心得體會是在實(shí)踐中通過思考和總結(jié)而得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。寫一篇完美的總結(jié)需要提前做好準(zhǔn)備，收集和整理相關(guān)的素材和數(shù)據(jù)。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟示。大家可以借鑒范文的寫作思路和表達(dá)方式，結(jié)合自己的實(shí)際情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮屯晟??？傊?，寫心得體會是一個(gè)有益的過程，希望大家都能夠認(rèn)真對待，獲得更多的收獲和提高。
道德學(xué)堂心得體會篇一
近年來，社會風(fēng)氣復(fù)雜多變，兒童的道德素養(yǎng)也遭遇了一定程度的侵蝕。為了培養(yǎng)兒童正確的道德觀念，提高他們的道德素質(zhì)，許多地方開辦了兒童道德學(xué)堂。我最近有幸參加了一所兒童道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)，讓我有機(jī)會反思自己的言行，傳遞正確的道德觀念給下一代。以下是我對兒童道德學(xué)堂的心得體會。
第一段：初入學(xué)堂的感受
當(dāng)我第一次踏進(jìn)兒童道德學(xué)堂的大門時(shí)，我感受到了一種肅穆而莊嚴(yán)的氛圍。在這里，每個(gè)人都穿著整潔的校服，端正的坐姿和認(rèn)真的表情展現(xiàn)了他們對道德學(xué)習(xí)的重視。首先，我被要求跟隨老師做了一些游戲，通過游戲來引導(dǎo)我們認(rèn)識道德的重要性。之后，老師開始向我們講解關(guān)于誠實(shí)、友善、勤勞等道德觀念，通過生動(dòng)的故事和實(shí)例，讓我們更好地理解道德的內(nèi)涵。這讓我意識到，培養(yǎng)兒童的道德觀念不能僅僅停留在理論層面，更需要結(jié)合生活中的具體實(shí)踐。
第二段：重塑良好的行為習(xí)慣
在兒童道德學(xué)堂，老師注重每個(gè)孩子的日常行為習(xí)慣。他們通過觀察和和場景模擬，突出強(qiáng)調(diào)良好的行為習(xí)慣。比如，我曾經(jīng)有過懶散的壞習(xí)慣，老師在課堂上給予了嚴(yán)厲的批評教育。通過這一經(jīng)歷，我明白了自己的不足，并下定決心樹立起良好的行為習(xí)慣。在學(xué)堂中，我們還組織了一些道德行為的角色扮演活動(dòng)，讓我們在模擬的過程中提升自己的道德素質(zhì)，養(yǎng)成正當(dāng)?shù)男袨闇?zhǔn)則。不僅如此，我們還通過參觀社會機(jī)構(gòu)和進(jìn)行志愿者活動(dòng)，將我們的道德觀念付諸實(shí)踐。
第三段：培養(yǎng)良好的社交技巧
在兒童道德學(xué)堂中，除了教授道德知識，培養(yǎng)良好的社交技巧也是十分重要的一環(huán)。社交技巧的培養(yǎng)不僅意味著能夠與他人順利溝通交流，更是為了讓我們在和他人相處時(shí)能夠遵循道德規(guī)范，講究公平與友善。兒童道德學(xué)堂通過角色扮演的方式，讓我們體驗(yàn)社交場合中各種情況，并教授我們一些解決問題的方法。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，我明白了與他人進(jìn)行合作和溝通的重要性，懂得尊重他人的權(quán)益與個(gè)性。
第四段：營造和諧的家庭環(huán)境
兒童道德學(xué)堂在培養(yǎng)兒童道德素養(yǎng)的同時(shí)，也提供了家長們寶貴的機(jī)會。學(xué)堂定期舉辦家庭觀摩活動(dòng)，讓家長們親身感受孩子在學(xué)堂的變化。此外，學(xué)堂也會通過親子活動(dòng)，向家長們傳遞正確的家庭教育理念和道德觀念。這為家長們提供了一個(gè)交流和學(xué)習(xí)的平臺，讓他們更加懂得如何培養(yǎng)孩子的素質(zhì)與道德。
第五段：總結(jié)與展望
參加兒童道德學(xué)堂的這段時(shí)間，讓我受益良多。在這里，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于道德的知識，更重要的是養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)了良好的社交技巧。我相信這些經(jīng)歷將在我的未來中起到積極的推動(dòng)作用。但是兒童道德學(xué)堂還有很多可以改進(jìn)的地方，比如可以增加更多實(shí)踐和互動(dòng)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們更容易在生活中運(yùn)用道德知識。同時(shí)，學(xué)堂也應(yīng)該加大對家長的引導(dǎo)力度，讓他們更加明白與孩子共同成長的重要性。希望兒童道德學(xué)堂能夠更加完善，為社會培養(yǎng)更多道德優(yōu)秀的下一代。
道德學(xué)堂心得體會篇二
近年來，隨著社會的發(fā)展，兒童道德教育逐漸受到廣大家長和社會的重視。為了加強(qiáng)兒童的道德意識和品德修養(yǎng)，我參加了一次兒童道德學(xué)堂的培訓(xùn)課程。通過這次學(xué)習(xí)，我有了更深刻的理解和體會，深感兒童道德教育對孩子們的重要性。
在這次兒童道德學(xué)堂中，我對道德的定義有了更清晰的認(rèn)識。道德并不只是說別人好話，禮貌待人，更包括了更深層次的品德修養(yǎng)。在課堂上，老師告訴我們道德的本質(zhì)就是善良，所以在遇到各種情況時(shí)，我們要考慮到別人的感受，以善待他人為出發(fā)點(diǎn)，不傷害他人，和他人平等相處。這些道德的準(zhǔn)則，讓我們在日常生活中更加理解和尊重每個(gè)人。
通過道德學(xué)堂的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我對于兒童道德發(fā)展的重要性有了更清晰的認(rèn)識。兒童期是個(gè)人道德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是我們建立起正確價(jià)值觀的重要階段。通過課程中的案例分析和角色扮演，我了解到道德發(fā)展需要一個(gè)積極的環(huán)境，一個(gè)良好的示范。家庭和學(xué)校都是培養(yǎng)兒童道德意識的重要場所，家長和老師要起到榜樣的作用，引導(dǎo)和教育孩子們?nèi)フ_對待自己和他人。
在課程中，我還了解到了兒童道德價(jià)值觀的培養(yǎng)方法以及有效的教育手段。課堂上，教師用淺顯易懂的方式講解了如何培養(yǎng)兒童的責(zé)任感、尊重感和關(guān)心他人的能力。例如，給孩子們看動(dòng)畫片、漫畫書等故事性強(qiáng)的作品，幫助他們理解其中蘊(yùn)含的道德價(jià)值觀。同時(shí)，通過小組討論、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等形式，激發(fā)孩子的參與和表達(dá)能力，讓他們在互動(dòng)中學(xué)會尊重他人的不同觀點(diǎn)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。這些教育手段在課堂上得到了很好的效果，讓孩子們在娛樂中獲得道德的啟示。
參加了兒童道德學(xué)堂后，我的道德觀念得到了一次有益的升華。在我的生活中，我開始主動(dòng)關(guān)心和幫助他人，不再只關(guān)注自己的需求。每天的電視時(shí)間縮短，讓我有更多時(shí)間去讀書、思考和反思。我也和家人一起積極參加社區(qū)志愿活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人。這些改變讓我更加開心和自信，也感受到了道德的力量。
兒童道德學(xué)堂的體會讓我深感道德教育的必要性和重要性。作為社會的未來，孩子們的道德修養(yǎng)直接關(guān)系到社會的和諧與穩(wěn)定。只有培養(yǎng)出道德高尚、懂得尊重他人的下一代，社會才能邁向更加美好的未來。因此，我們每個(gè)家長都應(yīng)該重視兒童道德教育，為孩子們提供優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境和正確的引導(dǎo)。而我，也將把兒童道德學(xué)堂所學(xué)傳遞給身邊的人，影響更多孩子和家庭，讓道德成為我們共同的追求。
總之，兒童道德學(xué)堂給我?guī)砹撕芏鄬氋F的收獲和體會。通過課堂的學(xué)習(xí)，我對道德的理解更加深刻，對兒童道德發(fā)展的重要性和培養(yǎng)方法有了更清晰的認(rèn)識。更重要的是，這次學(xué)習(xí)讓我改變了自己的行為和態(tài)度，成為一個(gè)更善良、關(guān)心他人的人。我相信，只要每個(gè)家長和教育工作者都重視和推廣兒童道德教育，我們的社會將變得更加美好。
道德學(xué)堂心得體會篇三
近日，我參加了一次道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過這次活動(dòng)，我收獲頗多，深感受益匪淺。在道德學(xué)堂學(xué)習(xí)的這段時(shí)間，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)道德倫理的知識，也增強(qiáng)了自身的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感。以下，我將結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，分享一下我的心得體會。
首先，道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容非常豐富多樣。從入門課程到深度剖析，從道德理念到現(xiàn)實(shí)生活中的道德問題，無一不讓我受益頗深。在道德學(xué)堂中，我了解了許多道德倫理學(xué)說，如德性倫理學(xué)、倫理實(shí)證主義等，這些學(xué)說使我更加全面地認(rèn)識到了道德的重要性以及道德的多樣性。同時(shí)，道德學(xué)堂還組織了各種形式的課外活動(dòng)，如道德講座、社會實(shí)踐等，讓我更加貼近社會，真切地感受到道德在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值。
其次，道德學(xué)堂對我個(gè)人的道德修養(yǎng)和素質(zhì)提高起到了重要的推動(dòng)作用。在道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)中，我逐漸意識到，一個(gè)人的道德品質(zhì)關(guān)系到自身的幸福和社會的和諧穩(wěn)定。因此，我開始更加注重自身的道德修養(yǎng)，在日常生活中，通過謹(jǐn)慎言行，注重禮貌待人等方式來提高自己的道德素質(zhì)。此外，道德學(xué)堂還注重培養(yǎng)學(xué)員的責(zé)任感和公民意識，通過參與社會實(shí)踐活動(dòng)，我深刻地體會到了作為一個(gè)社會成員的責(zé)任和義務(wù)。因此，我更加積極地參與社會公益活動(dòng)，回報(bào)社會，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
再次，道德學(xué)堂給予了我一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。在道德學(xué)堂中，我結(jié)識了有著共同志向、相同目標(biāo)的朋友們，大家共同努力，相互交流學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)進(jìn)步。這種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍讓我倍感溫暖，也更加受到了鼓舞和激勵(lì)。在學(xué)習(xí)中，我不僅能夠獲取知識，也能夠感受到同學(xué)們對道德倫理的熱愛和追求，這激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)道德倫理知識的動(dòng)力。
此外，道德學(xué)堂還注重培養(yǎng)學(xué)員的思辨能力和實(shí)踐能力。在學(xué)習(xí)課程的過程中，我被要求提出自己對于道德問題的見解，并通過辯論和討論來論證自己的觀點(diǎn)。這種思辨能力的培養(yǎng)使我能夠更加理性地思考問題、分析問題，并形成獨(dú)立的判斷和觀點(diǎn)。同時(shí)，在道德學(xué)堂的社會實(shí)踐活動(dòng)中，我得到了實(shí)踐的機(jī)會，通過親身參與，我深刻地認(rèn)識到道德修養(yǎng)不僅僅是紙上談兵，更需要在實(shí)踐中加以貫徹和體現(xiàn)。這樣的實(shí)踐能力培養(yǎng)讓我在學(xué)習(xí)道德倫理的同時(shí)也得到了自我提升。
最后，道德學(xué)堂還注重培養(yǎng)學(xué)員的寬容心和共情能力。道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)和交流中，我了解到人與人之間的道德差異，并學(xué)會了尊重他人的不同觀點(diǎn)和意見。在與他人的交流中，我積極傾聽，用心感受他人的想法和感受，并試圖從他人的角度來理解問題。這種共情能力的培養(yǎng)使我更加接納他人，互相溝通和協(xié)作，促進(jìn)了良好的人際關(guān)系。
總而言之，道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)道德倫理的理論知識，我不僅增長了見識，也提升了道德修養(yǎng)。同時(shí)，道德學(xué)堂提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了我的思辨能力和實(shí)踐能力。最重要的是，道德學(xué)堂注重培養(yǎng)我們的共情能力和寬容心，使我更加理解和接納他人。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持道德學(xué)堂的教導(dǎo)，努力提升自己的道德素質(zhì)，為社會做出更多的貢獻(xiàn)。
道德學(xué)堂心得體會篇四
道德是社會共同遵守的行為準(zhǔn)則，人們的道德水平關(guān)系到社會的公平正義和和諧穩(wěn)定。然而，在當(dāng)今社會，道德危機(jī)問題日益突出。為了提高公眾的道德素養(yǎng)和培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，近年來，道德學(xué)堂這一形式逐漸興起。道德學(xué)堂以宣傳道德教育為宗旨，通過舉辦講座、展覽等活動(dòng)，使公眾意識到道德的重要性。最近，我有幸參觀了一場道德學(xué)堂活動(dòng)，并深受啟發(fā)，獲得了很多有益的體會。
第二段：感受道德教育對個(gè)人的影響
先進(jìn)的道德觀念和行為能夠激勵(lì)每個(gè)人追求道德高尚。在道德學(xué)堂的講座中，我了解到了一些令人敬佩的道德典范。例如，講座中介紹了一位普通的環(huán)衛(wèi)工人，他在與居民互動(dòng)時(shí)始終保持禮貌和耐心，對工作充滿熱情，勤奮努力，并用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了道德與人格的高尚。這樣的故事讓我深受震撼，讓我意識到每個(gè)人都有做出崇高選擇的能力，只要我們始終保持正面的態(tài)度和行為，無論身份地位，都能在日常生活中成為典范。
第三段：體會到道德教育對社會的積極影響
道德學(xué)堂的講座不僅傳遞了個(gè)人道德行為的力量，也強(qiáng)調(diào)了道德在社會中的作用。例如，講座中提到了一個(gè)關(guān)于自來水安全的故事。一位被表彰的水管工人在發(fā)現(xiàn)一個(gè)自來水管道泄漏的情況下，毫不猶豫地報(bào)告并采取行動(dòng)，最終挽救了數(shù)百戶居民的生活。這個(gè)故事讓我感受到了道德行為對于保障社會公共利益的重要性。如果每個(gè)人都能保持注重道德的行為和態(tài)度，那么整個(gè)社會將變得更加文明和和諧。
第四段：分享道德教育對生活的指導(dǎo)作用
道德學(xué)堂的講座還提供了許多實(shí)用的道德指導(dǎo)，幫助我們在日常生活中做出正確的決策。例如，在處理人際關(guān)系時(shí)，我們常常面臨道德困境，有時(shí)候需要主動(dòng)原諒他人的錯(cuò)誤，有時(shí)候需要保護(hù)自己的權(quán)益。講座通過案例分析和建議，教會了我如何在道德和法律允許的范圍內(nèi)，綜合考慮他人和自己的利益，以及如何在困境中正確評估和解決問題。這些寶貴的知識讓我深刻認(rèn)識到道德與法律是生活中兩個(gè)重要的層面，我們必須要正確區(qū)分和處理它們。
第五段：總結(jié)感受和呼吁
通過觀看道德學(xué)堂的活動(dòng)，我深刻感受到了道德教育對于個(gè)人和社會的重要性。正確的道德觀念和行為是構(gòu)建美好社會的基石。我希望更多的人能夠參與到道德學(xué)堂的活動(dòng)中去，從中受益并成為可敬的道德典范。在此，我呼吁政府、社會組織和學(xué)校加大對道德教育的投入，提升公眾道德素質(zhì)，共同為實(shí)現(xiàn)真正的文明社會而努力。
道德學(xué)堂心得體會篇五
作為一名年輕父母，我一直意識到培養(yǎng)孩子良好的道德素養(yǎng)的重要性。然而，隨著社會變革的加速和信息快速傳播，兒童接觸到的各種價(jià)值觀開始變得五花八門，這令我愈發(fā)焦慮。與此同時(shí)，我得知了一個(gè)專門為孩子提供道德教育的機(jī)構(gòu)——兒童道德學(xué)堂。為了讓孩子從小樹立正確的價(jià)值觀，我決定讓他參加這個(gè)學(xué)堂。
段落二：學(xué)堂在培養(yǎng)孩子的道德素養(yǎng)中的作用
兒童道德學(xué)堂有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，幫助孩子們學(xué)習(xí)及實(shí)踐道德準(zhǔn)則。學(xué)堂常常組織各種活動(dòng)，例如愛心義賣和志愿服務(wù)，帶領(lǐng)孩子們實(shí)際行動(dòng)，感受到幫助他人的樂趣。他們還通過講故事、游戲和角色扮演等方式，讓孩子們更好地理解道德的定義和價(jià)值。這種全方位的培養(yǎng)，使得孩子們在道德認(rèn)知、道德情感和道德行為方面都得到了有效提升。
段落三：兒童道德學(xué)堂對我孩子的影響
參加兒童道德學(xué)堂對于我孩子的影響非常深遠(yuǎn)。首先，他通過與其他孩子們的交流與合作，懂得了道德中包含的互助與合作的重要性。其次，他學(xué)會了幫助他人，關(guān)懷他人的情感。每次孩子回家后，總是充滿善意地問候我和家人。最重要的是，他已開始習(xí)得正確的判斷力，能夠識別和解決在日常生活中遇到的道德難題。
段落四：兒童道德學(xué)堂在家庭教育中的啟示
隨著孩子成長，家長在培養(yǎng)他們道德素養(yǎng)上起著關(guān)鍵的作用。兒童道德學(xué)堂為家庭教育提供了諸多啟示。首先是重視家庭教育的力度。我們作為父母要積極參與孩子的道德教育過程，并了解道德教育的要點(diǎn)。其次是注重培養(yǎng)孩子的情感與行為品質(zhì)。家長應(yīng)該從日常生活中引導(dǎo)孩子，讓他們明白外在行為背后的內(nèi)在品質(zhì)的重要性。最后是建立良好的溝通和合作機(jī)制。通過和孩子的深入交流，了解他們的成長需求，以更有針對性地進(jìn)行道德培養(yǎng)。
段落五：總結(jié)兒童道德學(xué)堂的意義
兒童道德學(xué)堂對于培養(yǎng)孩子良好道德素養(yǎng)的意義是不可估量的。通過學(xué)堂的幫助，孩子們能夠在道德認(rèn)知、道德情感和道德行為等多個(gè)方面得到有效提升。這將對他們今后的人際關(guān)系、職業(yè)生涯和社會參與產(chǎn)生積極影響。作為家長，我們更應(yīng)該意識到道德教育的重要性，積極尋找適合孩子的道德教育機(jī)構(gòu)，與他們共同成長。只有以正確的道德價(jià)值觀為基礎(chǔ)，孩子們才能健康成長，并為未來的社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
通過參加兒童道德學(xué)堂，我深刻認(rèn)識到培養(yǎng)孩子良好的道德素養(yǎng)是多么的重要。只有通過系統(tǒng)的培養(yǎng)，孩子們才能樹立正確的價(jià)值觀，并在日常生活中實(shí)踐這些價(jià)值觀。兒童道德學(xué)堂不僅僅是一個(gè)機(jī)構(gòu)，更是一個(gè)孩子們心靈溝通的平臺。作為家長，我愿意積極參與孩子的道德教育過程，并將兒童道德學(xué)堂的經(jīng)驗(yàn)帶入家庭教育中，為孩子創(chuàng)造一個(gè)充滿道德正能量的成長環(huán)境。
道德學(xué)堂心得體會篇六
近年來，隨著社會發(fā)展的進(jìn)步和人們生活水平的提高，社會道德意識的重要性逐漸被人們所認(rèn)識。為了進(jìn)一步增強(qiáng)人們的社會道德意識，提高社會道德素質(zhì)，我有幸參加了一次道德學(xué)堂的觀看活動(dòng)。通過觀看《道德學(xué)堂》這一節(jié)目，我深刻體會到了什么是好的道德品質(zhì)，以及如何在日常生活中提升自己的道德境界。
首先，觀看《道德學(xué)堂》讓我深刻認(rèn)識到什么是好的道德品質(zhì)。在這個(gè)節(jié)目中，不僅有講述道德故事的專家學(xué)者，還有一些普通人的真實(shí)故事。這些故事充分體現(xiàn)了孝順、守信、樂于助人等一系列良好的道德品質(zhì)，并通過具體案例向觀眾展示了道德的力量。比如，有一位父親為了籌錢給兒子治病，在臨時(shí)工作中不辭辛苦，想盡一切辦法。這個(gè)故事讓我深受觸動(dòng)，明白了父母的偉大和孝順的重要性。
其次，“道德學(xué)堂”讓我看到了人們在日常生活中提升自己道德境界的方式和方法。比如，在一個(gè)孩子迷路的故事中，有位好心人發(fā)現(xiàn)了孩子流浪在街頭，毫不猶豫地幫助孩子找到了父母。這個(gè)故事告訴我，在遇到需要幫助的人時(shí)，我們不能只是冷漠地站在一旁，而是應(yīng)該伸出援助之手。另外，在一個(gè)籃球比賽中，一位選手做出放棄自己得分機(jī)會的決策，將球傳給隊(duì)友，最終隊(duì)友得分，取得了比賽的勝利。這個(gè)故事告訴我，在團(tuán)隊(duì)合作中，我們應(yīng)該弘揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，不僅要注重自己的利益，也要注重整個(gè)集體的利益。
再次，觀看《道德學(xué)堂》還讓我認(rèn)識到道德在社會中的重要性。社會文明建設(shè)離不開道德的支撐，而現(xiàn)實(shí)中，許多現(xiàn)象顯示出道德的缺失。比如，一些人為了追求個(gè)人利益而不擇手段，不顧他人的利益；一些人覺得只要不觸犯法律就沒有錯(cuò)，對道德的要求不在乎。觀看《道德學(xué)堂》讓我明白，良好的道德意識對于整個(gè)社會的健康發(fā)展至關(guān)重要。只有每個(gè)人都能秉持良好的道德品質(zhì)，相互尊重、幫助他人，社會才能更加和諧。
最后，觀看道德學(xué)堂讓我感受到，道德的培養(yǎng)和提升需要從小抓起。家庭和學(xué)校是培養(yǎng)孩子道德意識的重要場所。在這個(gè)節(jié)目中，有一些家長通過自己的言傳身教，用真實(shí)的行為引導(dǎo)孩子，讓孩子在實(shí)踐中認(rèn)識到道德的重要性，并將道德品質(zhì)融入到日常生活中。這給了我很深刻的啟示，家庭和學(xué)校是培養(yǎng)良好道德價(jià)值觀的重要地方，我們應(yīng)該積極參與其中，從小樹立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
總之，《道德學(xué)堂》觀看的經(jīng)歷給了我很深刻的思考。通過觀看這個(gè)節(jié)目，我深深認(rèn)識到了道德的重要性，了解到了如何在日常生活中提升自己的道德境界。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會進(jìn)一步樹立正確的價(jià)值觀念，融入到社會道德建設(shè)中，成為一個(gè)品德高尚、有責(zé)任心的公民。
道德學(xué)堂心得體會篇七
道德學(xué)堂第八期已經(jīng)結(jié)束，我非常榮幸地參加了這個(gè)活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)讓我體會到了什么是真正意義上的“道德”，它不僅僅是一個(gè)簡單的概念，更是一種生活態(tài)度和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。在這一期的道德學(xué)堂中，我學(xué)到了很多東西，這讓我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我的個(gè)人心得體會。
第二段：誠信
誠信是道德的核心之一。在道德學(xué)堂第八期中，我們深入探討了誠信的含義和重要性。我認(rèn)為，誠信是一種品質(zhì)，是一個(gè)人做人和做事的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會中，信任是我們與他人建立關(guān)系的基礎(chǔ)。而如果我們失去了誠信，就等于破壞了這種信任。在我看來，誠信不僅僅是口頭上的承諾和表態(tài)，更是一種行動(dòng)的體現(xiàn)。只有我們身體力行的踐行，才能夠成為真正的誠信者。
第三段：助人為樂
助人為樂是道德學(xué)堂第八期中探討的另一個(gè)主題。我認(rèn)為，助人為樂是一種服務(wù)他人的精神，是一種對人類社會的貢獻(xiàn)。在我們的日常生活中，我們經(jīng)常會遇到需要幫助的人，而我們能夠提供幫助，就是一種道德的體現(xiàn)。如果我們能夠多考慮一下別人的需要，并盡可能地去滿足他們的需求，那么我們就能夠成為一個(gè)真正的助人者。
第四段：責(zé)任
道德學(xué)堂第八期中，我們學(xué)習(xí)了什么是責(zé)任，并且學(xué)會了如何承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任是一種對自己和他人的負(fù)責(zé)，是一種做好事情的勇氣和決心。在我們的日常生活中，我們都有各種各樣的責(zé)任要承擔(dān)，無論是家庭、學(xué)校還是社會，我們都需要有一種對自己和他人負(fù)責(zé)的精神。如果我們能夠積極承擔(dān)責(zé)任，我們就能夠成為一個(gè)受人尊重和信任的人。
第五段：結(jié)論
在道德學(xué)堂第八期中，除了以上提到的這些主題，我們還討論了很多其他的道德問題。通過這些討論，我認(rèn)識到了道德思想和行為的重要性。學(xué)好道德，對我們自己和社會都是有益的。我相信，如果我們能夠堅(jiān)持道德，我們就能夠成為一個(gè)更好的人，而這也必將推動(dòng)社會的進(jìn)步和發(fā)展。最后，我非常感謝這個(gè)活動(dòng)的組織者和講師，讓我能夠有機(jī)會參加這個(gè)活動(dòng)，并從中受益匪淺。
道德學(xué)堂心得體會篇八
作為一個(gè)熱衷于探索人生意義的年輕人，我最近參加了一次道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這是一個(gè)為期一周的課程，旨在培養(yǎng)學(xué)員們的道德觀念和人格修養(yǎng)。通過參加這個(gè)課程，我深刻地感受到了道德的重要性，也對如何成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人有了更深入的了解。在接下來的文章中，我將分享我在道德學(xué)堂中的心得體會。
首先，道德學(xué)堂為我提供了一個(gè)思考人類道德觀念的平臺。在這里，我有機(jī)會與來自不同文化背景和教育背景的同學(xué)們進(jìn)行交流，分享彼此的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。我們共同探討了什么是道德，為什么道德在人類社會中如此重要。通過這些探討和交流，我逐漸認(rèn)識到，道德不僅僅是一種個(gè)人品質(zhì)，更是一個(gè)社會的基石。沒有良好的道德觀念，社會將陷入混亂和無序。因此，道德學(xué)堂在給予我個(gè)人成長的同時(shí)，也讓我深刻地明白到道德觀念對于整個(gè)社會的重要性。
其次，道德學(xué)堂教會了我如何樹立正確的價(jià)值觀。在道德學(xué)堂中，我們通過閱讀與道德有關(guān)的文獻(xiàn)和哲學(xué)著作，學(xué)習(xí)了一些重要的價(jià)值觀。諸如尊重他人、誠實(shí)守信、助人為樂等等。這些價(jià)值觀雖然看似簡單，但是在實(shí)際生活中的體現(xiàn)卻需要我們不斷地實(shí)踐和努力。通過與老師和同學(xué)們的互動(dòng)，我逐漸明白到，一個(gè)人的行為不僅僅是對他人的影響，更是對自己人格的塑造。只有將這些正確的價(jià)值觀內(nèi)化為自己的信仰，才能在面對各種誘惑和困境時(shí)堅(jiān)守本心。
第三，道德學(xué)堂培養(yǎng)了我對他人困境的關(guān)注和關(guān)懷。在道德學(xué)堂中，我們經(jīng)常進(jìn)行小組討論和角色扮演，以更好地理解他人的立場和感受。通過接觸不同的案例和情境，我逐漸培養(yǎng)了對他人處境的關(guān)注和關(guān)懷。我明白到，一個(gè)有道德修養(yǎng)的人應(yīng)該關(guān)心他人的困境并主動(dòng)為他人提供幫助。通過這些活動(dòng)，我學(xué)會了如何站在他人的角度思考問題，如何為他人著想，這將對我今后的人際關(guān)系和社會交往有著積極的影響。
第四，道德學(xué)堂還讓我認(rèn)識到了道德的多樣性。在這個(gè)課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了西方的道德觀念和價(jià)值觀，還了解了東方文化中的道德標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)。通過與來自不同背景的同學(xué)的交流，我領(lǐng)悟到道德觀念在不同文化中的多樣性。一個(gè)人的行為并不僅僅取決于他是誰，更取決于他所處的環(huán)境和文化背景。對于我來說，這種理解讓我更加開放和寬容，能夠更好地理解和接納不同觀點(diǎn)的存在，從而更好地與他人交流和合作。
最后，通過參加道德學(xué)堂，我在人生道德意義和價(jià)值觀念的問題上找到了一些答案。道德學(xué)堂并不只是一個(gè)學(xué)習(xí)的場所，更是一個(gè)啟示我人生意義和方向的地方。在這里，我明白到人生并非只有個(gè)人的追求和欲望。通過思考道德問題，使我們能夠從更廣闊的視角看待人生。我堅(jiān)信，只有將道德觀念貫穿于個(gè)人行為和社會交往中，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和快樂，為社會的和諧和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，道德學(xué)堂為我提供了一個(gè)深入思考和學(xué)習(xí)道德觀念的機(jī)會。通過參加這個(gè)課程，我明白到道德不僅僅是一個(gè)人的個(gè)人品質(zhì)，更是社會秩序和和諧的重要基石。我也明白到道德不是一成不變的，而是因環(huán)境和文化背景的不同而呈現(xiàn)出多樣性。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對道德的重要性和如何成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人有了更深入的了解。我相信這些道德觀念和價(jià)值觀將指引著我的行為和決策，使我成為一個(gè)更加有責(zé)任感和意識的人。
道德學(xué)堂心得體會篇九
道德學(xué)堂第八期是我參加的第一次公益活動(dòng)，經(jīng)過十周的學(xué)習(xí)和交流，我收獲了很多，受益匪淺。不僅學(xué)到了很多道德知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更重要的是，我在和其他參加者的交流中，認(rèn)識了很多有趣、熱情、有思想的人，也更深刻地認(rèn)識到了自己的缺點(diǎn)和不足。
第二段：道德教育的重要性
從小我們就被教導(dǎo)對別人要友善、公正、誠實(shí)，但隨著年齡的增長和社會角色的變化，這些道德準(zhǔn)則似乎逐漸模糊了。道德教育就是要讓我們在日常生活中簡單的事情中找到道德的意義、學(xué)會如何應(yīng)對道德抉擇的情境、深入地探討道德的實(shí)踐。在道德學(xué)堂中，我們學(xué)到了很多關(guān)于愛心、信任、責(zé)任、正義、尊重等方面的道德需求和實(shí)踐方法。不僅讓我們在道德觀的認(rèn)識上獲得啟示，更讓我們深入地思考了為人處事中的道德原則。
第三段：培養(yǎng)社會公德心
在道德學(xué)堂中，我們還了解到了一些常見的社會公德心，比如排隊(duì)、倡導(dǎo)環(huán)保、不喊亂嚷，這些小事看似簡單甚至有些自我教育的意味，但它在日常生活中影響深遠(yuǎn)。如果大家都能自覺遵守這些公德，我們就可以在日常中享受更加方便、順利的環(huán)境。通過自我教育，我們也會成為不容易被扭曲、迷走的人。
第四段：道德教育的力量
道德教育并不僅僅是知識的教育，而是養(yǎng)成素質(zhì)的教育。從另一方面來說，道德教育的重要性就在于它可以為人們提供抵抗不良文化、滋長良好品質(zhì)的精神財(cái)富。比如在道德學(xué)堂中，我們學(xué)到了如何做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，如何建立積主的人際關(guān)系。這些都是我們需要用來處理問題和解決矛盾的能力。而在學(xué)習(xí)中不斷地探討和交流，我們也收獲了論述和表達(dá)的技巧。
第五段：感恩和回饋
通過道德學(xué)堂，我學(xué)到了很多關(guān)于價(jià)值觀的東西，也學(xué)會了怎樣才能更好地回饋社會。通過這個(gè)平臺，我也能認(rèn)識到更多有共同目標(biāo)的同齡人和學(xué)習(xí)者。我相信，就是這樣一個(gè)參與過程，我們才能理解和體驗(yàn)到生命的真諦。未來，我也會將所學(xué)的道德和技能帶回校園、家庭、社區(qū)，通過自己的行動(dòng)去激發(fā)更多人去關(guān)注、參與道德建設(shè)，共建美好家園。
道德學(xué)堂心得體會篇十
第一段：引言和背景介紹（200字）
近年來，社會道德水平的下滑和道德價(jià)值觀的缺失逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。為了糾正這一現(xiàn)象，越來越多的人開始關(guān)注道德教育的重要性，并主動(dòng)參與到道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)中。我也參加了一次為期五天的道德學(xué)堂培訓(xùn)，今天我就給大家分享一下我在這個(gè)過程中的體會和體驗(yàn)。
第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法（200字）
出人意料的是，道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)并不枯燥乏味，相反，它給人一種耳目一新的感覺。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅學(xué)習(xí)道德理論知識，還進(jìn)行了很多實(shí)踐活動(dòng)，如參觀社會福利機(jī)構(gòu)和參與志愿者活動(dòng)等。同時(shí)，道德學(xué)堂還通過小組討論、角色扮演和案例分析等形式，激發(fā)了我們的思考和參與熱情。這種互動(dòng)式的學(xué)習(xí)方式讓我們更加主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中，真正理解和掌握道德知識。
第三段：道德學(xué)堂的影響（200字）
道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐。首先，我更加深刻地認(rèn)識到道德的重要性。在道德學(xué)堂中，我們不僅學(xué)習(xí)到了做人的基本準(zhǔn)則和道德規(guī)范，還通過案例分析了解到了道德決策的困境和挑戰(zhàn)。其次，我意識到了道德行為的價(jià)值。通過參觀社會福利機(jī)構(gòu)和參與志愿者活動(dòng)，我親眼目睹了弱勢群體的生活困境，從而更加珍惜自己的幸福生活，踴躍參與社會公益事業(yè)。此外，道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)還增強(qiáng)了我的自信心和責(zé)任感，使我能夠更加堅(jiān)定地踐行道德原則，做一個(gè)合格的公民。
第四段：改變與應(yīng)用（200字）
道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)使我在道德觀念和行為上產(chǎn)生了積極的改變。過去，我在遇到小偷小摸等小事時(shí)，往往采取袖手旁觀的態(tài)度，認(rèn)為這與我無關(guān)。然而，通過道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)，我明白了個(gè)人道德決策對社會的影響以及人人為我、我為人人的重要性。因此，我現(xiàn)在會更加積極地參與到維護(hù)社會公共秩序和道德規(guī)范的行動(dòng)中，通過舉報(bào)不良現(xiàn)象和參與公益活動(dòng)等方式，為社會的和諧穩(wěn)定盡一份力。
第五段：結(jié)論和展望（200字）
通過參加道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)，我深感到道德教育對于個(gè)人和社會的重要性。今天社會風(fēng)氣的不正之風(fēng)主要源于人們的道德觀念淡薄和道德責(zé)任的缺失。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)道德教育，培養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步提升全社會的道德水平。希望道德學(xué)堂的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虻玫礁嗟耐茝V和實(shí)施，讓更多的人明白道德教育的重要性，并能積極踐行道德原則，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：道德學(xué)堂的學(xué)習(xí)給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦⑹尽Ｋ粌H讓我深刻認(rèn)識到道德的重要性和價(jià)值，還激發(fā)了我參與社會公益活動(dòng)的熱情。通過改變自己的行為和影響他人，我們可以共同營造一個(gè)道德風(fēng)尚良好的社會，為建設(shè)美好中國貢獻(xiàn)力量。
道德學(xué)堂心得體會篇十一
道德是人類社會生活中不可或缺的一個(gè)方面，它涉及到個(gè)人行為、社會倫理和社會規(guī)范等多種方面。在人類社會中，道德的存在使得人們可以更加和諧地共處，它所代表的是社會公德和個(gè)人品德的高檔標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)主題文章中，我將分享我對于道德的一些心得和體會。
第二段：道德背后的意義
道德在人類社會中有著重要的地位，它不僅涉及到人的社交和人際關(guān)系；而且還代表人類的文化、精神和價(jià)值觀念的層面。作為人類社會的一員，我們應(yīng)該時(shí)刻保持道德標(biāo)準(zhǔn)，以使我們的社會更加和諧、互相尊重和相互照顧。同時(shí)，道德標(biāo)準(zhǔn)也是對我們個(gè)人品格和生活質(zhì)量的一個(gè)反映，在各種場合中都應(yīng)該恪守道德底線。
第三段：道德觀與人生觀
道德與人生觀之間并不是孤立的兩個(gè)概念。當(dāng)我們形成自己的人生觀時(shí)，道德標(biāo)準(zhǔn)也開始在我們的思想中根深蒂固。一個(gè)有道德標(biāo)準(zhǔn)的人，在遇到困難或面臨選擇時(shí)，總是懂得如何用道德的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行權(quán)衡判斷，這樣，他的選擇通常都會合理和正確。而如果沒有道德的約束，人們往往會追求自己的私利和權(quán)益，這會導(dǎo)致不良后果，并影響他人生活。因此，道德標(biāo)準(zhǔn)不僅對于個(gè)人人生觀的塑造起到了指導(dǎo)作用，更對于整個(gè)社會秩序的維護(hù)有著獨(dú)特的作用。
第四段：道德修養(yǎng)和社會責(zé)任
在人類社會歷史的長河中，強(qiáng)調(diào)道德的傳統(tǒng)和重視道德的文化一直在推動(dòng)社會進(jìn)步。我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識到道德與我們的社交行為、個(gè)人品格和文化有著密不可分的關(guān)系。為了修養(yǎng)自己的道德，我們需要不斷地積累知識、練習(xí)自我約束、追求進(jìn)步和完善自己的行為。同時(shí)，我們還應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，為社會做出更多的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對于道德的有效維護(hù)和價(jià)值傳承。
第五段：對道德的思考
回顧人類社會的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德是人類和平共處和文化發(fā)展的基石。在當(dāng)今世界，更多的人們開始意識到道德的重要性，成為了我們文化和社會發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。同時(shí)，伴隨著社會的快速發(fā)展和多元化，對于道德的定義和界定也出現(xiàn)了一些難題。我們需要認(rèn)識到，道德不是簡單的規(guī)則和行為準(zhǔn)則，而是人類理性思考的結(jié)果，需要自身思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
總結(jié)：
作為人類社會不可或缺的一部分，道德標(biāo)準(zhǔn)對人類的文化、價(jià)值和社會秩序有著重要的影響。在我們的生活中，道德標(biāo)準(zhǔn)是我們的價(jià)值取向，同時(shí)也是個(gè)人品格、文化素養(yǎng)和社會責(zé)任的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該形成自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，并在生活中為之努力實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)社會的和諧和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
道德學(xué)堂心得體會篇十二
道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。在現(xiàn)代社會，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會問題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認(rèn)識到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個(gè)人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對道德的體會和思考。
首先，道德是一種對他人的關(guān)心和尊重。作為一個(gè)人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該對他人做出自己不希望別人對自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時(shí)也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時(shí)，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛的社會氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會對他人甚至整個(gè)社會產(chǎn)生重大的影響。通過道德準(zhǔn)則的引導(dǎo)，我們會更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動(dòng)中更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個(gè)社會的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過度追求個(gè)人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠信的道德準(zhǔn)則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個(gè)公正和正義的人。通過不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個(gè)更好的自己。
最后，道德是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)社會的和諧和穩(wěn)定，需要每一個(gè)人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準(zhǔn)則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個(gè)員工都遵守誠信、公正和責(zé)任的道德準(zhǔn)則，企業(yè)就能夠真正實(shí)現(xiàn)公平競爭，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會中具有示范和影響力，它能夠號召更多的人積極踐行道德，共同促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。
綜上所述，道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。作為個(gè)體，我們要意識到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負(fù)起責(zé)任和約束，進(jìn)行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個(gè)更加美好和諧的社會。
道德學(xué)堂心得體會篇十三
道德一直以來都是我們生活中不可或缺的一部分，它影響著我們的言行舉止和價(jià)值觀念。近期，我有幸能夠研讀《道德》一書，通過閱讀和思考，我對道德有了更深刻的理解和體會。在此，我愿意分享一下我的心得體會。
首先，道德是人類文明不可或缺的基石。道德是一種倫理規(guī)范，是對善惡、正邪的判斷和準(zhǔn)則。沒有道德的存在，社會就會陷入混亂和無序之中。在生活中，我們經(jīng)常會遇到各種道德問題，包括誠信、公正、尊重等等。這些道德原則不僅僅是約束個(gè)人的，更是維系社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。沒有了道德，人們之間的信任就會瓦解，社會和諧也難以維持。因此，道德對于個(gè)人和社會來說都至關(guān)重要。
其次，道德是內(nèi)化的力量，而不僅僅是一種規(guī)定。在讀完《道德》一書后，我意識到道德并不是一種外在的束縛和約束，而是內(nèi)在的力量。習(xí)慣于做正確事情的人并不是因?yàn)樗麄兒ε卤回?zé)備或懲罰，而是因?yàn)樗麄儍?nèi)心深處有一種道德的追求和自覺。這種內(nèi)化的道德力量使得人們當(dāng)面臨選擇的時(shí)候更傾向于做正確的事情，即使在沒有人監(jiān)督或處罰的情況下，他們?nèi)匀粫种懒x。因此，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是非常重要的，它能夠成為我們生活的指南，并引導(dǎo)我們走上正確的道路。
道德也是一種社會責(zé)任和義務(wù)。在《道德》一書中，作者強(qiáng)調(diào)了個(gè)體之間的相互依賴和責(zé)任。我們應(yīng)該意識到我們作為社會的一員，有一種責(zé)任和義務(wù)去幫助他人，尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。這種責(zé)任感和義務(wù)感是道德的核心，也是我們在日常生活中應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。無論是在家庭、學(xué)校還是工作場所，我們都應(yīng)該盡力去幫助他人，關(guān)心他人的需求，并與他人和睦相處。只有這樣，我們才能構(gòu)建一個(gè)和諧的社會。
另外，道德的培養(yǎng)需要長期的努力和堅(jiān)持。道德的培養(yǎng)不是一蹴而就的，也不是一本書、一次講座所能完成的。它需要我們在日常生活中不斷地實(shí)踐和修煉。只有在與他人互動(dòng)和交流中，我們才能逐漸學(xué)會擁有同情心、寬容心以及關(guān)心他人的能力。同時(shí)，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持警覺，不做損害他人的行為，不違背道德準(zhǔn)則。這樣的修煉過程是長久而痛苦的，但卻有著巨大的回報(bào)。它能夠幫助我們建立起良好的人際關(guān)系，提升我們的社會地位，并從內(nèi)心滿足感和快樂。
最后，我深深地體會到道德的價(jià)值是不可估量的。道德是我們作為人的根本屬性，它體現(xiàn)了我們?nèi)祟惖淖饑?yán)和偉大。通過道德的引導(dǎo)，我們可以更好地與人相處，解決人際關(guān)系的問題。通過道德的指引，我們可以更好地認(rèn)識和了解自己，找到自己真正的價(jià)值和意義。只有在道德的指引下，我們的人生才能真正有意義，我們才能成為一個(gè)對社會有益的人。
綜上所述，通過閱讀《道德》一書，我對道德有了更深刻的理解和體會。道德是人類文明的基石，是一種內(nèi)化的力量，是社會責(zé)任和義務(wù)。它的培養(yǎng)需要長期的努力和堅(jiān)持，而它的價(jià)值是不可估量的。只有在道德的引導(dǎo)下，我們才能過上有意義和幸福的生活。
道德學(xué)堂心得體會篇十四
孩子是父母的一面鏡子，這點(diǎn)毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實(shí)踐、驗(yàn)證、改進(jìn)的過程。
我的孩子今年3歲多，年紀(jì)雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對一個(gè)孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來的時(shí)候你會大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時(shí)間長了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會書、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習(xí)慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱?jiān)持和不怕苦讓它在和兔子的賽跑中獲勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會自覺運(yùn)用到生活中，他會把好吃的分給我吃，在走路中有點(diǎn)累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅(jiān)持，這時(shí)你會覺得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因?yàn)楹⒆咏逃囊恍┬栴}和未來打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認(rèn)識到，不付出不會有回報(bào)，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時(shí)，我也會和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個(gè)“這個(gè)叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個(gè)有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會也會因這千千萬萬有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個(gè)有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠(yuǎn)在路上。
道德學(xué)堂心得體會篇十五
通過對《重慶市農(nóng)村信用社職業(yè)道德教育讀本》和毛澤東的《為人民服務(wù)》、《牢固樹立正確的世界觀和人生觀》、《大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)繼續(xù)深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭》的學(xué)習(xí)，使我對職業(yè)道德有了更深層次的領(lǐng)會，進(jìn)一步明確了新型職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備"愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會"的精神，現(xiàn)就新型職業(yè)道德精神談點(diǎn)自己粗淺的認(rèn)識。
1、做到"愛崗敬業(yè)"，首先要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系，我們所從事的職業(yè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，我們要熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，也應(yīng)該做到"干一行，愛一行";其次要正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，當(dāng)單位工作需要與個(gè)人想法發(fā)生矛盾時(shí)，首先要為組織著想，改變個(gè)人的想法，無論在哪一個(gè)崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)干一天，不能以追求高收入為目標(biāo)，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。
2、做到為人"誠實(shí)守信"是做人的準(zhǔn)則，也是做事的原則。作為一個(gè)信合人，首先要重服務(wù)、重信譽(yù);重質(zhì)量;其次要誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營;再次要實(shí)事求是，忠誠老實(shí)，不講假話，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語真切，辦事公道，要努力提高業(yè)務(wù)技能，創(chuàng)造性的開展工作，只有豐富、先進(jìn)的專業(yè)技能，才能做到誠實(shí)守信，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。
3、做事"辦事公道"首先要熱愛真理，追求正義，要做到辦事公道，關(guān)鍵在于無私，只有無私，才能堅(jiān)持原則，主持正義;在現(xiàn)實(shí)工作中，只有無私，才能為政清廉，秉公辦事。在現(xiàn)實(shí)工作中，要有是非觀念，不能只顧自己喜歡或不喜歡，要擺正自己的位置;其次要堅(jiān)持原則，不徇私情，為了個(gè)人私情不堅(jiān)持原則，是做不到辦事公道的;另外要不計(jì)個(gè)人得失，不怕各種權(quán)勢，面對壓力和權(quán)利干擾時(shí)要大公無私，不怕權(quán)勢，堅(jiān)持辦事公道;最后要有一定的識別能力，要做到辦事公道，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高認(rèn)識能力，能明確是非標(biāo)準(zhǔn)，分辨善惡美丑，有敏銳的洞察力。這樣才能公道辦事。作為一名信合員工，要公道公正，按程序、按制度規(guī)定、公開、公正為客戶提供貸款。
4、樹立"全心全意為人民服務(wù)"的思想，首先要樹立服務(wù)群眾的觀念;其次要做到真心服務(wù)群眾，要落實(shí)到行動(dòng)上，想為群眾所想，急為群眾所急，想到的是群眾利益，實(shí)實(shí)在在為群眾辦事，為群眾服務(wù);再次要尊重群眾，只有尊重群眾才能了解群眾所思、所想、所需，才能真正做到為人民服務(wù);要真正為群眾謀利益，不損害群眾的利益。
5、要有"奉獻(xiàn)社會"的精神，是職業(yè)道德中的最高境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格，一個(gè)人只要達(dá)到一心為社會做奉獻(xiàn)的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務(wù)。
總之，我熱愛農(nóng)村信用社，以人民公仆身份為民辦事，愛社如家，凡事為集體利益著想，不侵占集體利益，不損害集體利益，腳踏實(shí)地的工作，全心全意為"三農(nóng)"服務(wù)，服務(wù)三農(nóng)是我們信合人的服務(wù)宗旨，勇于為奉獻(xiàn)社會，做一名合格的員工。
道德學(xué)堂心得體會篇十六
道德是人類文明進(jìn)步的基石，它涵蓋了一系列的價(jià)值觀和原則，指引著我們在生活中的道路選擇和行為準(zhǔn)則。對我來說，道德不僅是一種堅(jiān)守的準(zhǔn)則，更是一種信念和責(zé)任。通過與人交往和成長的經(jīng)歷，我深刻體會到了道德的重要性和對個(gè)人成長的影響，思考和行動(dòng)之間的矛盾以及道德與現(xiàn)實(shí)之間的沖突。在這篇文章中，我將分享我對道德的心得體會。
首先，道德是我們做人的底線。在我看來，道德是一種內(nèi)在的自律和責(zé)任感，它要求我們在行為中遵循基本的道德準(zhǔn)則。無論是對他人還是對自己，道德都起著引導(dǎo)和規(guī)范作用。我記得小時(shí)候，我母親教育我要誠實(shí)守信、友愛他人、尊重長輩等等。這些道德準(zhǔn)則讓我懂得什么是對錯(cuò)，如何正確地與人相處。而我通過實(shí)踐，逐漸認(rèn)識到只有遵循道德準(zhǔn)則，才能樹立良好形象，在人際關(guān)系中贏得信任和尊重。
其次，道德思考和行動(dòng)之間存在著矛盾。在我們生活中，面臨道德選擇的時(shí)候，我們常常面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的情境和紛繁復(fù)雜的利益交織。此時(shí)，我們往往會陷入思考和行動(dòng)的沖突中。舉個(gè)例子，有一次我在考試中發(fā)現(xiàn)了一份試卷的答案，這是一個(gè)機(jī)會，讓我可以得到高分，但同時(shí)也面臨著對與錯(cuò)的良心的拷問。雖然我曾抗拒自己的誘惑，但最終我還是選擇了將答案交給老師，這是我對道德的尊重和堅(jiān)守。從那時(shí)起，我明白了道德在個(gè)體成長中的重要性，它推動(dòng)著我走上了一條正直的道路。
然而，道德與現(xiàn)實(shí)之間常常存在沖突。在當(dāng)今社會中，道德與經(jīng)濟(jì)利益和個(gè)人欲望之間會發(fā)生沖突。為了個(gè)人發(fā)展和利益的最大化，有些人不惜犧牲道德底線，甚至違背法律規(guī)定。我曾親眼見到一些同學(xué)在考試中作弊、同事在工作中虛報(bào)銷售數(shù)據(jù)等等。這些行為讓我感到憂慮，也讓我深思道德在現(xiàn)實(shí)中的作用。在這樣的情況下，我意識到道德教育的重要性，通過不斷加強(qiáng)道德教育，我們可以讓人們更加理解其道德責(zé)任，進(jìn)而使整個(gè)社會更加公正、和諧。
同時(shí)，道德也需要不斷的修煉和提高。道德并不是一成不變的，它需要我們不斷修煉和提高。作為一名大學(xué)生，我參加了一些志愿者活動(dòng)，通過幫助他人和與不同背景的人互動(dòng)，我感受到了道德修養(yǎng)的重要性。這些經(jīng)歷讓我知道只有通過不斷的反思和實(shí)踐，我們才能不斷提高自己的道德境界。因此，我相信只有通過與人交往和不斷錘煉，我們才能更好地理解和實(shí)踐道德，使其在生活中發(fā)揮出最大的價(jià)值。
綜上所述，道德是我們做人的底線和準(zhǔn)則，對個(gè)人成長和社會進(jìn)步起著重要的作用。雖然道德思考和行動(dòng)之間存在矛盾，道德與現(xiàn)實(shí)之間也存在沖突，但通過不斷的修煉和提高，我們可以更好地理解和實(shí)踐道德，使其在我們的生命中發(fā)揮出最大的價(jià)值。只有堅(jiān)守道德，我們才能真正做到為人處事，為社會作貢獻(xiàn)，為自己樹立良好的形象。
道德學(xué)堂心得體會篇十七
道德，是人類社會文明發(fā)展的重要標(biāo)志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個(gè)人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會。
第二段：困惑和啟示
在成長的過程中，我也經(jīng)常會遇到許多困惑和猶豫。比如，面對諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個(gè)承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開始意識到，做出一些決定會對我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有時(shí)候，我會選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會讓我失去更多。在這個(gè)過程中，我深刻地體會到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個(gè)更好的自己。
第三段：堅(jiān)持和信念
在我看來，道德基礎(chǔ)是一個(gè)人的價(jià)值觀和信念系統(tǒng)。在面對求學(xué)和工作上的種種壓力時(shí)，道德的力量能夠幫助我保持堅(jiān)定和持久的狀態(tài)。我會堅(jiān)信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時(shí)候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過長時(shí)間的歷練和不斷的調(diào)整升級，才能更加完善和有效。
第四段：自律和自我反省
在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動(dòng)。在實(shí)際生活中，自律對我個(gè)人十分重要，因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^它來遏制我的青春沖動(dòng)以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時(shí)，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對自己的行為進(jìn)行反思和評價(jià)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段：總結(jié)
以我的個(gè)人理解和體會來說，道德是我成長過程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個(gè)更好的自己。在面對我的人生決定和抉擇時(shí)，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅(jiān)持，讓我繼續(xù)前進(jìn)，迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)會。總而言之，這篇文章里的種種思考都是對內(nèi)心的一種記錄，我覺得我將繼續(xù)深入堅(jiān)定我的信仰和成為一個(gè)道德上的模范。
道德學(xué)堂心得體會篇十八
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會出的一些具體做法如下：
一、愛國守法，愛崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，我們才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二、對學(xué)生要有愛心。我們要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，才是師德的核心。我們面對的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)的能力，因此我們還要對學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí)，教師責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)”，這一點(diǎn)我會努力做到。團(tuán)結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹(jǐn)慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹(jǐn)記：學(xué)高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時(shí)品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
道德學(xué)堂心得體會篇十九
這幾日又將《道德經(jīng)》反復(fù)觀看數(shù)次，覺其精妙之處堪稱一絕?！兜赖陆?jīng)》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯陽。春秋時(shí)期楚國苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經(jīng)官拜周朝的守藏史，晚年出關(guān)赴秦講學(xué)，死于扶風(fēng)。老子是道教的開山鼻祖，被尊稱為“上清真人”“太上老君”。
《道德經(jīng)》全文五千余字，分為兩部分，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上首部完整的'哲學(xué)著作，該書充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥、國政之興衰、植物之枯榮、動(dòng)物之壽天、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國安民之法。因此，《道德經(jīng)》被稱為萬經(jīng)之王，老子更是被奉為中國哲學(xué)之父。
《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始也，有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。”在這里，老子破天荒的提出“道”這個(gè)概念，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實(shí)質(zhì)，也可為原理、原則、真理、規(guī)律?！暗馈狈钟行?、無形兩種端別。無形，乃天地渾濁初分之元?dú)?。有形，則為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈?！盁o，觀于妙。有，觀于端?！庇钪嫒f物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬物，但它是不可以用語言說明的，而是非常精深?yuàn)W妙，這就需要無形到有形的一個(gè)過程。
《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。故去彼取也?！崩献釉谶@里說，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無德”?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_，但是又有所區(qū)別?！翱椎轮?，唯道是從”此乃孔德?！盀樘煜孪?，常德不離，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德?！吧挥?，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”，其合乎與“道”。
閱以其書，“目”“心”“胸”頓然大開，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬望各位朋友隨緣一看，增識廣知，無弊于己。其，鄙人已閱過數(shù)幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過癮!快哉!
道德經(jīng)心得體會篇4
道德學(xué)堂心得體會篇二十
老子《道德經(jīng)》，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類禮貌史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。
當(dāng)今社會科學(xué)發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重?！疤锰谜鋈耍ぬぬ?shí)實(shí)工作”的呼聲日益強(qiáng)烈。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去應(yīng)對金錢、地位、美色的誘惑呢我們同樣能夠在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重守靜處世，清靜自省，盡心本職!
既然我們個(gè)體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態(tài)呢靜心、凈心、盡心就是人們的三個(gè)不一樣心態(tài)層面。靜心：靜安人生坐標(biāo);凈心：凈處人生方向;盡心：盡展人生作為。
靜心，靜安人生坐標(biāo)。
老子以“清靜為天下正”，“清靜無為”為修道之本。《道德經(jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。”強(qiáng)調(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和理清混亂的心智活動(dòng)，而后才能“守靜”，透過“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會“知?！?，逢兇化吉。
老子之后，莊子強(qiáng)調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。
“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進(jìn)退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。
總之，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會時(shí)刻持續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。
凈心，凈處人生方向。
“凈者，不污也”，天地萬物之間，潔凈不染，就是“不染”?！安蝗尽钡暮x很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！?。意思是說五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。
由此，凈心能使自我自覺地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自我的貪欲之心、遏制自我的非份之想。凈心是持續(xù)清醒認(rèn)識的源泉。
盡心，盡展人生作為。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。僅有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢盡心扮好社會主角，干好本職工作，擔(dān)起家庭職責(zé)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是時(shí)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
中華民族歷來重視道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。各行各業(yè)，各村各戶都在努力提高群體的道德水準(zhǔn)。具體來說，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：忠心獻(xiàn)給祖國，愛心獻(xiàn)給社會，熱心獻(xiàn)給群眾，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自我。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會下，重讀和闡釋圣典《道德經(jīng)》，讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會穩(wěn)定，有利于工作團(tuán)結(jié)，有利于家庭和睦!
道德學(xué)堂心得體會篇二十一
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機(jī)統(tǒng)一體，任何一個(gè)方面出現(xiàn)問題，都會影響群眾路線的貫徹落實(shí)。強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾?！睔v史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持群眾路線，改進(jìn)工作方法，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系
黨員干部優(yōu)良作風(fēng)，歷史上包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。落實(shí)到改革開放攻堅(jiān)階段的今天，核心就是為民務(wù)實(shí)清廉。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會密切魚水關(guān)系。堅(jiān)持為民，把為人民服務(wù)作為堅(jiān)持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準(zhǔn)則，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會越來越牢固。堅(jiān)持務(wù)實(shí)，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，從群眾中集中起來，再到群眾中落實(shí)下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實(shí)際問題，辦好每件實(shí)事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會越來越強(qiáng)。堅(jiān)持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護(hù)利益、干部個(gè)人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標(biāo)，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來越小，讓為民務(wù)實(shí)清廉不斷發(fā)揚(yáng)光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
黨員干部偏離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群就會變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實(shí)清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會以來，我們黨解放思想、實(shí)事求是，高度重視作風(fēng)建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。有些黨員干部說的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛的是“政績工程”，與群眾干不到一塊;求的是個(gè)人享樂，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動(dòng)搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實(shí)清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進(jìn)性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實(shí)事。但是，黨員干部中確實(shí)滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費(fèi)、揮霍無度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實(shí)清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索，落在社會復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門和單位，如果背離為民務(wù)實(shí)清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風(fēng)
堅(jiān)持群眾路線，關(guān)鍵是堅(jiān)定歷史唯物主義世界觀，始終堅(jiān)信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時(shí)刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)：“既要解決實(shí)際問題，更要解決思想問題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅(jiān)持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護(hù)利益、上級意志利益當(dāng)作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系。“替黨說話還是替群眾說話”的雷人質(zhì)問，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯(cuò)誤認(rèn)識，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點(diǎn)上認(rèn)識模糊，忘記權(quán)從哪里來，利益為誰謀，就會在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關(guān)系上的模糊認(rèn)識，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項(xiàng)工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過于迷信黨政權(quán)力的威嚴(yán)，忽視人格魅力的影響，一級講給一級聽，一級命令一級干，很多工作停留在文件里和會議桌上。在基層工作時(shí)曾經(jīng)說過：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?！敝挥袡?quán)力的權(quán)威，沒有人格魅力支撐，缺乏一級做給一級看、一級帶著一級干的率先垂范，改革攻堅(jiān)的任務(wù)目標(biāo)就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實(shí)清廉，把群眾路線落到改革攻堅(jiān)的點(diǎn)子上。
正確對待上級要求與群眾意愿的關(guān)系。下級服從上級是黨的紀(jì)律之一，黨政各級組織工作目標(biāo)與群眾根本利益完全一致，黨員干部對上負(fù)責(zé)與對群眾負(fù)責(zé)必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認(rèn)為手中的權(quán)力來自上級任命，只對上級負(fù)責(zé)，不管群眾利益：對上，阿諛奉承，惟命是從，助長形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣;對下，飛揚(yáng)跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠(yuǎn)了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級要求與群眾意愿的關(guān)系，找準(zhǔn)上級要求與群眾意愿的結(jié)合點(diǎn)，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。改革開放克難攻堅(jiān)時(shí)期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標(biāo)。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實(shí)清廉教育過硬，營造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣，增強(qiáng)黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長密切群眾的過硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來再到群眾中去、上級意見與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對突發(fā)事件、運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護(hù)和諧穩(wěn)定的處置能力。通過教育培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊(duì)伍，增強(qiáng)堅(jiān)持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強(qiáng)制約。發(fā)揚(yáng)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)，一靠黨員干部自律，積極主動(dòng)地投身群眾路線教育活動(dòng)，通過批評與自我批評，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強(qiáng)監(jiān)督，增強(qiáng)他律的力度和效果。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，強(qiáng)化上級對下級、紀(jì)檢機(jī)關(guān)對干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強(qiáng)化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)依法監(jiān)督;支持社會監(jiān)督，鼓勵(lì)工會等群眾團(tuán)體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅(jiān)的新形勢，群眾路線教育的新經(jīng)驗(yàn)，人民群眾對美好生活的向往，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會等制度的運(yùn)行機(jī)制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，創(chuàng)新堅(jiān)持群眾路線的體制機(jī)制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng)，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴(yán)究四風(fēng)，優(yōu)化黨的作風(fēng)，嚴(yán)懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風(fēng)必正，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，強(qiáng)化依法治國的法治基礎(chǔ)。
道德學(xué)堂心得體會篇二十二
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對祖國有利，能促進(jìn)國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
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