心得體會是我們思考和反思的一種方式，反映了我們的成長和進步。寫心得體會要注意結(jié)構(gòu)的合理性和層次的清晰性，讓讀者能夠迅速抓住重點和主線。以下是一些成功企業(yè)家的心得體會分享，可以讓我們對于工作和職業(yè)發(fā)展有更深入的認識。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇一
第一段：引言（200字）
經(jīng)濟政治學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科，關(guān)注政府決策與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，對于我們理解宏觀經(jīng)濟運行的規(guī)律、分析政府干預(yù)經(jīng)濟的效果，以及對經(jīng)濟政策進行合理選擇都具有重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的內(nèi)容，我獲得了許多有價值的見解和經(jīng)驗，并且對如何理解和參與經(jīng)濟政治活動有了更加系統(tǒng)化的認識。
第二段：理論分析（200字）
經(jīng)濟政治學(xué)教給我們一系列的理論和工具，幫助我們解析現(xiàn)實世界中的經(jīng)濟政治現(xiàn)象。通過學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，我理解了社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律以及社會主義政治經(jīng)濟制度的優(yōu)勢。另外，我研究了托馬斯·明斯基的金融市場失靈理論，深刻認識到金融機構(gòu)對經(jīng)濟的深刻影響，以及政府在金融危機中的調(diào)控作用。在學(xué)習(xí)約瑟夫·斯蒂格利茲的信息不對稱理論時，我了解到信息對于經(jīng)濟市場的重要性以及政府如何應(yīng)對信息不對稱給市場帶來的問題。
第三段：政府干預(yù)（200字）
經(jīng)濟政治學(xué)還讓我進一步認識到政府干預(yù)對經(jīng)濟活動的影響。政府的稅收政策、貨幣政策以及貿(mào)易政策等都會對經(jīng)濟產(chǎn)生重大影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我理解到政府的干預(yù)應(yīng)該是有針對性和適度的，過度的干預(yù)可能導(dǎo)致市場失靈和資源配置的不合理。另外，政府的干預(yù)還需要考慮公平與效率的平衡，避免資源分配不公和市場扭曲。
第四段：經(jīng)濟政策選擇（200字）
經(jīng)濟政治學(xué)還讓我在經(jīng)濟政策選擇方面有了更加深入的認識。在學(xué)習(xí)中，我了解到經(jīng)濟政策需要根據(jù)具體時期和具體國情進行選擇和調(diào)整。在經(jīng)濟增長階段，政府可以采取積極的財政政策和擴張性的貨幣政策，以促進經(jīng)濟增長；在經(jīng)濟下行階段，政府可以采取逆周期政策，刺激需求，避免經(jīng)濟危機的進一步發(fā)展。我也認識到經(jīng)濟政策的選擇需要綜合考慮各種因素，包括政策目標(biāo)、效果、成本、可行性等。
第五段：個人體會（200字）
通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我不僅獲得了豐富的理論知識和分析工具，還深刻領(lǐng)悟到經(jīng)濟政治活動對社會發(fā)展和個人生活的重要影響。作為未來的公民和經(jīng)濟參與者，我將更加注重把握經(jīng)濟政治學(xué)的理論和實踐，既關(guān)注經(jīng)濟的效率和增長，也重視經(jīng)濟的公平和可持續(xù)發(fā)展。我將在實踐中不斷拓展自己的視野，進行深入的研究和思考，以在經(jīng)濟政治領(lǐng)域做出更加理性和明智的決策。
結(jié)尾（100字）
經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐。我認識到經(jīng)濟與政治之間的緊密聯(lián)系，了解到政府干預(yù)對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性，也明白了自己在經(jīng)濟政治活動中的責(zé)任和角色。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的知識，不斷提高自己在經(jīng)濟政治領(lǐng)域的素質(zhì)和能力。同時，我也希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實踐中，為社會經(jīng)濟發(fā)展和公共利益做出積極貢獻。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇二
自從我開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)以來，我意識到它是一個非常重要的學(xué)科。在學(xué)習(xí)過程中，我收獲了很多關(guān)于經(jīng)濟、政治、文化方面的知識。同時，我也學(xué)習(xí)到了如何進行經(jīng)濟分析和政治分析，這是非常有用的技能。在本文中，我將分享我的經(jīng)驗，探討如何寫一篇好的經(jīng)濟政治學(xué)文章。
第一段：引言
經(jīng)濟政治學(xué)是一個非常廣泛的學(xué)科，包括了從經(jīng)濟學(xué)到政治學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、國際關(guān)系等多個方面的知識。它允許我們了解現(xiàn)代社會復(fù)雜的運作方式。寫一篇好的經(jīng)濟政治學(xué)文章意味著必須圍繞主題進行數(shù)據(jù)收集、知識積累、思考和分析，并以一個清晰、準確和有力的尾聲來結(jié)束。
第二段：明確主題并指定范圍
首先，寫好一篇經(jīng)濟政治學(xué)文章的關(guān)鍵是明確主題，然后指定范圍。比如，「全球化如何影響中國經(jīng)濟發(fā)展」就是一個主題。從這個主題出發(fā)，你需要探索經(jīng)濟全球化的概念、對中國經(jīng)濟發(fā)展的影響、全球化的優(yōu)缺點，以及有關(guān)全球化的不同觀點等。更重要的是，你需要規(guī)定你的文章范圍，以免過于籠統(tǒng)或過于寬泛，讓主題明確并避免跑偏。
第三段：數(shù)據(jù)和事實支撐論點
在寫一篇好的經(jīng)濟政治學(xué)文章時必須要給出足夠的數(shù)據(jù)和事實支撐你的觀點。你所闡述的論點要有可信度和可靠性，尤其對于經(jīng)濟政治學(xué)
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇三
經(jīng)濟政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟活動和政治活動相互關(guān)系的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認識到經(jīng)濟和政治的相互作用對社會的影響以及個人的決策過程。在我看來，經(jīng)濟政治學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是幫助我們理解和應(yīng)對現(xiàn)實生活中經(jīng)濟與政治問題的有力工具。以下是我個人對于經(jīng)濟政治學(xué)的心得體會。
首先，經(jīng)濟政治學(xué)教會了我如何理解經(jīng)濟和政治的相互關(guān)系。經(jīng)濟和政治是互相依存的，經(jīng)濟活動會受到政治環(huán)境的影響，而政治活動也會受到經(jīng)濟因素的制約。例如，經(jīng)濟力量的增強會帶來對政權(quán)的挑戰(zhàn)，政治體制的改變也會對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我能夠更好地理解這種相互關(guān)系，并在生活中更好地應(yīng)對經(jīng)濟和政治問題。
其次，經(jīng)濟政治學(xué)讓我意識到?jīng)Q策是如何由經(jīng)濟和政治之間的權(quán)衡來決定的。在經(jīng)濟和政治的交互作用下，每個決策都需要考慮各方的利益和約束條件。例如，政府制定經(jīng)濟政策時，需要平衡國家經(jīng)濟發(fā)展和民眾的福利；企業(yè)在經(jīng)營時，需要平衡利潤和社會責(zé)任。經(jīng)濟政治學(xué)教會了我如何權(quán)衡各種權(quán)益，并做出更明智的決策。
第三，經(jīng)濟政治學(xué)啟發(fā)了我對于經(jīng)濟和社會不平等問題的思考。經(jīng)濟和政治的交互作用往往導(dǎo)致一定程度上的社會不平等。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我深刻認識到貧富差距和社會不平等是經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。然而，我們也可以通過政策和制度改革來減少這種不平等現(xiàn)象，并促進社會的公平與正義。
第四，經(jīng)濟政治學(xué)教會了我如何分析經(jīng)濟與政治問題，并提出合理的解決方案。經(jīng)濟和政治的復(fù)雜性使得問題的解決不是那么容易。然而，通過運用經(jīng)濟政治學(xué)的分析方法和工具，我能夠更好地理解問題的本質(zhì)，并提出解決方案。例如，在分析經(jīng)濟增長問題時，可以運用供給與需求的理論來評估各種因素的影響，并提出相應(yīng)的政策建議。
最后，經(jīng)濟政治學(xué)讓我認識到經(jīng)濟和政治決策的重要性和系統(tǒng)性。經(jīng)濟和政治的決策會對整個社會產(chǎn)生廣泛和深遠的影響。政府經(jīng)濟政策的合理與否可以直接影響到國家的經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定；企業(yè)經(jīng)營決策的得失可以直接影響到員工的就業(yè)和福利。因此，經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了個人的學(xué)術(shù)提升，更是為了幫助我們更好地了解經(jīng)濟和政治的作用，并為社會做出更好的貢獻。
總而言之，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我認識到經(jīng)濟和政治的相互關(guān)系對社會的影響以及個人的決策過程。這門課程教會了我如何理解經(jīng)濟和政治的相互關(guān)系，權(quán)衡利益條件，思考社會不平等問題，分析經(jīng)濟與政治問題，并認識到經(jīng)濟和政治決策的重要性和系統(tǒng)性。經(jīng)濟政治學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是幫助我們理解和應(yīng)對現(xiàn)實生活中經(jīng)濟與政治問題的有力工具。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇四
經(jīng)濟政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟與政治關(guān)系的學(xué)科，它探討了經(jīng)濟與政治之間的相互依存關(guān)系以及如何進行有效的治理。在學(xué)習(xí)這門學(xué)科的過程中，我從中獲得了許多有價值的心得體會。
首先，經(jīng)濟與政治互相影響，交織在一起，無法完全割裂。經(jīng)濟是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的條件。經(jīng)濟的發(fā)展需要政治的穩(wěn)定，政治的良好運行也需要經(jīng)濟的支持。兩者相互促進，相互依賴。例如，在一個政治不穩(wěn)定的國家，外國投資者可能會對該國的經(jīng)濟前景產(chǎn)生懷疑，從而減少投資。另一方面，經(jīng)濟的繁榮也可以影響政治格局，有時候經(jīng)濟利益可以成為政治斗爭的核心。
其次，金融體系對經(jīng)濟政治具有重要影響力。金融體系是經(jīng)濟運行的核心，也是政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。一個穩(wěn)定而透明的金融體系可以促進經(jīng)濟增長，并減少經(jīng)濟風(fēng)險。政治環(huán)境對金融體系也有直接影響，例如政府的貨幣政策可以影響金融市場的流動性和利率水平。此外，金融體系的高度發(fā)展也可以對政治格局產(chǎn)生影響，例如金融利益集團可以通過政治捐款等方式來影響政府決策。
第三，經(jīng)濟政治需要一定的規(guī)則和制度來進行有效的管理。一個良好的經(jīng)濟政治體系需要有公平、透明、有效和可持續(xù)的規(guī)則和制度。沒有規(guī)則和制度的約束，經(jīng)濟政治就容易出現(xiàn)腐敗、權(quán)力濫用等問題。此外，規(guī)則和制度需要有公正和可行性，才能為經(jīng)濟政治提供良好的環(huán)境。一個無效或不公正的規(guī)則和制度體系可能會阻礙經(jīng)濟增長和政治穩(wěn)定。
第四，經(jīng)濟政治需要政府的積極參與和引導(dǎo)。政府在經(jīng)濟政治中扮演著重要的角色，它不僅需要制定相關(guān)政策，還需要監(jiān)管和引導(dǎo)經(jīng)濟社會的發(fā)展。政府可以通過產(chǎn)業(yè)政策、稅收政策和監(jiān)管政策等手段來調(diào)整資源配置、協(xié)調(diào)利益關(guān)系，促進經(jīng)濟增長和社會進步。同時，政府也需要保護市場競爭，防止壟斷和不正當(dāng)競爭的行為，以保障公平競爭和社會利益。
最后，經(jīng)濟政治的研究需要理論和實踐相結(jié)合。理論研究可以為經(jīng)濟政治提供分析框架和方法論，而實踐經(jīng)驗可以對理論進行驗證和修正。理論和實踐相互補充、相互促進，可以為經(jīng)濟政治研究提供更有深度、廣度和可行性的成果。因此，我認為在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的過程中，既要注重理論研究，又要注重實踐經(jīng)驗的積累。
總之，在經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻認識到經(jīng)濟與政治之間的相互作用關(guān)系，金融體系的重要性，規(guī)則和制度的必要性，政府的積極參與和理論與實踐的結(jié)合。這些心得體會將對我今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠的影響，幫助我更好地理解和應(yīng)對經(jīng)濟與政治的復(fù)雜關(guān)系。我將始終保持對經(jīng)濟政治學(xué)學(xué)科的熱愛和探索，為經(jīng)濟政治的研究和實踐做出自己的貢獻。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇五
近年來，經(jīng)濟政治學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，受到越來越多人的關(guān)注和研究。在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的過程中，我深深感受到經(jīng)濟和政治之間的緊密聯(lián)系以及它們對社會發(fā)展的重要性。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我獲得了許多新的知識和理解，并進一步加深了對社會經(jīng)濟政治問題的思考。下面我將從五個方面總結(jié)我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)中的體會和心得。
首先，經(jīng)濟政治學(xué)教會我如何理解和分析社會現(xiàn)象。在課程中，我們學(xué)習(xí)了各種經(jīng)濟和政治理論，如合作、競爭、利益博弈等。這些理論加深了我對社會現(xiàn)象的理解，使我能夠更加全面地看待和分析社會中的問題。例如，在分析市場經(jīng)濟中的現(xiàn)象時，我了解到供給與需求的關(guān)系，理解到市場在資源配置中的作用，從而能夠更準確地預(yù)測和解釋市場的行為。這種理論分析的思維方式幫助我提高了對經(jīng)濟和政治問題的認識和理解力。
其次，經(jīng)濟政治學(xué)培養(yǎng)了我系統(tǒng)性的思維。在學(xué)習(xí)中，我意識到經(jīng)濟和政治是相互依存的。經(jīng)濟發(fā)展需要政治穩(wěn)定來提供基本的法律保障和社會秩序，而政治穩(wěn)定也需要經(jīng)濟發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和社會福利。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟和政治之間的聯(lián)系，我開始以系統(tǒng)性的思維來看待問題，不再將經(jīng)濟和政治視為孤立的領(lǐng)域。這種改變觀念的方式，讓我在分析問題和解決問題時能夠更全面地考慮各種因素，從而提出更準確和有效的解決方案。
第三，經(jīng)濟政治學(xué)拓展了我的國際視野。在經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們不僅學(xué)習(xí)了國內(nèi)經(jīng)濟和政治問題，還學(xué)習(xí)了國際經(jīng)濟和政治問題，如全球化、國際貿(mào)易等。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對國際經(jīng)濟和政治的發(fā)展有了更深入的了解，并且明白了國際合作與競爭對于國家和全球發(fā)展的影響。這種國際視野的拓展不僅使我更加開闊了眼界，還培養(yǎng)了我面對全球性問題時的思考能力和解決問題的能力。
第四，經(jīng)濟政治學(xué)讓我認識到政府在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用。在經(jīng)濟發(fā)展中，政府扮演著重要的角色。政府制定經(jīng)濟政策、提供公共服務(wù)、調(diào)節(jié)和市場秩序等職能，對于經(jīng)濟繁榮和社會穩(wěn)定至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我開始理解政府的職能和責(zé)任，并且能夠?qū)φ诮?jīng)濟和社會發(fā)展中的決策性作用進行分析和評估。這種認識使我更加關(guān)注國家政策的制定和執(zhí)行，希望能為國家和社會的發(fā)展做出積極的貢獻。
最后，經(jīng)濟政治學(xué)教會我如何思考和評估問題。在經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們通過分析各種經(jīng)濟問題和政治問題來提出解決方案，并進行評估。這種思維方式培養(yǎng)了我邏輯思維和批判性思維的能力。通過分析問題和評估解決方案，我能夠更準確地判斷一個政策或做法是否可行和有效。這種能力在工作和生活中都具有重要的意義，使我能夠更好地思考和解決實際問題。
總而言之，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的過程中，我獲得了許多新知識和理解，提高了自己的思考能力和解決問題的能力。經(jīng)濟政治學(xué)不僅幫助我理解和分析社會現(xiàn)象，還培養(yǎng)了我系統(tǒng)性的思維和國際視野。同時，它讓我認識到政府在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用，并教會我如何思考和評估問題。我相信，這些收獲將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，幫助我更好地適應(yīng)并應(yīng)對不斷變化的社會和經(jīng)濟環(huán)境。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇六
經(jīng)濟政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟和政治之間相互關(guān)系的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會到了經(jīng)濟和政治對社會發(fā)展的重要影響。本文將對我在經(jīng)濟政治學(xué)學(xué)習(xí)中的體會和收獲進行總結(jié)和歸納。
第二段：經(jīng)濟與政治的相互關(guān)系
經(jīng)濟與政治是兩個緊密相連的領(lǐng)域，它們通過相互作用和影響共同推動社會的發(fā)展。經(jīng)濟是政治的基礎(chǔ)，而政治則是經(jīng)濟的表現(xiàn)形式。無論是國家的經(jīng)濟決策還是社會的經(jīng)濟現(xiàn)象，都受到政治環(huán)境的制約。反過來，經(jīng)濟的發(fā)展也會對政治產(chǎn)生影響。例如，經(jīng)濟狀況的好壞會直接影響政府的執(zhí)政能力和民眾的對政府的反應(yīng)。經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我明白了經(jīng)濟與政治的不可分割性和互動關(guān)系。
第三段：市場經(jīng)濟與政府調(diào)控
市場經(jīng)濟和政府調(diào)控是經(jīng)濟政治學(xué)中的重要話題，也是經(jīng)濟和政治關(guān)系的具體體現(xiàn)。市場經(jīng)濟通過價格機制來調(diào)節(jié)資源配置，強調(diào)市場自由選擇和追求經(jīng)濟效益。然而，市場經(jīng)濟也存在一些固有的問題，如市場失靈、信息不對稱等。在經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到政府調(diào)控的重要性。政府的引導(dǎo)和干預(yù)可以通過法律、政策和監(jiān)管來解決市場經(jīng)濟中的問題，保護弱勢群體的權(quán)益，促進社會的公平和穩(wěn)定發(fā)展。因此，市場經(jīng)濟與政府調(diào)控的結(jié)合是保證經(jīng)濟和政治的平衡與穩(wěn)定的關(guān)鍵。
第四段：經(jīng)濟全球化與國際政治
隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，經(jīng)濟與政治的關(guān)系也發(fā)生了重要變化。國際政治與國內(nèi)政治在經(jīng)濟全球化中的互動越來越緊密。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我了解到了國際經(jīng)濟秩序的形成和變化對國際政治的影響，以及國際政治對經(jīng)濟全球化的制約和引導(dǎo)作用。例如，國際經(jīng)濟組織和貿(mào)易合作對世界經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展起著重要作用，而各國之間的政治關(guān)系和地緣政治因素也會對國際經(jīng)濟產(chǎn)生重大影響。經(jīng)濟和政治相互聯(lián)系和依賴，共同決定了國際關(guān)系的發(fā)展和變化。
第五段：政治治理與社會發(fā)展
政治治理是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)也加深了我對政治治理的認識。政治治理包括政府的權(quán)力運行、決策制定和管理能力等方面，它影響著社會的公平正義、經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平等方面。通過經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了政治治理在社會發(fā)展中的重要作用，并對政治運行的規(guī)律和方法有了深入了解。只有通過良好的政治治理，才能實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展和和諧穩(wěn)定。
結(jié)論：
通過經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻認識到了經(jīng)濟和政治之間不可分割的關(guān)系，以及經(jīng)濟發(fā)展和政治治理對社會發(fā)展的重要性。經(jīng)濟政治學(xué)的知識不僅幫助我理解社會現(xiàn)象，也提高了我對經(jīng)濟和政治問題的思考和分析能力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將進一步探索和應(yīng)用經(jīng)濟政治學(xué)的知識，為促進社會的繁榮和進步做出自己的貢獻。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇七
經(jīng)濟政治學(xué)作為一門跨學(xué)科的學(xué)科，涉及到經(jīng)濟、政治和社會三個方面的問題。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認識到經(jīng)濟和政治之間的緊密聯(lián)系，以及它們對社會的影響。在這篇文章中，我將分享我對經(jīng)濟政治學(xué)的心得體會。
首先，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的過程中，我認識到經(jīng)濟和政治之間的相互依存關(guān)系。經(jīng)濟和政治是不可分割的，它們相互影響，相互制約。在一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟繁榮與政治穩(wěn)定之間存在著密切的關(guān)系。一個政治穩(wěn)定的地區(qū)有利于經(jīng)濟的快速發(fā)展，而經(jīng)濟的繁榮也有助于政治的穩(wěn)定。兩者之間的相互作用可以形成良性循環(huán)，推動社會的進步和發(fā)展。
其次，經(jīng)濟政治學(xué)讓我認識到經(jīng)濟體制對于社會的影響。不同的經(jīng)濟體制將導(dǎo)致不同的社會效果。例如，資本主義經(jīng)濟體制鼓勵私有財產(chǎn)和市場競爭，個人的追求利益成為推動社會進步的動力。而社會主義經(jīng)濟體制則強調(diào)公有制和計劃經(jīng)濟，追求社會公平和福利。在實踐中，各國選擇了適合自己國情的經(jīng)濟體制，以實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的發(fā)展目標(biāo)。
此外，政治對經(jīng)濟的干預(yù)也是經(jīng)濟政治學(xué)的重要內(nèi)容。政府在經(jīng)濟中的角色不僅僅是維護市場秩序和公平競爭的環(huán)境，還可以通過制定經(jīng)濟政策來調(diào)節(jié)經(jīng)濟的運行和發(fā)展方向。政府可以通過貨幣政策、財政政策等手段來影響經(jīng)濟的增長速度和通貨膨脹水平。同時，政府還可以通過產(chǎn)業(yè)政策和社會福利政策等措施來調(diào)整社會的資源配置和收入分配，實現(xiàn)社會的公平與公正。
最后，經(jīng)濟政治學(xué)還教會了我如何分析和解決社會問題。通過學(xué)習(xí)這門課程，我掌握了一些基本的經(jīng)濟和政治理論，并學(xué)習(xí)了分析經(jīng)濟和政治現(xiàn)象的方法和工具。這些工具和方法可以幫助我更好地理解社會問題的本質(zhì)，并提出解決問題的辦法。例如，在解決經(jīng)濟發(fā)展問題時，我可以運用供求關(guān)系、市場失靈等理論來分析問題的原因，并提出相應(yīng)的政策建議。在解決政治沖突問題時，我可以運用權(quán)力分配、利益博弈等理論來分析政治利益的分配和均衡問題。
總之，經(jīng)濟政治學(xué)是一門十分重要的學(xué)科，它不僅幫助我們理解經(jīng)濟和政治的本質(zhì)，還培養(yǎng)了我們分析和解決社會問題的能力。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我們可以更好地了解社會發(fā)展的規(guī)律，并為實現(xiàn)社會的繁榮和進步作出貢獻。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇八
作為一門社會科學(xué)，經(jīng)濟政治學(xué)涵蓋了許多關(guān)于政治、經(jīng)濟以及社會的方面。學(xué)習(xí)這門學(xué)科需要對政治和經(jīng)濟體系有著深入的了解，同時也需要具備批判性思維和實踐能力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)時的體會和經(jīng)驗，希望對學(xué)習(xí)者和從業(yè)者有所啟發(fā)。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的重要性
經(jīng)濟政治學(xué)是探索政治和經(jīng)濟如何相互作用的學(xué)科。在全球化和信息爆炸的時代，政治和經(jīng)濟之間的聯(lián)系變得越來越緊密。學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)可以幫助我們更好地理解政治和經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，預(yù)測政治和經(jīng)濟的變化，同時也能夠幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和機遇。
第三段：經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)方法
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)時，首先需要了解和掌握一些基礎(chǔ)概念和理論框架。比如，國家和市場的關(guān)系、經(jīng)濟制度和政治制度的互動、不同國家和地區(qū)的政治和經(jīng)濟特征等等。此外，還需要學(xué)習(xí)并熟悉各個國家和地區(qū)的政治和經(jīng)濟情況，了解不同國家和地區(qū)的制度安排、經(jīng)濟政策、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、財政狀況等等。
除了理論知識，實踐經(jīng)驗也非常重要。我們可以通過實踐學(xué)習(xí)到政治和經(jīng)濟體系的運作機制，總結(jié)出行之有效的實踐經(jīng)驗，并對理論進行修正和更新。因此，我建議讀者在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)時，可以結(jié)合實踐，例如參加社團、實習(xí)或旅行等等。
第四段：運用經(jīng)濟政治學(xué)的案例分析
將經(jīng)濟政治學(xué)理論應(yīng)用于實際案例分析，可以更好地幫助我們理解理論，并將其應(yīng)用于實際問題的解決。例如，在全球化背景下，不同國家和地區(qū)之間的合作和沖突，涉及到政治、經(jīng)濟、文化等眾多因素。經(jīng)濟政治學(xué)可以幫助我們剖析這些因素之間的相互作用，探尋各方的利益驅(qū)動，為決策者提供決策依據(jù)。
此外，我們也可以通過經(jīng)濟政治學(xué)的理論分析，預(yù)測政治和經(jīng)濟走勢，挖掘經(jīng)濟發(fā)展的機遇和風(fēng)險。例如，在科技革命和數(shù)字化浪潮的背景下，經(jīng)濟政治學(xué)可以幫助我們分析制度和政策的變化，預(yù)測新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，并為企業(yè)家和投資者提供參考。
第五段：總結(jié)
綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)是非常重要的，因為它可以幫助我們更好地理解政治和經(jīng)濟的關(guān)系，抓住時代機遇，預(yù)測風(fēng)險。在學(xué)習(xí)時，我們需要掌握一些基礎(chǔ)知識和理論框架，注重實踐和案例研究，更好地運用理論知識分析實踐問題。希望讀者可以通過我的分享，獲得一些啟示和收獲。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇九
政治學(xué)是社會科學(xué)中一門古老學(xué)科，在人類文明發(fā)展過程中起了重要作用。中國政治學(xué)正式確立與發(fā)展是在本世紀，前后出現(xiàn)過兩次比較大的發(fā)展時期。第一次出現(xiàn)在本世紀前四十年。但解放后，由于種種原因，這種發(fā)展中斷了。到八十年代初，我們重新恢復(fù)政治學(xué)這一學(xué)科，迎來了中國政治學(xué)第二次發(fā)展。1979年鄧小平同志在理論務(wù)虛會上呼吁：“政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補課”。此后，政治學(xué)在我國重新恢復(fù)并得到迅速發(fā)展。所以，以馬克思主義為指導(dǎo)中國政治學(xué)真正發(fā)展，至今才有幾十年時間，因而，還不是十分成熟。
20世紀80年代初期,政治學(xué)研究面臨著兩大任務(wù):一是構(gòu)建具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)理論體系和學(xué)科體系;二是為適應(yīng)建設(shè)有中國特色社會主義民主政治的實際需要研究中國現(xiàn)實政治。為此,政治學(xué)的概念、研究對象、學(xué)科體系的澄清和界定,成為這個時期政治學(xué)界普遍關(guān)注和共同探討的問題,并對中國政治學(xué)的迅速恢復(fù)和順利發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)性作用。
20世紀90年代,政治學(xué)領(lǐng)域一方面對“多元政治”、“精英政治”、“多黨制”、“三權(quán)分立”等西方政治學(xué)的理論內(nèi)涵和歷史背景進行重新審視,另一方面將研究重點集中在為建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制提供政治支持和制度保障等問題領(lǐng)域。
進入新世紀后,中國共產(chǎn)黨相繼提出“沒有民主就沒有社會主義”、“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”、“建設(shè)社會主義政治文明”、“堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”、“加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”等一系列重大戰(zhàn)略思想,為新時期我國的政治發(fā)展提供了強有力的理論指導(dǎo),也為政治學(xué)研究指明了發(fā)展的方向。
亞里士多德認為“人天生是一種政治動物”，必然要過群居的生活?！肮裆矸莸牟煌瑯?gòu)成就是不同的政體”，“公民團體實際上就是城邦制度”，公民和城邦的概念是“人”通向“善”的橋梁。認為政治的目的乃是追“求善”，追求城邦的善，追求具有公民權(quán)的全邦人過上優(yōu)良的生活。可以說，社會發(fā)展到今天，觀念分化極其嚴重，就政治學(xué)而言，可謂是一個和尚一本經(jīng)。政治的目的是什么?眾說紛紜。這是根本性問題，也是政治學(xué)的起點。我認為政治學(xué)在我國的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一是有助于豐富廣大人民群眾的政治知識，提高政治素質(zhì)，增強政治行為能力。我國是人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民。人民群眾要行使當(dāng)家作主的權(quán)力，就必須具有較高的政治素質(zhì)和政治行為能力。但是，由于我國封建制度的歷史悠久，幾千年遺留下來的封建專制主義的余毒至今仍然存在。人民群眾政治素質(zhì)較低，民主和法制意識淡薄，參與民主政治的能力不強，難以適應(yīng)社會主義民主建設(shè)的要求。所以，必須廣泛地開展馬克思主義政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，不斷提高人民群眾的基本政治理論和政治知識水平，增強人們的政治辨別力和政治參與能力。廣大人民群眾只有掌握了馬克思主義政治學(xué)的基本原理，才能學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法，去分析和解決我國社會的現(xiàn)實政治問題，才能提高參與國家管理的能力，更好地行使當(dāng)家作主的權(quán)利，從而促進我國現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。二是確立共同的政治理念，廣泛地形成政治共識。“人是政治動物”。我們生活在政治共同體內(nèi)，過著一種集體生活。能夠?qū)⑽覀兙o密聯(lián)系在一起的，除了利益因素之外，還有共同的文化，共同的認識和理念。“人是理性動物”。我們要為世界賦予意義和價值，要對周圍的世界做出合理的解釋，為自己的生活尋找恰當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>
不同的人可能會產(chǎn)生不同的理念，而不同的理念又可能導(dǎo)致不同的實踐。極端的政治理念會導(dǎo)致極端的政治行為，如種族優(yōu)越主義、法西斯主義、強權(quán)主義、極權(quán)主義、無政府主義、恐怖主義等等。極端沖突的理念，也會造成“文明的沖突”和巨大的社會決裂，如教派之間的沖突導(dǎo)致的“圣戰(zhàn)”和宗教迫害;不同意識形態(tài)之間的分歧導(dǎo)致的爭論、“冷戰(zhàn)”、“清算”甚至武力討伐等等。這些問題都需要研究，而研究的目的就是要確立最基本的政治理念，識別各種既有觀念的本質(zhì)，盡可能消除彼此之間的分歧和沖突，使社會成員在社會“正義”觀念上達成最廣泛的共識。
三是探索合理的政治安排，合理地規(guī)劃政治生活。人要組成社會生活，會有許多不同的組織方式和方法。如何組織才算“公正”?如何組織才能發(fā)揮各個成員的最大效用?所以，“公平”和“效率”可以說是組織和安排社會生活時最為根本的問題。解決這個問題，會形成許多不同的方案。而不同的解決方案又反應(yīng)了不同的“公平”觀和“效率”觀。政治研究的一項主要任務(wù)就是探索合理的政治安排，以便合理地規(guī)劃政治生活。政治研究的目的是試圖尋找一種合理、持久、能夠為條件變化而做出調(diào)整留有余地、能夠在“公平”和“效率”之間實現(xiàn)適度平衡的制度安排。
四是尋求文明的政治規(guī)則，文明地解決政治沖突。人也是文明的動物。正由于如此，強權(quán)政治，暴力掠奪，黑社會和強盜邏輯，“勝者為王，敗者為寇”的原則，不論在國內(nèi)政治生活中的應(yīng)用，還是在國際政治舞臺上的實施，都受到普遍譴責(zé)。沖突是難免的，但野蠻的流血沖突是可以避免的。政治是一場游戲，文明的規(guī)則被人們普遍認可接受的時候，進行的是一場文明的比賽：勝者心安理得，敗者服服帖帖。只看結(jié)果不管過程的“不擇手段”的原則盛行的時候，進行的一定是一場生死搏斗：對于勝者來說，“打天下坐天下，誰不服就拔刀相見”;對于敗者來說，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“君子報仇，十年不晚”。那個時候，勝者勢必“斬草除根”，“除惡務(wù)盡”;敗者勢必“臥薪嘗膽”，報仇雪恨。政治研究的一個重要理由就是尋求不同團體和平和有效地實現(xiàn)自己目標(biāo)的條件。從這一意義上說，政治學(xué)不是斗爭的學(xué)科，而是富于建設(shè)和實踐的學(xué)科。
五是有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的國家管理人才，保證政務(wù)決策的科學(xué)化、民主化，提高政務(wù)治理和國家管理水平。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅需要億萬人民群眾共同奮斗，而且需要一大批具有高度政治覺悟和政治管理才能的國家管理人才?，F(xiàn)代國家管理的復(fù)雜性，我國現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，對國家管理人才提出了新的更高的要求。他們必須具有良好的馬克思主義政治理論修養(yǎng)，優(yōu)秀的政治思想品質(zhì)，出色的管理才能和一定的專業(yè)知識。通過政治學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)和研究，廣大國家管理干部不僅能夠知曉馬克思主義政治學(xué)的基本知識，熟悉古今中外的各種國家制度、政黨制度、管理制度和管理經(jīng)驗，而且通過研究國家機關(guān)各部門的職能及其相互關(guān)系等理論和知識，還能夠懂得行政管理的知識，掌握社會主義政治活動的規(guī)律，這必定有助于提高他們的決策水平和管理水平，增強其治國安邦的能力，從而成為德才兼?zhèn)涞膰夜芾砣瞬?。因此，加強對政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究是培養(yǎng)國家管理人才的一個重要途徑。
六是了解他人，學(xué)會與別人打交道。從國際的角度講，全球化的浪潮將各民族國家緊密地聯(lián)系在一起，國家之間的交往日益頻繁。由于歷史文化等方面的原因，各國的政治理念、政治組織安排和政治游戲規(guī)則各不相同。
強烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀不動搖。強調(diào)對遠大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，強調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險，都要始終沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路堅實地向前邁進。
責(zé)任意識，就是角色意識。人是社會關(guān)系的總和，處于不同社會地位的人擔(dān)負著不同的角色，具有各自的社會責(zé)任。責(zé)任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負責(zé)外，還必須對他所處的集體及社會負責(zé)，正確處理與集體、社會、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機會越多，做貢獻的潛能越大。
依法行政是服務(wù)型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機關(guān)的各項工作納入法律軌道，充分運用法律管理經(jīng)濟、社會和文化事務(wù)，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實體、嚴格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項工作的開展。
公務(wù)員作為人民的公仆，“為人民服務(wù)”應(yīng)是其行使職權(quán)的根本取向，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo)。然而，部分公務(wù)員受傳統(tǒng)觀念影響，“官本位”、“權(quán)本位”意識較濃，認為服務(wù)就是管理，管理就是審批，審批就是控制，習(xí)慣沿用傳統(tǒng)的思維模式，套用舊有的行政手段，門難進、臉難看、事難辦、效率低下、不作為、亂作為等損害公眾利益的事情時有發(fā)生。強化公仆意識，要求公務(wù)員必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識，堅持執(zhí)政為民思想。首先，公務(wù)員要擺正位置，明確責(zé)任和義務(wù)。要牢固樹立公仆意識和以民為本意識，公務(wù)員即公共服務(wù)人員，是人民的公仆，而非人民的主人，工作中要甘于奉獻，實實在在為納稅人服務(wù)。要貼近群眾、關(guān)心群眾，時刻關(guān)心群眾冷暖疾苦。其次，要保證服務(wù)的高效率和高質(zhì)量。認真執(zhí)行服務(wù)承諾制、行政問責(zé)制，不斷改進服務(wù)方式，簡化辦事程序，提高辦事效率，用最迅捷、最經(jīng)濟的途徑和方式為人民群眾辦實事、辦好事，服務(wù)水平達到“顧客滿意”標(biāo)準。第三，堅持公平公正。為人民服務(wù)要“一碗水”端平，盡可能在服務(wù)對象間進行公平分配，不因親而優(yōu)待，不因疏而冷漠，不因位高而特殊，不因位低而歧視。
綜上所述，政治學(xué)是一門可以重朔學(xué)者的人格標(biāo)準，加強人格修養(yǎng)，培養(yǎng)正直、公正的價值觀念并且利用所學(xué)理論認識、把握和分析政治現(xiàn)象，掌握政治學(xué)、行政管理學(xué)各方面知識的學(xué)問。因而，在國家強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),發(fā)展生產(chǎn)力的同時，我們又要重視政治學(xué)理論的學(xué)習(xí)與實踐,最終實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十
褚衍梅
兩天的政治培訓(xùn)圓滿結(jié)束了，通過此次培訓(xùn)使我對教育教學(xué)有了更深層次的理解，對教師這個職業(yè)有了更多的思考。
我以為，誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學(xué)技術(shù)和手段?，F(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過此次暑期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，我談一點體會：
一、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”——看重每一位學(xué)生。作為一名教師面對的當(dāng)然是學(xué)生，然而一個班的學(xué)生可以說是“個性鮮明”的，正是有著這“鮮明的個性”才顯得班上學(xué)生充滿活力，所以要看重每一位學(xué)生?！盎ㄓ懈鳂蛹t，人各有不同”，每一個學(xué)生都有自己的閃光點，作為教師要有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，學(xué)會欣賞每一個學(xué)生。因此，教師要理解學(xué)生的想法，鼓勵學(xué)生大膽想象，充分運用自己的思維，講真話，講自己的話，標(biāo)新立異，而不是拾人牙慧落入俗套。作為教師來講，要用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一方面，在欣賞中因材施教，因勢利導(dǎo)地教育和幫助每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都得到最好的發(fā)展。
二、“問渠那得清如許?為有源頭活水來?！薄粩喟l(fā)展自己
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熓菫閷W(xué)生服務(wù)的，從這個角度出發(fā)，就要求教師具備堅實的基礎(chǔ)知識和精通教學(xué)業(yè)務(wù)的能力，只有具備堅實的基礎(chǔ)知識，才能將正確的知識傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟;只有精通業(yè)務(wù)，才能有效應(yīng)對課堂上學(xué)生提出的靈活的問題，讓學(xué)生信任于你，同時樹立教師在學(xué)生中的示范性。
學(xué)生具有“向師性”，所以作為一名教師，必須時時處處嚴格要求自己，注重在認真做好表率的同時努力完善自己，充分發(fā)揮教師的示范效應(yīng)。特別是在平時工作中，就要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機進課堂、不說臟話等等，這些工作中的細節(jié)正是良好師風(fēng)師德的外現(xiàn)。讓學(xué)生從中受到感染和熏陶。教師無論是外表的著裝，還是言行都應(yīng)為人師，要樹立文明、謙恭、慎思、博學(xué)的形象。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困 難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的 道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十一
今年的政治理論學(xué)習(xí)，我科做到認真聽課，做好學(xué)習(xí)筆記，積極發(fā)言討論。深入學(xué)習(xí)實踐精神，更加集中時間，集中精力，深刻領(lǐng)會精神實質(zhì)和目標(biāo)要求。每學(xué)習(xí)一個專題或平時學(xué)習(xí)理論文章都把自己的思想擺進去，與自己的工作緊密地聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實際，深入思考，深刻領(lǐng)會，達到思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。
一、把學(xué)習(xí)當(dāng)責(zé)任，增強學(xué)習(xí)的自覺性。
我認為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來，從實踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，是思想和工作的動力源泉，是一項重要任務(wù)。因為，我們所擔(dān)負的工作，不但要對自己負責(zé)，也是對黨和人民的事業(yè)負責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作能力的強弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對自己不負責(zé)的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會到學(xué)習(xí)對自己、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。有了這種強烈的學(xué)習(xí)責(zé)任意識，就能主動自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實踐中不斷改造自己和提高自己。
二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。
一年來，我對局統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實際，寫好學(xué)習(xí)心得體會文章。在擔(dān)任工程科長期間，能認真組織工程科的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進行學(xué)習(xí)交流座談，采取請進來，走出去等方法進行學(xué)習(xí)。同時，還十分注重強調(diào)大家主動自覺地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家善于利用工作之余，看書看報，關(guān)心時事政治。
在學(xué)習(xí)和工作實踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題(包括思想和工作中的問題)緊密結(jié)合起來，收效更加不一樣。我認為學(xué)習(xí)必須有約束機制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。作為一名干部，確實應(yīng)清醒地正確認識自己，反省自己，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準來要求對照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實際，是否保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。
三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進，力求學(xué)有所得。
在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對局統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從局的學(xué)習(xí)時間安排。曾有幾次，早已安排好的會議或約定都因與局安排學(xué)習(xí)相沖突時及時調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加學(xué)習(xí)。所以，我參加學(xué)習(xí)每次必到，從未請過假。除了局統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅持擠時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對陶冶自己的思想和分析處理實際工作都有很大好處，對局學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)內(nèi)容進一步加以消化理解也有很大幫助。
在學(xué)習(xí)中，我還感到寫好讀書筆記和學(xué)習(xí)體會文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容很好的學(xué)習(xí)方法。如果對學(xué)過的專題課，自己整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實際寫心得體會，有針對性地進行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進，結(jié)合實際的學(xué)習(xí)方法是很有實效的。
總之，一年來的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長進，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高，而且在深入學(xué)習(xí)實踐精神中，更使自己感到長高了，望遠了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)砗芏鄮椭瑢W(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實的“伴侶”。今后，我將不斷加強學(xué)習(xí)，在局統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會科學(xué)知識，使學(xué)習(xí)成為自己思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進自己的思想和工作不斷進步。
政治學(xué)習(xí)心得體會篇8
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十二
經(jīng)濟作為現(xiàn)代社會最為重要的組成部分之一，對于每個個體和整個社會來說都至關(guān)重要。在接觸和學(xué)習(xí)經(jīng)濟的過程中，我漸漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于經(jīng)濟的心得體會。以下是我對經(jīng)濟的深入思考和感悟的五個方面。
首先，了解經(jīng)濟的本質(zhì)。經(jīng)濟并不是一個獨立的系統(tǒng)，它是群體行為的集聚，是人類社會活動的結(jié)果。在這個過程中，我們可以看到資源的配置問題是經(jīng)濟發(fā)展的核心。資源是有限的，而需求是無限的，因此經(jīng)濟必須要進行有效的資源分配。而這又需要經(jīng)濟主體進行協(xié)調(diào)和約束。因此，經(jīng)濟是一個充滿了競爭和合作的復(fù)雜系統(tǒng)，而了解經(jīng)濟的本質(zhì)可以更好地理解和把握經(jīng)濟運行的規(guī)律。
其次，經(jīng)濟的長期發(fā)展離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動經(jīng)濟增長的關(guān)鍵力量。在經(jīng)濟發(fā)展的歷史上，每一次重大變革都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是科技革命，也包括社會制度、商業(yè)模式等各個層面。創(chuàng)新所帶來的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新市場往往突破了既有的生產(chǎn)力邊界，推動了經(jīng)濟發(fā)展的突破。因此，創(chuàng)新是經(jīng)濟持續(xù)增長的必備條件。
第三，經(jīng)濟的發(fā)展離不開市場的有效運行。市場是資源配置的重要機制，通過市場價格的形成和資金的流動，實現(xiàn)了資源的有效配置。然而，市場并非完美無缺，它也存在市場失靈的問題。因此，政府在經(jīng)濟中的作用也非常重要。政府可以通過監(jiān)管機制來保障市場的公平和有效運行，同時還可以通過財政和貨幣政策來調(diào)控經(jīng)濟的波動。市場和政府的互相配合和相互制約，才能實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。
第四，全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟的趨勢。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和國際貿(mào)易的自由化程度提高，全球經(jīng)濟一體化進程不可阻擋。全球化使得資源和資本可以流動到更廣闊的領(lǐng)域，為各國經(jīng)濟發(fā)展提供了更多機會。同時，全球化也帶來了更大的競爭壓力和風(fēng)險，對每個國家和個體都提出了更高的要求。在這種大背景下，保護主義和單邊主義只會讓自己逐漸邊緣化，合作和開放才是應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的正確選擇。
最后，我認為經(jīng)濟發(fā)展的最終目標(biāo)是實現(xiàn)全面、可持續(xù)的發(fā)展。經(jīng)濟的目的是為了改善人民的生活。過去，經(jīng)濟增長被視為衡量國家發(fā)展的唯一標(biāo)準。然而，隨著環(huán)境惡化、資源枯竭和社會不平等問題的加劇，單純追求經(jīng)濟增長顯然已經(jīng)不能滿足人們對美好生活的追求。全面、可持續(xù)的發(fā)展更注重經(jīng)濟、社會和環(huán)境三方面的平衡。只有在這個基礎(chǔ)上，經(jīng)濟才能夠更好地為人民創(chuàng)造福祉。
總之，在這一段時間的學(xué)習(xí)和思考中，我對經(jīng)濟有了更深入的理解。了解經(jīng)濟的本質(zhì)、推動創(chuàng)新、有效運行市場、順應(yīng)全球化趨勢和實現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展這些方面，對于我今后的學(xué)習(xí)和生活都具有重要的指導(dǎo)意義。通過理解和把握這些關(guān)鍵要素，我相信我能更好地適應(yīng)和應(yīng)對經(jīng)濟發(fā)展的挑戰(zhàn)，為我個人的成長和社會的進步做出更大的貢獻。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十三
在新時期、新形勢下，群眾工作有了新的時代特點。群眾要求社會公平、公正、公開的法治意識不斷提高，依法維護個人合法權(quán)益、表達個人利益訴求的方式越來越多樣化，不同利益主體間的矛盾也越來越復(fù)雜。有些黨員面對復(fù)雜局面，不能適應(yīng)新形勢的變化，變得不愿做、不敢做、也不善做群眾工作，客觀上增加了脫離群眾的危險。這些現(xiàn)象必須引起我們的高度警惕。當(dāng)前學(xué)習(xí)群眾路線，就是要求各級廣大黨政干部應(yīng)樹立正確的群眾觀，尊重人民群眾的主體地位，始終站穩(wěn)群眾立場，堅持不懈地做好群眾工作。
黨的十八大明確指出：“堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，“只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地”。這是我們黨在新的歷史條件下準確把握國際國內(nèi)形勢，妥善應(yīng)對考驗、化解風(fēng)險，運用馬克思主義建黨學(xué)說加強黨的建設(shè)的重大舉措，對于我們進一步加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)，進一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，促進黨員干部做到求真務(wù)實，清正廉潔，具有極其重要的作用。
總書記指出，實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須牢牢依托人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。展開黨的群眾線路教育實踐活動，就是要使全黨同道牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以良好作風(fēng)把人民牢牢凝聚在一起，為實現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。
作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師黨員，該如何將群眾路線實踐教育與本職崗位工作進行結(jié)合才能滿足新形勢下群眾工作的需要？我有以下幾點心得體會：
首先應(yīng)該全面準確地把握新時代背景下群眾路線的深刻內(nèi)涵和基本要求。黨的全部工作的出發(fā)點和歸宿就是為人民服務(wù)、使群眾得利，黨員要真心實意當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，在解決群眾的問題上實實在在使群眾得到好處，而不是為了“路線”而搞形式，作為專業(yè)教師黨員，應(yīng)該做到全心全意為學(xué)生服務(wù)，根據(jù)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)理念等方面進行創(chuàng)新。同時注重教書育人，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷、社會責(zé)任感、行業(yè)責(zé)任感。
實實地把黨和國家各項決策和工作落到實處，把學(xué)院和系部交予的任務(wù)落到實處。
應(yīng)多站在學(xué)生的立場考慮問題，關(guān)注學(xué)生的訴求，增進通學(xué)生之間的感情。黨的群眾立場是真心為群眾著想，教師的教授對象是學(xué)生，在平時的教學(xué)過程中，教師除了教授知識外還應(yīng)該多站在學(xué)生的立場去考慮問題，如學(xué)生的基礎(chǔ)知識是否適應(yīng)老師的教學(xué)進度。在課間和課后老師應(yīng)該多和學(xué)生溝通，了解學(xué)生內(nèi)心對專業(yè)發(fā)展、未來就業(yè)、職業(yè)規(guī)劃的真實想法。要在與學(xué)生的互動過程中加強自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，掌握本專業(yè)前沿的研究成果，不斷改善自身的服務(wù)能力以便更好地滿足學(xué)生的需求。盡量抽出時間參與到學(xué)生舉辦的活動中去，如專業(yè)競賽、社團活動等，增進同學(xué)生之間的感情。
要充分尊重學(xué)生，聽取他們的意見，建立平等，緊密的關(guān)系，而不是把自己當(dāng)成高高在上的領(lǐng)導(dǎo)，老師，才能得到學(xué)生的支持。
最后還應(yīng)該有一定的奉獻精神，吃苦在前，享受在后。教師黨員有自己的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)益，但當(dāng)個人利益與學(xué)院、系部利益發(fā)生矛盾時，作為教師黨員應(yīng)該以集體利益為重，必要時犧牲個人利益。
總而言之，通過這次群眾路線教育實踐活動，要進一步堅定共產(chǎn)主義信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞學(xué)院中心工作，以實施素質(zhì)教育為宗旨，以推進課程改革為載體，以加強社會主義榮辱觀教育為契機，端正教育思想，豐富專業(yè)知識，提高教學(xué)技能，做到教好書，育好人。
作為一名共產(chǎn)黨員，通過認真地學(xué)習(xí)與反思，我深知自己的理想信念不夠堅定，作為一線教師，工作壓力沒有合理地調(diào)節(jié)，這些都是自己有待改進的地方。在以后的工作中，我會時刻反思自己的不足，加強學(xué)習(xí)，認真履行好崗位職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)，用工作成績回報黨的關(guān)懷，用實際行動表達對黨的忠誠。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十四
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
從有經(jīng)驗的老師身上，我學(xué)到很多東西。不論是課堂管理或是學(xué)生問題解決都對我有很大的幫助。我會虛心向他們學(xué)習(xí)，也會努力總結(jié)自己的教學(xué)。上好自己的每一堂課，做個名副其實的優(yōu)秀人民教師。
“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有一切?！币氤蔀橐幻麅?yōu)秀的人民教師，我們首先要愛學(xué)生；其次，愛就不能放棄，假如你放棄一位學(xué)生，對整個社會來說，只有千分之幾，對一個班來說只有百分之幾，可是對一個家庭來說卻是百分之百，對一個家庭來說是百分之百的毀滅，所以，我們每天面對的是一個個有著鮮活生活，一個個正在茁壯成長的孩子，我們要把他當(dāng)作一個能動的人，給他們一個自由的空間，尊重平等地對待他們、關(guān)心他們，和他們成為無話不說的好朋友。我們不能整天只活在抱怨中，有的抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差，有的抱怨學(xué)校條件差等。如吳一凡教師說的，當(dāng)你不能改變環(huán)境，你就適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)你不能改變別人，你就改變自己；當(dāng)你不能改變事情，你就改變看法。愛，是教育的源泉，是教育的核心。近二十年的教育工作，我一直努力走進孩子們的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點與不足，用真摯的情、濃濃的愛去感染每一個孩子，呵護他們健康成長。
總之，這次假期學(xué)習(xí)培訓(xùn)，體現(xiàn)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我們教師的關(guān)心，也體現(xiàn)了學(xué)校對教學(xué)工作的不斷改進與完善。經(jīng)過這次培訓(xùn)，大大激發(fā)了新老教師的工作熱學(xué)生假期生活計劃小學(xué)生假期計劃中學(xué)生假期計劃大學(xué)生假期計劃假期實踐總結(jié)假期生活總結(jié)情，我相信每位教師都從中學(xué)習(xí)了許多寶貴的經(jīng)驗，我也不例外，我會更加努力學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平，向經(jīng)驗豐富的老師不斷學(xué)習(xí)。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十五
為全面提高我校全體教職員工的思想認識、法治素養(yǎng)和法治能力，我校自2015年1月19日至2015年1月28日，進行了為期10天的寒假放假前的集中教育活動。
集中學(xué)習(xí)期間，我校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全體教師集中學(xué)習(xí)了《學(xué)習(xí)系列重要講話精神》、《中華人民共和國憲法》、《弘揚社會主義核心價值觀》、《中華人民共和國教育法》、《關(guān)于依法整治非法宗教活動的通告》、《新疆維吾爾法制宣傳條例》等等。全體教師集中觀看并聽取了段良教授主講的《第二次中央新疆工作座談會和八屆七次全委(擴大)會議精神》、迪麗達·吐斯甫教授的《中央新疆座談會精神解讀》專題講座、李崇林的《自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴大)會議精神解讀》、吾拉木·阿布都卡德爾主講的《當(dāng)前我區(qū)非法宗教活動的表現(xiàn)形式及對策》、田衛(wèi)疆主講的《新疆歷史專題講座》等等。通過本次學(xué)習(xí)，我充分認識到當(dāng)今國家的政治形勢、全面推進依法治國重大問題和我們教師應(yīng)盡的義務(wù)以及加強教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。通過學(xué)習(xí)使我受益匪淺，以下就是我的學(xué)習(xí)體會。
一、通過學(xué)習(xí)，我充分認識到反分裂、反滲透斗爭的長期性、復(fù)雜性、尖銳性。作為級部主任，在今后的工作中，我會切實做到敢管、愿管、會管。作為一名黨員教師，我將進一步深化思想認識，加強理論武裝，堅定理想信念，提高明辨是非的能力，堅決落實“兩個不得、五個嚴禁”，筑牢抵御和防范宗教滲透的思想防線，把育人工作擺在突出位置，認認真真、扎扎實實地落實好黨的教育方針，以積極的態(tài)度、飽滿的熱情、行動的自覺，解決好“聽誰的、信誰的、跟誰走”的問題。切實做到聽黨的話，相信黨，永遠跟黨走，為維護社會穩(wěn)定和長治久安及校園和諧穩(wěn)定作出新的更大的貢獻 二、通過學(xué)習(xí)，自己對教育法律、法規(guī)的概念有了更清晰的理解，學(xué)習(xí)讓我明確了學(xué)校教育中涉及的法律法規(guī)文件。認識到學(xué)習(xí)法律、法規(guī)的重要性，今后我將進一步加強對教育法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，深化對法律知識的理解，準確把握教育法律、法規(guī)的內(nèi)涵，做到學(xué)法、知法、守法、用法”，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強自己依法從教的意識。
三、當(dāng)前新疆社會大局總體穩(wěn)定，但我們時刻要清醒的認識到，分-裂與反分-裂的斗爭是長期的、復(fù)雜的、尖銳的。因此我們在工作中始終要重視民族團結(jié)工作，在工作中要做到：不利于民族團結(jié)的話不說、不利于民族團結(jié)的事不做，通過我們的實際行動，為社會穩(wěn)定、安定和諧盡個人微薄之力。
四、通過集中教育活動，我從思想上認識到法制的重要性，提高了法律意識。在今后的學(xué)習(xí)生活中我將充分發(fā)揮黨員模范帶動作用，積極學(xué)習(xí)憲法和法律法規(guī)，提高個人修養(yǎng)和法律素質(zhì)，把法律法規(guī)融入到自己日常生活的一言一行中，做一名合格的知法、守法的人民教師，努力為構(gòu)建團結(jié)和諧的法治社會和維護民族團結(jié)盡到我們教師的應(yīng)有之責(zé)。
總之，我要努力從思想上嚴格要求自己，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，切實用高尚的人格魅力影響學(xué)生，用崇高的師德師風(fēng)塑造學(xué)生，用扎實的知識儲備教育學(xué)生。因此，在今后的教育教學(xué)工作及日常生活中，我會時時嚴格要求自己，自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，做一名讓人民滿意的優(yōu)秀教師!
按照活動方案，本次集中教育活動以集中學(xué)習(xí)、討論發(fā)言、觀看視頻資料、召開座談會、組織研討會、專題輔導(dǎo)、撰寫心得體會、開展交流活動等方式進行。
時刻保持清醒政治頭腦，時刻繃緊反分裂這根弦，旗幟鮮明地同敵對勢力作堅決斗爭，增強法律意識，堅決維護民族團結(jié)，為維護校園政治大局穩(wěn)定做出新的更大的貢獻。
政治學(xué)習(xí)心得體會篇6
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十六
摘要:馬克思恩格斯立足于對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化
自起，中央一號文件每年都是對“三農(nóng)”問題的關(guān)注，近幾年更是加強了對農(nóng)民問題的重視。
到，中央一號文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。
“十三五”期間，在全面建成小康的總目標(biāo)下，如何盡快補齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。
而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題。
早在一個半世紀前，當(dāng)歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期時，馬克思恩格斯就認識到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分。
研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性
勞動者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)?！盵1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力?！盵2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。
首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的可能性。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。
隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化、智能化、標(biāo)準化的，整個生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時監(jiān)控、調(diào)整。
因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進行生產(chǎn)操作或者解決問題時，不能單純從經(jīng)驗角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。
因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。
第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的質(zhì)量。
傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。
并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機械化生產(chǎn)作業(yè)，還會將最先進的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢必對農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識技術(shù)水平提出新的更高的要求。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。
并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進的理念、技術(shù)運用到農(nóng)業(yè)實踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實踐過程中，進行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運作，更要推動農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進步與發(fā)展。
因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識技能水平，才能應(yīng)對持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。
其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力。
恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時，曾指出市場經(jīng)濟與國際競爭對一個國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個經(jīng)濟上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟和海外廉價糧食生產(chǎn)的競爭，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的?！盵4]如今隨著經(jīng)濟全球化、市場化、信息化的快速深入發(fā)展，國際競爭日趨激烈。
近幾年，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時，來自海外市場的糧食以較低的價格不斷沖擊國內(nèi)市場，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓，二是造成國內(nèi)糧食價格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓。
要應(yīng)對巨大的競爭影響，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強國際競爭力。
雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位。
二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性
工業(yè)化這一過程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。
改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動力活躍起來，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造了大量財富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)。
中國工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動力。
農(nóng)民在參與工業(yè)化進程的初期，是發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力基礎(chǔ)。
“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。
”[5]改革開放后，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動經(jīng)濟增長，就是依靠數(shù)億豐富而廉價的農(nóng)民工勞動力，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”。
但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會逐步上升。
中國的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴重的產(chǎn)能過剩。
后工業(yè)時代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。
中國要保持經(jīng)濟增長，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進入新的經(jīng)濟增長軌道，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟模式，走新型工業(yè)化道路。
因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會影響中國在未來世界經(jīng)濟格局中的話語權(quán)。
三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會歷史發(fā)展中的重要性
馬克思恩格斯運用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因為“他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關(guān)系。”
[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，國家會自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個過程中，農(nóng)業(yè)機械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動力，工業(yè)化發(fā)展則“對農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會關(guān)系之外的無產(chǎn)者?！?/p>
[7]由此形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程，推動了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改變，也擴大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。
“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動材料，同時也建立了國內(nèi)市場?！?/p>
[8]經(jīng)濟的發(fā)展推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進一步刺激國家經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，拉動經(jīng)濟增長。
馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的，國家經(jīng)過長期的資本積累，擁有發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
然而中國作為現(xiàn)實的社會主義國家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的，雖然新中國的成立，消除了剝削階級，但現(xiàn)實社會主義國家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進程中，保護農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。
站在國家經(jīng)濟發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會主義國家需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
同時，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國家需要保護其利益的平等實現(xiàn)，更需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
在社會歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。
即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實關(guān)系與觀念關(guān)系。
在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達的情況下，分工的不同造成了階級的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個部門的工作，甚至是某個部門中的一部分工作，這對于個人的發(fā)展是不公平的。
當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進入繁榮時期，社會將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。
[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會成員有機會全面發(fā)展其全部才能。
四、結(jié)語
我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，如何實現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。
雖然距離馬克思恩格斯的時代已過去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實問題的理論依據(jù)，推動我國當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。
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探究馬克思主義大眾化問題【2】
摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅定不移地走社會主義道路、堅持馬克思主義路線征程上的一個關(guān)鍵性問題。
本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個角度論述了這一問題的具體解決措施。
望本文的論述能對當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。
關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生
廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。
關(guān)注民生不僅是維系社會平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅定社會主義道路的必要之舉。
通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅定地走中國特色的馬克思主義道路。
基于這樣兩則概念，筆者認為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。
1全面把握黨的宗旨，保障民生價值訴求
中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進行社會主義建設(shè)的核心力量，更是推進我國實現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。
全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進馬克思主義大眾化的進程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動之中，充分實現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。
現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴苛或者說發(fā)展形勢最為嚴峻的就是就業(yè)問題和社會保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度與發(fā)展進度。
伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對我黨的情感認同，也加強了其對馬克思主義大眾化的高度認同。
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