通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以探索自己的情感，增強(qiáng)自我意識(shí)。讀后感的寫(xiě)作過(guò)程中，可以引用作品中的語(yǔ)句或段落來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。小編搜集了一些典型的讀后感，與大家分享，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和思路。
穿過(guò)地平線讀后感篇一
在天文學(xué)對(duì)地球年齡的說(shuō)法中，一些人就認(rèn)為地球的旋轉(zhuǎn)速度，會(huì)在一定的時(shí)間里遲上一定的時(shí)間，從而推算出地球的年齡。湯姆孫用了許多假設(shè)，得出的結(jié)論非常可疑。當(dāng)然，科學(xué)是容不得可疑之處的，所以從這方面推斷完全不行。達(dá)爾文就從潮汐和地球與月球的運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)考慮，可是得出的數(shù)據(jù)與辰柏林得出的錯(cuò)之甚遠(yuǎn)，所以還是無(wú)法得出地球的年齡，但“達(dá)爾文主張的潮汐與地、月球運(yùn)轉(zhuǎn)學(xué)說(shuō)，雖不完全，他所標(biāo)出來(lái)的地球各期的年齡，雖不可靠，然而以他那樣的苦心積慮，用他那樣數(shù)學(xué)的聰明才力，發(fā)揮成文，真是堂堂皇皇，在科學(xué)上永久有他的價(jià)值所在?！笔前?！我如果能像達(dá)爾文那樣，費(fèi)盡心思來(lái)做某件有意義的事情，哪怕不完全可靠，也會(huì)有價(jià)值所在。而不是像以前的人們用估計(jì)、猜測(cè)的方法，推斷地球的年齡那樣，只是羅列一些枯燥的數(shù)據(jù)，沒(méi)有實(shí)際意義。
地球也真是奇妙！它有悠久的歷史，讓我疑惑，也讓物理、天文、地質(zhì)學(xué)家們作難，它到底存在了多久，到科學(xué)昌盛的今天，人們也不清楚，待有一天，它會(huì)“吐露”出自己的歲數(shù)。
穿過(guò)地平線讀后感篇二
我讀了李四光的《穿過(guò)地平線》地球的年齡“官司”。
地球的年齡，并不是一個(gè)新穎的問(wèn)題。在那上古的時(shí)代早已有人提及了。例如納加爾。底壓人的天文家，不知用了什么方法，算出世界的年齡為21.5萬(wàn)歲。波斯的瑣羅亞斯德一派的學(xué)者說(shuō)世界的存在，只限于1.2萬(wàn)年。中國(guó)俗傳。世界有12萬(wàn)年的'壽命。這些數(shù)目當(dāng)然沒(méi)有什么意義。古代的學(xué)者因?yàn)椴幻靼鬃匀坏臍v史，都陷于一個(gè)極大誤解，那就是他們把人類(lèi)的歷史，生物的歷史，地球的歷史，乃至宇宙的歷史，當(dāng)做一件事看待。意謂人類(lèi)出現(xiàn)以前，就無(wú)所謂宇宙，無(wú)所謂世界。
中古以后，學(xué)術(shù)漸漸萌芽，荒誕無(wú)稽的傳說(shuō)，漸漸失去信用。然而西元1650年時(shí)，進(jìn)有一位有名的英國(guó)主教阿瑟，曾大書(shū)特書(shū)，說(shuō)世界是公元前40造的!這并不足為奇，恐怕在科學(xué)昌明的今日，世界上還有許多人相信上帝只廢了6天的功夫，就造出了我們。
從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期，地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)與其他自然科學(xué)同一步調(diào)，向前猛進(jìn)。德國(guó)出了維爾納，英國(guó)出了哈同，法國(guó)出了蒲豐，!陸謨克，以及其他著名的學(xué)者。他們關(guān)于自然的歷史，雖各懷己見(jiàn)，爭(zhēng)論激烈，然而在學(xué)術(shù)上都有永垂不要朽的貢獻(xiàn)。俟后英國(guó)的生物學(xué)家達(dá)爾文，華勒斯，赫胥黎諸氏，再將生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)公之于世。于是一般的思想家才相信人類(lèi)未出現(xiàn)以前，已經(jīng)有了世界。那無(wú)人的世界，又可據(jù)生物遞變的情形，每一時(shí)代大都有陸成海涸的遺痕，然則地球歷史之長(zhǎng)，可想而知。至此，地球年齡的問(wèn)題，始得以正式成立。
物理學(xué)家竟是這樣的挑戰(zhàn)，自然弄的地質(zhì)家到忍無(wú)可忍的地步，于是地質(zhì)學(xué)家方面，就有人起來(lái)同他們講道理。
所以地球年齡的問(wèn)題，現(xiàn)在成老天文物理地質(zhì)三家公共的問(wèn)題。
穿過(guò)地平線讀后感篇三
今年寒假，我讀了《穿過(guò)地平線》這本書(shū)，這本書(shū)的作者是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家李四光。書(shū)中涵蓋了古今中外多種地理領(lǐng)域，是一本不可多得的教學(xué)、科普為一體的佳作。
本書(shū)的作者運(yùn)用不同時(shí)期的地質(zhì)學(xué)方面的研究知識(shí)，趣味性與學(xué)術(shù)性相結(jié)合。書(shū)中好多章節(jié)如：侏羅紀(jì)與中國(guó)地勢(shì)，地勢(shì)淺說(shuō)等等，以故事形式來(lái)回答一些問(wèn)題。如大地構(gòu)造與石油沉積，大地的構(gòu)造是怎樣形成的？石油又是如何沉積而成的？對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻的回答，介紹了石油形成所要具備的條件，不僅與氣候有關(guān)，更重要的是與所處地質(zhì)構(gòu)造有著重要的聯(lián)系。
作者李四光教授對(duì)中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他善于發(fā)現(xiàn)和觀察事物，遇到不懂的問(wèn)題還經(jīng)常打破砂鍋問(wèn)到底，這種求職的精神值得我們學(xué)習(xí)，他對(duì)待困難從不退縮，從不低頭，勇于挑戰(zhàn)，這種精神同樣也值得我們好好學(xué)習(xí)。
讀完這本書(shū)令我大開(kāi)眼界，受益匪淺，知道了許多以前從不知曉的東西。
穿過(guò)地平線讀后感篇四
今年寒假，我讀了《穿過(guò)地平線》這本書(shū)，這本書(shū)的作者是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家李四光。書(shū)中涵蓋了古今中外多種地理領(lǐng)域，是一本不可多得的教學(xué)、科普為一體的佳作。
作者李四光教授對(duì)中國(guó)地質(zhì)科學(xué)與地質(zhì)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他善于發(fā)現(xiàn)和觀察事物，遇到不懂的問(wèn)題還經(jīng)常打破沙窩問(wèn)到底，這種求職的精神值得我們學(xué)習(xí)。他對(duì)待困難從不退縮，從不低頭，勇于挑戰(zhàn)，這種精神同樣也值得我們好好學(xué)習(xí)。讀完這本書(shū)令我大開(kāi)眼界，受益匪淺，知道了許多以前從不知曉的東西。
穿過(guò)地平線讀后感篇五
一個(gè)人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的,當(dāng)他回首往事的時(shí)候,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥……可記得寶兒·柯察金的這些話.
人生似琴鍵上跳動(dòng)的音符,時(shí)而輕柔時(shí)而高亢;人生似彎彎的溪流,時(shí)而緩慢時(shí)而急促;人生也是一個(gè)姿的舞臺(tái),所有的人都沒(méi)有彩排,只有精彩的現(xiàn)場(chǎng)直播,我贊美人生----因?yàn)樗虝憾利?因?yàn)樗嗳醵鴪?jiān)強(qiáng)!
一些人認(rèn)為自己的人生殘缺不全,滿是不幸.常常報(bào)怨自己沒(méi)有高貴的出生、歡樂(lè)的童年、耀眼的學(xué)歷、舒適的工作、溫馨的家庭.但我以為“天生我才必有用”,人生本無(wú)貴賤之分,成敗之別,苦樂(lè)滲半,平淡乃是生活的真諦.
我們每個(gè)人都要經(jīng)歷無(wú)知的童年、莽撞的少年、浪漫的青年、成熟的中年、無(wú)奈的老年,直到死去.幾十年的光陰在無(wú)垠的長(zhǎng)河里卻仿佛一顆一閃而過(guò)的流星,稍縱即逝.生命是脆弱的：車(chē)禍、海嘯、風(fēng)暴、洪水、烈日、地震,就連區(qū)區(qū)病毒、細(xì)菌也能在頃刻間讓成千上萬(wàn)條生命消失殆盡.目睹親友、同事的去逝,人們悲從中來(lái),于是及時(shí)行樂(lè),踏遍歌廳、舞廳、茶房、酒吧、網(wǎng)吧耗盡心力,透支生命以排遣心中的迷茫與空虛.
人生更是頑強(qiáng)的：我們?cè)跒?zāi)難里重建家園;在疾病中普寫(xiě)戰(zhàn)歌;在平凡中鑄就輝煌;在逆境中茁壯成長(zhǎng);在貧瘠的土地上勞動(dòng)收獲;在困難面前播種希望,我們永遠(yuǎn)以戰(zhàn)士的姿態(tài)笑傲人生.
我一直在思索我的一生該怎么過(guò)?從學(xué)生時(shí)代步入社會(huì)已經(jīng)有九年的時(shí)間,到現(xiàn)在還是一無(wú)所成.看著別人有模有樣的活著,心中實(shí)在是痛苦.有首歌是這樣唱的：只有你過(guò)的比我好,什么事都難不到.我想我沒(méi)有那么崇高,很多人之所以這樣說(shuō),心底未必就這樣想.人活在這個(gè)世上,總是在攀比的.沒(méi)有人愿意在生活上屈就人后,我也一樣.社會(huì)的進(jìn)步是人不滿于現(xiàn)狀的結(jié)果.人人安于現(xiàn)狀,人人都不思進(jìn)取,那么這個(gè)世界就不會(huì)像今天一樣精彩紛呈.后來(lái)我從網(wǎng)絡(luò)上看到這首歌的歌詞被人篡改過(guò),變成了只有你死的比我早,什么事都難不到.其實(shí)這種改法我們就曾經(jīng)做過(guò).那時(shí)是為了好玩,現(xiàn)在想來(lái)卻別有一番意境.是啊誰(shuí)不想在這個(gè)世上成為人上之上了.
我一直在規(guī)劃我的人生,當(dāng)然這是一個(gè)精彩的人生,可是我目前離我的理想還有很長(zhǎng)的一段距離.當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)落差很大的時(shí)候,心里就有一股很強(qiáng)的痛苦使我揮之不去,那種痛苦讓我產(chǎn)生了一種生不如死的感覺(jué).一個(gè)人活著就有無(wú)數(shù)的事情讓你痛苦著,而死卻是一種痛快的解脫.當(dāng)然我沒(méi)有選擇輕生,不是因?yàn)榕滤?而是人應(yīng)該有責(zé)任讓自己活下去.李連杰在《霍元甲》里說(shuō)過(guò)一種話：活著從來(lái)都不是一個(gè)人的事情.那么我說(shuō)：死也從來(lái)不是一個(gè)人的事情.托爾斯泰也說(shuō)過(guò)：上帝給了人無(wú)數(shù)的痛苦,同樣也給了人承受痛苦的勇氣.面對(duì)種種的挫折我們還是要一一去面對(duì).
穿過(guò)地平線讀后感篇六
本來(lái)是準(zhǔn)備練習(xí)閱讀，買(mǎi)了英文版，但無(wú)奈，堅(jiān)持力太差，只讀了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的讀過(guò)。
其實(shí)我不能說(shuō)這是一本很吸引人的小說(shuō)，因?yàn)槿宋镪P(guān)系單一，沒(méi)有情感糾葛，沒(méi)有高潮迭起，故事結(jié)構(gòu)單一，沒(méi)有過(guò)多的懸念鋪墊，缺乏一般的吸引力。小說(shuō)采取倒敘的手法，將香格里拉的事情作為一個(gè)故事娓娓道來(lái)，開(kāi)頭和結(jié)尾都以第三人稱進(jìn)行敘述，而主體部分采用第一人稱。這一點(diǎn)與呼嘯山莊的寫(xiě)法正好相反。
縱觀全書(shū)，我不得不說(shuō)，關(guān)于**的描寫(xiě)非常精彩，因?yàn)檫@是一位介于凡人、神人之間的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的講述中一一展開(kāi)。而老者所宣揚(yáng)的藍(lán)月谷的生活態(tài)度，不同于俗世。我們姑且可以認(rèn)為，香格里拉是一個(gè)封閉的小世界，有著自己的生活習(xí)慣和思維方式。與現(xiàn)世無(wú)爭(zhēng)、在時(shí)間和空間上都做到了絕對(duì)的獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)于情感和事物保持冷漠的客觀，而將生命的延長(zhǎng)和個(gè)人的修行作為生活的主旨。
但這一點(diǎn)與所有的宗教都并不相合，因?yàn)橐磺凶诮?，建立后為擴(kuò)大傳播，必定會(huì)將個(gè)人的修行與個(gè)人的成就、家庭的成就、社會(huì)的的貢獻(xiàn)相結(jié)合，保有造福大眾的特點(diǎn)。而這種功德只受在修行者本人的宗教，缺乏傳播的基本特性，故而是孤立環(huán)境中的一個(gè)特例。
但是這本小說(shuō)在出版后獲得了空前的成功，引得無(wú)數(shù)西方人來(lái)到云南、西藏探訪香格里拉的存在，并且為迪慶的旅游事業(yè)發(fā)展做出了空前的貢獻(xiàn)。究其原因，自十九世紀(jì)就開(kāi)始的中國(guó)熱、西藏?zé)峁Σ豢蓻](méi)。無(wú)數(shù)探險(xiǎn)家、博物家、掠奪者來(lái)到神奇的中華大地，因?yàn)楹闷婧拓?cái)富的驅(qū)使，探尋神秘的西方文明，感受藏傳佛教的博大精深。而本書(shū)出版后幾年，而此時(shí)間大戰(zhàn)便開(kāi)始了，本書(shū)中所描寫(xiě)的孤立、自然、安寧的香格里拉，便成為戰(zhàn)爭(zhēng)中人們寄托幻想的對(duì)象。而長(zhǎng)壽恰恰就是戰(zhàn)亂中命運(yùn)不可預(yù)知的民眾們最大的渴望。
穿過(guò)地平線讀后感篇七
我相信大家都有讀過(guò)書(shū)穿過(guò)地平線這本書(shū)，是著名的李四光爺爺寫(xiě)的書(shū)。
里面的文篇生動(dòng)有趣，富有科學(xué)性很吸引大量的讀者，讓每位讀者不肯放下書(shū)來(lái)，里面的科學(xué)性都讓我們的生活不過(guò)著以前的生活了，里面寫(xiě)了地球和各種星球。
里面富有科學(xué)性，讓我們陶醉在李四光爺爺寫(xiě)的書(shū)本里，只要我一捧起那本書(shū)，我腦海里都想著那些富有科學(xué)性的問(wèn)題？我常常坐在椅子上看著那本書(shū)，或者坐在椅子上慢慢念給弟弟聽(tīng)，讓弟弟知道富有科學(xué)性的書(shū)本是最有趣的。
我經(jīng)常和小伙伴看這本書(shū)，可是小伙伴對(duì)這本書(shū)不感興趣，我和他們不同喜歡看這本書(shū)，我希望他們也能知道一些科學(xué)性。
李四光爺爺說(shuō)過(guò)地質(zhì)學(xué)探逃的問(wèn)題，大致可以說(shuō)，是探討滄海桑田的變化是樁什么事。滄桑變化是一段神話，似為無(wú)稽之談，研究地質(zhì)以后，才知道有相當(dāng)?shù)牡览?，才能做一個(gè)解答。
李四光爺爺，是中國(guó)地質(zhì)學(xué)家，中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的莫基人之一。北京大學(xué)地質(zhì)系教授，主任、中國(guó)地質(zhì)部部長(zhǎng)，他是中國(guó)第四紀(jì)冰川的發(fā)現(xiàn)者和研究的奠基人，創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)學(xué)派。
穿過(guò)地平線讀后感篇八
不管是誰(shuí)，總對(duì)一些未知的事物充滿好奇吧!你們想成為地質(zhì)學(xué)家嗎?讀一讀《穿過(guò)地平線》吧!它能讓你了解地球，地平線只是一個(gè)夢(mèng)，并且是讓你追不到的夢(mèng)。
在自己的人生中，都會(huì)有夢(mèng)想。每個(gè)人都會(huì)從兒童變成大人，在這階段中，我們都要鼓起勇氣。做有規(guī)劃的人生;做精彩的人生!
穿過(guò)地平線讀后感篇九
李四光，這個(gè)響亮的名字，可以說(shuō)家喻戶曉，他是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家。最近，我拜讀了他的《穿過(guò)地平線》。
這本書(shū)講述了地震、燃料、宇宙，還有我們生存的地方——地球等內(nèi)容。這里面凝結(jié)著地質(zhì)學(xué)家們探測(cè)地質(zhì)的汗水。他們的工作非常辛苦，但也很有趣，可謂“苦中作樂(lè)”!這本書(shū)讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，比如三大冰期在什么時(shí)候，最廣泛的燃料是什么，地震可不可以預(yù)測(cè)等等。
李四光爺爺曾赴日本留學(xué)，后來(lái)還考入了英國(guó)的伯明翰大學(xué)。他不但知識(shí)淵博，而且科學(xué)精神更可貴可嘉!
李四光爺爺為中國(guó)地質(zhì)科學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。他創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)，提出了中國(guó)東部第四紀(jì)冰川的存在。李四光爺爺還善于觀察，而且喜歡提問(wèn)。對(duì)前輩科學(xué)家已經(jīng)提出的結(jié)論，李四光爺爺沒(méi)有盲目接受。他一直堅(jiān)持這種懷疑的態(tài)度，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行周密的分析和思考。俗語(yǔ)說(shuō)，“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”啊!
我要學(xué)習(xí)李四光爺爺這種善于觀察、勇于提問(wèn)，不斷開(kāi)拓的精神!
穿過(guò)地平線讀后感篇十
同學(xué)們，你們對(duì)“李四光”這個(gè)名字一定不陌生吧，它是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家。在我們學(xué)習(xí)的課本里面，你們一定見(jiàn)過(guò)她的名字。
李四光博學(xué)多才，他散文寫(xiě)得好，舊體詩(shī)也寫(xiě)得不錯(cuò)，即使是地質(zhì)學(xué)的論文，他同樣寫(xiě)的有聲有色?！洞┻^(guò)地平線》這本書(shū)是從他的大量著作中精選的一些隨筆，它能讓你了解地球的地質(zhì)構(gòu)造，一下子成為一個(gè)小地質(zhì)專家。
這本書(shū)里有31個(gè)小篇，其中，《從地球看宇宙》這篇論文我最感興趣，它讓我們仿佛看到了宇宙的浩瀚無(wú)際。我們現(xiàn)在所看到的宇宙，只是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，還有一大部份等著我們?nèi)ヌ骄?。在這巨大無(wú)比宇宙空間中，還分散著許許多多的物質(zhì)，而地球只是它們大家族中無(wú)比渺小的一位成員。它們有的還在不斷成長(zhǎng)，有的已經(jīng)生長(zhǎng)到了一定的階段，有的還正在消逝。
我讀完《地?zé)帷愤@篇后，對(duì)此產(chǎn)生了點(diǎn)小震撼。它告訴我們，從地球的表面到它的深部，溫度會(huì)越升越高。資料記載，亞洲大致都在40米左右上升1℃，歐洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我們假定每深100米地溫增加3℃，那么只要往下走40公里，溫度就達(dá)到1200℃了，地球真讓我們捉摸不透??！
穿過(guò)地平線讀后感篇十一
本書(shū)采用文學(xué)隨筆的形式來(lái)綜合反映李四光的治學(xué)、的品質(zhì)及高雅的文化藝術(shù)素養(yǎng)。書(shū)本將他不同時(shí)期顯示其才華橫溢、文情并茂，有學(xué)術(shù)性、趣味性、可讀性的論著、隨筆小品、談藝錄精選成集以饗廣大讀者。
李四光是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。
李四光在教學(xué)中，常常領(lǐng)著學(xué)生到野外去實(shí)習(xí)。要學(xué)生邊走邊看邊想。重要的現(xiàn)象，一定要記在記錄本上。李四光說(shuō)：“野外這個(gè)大千世界中，所有的事物都是自然書(shū)中的材料，這些材料最真實(shí)，配置最適當(dāng)。可惜我們的有限，不能把這本大百科全書(shū)一氣讀完。”
李四光也重視課堂教學(xué)。他在地質(zhì)系開(kāi)講“巖石學(xué)”、“高等巖石學(xué)”、“構(gòu)造地質(zhì)學(xué)”等課程，課堂上講得十分生動(dòng)，內(nèi)容極其豐富，但他往往帶幾支粉筆，帶一些實(shí)物，并不帶很多參考書(shū)籍。因?yàn)樗恼n堂教學(xué)的后盾就是他平常讀了“自然書(shū)”，讀“自然書(shū)”就是他的充分備課。他胸中裝著大千世界，他的淵博知識(shí)早已儲(chǔ)存在腦子里，”講起課來(lái)自然胸有成竹了。
李四光主考學(xué)生時(shí)，也是別具一格的。他往往用若干塊石頭標(biāo)本作為試題，要學(xué)生寫(xiě)描述答案。
數(shù)十年來(lái)，李四光帶領(lǐng)學(xué)生到大千世界中去讀“自然書(shū)”，把課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)造就了很大一批著名的地質(zhì)學(xué)家。
穿過(guò)地平線讀后感篇十二
一個(gè)人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的,當(dāng)他回首往事的時(shí)候,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥……可記得寶兒·柯察金的這些話.
人生似琴鍵上跳動(dòng)的音符,時(shí)而輕柔時(shí)而高亢;人生似彎彎的溪流,時(shí)而緩慢時(shí)而急促;人生也是一個(gè)姿的舞臺(tái),所有的人都沒(méi)有彩排,只有精彩的現(xiàn)場(chǎng)直播,我贊美人生----因?yàn)樗虝憾利?因?yàn)樗嗳醵鴪?jiān)強(qiáng)!
一些人認(rèn)為自己的人生殘缺不全,滿是不幸.常常報(bào)怨自己沒(méi)有高貴的出生、歡樂(lè)的童年、耀眼的學(xué)歷、舒適的工作、溫馨的家庭.但我以為“天生我才必有用”,人生本無(wú)貴賤之分,成敗之別,苦樂(lè)滲半,平淡乃是生活的真諦.
我們每個(gè)人都要經(jīng)歷無(wú)知的童年、莽撞的少年、浪漫的青年、成熟的中年、無(wú)奈的老年,直到死去.幾十年的光陰在無(wú)垠的長(zhǎng)河里卻仿佛一顆一閃而過(guò)的流星,稍縱即逝.生命是脆弱的:車(chē)禍、海嘯、風(fēng)暴、洪水、烈日、地震,就連區(qū)區(qū)病毒、細(xì)菌也能在頃刻間讓成千上萬(wàn)條生命消失殆盡.目睹親友、同事的去逝,人們悲從中來(lái),于是及時(shí)行樂(lè),踏遍歌廳、舞廳、茶房、酒吧、網(wǎng)吧耗盡心力,透支生命以排遣心中的迷茫與空虛.
人生更是頑強(qiáng)的:我們?cè)跒?zāi)難里重建家園;在疾病中普寫(xiě)戰(zhàn)歌;在平凡中鑄就輝煌;在逆境中茁壯成長(zhǎng);在貧瘠的土地上勞動(dòng)收獲;在困難面前播種希望,我們永遠(yuǎn)以戰(zhàn)士的姿態(tài)笑傲人生.
我一直在思索我的一生該怎么過(guò)?從學(xué)生時(shí)代步入社會(huì)已經(jīng)有九年的時(shí)間,到現(xiàn)在還是一無(wú)所成.看著別人有模有樣的活著,心中實(shí)在是痛苦.有首歌是這樣唱的:只有你過(guò)的比我好,什么事都難不到.我想我沒(méi)有那么崇高,很多人之所以這樣說(shuō),心底未必就這樣想.人活在這個(gè)世上,總是在攀比的.沒(méi)有人愿意在生活上屈就人后,我也一樣.社會(huì)的進(jìn)步是人不滿于現(xiàn)狀的結(jié)果.人人安于現(xiàn)狀,人人都不思進(jìn)取,那么這個(gè)世界就不會(huì)像今天一樣精彩紛呈.后來(lái)我從網(wǎng)絡(luò)上看到這首歌的歌詞被人篡改過(guò),變成了只有你死的比我早,什么事都難不到.其實(shí)這種改法我們就曾經(jīng)做過(guò).那時(shí)是為了好玩,現(xiàn)在想來(lái)卻別有一番意境.是啊誰(shuí)不想在這個(gè)世上成為人上之上了.
我一直在規(guī)劃我的人生,當(dāng)然這是一個(gè)精彩的人生,可是我目前離我的理想還有很長(zhǎng)的一段距離.當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)落差很大的時(shí)候,心里就有一股很強(qiáng)的痛苦使我揮之不去,那種痛苦讓我產(chǎn)生了一種生不如死的感覺(jué).一個(gè)人活著就有無(wú)數(shù)的事情讓你痛苦著,而死卻是一種痛快的解脫.當(dāng)然我沒(méi)有選擇輕生,不是因?yàn)榕滤?而是人應(yīng)該有責(zé)任讓自己活下去.李連杰在《霍元甲》里說(shuō)過(guò)一種話:活著從來(lái)都不是一個(gè)人的事情.那么我說(shuō):死也從來(lái)不是一個(gè)人的事情.托爾斯泰也說(shuō)過(guò):上帝給了人無(wú)數(shù)的痛苦,同樣也給了人承受痛苦的勇氣.面對(duì)種.種的挫折我們還是要一一去面對(duì).
穿過(guò)地平線讀后感篇十三
讀完《地?zé)帷愤@篇后，對(duì)此產(chǎn)生了點(diǎn)小震撼，它告訴我們，從地球的表面到它的深部，溫度會(huì)越升越高。資料記載：亞洲大致都在40米左右上升1℃，歐洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大到都在40米到50米上升1℃。哇！如果我們假定每深100米地溫增加3℃，那么只要往下走40公里，溫度就達(dá)到1200℃了。
如果能像李四光那樣，費(fèi)盡心思來(lái)做某件有意義的事情，哪怕不完全可靠，也會(huì)有價(jià)值所在。而不是像以前的人們用估計(jì)、猜測(cè)的方法，推斷地球的年齡那樣，只是羅列一些枯燥的數(shù)據(jù)，沒(méi)有實(shí)際意義。
穿過(guò)地平線讀后感篇十四
臨行前，望著漆黑的天際，我知道遠(yuǎn)方的星辰等待著我的到來(lái)。我想起了很多年前楊利偉前輩出發(fā)前的胸有成竹，與自己現(xiàn)在忐忑的內(nèi)心相比，確實(shí)自愧不如。
第一個(gè)想到用火箭飛上太空的人大概就是中國(guó)明代的萬(wàn)戶吧，他把47個(gè)自制的火箭綁在椅子上，自己坐在椅子上，雙手舉著2只大風(fēng)箏，然后叫人點(diǎn)火發(fā)射。設(shè)想利用火箭的推力，加上風(fēng)箏的力量飛起。不幸火箭爆炸，萬(wàn)戶也為此獻(xiàn)出了生命。雖然說(shuō)如今我所處在的“航空七號(hào)”的設(shè)備比起萬(wàn)戶簡(jiǎn)陋的設(shè)備來(lái)說(shuō)是神仙的法寶了，然而在火箭點(diǎn)火的那一剎那，仿佛穿過(guò)歷史的硝煙，在巨大的發(fā)射火焰中，我看到了700年前萬(wàn)戶的笑臉。
這一次，我的任務(wù)是駛出太陽(yáng)系，為中國(guó)建造一個(gè)臨時(shí)空間站，為后來(lái)的探索宇宙打下基礎(chǔ)。40年前，中國(guó)開(kāi)啟了火星計(jì)劃，第一次登上了火星。從此，航天熱潮達(dá)到前所未有的高峰。短短20年間，數(shù)十個(gè)外星基地如雨后春筍般興起，大量新能源的發(fā)現(xiàn)解決了地球能源匱乏的問(wèn)題。在外星空間站中，我也出生了。
父親說(shuō)他對(duì)我的出生感到愧疚。因?yàn)槟歉邚?qiáng)度的工作讓父母都必須待在空間站中，直到因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的輻射而導(dǎo)致了我的天生殘疾。記得小時(shí)候父親把我送回火星基地的爺爺奶奶處時(shí)，他希望我將來(lái)能夠平平安安地活著就好，他并不希望我像他一樣做一名航天員。然而，航天員的精神是如此地高尚，它所散發(fā)的光芒令我對(duì)父親充滿著崇敬，經(jīng)受著比常人更加難以忍受的痛苦，我終于可以利用人造機(jī)械代替我先天不足的骨骼，從而使我變得比普通人更適應(yīng)外太空的環(huán)境。甚至不用擔(dān)心在外太空中因?yàn)槭е氐脑蚨鴮?dǎo)致身體癱瘓。當(dāng)然，我自己對(duì)于成為航天員的渴望也是一直支持著我前進(jìn)的動(dòng)力。
從火星基地出發(fā)，我看到了浩瀚的宇宙里星辰的美麗，我看到了萬(wàn)戶當(dāng)年所期待看到的東西。我想起了大概100多年前一位叫汪國(guó)真的中國(guó)詩(shī)人說(shuō)過(guò)：既然選擇了地平線，留給世界的只能是背影。我不知道地平線是否和我現(xiàn)在所看到的那一條劃過(guò)星辰的白光一樣曼妙。母親說(shuō)那是水與天的交界之處，穿越了地平線，會(huì)看到更美的未來(lái)。
我不知道書(shū)上說(shuō)的哥倫布當(dāng)初前往美洲時(shí)是否一直以地平線為目標(biāo)。但他實(shí)實(shí)在在地留給了我們后人一個(gè)望塵莫及的背影。誰(shuí)說(shuō)殘疾人就不能做出偉大的事情？誰(shuí)說(shuō)理想離現(xiàn)實(shí)遙遠(yuǎn)就一定不能實(shí)現(xiàn)？很久很久以前，我們甚至連發(fā)射衛(wèi)星都不敢想象，但是我們用了堅(jiān)毅和汗水做出了不可思議的成績(jī)，因?yàn)槲覀兪冀K懷著那顆勇敢?jiàn)^斗的心。不論別人怎么看，我們都矢志不渝地堅(jiān)持著自己的目標(biāo)，這也是這些年我們的科技能夠發(fā)展如此之快的原因。
寫(xiě)到這里的時(shí)候，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了火星，我看到了星際間交接的白線，或許它就像那時(shí)候地球的地平線那樣，以它為目標(biāo)，堅(jiān)守著我的使命，向著未來(lái)的呼喚前行。
青年人何不當(dāng)懷有壯志，何不在此時(shí)為理想揮灑熱血？就像當(dāng)年萬(wàn)戶擁有的敢于嘗試與創(chuàng)新的精神一樣。未來(lái)對(duì)我們而言一樣是美好的。那么，就穿越我們心中的地平線。
天王星在向我道晚安，我知道接下來(lái)的旅途還很漫長(zhǎng)，就讓我先開(kāi)啟冬眠模式，在睡夢(mèng)中等待著來(lái)者的召喚。我想，身體清醒復(fù)蘇的那一刻，這個(gè)世界會(huì)變得更美好。
穿過(guò)地平線讀后感篇十五
永遠(yuǎn)的“香格里拉” --讀《消失的地平線》在這個(gè)世界上，有一個(gè)神奇美麗的地方，有一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧囂、像田園詩(shī)一般的角落，能讓你的身心得到徹底的放松與自由。這里，是一片絕塵凈域，美得讓你傾心，一見(jiàn)鐘情;這里，是一方曠古秘境，神奇得讓你如夢(mèng)如幻，如癡如醉;這里，是一個(gè)七色樂(lè)土，璀璨得讓你五體投地，八拜頂禮;這里，就是令人神往的世外桃源——香格里拉。有一個(gè)古老的傳說(shuō)，在藏北雪域隱藏著一個(gè)由神人統(tǒng)治的神奇王國(guó)——“香格里拉”。同時(shí)，在藏經(jīng)中也記載著一個(gè)由釋迦牟尼佛指認(rèn)的“香巴拉王國(guó)”。1933年，這個(gè)傳說(shuō)中被稱為“地之肚臍”的理想國(guó)因?yàn)橐徊繛跬邪钍降淖髌返某霭娑鴱V為人知。這本由海天出版社2000年出版的英國(guó)小說(shuō)家詹姆斯?希爾頓發(fā)表于1933年的作品《消失的地平線》是一部離奇的、帶有神秘主義和謎一般的“幻滅”色彩的作品。它描述了一段很不尋常但似乎又不太完整的“歷險(xiǎn)”故事：在巴斯庫(kù)這個(gè)作者虛構(gòu)的地方，四個(gè)不同背景不同個(gè)性的西方人，即主人公英國(guó)外交官康維和他的助手——年輕氣盛的馬林遜，女傳教士布琳克羅小姐以及一個(gè)潛逃中的美國(guó)經(jīng)濟(jì)詐騙犯巴納德，為逃避印度革命風(fēng)暴，他們不約而同地乘上了一架用來(lái)撤離的小型飛機(jī)，準(zhǔn)備經(jīng)巴基斯坦回國(guó)。然而，飛機(jī)卻出人意料地被劫持到西-藏高原東南邊緣地帶一個(gè)神秘的地方——一個(gè)深藏在崇山峻嶺中的“世外桃源”。這個(gè)被作者稱為“香格里拉”的神奇美麗的地方處在一條長(zhǎng)長(zhǎng)的被稱為“藍(lán)
月亮
”的山谷之中，山谷被巧妙地用小小的草地和精巧的花園點(diǎn)綴著，谷中有一條小溪，溪邊是一排排涂過(guò)油漆的茶館和玩具似的房屋，山谷兩邊綿亙著圓丘狀起伏的看上去令人憂傷愁郁的低矮山峰，而山谷正前方則凌空高聳著一座雄偉的金字塔似的雪山，在康維看來(lái)，那是世界上最美麗最可愛(ài)
的山峰?？吹侥切┙ㄖ臀輧?nèi)的裝飾，康維覺(jué)得，這里的居民似乎非常成功地將漢藏文化結(jié)合在了一起……在這里，三男一女開(kāi)始了一次奇特的、不可思議的歷險(xiǎn)，以至于他們自己都搞不懂，這一切到底是真實(shí)，還是虛幻。小說(shuō)中的四個(gè)人，在“香格里拉”生活
了一段時(shí)間以后，都不同程度地受到“香格里拉”的影響甚至被它改變了命運(yùn)。曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志而且才華橫溢的“杰出”人物康維，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)
的殘酷磨難后變得遲滯而落魄，近十年漂泊不定的外交官生涯更是讓他看盡了世事的變幻無(wú)常，來(lái)到遠(yuǎn)離塵囂的“香格里拉”后，他疲憊的心靈
得到了莫大的安慰，他深深地為“香格里拉”傾倒以至于再也不想離開(kāi)這片神奇的樂(lè)土;自負(fù)而固執(zhí)的傳教士布琳克羅小姐任何時(shí)候都不忘自己的本行，她也準(zhǔn)備留在“香格里拉”，卻不是因?yàn)橄矚g這里，而是出于傳教皈依當(dāng)?shù)鼐用竦哪康?“詐騙犯”巴納德因找到一個(gè)“絕對(duì)安全
”的藏身之地而暗自慶幸可以逃避警方的追捕，但在得知“香格里拉”有巨大的金礦后又野心勃發(fā)，開(kāi)始編織新的“發(fā)財(cái)夢(mèng)”;而涉世未深的年輕人馬林遜在整個(gè)過(guò)程中都一直顯得狂躁不安，對(duì)“香格里拉”的`一切都持懷疑態(tài)度，而對(duì)那位美麗可愛(ài)的滿族姑娘羅珍卻愛(ài)得直截了當(dāng)，甚至想要帶著她逃離“香格里拉”……小說(shuō)的結(jié)尾是一個(gè)謎一樣的結(jié)局：康維和他的助手馬林遜與滿族姑娘三人之間的愛(ài)情糾葛最后使他痛下決心和馬林遜一起離開(kāi)他心靈的圣殿——“香格里拉”，而“香格里拉”從此也消失在茫茫群山之中?！跋愀窭锢保@樣一塊永恒、和平、寧?kù)o之地，這樣一個(gè)有雪山峽谷、有森林湖泊和美麗草原的地方，它究竟在哪里?它真的存在么? 每一個(gè)認(rèn)真解讀希爾頓《消失的地平線》這部傳世之作的人都會(huì)隨作者的妙筆神游一番“香格里拉”，讓自己的意念同小說(shuō)的主人公一道感慰，同時(shí)又會(huì)體會(huì)到得而復(fù)失的沉重的失落感，從而明白，《消失的地平線》，消失的不只是“香格里拉”，還有我們的精神家園。其實(shí)，每個(gè)人心里都有一片夢(mèng)一般美麗的園林，西方人稱之為“香格里拉”，中國(guó)人稱之為“世外桃源”。它是我們靈魂的凈土，許多人來(lái)了就舍不得離開(kāi)或者人雖離開(kāi)了心卻永遠(yuǎn)牽掛。它是我們心靈的感應(yīng)與歸宿，它是如此的曠遠(yuǎn)而飄渺，卻讓人苦苦追求。只是，這片園林已經(jīng)被一扇無(wú)形的門(mén)遮擋得太久，我們有多久沒(méi)有推開(kāi)這扇門(mén)了?生活太忙，漂泊太久，我們的心已經(jīng)太疲憊。長(zhǎng)久地生活在都市之中，看慣了燈紅酒綠的城市霓虹，聽(tīng)?wèi)T了人潮車(chē)流沉悶的嘀咕轟鳴，習(xí)慣了在鋼筋混泥土的石頭森林里倉(cāng)促地奔走。我們，漸漸淡忘了生命最初的地平線，忽略了心靈深處那道清純靈秀、樸實(shí)自然的風(fēng)景線，我們，慢慢地遺忘了那純凈美好的心靈家園，忘記了那扇古老的園門(mén)。盡管那可能只是一扇吱吱呀呀的門(mén)，但只要一打開(kāi)一道縫，一眼望去，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多以前不曾留意的東西，許多真正契合我們內(nèi)心的東西，許多屬于我們?cè)?jīng)的夢(mèng)想的東西。很多時(shí)候，那些神奇美妙的事物都被擁有它們的人們所忽略，如同“香格里拉”，它如此虛幻迷離地在人們的現(xiàn)實(shí)生活與精神世界之間的地平線上游蕩了整整半個(gè)多世界，至今仍散發(fā)著迷人的美麗，始終是世人內(nèi)心深處的一片“世外桃源”。 今天的我們，物質(zhì)生活是如此充裕，不知要?jiǎng)龠^(guò)古人多少倍，可是，我們卻不再擁有古人那種從容的、篤定的、淡然的生活態(tài)度，連做一個(gè)夢(mèng)，都覺(jué)得如此奢侈。在這樣緊張繁忙的生活之中，在那些必須遵守的過(guò)分現(xiàn)實(shí)的秩序之外，是否還有一個(gè)能讓我們做夢(mèng)的空間?是否還有一個(gè)能讓我們觸摸到心靈深處那份最真摯的情感的地方?如何才能在這樣一個(gè)匆忙的世界里仍保持我們?cè)驹撚械膹娜莶黄饶?哲學(xué)家特根斯坦說(shuō)過(guò)，世界如此美好，我們只管欣賞。用一種從容的心態(tài)去面對(duì)生活，淡忘結(jié)果，把自己心底的情感放在第一位，明白尊重自己的心比追逐結(jié)果更重要，也許，我們的生活就會(huì)因此而改變。生活如此美好，我們只管欣賞。我始終相信，無(wú)論是陶公筆下后來(lái)難覓蹤跡的“世外桃源”，還是希爾頓筆下消失于茫茫山野的“香格里拉”，它們都真實(shí)地存在過(guò)并且沒(méi)有消失，它們一直存在于我們的心里。每個(gè)人心中都有屬于自己的“香格里拉”，它是我們夢(mèng)中的家園，是我們靈魂的凈土。“世外桃源”是否真的存在過(guò)，“香格里拉”是在四川還是在云南，這些，都不重要了。重要的是，只要我們從容不迫地生活，堅(jiān)守內(nèi)心最初的信念，我們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，“香格里拉”從未消失，它一直在我們身邊，一直在我們夢(mèng)里，一直在我們內(nèi)心的最深處，是永遠(yuǎn)的“香格里拉”。穿過(guò)地平線讀后感篇十六
不管是誰(shuí)，總對(duì)一些未知的事物充滿好奇吧!你們想成為地質(zhì)學(xué)家嗎?讀一讀《穿過(guò)地平線》吧!它能讓你了解地球，地平線只是一個(gè)夢(mèng)，并且是讓你追不到的夢(mèng)。
在自己的人生中，都會(huì)有夢(mèng)想。每個(gè)人都會(huì)從兒童變成大人，在這階段中，我們都要鼓起勇氣。做有規(guī)劃的人生;做精彩的人生!
同學(xué)們，你們對(duì)“李四光”這個(gè)名字一定不陌生吧，它是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家。在我們學(xué)習(xí)的課本里面，你們一定見(jiàn)過(guò)她的名字。
他善于發(fā)現(xiàn)和觀察事物，遇到不懂的問(wèn)題還經(jīng)常打破沙窩問(wèn)到底，這種求職的精神值得我們學(xué)習(xí)。他對(duì)待困難從不退縮，從不低頭，勇于挑戰(zhàn)，這種精神同樣也值得我們好好學(xué)習(xí)。讀完這本書(shū)令我大開(kāi)眼界，受益匪淺，知道了許多以前從不知曉的東西。
穿過(guò)地平線讀后感篇十七
李四光，這個(gè)響亮的名字，可以說(shuō)家喻戶曉，他是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家。最近，我拜讀了《李四光隨筆：穿過(guò)地平線》。
這本書(shū)講述了地震、燃料、宇宙，還有我們生存的地方——地球等內(nèi)容。這里面凝結(jié)著地質(zhì)學(xué)家們探測(cè)地質(zhì)的汗水。他們的工作非常辛苦，但也很有趣，可謂“苦中作樂(lè)”!這本書(shū)讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，比如三大冰期在什么時(shí)候，最廣泛的燃料是什么，地震可不可以預(yù)測(cè)等等。
李四光爺爺曾赴日本留學(xué)，后來(lái)還考入了英國(guó)的伯明翰大學(xué)。他不但知識(shí)淵博，而且科學(xué)精神更可貴可嘉!
李四光爺爺為中國(guó)地質(zhì)科學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。他創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)，提出了中國(guó)東部第四紀(jì)冰川的存在。李四光爺爺還善于觀察，而且喜歡提問(wèn)。對(duì)前輩科學(xué)家已經(jīng)提出的結(jié)論，李四光爺爺沒(méi)有盲目接受。他一直堅(jiān)持這種懷疑的態(tài)度，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行周密的分析和思考。俗語(yǔ)說(shuō)，“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”啊!
我要學(xué)習(xí)李四光爺爺這種善于觀察、勇于提問(wèn)，不斷開(kāi)拓的精神!
穿過(guò)地平線讀后感篇十八
本來(lái)是準(zhǔn)備練習(xí)閱讀，買(mǎi)了英文版，但無(wú)奈，堅(jiān)持力太差，只讀了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的讀過(guò)。
其實(shí)我不能說(shuō)這是一本很吸引人的小說(shuō)，因?yàn)槿宋镪P(guān)系單一，沒(méi)有情感糾葛，沒(méi)有高潮迭起，故事結(jié)構(gòu)單一，沒(méi)有過(guò)多的懸念鋪墊，缺乏一般的吸引力。小說(shuō)采取倒敘的手法，將香格里拉的事情作為一個(gè)故事娓娓道來(lái)，開(kāi)頭和結(jié)尾都以第三人稱進(jìn)行敘述，而主體部分采用第一人稱。這一點(diǎn)與呼嘯山莊的寫(xiě)法正好相反。
縱觀全書(shū)，我不得不說(shuō)，關(guān)于**的描寫(xiě)非常精彩，因?yàn)檫@是一位介于凡人、神人之間的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的講述中一一展開(kāi)。而老者所宣揚(yáng)的藍(lán)月谷的生活態(tài)度，不同于俗世。我們姑且可以認(rèn)為，香格里拉是一個(gè)封閉的小世界，有著自己的生活習(xí)慣和思維方式。與現(xiàn)世無(wú)爭(zhēng)、在時(shí)間和空間上都做到了絕對(duì)的獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)于情感和事物保持冷漠的客觀，而將生命的延長(zhǎng)和個(gè)人的修行作為生活的主旨。
但這一點(diǎn)與所有的宗教都并不相合，因?yàn)橐磺凶诮蹋⒑鬄閿U(kuò)大傳播，必定會(huì)將個(gè)人的修行與個(gè)人的成就、家庭的成就、社會(huì)的的貢獻(xiàn)相結(jié)合，保有造福大眾的特點(diǎn)。而這種功德只受在修行者本人的宗教，缺乏傳播的基本特性，故而是孤立環(huán)境中的一個(gè)特例。
但是這本小說(shuō)在出版后獲得了空前的成功，引得無(wú)數(shù)西方人來(lái)到云南、西藏探訪香格里拉的存在，并且為迪慶的旅游事業(yè)發(fā)展做出了空前的貢獻(xiàn)。究其原因，自十九世紀(jì)就開(kāi)始的中國(guó)熱、西藏?zé)峁Σ豢蓻](méi)。無(wú)數(shù)探險(xiǎn)家、博物家、掠奪者來(lái)到神奇的中華大地，因?yàn)楹闷婧拓?cái)富的驅(qū)使，探尋神秘的西方文明，感受藏傳佛教的博大精深。而本書(shū)出版后幾年，而此時(shí)間大戰(zhàn)便開(kāi)始了，本書(shū)中所描寫(xiě)的孤立、自然、安寧的香格里拉，便成為戰(zhàn)爭(zhēng)中人們寄托幻想的對(duì)象。而長(zhǎng)壽恰恰就是戰(zhàn)亂中命運(yùn)不可預(yù)知的民眾們最大的渴望。
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穿過(guò)地平線讀后感篇十九
在英國(guó)作家詹姆斯·希爾頓1933年問(wèn)世的作品《消失的地平線》中所描繪的“秘境之地”香格里拉（shangri-la）中，“適度（moderation）”這個(gè)詞，被喇嘛寺那位儒雅、睿智、博學(xué)、神秘的張先生反復(fù)提起。所謂適度，就我個(gè)人的理解，可能就是萬(wàn)事萬(wàn)物都有一個(gè)對(duì)你個(gè)人而言，最恰如其分的程度或者界限，這個(gè)“度”不多不少，不濃不淡，多一分嫌多，少一分則不及。比如，偏愛(ài)的食物不能貪多，要適度；中意的人和物不可過(guò)度癡迷，要適度，否則就可能“慧極必傷，情深不壽，強(qiáng)極則辱”。其實(shí)，這樣的理念和思維在中國(guó)人的認(rèn)知范式里，并不陌生。從很小我們就曾被父輩耳提面命“過(guò)猶不及”，“適可而止”，“樂(lè)極生悲”，“物極必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨過(guò)那個(gè)界限走向極端，就必然會(huì)有不盡如人意的結(jié)果。
這樣的.思想，與我們的先賢孔子所重視的“中庸之道”不無(wú)關(guān)系。中庸之道是一種不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。這樣的態(tài)度，不僅體現(xiàn)在日常生活的方方面面，可能連追求人生理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值這樣的“上層建筑”之事上，也只求達(dá)到一種曠達(dá)豁然、盡力而為的狀態(tài)。從崇尚極致的西方世界而來(lái)，原本年輕有為，才華橫溢的大使館領(lǐng)事康韋，在世外桃源一樣的香格里拉，也生出了““追求極限，永不止步”這個(gè)口號(hào)遠(yuǎn)沒(méi)有“盡力而為，適可而止”合理，甚至有些迂腐”的觀點(diǎn)。
生活在高壓下的現(xiàn)代人，焦慮感無(wú)處不在，業(yè)績(jī)爭(zhēng)第一，收入爭(zhēng)第一，孩子成績(jī)得第一，衣食住行爭(zhēng)取事事處處都能出人頭地，艷壓群芳。古今對(duì)照，不能妄斷孰優(yōu)孰劣。因?yàn)椋瑢?duì)于“中庸”，我們現(xiàn)代人也有很多我們這一方振振有詞的辯駁：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”“寧做鳳尾/雞頭，不做雞頭/鳳尾”“追求卓越”“做到極致”等等……時(shí)代不同，人的認(rèn)知理念也會(huì)隨之變化。如果一個(gè)平和淡定，知足常樂(lè)的古人穿越到我們現(xiàn)在的生活中，說(shuō)不準(zhǔn)就會(huì)被人嘲笑譏諷為不上進(jìn)，沒(méi)出息呢。
其實(shí)，在極度的追和求背后，往往都是填不平的欲望在驅(qū)使，而欲望的源頭則有眾多的緣由。一個(gè)整體欲望高度膨脹的社會(huì)，焦灼、浮躁、不耐煩就會(huì)俯拾即是。而只有適度，中庸，不爭(zhēng)不搶，知足常樂(lè)，一個(gè)大同世界才有可能得以實(shí)現(xiàn)和正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在書(shū)中所描繪的這個(gè)亦真亦幻的香格里拉，唯有遵從這樣的適度信念，一切在現(xiàn)如今的世界來(lái)看，美好到不真實(shí)的生活場(chǎng)景，才能得以順理成章的存在吧。
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