在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧。一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。以下是小編幫大家整理的糖人的風(fēng)俗【范文4篇】，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
糖人的風(fēng)俗【范文4篇】一
白族是最喜歡熱鬧的民族之一，一年中各種節(jié)日不斷，數(shù)量之多，不亞于中西并重的香港。著名的節(jié)日有三白街、繞三靈、石寶山歌會(huì)、蝴蝶會(huì)、浴佛節(jié)等這些節(jié)日代代相傳、歷史遠(yuǎn)久、民族風(fēng)情濃郁、熱鬧異常。
除此之外，白族也和漢族一樣每年正月初一至初十過(guò)春節(jié)，農(nóng)歷十月十五日過(guò)祭祖節(jié)。逢年過(guò)節(jié)白族也有許多禮儀禁忌。元江懸的白族每年三月會(huì)或天子廟會(huì)期間，禁止殺生。大理的白族大年初一不準(zhǔn)動(dòng)刀，挑水、潑水、掃地。怒江白族大年三十晚飯前機(jī)組是，忌諱外人在常大年三十，要把錢借個(gè)別人的東西要回來(lái)，否則來(lái)年找錢不順，根本不豐。因而了借了別人家的東西，必須在大年三十之前還給別人。但年初十是女人節(jié)，婦女不做飯，不背水，也不做其他任何勞動(dòng)，而是盡情地玩耍，大年初九為男人節(jié)，男人休息。云龍崖的白族，七月半這天不準(zhǔn)人們到處走。
白族人待客用“三道茶“來(lái)代表對(duì)客人的尊敬、熱情。
糖人的風(fēng)俗【范文4篇】二
奇風(fēng)異俗
?我以前住在一個(gè)偏僻的山村。那里有許多奇怪的風(fēng)俗習(xí)慣。比如：建房子要扔梁餅，辦喪事要請(qǐng)一群道士到家里來(lái)敲打上四五天，還有過(guò)年了，人們要大清早起床，不準(zhǔn)洗臉，馬上去放鞭炮，誰(shuí)家里的鞭炮先響，誰(shuí)家就搶到了年……
我最喜歡其中的建房子扔梁餅。我記得有一次，我和爺爺、婆婆穿著整齊、干凈的一套衣服，高高興興的來(lái)到了二伯的新家。房子的架子和墻都裝好了。只有瓦沒(méi)有蓋上去。我走進(jìn)房?jī)?nèi)看見(jiàn)滿地是木屑，過(guò)了一會(huì)扔梁餅開始了。一位幾十歲的人每走上一個(gè)臺(tái)階就說(shuō)一句吉祥如意的話。如：四季發(fā)財(cái)之類的。他爬上了房頂，我們就等天上掉餡餅。第一次把餅和糖果扔下來(lái)了，我們像老虎一樣向各自要的事物撲去。有的狡猾得很，用帽子接。大人們都站在門外邊看邊起哄。袋子里的餅和糖果都扔光了。我的收獲很大，有二十一個(gè)餅，三十幾粒糖。
我們吃過(guò)晚飯就向二伯告別了，我一路上邊吃著搶來(lái)的餅和糖，邊想著當(dāng)時(shí)的情景，真是有趣極了！
糖人的風(fēng)俗【范文4篇】三
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日，但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節(jié)源于商代時(shí)代，是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國(guó)二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。清明節(jié)后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時(shí)節(jié)萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽(yáng)的轉(zhuǎn)化。
古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(zhǎng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè)，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。
寒食節(jié)----寒食即禁火，只能吃冷或預(yù)先煮好的食物。相傳這個(gè)習(xí)俗起源于春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國(guó)有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護(hù)送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日后他安然回國(guó)，當(dāng)上國(guó)君，并勤政愛(ài)民。
十多年后，重耳終于回國(guó)當(dāng)上了國(guó)君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞流亡期間曾協(xié)助他的人，卻忘了介之推，他經(jīng)旁人提醒，才趕忙差人請(qǐng)介之推前來(lái)領(lǐng)賞。可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會(huì)救母親出來(lái)?？墒?，大火燒了三日三夜，仍不見(jiàn)介之推。火熄滅后，人們?cè)谝豢昧鴺湎掳l(fā)現(xiàn)介之推背著母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節(jié)，規(guī)定人民禁止用火，寒食一天，以紀(jì)念介之推的忠誠(chéng)。
在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的節(jié)日就是清明節(jié)了。清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族掃墓節(jié)。按主日說(shuō)，約在四月五日前后，按農(nóng)歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時(shí)歷法來(lái)播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一，時(shí)在春分后十五天，按“歲時(shí)百問(wèn)”的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”所以，“清明”本為節(jié)氣名，后來(lái)加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。
糖人的風(fēng)俗【范文4篇】四
【成語(yǔ)故事】西漢初年，社會(huì)秩序很不安定，雖然國(guó)力得到一定的恢復(fù)，但社會(huì)風(fēng)氣沒(méi)有大的改觀。賈誼看到這個(gè)問(wèn)題深為憂慮，就上書漢文帝：雖然政權(quán)已經(jīng)改變，但社會(huì)遺風(fēng)余俗依然存在，而移風(fēng)易俗、使人心趨向正道的使命不能推卸，不能只用文書往來(lái)應(yīng)付。
【出處】樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦?！ 盾髯印?lè)論》
【解釋】移：改變；易：變換。改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指改變風(fēng)俗等
【近義詞】推陳出新、破舊立新
【反義詞】因循守舊、一成不變、墨守成規(guī)
【其它使用】
◎ 要教育干部帶頭開展移風(fēng)易俗的活動(dòng)，提倡文明健康科學(xué)的生活方式，克服社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣中存在的愚昧落后的東西。
◎ 現(xiàn)在常見(jiàn)的移風(fēng)易俗都事先做過(guò)周密安排，隨著人類社會(huì)的高度組織化，有計(jì)劃的變遷將會(huì)越來(lái)越多。
◎ 研究的最終目的，是在于移風(fēng)易俗，建設(shè)人類精神文明，以推動(dòng)物質(zhì)文明的高度發(fā)展。
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