心得體會(huì)不僅能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也可以激發(fā)我們尋求更高目標(biāo)的動(dòng)力。寫心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用批判性思維，對(duì)所學(xué)所思進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)，供大家參考和學(xué)習(xí)。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇一
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深厚而豐富，對(duì)兒童的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著積極的影響。在我國(guó)的學(xué)校教育中，兒童不僅學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言和數(shù)學(xué)，還接觸到了中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)論是經(jīng)典著作還是傳統(tǒng)節(jié)日，都為兒童提供了一個(gè)了解和感受中國(guó)文化的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到中國(guó)文化的獨(dú)特之處，有了更深刻的理解和認(rèn)同感。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，記述我對(duì)中國(guó)文化的喜愛(ài)和感悟。
首先，我喜歡學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作。《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等古代典籍是中國(guó)文化的瑰寶，其中包含著豐富的道德教誨和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)這些典籍，我感受到了中國(guó)古代智者的智慧和真理。例如，《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”讓我明白了只有不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能取得進(jìn)步，這對(duì)于我個(gè)人的學(xué)習(xí)有著重要的指導(dǎo)意義?！兜赖陆?jīng)》中的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”讓我認(rèn)識(shí)到了追求內(nèi)心淡定和寧?kù)o的重要性，這對(duì)于我平日里的生活和學(xué)習(xí)都產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還更好地理解了中國(guó)文化的深度和博大。
其次，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也給我留下了深刻的印象。春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都與中國(guó)文化息息相關(guān)，每逢這些節(jié)日，我都能感受到家人的溫暖和團(tuán)圓。我最喜歡的是春節(jié)，這是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱為“年”。春節(jié)期間，我可以感受到與家人的親密，我們一起包餃子、貼春聯(lián)，還能領(lǐng)到紅包。此外，我還了解到了春節(jié)習(xí)俗中的龍舞、舞獅等形式，這些都是中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)參與和慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，我對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感得到了增強(qiáng)，也更加珍視和熱愛(ài)自己的文化傳統(tǒng)。
此外，中國(guó)的藝術(shù)形式也給我留下了深刻的印象。中國(guó)書法、中國(guó)畫等藝術(shù)形式在世界上都享有盛譽(yù)，我對(duì)這些藝術(shù)形式充滿了興趣和熱愛(ài)。我曾嘗試過(guò)寫毛筆字，雖然一開(kāi)始并不順利，但是隨著練習(xí)的時(shí)間增加，我逐漸學(xué)會(huì)了控制毛筆的力度和速度，書寫出了比較美觀的字體。通過(guò)學(xué)習(xí)書法，我不僅增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，還培養(yǎng)了自己的專注力和耐心。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫也給我?guī)?lái)了很多的歡樂(lè)，我學(xué)會(huì)了用水墨繪畫花卉、山水等元素，這不僅是一種藝術(shù)的享受，還讓我對(duì)中國(guó)文化更加著迷。
最后，我通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，也得到了一些對(duì)人生的啟發(fā)和思考。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)孝道、尊老愛(ài)幼，這讓我更加關(guān)注和尊重父母和長(zhǎng)輩，也更加關(guān)注與孩子的親子關(guān)系。此外，中國(guó)文化注重和諧平衡，傳統(tǒng)的“中庸”思想告訴我要“不偏不倚”，要保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。這些思想讓我更加冷靜地面對(duì)人生中的挫折和困難。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，我對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和理解得到了進(jìn)一步加深。經(jīng)典著作、傳統(tǒng)節(jié)日、藝術(shù)形式等都給了我很多的啟發(fā)和體驗(yàn)，讓我對(duì)中國(guó)文化充滿了喜愛(ài)和熱愛(ài)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，中國(guó)文化將繼續(xù)影響并塑造著我的人生。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇二
最近，我參加了一場(chǎng)由學(xué)校舉辦的“學(xué)習(xí)中國(guó)文化講座”。在這次講座中，我們從不同的角度深入了解了中國(guó)文化的精髓，領(lǐng)悟了其中蘊(yùn)藏著的智慧和優(yōu)雅，讓我對(duì)中國(guó)文化更加深入地認(rèn)識(shí)和了解。
第二段：提出講座的主題與內(nèi)容
這場(chǎng)講座從歷史、文化、藝術(shù)、習(xí)俗、語(yǔ)言等多個(gè)方面對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了深入的解析和講解，特別是其中的一些主題和內(nèi)容，給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)中國(guó)文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
第三段：談?wù)撝v座對(duì)我的影響
這次講座對(duì)我的影響也是很深遠(yuǎn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。它不僅是一種道德觀念，更是一種生活態(tài)度和世界觀念。同時(shí)，參加這次講座還讓我更加深入地了解了中華文明和中華民族的歷史衍變和文化傳承，這深深地激發(fā)了我對(duì)“保持中華文明和發(fā)揚(yáng)中華民族的精神文化遺產(chǎn)”的熱情。
第四段：總結(jié)講座的收獲
我認(rèn)為，這次學(xué)習(xí)中國(guó)文化講座收獲頗豐。通過(guò)深入了解中國(guó)文化的精髓，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到我們是擁有偉大文化遺產(chǎn)的子孫。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)中國(guó)文化，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀精神文化，讓我們的文化更加熠熠生輝。
第五段：展望未來(lái)，發(fā)表個(gè)人看法
最后，我相信在跟隨中國(guó)文化的腳步，關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們也需要更加努力地開(kāi)展文化交流。作為新時(shí)代的青年學(xué)生，我們更應(yīng)該肩負(fù)起傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新文化的使命和責(zé)任，攜手共創(chuàng)新時(shí)代的文化版圖，向世界展示更多中華文化的魅力和自信。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇三
中國(guó)擁有悠久的歷史文化，而中國(guó)文化史更是展現(xiàn)了中華民族豐富多彩的精神內(nèi)涵。在閱讀中國(guó)文化史的過(guò)程中，我深刻感受到了中國(guó)文化的博大精深和其對(duì)中華民族的深刻影響。中國(guó)文化的歷史悠久而輝煌，對(duì)于我們今天的生活和思考仍然具有重要的參考價(jià)值。在這種背景下，讀中國(guó)文化史讓我深感自豪，也讓我更加珍視和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
首先，讀中國(guó)文化史讓我感受到了中國(guó)文化的博大精深。中國(guó)文化有著紛繁復(fù)雜的內(nèi)容，涉及詩(shī)歌、哲學(xué)、繪畫、音樂(lè)、舞蹈等各個(gè)方面。中國(guó)文化追溯到上下五千年的歷史，從商代的甲骨文、周代的禮樂(lè)、漢代的經(jīng)世致用、唐代的詩(shī)詞、宋代的文人墨客，以及儒、佛、道等思想文化流派的形成與發(fā)展，無(wú)一不彰顯了中國(guó)文化的博大精深。每一種文化形式都蘊(yùn)含著豐富的思想和情感，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，更彰顯出了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。
其次，讀中國(guó)文化史讓我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化對(duì)中華民族的深刻影響。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，而中華文化是這些民族的精神紐帶和共同語(yǔ)言。從中國(guó)古代的封建王朝到現(xiàn)代的共和國(guó)，中國(guó)文化一直是中國(guó)人民在歷史長(zhǎng)河中堅(jiān)守的信仰和精神支柱。中國(guó)文化鼓舞了無(wú)數(shù)英雄人物，啟迪了一代代人民，塑造了千百年來(lái)中華民族的精神風(fēng)貌和國(guó)家性格。讀中國(guó)文化史，我對(duì)中華文化引領(lǐng)民族發(fā)展，傳承文化血脈的力量有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
再次，讀中國(guó)文化史讓我深感自豪。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久文化傳統(tǒng)的國(guó)家，自古以來(lái)產(chǎn)生了許多偉大的思想家、文化名人和藝術(shù)家。他們留下的寶貴財(cái)富，不僅體現(xiàn)了中華民族的智慧和才華，也為后人提供了寶貴的啟示和指導(dǎo)。作為一個(gè)中華兒女，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓中華文明在世界舞臺(tái)上繼續(xù)發(fā)出耀眼的光芒。讀中國(guó)文化史激發(fā)了我更加熱愛(ài)祖國(guó)的情感，讓我愿意為傳承和發(fā)展中華文化作出自己的貢獻(xiàn)。
最后，讀中國(guó)文化史讓我更加珍視和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國(guó)文化有著獨(dú)特的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧、事物的互通有無(wú)、和順共處。這些傳統(tǒng)文化價(jià)值觀對(duì)我們當(dāng)代人的生活和行為方式具有重要指導(dǎo)作用。讀中國(guó)文化史讓我意識(shí)到，只有站在歷史和文化的肩膀上，我們才能更好地把握現(xiàn)實(shí)，面對(duì)前行中的挑戰(zhàn)和困惑，找尋自己的文化根基和精神力量。
總之，讀中國(guó)文化史讓我深刻領(lǐng)悟到中國(guó)文化的博大精深和其對(duì)中華民族的深刻影響。我們要珍視和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，將中華文明發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣，我們才能走中國(guó)特色的發(fā)展道路，在國(guó)際舞臺(tái)上展示中華民族的自信和強(qiáng)大。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇四
在當(dāng)今世界化進(jìn)程日益加速的今天，為了更好地了解和認(rèn)知中國(guó)文化，我參加了一場(chǎng)主題為“學(xué)習(xí)中國(guó)文化”的講座。通過(guò)聽(tīng)取講者的精彩講解，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于中國(guó)文化的知識(shí)，而且也深刻地體會(huì)到了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。
第二段：認(rèn)識(shí)中國(guó)文化
首先，講者介紹了中國(guó)文化的概述，提到中國(guó)文化的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上最為古老和復(fù)雜的文化之一。中國(guó)文化以其高度的智慧和哲學(xué)思想，形成了獨(dú)具特色和廣泛影響力的文化體系。通過(guò)這次講座，我了解到了中國(guó)古代科技、文化、思想產(chǎn)生的歷史背景和文化傳承的特點(diǎn)。同時(shí)，在介紹中國(guó)文化的精髓時(shí)，講者也深入探討了儒家、道家、佛教等中華文化的主流思想，特別是他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的繼承和延續(xù)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：文化故事
其次，講者通過(guò)講述一些著名文化故事，讓我更加深入地了解到中國(guó)文化的內(nèi)涵和精髓。比如《孔子問(wèn)禮》故事，深刻地體現(xiàn)了儒家文化的尊師與禮儀的重要性，為我今后的處世之道指明了方向；《岳陽(yáng)樓記》則讓我對(duì)于中國(guó)文化的韻味有了新的認(rèn)識(shí)，通過(guò)風(fēng)景的描繪，讓我深刻地感受到了中國(guó)文化之美。
第四段：文化影響
講座的最后，講者還深入剖析了中國(guó)文化在政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的獨(dú)特影響。例如，中國(guó)古代政治文化在禮儀、仁愛(ài)、信義等方面形成了獨(dú)特的體系，這種體系對(duì)于中國(guó)社會(huì)的整體影響作用巨大；而中國(guó)的哲學(xué)思想則表現(xiàn)在尊重自然、尊重生命、尊重人類的互動(dòng)關(guān)系中。這些對(duì)于中國(guó)社會(huì)的影響，也可以為其他國(guó)家所借鑒和運(yùn)用。
第五段：總結(jié)
通過(guò)這次學(xué)習(xí)中國(guó)文化的講座，我不僅更加深入地了解了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，而且也深刻地領(lǐng)會(huì)到了這種文化的歷史根基和現(xiàn)實(shí)意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)切實(shí)地在自己的日常生活中體現(xiàn)中國(guó)文化的精髓，同時(shí)也希望通過(guò)和其他文化的交流，讓中華文化展現(xiàn)更加廣闊的發(fā)展空間。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇五
作為一個(gè)中國(guó)人，了解自己的文化史是非常重要的。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深刻地意識(shí)到，我需要了解自己的文化根源和發(fā)展歷程，以便更好地理解自己的身份和回應(yīng)當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)。因此，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史成為我教育學(xué)習(xí)的重要課程之一。
第二段：研究中國(guó)文化史使我更好地了解中國(guó)文化傳統(tǒng)
通過(guò)對(duì)中國(guó)文化史的研究，我深刻地了解到了中華文化的傳承和發(fā)展歷程。文化自古以來(lái)就是中國(guó)人的精神支柱，也讓我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)文化的卓越性和深邃的內(nèi)涵。中國(guó)有著豐富的文化遺產(chǎn)，如詩(shī)歌、音樂(lè)、戲曲、繪畫和書法，它們都體現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特性。對(duì)于這些文化遺產(chǎn)的深入了解，有助于我更好地理解中國(guó)文化傳統(tǒng)，也更加欣賞其中的精神內(nèi)涵。
第三段：研究中國(guó)文化史是加深了我對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)
研究中國(guó)文化史幫助我更加深入地理解了中國(guó)歷史，了解了中國(guó)歷史上的各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革與發(fā)展。比如，通過(guò)了解諸如唐代盛世、宋代文化的繁榮等歷史事件，我能夠更好地理解當(dāng)時(shí)的歷史并感受到歷史的魅力。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史發(fā)展有著相當(dāng)?shù)囊?guī)律 ，通過(guò)深入了解這些規(guī)律，有助于我更好地理解當(dāng)今時(shí)代中國(guó)的全球定位和未來(lái)發(fā)展。
第四段：學(xué)習(xí)中國(guó)文化史有助于我提高自己的跨文化溝通能力
中國(guó)文化是一種獨(dú)特的文化，深入了解了中國(guó)文化史，可以幫助我更好地了解中國(guó)文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。此外，研究中國(guó)文化史也讓我有機(jī)會(huì)了解其他文化，比如古代希臘羅馬文化和印度文化，這些文化都對(duì)中國(guó)文化有著深遠(yuǎn)的影響。了解這些文化，不僅可以讓我更好地發(fā)展我的跨文化溝通能力，還可以激發(fā)我，去創(chuàng)造更多的文化交流的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。。
第五段：研究中國(guó)文化史讓我更好地準(zhǔn)備未來(lái)
通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)文化史，我學(xué)到了很多對(duì)未來(lái)有至關(guān)重要的東西，比如豐富的歷史智慧和深刻的文化理念。在未來(lái)的時(shí)候，我更有把握面對(duì)世界上的各種挑戰(zhàn)和對(duì)中國(guó)文化面臨的風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)會(huì)做出更加明智的抉擇。中國(guó)文化史讓我有信心，去為推動(dòng)文化創(chuàng)新與進(jìn)步，提高自身文化內(nèi)涵等方面獻(xiàn)出自己的力量。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史是我很重要的體驗(yàn)， 它讓我更好地理解中國(guó)文化的內(nèi)涵，有助于我更好地參與社會(huì)文化生活，增加自身的文化氣質(zhì)和魅力。更為重要的是，它也能幫助我更好地理解世界其他地方的文化，開(kāi)闊自己的視野，更好地適應(yīng)和融入這個(gè)多元化的世界。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇六
近年來(lái)，中國(guó)文化走出國(guó)門，越來(lái)越受到全球兒童的關(guān)注和學(xué)習(xí)。在接觸中國(guó)文化的過(guò)程中，兒童們不僅僅是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更是在不斷地體會(huì)和認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)含的智慧和人文精神。在這個(gè)過(guò)程中，兒童們的心靈得到了滋養(yǎng)和成長(zhǎng)。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，兒童們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有了更深入的了解。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等，都有著豐富多彩的活動(dòng)和寓意。兒童們通過(guò)學(xué)習(xí)和參與這些節(jié)日的慶?；顒?dòng)，深入了解了其中的文化內(nèi)涵和民俗風(fēng)情。例如，通過(guò)制作和賞燈籠，他們了解到了中國(guó)人民慶祝春節(jié)的熱情和智慧；通過(guò)包粽子和賽龍舟，他們感受到了中華民族團(tuán)結(jié)和勇敢的精神；通過(guò)賞月和品月餅，他們品味到了人與自然的和諧。細(xì)細(xì)品味中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，兒童們不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更培養(yǎng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的情感和認(rèn)同。
其次，兒童學(xué)習(xí)中國(guó)文化增強(qiáng)了他們的人文修養(yǎng)。中國(guó)文化有著豐富的哲學(xué)思想和道德規(guī)范，對(duì)兒童的人生觀和價(jià)值觀的形成起著重要的影響。在學(xué)習(xí)中國(guó)文化的過(guò)程中，兒童們接觸到了眾多的經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》、《孫子兵法》和《道德經(jīng)》等。他們通過(guò)閱讀和理解這些經(jīng)典，探索了人類的智慧和道德規(guī)范的內(nèi)涵。兒童們通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的仁愛(ài)之道，了解到了待人處事的原則；通過(guò)學(xué)習(xí)孫子的兵法，明白了智慧和勇氣在人生中的作用；通過(guò)學(xué)習(xí)老子的道德經(jīng)，認(rèn)識(shí)到了自然和諧的重要性。這些經(jīng)典著作使兒童的思想境界得到了提升，人文精神得到了熏陶。
再次，兒童學(xué)習(xí)中國(guó)文化培養(yǎng)了他們的審美意識(shí)和創(chuàng)造力。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如書法、繪畫、音樂(lè)、舞蹈等。兒童們通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞這些藝術(shù)形式，培養(yǎng)了對(duì)美的感知和鑒賞能力。同時(shí)，兒童們也開(kāi)始嘗試自己動(dòng)手創(chuàng)作，展現(xiàn)出了獨(dú)特的創(chuàng)造力。他們模仿中國(guó)古代文人的書法字體，慢慢地學(xué)會(huì)了用毛筆書寫漢字；他們?cè)诶L畫中表達(dá)自己的情感和思想，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；他們通過(guò)舞蹈和音樂(lè)，展示了中國(guó)文化的魅力。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅美化了兒童的生活，更培養(yǎng)了他們的審美能力和創(chuàng)新精神。
最后，兒童學(xué)習(xí)中國(guó)文化培養(yǎng)了他們的國(guó)家意識(shí)和民族自豪感。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和輝煌文明的國(guó)家，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，兒童們深刻認(rèn)識(shí)到了自己所屬的民族文化的重要性。他們體驗(yàn)到了中國(guó)文化中傳承千年的智慧和力量，感悟到了民族的復(fù)興和繁榮的責(zé)任和使命。在學(xué)校和社區(qū)組織的活動(dòng)中，兒童們身著中國(guó)傳統(tǒng)服飾，演唱中國(guó)的傳統(tǒng)歌曲，展示著中華民族的風(fēng)采和自信。這種國(guó)家意識(shí)的培養(yǎng)和民族自豪感的增強(qiáng)，不僅有助于兒童形成正確的國(guó)家觀念，更為國(guó)家的繁榮和進(jìn)步注入了新的活力。
總之，兒童學(xué)習(xí)中國(guó)文化是一段富有意義和價(jià)值的旅程。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、經(jīng)典著作、藝術(shù)表現(xiàn)形式和國(guó)家民族的歷史和文化，他們的心靈得到了滋養(yǎng)和成長(zhǎng)，人文修養(yǎng)得到了提升，審美意識(shí)和創(chuàng)造力得到了培養(yǎng)，國(guó)家意識(shí)和民族自豪感得到了增強(qiáng)。這一切對(duì)兒童的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生了重要的積極影響，也使得中國(guó)文化贏得了更加廣泛和持久的傳承和發(fā)展。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇七
作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史是必修課程之一。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的博大精深。下面將從課程的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的方法、對(duì)當(dāng)下社會(huì)的啟示、文化自信等方面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第一段，課程內(nèi)容：中國(guó)文化史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包容萬(wàn)象。學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我們可以從古代的禮儀、音樂(lè)、服飾、哲學(xué)、思想、文學(xué)、宗教、藝術(shù)等多個(gè)方面去了解了解。我們可以從中認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，它具有很強(qiáng)的歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，不僅代表著中華民族的傳統(tǒng)文化和思想，而且也成為了人類優(yōu)秀文明的一部分。
第二段，學(xué)習(xí)方法：在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史的過(guò)程中，我們可以運(yùn)用多種多樣的學(xué)習(xí)方式，比如，課堂講解、課外閱讀、實(shí)地考察等。其中閱讀以及實(shí)地考察為我印象比較深刻的學(xué)習(xí)方法之一。通過(guò)大量的閱讀，我們可以深入了解到古代文化的細(xì)節(jié)和內(nèi)容，我們能夠在實(shí)地考察中感受到古代文化的魅力所在。
第三段，對(duì)當(dāng)下社會(huì)的啟示：隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷，我們需要了解和認(rèn)識(shí)到我們的傳統(tǒng)文化，從而把我國(guó)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。古人們留下來(lái)的珍貴的文化遺產(chǎn)和精神成果對(duì)我們玩轉(zhuǎn)和把握當(dāng)下先進(jìn)文化具有重要的意義和價(jià)值。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們體會(huì)到中國(guó)文化深刻的魅力和無(wú)窮的智慧，它不僅是我們今天的文化瑰寶，而且或許也是我們今天國(guó)際交流的亮點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
第四段，文化自信：學(xué)習(xí)中華文化，我們需要具備強(qiáng)烈的文化自信。中國(guó)文化作為中華民族的精神瑰寶，在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，留下了許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)這些歷史的文化遺產(chǎn)，我們需要自信地展現(xiàn)中華文化的魅力，形成強(qiáng)大的國(guó)之精神，從而推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展，在國(guó)際上彰顯中華文化的風(fēng)采。
第五段，總結(jié)：中國(guó)文化是世界上最為傳統(tǒng)、深刻、廣泛的文化之一，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史是一項(xiàng)重要的文化修養(yǎng)任務(wù)。通過(guò)深入了解我們自己的傳統(tǒng)文化，我們將自信地面對(duì)國(guó)際文化交流的時(shí)代，為中華民族的文化創(chuàng)新發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。歷史呈現(xiàn)出了在古人的創(chuàng)作下獨(dú)特的文化魅力，我們要珍視并繼承這些獨(dú)特的歷史財(cái)富，從而激發(fā)出自己的文化潛質(zhì)，助力中國(guó)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇八
第一段：引言（200字左右）
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其博大精深的內(nèi)涵吸引著越來(lái)越多的兒童投身其中。我親身經(jīng)歷了一次中國(guó)文化學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，深深感受到了其中的魅力，從而對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵（200字左右）
中國(guó)文化的內(nèi)涵非常豐富，包括了藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、傳統(tǒng)等方面。我最初接觸的是中國(guó)的書法和繪畫，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的筆畫和字體結(jié)構(gòu)，我不僅提高了自己的書寫水平，還學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)的方法。另外，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史給我?guī)?lái)了豐富的知識(shí)，讓我了解到中國(guó)古代文明的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和民俗習(xí)慣，我深深感受到了中國(guó)人的家國(guó)情懷和重視傳統(tǒng)的精神。
第三段：中國(guó)文化的獨(dú)特魅力（200字左右）
中國(guó)文化具有獨(dú)特的魅力，這不僅體現(xiàn)在它的博大精深上，更體現(xiàn)在其內(nèi)在的哲學(xué)思想和智慧上。中國(guó)文化追求的是“天人合一”的和諧，注重萬(wàn)物相互依存的關(guān)系，這種思想深深影響了我。在我學(xué)習(xí)中國(guó)文化的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了許多與中華傳統(tǒng)文化相通的相似之處，讓我更加了解并尊重中國(guó)文化。中國(guó)文化的獨(dú)特魅力也體現(xiàn)在其對(duì)自然、人類的尊重和關(guān)愛(ài)上，這種精神值得我學(xué)習(xí)和傳承。
第四段：學(xué)習(xí)中國(guó)文化的啟示（200字左右）
學(xué)習(xí)中國(guó)文化給了我很多啟示，其中最重要的一點(diǎn)就是要有開(kāi)放的心態(tài)去接受和學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化。中國(guó)文化雖然有其獨(dú)特之處，但并不意味著其他文化不值得學(xué)習(xí)和尊重。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，我意識(shí)到文化之間的多樣性和互相借鑒的重要性。此外，學(xué)習(xí)中國(guó)文化也教會(huì)了我如何對(duì)待歷史和傳統(tǒng)，它們的意義不僅僅是過(guò)去，更關(guān)系到我們的未來(lái)。
第五段：結(jié)論（200字左右）
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，我深深感受到了這個(gè)古老文明的魅力和智慧。中國(guó)文化不僅是中國(guó)人的寶貴財(cái)富，也是全人類的共同財(cái)富。學(xué)習(xí)中國(guó)文化讓我更加自信和自豪，同時(shí)也讓我更加開(kāi)放和包容。我相信，通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，我能夠更好地了解自己，更好地與其他國(guó)家和人民共同發(fā)展。讓我們一起學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)文化，為促進(jìn)世界的和平與發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇九
學(xué)習(xí)中國(guó)文化是一個(gè)非常有趣的過(guò)程。在中國(guó)，有著悠久的歷史和文化，這些都非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和了解。近日我參加了一次“學(xué)習(xí)中國(guó)文化講座”，這講座講述了許多有趣的事情，讓我可以更好地理解和欣賞中國(guó)文化，以下是我的體會(huì)。
第一段：了解中國(guó)文化的意義
中國(guó)文化非常悠久且精深，有著悠久的歷史背景和多彩的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)中國(guó)文化，可以幫助我們更好地了解中國(guó)人所處的歷史背景和文化背景，從而更好地了解中國(guó)人所表達(dá)的思想和情感，并能夠更好地與中國(guó)友人溝通和交流。此外，了解中國(guó)文化還可以豐富我們的學(xué)識(shí)和視野，開(kāi)闊我們的國(guó)際化視野，對(duì)我們未來(lái)的職業(yè)生涯和生活都有著很大的幫助。
第二段：了解傳統(tǒng)文化的精髓
講座中，我了解到了如中國(guó)畫、書法、長(zhǎng)城、春節(jié)等傳統(tǒng)文化，這些文化傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年。學(xué)習(xí)中國(guó)畫可以感受到其悠久歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，中國(guó)書法也可以反映出中國(guó)人講究的精神追求。中國(guó)的長(zhǎng)城是中國(guó)人民物質(zhì)文明和精神文明的象征，春節(jié)則是中國(guó)最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這些文化精髓是中國(guó)文化寶庫(kù)中最為重要的一部分，也是需要我們?nèi)フ湎Ш捅Ｗo(hù)的。
第三段：了解中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代文化也逐漸成為世界文化的一部分。講座中講解了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、電影、時(shí)尚等，客觀呈現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)文化風(fēng)貌。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以紀(jì)實(shí)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主，中華電影集團(tuán)等中國(guó)電影公司的崛起，吸引了眾多國(guó)外知名電影導(dǎo)演到中國(guó)拍攝電影。最重要的是中國(guó)時(shí)尚文化在不斷發(fā)展，得到越來(lái)越多年輕人的認(rèn)可和追捧，成為炙手可熱的主題。這些都表明了中國(guó)文化不斷發(fā)展的勢(shì)頭，體現(xiàn)了中國(guó)正在努力邁向國(guó)際化和現(xiàn)代化的腳步。
第四段：了解中華民族的民俗文化
中華民族有著豐富多彩的民俗文化，在講座中，我們了解到了中華民族的一些傳統(tǒng)習(xí)俗，如龍舟競(jìng)渡、端午節(jié)、農(nóng)歷時(shí)令節(jié)氣等。這些傳統(tǒng)習(xí)俗不僅有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，而且蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，中華民族第一位浪漫主義詩(shī)人，用以體現(xiàn)中國(guó)人民崇尚道德，依法治國(guó)的傳統(tǒng)，并強(qiáng)調(diào)了人類對(duì)自然利用和環(huán)境保護(hù)的和諧發(fā)展的思想，這些規(guī)矩和習(xí)俗已經(jīng)伴隨著中華民族走了幾千年，一直沒(méi)有被遺忘。
第五段：了解中國(guó)文化在跨文化交流中的價(jià)值
跨文化交流是當(dāng)今世界的大趨勢(shì)，了解中國(guó)文化對(duì)建立跨文化的溝通和理解非常重要。中國(guó)文化與西方文化有時(shí)存在文化差異，當(dāng)我們了解和尊重中國(guó)文化的時(shí)候，也為我們更加敏銳地意識(shí)到這些文化差異，更容易體會(huì)到文化多樣性在跨文化交流中的重要性。在全球化和信息化的浪潮中，經(jīng)濟(jì)、文化、政治、教育等領(lǐng)域的交流無(wú)處不在，了解中國(guó)文化可以使我們深入了解其思想、價(jià)值觀和認(rèn)知模式，增強(qiáng)跨文化交流的要素，促進(jìn)各國(guó)之間在文化領(lǐng)域上的交流和合作。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)文化是非常值得的，從文化歷史到當(dāng)代文化再到民俗文化，我對(duì)中國(guó)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。講座中也提到了對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化的重視，與時(shí)俱進(jìn)和順應(yīng)時(shí)代變化是中國(guó)文化的重要特征，我期待繼續(xù)了解并深入地學(xué)習(xí)中國(guó)文化的精髓。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇十
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。作為一個(gè)中國(guó)人，我深感對(duì)自己的國(guó)家文化知識(shí)還有很多未探索，因此我開(kāi)始了學(xué)習(xí)中國(guó)文化史的旅程。在這段學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我獲益匪淺，收獲頗多。
第一段：最初的啟蒙之路
在開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)文化史之前，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握不夠全面。學(xué)習(xí)的起點(diǎn)是《中國(guó)思想文化史》這本書，作者以思想作為線索，分析了自先秦時(shí)期到清朝末期的中國(guó)文化發(fā)展脈絡(luò)。這本書讓我體會(huì)到我們現(xiàn)在的思維和行為，是源自于我們自身文化的深刻影響。同時(shí)也讓我明白了各種思想流派之間的交匯和變化，以及中國(guó)文化對(duì)于整個(gè)亞洲文化演變的貢獻(xiàn)，讓我印象深刻。
第二段：文化與國(guó)家的關(guān)系
中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)還有一個(gè)重要的意義，就是讓我們了解到文化和國(guó)家之間的關(guān)系。舉例來(lái)說(shuō)，孔子及其弟子的思想對(duì)于中國(guó)數(shù)千年的學(xué)術(shù)文化產(chǎn)生了重大影響，也影響了中國(guó)君主制度的發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，孔子對(duì)于中國(guó)人的文化認(rèn)知、文化行為方式逐漸成為固定模式，這對(duì)中國(guó)乃至全球社會(huì)的文化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：文化的變遷和傳承
在中國(guó)文化史的長(zhǎng)河中，我們能夠看到許多文化的變遷，如儒家學(xué)說(shuō)、道家學(xué)說(shuō)、佛教和紅學(xué)等多個(gè)經(jīng)典文化之間的交匯影響，產(chǎn)生了獨(dú)特的文化現(xiàn)象，使中國(guó)文化變得多樣而魅力無(wú)限。同時(shí)，中國(guó)文化在傳承過(guò)程中更是融合了不同階層、民族和種族之間的文化，在這里我們可以感受到傳承與變遷之間的真正意義：是為了讓文化更加繁榮，更有生命力。
第四段：中國(guó)文化對(duì)全球文化的影響
除了對(duì)自身文化的思考和認(rèn)識(shí)，中國(guó)文化史的研究和理解也有助于我們了解全球文化進(jìn)程中不同文化之間的融合和影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史沉淀，自成一體，同時(shí)也為其他國(guó)家和民族的文化交流提供了珍貴的資源和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
第五段：文化知識(shí)的拓展和深化
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解也更加全面，同時(shí)也讓我受益于文化知識(shí)的拓展和深化，自身的綜合素質(zhì)也得到地增長(zhǎng)，對(duì)于以后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和實(shí)踐也有更加充分的分析和研究基礎(chǔ)。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)中國(guó)文化史不僅是對(duì)自身文化認(rèn)知的提升，也是對(duì)未來(lái)文化實(shí)踐的鋪墊。
總之，中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)，讓我感受到文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族乃至整個(gè)社會(huì)的重要性，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟到文化進(jìn)程中傳承與變遷、融合與影響之間的互動(dòng)關(guān)系。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)于中國(guó)文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)也增長(zhǎng)了自身文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，能夠更好地為自己的未來(lái)努力和發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇十一
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來(lái)所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合，讓五千年來(lái)祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝，在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量!
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇十二
中國(guó)擁有悠久燦爛的文化史，歷經(jīng)幾千年的變遷與演進(jìn)，它是中華民族精神的根基和豐富多彩的文明瑰寶。讀中國(guó)文化史是一次深入了解中華文化的機(jī)會(huì)，通過(guò)這段學(xué)習(xí)之旅，我深刻體會(huì)到了中國(guó)文化史的博大精深和它對(duì)人們生活的巨大影響。經(jīng)過(guò)對(duì)五千年中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)，我感悟頗深，有如下的心得體會(huì)。
首先，我深深被中國(guó)古代文化的博大精深所震撼。中國(guó)文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有豐富的內(nèi)容和多樣的表達(dá)方式。從《詩(shī)經(jīng)》到《論語(yǔ)》，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，中國(guó)文化歷經(jīng)宋元明清等朝代的沉淀與發(fā)展，形成了各具特色的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)形式。此外，中國(guó)古代的哲學(xué)思想也十分豐富，儒家、道家、法家等思潮的出現(xiàn)和傳播，為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步提供了理論支持。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深深感到中國(guó)文化博大精深，值得我們細(xì)細(xì)品味。
其次，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化對(duì)于人們生活的巨大影響。在中國(guó)文化史中，孔子被譽(yù)為教父，他的儒家思想對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。儒家所倡導(dǎo)的仁義道德，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要指導(dǎo)原則，為中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。而佛教、道教等宗教思想也深入影響了中國(guó)社會(huì)的方方面面。無(wú)論是家庭觀念、婚姻制度，還是社會(huì)道德風(fēng)尚、禮儀制度，都與中國(guó)文化密切相關(guān)。通過(guò)對(duì)中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化深深根植于中國(guó)人的生活和心靈深處。
然而，我也發(fā)現(xiàn)在不同的歷史時(shí)期，中國(guó)文化受到了外來(lái)文化的影響和沖擊。從東漢末年的五胡亂華到近代的列強(qiáng)侵略，中國(guó)文化面臨了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)多方面的挑戰(zhàn)，有時(shí)甚至面臨著文化的邊緣化。但即便如此，中國(guó)文化始終承繼并發(fā)揚(yáng)光大，不斷凝聚著中華民族的團(tuán)結(jié)和情感共鳴。歷史給予中國(guó)文化的沖擊成為了其不屈和奮發(fā)向前進(jìn)的動(dòng)力，中國(guó)文化史中的這一點(diǎn)激勵(lì)著我們繼續(xù)傳承和創(chuàng)新，為中華文明賦能。
最后，我意識(shí)到了在當(dāng)代，挖掘和傳承中國(guó)文化的重要性。作為時(shí)代的見(jiàn)證者和參與者，我們要充分認(rèn)識(shí)到中華文化的獨(dú)特性和寶貴性，積極參與到中國(guó)文化的傳承和創(chuàng)新中來(lái)。通過(guò)深入了解中國(guó)文化史，我們可以從中獲得智慧和力量，提升自己的人文素養(yǎng)，更好地面對(duì)世界的挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們也要積極傳播和弘揚(yáng)中國(guó)文化，逐漸讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，理解中國(guó)，欣賞中國(guó)。只有這樣，才能更好地讓中國(guó)文化在世界舞臺(tái)上發(fā)聲，并為人類文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)對(duì)中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了中國(guó)文化的博大精深以及它對(duì)人們生活的巨大影響。中國(guó)文化史是一部寶貴的遺產(chǎn)，它是中華民族的精神瑰寶，也是世界文明的瑰寶之一。我們要以飽滿的熱情和專注的心態(tài)，繼續(xù)探索中國(guó)文化的奧秘，傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化價(jià)值觀，為人類文明的繁榮與進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇十三
第一段：感嘆中國(guó)悠久的歷史文化
作為一個(gè)中國(guó)人，我一直對(duì)中國(guó)的歷史文化感到自豪和自豱。近日，我有幸讀了一本關(guān)于中國(guó)文化史的書籍，對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這本書的閱讀，我感嘆中國(guó)悠久的歷史文化，也深切體會(huì)到了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。
第二段：中國(guó)文化中的“仁義禮智信”
中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀是“仁義禮智信”，這些價(jià)值觀貫穿于中國(guó)古代文化的方方面面。這些價(jià)值觀是中國(guó)人民在歷史長(zhǎng)河中積淀出來(lái)的寶貴財(cái)富，也是中國(guó)文化的精髓所在。仁者愛(ài)人，義者有責(zé)，禮者講規(guī)矩，智者有才，信者有信用。這五個(gè)方面的價(jià)值觀貫穿在中國(guó)人的行為準(zhǔn)則中，并對(duì)中國(guó)人的一言一行產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
第三段：中國(guó)文化的多樣性
中國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有著豐富多樣的文化遺產(chǎn)。每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，如北京的文化風(fēng)格莊重典雅，上海的文化氣息奢華繁盛，廣東的文化形式多樣，在文化領(lǐng)域中都有著獨(dú)特的地位。中國(guó)的文化多樣性使得中國(guó)文化的魅力更加廣泛傳播，吸引著世界各地的人們深入研究和學(xué)習(xí)中國(guó)文化。
第四段：中國(guó)文化的傳承和創(chuàng)新
在讀中國(guó)文化史的過(guò)程中，我深受中國(guó)文化傳承和創(chuàng)新的啟發(fā)。中國(guó)文化的傳承是一種延續(xù)的過(guò)程，通過(guò)父輩對(duì)子孫后代的傳授，讓中國(guó)文化得以傳承至今。在傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新是推動(dòng)中國(guó)文化發(fā)展的重要力量。中國(guó)古代文化的傳統(tǒng)和當(dāng)代的創(chuàng)新相結(jié)合，使得中國(guó)文化在不斷發(fā)展中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
第五段：我對(duì)中國(guó)文化的自豪和熱愛(ài)
作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)中國(guó)文化充滿了自豪和熱愛(ài)之情。中國(guó)文化是如此獨(dú)特而博大，它代表了我們的傳統(tǒng)和歷史，也是我們的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。通過(guò)閱讀中國(guó)文化史，我在更深層次上理解到了中國(guó)文化的價(jià)值所在。我愿意通過(guò)自己的努力，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，讓更多的人了解和喜愛(ài)中國(guó)文化。
在讀中國(guó)文化史的過(guò)程中，我對(duì)中國(guó)的悠久歷史和獨(dú)特文化有了更深的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化中的“仁義禮智信”價(jià)值觀，中國(guó)文化的多樣性，傳承和創(chuàng)新以及我對(duì)中國(guó)文化的自豪和熱愛(ài)，都使我對(duì)中國(guó)文化有了更深一層的體會(huì)。通過(guò)讀中國(guó)文化史，我對(duì)于我的身份和文化有了更深層次的認(rèn)同，也更加珍惜和愛(ài)護(hù)我們獨(dú)特而寶貴的中國(guó)文化。
（注：本文內(nèi)容僅供參考，文章連貫性可能有所欠缺，請(qǐng)根據(jù)具體要求進(jìn)行修改）
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇十四
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來(lái)加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過(guò)程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開(kāi)創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。
“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”，這是****新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的鄭重宣言，氣勢(shì)磅礴、振奮人心。也讓我感受到，“美麗”作為國(guó)家發(fā)展新目標(biāo)，位置更加突出，也更加重要了。
美麗在于心?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，它關(guān)系發(fā)展成果的共享、人民福祉的實(shí)現(xiàn)以及民族未來(lái)的振興。德國(guó)詩(shī)人海涅曾寫到，“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”。所以，只有樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，提升“人與自然和諧共生”的認(rèn)識(shí)，牢固“美麗中國(guó)”建設(shè)的信仰，我們的行動(dòng)才有方向，行為才有準(zhǔn)繩;我們的發(fā)展才有質(zhì)量，幸福才有質(zhì)感。作為基層國(guó)土衛(wèi)士，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，我們義不容辭，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，真正將“美麗”內(nèi)化于心，外化于行，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，才能推動(dòng)國(guó)土資源事業(yè)再上新臺(tái)階。
美麗在于行。宏偉藍(lán)圖要變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在落實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，國(guó)土資源工作必須緊扣這一關(guān)系全局的歷史性變化，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。一要嚴(yán)守耕地紅線。全面完成永久基本農(nóng)田劃定工作，加大土地開(kāi)發(fā)整理力度，確保全市耕地和基本農(nóng)田數(shù)量不減少，質(zhì)量不降低;二要嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)察。正確處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，持續(xù)保持對(duì)違法用地、非法開(kāi)采等行為的高壓態(tài)勢(shì)，做到既要金山銀山，又要綠水青山;三要用活國(guó)土政策。把增減掛鉤、土地整治與鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等重大戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮國(guó)土資源管理的綜合效應(yīng);四要堅(jiān)持以人民為中心。大力開(kāi)展“最多跑一次”改革，繼續(xù)推進(jìn)地質(zhì)災(zāi)害治理工程，加快轉(zhuǎn)變自然資源利用方式，提高節(jié)約集約用地水平，不斷拓展惠民渠道，讓人民群眾在國(guó)土資源改革發(fā)展中有更多的獲得感。
俗話說(shuō)，抓住了的是機(jī)遇，抓不住的是挑戰(zhàn)。**新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想引領(lǐng)我們開(kāi)啟了新征程，美麗中國(guó)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”，這是****新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的鄭重宣言，氣勢(shì)磅礴、振奮人心。也讓我感受到，“美麗”作為國(guó)家發(fā)展新目標(biāo)，位置更加突出，也更加重要了。
美麗在于心?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，它關(guān)系發(fā)展成果的共享、人民福祉的實(shí)現(xiàn)以及民族未來(lái)的振興。德國(guó)詩(shī)人海涅曾寫到，“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”。所以，只有樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，提升“人與自然和諧共生”的認(rèn)識(shí)，牢固“美麗中國(guó)”建設(shè)的信仰，我們的行動(dòng)才有方向，行為才有準(zhǔn)繩;我們的發(fā)展才有質(zhì)量，幸福才有質(zhì)感。作為基層國(guó)土衛(wèi)士，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，我們義不容辭，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，真正將“美麗”內(nèi)化于心，外化于行，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，才能推動(dòng)國(guó)土資源事業(yè)再上新臺(tái)階。
美麗在于行。宏偉藍(lán)圖要變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在落實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，國(guó)土資源工作必須緊扣這一關(guān)系全局的歷史性變化，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。一要嚴(yán)守耕地紅線。全面完成永久基本農(nóng)田劃定工作，加大土地開(kāi)發(fā)整理力度，確保全市耕地和基本農(nóng)田數(shù)量不減少，質(zhì)量不降低;二要嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)察。正確處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，持續(xù)保持對(duì)違法用地、非法開(kāi)采等行為的高壓態(tài)勢(shì)，做到既要金山銀山，又要綠水青山;三要用活國(guó)土政策。把增減掛鉤、土地整治與鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等重大戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮國(guó)土資源管理的綜合效應(yīng);四要堅(jiān)持以人民為中心。大力開(kāi)展“最多跑一次”改革，繼續(xù)推進(jìn)地質(zhì)災(zāi)害治理工程，加快轉(zhuǎn)變自然資源利用方式，提高節(jié)約集約用地水平，不斷拓展惠民渠道，讓人民群眾在國(guó)土資源改革發(fā)展中有更多的獲得感。
俗話說(shuō)，抓住了的是機(jī)遇，抓不住的是挑戰(zhàn)。**新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想引領(lǐng)我們開(kāi)啟了新征程，美麗中國(guó)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。
自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的就是堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。
習(xí)總書記的報(bào)告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅(jiān)定，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義新的理論高峰，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段，對(duì)于這個(gè)報(bào)告我們應(yīng)該堅(jiān)決擁護(hù)。
從黨的十五大報(bào)告中提出“兩個(gè)一百年”，對(duì)于這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo)，不斷與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報(bào)告中我們提出的是要在新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。現(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻，我們要建成的是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這顯示出了我國(guó)強(qiáng)大的決心和信心，十九大報(bào)告中提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。
將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。十八大以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記對(duì)寧夏提出的經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕、與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)的目標(biāo)，向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^勇前進(jìn)，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。
自2013年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨以來(lái)，隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開(kāi)幕式中，習(xí)總書記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫新輝煌。
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》是一部詮釋當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義的著作，我覺(jué)得全書具有四大突出特點(diǎn)：
即從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，旗幟鮮明地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。在神州大地豎立起一面習(xí)近平新時(shí)代繼往開(kāi)來(lái)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大旗，全面改革開(kāi)放的大旗、共建人類命運(yùn)共同體、積極參與全球治理體系改革的大旗！開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，決勝全面建成小康社會(huì)，分兩步走的戰(zhàn)略安排，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)美麗藍(lán)圖，大大堅(jiān)定和鼓舞了全黨和全國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。我的不滿10歲的被評(píng)為長(zhǎng)沙大同小學(xué)班級(jí)美德少年的重外孫女，假日來(lái)家探望之時(shí)，共同學(xué)習(xí)習(xí)主席的關(guān)于兩步走的戰(zhàn)略安排，她與自己的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)“很有新意”。她風(fēng)趣地說(shuō)，當(dāng)我大學(xué)或讀研畢業(yè)，為基本實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)目標(biāo)，再作兩年奉獻(xiàn)，即27歲時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。待我走進(jìn)社會(huì)再奉獻(xiàn)十五年，即42歲時(shí)，我們的祖國(guó)就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，由現(xiàn)在的世界老二進(jìn)入老一的行列!(引自搜狐網(wǎng):“跨進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代的中國(guó)人民在想什么?”)
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、博大精深，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。我們要通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)，深刻把握“八個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”是一個(gè)相互貫通、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的核心地位?！度v》特別闡述了構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的“14條堅(jiān)持”。這些內(nèi)容，我們過(guò)去雖然基本上都分別學(xué)習(xí)過(guò)，但并列作為構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，寫進(jìn)黨的十九大報(bào)告尚屬首次，是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，具有極其重大的理論和實(shí)踐意義。
《三十講》每講的主題鮮明而突出，論述的內(nèi)容一般分4—5個(gè)專題不等，最多的二十八、二十九講各分八個(gè)專題。三十講共論述了136個(gè)專題，題題緊扣主題，專題間既有內(nèi)在邏輯聯(lián)系，又有各自的論點(diǎn)論據(jù)。體系完整最大好處是學(xué)起來(lái)好似一線流水，順心順序流入腦海、牢記在心，讀來(lái)順暢，思路清晰。
《三十講》的綱目科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)。從指導(dǎo)思想、根本方向到偉大夢(mèng)想；從黨和國(guó)家歷史性、根本性的變革成就到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位；從將全面深化改革進(jìn)行到底到堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念等等，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，全面系統(tǒng)。
全書分三十講，全面、系統(tǒng)、深刻闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。如，在第一講“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”和第三十講“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”，把頭尾兩講結(jié)合起來(lái)學(xué),把黨的指導(dǎo)思想和武裝全黨的思想辯證的統(tǒng)一起來(lái)學(xué)，分別從四個(gè)和五個(gè)方面把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的至高無(wú)上地位和極端重要作用闡釋得一清二楚，令人更加信服，讓人更深刻認(rèn)識(shí)這一偉大思想是馬克思主義中國(guó)化最新發(fā)展，是我們黨推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)精神的時(shí)代精華，是黨和國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，更加堅(jiān)信“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”，是我們黨當(dāng)代的最大政治。
又如，第二十一講，內(nèi)容很新，和人民群眾聯(lián)系最緊，給人民群眾必將帶來(lái)巨大的安全感和幸福感，更加體驗(yàn)到社會(huì)主義大家庭的溫暖。本講的標(biāo)題“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”,分三個(gè)問(wèn)題論述:一是推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化。二是建設(shè)社會(huì)文明、促進(jìn)社會(huì)和諧。三是創(chuàng)新社會(huì)治理體制機(jī)制。首先提出要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的合理化、治理方式的科學(xué)化、治理過(guò)程的民主化，使之與推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程相互促進(jìn)?？傮w上看，平安中國(guó)建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生命財(cái)產(chǎn)安全得到有效維護(hù)，廣大人民群眾的安全感和滿意度不斷增強(qiáng)。但社會(huì)利益關(guān)系日趨復(fù)雜，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化，社會(huì)矛盾和問(wèn)題交織疊加，人民群眾對(duì)社會(huì)事務(wù)參與意識(shí)更加強(qiáng)烈，社會(huì)治理面臨的環(huán)境更為復(fù)雜。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題，為新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，打造共建是基礎(chǔ)、共治是關(guān)鍵、共享是目標(biāo)的社會(huì)治理格局，提供了更多更新更艱巨的任務(wù)。總之，要通過(guò)“三共”使社會(huì)生機(jī)勃勃又井然有序。接著，論述了社會(huì)文明是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)和特征。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。正確處理人民內(nèi)部矛盾尤其是涉及廣大人民群眾切身利益的矛盾，是保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)良好局面的關(guān)鍵。要善于引導(dǎo)群眾運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題，逐步形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境。三是創(chuàng)新社會(huì)治理體制機(jī)制。打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，必須加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)。完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、法治保障的社會(huì)治理體制。全面落實(shí)各級(jí)黨委和政府社會(huì)治理主體責(zé)任，納入重要議事日程，納入政績(jī)考核指標(biāo)體系，形成齊抓共管的社會(huì)治理的責(zé)任鏈條。還要完善政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)的體制機(jī)制。采取多種措施和途徑，切實(shí)搞好公共服務(wù)、公共管理、公共安全、健全利益表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、利益保護(hù)機(jī)制?？傊?，社會(huì)的事、民眾的事，要發(fā)動(dòng)全社會(huì)一起來(lái)做好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作，努力形成社會(huì)治理人人參與、人人盡力、人人共享的良好局面，這就是社會(huì)治理民主化的根本標(biāo)志。
習(xí)總書記的話風(fēng)、文風(fēng)對(duì)當(dāng)代各類人群特別黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人員的影響是很大的。他經(jīng)常教導(dǎo)我們:“說(shuō)實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效”。特別是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。他發(fā)表講話、作報(bào)告、發(fā)文章、搞調(diào)研,以致同外國(guó)元首會(huì)談等，都始終如一貫徹這一原則，因而形成了習(xí)近平的一種獨(dú)具特色的風(fēng)格,產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)代的影響。讓國(guó)人、世人記憶最深的是2015年，習(xí)主席首次在聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)上，就同心打造“人類命運(yùn)共同體”作了精彩演說(shuō)，贏得與會(huì)者30多次掌聲，講話結(jié)束時(shí)那一刻的動(dòng)人場(chǎng)面，更是令人永記不忘，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文和幾十個(gè)國(guó)家元首簇涌而上，爭(zhēng)先恐后與習(xí)主席握手，表達(dá)各自深情的祝賀。
總之，中央宣傳部編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》淋漓盡致的貫穿了習(xí)近平新時(shí)代文風(fēng),集中表現(xiàn)在四個(gè)字上：一實(shí)，問(wèn)題導(dǎo)向，實(shí)事求是。二簡(jiǎn)，言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)意通透。三深，一針見(jiàn)血，入木三分。四活，引經(jīng)據(jù)典，妙趣橫生。由于文風(fēng)吸球潤(rùn)心，生動(dòng)活潑，深入淺出，一氣呵成。我想給讀過(guò)《三十講》的同志都將留下深刻的印象，發(fā)自內(nèi)心感謝中央宣傳部為廣大黨員、干部、群眾及時(shí)提供了學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔導(dǎo)讀物。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個(gè)方面來(lái)跟各位交流。一是把握新時(shí)代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。二是明確新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是我們?cè)谛聲r(shí)代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國(guó)道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對(duì)八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對(duì)黨建問(wèn)題高度重視，我們要深入領(lǐng)會(huì)把握相關(guān)的新理念、新要求。
以上五個(gè)方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個(gè)交流。
要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時(shí)代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時(shí)代也意味著新的挑戰(zhàn)、問(wèn)題和趨勢(shì)，所以要把問(wèn)題意識(shí)放在第一位。
新時(shí)代的第一個(gè)內(nèi)涵是新的時(shí)代課題。
黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問(wèn)題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)?！靶隆痹谀睦?，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。
比如說(shuō)，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過(guò)去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求?；蛘哒f(shuō)，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。
再比如，生產(chǎn)力由過(guò)去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒(méi)有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來(lái)自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。
就分配關(guān)系來(lái)說(shuō)，新時(shí)代也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新要求。過(guò)去我們常說(shuō)把蛋糕做大，讓一部分人先富起來(lái)，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯?wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。
相信大家都很清楚，分配問(wèn)題多年以來(lái)一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開(kāi)啟改革固然不容易，習(xí)近平總書記在今天深化改革同樣難度很大。
生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開(kāi)放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問(wèn)題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇十五
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以其光彩照人的歷史、多元化的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格和不同于世界其他地方的人文景觀，吸引著無(wú)數(shù)人投入到中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)中，領(lǐng)略它博大精深的內(nèi)涵。我也是其中的一員，通過(guò)閱讀相關(guān)資料，對(duì)中國(guó)文化史有了更深入的了解，從中汲取了很多知識(shí)和思想營(yíng)養(yǎng)。在此分享我讀中國(guó)文化史的心得體會(huì)。
一、文化的滋養(yǎng)與傳承
中國(guó)文化的源頭可以追溯到五千多年以前的新石器時(shí)代。在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族不斷創(chuàng)造和沉淀著豐富的文化遺產(chǎn)。甲骨文、古樂(lè)器、陶器、青銅器等文物代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化發(fā)展的水平；儒家思想、道家、佛教的傳入，則進(jìn)一步滋養(yǎng)了文化的發(fā)展。中國(guó)文化在不斷創(chuàng)新變革的過(guò)程中，也在延續(xù)著自己的特點(diǎn)和底蘊(yùn)。在當(dāng)今世界文化交流日益頻繁的時(shí)代，中國(guó)文化又如何在變革中傳承自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，與不同的文化進(jìn)行融合、碰撞和互學(xué)互鑒，顯得更為重要。
二、文化對(duì)藝術(shù)的影響
中國(guó)文化史也涵蓋了豐富多彩的文藝創(chuàng)作，如佛教造像、古代戲曲、繪畫、詩(shī)歌等等?？梢钥闯觯袊?guó)文化對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。像古代繪畫，受到詩(shī)歌和文學(xué)作品的影響，表現(xiàn)了中國(guó)文化的哲學(xué)思想和情趣；而唐詩(shī)宋詞則利用了古代文化史上所體現(xiàn)的情感理念創(chuàng)造出了優(yōu)美的漢字詩(shī)歌。這些藝術(shù)文化的產(chǎn)生，表達(dá)了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和探求，也藝術(shù)地傳達(dá)了人文情懷。
三、文化的社會(huì)影響
文化與社會(huì)是相互聯(lián)系的。中國(guó)文化在漫長(zhǎng)的歷史中，也曾為社會(huì)文明的進(jìn)化作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。如科技文化方面的發(fā)展，便是曾經(jīng)幾代人不斷努力求索的結(jié)果。例如在中國(guó)古代，造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明極大地促進(jìn)了文化的多樣化傳播，推動(dòng)了科技文化的發(fā)展。這些文化發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)影響，則進(jìn)一步加深了人們對(duì)中國(guó)文化特點(diǎn)的理解和欣賞。
四、文化對(duì)當(dāng)代生活的影響
當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜和多元，要求人們擁有更廣闊的視野和更高的思考能力。而中國(guó)文化作為中華民族傳承的重要組成部分，也在其中起到了重要作用。比如，四書五經(jīng)中的儒學(xué)思想，包括了「仁、義、禮、智、信、廉」等核心價(jià)值觀，有很好的人文關(guān)懷，為當(dāng)代人提供了有益的思想方法。如何將古代文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合、發(fā)揚(yáng)光大，更好地為人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，也是我們的一個(gè)重要課題。
五、對(duì)文化傳承的思考
中國(guó)文化是我們民族的鑄魂之源，也是整個(gè)中華民族對(duì)“理想境界”的追求。對(duì)此，我們有責(zé)任珍惜、傳承、弘揚(yáng)好這份精神財(cái)富。通過(guò)讀中國(guó)文化史，我更深刻認(rèn)識(shí)到自己的使命和責(zé)任。希望我們能夠在不斷地學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐中，以更好的方式繼承和傳承中國(guó)文化的精神、傳統(tǒng)和知識(shí)儲(chǔ)備，使之能夠在現(xiàn)代社會(huì)中更好地生 而不息。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇十六
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)千年的歷史積淀造就了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。作為一名學(xué)習(xí)中國(guó)文化史的學(xué)生，我深深地感受到了中國(guó)文化的博大精深和深厚底蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我逐漸理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，并體會(huì)到了其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。以下是我對(duì)中國(guó)文化史的讀書心得。
首先，中國(guó)文化歷史的深遠(yuǎn)影響讓我深感驚嘆。中國(guó)文化始于黃河流域的古代文明，歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治動(dòng)蕩卻依然傳承至今。在中國(guó)文化的發(fā)展中，儒家學(xué)說(shuō)、道家思想以及佛教傳入等不同的思想流派相互融合，形成了豐富多樣的中國(guó)哲學(xué)體系。這些思想和哲學(xué)對(duì)中國(guó)人民的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，化為中華民族的精神支柱。我深入學(xué)習(xí)了儒家的“仁愛(ài)”觀念，他們認(rèn)為人性本善，通過(guò)修身、齊家、治國(guó)、平天下來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。這種價(jià)值觀在中國(guó)歷史上一直被推崇和傳承，至今仍影響著中國(guó)人的思想和行為。
其次，中國(guó)文化史中的文學(xué)藝術(shù)給我留下了深刻的印象。中國(guó)古代文人墨客秉承著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒家思想，他們注重內(nèi)在修養(yǎng)和人格素質(zhì)，并通過(guò)藝術(shù)表達(dá)自己的情感和思想。我深受唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)歌感染，他的作品表達(dá)了深沉的社會(huì)意識(shí)和對(duì)人民疾苦的關(guān)懷，這使我意識(shí)到文學(xué)藝術(shù)對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和文化傳承的重要性。同時(shí)，我也深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和音樂(lè)。中國(guó)繪畫強(qiáng)調(diào)意境和表達(dá)，以山水畫和花鳥(niǎo)畫為代表，它們與自然相融合，傳達(dá)了中國(guó)人對(duì)大自然的敬畏之情。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以其獨(dú)特的音調(diào)和演奏方式而聞名于世，我通過(guò)學(xué)習(xí)了解到音樂(lè)對(duì)情感的抒發(fā)和文化凝聚力的作用。
第三，中國(guó)文化史中的道德倫理觀念啟發(fā)了我對(duì)人類進(jìn)步與發(fā)展的思考。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和責(zé)任感，追求和諧共處與道德準(zhǔn)則。其中，孔子的“仁愛(ài)”觀念對(duì)我影響最為深遠(yuǎn)?？鬃犹岢藗円袗?ài)心和悲憫之心，關(guān)注他人的疾苦并盡力改善社會(huì)。這種倫理觀念對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任感的樹(shù)立都起到了積極的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我明白了不僅要關(guān)注自己的利益，還要為他人和社會(huì)的福祉負(fù)責(zé)。
第四，中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)拓寬了我的國(guó)際視野。中國(guó)作為擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，其文化影響力遍及世界各地。在學(xué)習(xí)中，我了解到中國(guó)文化在東亞及東南亞諸國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響，如日本、韓國(guó)和越南等地都保留了中國(guó)文化的痕跡。此外，中國(guó)文化還影響了西方世界，如佛教的傳入和絲綢之路的開(kāi)辟等。通過(guò)對(duì)中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)，我明白了文化的交流和融合對(duì)于不同民族和國(guó)家之間的和平共處和發(fā)展的重要性。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性。中國(guó)文化是中華民族的根，它融合了千百年來(lái)的民族智慧和經(jīng)驗(yàn)，是中華民族的精神支柱。只有繼承和傳承好傳統(tǒng)文化，才能在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中保持文化的獨(dú)特性和獨(dú)立性。因此，我們應(yīng)該重視中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)文化自信，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，推動(dòng)中華民族的文化復(fù)興。
綜上所述，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚底蘊(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我理解了中國(guó)文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展的積極影響，并受到文學(xué)藝術(shù)、道德倫理觀念以及國(guó)際影響等方面的啟發(fā)。通過(guò)對(duì)中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，這對(duì)于中華民族的文化復(fù)興和世界的和平共處產(chǎn)生了重要意義。我相信，將來(lái)在促進(jìn)文化交流與融合的道路上，我會(huì)為傳播和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇十七
第一段：介紹傳統(tǒng)中國(guó)文化的重要性和魅力（200字）
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和龐大文化遺產(chǎn)的國(guó)家，傳統(tǒng)中國(guó)文化是我們民族的瑰寶。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)文化不僅僅是為了了解我們的過(guò)去，更是為了更好地理解我們的現(xiàn)在和未來(lái)。傳統(tǒng)中國(guó)文化以其深邃的思想、博大精深的學(xué)問(wèn)和卓越的藝術(shù)成就而受到世界的贊賞。它涵蓋了詩(shī)歌、書法、繪畫、音樂(lè)、舞蹈、哲學(xué)、道德等方方面面，是我們國(guó)家和民族的精神脊梁和獨(dú)特符號(hào)。
第二段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)文化的方法和途徑（200字）
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)文化不需要特殊的背景或?qū)I(yè)知識(shí)，每個(gè)人都可以參與其中。我們可以通過(guò)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)如《紅樓夢(mèng)》，《西游記》等，來(lái)了解古代文學(xué)和哲學(xué)的精髓。參觀博物館和歷史遺址可以讓我們親身感受文物的魅力和歷史的厚重。此外，學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)、舞蹈、書法等藝術(shù)形式也是了解傳統(tǒng)文化的好途徑。同時(shí)，我們還可以通過(guò)參加傳統(tǒng)文化研討會(huì)、文化節(jié)展覽等活動(dòng)來(lái)與他人交流，加深對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的理解。
第三段：通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)文化獲得的收獲（300字）
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)文化不僅僅是為了了解歷史和擴(kuò)大知識(shí)面，更重要的是能夠獲得內(nèi)心的滿足和提升。對(duì)于現(xiàn)代快節(jié)奏的生活而言，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)文化是一種立足現(xiàn)實(shí)又尋求內(nèi)心平靜的有效途徑。通過(guò)深入理解傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和思想，我們可以塑造出一種獨(dú)特的人生態(tài)度，更加注重內(nèi)在修養(yǎng)和心靈的升華。同時(shí)，傳統(tǒng)中國(guó)文化也可以幫助我們培養(yǎng)情操和品味，提高審美水平和欣賞力，使我們的精神世界更加充實(shí)豐富。
第四段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義（300字）
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)文化有助于我們更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們歷史的結(jié)晶，是智慧的積淀。它蘊(yùn)含著豐富的人生哲學(xué)和道德準(zhǔn)則，讓我們能夠看清生活的本質(zhì)和人性的復(fù)雜。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)文化，我們可以意識(shí)到我們所處的時(shí)代并非孤立的，與我們面臨的問(wèn)題有著共同之處，這樣我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)會(huì)更加有底氣和智慧。同時(shí)，傳統(tǒng)中國(guó)文化也涵蓋了對(duì)人類關(guān)系、社會(huì)機(jī)制、倫理原則的思考和整理，使我們?cè)诮ㄔO(shè)和諧社會(huì)、推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步方面具備了更為深沉的底氣和智慧。
第五段：總結(jié)（200字）
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)文化是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是一個(gè)巨大的福利。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)文化，我們獲得了豐厚的精神財(cái)富和智慧啟迪。傳統(tǒng)中國(guó)文化以其深邃的思想、博大精深的學(xué)問(wèn)和卓越的藝術(shù)成就，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的影響力。我們要學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)中國(guó)文化，將其發(fā)揚(yáng)光大，并以此為基礎(chǔ)，為我們的個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇十八
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，有著豐富的歷史和獨(dú)特的傳統(tǒng)。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我深深地體會(huì)到了中國(guó)文化之深厚底蘊(yùn)。中國(guó)的文化歷史悠久，幾千年的歷史積淀造就了豐富多樣的文化傳統(tǒng)。從古代的詩(shī)詞、書法，到儒家思想和道家哲學(xué)，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)代歷史事件，中國(guó)文化凝聚了無(wú)數(shù)的智慧和獨(dú)特的價(jià)值觀。這迷人而龐大的文化體系，讓我感受到了中國(guó)文化的非凡魅力。
第二段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系是緊密的。盡管時(shí)代不同，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多價(jià)值觀和思想觀念依然能夠?yàn)槲覀兲峁﹩⑹竞椭笇?dǎo)。例如，儒家思想中的"仁愛(ài)"和"孝敬"的思想，強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情和社會(huì)責(zé)任；而道家的"無(wú)為而治"的思想，提醒我們應(yīng)該接受自然、放下執(zhí)著。這些傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義，它們幫助我們?cè)谧非笫聵I(yè)的同時(shí)不忘家庭和社會(huì)責(zé)任。
第三段：中國(guó)文化的多樣性與包容性
中國(guó)是一個(gè)多民族、多文化的國(guó)家，擁有著廣泛而多元的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)中國(guó)文化史使我更加了解了中國(guó)文化的多樣性與包容性。中國(guó)的文化融合了漢文化、少數(shù)民族文化以及海外文化的影響，形成了一種獨(dú)特的多元文化。例如，中國(guó)的民間藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)等，不僅有著各具特色的地方藝術(shù)，還吸收了西方文化的元素，創(chuàng)造出獨(dú)特而豐富的風(fēng)格。中國(guó)文化的多樣性不僅展現(xiàn)了各個(gè)地方的特色，也表達(dá)了人們對(duì)于多元文化的包容和尊重。
第四段：對(duì)于文化保護(hù)與傳承的思考
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我對(duì)于文化保護(hù)與傳承問(wèn)題有了更深入的思考。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面臨著種種挑戰(zhàn)，如城市化進(jìn)程、外來(lái)文化的沖擊等。我們需要思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中保護(hù)和傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。這不僅要求政府采取措施，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)工作，還需要每個(gè)人從自身做起，積極學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，繼承先賢的智慧和精神。
第五段：展望中國(guó)文化的未來(lái)
學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，讓我更加看到中國(guó)文化的未來(lái)充滿希望。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化資源的國(guó)家，通過(guò)善于把握機(jī)遇，中國(guó)文化有著巨大潛力?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展為中國(guó)文化的創(chuàng)新提供了廣闊的舞臺(tái)，傳統(tǒng)文化可以與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更多新的文化表達(dá)形式。同時(shí)，中國(guó)文化也可以更好地走向世界，與世界各國(guó)的文化相互交流、互鑒，共同促進(jìn)文化的繁榮與進(jìn)步。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系、中國(guó)文化的多樣性與包容性以及對(duì)于文化保護(hù)與傳承問(wèn)題的思考。中國(guó)文化的未來(lái)充滿希望，我們每個(gè)人都應(yīng)該為傳承和創(chuàng)新中國(guó)文化做出自己的貢獻(xiàn)。只有融合過(guò)去的智慧與現(xiàn)代的創(chuàng)新，才能使中國(guó)文化更加繁榮與進(jìn)步。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇十九
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久文化歷史的國(guó)家，其文化底蘊(yùn)深厚，影響深遠(yuǎn)。在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論的課程中，我對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展和演變有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。本文將從五個(gè)方面來(lái)總結(jié)和體會(huì)我在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論課程中的心得體會(huì)。
首先，在中國(guó)文化史中，我深刻領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，其獨(dú)特而復(fù)雜的文化體系令人嘆為觀止。在課程中，我們學(xué)習(xí)了儒家、道家、佛教等不同的思想流派，以及詩(shī)詞、書畫、音樂(lè)等各種藝術(shù)形式。這些深入淺出的講解讓我更好地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。同時(shí)，我也對(duì)中國(guó)古代的倫理道德觀念以及人際關(guān)系的重要性有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。這些經(jīng)典的文化精華不僅僅是中國(guó)人的自豪，也是中國(guó)與世界文化交流中的寶貴貢獻(xiàn)。
第二，在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論的過(guò)程中，我對(duì)中國(guó)歷史的連續(xù)性和不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化以其持久的歷史和高度的延續(xù)性被世人所稱道。然而，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，中國(guó)文化也不斷進(jìn)行著自身的創(chuàng)新和發(fā)展。比如，在探討中國(guó)古代科技發(fā)明和文化交流時(shí)，我在課上了解到中國(guó)古代的四大發(fā)明——造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)的重要性。這些發(fā)明不僅僅是推動(dòng)了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展，也對(duì)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)，我也跟隨著歷史的軌跡，了解了近代中國(guó)在思想文化領(lǐng)域的變革與創(chuàng)新。這一點(diǎn)使我深切感受到中國(guó)文化的多樣性和活力。
第三，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論也使我對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合的問(wèn)題有了新的思考。當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)達(dá)，信息爆炸，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和影響力似乎已經(jīng)衰退。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化依然在現(xiàn)代社會(huì)中有著重要的影響力。比如，中國(guó)傳統(tǒng)的孝道觀念仍然是現(xiàn)代社會(huì)中的核心價(jià)值觀之一，中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日和民俗也在現(xiàn)代社會(huì)中得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)過(guò)程中，我開(kāi)始思考如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，如何在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，以及如何使傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中仍然具有生命力。
第四，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論，我體會(huì)到中國(guó)文化在世界文化中的獨(dú)特地位。中國(guó)文化的獨(dú)特性體現(xiàn)在其深厚的歷史和獨(dú)特的價(jià)值觀念中。在世界文化交流的潮流中，中國(guó)文化無(wú)疑具有特殊的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想強(qiáng)調(diào)和平、仁愛(ài)和人的完善，這些都是當(dāng)今世界所追求的理念。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含的智慧和哲理也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論，我更加自豪地認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化在世界多元化文化中的重要地位。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論讓我對(duì)中國(guó)文化有了更加全面和深入的了解。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、中國(guó)歷史的連續(xù)性和不斷創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合以及中國(guó)文化在世界文化中的獨(dú)特地位。這些都是我在學(xué)習(xí)中獲得的寶貴體驗(yàn)和收獲。未來(lái)，在進(jìn)一步學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，傳承和發(fā)展中華民族的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也要與世界各國(guó)的文化進(jìn)行交流和對(duì)話，推動(dòng)文化多樣性的繁榮。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇二十
中國(guó)擁有悠久的歷史，其文化傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在我的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，我選擇了一門課程——中國(guó)文化史。通過(guò)深入學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。本文主要總結(jié)了我的學(xué)習(xí)心得和感悟。
第二段：傳統(tǒng)文化的價(jià)值
在中國(guó)文化史上，道家、儒家、墨家等思想流派的思想體系和哲學(xué)思想，已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。這些價(jià)值觀包括禮儀、忠誠(chéng)、孝順、誠(chéng)信、和諧等，這些價(jià)值觀不僅是歷史的財(cái)富，而且也為當(dāng)今中國(guó)和世界做出了很大的貢獻(xiàn)。
第三段：文化的多元性
中國(guó)文化歷史時(shí)期很長(zhǎng)，每個(gè)時(shí)期都有獨(dú)特的文化色彩。例如：從漢朝到唐朝，中國(guó)的文學(xué)、書法、繪畫和音樂(lè)都發(fā)展到了一個(gè)前所未有的高峰。另一方面：明清時(shí)期，文人墨客們追求清新俊逸、自然純良而極盡精致打磨之境，是文人畫的進(jìn)一步演變；而甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華中華民國(guó)詣國(guó)，文化的沉寂開(kāi)始，內(nèi)容逐漸變得粗糙枯澀；然而，20世紀(jì)初期的新文化運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化史提供了全新的方向，也帶動(dòng)了科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的繁榮發(fā)展。
第四段：文化對(duì)思維和行為的影響
中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是具有深遠(yuǎn)影響的。由于中國(guó)自古以來(lái)就有強(qiáng)烈的集體主義思想，因此人們的思維和行為在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展之后，漸漸形成了一種穩(wěn)定的模式。例如，面對(duì)挫折，我們始終保持冷靜，繼續(xù)努力；在處理人際關(guān)系時(shí)，我們更注重禮節(jié)和規(guī)矩；親情和友情在我們的生活中始終占據(jù)著重要的位置。
第五段：文化傳承的重要性
了解中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人身為中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該傳承、發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文明，使之與現(xiàn)代社會(huì)融合起來(lái)，化用于生活、工作和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要更多的榜樣、更多的教育、更多的機(jī)會(huì)，使我們的傳統(tǒng)文化真正走出國(guó)門，為世界所知所識(shí)。正是人們?cè)谖幕瘋鞒兄薪o予優(yōu)秀文化重視與研究，才讓我們得以品味理念、探索性格、體驗(yàn)情感世界，完成完整的人類精神之旅。
結(jié)語(yǔ)：
總結(jié)一下，探究中國(guó)的歷史和文化傳承，可以讓我們了解中國(guó)人的文化是如何影響他們的思想、情感和行為的。通過(guò)對(duì)中國(guó)文化史的深入學(xué)習(xí)，我徹底領(lǐng)略到了人文精神的內(nèi)在含義，這對(duì)于我自身的人格成長(zhǎng)和價(jià)值觀塑造有著不可估量的影響。讓我們共同努力，保護(hù)并發(fā)揚(yáng)中華文化之光，讓其為整個(gè)世界蒙上無(wú)限輝煌與榮耀。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇二十一
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的古老文明之國(guó)，其深厚的文化底蘊(yùn)是中華民族的驕傲。而學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論這門課程，讓我對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力有了更深的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化不僅僅是一個(gè)國(guó)家的文化，更是人類世界文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。本文將從中國(guó)文化的歷史發(fā)展、其核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)思想、藝術(shù)形式以及對(duì)當(dāng)代世界的影響等五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，中國(guó)文化的歷史發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)、變革、傳承的過(guò)程。中國(guó)文化的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，經(jīng)歷了一個(gè)不斷演變與發(fā)展的過(guò)程。從神話傳說(shuō)中的伏羲、女媧創(chuàng)世，到中國(guó)古代經(jīng)典的《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》等，再到近代的思想解放運(yùn)動(dòng)，中國(guó)文化從最早的原始信仰和祭祀進(jìn)化為中國(guó)古代的禮樂(lè)制度，發(fā)展到現(xiàn)代的人文思潮和多元文化。這種漸進(jìn)的歷史發(fā)展使得中國(guó)文化具有了多層次、多樣化的特點(diǎn)，形成了中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。
其次，中國(guó)文化的核心價(jià)值觀是仁、義、禮、智、信。這些價(jià)值觀構(gòu)成了中國(guó)文化的基石，對(duì)中國(guó)人民的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了巨大的影響。仁者愛(ài)人，義者以正義為準(zhǔn)則，禮者尊重他人，智者明辨是非，信者守信任行。這些核心價(jià)值觀滲透在中國(guó)人的血液中，成為中國(guó)人道德倫理的基礎(chǔ)。在中國(guó)文化中，人際關(guān)系、社會(huì)秩序、家庭觀念等方面都受到了這些核心價(jià)值觀的規(guī)范和影響。
另外，中國(guó)文化的傳統(tǒng)思想體系是中國(guó)文化的重要組成部分。儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想等都為中國(guó)文化的發(fā)展提供了重要的思想支持。儒家思想注重修身齊家治國(guó)平天下，強(qiáng)調(diào)人倫道德和家庭倫理。道家思想追求自然和諧，強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”的思想。墨家思想則提出了“兼愛(ài)”、“非攻”的思想，主張和平與公正。這些傳統(tǒng)思想相互交融，形成了中國(guó)文化的獨(dú)特風(fēng)貌，為中國(guó)人民提供了思想指導(dǎo)和價(jià)值追求。
中國(guó)文化的藝術(shù)形式也是其獨(dú)特魅力的體現(xiàn)。中國(guó)書法、中國(guó)繪畫、中國(guó)音樂(lè)等藝術(shù)形式都充滿了中國(guó)人民的智慧和情感。中國(guó)書法以其獨(dú)特的筆觸和線條展現(xiàn)了文字的韻味和美感。中國(guó)繪畫注重意境的表達(dá)，以山水、花鳥(niǎo)等元素為主題，展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然美的追求。中國(guó)音樂(lè)以其獨(dú)特的音律和樂(lè)器，傳遞著中國(guó)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和情感的表達(dá)。這些藝術(shù)形式不僅具有獨(dú)特的審美意義，更是中國(guó)文化的重要組成部分，反映了中國(guó)人民的思想觀念和審美追求。
最后，中國(guó)文化對(duì)當(dāng)代世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)文化以其獨(dú)特的魅力和深厚的底蘊(yùn)吸引著世界的目光。中國(guó)的古代思想、科技和藝術(shù)等方面對(duì)全世界產(chǎn)生了重要的影響。例如，中國(guó)的馬家窯瓷器、唐三彩、絲綢之路等都在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、太極拳、功夫等也成為世界矚目的文化符號(hào)。如今，隨著中國(guó)國(guó)力的崛起，中國(guó)文化正走向世界，展示著中國(guó)的真實(shí)形象。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論這門課程，我對(duì)中國(guó)文化的歷史發(fā)展、核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)思想、藝術(shù)形式以及對(duì)當(dāng)代世界的影響有了更深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)的文化底蘊(yùn)是獨(dú)特而豐富的，是中華民族的寶貴財(cái)富。我為中國(guó)文化的博大精深感到自豪，并將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)文化史學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲篇二十二
老百姓說(shuō)得好，千關(guān)鍵萬(wàn)關(guān)鍵，辦好中國(guó)的事情黨是第一關(guān)鍵；又說(shuō)，千條萬(wàn)條，把黨建設(shè)好是第一條。這個(gè)體驗(yàn)是幾代中國(guó)人民跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行“兩大革命”實(shí)踐所得出的結(jié)論，即沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)！沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)！習(xí)總書記在十九大報(bào)告第十三部分，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定不移推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，要求“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣逢勃的馬克思主義執(zhí)政黨?！?/p>
我讀《三十講》，邊讀邊思考，初讀完了關(guān)著書本又再冷靜思考，特別是聯(lián)系自身參與黨執(zhí)政實(shí)踐活動(dòng)又進(jìn)行了深度思考，最終悟出了黨建的一條“千古警示”，即牢記毛主席在七屆二中全會(huì)上向全黨發(fā)出的“兩個(gè)務(wù)必”教導(dǎo)。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，在長(zhǎng)期和平、條件越來(lái)越優(yōu)越的執(zhí)政環(huán)境中，在夏天不熱、冬天不冷的大廈里，一些黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是“關(guān)鍵少數(shù)”，甚至一些黨的組織，把“兩個(gè)務(wù)必”忘掉了，這叫失痛不覺(jué)痛的危險(xiǎn)，正如習(xí)總書記在十九大報(bào)告中剖析的“四大危險(xiǎn)”。黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代同人民群眾形成的那種血肉相聯(lián)、魚(yú)水相依的感情逐漸淡化消失了。加之我們面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)日益復(fù)雜,再加之黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳嚴(yán)峻，所以就很容易喪失警惕，很容易出問(wèn)題、很容易犯錯(cuò)誤。這就要求每一名共產(chǎn)黨員，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是“關(guān)鍵少數(shù)”，必須時(shí)刻保持清醒的政治頭腦和警覺(jué)，把“兩個(gè)務(wù)必”扎根在思想上，落實(shí)在行動(dòng)上。
怎樣才能遵照習(xí)總書記的教導(dǎo)，把辦好中國(guó)事情的關(guān)鍵解決好呢？我思來(lái)想去，習(xí)總書記已經(jīng)為全黨指明了方向，作出了戰(zhàn)略安排，提出了47個(gè)字的黨建要求。我們的黨中央已經(jīng)向全黨及國(guó)人、世人立下了全面從嚴(yán)治黨的軍令狀。我認(rèn)為，全黨要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神指引下，務(wù)必做好以下五項(xiàng)極為重大而緊迫的工作:
一是抓好決定黨的建設(shè)方向和效果的政治建設(shè)并放在首位。保證全黨服從中央,堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)持“四個(gè)自信”。在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。黨有了這四個(gè)高度一致，就會(huì)堅(jiān)如磐石。這就是黨性。
嚴(yán)格執(zhí)行新形勢(shì)下黨內(nèi)政生活若干準(zhǔn)則，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗勝，高度自覺(jué)抵制商品交換原則對(duì)黨內(nèi)生活的浸蝕，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。
全黨同志要在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)下加強(qiáng)黨性鍛煉，用“四同行”的決心(即廉潔與人生同行、創(chuàng)新與事業(yè)同行、智慧與學(xué)習(xí)同行、品德與人民同行)，把黨員誓詞化為行動(dòng)，把對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
二是下最大的氣力，用最有力的措施，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想逐一落實(shí)到每一個(gè)黨組織、每一名黨員，真正實(shí)現(xiàn)第三十講“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”，這是一項(xiàng)無(wú)比重大而又十分艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。用老百姓的話說(shuō)，這是“一本萬(wàn)利”的好事、大事。我認(rèn)為，這就是最大的政治、最急的政治、最管用的政治，必須抓緊抓實(shí)抓出成效來(lái)。堅(jiān)決反對(duì)只講在口頭上、寫在紙上等那一套形式主義。習(xí)總書記在十九大報(bào)告中極其深刻地指出:“革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)”。堅(jiān)定理想信念是黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，是每一名黨員的政治靈魂。教育引導(dǎo)全黨解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題,使我們的黨員首先是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)做遠(yuǎn)大理想和共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。
三是下最大的政治決心，全黨動(dòng)手抓好黨的基層組織建設(shè)，這是貫徹落實(shí)黨的方針政策和決策部署的基礎(chǔ)。全黨有450余萬(wàn)個(gè)基層組識(shí)，要把他們的組織力、政治功能充分發(fā)揮出來(lái)，就不會(huì)出現(xiàn)“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”的問(wèn)題。為此，要以中國(guó)共產(chǎn)黨章程第五章第三十二條規(guī)定的黨的基層組織的八條基本任務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)，把黨的基層組織建設(shè)成為黨在社會(huì)基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘，真正成為黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。我在2016年國(guó)慶回老家，用一個(gè)月時(shí)間，對(duì)農(nóng)村村一級(jí)黨組織現(xiàn)狀作了較深入的調(diào)研，向中央黨建工作領(lǐng)導(dǎo)小組寫了報(bào)告，提出改變農(nóng)村基層黨組織軟弱渙散狀況的幾點(diǎn)建議，受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
四是從戰(zhàn)略高度破解黨能力不足的危險(xiǎn)、從“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭示范作用抓起，“打鐵必須自身硬”，全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。這個(gè)任務(wù)要靠各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部勇于自我革命精神與組織監(jiān)督制度的密切結(jié)合才能完成。習(xí)總書記說(shuō):“領(lǐng)導(dǎo)十三億多人民的社會(huì)主義大國(guó)，我們黨既要政治過(guò)硬,也要本領(lǐng)高強(qiáng)”。接著,他一連提出了增強(qiáng)八個(gè)方面的執(zhí)政本領(lǐng)，即學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。正如第二十八講所論述的，只有全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，把我們黨自身建設(shè)好、建設(shè)強(qiáng)，才能確保我們黨始終同人民群眾保持血肉聯(lián)系，想在一起、干在一起，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，奮力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
增強(qiáng)八個(gè)方面的執(zhí)政本領(lǐng)是全黨的一項(xiàng)十分重大而又十分艱巨的政治任務(wù)。除領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)行動(dòng)，還必須有黨中央的有關(guān)職能部門，如中央組織部、中央宣傳部、中央黨校以及中央幾所干部學(xué)院等，帶頭狠抓落實(shí)本領(lǐng)，作出總體規(guī)劃，明確任務(wù)，科學(xué)安排，列出時(shí)間表，組織實(shí)施。否則就有流于形式、喊口號(hào)、走過(guò)場(chǎng)的危儉。
【篇二】學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想心得體會(huì)收獲
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個(gè)方面來(lái)跟各位交流。一是把握新時(shí)代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。二是明確新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是我們?cè)谛聲r(shí)代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國(guó)道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對(duì)八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對(duì)黨建問(wèn)題高度重視，我們要深入領(lǐng)會(huì)把握相關(guān)的新理念、新要求。
以上五個(gè)方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個(gè)交流。
一、把握新時(shí)代的基本含義
要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時(shí)代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時(shí)代也意味著新的挑戰(zhàn)、問(wèn)題和趨勢(shì)，所以要把問(wèn)題意識(shí)放在第一位。
(一)新的時(shí)代課題
新時(shí)代的第一個(gè)內(nèi)涵是新的時(shí)代課題。
黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問(wèn)題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)。“新”在哪里，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。
比如說(shuō)，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過(guò)去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求。或者說(shuō)，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。
再比如，生產(chǎn)力由過(guò)去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒(méi)有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來(lái)自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。
就分配關(guān)系來(lái)說(shuō)，新時(shí)代也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新要求。過(guò)去我們常說(shuō)把蛋糕做大，讓一部分人先富起來(lái)，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯?wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。
相信大家都很清楚，分配問(wèn)題多年以來(lái)一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開(kāi)啟改革固然不容易，習(xí)近平總書記在今天深化改革同樣難度很大。
生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開(kāi)放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删停哺冻隽朔浅４蟮拇鷥r(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問(wèn)題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。
【篇三】學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想心得體會(huì)收獲
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中，全面闡述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，符合全黨和全國(guó)各族人民的共同愿望，十九大確定了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三大代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為黨的行動(dòng)指南，寫入黨章是十九大偉大思想理論的成果，是十九大具有劃時(shí)代意義的歷史貢獻(xiàn)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，立足新時(shí)代中國(guó)發(fā)展新的歷史方位，引領(lǐng)新時(shí)代前進(jìn)方向，具有重大而深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的最新境界。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以非凡的政治智慧和強(qiáng)大的歷史擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)一推進(jìn)五位一體的整體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)全面開(kāi)創(chuàng)新局面，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史成果。在人民群眾豐富偉大的實(shí)踐中，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨進(jìn)行艱難理論探索，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，提出了一系列新變革新政策新措施，拓展了一系列新視野新領(lǐng)域的新布局，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，順應(yīng)時(shí)代要求，順應(yīng)黨心民心，從理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持與發(fā)展怎樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，如何堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列重大根本問(wèn)題，取得重大創(chuàng)意理論創(chuàng)新成果，極大豐富與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新境界。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，引領(lǐng)著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)之路。
習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。他指出這個(gè)新時(shí)代的五個(gè)內(nèi)涵和標(biāo)志:這個(gè)新時(shí)代是繼承前啟后，繼續(xù)前進(jìn)，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是全面建設(shè)小康社會(huì)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，創(chuàng)造美好的生活，逐漸實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕的時(shí)代，是全國(guó)中華兒童共同努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)想的時(shí)代，我國(guó)日益接近世界舞臺(tái)中央，為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。站在這個(gè)新的歷史方向，實(shí)現(xiàn)這個(gè)新時(shí)代的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，必須高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大旗幟，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一全黨和全國(guó)各族人民的思想和行動(dòng)，聚集氣勢(shì)強(qiáng)大的山河，戰(zhàn)無(wú)不勝的魄力。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根據(jù)十八大以來(lái)的新實(shí)踐，提出了14個(gè)堅(jiān)持的基本策略，內(nèi)涵豐富，思想深刻，博大精深，是完整的科學(xué)理論體系。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新旅程中，我們承擔(dān)的任務(wù)非常困難，遇到各種困難，面臨各種可以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。只要我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，切實(shí)實(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，中國(guó)特色社會(huì)主義之路就會(huì)越走越寬。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，表現(xiàn)了新時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義理論的活力。
19世紀(jì)40年代末，馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。一百多年來(lái)，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)取得了巨大的成績(jī)和勝利，也經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折和失敗。無(wú)論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以大無(wú)畏的英雄氣概，獨(dú)立自主，走自己的路，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，科學(xué)社會(huì)主義的旗幟在世界東方大國(guó)始終高高飄揚(yáng)。
在世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為中國(guó)人民謀求幸福，為中華民族謀求復(fù)興，更關(guān)注世界的和平與發(fā)展，關(guān)注人類的命運(yùn)與前途。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民希望與各國(guó)人民一起建設(shè)人類命運(yùn)共同體，共同創(chuàng)造人類美好的未來(lái)。在今天的世界里，有哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)政黨，哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，哪個(gè)理論，這樣關(guān)注人類的共同命運(yùn)，心系人類的美好未來(lái)。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在世界上越來(lái)越多的國(guó)家、政黨、組織和人民高度評(píng)價(jià)習(xí)近平帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民取得的巨大成果，關(guān)注習(xí)近平治國(guó)理政的做法和經(jīng)驗(yàn)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》的書翻了一番。
成23個(gè)語(yǔ)種、在全球160多個(gè)國(guó)家發(fā)行650多萬(wàn)冊(cè)，充分反映出國(guó)際社會(huì)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的肯定和贊譽(yù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)取得的巨大成功和在世界的影響，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出了強(qiáng)大生機(jī)活力，這也使國(guó)際社會(huì)更多的政黨、組織和人士在重新審視和學(xué)習(xí)研究馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代放射出新的理論光芒。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為全球治理體系改革和建設(shè)貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧和力量。
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，始終以黨和人民正在做的事情為中心，始終著眼于國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福、民族的振興。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，要求黨和國(guó)家工作在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的重大理論和實(shí)踐成果，在國(guó)際上產(chǎn)生著廣泛的影響。
毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)今世界，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家以及最不發(fā)達(dá)國(guó)家，都面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的任務(wù)。特別是廣大發(fā)展中國(guó)家，既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性;既希望出臺(tái)改革舉措，又希望社會(huì)穩(wěn)定國(guó)家安定，中國(guó)的做法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)實(shí)在在地為這些國(guó)家和民族提供了全新選擇和路徑啟示。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)了中國(guó)為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)的智慧和方案，已經(jīng)并必將繼續(xù)受到國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，已經(jīng)也必將為世界人民帶來(lái)更多的實(shí)實(shí)在在的利益。
偉大的時(shí)代、偉大的實(shí)踐，孕育和形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在新時(shí)代的新實(shí)踐中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必定是引領(lǐng)這個(gè)新時(shí)代勝利前進(jìn)的偉大旗幟。
【篇四】學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想心得體會(huì)收獲
我認(rèn)真全文學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告、黨章、憲法；黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書記對(duì)政法工作和檢察工作的一系列重要指示和批示；習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的重要講話和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開(kāi)放的指導(dǎo)意見(jiàn)》等一系列重要講話?，F(xiàn)將我個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：
一是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神以及習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的重要講話精神，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大會(huì)議精神，把握精神實(shí)質(zhì)，不斷提高自己的政治理論水平，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央、省委、高檢院和省檢察院的要求部署上來(lái)。
二是對(duì)黨和人民忠誠(chéng)，講政治、顧大局、守紀(jì)律，加強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公仆意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，樹(shù)立“司法為民”的執(zhí)法理念，讓老百姓在每一個(gè)案件中都能感受到公平與正義。
三是毫不動(dòng)搖地執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀(jì)律，踐行黨的宗旨，恪盡職守，進(jìn)一步樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，踐行“五個(gè)過(guò)硬”，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，在服務(wù)保障海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善檢察工作自身發(fā)展中，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治本色。
作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)堅(jiān)持正確的政治方向，切實(shí)把學(xué)習(xí)貫徹省委政法工作會(huì)議精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，堅(jiān)持率先垂范，為全院檢察人員作出示范。
一是始終牢記入黨誓言，自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，并以焦裕祿、楊善洲等模范人物為榜樣，對(duì)照黨的宗旨檢查自身言行、修正坐標(biāo)。
二是通過(guò)參加院黨組中心組學(xué)習(xí)、支部“三會(huì)一課”、專題學(xué)習(xí)研討以及自學(xué)等方式，系統(tǒng)學(xué)習(xí)省委政法工作會(huì)議精神和省委35號(hào)文件精神，特別是習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的重要講話精神，并將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、反思，融會(huì)貫通、學(xué)以致用。
三是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，進(jìn)一步增強(qiáng)在重大政治考驗(yàn)面前的政治定力，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前敢于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為。四是遵守政治規(guī)矩，以更強(qiáng)的黨性意識(shí)、政治覺(jué)悟和組織觀念要求自己，把“四講四有”內(nèi)化于心，外化于行，做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”。五是自覺(jué)把學(xué)習(xí)成果融入到實(shí)踐省檢察院“三三三四五”工作部署的要求上來(lái)，融入到完成今年各項(xiàng)目標(biāo)工作任務(wù)的過(guò)程中。
在工作中，我堅(jiān)持每周至少下鄉(xiāng)一次，深入到農(nóng)村走訪群眾，傾聽(tīng)群眾訴求，及時(shí)為農(nóng)民群眾排憂解難，積極回應(yīng)群眾關(guān)心關(guān)切，提高群眾工作能力。
權(quán)力是一把雙刃劍。我時(shí)時(shí)告誡自己，在生活和工作中堅(jiān)守自己的德操，就是依法辦案、公平辦事、克己奉公、嚴(yán)于律己，絕不給檢察機(jī)關(guān)的形象和利益造成損害。
一是要求本人和分管部門干警強(qiáng)化自我約束，依照黨員標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我反省，自覺(jué)對(duì)照檢查是否存在對(duì)自身要求不嚴(yán)、交友不慎，是否出入不該涉足的場(chǎng)所，是否熱衷于吃喝應(yīng)酬，是否能夠嚴(yán)格遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定。
二是在辦理案件過(guò)程中，做到實(shí)體和程序并重，依法合情合法維護(hù)被害人和保護(hù)犯罪嫌疑人/被告人的合法權(quán)益，確保每一件犯罪事實(shí)都有證據(jù)證明，每一份證據(jù)都有出處，都是依法收集，絕不違法違規(guī)辦案，真正做到案件的法律效果、政治效果、社會(huì)效果的相統(tǒng)一。
三是在執(zhí)法辦案中嚴(yán)格貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，做到誠(chéng)實(shí)做人、踏實(shí)做事，圍繞著公平與正義，推行實(shí)體與程序并重、打擊與保護(hù)并重的原則，逐步穩(wěn)健推進(jìn)檢察工作的發(fā)展。
檢察機(jī)關(guān)的司法形象會(huì)影響司法公信力，進(jìn)而影響公眾對(duì)國(guó)家權(quán)力的信任程度和社會(huì)和諧穩(wěn)定。作為檢察機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢記職責(zé)使命、堅(jiān)守責(zé)任擔(dān)當(dāng)、依法行使權(quán)力、自覺(jué)廉潔從檢，在國(guó)家權(quán)力監(jiān)督體系中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。同時(shí)，目前司法體制改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨的形勢(shì)異常嚴(yán)峻。
因此，只有堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念，提升道德境界，加強(qiáng)組織建設(shè)，才能形成風(fēng)清氣正的良好環(huán)境，保證司法體制改革爬坡過(guò)坎、闖關(guān)奪隘，沿著正確的方向順利推進(jìn)；才能使檢察機(jī)關(guān)樹(shù)立良好的司法形象，有效提升司法公信力，贏得人民群眾的支持和信任。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)主動(dòng)規(guī)范自身的行為，自覺(jué)拒腐防變，增強(qiáng)慎獨(dú)意識(shí)和自律觀念，做到勤政務(wù)實(shí)、勤儉節(jié)約、秉公用權(quán)、生活正派，才能做黨和人民需要的合格黨員和檢察官，才能更好地將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大會(huì)議精神貫徹到檢察工作中、落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上。
【篇五】學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想心得體會(huì)收獲
十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，十三屆一次全會(huì)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法，把黨的指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)化為國(guó)家指導(dǎo)思想，以國(guó)家根本法的形式確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位，立起了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想旗幟，提供了決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)指導(dǎo)。作為基層單位，在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的過(guò)程中，關(guān)鍵要在“深學(xué)”和“實(shí)干”上狠下功夫，確保將新思想做到內(nèi)化于心、外化于行。
深學(xué)就是要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神，必須自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。深學(xué)就是要多方面、多角度、多層次，全面深入的學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的思想理論體系，“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”概括了這一重大思想的基本內(nèi)容，深學(xué)就是要讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新，深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵要義，防止一知半解現(xiàn)象的發(fā)生。深學(xué)就是要抓常抓長(zhǎng)、堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)相結(jié)合，全面深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。
實(shí)干，就是要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，自覺(jué)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入到具體工作中去，以此為一切工作的行動(dòng)指南，在實(shí)干中自覺(jué)踐行。實(shí)干就是要堅(jiān)持“質(zhì)量第一”和“質(zhì)量強(qiáng)國(guó)”思想，建筑業(yè)高質(zhì)量發(fā)展必須加快推動(dòng)建筑產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推進(jìn)建筑業(yè)裝配化、信息化、標(biāo)準(zhǔn)化、綠色化、設(shè)計(jì)施工一體化，深入開(kāi)展工程質(zhì)量提升行動(dòng)和建筑施工安全專項(xiàng)治理行動(dòng)，著力解決工程質(zhì)量安全領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，全面落實(shí)企業(yè)主體責(zé)任，強(qiáng)化工程質(zhì)量安全監(jiān)管，健全工程質(zhì)量安全保障體系，全面提升建筑工程質(zhì)量安全水平。實(shí)干就是要推進(jìn)綠色建筑發(fā)展。建筑業(yè)要走可持續(xù)道路，就必須發(fā)展好綠色建筑。根據(jù)《綠色建筑行動(dòng)方案》(國(guó)辦發(fā)〔2013〕1號(hào))…等文件精神，加大綠色建筑和綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)推廣力度，加強(qiáng)與相關(guān)部門的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，對(duì)綠色建材的引入、進(jìn)場(chǎng)、使用、檢驗(yàn)等環(huán)節(jié)嚴(yán)格把關(guān)，強(qiáng)化綠色建材的監(jiān)督管理工作。實(shí)干就是要堅(jiān)持“安全第一、質(zhì)量為本”的建筑業(yè)發(fā)展要求，以保障工程質(zhì)量安全為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，健全質(zhì)量安全保證體系，強(qiáng)化質(zhì)量安全監(jiān)管，嚴(yán)格落實(shí)參建各方主體責(zé)任，構(gòu)建更加科學(xué)合理的工程質(zhì)量安全責(zé)任及制度體系，為我市建筑業(yè)健康發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)干就是要堅(jiān)持進(jìn)一步深化建筑業(yè)“放管服”改革。結(jié)合《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)建筑業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的意見(jiàn)》(國(guó)辦發(fā)〔2017〕19號(hào))…精神，進(jìn)一步深化建筑業(yè)“放管服”改革，營(yíng)造建筑業(yè)良好發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)我市建筑業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。
為了推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步深入人心、落地生根，我們要深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義和基本精神，多思多想、融會(huì)貫通、與時(shí)俱進(jìn)、學(xué)以致用，從而更好的指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
【篇六】學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想心得體會(huì)收獲
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來(lái)加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過(guò)程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開(kāi)創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。
【篇七】學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想心得體會(huì)收獲
總書記在黨的十九大報(bào)告中，全面闡述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。著眼中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，順應(yīng)全黨和全國(guó)各族人民的共同心愿，十九大把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確定為黨的行動(dòng)指南，并寫入黨章，這是十九大的偉大思想理論成果，是十九大具有劃時(shí)代意義的歷史貢獻(xiàn)。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，立足于新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的新的歷史方位，指引著新時(shí)代的前進(jìn)方向，具有重大而深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。
黨的十八大以來(lái)，以同志為核心的黨中央以非凡的政治智慧和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)全面開(kāi)創(chuàng)新局面，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就。在人民群眾豐富而偉大的實(shí)踐中，總書記帶領(lǐng)全黨進(jìn)行艱辛理論探索，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推出了一系列新變革新政策新舉措，拓展了一系列新視野新領(lǐng)域新布局，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，適應(yīng)時(shí)代要求，順應(yīng)黨心民心，從理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列重大的根本性的問(wèn)題，取得了重大的創(chuàng)造性的理論創(chuàng)新成果，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新境界。
總書記在中共十九大報(bào)告中指出：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。他指出了這個(gè)新時(shí)代的五個(gè)涵和標(biāo)志：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！闭驹谶@個(gè)新的歷史方位，實(shí)現(xiàn)這個(gè)新時(shí)代的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，必須高舉新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一全黨和全國(guó)各族人民的思想和行動(dòng)，匯聚起氣壯山河、戰(zhàn)無(wú)不勝的磅礴力量。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根據(jù)十八大以來(lái)新的實(shí)踐，提出了14個(gè)“堅(jiān)持”的基本方略，涵豐富、思想深邃、博大精深，是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程上，我們肩負(fù)的任務(wù)十分艱巨繁重，還會(huì)遇到各種各樣的困難，還會(huì)面臨各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。只要我們堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，切實(shí)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就會(huì)越走越寬廣。
19世紀(jì)40年代末，馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。100多年來(lái)，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)取得了巨大的成績(jī)和勝利，也經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折和失敗。不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以大無(wú)畏的英雄氣概，獨(dú)立自主，走自己的道路，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，科學(xué)社會(huì)主義的旗幟在世界的東方大國(guó)始終高高飄揚(yáng)。
在世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，也密切關(guān)注世界的和平與發(fā)展，關(guān)注人類的命運(yùn)和前途。他強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)?！痹诋?dāng)今世界上，有哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)政黨、哪一位領(lǐng)導(dǎo)人、哪一種理論，能如此關(guān)注人類的共同命運(yùn)，心系人類的美好未來(lái)。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在世界上越來(lái)越多的國(guó)家、政黨、組織和人士，高度評(píng)價(jià)帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民取得的巨大成就，密切關(guān)注治國(guó)理政的做法和經(jīng)驗(yàn)，《談治國(guó)理政》一書已翻譯成23個(gè)語(yǔ)種、在全球160多個(gè)國(guó)家發(fā)行650多萬(wàn)冊(cè)，充分反映出國(guó)際社會(huì)對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的肯定和贊譽(yù)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)取得的巨大成功和在世界的影響，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出了強(qiáng)大生機(jī)活力，這也使國(guó)際社會(huì)更多的政黨、組織和人士在重新審視和學(xué)習(xí)研究馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代放射出新的理論光芒。
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，始終以黨和人民正在做的事情為中心，始終著眼于國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福、民族的振興。進(jìn)入新時(shí)代，總書記強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，要求黨和國(guó)家工作在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的重論和實(shí)踐成果，在國(guó)際上產(chǎn)生著廣泛的影響。
毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)今世界，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家以及最不發(fā)達(dá)國(guó)家，都面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的任務(wù)。特別是廣大發(fā)展中國(guó)家，既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性;既希望出臺(tái)改革舉措，又希望社會(huì)穩(wěn)定國(guó)家安定，中國(guó)的做法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)實(shí)在在地為這些國(guó)家和民族提供了全新選擇和路徑啟示。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)了中國(guó)為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)的智慧和方案，已經(jīng)并必將繼續(xù)受到國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，已經(jīng)也必將為世界人民帶來(lái)更多的實(shí)實(shí)在在的利益。
偉大的時(shí)代、偉大的實(shí)踐，孕育和形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在新時(shí)代的新實(shí)踐中，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必定是引領(lǐng)這個(gè)新時(shí)代勝利前進(jìn)的偉大旗幟。
【篇八】學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想心得體會(huì)收獲
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》是一部詮釋當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義的著作，我覺(jué)得全書具有四大突出特點(diǎn)：
即從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，旗幟鮮明地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。在神州大地豎立起一面習(xí)近平新時(shí)代繼往開(kāi)來(lái)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大旗，全面改革開(kāi)放的大旗、共建人類命運(yùn)共同體、積極參與全球治理體系改革的大旗！開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，決勝全面建成小康社會(huì)，分兩步走的戰(zhàn)略安排，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)美麗藍(lán)圖，大大堅(jiān)定和鼓舞了全黨和全國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。我的不滿10歲的被評(píng)為長(zhǎng)沙大同小學(xué)班級(jí)美德少年的重外孫女，假日來(lái)家探望之時(shí)，共同學(xué)習(xí)習(xí)主席的關(guān)于兩步走的戰(zhàn)略安排，她與自己的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)“很有新意”。她風(fēng)趣地說(shuō)，當(dāng)我大學(xué)或讀研畢業(yè)，為基本實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)目標(biāo)，再作兩年奉獻(xiàn)，即27歲時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。待我走進(jìn)社會(huì)再奉獻(xiàn)十五年，即42歲時(shí)，我們的祖國(guó)就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，由現(xiàn)在的世界老二進(jìn)入老一的行列!(引自搜狐網(wǎng):“跨進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代的中國(guó)人民在想什么?”)
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、博大精深，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。我們要通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)，深刻把握“八個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”是一個(gè)相互貫通、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的核心地位?！度v》特別闡述了構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的“14條堅(jiān)持”。這些內(nèi)容，我們過(guò)去雖然基本上都分別學(xué)習(xí)過(guò)，但并列作為構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，寫進(jìn)黨的十九大報(bào)告尚屬首次，是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，具有極其重大的理論和實(shí)踐意義。
《三十講》每講的主題鮮明而突出，論述的內(nèi)容一般分4—5個(gè)專題不等，最多的二十八、二十九講各分八個(gè)專題。三十講共論述了136個(gè)專題，題題緊扣主題，專題間既有內(nèi)在邏輯聯(lián)系，又有各自的論點(diǎn)論據(jù)。體系完整最大好處是學(xué)起來(lái)好似一線流水，順心順序流入腦海、牢記在心，讀來(lái)順暢，思路清晰。
《三十講》的綱目科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)。從指導(dǎo)思想、根本方向到偉大夢(mèng)想；從黨和國(guó)家歷史性、根本性的變革成就到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位；從將全面深化改革進(jìn)行到底到堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念等等，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，全面系統(tǒng)。
全書分三十講，全面、系統(tǒng)、深刻闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。如，在第一講“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”和第三十講“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”，把頭尾兩講結(jié)合起來(lái)學(xué),把黨的指導(dǎo)思想和武裝全黨的思想辯證的統(tǒng)一起來(lái)學(xué)，分別從四個(gè)和五個(gè)方面把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的至高無(wú)上地位和極端重要作用闡釋得一清二楚，令人更加信服，讓人更深刻認(rèn)識(shí)這一偉大思想是馬克思主義中國(guó)化最新發(fā)展，是我們黨推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)精神的時(shí)代精華，是黨和國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，更加堅(jiān)信“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”，是我們黨當(dāng)代的最大政治。
又如，第二十一講，內(nèi)容很新，和人民群眾聯(lián)系最緊，給人民群眾必將帶來(lái)巨大的安全感和幸福感，更加體驗(yàn)到社會(huì)主義大家庭的溫暖。本講的標(biāo)題“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”,分三個(gè)問(wèn)題論述:一是推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化。二是建設(shè)社會(huì)文明、促進(jìn)社會(huì)和諧。三是創(chuàng)新社會(huì)治理體制機(jī)制。首先提出要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的合理化、治理方式的科學(xué)化、治理過(guò)程的民主化，使之與推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程相互促進(jìn)?？傮w上看，平安中國(guó)建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生命財(cái)產(chǎn)安全得到有效維護(hù)，廣大人民群眾的安全感和滿意度不斷增強(qiáng)。但社會(huì)利益關(guān)系日趨復(fù)雜，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化，社會(huì)矛盾和問(wèn)題交織疊加，人民群眾對(duì)社會(huì)事務(wù)參與意識(shí)更加強(qiáng)烈，社會(huì)治理面臨的環(huán)境更為復(fù)雜。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題，為新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，打造共建是基礎(chǔ)、共治是關(guān)鍵、共享是目標(biāo)的社會(huì)治理格局，提供了更多更新更艱巨的任務(wù)。總之，要通過(guò)“三共”使社會(huì)生機(jī)勃勃又井然有序。接著，論述了社會(huì)文明是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)和特征。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。正確處理人民內(nèi)部矛盾尤其是涉及廣大人民群眾切身利益的矛盾，是保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)良好局面的關(guān)鍵。要善于引導(dǎo)群眾運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題，逐步形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境。三是創(chuàng)新社會(huì)治理體制機(jī)制。打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，必須加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)。完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、法治保障的社會(huì)治理體制。全面落實(shí)各級(jí)黨委和政府社會(huì)治理主體責(zé)任，納入重要議事日程，納入政績(jī)考核指標(biāo)體系，形成齊抓共管的社會(huì)治理的責(zé)任鏈條。還要完善政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)的體制機(jī)制。采取多種措施和途徑，切實(shí)搞好公共服務(wù)、公共管理、公共安全、健全利益表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、利益保護(hù)機(jī)制。總之，社會(huì)的事、民眾的事，要發(fā)動(dòng)全社會(huì)一起來(lái)做好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作，努力形成社會(huì)治理人人參與、人人盡力、人人共享的良好局面，這就是社會(huì)治理民主化的根本標(biāo)志。
習(xí)總書記的話風(fēng)、文風(fēng)對(duì)當(dāng)代各類人群特別黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人員的影響是很大的。他經(jīng)常教導(dǎo)我們:“說(shuō)實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效”。特別是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。他發(fā)表講話、作報(bào)告、發(fā)文章、搞調(diào)研,以致同外國(guó)元首會(huì)談等，都始終如一貫徹這一原則，因而形成了習(xí)近平的一種獨(dú)具特色的風(fēng)格,產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)代的影響。讓國(guó)人、世人記憶最深的是2015年，習(xí)主席首次在聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)上，就同心打造“人類命運(yùn)共同體”作了精彩演說(shuō)，贏得與會(huì)者30多次掌聲，講話結(jié)束時(shí)那一刻的動(dòng)人場(chǎng)面，更是令人永記不忘，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文和幾十個(gè)國(guó)家元首簇涌而上，爭(zhēng)先恐后與習(xí)主席握手，表達(dá)各自深情的祝賀。
總之，中央宣傳部編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》淋漓盡致的貫穿了習(xí)近平新時(shí)代文風(fēng),集中表現(xiàn)在四個(gè)字上：一實(shí)，問(wèn)題導(dǎo)向，實(shí)事求是。二簡(jiǎn)，言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)意通透。三深，一針見(jiàn)血，入木三分。四活，引經(jīng)據(jù)典，妙趣橫生。由于文風(fēng)吸球潤(rùn)心，生動(dòng)活潑，深入淺出，一氣呵成。我想給讀過(guò)《三十講》的同志都將留下深刻的印象，發(fā)自內(nèi)心感謝中央宣傳部為廣大黨員、干部、群眾及時(shí)提供了學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔導(dǎo)讀物。
【篇九】學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想心得體會(huì)收獲
“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”，這是****新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的鄭重宣言，氣勢(shì)磅礴、振奮人心。也讓我感受到，“美麗”作為國(guó)家發(fā)展新目標(biāo)，位置更加突出，也更加重要了。
美麗在于心?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，它關(guān)系發(fā)展成果的共享、人民福祉的實(shí)現(xiàn)以及民族未來(lái)的振興。德國(guó)詩(shī)人海涅曾寫到，“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”。所以，只有樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，提升“人與自然和諧共生”的認(rèn)識(shí)，牢固“美麗中國(guó)”建設(shè)的信仰，我們的行動(dòng)才有方向，行為才有準(zhǔn)繩;我們的發(fā)展才有質(zhì)量，幸福才有質(zhì)感。作為基層國(guó)土衛(wèi)士，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，我們義不容辭，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，真正將“美麗”內(nèi)化于心，外化于行，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，才能推動(dòng)國(guó)土資源事業(yè)再上新臺(tái)階。
美麗在于行。宏偉藍(lán)圖要變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在落實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，國(guó)土資源工作必須緊扣這一關(guān)系全局的歷史性變化，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。一要嚴(yán)守耕地紅線。全面完成永久基本農(nóng)田劃定工作，加大土地開(kāi)發(fā)整理力度，確保全市耕地和基本農(nóng)田數(shù)量不減少，質(zhì)量不降低;二要嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)察。正確處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，持續(xù)保持對(duì)違法用地、非法開(kāi)采等行為的高壓態(tài)勢(shì)，做到既要金山銀山，又要綠水青山;三要用活國(guó)土政策。把增減掛鉤、土地整治與鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等重大戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮國(guó)土資源管理的綜合效應(yīng);四要堅(jiān)持以人民為中心。大力開(kāi)展“最多跑一次”改革，繼續(xù)推進(jìn)地質(zhì)災(zāi)害治理工程，加快轉(zhuǎn)變自然資源利用方式，提高節(jié)約集約用地水平，不斷拓展惠民渠道，讓人民群眾在國(guó)土資源改革發(fā)展中有更多的獲得感。
俗話說(shuō)，抓住了的是機(jī)遇，抓不住的是挑戰(zhàn)。**新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想引領(lǐng)我們開(kāi)啟了新征程，美麗中國(guó)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
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