踐報告心得篇九
作為一名學習戲曲的學生，我有幸參與了一次調(diào)查戲曲實踐活動，并根據(jù)此次實踐撰寫了一份調(diào)查報告。這次實踐讓我深刻理解到了戲曲在傳統(tǒng)文化中的重要性，也讓我對戲曲實踐的意義有了更深遠的認識。在此，我將從調(diào)查的準備、實踐過程、心得體會等方面對此次調(diào)查戲曲實踐報告進行總結(jié)和反思。
首先，調(diào)查的準備至關(guān)重要。在進行實踐調(diào)查前，我需要提前了解相關(guān)資料，明確調(diào)查目標和問題。我通過閱讀相關(guān)書籍、查閱資料和與戲曲愛好者交流等方式，了解到戲曲的起源、發(fā)展歷程以及不同地區(qū)的戲曲劇種等。同時，我還明確了自己的調(diào)查目標，選擇了幾個適合調(diào)查的戲曲劇種，制定了調(diào)查問題。這些準備工作為我后續(xù)的實踐調(diào)查提供了基礎(chǔ)和指導。
其次，實踐過程中的親身體驗讓我深入了解了戲曲的藝術(shù)魅力。通過觀看戲曲表演、體驗戲曲扮演等方式，我感受到了戲曲的獨特魅力。戲曲以其獨特的唱腔、表演技巧和傳統(tǒng)的舞臺藝術(shù)，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在實踐中，我不僅了解了角色扮演的技巧和表演要求，還親身參與了戲曲節(jié)目的排練和演出過程。這一切讓我對戲曲有了更深入的認識和體驗。
再次，在實踐過程中，我也發(fā)現(xiàn)了戲曲傳承的困境和問題。雖然戲曲在傳統(tǒng)文化中有著重要地位，但在現(xiàn)代社會卻逐漸被其他文化形式所替代。特別是在城市化和娛樂文化的沖擊下，傳統(tǒng)的戲曲表演逐漸失去了觀眾和市場。在調(diào)查中，我看到了很多老師傅默默堅守在傳統(tǒng)戲曲的崗位上，但他們面臨著退休和缺乏年輕傳人等困境。這使我意識到，作為一名青年學生和愛好者，我們有責任和義務(wù)去傳承和推廣戲曲文化。
最后，這次調(diào)查實踐經(jīng)歷給我留下了深刻的心得體會。通過實踐，我認識到戲曲不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化傳承和生活方式。戲曲承載著歷史和文化的內(nèi)涵，它像一面鏡子，反映著社會變遷和人民生活。而我作為一名學習戲曲的學生，應(yīng)當承擔起傳承和弘揚戲曲文化的責任和使命。我要不斷學習和提高自己的戲曲藝術(shù)水平，為戲曲的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻。
綜上所述，通過這次調(diào)查戲曲實踐報告，我對戲曲的重要性和傳承問題有了更全面的認識。戲曲不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化傳承和生活方式。作為學習戲曲的學生和愛好者，我們應(yīng)當積極參與戲曲實踐活動，加強對戲曲的了解和研究。我們要努力提高自己的戲曲藝術(shù)水平，為戲曲的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。只有這樣，戲曲才能在現(xiàn)代社會中得到更廣泛的傳播和發(fā)展，讓更多的人了解和喜愛戲曲這一傳統(tǒng)文化。這次調(diào)查實踐讓我深感戲曲的獨特魅力和價值，也讓我對戲曲實踐有了新的認識和體會。我相信，只要我們堅持下去，戲曲必將在新的時代煥發(fā)出勃勃生機。
手機調(diào)查實踐報告心得篇十
戲曲是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是我國古代劇種的總稱。它以融合了音樂、舞蹈、戲劇和文學等多種藝術(shù)形式的表現(xiàn)方式，深受廣大人民群眾的喜愛。然而，隨著現(xiàn)代化的進程，戲曲的傳承和發(fā)展面臨著種種挑戰(zhàn)。為了深入了解戲曲實踐的現(xiàn)狀，本文采取實地調(diào)查，親自體驗戲曲之美，并進行了調(diào)查戲曲實踐報告，以下是我所得到的心得和體會。
段2：調(diào)查過程：詳細介紹調(diào)查的具體內(nèi)容和步驟
為了全面了解戲曲實踐的現(xiàn)狀，我選擇了多個戲曲實踐團體以及相關(guān)的專業(yè)學院。在這些場所，我與演員、導演和學者進行了交流，觀看了演出并參與其中。不僅如此，我還訪問了一些演員的家庭，了解他們的日常訓練和生活規(guī)律。通過這樣的方式，我盡可能地接觸到了戲曲實踐的各個層面，同時也讓我更加全面地了解到戲曲實踐的內(nèi)涵和挑戰(zhàn)。
段3：發(fā)現(xiàn)與體會：戲曲實踐現(xiàn)狀的認識和感悟
在與戲曲實踐者交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象和問題，也深刻體會到了戲曲實踐的意義所在。首先，我了解到戲曲實踐者在傳統(tǒng)文化的傳承方面的努力與擔當。他們經(jīng)歷了長時間的專業(yè)訓練和艱辛的努力，以便將這門藝術(shù)形式傳承下去。其次，我了解到戲曲實踐在面對現(xiàn)代社會的沖擊時，必須融合創(chuàng)新元素，以使觀眾更能理解和接受其中的魅力。也就是說，戲曲實踐者不僅需要保持傳統(tǒng)的元素，還需要添加新的內(nèi)容，使戲曲更好地適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的需求。
段4：問題與展望：對戲曲實踐面臨的問題的思考和未來的期許
在實踐調(diào)查中，我也發(fā)現(xiàn)了一些戲曲實踐面臨的問題。首先，由于社會現(xiàn)實的壓力，很多年輕人對戲曲無興趣，導致了戲曲人才的匱乏。其次，現(xiàn)代娛樂形式的多樣化對戲曲的傳統(tǒng)觀眾也產(chǎn)生了沖擊，觀眾基數(shù)不斷減少。面對這些問題，我呼吁政府和相關(guān)部門加大對戲曲的支持力度，提供更多的資源，激發(fā)人們對戲曲的興趣和熱愛。同時，我們也需要積極推廣戲曲文化，讓更多的人了解和喜愛戲曲，為戲曲實踐的傳承和發(fā)展注入新的活力。
段5：結(jié)語：總結(jié)調(diào)查所得，強調(diào)戲曲實踐的重要性
通過這次調(diào)查戲曲實踐的報告，我深刻地認識到了戲曲在中國文化中的重要地位。戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和情感。只有通過實踐和傳承，我們才能讓這門藝術(shù)形式繼續(xù)流傳下去，使更多的人了解和喜愛戲曲。同時，我也深切體驗到了戲曲實踐者的辛勤付出和對傳統(tǒng)文化的熱愛。在未來，我們有信心通過共同的努力，推動戲曲實踐的發(fā)展，讓這門古老而優(yōu)雅的藝術(shù)繼續(xù)煥發(fā)光彩。
手機調(diào)查實踐報告心得篇十一
社會實踐調(diào)查是一個自我提升的過程，下面小編整理了2019關(guān)于暑期手機連鎖店銷售社會實踐
調(diào)查報告
，歡迎閱讀!在酷暑中我又迎來了一次社會實踐的機會。對于一個大學生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣炎熱，烈日當頭，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我走進了攀枝花公路建設(shè)有限公司，開始了我這個假期的社會實踐。在這里我是以技術(shù)員的身份實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實踐，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其它知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。在大學里我的專業(yè)是主攻建筑工程方面的，也就是在將來畢業(yè)之后，我會走進工地，對各種工程建設(shè)進行指揮。圖紙繪畫以及工程設(shè)計這些方面我在學校一直在學，可是這些方面對我來說，都是紙上談兵，沒有真正的實踐過，這對我來說是一件很遺憾的事情，我相信在今后的工作中，我還是可以做的更好的，只要給我一次實踐的機會。
這個暑假即將來臨之時，我便開始謀劃這個暑期的社會實踐活動。想到大學已經(jīng)過去了四年，而自己對自身所學專業(yè)知識的應(yīng)用仍是一知半解，于是我便根據(jù)自己所學專業(yè)，結(jié)合自身條件，來到了一家監(jiān)理單位開始了我的暑期實踐活動。
初到時，我以一個初學者的態(tài)度來對待自己的所見所聞。帶領(lǐng)自己實踐的是一位花甲老人，退休后被返聘，在這家公司有很高的威望。接過他遞過來的安全帽，便開始了我一天的實踐活動。監(jiān)理的工作就是在施工期間監(jiān)督施工方施工，保證工程質(zhì)量。監(jiān)理每天巡視工地的過程就是我學習的機會。在學校的學習大多是圍繞書本，很難接觸到實際的施工過程以及具體的操作規(guī)范。雖然學校也曾組織大家去施工現(xiàn)場進行感觀的認識實踐，但由于人數(shù)較多，很難像現(xiàn)在這樣一對一地講解，將每個人的問題都解釋清楚，所以我更加珍惜這次實踐的機會。
此次我所實踐的工地是民用住宅，對我并不完全陌生。而本次實踐從基礎(chǔ)的開挖到屋面防水，從建筑結(jié)構(gòu)到施工過程，都有和以往不同的認識。在跟隨監(jiān)理巡視工地的過程中，我大致了解了各部分的施工過程，如構(gòu)造柱圈梁樓板的澆注，抹灰工程等，而在巡視中遇到的問題，也是我學習的機會。例如，在查看抹灰時，發(fā)現(xiàn)了表面有較多的砂眼，陰角陽角不平整等問題，這便要求施工人員注意水灰比或加強施工的工藝。從這些問題中，我便可以從起因以及解決方式中了解實際施工中的操作方式，這也彌補了自己在學校中學習的空白。
施工方的施工依據(jù)是圖紙，而監(jiān)理監(jiān)督施工質(zhì)量的依據(jù)也是圖紙。在本次實踐活動中，我接觸到了兩種圖紙，即建筑圖紙及結(jié)構(gòu)圖紙。建筑圖紙是上大學后接觸最多也是最早的圖紙，因此較為熟悉，而結(jié)構(gòu)圖紙則從未接觸過，僅有的有關(guān)表示方法的知識是課堂上老師用兩個課時講解的內(nèi)容，需要進一步地學習，于是，每天在結(jié)束工地的巡視后，我都要熟悉結(jié)構(gòu)圖的表示方法。從圖中的標注我了解了工程中我從未接觸到的結(jié)構(gòu)和設(shè)計。例如，從“梁下皮為板下皮”這段標注中，我第一次知道了上反梁;“圈梁遇過梁用圈梁代替”這一設(shè)計等等。遇到不懂的問題時，我都會虛心請教。但是圖紙的表示畢竟過于抽象，如果想更具體更深刻地理解，就必須到工地上進行感觀的認識。于是，在第二天巡視工地的過程中，我都會帶著問題去看建筑的結(jié)構(gòu)，以求印象深刻。漸漸的，我也能夠大膽地提出一些自己的問題了。
在本次實踐中我第一次直接接觸到了各種常用的建筑材料，如不同型號的鋼筋，苯板，擠塑板·除了認識材料的外觀，還了解了各種材料的功能，雖然是基本淺顯的了解，但為我今后的學習打下了良好的基礎(chǔ)。在這次的實踐過程中我還了解了所學專業(yè)的就業(yè)信息。據(jù)介紹，工程造價專業(yè)的就業(yè)情況一直良好，雖然目前金融危機尚未結(jié)束，但國家加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的政策一直未有改變，對工民建專業(yè)人才一直保持著旺盛地需求。造價專業(yè)人才隨著國家建設(shè)的進行也一直處于較好的就業(yè)形勢。但大學生就業(yè)仍有許多困難，最主要的便是沒有實際的工作經(jīng)驗，而實際工作中有些問題是在學校學習期間接觸不到的，這就要求大學生在剛畢業(yè)時找工作不能有過高要求，主要還是以積累經(jīng)驗為主。而一一個富有經(jīng)驗的造價員的收入還是相當可觀的。
手機調(diào)查實踐報告心得篇十二
這個暑假在外面打了40天的暑假工，就社會上的一些所見所聞，并且對于其中的一些有很強普遍性和通性的社會現(xiàn)象進行了一系列的調(diào)查，―通過深入工廠實地了解，與部分農(nóng)民工進行交流，掌握了一些情況，有所感悟，并且根據(jù)自身的實際得出了一些結(jié)論。
改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展與完善，沿海地區(qū)城了中國經(jīng)濟發(fā)展的排頭兵，市場的發(fā)展對勞動生產(chǎn)力的需求量越來越大，這就導致了大量農(nóng)民工不斷的涌向沿海地區(qū)。那么這些農(nóng)民工在外面的生活怎么樣呢？本文為了行文的方便，將其簡而化之，并合壁而中國化：一方面，將物質(zhì)的生活歸結(jié)為具體的生活，并且對她進行著重的探討；，另一方面將科學，教育，文化等歸納為虛擬的生活。因此，本文擬從具體生活的探討和虛擬生活的探討兩個主要地方面來探討。
一、具體的生活
首先提出我在假期中遇到的問體和社會現(xiàn)象：我是在廣東東莞的一家電子廠打工，每天工作八小時，還要加三個小時的班。每個月底薪770，加班工資是平時的。5倍，星期六加班是平時的兩倍，星期天是不上班的。那些長期工和我們的工資待遇是一樣的。
二、虛擬的生活
這方面主要是講在精神方面的生活了。是一種觀念形態(tài)的文化，主要是指人的理想信念，價值觀，道德標準和社會心理等精神世界。其價值取向是真善美，其核心目標和功能在于培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的人，為整個社會創(chuàng)造意義的世界。這方面的生活對于人的發(fā)展具有重要的意義，對維護社會穩(wěn)定具有重要的意義，是構(gòu)建社會主義和諧社會有利的法寶。就農(nóng)民工來講，已經(jīng)成為了社會一大問題，廣大農(nóng)民工沒有接受較好的教育在外面生活精神方面不能夠較好的享受，導致生活水平的不高。
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手機調(diào)查實踐報告心得篇十三
放假了，經(jīng)過半個月的充分準備某月某日—某月某日，我對xx市城市社區(qū)建設(shè)和發(fā)展進行調(diào)查問卷，對xx城市建設(shè)、社區(qū)設(shè)施、城市社區(qū)服務(wù)、城市社區(qū)工作等進行了全面而客觀的調(diào)查，更加深刻地了解和認識xx城市社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。
進一步了解xx城市社區(qū)建設(shè)和發(fā)展，充分利用專業(yè)基礎(chǔ)知識，把理論知識與實踐相結(jié)合，提高實踐能力，鍛煉自己。
xx市xx區(qū)xx社區(qū)
xx社區(qū)位于xx市xx區(qū)，是一個典型的半城市化社區(qū)，本社區(qū)面積最大，共分成十二片，人口較多，共有一萬多戶。社區(qū)人口主要由外來人口，本地人口和老退休干部組成。xx市主要由xx區(qū)和河西區(qū)組成，由于河西區(qū)開發(fā)較早，經(jīng)濟發(fā)展水平相對高于xx區(qū)。xx區(qū)的大部分地區(qū)還屬于農(nóng)村。
通過四天對市區(qū)居名的調(diào)查問卷，了解到一些現(xiàn)實情況如下：
總體而言：xx市是一個正處于發(fā)展中的城市，由于該市居于祖國最南端，與內(nèi)陸交通不便，加之開發(fā)較晚，整個xx市的發(fā)展與內(nèi)陸的一些城市（如株州、綿陽）還有較大的差距，城市社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展比較落后，社區(qū)服務(wù)（如醫(yī)療保健服務(wù)）、社區(qū)硬件設(shè)施（如交通，物業(yè)管理）等存在著較大的不足，從調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)社區(qū)建設(shè)主要存在以下問題：
（1）流動人口管理混亂（外來人口多）
（2）人文環(huán)境差
（3）交通不便
（4）教育觀念低
居委會態(tài)度：在調(diào)查期間，我與xx社區(qū)林世耀書記進行了一次談話。他說：“目前阻撓社區(qū)發(fā)展的最主要因素是經(jīng)費不足，政府領(lǐng)導不夠重視，加之社區(qū)工作經(jīng)費開支較大，這些都嚴重影響了社區(qū)的發(fā)展。
受訪者態(tài)度：在調(diào)查期間，我不難發(fā)現(xiàn)本社區(qū)的人口流動性大，而且外來人口居多，造成了居委會管理混亂，當?shù)鼐用窈芘懦馔鈦砣丝冢麄冋J為外來人口占有了自己的房屋，而且造成了社區(qū)治安混亂，管理混亂，環(huán)境衛(wèi)生差。
外地居民態(tài)度：一些外地居民認為xx環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，居住環(huán)境不錯，由于市區(qū)房價較高，加之工作的需要，就來到了較為落后的居民社區(qū)。
xx市正處于發(fā)展中，我們有理由相信xx市明天的發(fā)展會更好，但是對于一個城市尤其是社區(qū)發(fā)展中存在的問題，我們不能逃避，必須正確面對，提出問題，分析問題，并解決問題。
我認為造成xx市流動人口管理亂，人文環(huán)境差，交通不便，教育觀念低的問題，原因在于：第一。政府的管理能力還不夠強，因此政府應(yīng)該進一步加強自己的執(zhí)政能力，加強對城市社區(qū)建設(shè)和發(fā)展的管理，進一步去引導基層干部更好的開展工作，積極倡導居民參加各種活動尤其是社區(qū)建設(shè)活動，為自己家園建設(shè)貢獻力量。
第二。居民素質(zhì)較低，無論是本地居民還是外來人口，只要是居民住在這個社區(qū)，就是其中一員，就應(yīng)該為社區(qū)發(fā)展做貢獻，當然社區(qū)文化建設(shè)良好的環(huán)境，需要不斷的傳承和發(fā)揚。居民需要不斷提高自身的科學文化水平和思想道德水平。
總之，城市社區(qū)建設(shè)需要政府與居委會，居委會與居民協(xié)作、互動，才能更好的建設(shè)社區(qū)。
我想說的“實習中的專業(yè)”是指：把自己所學的知識充分而合理的用在實習中。通過學習《社區(qū)概論》后，我覺得在這次調(diào)查中，許多理論知識在實踐中得到了檢驗，如：社區(qū)服務(wù)（便民服務(wù)）以前只是在課堂上學到，現(xiàn)在在調(diào)查中就可以親身經(jīng)歷。通過調(diào)查我認為：第一。注重理論知識與社會實踐相結(jié)合，達到學以致用的目的'。第二。牢固掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識。第三。提高專業(yè)知識的比較性和拓展性。
在調(diào)查中，的確遇到了很多困難，天氣炎熱，方言不懂，交流不便，但是這些難題都一一解決，這將更加有利于培養(yǎng)自己的忍耐力，有利于提高自己的實踐能力。通過在實習期間的親身體會，暑期社會實踐不僅讓我對xx城市社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展有了更深刻的認識和了解，而且讓我在實踐中充分認識到專業(yè)知識的重要性。在以后的學習中我將更加注重實踐，提高實踐能力。
手機調(diào)查實踐報告心得篇十四
初到時，我以一個初學者的態(tài)度來對待自己的所見所聞。帶領(lǐng)自己實踐的是一位花甲老人，退休后被返聘，在這家公司有很高的威望。接過他遞過來的安全帽，便開始了我一天的實踐活動。監(jiān)理的工作就是在施工期間監(jiān)督施工方施工，保證工程質(zhì)量。監(jiān)理每天巡視工地的過程就是我學習的機會。在學校的學習大多是圍繞書本，很難接觸到實際的施工過程以及具體的操作規(guī)范。雖然學校也曾組織大家去施工現(xiàn)場進行感觀的認識實踐，但由于人數(shù)較多，很難像現(xiàn)在這樣一對一地講解，將每個人的問題都解釋清楚，所以我更加珍惜這次實踐的機會。
此次我所實踐的工地是民用住宅，對我并不完全陌生。而本次實踐從基礎(chǔ)的開挖到屋面防水，從建筑結(jié)構(gòu)到施工過程，都有和以往不同的認識。在跟隨監(jiān)理巡視工地的過程中，我大致了解了各部分的施工過程，如構(gòu)造柱圈梁樓板的澆注，抹灰工程等，而在巡視中遇到的問題，也是我學習的機會。例如，在查看抹灰時，發(fā)現(xiàn)了表面有較多的砂眼，陰角陽角不平整等問題，這便要求施工人員注意水灰比或加強施工的工藝。從這些問題中，我便可以從起因以及解決方式中了解實際施工中的操作方式，這也彌補了自己在學校中學習的空白。
施工方的施工依據(jù)是圖紙，而監(jiān)理監(jiān)督施工質(zhì)量的依據(jù)也是圖紙。在本次實踐活動中，我接觸到了兩種圖紙，即建筑圖紙及結(jié)構(gòu)圖紙。建筑圖紙是上大學后接觸最多也是最早的圖紙，因此較為熟悉，而結(jié)構(gòu)圖紙則從未接觸過，僅有的有關(guān)表示方法的知識是課堂上老師用兩個課時講解的內(nèi)容，需要進一步地學習，于是，每天在結(jié)束工地的巡視后，我都要熟悉結(jié)構(gòu)圖的表示方法。從圖中的標注我了解了工程中我從未接觸到的結(jié)構(gòu)和設(shè)計。例如，從“梁下皮為板下皮”這段標注中，我第一次知道了上反梁;“圈梁遇過梁用圈梁代替”這一設(shè)計等等。遇到不懂的問題時，我都會虛心請教。但是圖紙的表示畢竟過于抽象，如果想更具體更深刻地理解，就必須到工地上進行感觀的認識。于是，在第二天巡視工地的過程中，我都會帶著問題去看建筑的結(jié)構(gòu)，以求印象深刻。漸漸的，我也能夠大膽地提出一些自己的問題了。
在本次實踐中我第一次直接接觸到了各種常用的建筑材料，如不同型號的鋼筋，苯板，擠塑板·除了認識材料的外觀，還了解了各種材料的功能，雖然是基本淺顯的了解，但為我今后的學習打下了良好的基礎(chǔ)。在這次的.實踐過程中我還了解了所學專業(yè)的就業(yè)信息。據(jù)介紹，工程造價專業(yè)的就業(yè)情況一直良好，雖然目前金融危機尚未結(jié)束，但國家加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的政策一直未有改變，對工民建專業(yè)人才一直保持著旺盛地需求。造價專業(yè)人才隨著國家建設(shè)的進行也一直處于較好的就業(yè)形勢。但大學生就業(yè)仍有許多困難，最主要的便是沒有實際的工作經(jīng)驗，而實際工作中有些問題是在學校學習期間接觸不到的，這就要求大學生在剛畢業(yè)時找工作不能有過高要求，主要還是以積累經(jīng)驗為主。而一一個富有經(jīng)驗的造價員的收入還是相當可觀的。
手機調(diào)查實踐報告心得篇十五
首先是明白了守時的重要性。工作和上學是兩種完全不同的概念，上學是不遲到很多時候是因為懼怕老師的責怪，而當你走上了工作崗位，這里更多的是由于自己內(nèi)心的一種責任。這種責任是我學會客服自己的惰性，準時走上自己的崗位。這對我以后的學習生活也是一種鞭策，時刻牢記自己的責任，并努力加強自己的時間觀念。
其次讓我真實的體會到了合作的重要性。雖然我工作的只是小小的一家餐廳，但是從點單到制作到遞送到結(jié)帳這一環(huán)環(huán)的工作都是有分工的，只有這樣才能使整家店的工作效率都大大的提高。以前雖然在書上看見過很多的團隊合作的例子，但這一次是深刻的體會到了，正所謂“眾人拾柴火焰高”，“團結(jié)就是力量”。在以后的學習和工作中，一定會要牢記這一點，將自己融入到集體中，和大家一起攜手走向輝煌。
再次，這次打工的經(jīng)歷也讓我的心理更加趨于成熟。在餐廳里每天面對形形色色的客人，重復著單調(diào)的工作。讓從未涉世的我還是有那么一點點不適應(yīng)的，但是堅持就是勝利。打工畢竟和在家是完全不同的概念，我們學會需要忍耐，需要學會承受，需要學會堅持。
將自己這短短的幾天實踐同理論相聯(lián)系，我了解到當代大學生與以往的大學生相比較，求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。大學生的責任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質(zhì)教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。對于當代大學生來說，應(yīng)當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務(wù)是學業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結(jié)果是得不償失的。
實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學習、服務(wù)、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑危瑢勾髮W生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認識相結(jié)合。大學生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。
手機調(diào)查實踐報告心得篇十六
部分小學生學生家長
是否認為未畢業(yè)的大學生沒有資格教自己的孩子
少部分家長認為，誰教自己的孩子無所謂，關(guān)鍵是自己的孩子可以學好。
在我看來，家長的這種顧慮不是多余的，但未畢業(yè)的大學生并沒有他們想的那么差。老師是有豐富的經(jīng)驗，但我們有更多的熱情與耐心，我們更容易和孩子們溝通，知道孩子們在想什么，知道每個孩子在哪有問題，可以對癥下藥，我們雖沒有正式踏上社會，可是我們在大學里都有所實踐。
手機調(diào)查實踐報告心得篇十七
談到鄉(xiāng)村振興就會想到鄉(xiāng)村旅游。而鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)蓬勃發(fā)展，更要注重挖掘文化內(nèi)涵。一個地方的歷史積淀、氣候環(huán)境、風土人情、飲食起居，風俗習慣等等構(gòu)成了一個地方的地域文化，而這種文化帶給人們的是不同于其他地方的精神體驗。譬如，有人喜歡“大漠孤煙直”的蒼涼，有人喜歡“海上生明月”的意境。我們要做的就是深入挖掘本地的地域文化，讓每一個來平利旅游的客人感受到這片土地與眾不同的魅力。
文化是鄉(xiāng)風文明的約束力?！叭柿x禮智信、誠孝檢勤和”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在。習總書記在黨的十九大報告中指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”。在鄉(xiāng)村振興中，如果我們充分發(fā)掘鄉(xiāng)規(guī)民約、族譜家訓這些道德資源，發(fā)揮身邊榜樣的力量。讓向善向美的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚人心、引領(lǐng)道德、淳化民風，那么“路不拾遺”、“夜不閉戶”、“鄰里和睦”等等都會成為村民發(fā)自內(nèi)心的尊崇。
農(nóng)村的公共文化建設(shè)也是不容忽視的問題。只有健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，才能保障村民的基本文化權(quán)益，提高鄉(xiāng)村文體活動質(zhì)量，讓廣大村民在豐富的文化體驗中形成正確的價值取向和道德觀念。
《周易·賁卦·彖傳》中解釋文化，“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！蔽幕怯行蔚?，更是無形的，它無時無刻都在影響著我們的“三觀”和生活方式，要想振興鄉(xiāng)村，就得以文化鑄魂。有了靈魂的鄉(xiāng)村便有了生機和活力，有了青山綠水和鄉(xiāng)愁，有了希望和未來。
十九大時期，習近平總書記在十九大報告中提出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。這一部署是十九大報告對“三農(nóng)”地位的總判斷，既有“重中之重”地位的再強調(diào)，又有“關(guān)系國計民生的根本性問題”的新定調(diào)，也是今年農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的重頭戲。
加大冷庫建設(shè)和蘋果加工政策的投入。其次要解決干部隊伍，要加強農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊伍，特別是今年要進行村三委換屆，借此機會，將村干部隊伍年輕化、知識化、信息化，將一批知識水平較高、帶頭作用較大、信息化程度較好的年輕人選進班子隊伍，突出黨的領(lǐng)導地位，突出干部帶頭示范作用，真正讓農(nóng)村發(fā)展起來，有活力，能聚人、能致富。最后，一項政策的實施，我覺得要貴在堅持，要持之以恒抓，不要隨意更改，導致半途而廢，所以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略既然提出來就要大刀闊斧的行動，而且要堅持不懈的抓。
眾所周知，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系我國民生的根本性問題。在黨的十九大作出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要部署，這是黨中央著眼于推進“四化同步”、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展與全面建成小康社會作出的重大戰(zhàn)略決策，同時推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化、提高廣大農(nóng)民獲得感和幸福感、鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)和實現(xiàn)中華文明偉大復興的必然要求。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我們黨“三農(nóng)”工作方針政策的繼承與發(fā)展，是中國特色社會主義進入新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。
我國國土面積很大，有著較大貧富差距，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須從實際出發(fā)，切實加強責任感使命感緊迫感，舉各方之力，以更大的決心、更明確的目標、更有力的舉措推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展，努力譜寫新時代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。要大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，產(chǎn)業(yè)振興是基礎(chǔ)。發(fā)展是第一要務(wù)。
實施鄉(xiāng)村振興的最終目標,就是要從根本上解決農(nóng)村產(chǎn)業(yè)與農(nóng)民就業(yè)問題,保證當?shù)厝罕婇L期穩(wěn)定增收、安居樂業(yè)。而不論是解決農(nóng)民就業(yè)還是確保群眾增收,都是需要以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)強,產(chǎn)業(yè)必須強。產(chǎn)業(yè)旺,才有鄉(xiāng)村振興的底氣。要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺,首先要構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系,推動農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,重點是通過培育農(nóng)業(yè)品牌、加強科技創(chuàng)新、強化城鄉(xiāng)融合,補齊農(nóng)業(yè)發(fā)展短板,促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)集聚。人才振興是支撐。“人才興,事業(yè)方興”。發(fā)展離不開人,鄉(xiāng)村振興自當不例外,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,關(guān)鍵要解決人的間題。因為受前些年農(nóng)村發(fā)展“錢景”不大的影響,很多人口外出務(wù)工,農(nóng)村缺人尤其是缺少能人的問題,已經(jīng)成為振興鄉(xiāng)村的制約瓶須。
推進鄉(xiāng)村振興，人才是基本保障，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展離不開強有力的人才支撐，人才振興是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。致天下之治者才人才，成天下之才者在教化，人才振興實施正確方向是實現(xiàn)鄉(xiāng)村穩(wěn)、農(nóng)業(yè)興的要因素，鄉(xiāng)村振興是新時代“三農(nóng)”工作的關(guān)鍵目標指向，擁有一支深刻了解農(nóng)村生產(chǎn)生活的多元化、高素質(zhì)“三農(nóng)”工作保障隊伍尤為關(guān)鍵。
留助鄉(xiāng)村人才，助力鄉(xiāng)村振興好發(fā)展。人興則鄉(xiāng)村興，人旺則鄉(xiāng)村旺。選拔培優(yōu)鄉(xiāng)村振興的人才要著力從眼下的本土去挖掘“千里馬”，首先，鼓勵本土人才積極投身鄉(xiāng)村建設(shè)的同時，要制定并完善好本土人才成長發(fā)展機制，充分激發(fā)鄉(xiāng)村人才的積極性、創(chuàng)造性，發(fā)揮鄉(xiāng)村人才的技術(shù)優(yōu)勢，進而帶動產(chǎn)各個業(yè)快速發(fā)展，帶動致富。其次，從教育、就業(yè)、醫(yī)療、基礎(chǔ)設(shè)施、居住環(huán)境等條件入手，不斷改善和優(yōu)化本土鄉(xiāng)村人才的成長發(fā)展環(huán)境。通過健全的保障機制的投入，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的完善，相信本土鄉(xiāng)村人才能更好地助推鄉(xiāng)村振興。
培養(yǎng)新時代人才，共建鄉(xiāng)村振興好發(fā)展。新時代的鄉(xiāng)村需要更多新時代的人才來點燃，大學生村官計劃是想鄉(xiāng)村提供人才振興支撐的重要途徑，為建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化“三農(nóng)”工作干部隊伍提供源頭活水。大學生村官計劃自實施以來，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供了扎實的人才支援，在工作中，他們發(fā)揮著積極作用，一批又一批有文化、會經(jīng)營、善管理、懂技術(shù)的大學生村官為鄉(xiāng)村振興默默地奉獻著自己的青春，是鄉(xiāng)村振興中不可缺少的重要人才隊伍。要建立引導并鼓勵更多高校畢業(yè)生到基層工作“下得去、留得住、干得好”的長效機制，鼓勵更多年輕有志青年扎根基層、服務(wù)鄉(xiāng)村振興。
要筑巢引鳳，以人才振興助力鄉(xiāng)村振興。要多方引導返現(xiàn)農(nóng)民工、大中專畢業(yè)生、科技人員、退役軍人等等返鄉(xiāng)做“創(chuàng)客”，鼓勵支持并引導鄉(xiāng)村精英群體返鄉(xiāng)投身到鄉(xiāng)村振興，不僅僅要靠當?shù)卣块T創(chuàng)造便利條件、政策支持，也要同步改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)差距，更好解決返鄉(xiāng)精英群體的后顧之憂。栽好梧桐樹，吸引鳳凰來。營造“靠環(huán)境引人才，用服務(wù)留人才”的良好氛圍，制定人才、財稅等優(yōu)惠政策，為人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺，吸引更多的人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，推動鄉(xiāng)村振興全面發(fā)展升級，譜寫鄉(xiāng)村全面振興新篇章。
人才振興是助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展的核心靈魂，鄉(xiāng)村振興必須人才為先。人才是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的支柱，只有人才支柱穩(wěn)固，才能筑起新時代鄉(xiāng)村振興的大廈，打開鄉(xiāng)村振興新局面。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要堅持黨管農(nóng)村工作，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅持農(nóng)民主體地位，堅持鄉(xiāng)村全面振興，堅持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，堅持人與自然和諧共生，堅持因地制宜、循序漸進。加強農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，重在培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊伍。
農(nóng)村是一片廣闊的天地，大學生在農(nóng)村和鄉(xiāng)村振興浪潮中必然會有發(fā)展。無論是發(fā)展原始種植型農(nóng)業(yè)，還是發(fā)展新型創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)，農(nóng)村的人才嚴重缺失都是值得關(guān)注的重點。農(nóng)村政府應(yīng)創(chuàng)造條件，讓從農(nóng)村走出的大學生回到農(nóng)村，為他們的未來發(fā)展提供良好的平臺，對其落戶農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)村給予政策支持、資金扶持;農(nóng)村大學生回到農(nóng)村發(fā)展比城市人才到農(nóng)村發(fā)展，有事半功倍之效。他們知道農(nóng)村最需要什么，也知道農(nóng)村的真正問題，與村民溝通起來也更有親近感，更容易揚長避短，在鄉(xiāng)村振興中做出貢獻。
為了農(nóng)村和鄉(xiāng)村振興，重在真心實意地把有志于農(nóng)村發(fā)展的大學生推到更有發(fā)展前途的崗位上，不能因為他們年輕，因為他們只能到農(nóng)村，沒有其他地方可去，就熱一陣冷一陣，或者有小家子氣，害怕大學生走在自己前頭，影響了自己的仕途。
善于從農(nóng)村能人中發(fā)現(xiàn)和挖掘人才。農(nóng)村大學生生于農(nóng)村長于農(nóng)村，并在農(nóng)村摸滾打爬了多年，對農(nóng)村情況和農(nóng)村需求了如指掌。加強對這些人進行定向培訓，并根據(jù)他們的發(fā)展及所作出的貢獻，為他們提供晉升、發(fā)展的更優(yōu)通道，必然有助于鄉(xiāng)村振興加速提質(zhì)，有助于他們在鄉(xiāng)村振興中不斷成長。
手機調(diào)查實踐報告心得篇十八
我學的專業(yè)是會計，為了加強自身的素質(zhì)，培養(yǎng)較強的會計工作的操作能力，本學期初，我在一家建筑公司進行了專業(yè)實習。
建筑公司的會計部并沒有太多人，設(shè)有一個財務(wù)部長，一個出納，兩個會計員，而教導我的是老會計xx。剛到會計部xx就叫我先看她們以往所制的會計憑證。
總以為憑著記憶加上大學里學的理論對于區(qū)區(qū)原始憑證可以熟練掌握，也正是這種浮躁的態(tài)度讓我忽視了會計循環(huán)的基石——會計分錄，以至于后來xx讓我嘗試制單的良苦用心。于是實習時只能晚上回家補課了，把公司日常較多使用的會計業(yè)務(wù)認真讀透。
畢竟會計分錄在書本上可以學習，可一些銀行帳單、匯票、發(fā)票聯(lián)等就要靠實習時才能真正接觸，從而有了更深刻的印象。
別以為光是認識就行了，還要把所有的單據(jù)按月按日分門別類，并把每筆業(yè)務(wù)的單據(jù)整理好，用圖釘裝訂好，才能為記帳做好準備。
制好憑證就進入記帳程序了。雖說記帳看上去有點象小學生都會做的事，可重復量如此大的工作如果沒有一定的耐心和細心是很難勝任的。
因為一出錯并不是隨便用筆涂了或是用橡皮檫涂了就算了，每一個步驟會計制度都是有嚴格的要求的。例如寫錯數(shù)字就要用紅筆劃橫線，再蓋上責任人的章，才能作廢。對于數(shù)字的書寫也有嚴格要求，字跡一定要清晰清秀，按格填寫，不能東倒西歪的'。
并且記帳時要清楚每一明細分錄及總帳名稱，不能亂寫，否則總賬的借貸的就不能結(jié)平了。
如此繁瑣的程序讓我不敢有丁點馬虎，這并不是做作業(yè)時或考試時出錯了就扣分而已，這是關(guān)乎一個企業(yè)的帳務(wù)，是一個企業(yè)以后制定發(fā)展計劃的依據(jù)。
從制單到記帳的整個過程基本上了解了個大概后，就要認真結(jié)合書本的知識總結(jié)一下手工做帳到底是怎么一回事。xx很要耐心的跟我講解每一種銀行帳單的樣式和填寫方式以及什么時候才使用這種帳單，有了基本認識以后學習起來就會更得心應(yīng)手了。
通過在建筑公司這一段時間的實習，使我第一次把自己所學到的理論知識真正地應(yīng)用到實踐中去，并且在實踐中得到了經(jīng)驗，同時又獲得了許多理論知識中所沒有的實踐經(jīng)驗，這不僅豐富我的工作經(jīng)驗，更加提高了我的業(yè)務(wù)理論水平。
人生價值，為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。
手機調(diào)查實踐報告心得篇十九
實踐報告主題：手機導購銷售員
實踐時間：xx年暑假7月20號到8月20號
一、實踐目的
這個漫長的假期，你有什么安排?
趁著暑假去進行社會實踐，是我計劃已久的事。我想通過實踐來鍛煉自己，增加我的社會閱歷，學會很好地與他人進行溝通、合作和交流，以此來豐富和發(fā)展我自己。這次的實踐讓我受益匪淺。一方面，我們應(yīng)當珍惜我們所擁有的機會。另一方面，我明白了，要做好每一件事都不是容易的，需要我們的汗水和不斷的付出。這是我人生中的一筆財富。
東臺市國貿(mào)大廈通訊專柜，位于國貿(mào)大廈四樓。東臺市國貿(mào)大廈有限公司創(chuàng)立于1997年。公司秉承“一次為客，永遠為友”、“貨真價實，誠信經(jīng)商”的經(jīng)營理念，忠實奉行“創(chuàng)造商品優(yōu)勢，提供到位服務(wù)，走進顧客心中”的經(jīng)營宗旨，積極開展服務(wù)滿意工程，形成了獨特的企業(yè)文化和經(jīng)營理念，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益。連續(xù)多年獲得“東臺市文明標兵單位”、“鹽城市文明單位”、“江蘇省放心消費示范單位”、“江蘇省價格誠信單位”，是蘇北唯一的縣級“全國百城萬店無假貨示范店”。我在營銷部門，作為一名步步高音樂手機的導購，需要你有良好的語言表達能力，將顧客引導至步步高音樂手機柜臺，使顧客買到稱心的產(chǎn)品。我給自己的目標就是按時上班，認真工作，學到更多的知識。
二、實踐內(nèi)容
1、實踐概況
我的工作是從7月20號到8月20號，在國貿(mào)大廈通訊專柜，充當整整一個月的手機導購。
2、實踐詳情
(1)實踐流程
每天上午9點至12點，下午2點至5點半，在國貿(mào)大廈通訊專柜的步步高音樂手機柜臺前為它做導購。商場里人來人往，并不是所有人都是前來買手機的。其實我的工作比較簡單。首先是要進行判斷，對有意向購買的人進行介紹，相關(guān)的功能以及最新推出的產(chǎn)品，引導顧客來挑選自己喜歡的手機。作為導購，而并非直接的營銷人員，我想，最重要的就是吸引顧客。因此，我們需要點子，不過這點很難做好，要學會創(chuàng)新。
(2)專業(yè)知識與技能
不管從事的什么行業(yè)，首先，專業(yè)知識是必不可少的。對于步步高音樂手機的功能(其他手機都具備的以及具有特性的功能)，價格(適中)等方面。步步高音樂手機比較暢銷的便是青花瓷那款，當然不同的人群有適合的不同款。青花瓷偏向于已經(jīng)從事工作的女性使用，也有不少的大學生也使用。而公司新推出的泡泡款，即步步高i508則更適合于學生使用，在這個暑假也頗受學生們的歡迎。其次，比較受關(guān)注的則是步步高k203，它的價格比青花瓷款略低，但是手機圖案是江南水鄉(xiāng)的美麗景色，可以使用于任何年齡層的顧客。在工作的過程中，站立姿勢一定要端正，面對顧客的提問應(yīng)當悉心一一給予回答，對待不同年齡的顧客應(yīng)當自己判斷出他們適合的以及可能中意的款式。還有很重要的一點，便是團隊協(xié)作，只有當大家齊心協(xié)力的時候，力量才會增加，才會取得更好的業(yè)績，俗話說團結(jié)就是力量。
三、實踐結(jié)果
1、守時如金
在我們的生活中，時間與我們息息相關(guān)，也有所謂的一寸光陰一寸金之說。我們幾乎時時刻刻在與別人打著交道，比如約會等等。在這里，我想說，要有明確的時間觀念，我能夠做到按時上下班，不遲到不早退，嚴格按照公司的要求來，這也是一個基本的要求。
2、團結(jié)協(xié)作
我們的生活，我們的工作，都脫離不了他人。在一個崗位中，所有的成員就是一個團體，每一個成員也都影響著整個團體。因此，我們應(yīng)當與他人搞好關(guān)系，能夠共同去創(chuàng)造好的業(yè)績，奉獻出我們的力量。首先，相處要和睦，不能為小事而傷了和氣，站在同一戰(zhàn)線，互相配合，完成好自己的工作。
3、顧客至上
“顧客至上”是我們應(yīng)當遵守的原則，我們應(yīng)當耐心地聽取顧客的要求，按照他們的要求來。服務(wù)態(tài)度要認真，誠懇。
4、不足與方向
實踐了將近一個月，我發(fā)現(xiàn)自己實踐的經(jīng)驗還很不足，我應(yīng)當珍惜擁有的機會，去鍛煉提升自己。同時，與他人交流的時候總會顯得很不自然，我想今后我應(yīng)當慢慢改善。還有，不同的職業(yè)有不同的要求，我們應(yīng)當學好專業(yè)知識，在我們的天空里恣意飛翔。我相信，明天充滿了陽光。
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