對于這次項目的總結(jié)來看，我們需要提高溝通和協(xié)調(diào)能力?？偨Y(jié)中的重點(diǎn)信息應(yīng)該如何突出，以便于讀者理解？這些范文中的經(jīng)驗和技巧對我們寫作總結(jié)時會有一定的幫助。
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇一
良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。教師的工作是一種具有創(chuàng)造性、示范性、情感性的勞動。因此，教師擁有一顆真摯的愛心顯得尤為重要，教育是愛的事業(yè)，惟有愛，才能建立深厚的帶有濃厚親情意味的師生情誼。常與學(xué)生交談，認(rèn)真傾聽他們的心聲，分享他們的快樂，分憂他們青春的煩憂，這樣，學(xué)生更愿意親近自己的老師、也更相信自己的老師，“親其師，信其道”是毫不費(fèi)力的。也更有利于教師研究學(xué)生，把握每個學(xué)生的特點(diǎn)，公正對待每個學(xué)生，充分尊重和信任每一位學(xué)生，包括學(xué)習(xí)有困難，行為有過失的學(xué)生，讓每一位學(xué)生從老師的尊重和信任里去獲得身心的自由。教師的奉獻(xiàn)精神、為人師表、愛心、公正、平和寧靜、責(zé)任精神等等，這些都是永恒的，而不是暫時的，是內(nèi)在氣質(zhì)的真誠流露，而不是虛偽的矯揉造作，這樣學(xué)生才能心悅誠服，終身受用，達(dá)到“吾愛吾師，但吾更愛真理”的教育效果。
其次，具備豐厚的知識素養(yǎng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的必備條件，自己不但要有一桶水，更要成為源源不斷的自來水，這就要求教師不斷努力學(xué)習(xí)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”成為教師之需，身教之本，育人之道，須知“吾生也有涯，而知也無涯”。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，有比較淵博合理的知識是教師做好本職工作的一個重要條件，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是社會過程，不應(yīng)抱怨“社會復(fù)雜了，學(xué)生難教了?！敝荒鼙г棺约骸爸R陳舊了，方法滯后了?！币虼?，抱著開放的心態(tài)，接納新知識、轉(zhuǎn)換思維方式，養(yǎng)成開闊的科學(xué)視野，不斷豐富自己的知識水平，形成一種開放的知識體系態(tài)勢，才能在教育領(lǐng)域中成為常青樹，也才能準(zhǔn)確無誤地傳授科學(xué)文化知識，在學(xué)生心靈中播下崇尚科學(xué)、尊重事實(shí)、追求真理的火種。教師這種職業(yè)，本就沒有先忙之分，也沒有淡忘之季，更沒有中場休息。
最后，我們說知識不能改變命運(yùn)，只有能力才能改變命運(yùn)。教師自身工作能力的高低會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的、潛移默化的影響，掌握教育的技巧便是我們教師能力的體現(xiàn)?！皼]有也不可能有抽象的學(xué)生，”蘇霍姆林斯基說，“學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，‘三分’就是了不起的成就。”教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，這是教育技巧的一個非常重要的因素。怎樣才能使學(xué)生愿意好好學(xué)習(xí)，自覺刻苦地從事學(xué)習(xí)這種腦力勞動，并認(rèn)識到自己的學(xué)習(xí)成就會給爸爸、媽媽及親人們帶來喜悅是一種高尚的情操，這就需要教師賦予他們的腦力勞動以人情味，即我們常說的人性化、以人為本的真實(shí)教育，著眼未來的教育。
因此，“小心翼翼呵護(hù)學(xué)生的心靈，就像對待荷葉上的露珠一樣。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎不復(fù)存在”，蘇霍姆林斯基說，“對學(xué)生成績的評定，并不反映對學(xué)生道德面貌的評定，違背了這一點(diǎn)，會給學(xué)生帶來深刻的痛苦?！鄙踔?，會使學(xué)生把自己定格在能力差的范疇，對其人生軌跡的走向產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。正如這位偉大的前蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家所說：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。”顯而易見，教師教育技巧的嫻熟應(yīng)用會對學(xué)生產(chǎn)生終身影響，因而，這種充滿高度創(chuàng)造性的繁重腦力勞動的教育工作，還需具有一定的能力素養(yǎng)。
作為從事教育教學(xué)工作的教師，要有一種素養(yǎng)、一種風(fēng)格、一種胸懷、一種灑脫、一種心態(tài)、一種境界;要有一顆平和的、積極的、健康、向上的心面對自己的學(xué)生;要有一種“奇文共欣賞，疑義相與析”的胸襟與同行相處;要有一種精神、一種擔(dān)當(dāng)，為社會培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)富五車的人，更要緊的是培養(yǎng)一個個心智健全、人格高尚的社會人，教師甘做學(xué)生心靈的“牧羊人”。
教師培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的要點(diǎn)：
面對沒完沒了的檢查，我始終保持平心靜氣的心態(tài)，不讓外面紛繁蕪雜的世界影響我的教學(xué)。我堅持：任你大張旗鼓、轟轟烈烈搞得歡，我自巋然不動，安下心來教我的'書，育我的人，平心靜氣按自己的計劃完成教學(xué)工作。我的力量太微弱，無法也不可能影響左右，唯有不改教書育人的初衷，保持自己清高的姿勢，寓教于樂，在教的過程中感悟人生、感悟生活的不易，感悟平民百姓平淡生活的真諦。
教師的情感既影響學(xué)生的情緒，也影響教學(xué)效果，更影響學(xué)生心態(tài)的正常。每天保持良好的心態(tài)，微笑著面對學(xué)生，面對當(dāng)今的社會和惱人的社會關(guān)系。我們不是圣人，言行再檢點(diǎn)也難免出格，情緒再控制也難免爆發(fā)。面對領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人或許牢騷，或許有所發(fā)泄，但理解的人少，吹風(fēng)的人多，脆弱的情感難以控制，長久以往必造成心理疾病，這樣教師自己損失太多，唯有一忍再忍，時時告誡自己：為了自己的健康，不以物喜，不以己悲;窮達(dá)皆為身外事，榮辱不計為自身。不在乎領(lǐng)導(dǎo)的批評和表揚(yáng)、不在乎同事的冷漠和誤解、不在乎家的羈絆和無奈、不在乎學(xué)生的淘氣和鬧心，保持自己每日心情舒暢，只要踏進(jìn)教室，便放棄一切成見，以真誠寬容的心態(tài)面對學(xué)生，哪怕是流淚，一旦進(jìn)了教室，摸一把鼻涕擦一把淚，把微笑給學(xué)生。
當(dāng)今社會，教師各方面的壓力太大，積極健康的心理是教師取勝的法寶。有了健康的身體，健康的心態(tài)，何愁教學(xué)工作沒有成效。教師只有自己健康了，才能積極投入到教育工作中去，撐起教育半邊天。其他可以隨風(fēng)來去。
對于父母而言，每一個孩子都是自己的寶貝。教師平等對待所有學(xué)生，是為師者的第一師德。作為教師，或已為人父，或已為人母，或?qū)楦改?。因此，教師面對學(xué)生將心比心，退一萬步想：如果自己的孩子是差生或是學(xué)困生，我將如何面對?面對他們無助的神情，是舉起懲罰的戒尺還是伸出溫情的雙手?抉擇雖不難，但私心會使人失去公正公平。或許有的花兒開的不夠鮮麗，誘人，但教師不必考慮它是否結(jié)果，但呵護(hù)是我的職責(zé)所在。
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇二
摘要：高職學(xué)生是我國未來新增勞動力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)社會能否健康發(fā)展。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德論文
一、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性
職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)與能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個人的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側(cè)重于一個人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對學(xué)生求職、就業(yè)與發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式與內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡單地把大學(xué)生思想道德教育與職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者與企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實(shí)干精神，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價值的實(shí)現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認(rèn)識到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性與必要性，加強(qiáng)對高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，為國家企業(yè)轉(zhuǎn)型與科技創(chuàng)新提供有力的保障。
二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查分析
高職院校學(xué)生個體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠意識到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊協(xié)作精神與誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺?？傮w來看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：
(一)團(tuán)隊協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識淡薄，缺乏團(tuán)隊精神。在問到“你是否是以個人為中心去完成實(shí)訓(xùn)”時，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠與同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%，不過半數(shù)。
(二)遵守紀(jì)律意識薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時期因成績較差而受到學(xué)校與教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問卷調(diào)查的學(xué)生被問到“面對所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守，不合理的視情況而定。
(三)誠實(shí)誠信意識缺失。一些同學(xué)把誠實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認(rèn)為在實(shí)踐中堅持誠實(shí)守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學(xué)雜費(fèi)或者困難補(bǔ)助，你會對你的家庭怎樣描述”時，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說”。
(四)個人社會價值實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐能力相比，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者，這與對用人單位調(diào)查中，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)踐，更談不上內(nèi)化為價值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價值，忽視精神價值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對工作地點(diǎn)是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對社會價值實(shí)現(xiàn)，為國家與社會發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多。
三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因
(一)從培養(yǎng)對象上分析，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問題。高職院校學(xué)生在社會中的認(rèn)同感偏低。加上高等教育擴(kuò)招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者，多數(shù)成績較低，如河北省2013年高職錄取分?jǐn)?shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時期學(xué)習(xí)中等，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學(xué)高中時期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識淡薄、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，進(jìn)入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重與榮譽(yù)感，形成功利性思想，以致對自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。
(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全?，F(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一?，F(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認(rèn)知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養(yǎng)與投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景與工作經(jīng)驗都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng)，因此無法及時解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)與實(shí)習(xí)工作中面臨的思想問題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。
(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識與技能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學(xué)生時，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因為其職業(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計劃地對學(xué)生職業(yè)意識、團(tuán)隊精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、市場競爭等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級技術(shù)人才與高素質(zhì)的勞動者。
四、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的'解決對策
高職院校畢業(yè)生是社會主義市場經(jīng)濟(jì)新增勞動力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個體就業(yè)與企業(yè)發(fā)展，影響社會勞動力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過在學(xué)生中的實(shí)踐，對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對策：
(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，同等看待。只有高職院校真正意識到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。
(二)加強(qiáng)培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)與能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)與職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案與養(yǎng)成計劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價值觀，外化為行為習(xí)慣，為高質(zhì)量就業(yè)與個人成長成才打下基礎(chǔ)。
(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過研究與實(shí)踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會學(xué)生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求與社會主義理想信念、實(shí)現(xiàn)個人價值盡快成長成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性與重要性，內(nèi)化為自己的價值追求。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺。一年級上學(xué)期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神與集體榮譽(yù)感;一年級下學(xué)期開展唱紅歌比賽、25公里遠(yuǎn)足，值周義務(wù)勞動，培養(yǎng)學(xué)生競爭意識與吃虧耐勞精神;二年級上學(xué)期，開展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)隊精神與誠信意識;二年級下學(xué)期，開展國旗下的演講、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、精神價值追求與敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中校”等方式，開展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生與企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動，如：通過素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對員工的要求與紀(jì)律等，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習(xí)慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。
(四)創(chuàng)新機(jī)制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核與保障辦法。建立科學(xué)的考核與保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，實(shí)現(xiàn)他律與自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對高職院校人才培養(yǎng)水平的評估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識、職業(yè)能力、團(tuán)隊協(xié)作意識、競爭意識、遵守紀(jì)律、集體榮譽(yù)感等方面設(shè)定分值，細(xì)化到每項活動，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據(jù)之一。學(xué)校通過健全專門機(jī)構(gòu)、思想政治工作隊伍、專項經(jīng)費(fèi)、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長效機(jī)制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施。
總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步對人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀與存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者與技術(shù)技能人才具有理論與現(xiàn)實(shí)意義。
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇三
近年來，高校師資隊伍中青年教師所占比例不斷增加，成為學(xué)校發(fā)展的中堅力量，他們學(xué)歷高、干勁強(qiáng)、個性鮮明，承擔(dān)著高校的主要教學(xué)任務(wù)。這一群體的職業(yè)素養(yǎng)以及整體水平，直接影響著高校的教育水平和發(fā)展?jié)撃?，關(guān)系著高校發(fā)展的未來，關(guān)系著人才培養(yǎng)的未來，關(guān)系著教育事業(yè)的未來。然而，從當(dāng)下高校青年教師的工作狀況來看，其自身的職業(yè)素養(yǎng)也有待提升。
一、教師職業(yè)素養(yǎng)與教師的全面發(fā)展的概念
職業(yè)素養(yǎng)是一個非常廣泛的概念，是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識等多方面。高校教師職業(yè)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在職業(yè)道德、學(xué)術(shù)知識、教學(xué)科研能力、心理素質(zhì)等方面。教師的全面發(fā)展表現(xiàn)為教師素質(zhì)的全面提高和個性的自由發(fā)展，體現(xiàn)在教師的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等的發(fā)展和完善，以及各種素質(zhì)之間的均衡和和諧發(fā)展。
二、教師職業(yè)素養(yǎng)與教師全面發(fā)展的關(guān)系
教師職業(yè)素養(yǎng)與教師全面發(fā)展都是為了提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師職業(yè)素養(yǎng)是教師履行崗位職責(zé)的基本要求，是成為一名合格教師的門檻，是教師內(nèi)化的一種職業(yè)特質(zhì)。教師的全面發(fā)展是教師的內(nèi)在需求，是教師培養(yǎng)的一種模式，也是學(xué)校師資隊伍建設(shè)所要最求的目標(biāo)。兩者相互影響，相互依托。提高教師職業(yè)素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)教師全面發(fā)展的動力和著力點(diǎn)。
三、提高職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)青年教師全面發(fā)展的途徑
教師職業(yè)具有工作對象的特殊性和多變性、學(xué)生成長的導(dǎo)向性和示范性、工作內(nèi)容的超前性和創(chuàng)造性、教師職業(yè)的崇高性和不可替代性等特點(diǎn)，是一種良心工程，青年教師職業(yè)素養(yǎng)的高低決定高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低，對青年教師全面發(fā)展起主要作用。因此，提高高校青年教師的職業(yè)素養(yǎng)已成高校發(fā)展中一個亟待解決的重要問題，高校領(lǐng)導(dǎo)必須給予高度關(guān)注，要有計劃、有目標(biāo)地提供良好的環(huán)境條件，健全一些有效制度，幫助青年教師提升職業(yè)素養(yǎng)。同時，高校青年教師也要加強(qiáng)自身建設(shè)，努力提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展，積極主動地適應(yīng)社會及高校發(fā)展的需要。
（一）高校提高青年教師職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)青年教師全面發(fā)展的途徑
1、營造良好的校園文化氛圍，為青年教師提供良好的精神環(huán)境
2、加快教師評價激勵機(jī)制改革，為青年教師提供良好的教學(xué)科研平臺
目前，我國高校對教師的評價大都由名目繁多的教學(xué)科研量化指標(biāo)來衡量，這種定量性的評價機(jī)制雖然有利于管理的簡便易行，但卻很難將教師的個人成長、全面發(fā)展與學(xué)校育人事業(yè)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，一定程度上反而影響著教師的專業(yè)發(fā)展。特別是對從事教學(xué)工作時間短、科研積累尚不深厚的青年教師來說，為了完成崗位目標(biāo)千方百計的發(fā)表缺乏深入研究的論文，追逐科研立項，把大量精力用在應(yīng)付完成工作量上，而對教學(xué)質(zhì)量、工作態(tài)度、敬業(yè)精神、師德品質(zhì)、社會工作、管理服務(wù)等設(shè)計教師職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容則很容易被忽視。這種量化考核、重視數(shù)量而忽視質(zhì)量的管理方式，雖然有利于鞭策教師去奮斗但卻會扼殺最優(yōu)秀教師的發(fā)展，不利于教師全面發(fā)展和學(xué)校拔尖人才的培養(yǎng)，也不利于高校育人事業(yè)的發(fā)展。改革高校教師評價激勵機(jī)制，延長對青年教師考核與評估的時間和周期，克服急功近利、拔苗助長的短期行為，實(shí)現(xiàn)高校教師管理機(jī)制的去官僚化、民主化、平等化、人性化，建立重師德、重教學(xué)、重育人、重貢獻(xiàn)的綜合考核評價機(jī)制，勢在必行。
3、加強(qiáng)青年教師培養(yǎng)培訓(xùn)工作，提高青年教師的教學(xué)科研能力
教學(xué)科研能力是青年教師職業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，也是教師全面發(fā)展的重要組成部分。高校應(yīng)加強(qiáng)青年教師培養(yǎng)培訓(xùn)工作，依托教師發(fā)展中心，對每位青年教師進(jìn)行專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，確定適合青年教師個人的發(fā)展目標(biāo)，制定專門的培訓(xùn)方案，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)及教學(xué)科研能力。同時，對青年教師進(jìn)行長期的跟蹤培養(yǎng)，及時發(fā)現(xiàn)青年教師的短板以便及時通過培訓(xùn)等手段進(jìn)行干預(yù)和提高，促進(jìn)教師全面發(fā)展。
（二）青年教師加強(qiáng)自身職業(yè)素養(yǎng)，全面發(fā)展的途徑
辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是基礎(chǔ)，外因是條件，內(nèi)因決定外因，外因影響內(nèi)因。高校教育工作是“樹人”工程，要求高校青年教師必須自覺加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，通過不斷學(xué)習(xí)、認(rèn)識、實(shí)踐、體驗，把對職業(yè)道德的認(rèn)識逐步內(nèi)化為自身的道德情感、意志和信念，轉(zhuǎn)變成個體的道德需要，進(jìn)而外化為自身的道德行為和習(xí)慣，形成良好的道德品質(zhì)，堅守教書育人，為人師表的神圣職責(zé)，將社會條件與自身條件有機(jī)地結(jié)合起來，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善，努力實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造有價值的人生，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
1、青年教師應(yīng)自覺加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)
青年教師要深刻理解教師職業(yè)的內(nèi)涵與職責(zé)，實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的自我定位。選擇了教師職業(yè)，就負(fù)有教書育人、為人師表的職責(zé)和使命，就要熱愛教師崗位，就要耐得住清貧，坐得住冷板凳，對自己所司職的事業(yè)做出總體規(guī)劃，而不是一個接一個物質(zhì)化的目標(biāo)，而是要靠自己過硬的本領(lǐng)塑造職業(yè)威望和職業(yè)自豪感。同時，要自覺加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)，嚴(yán)格職業(yè)操守。教師的角色形象是教師在從事教育教學(xué)過程中所表現(xiàn)出的職業(yè)形象，對教師素質(zhì)的形成起控制與推動作用。崇高的職業(yè)道德、與時代精神相通的教育觀念和良好的個性修養(yǎng)，是現(xiàn)代教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。青年教師應(yīng)以良好的.職業(yè)道德修養(yǎng)促進(jìn)自身的全面發(fā)展。
2、青年教師應(yīng)努力提高業(yè)務(wù)能力
淵博的知識是教師職業(yè)素養(yǎng)的主體內(nèi)容。特別是在信息時代，大學(xué)教師要不斷地學(xué)習(xí)，努力地擴(kuò)大自己的知識內(nèi)涵，熟悉國內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)動態(tài)、先進(jìn)的研究方法，滿足教學(xué)與科研工作的需求。課堂教學(xué)是青年教師的主要工作場所，也是人才培養(yǎng)的主要方式。課堂要取得好的教學(xué)效果，青年教師除了淵博的知識，還需掌握一定的教學(xué)技巧，使用有效的教學(xué)方法和手段。同時，活波生動的語言、良好的形象和氣質(zhì)與教師的人格魅力也是職業(yè)素養(yǎng)的完美體現(xiàn)。青年教師應(yīng)從以上方面出發(fā)，自發(fā)地提高自身的業(yè)務(wù)能力，促進(jìn)全面發(fā)展。
3、青年教師應(yīng)完善自身生理與心理素質(zhì)
健康的體魄和健康的心理素質(zhì)是青年教師從事教學(xué)科研工作的基礎(chǔ)。青年教師應(yīng)在平時的工作生活中，積極參加體育鍛煉，保持健康的身體和充沛的精力，以便能更好地投入到繁忙的工作中。青年教師還應(yīng)注意保持健康的心理環(huán)境，良好的心態(tài)，不要總是抱怨自身的職業(yè)，學(xué)會緩解壓力，避免產(chǎn)生職業(yè)倦怠。能夠神采奕奕地站在講臺上對學(xué)生侃侃而談是教師職業(yè)素養(yǎng)的美好體現(xiàn)，是教師全面發(fā)展的保障?？傊嗄杲處熉殬I(yè)素養(yǎng)影響著高等學(xué)校未來的發(fā)展，不僅學(xué)校應(yīng)通過有效的管理和激勵措施來提高青年教師職業(yè)素養(yǎng)，而且青年教師個人也應(yīng)積極主動地通過努力提高自身職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)青年教師的全面發(fā)展，為學(xué)校的人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)做出貢獻(xiàn)的同時，實(shí)現(xiàn)青年教師的人生理想?；痦椖浚罕疚臑槲靼补I(yè)大學(xué)重點(diǎn)教學(xué)改革研究項目階段性成果（項目編號為16jbz11）。
參考文獻(xiàn)：
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［3］陳牧川．加強(qiáng)高校青年教師職業(yè)素養(yǎng)的若干思考［j］．教育學(xué)術(shù)月刊，2011（12）
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇四
摘要：作為高職院校的教師，更應(yīng)該在各方面為人師表，不僅對學(xué)生的專業(yè)教學(xué)一絲不茍，同時，也應(yīng)該重視學(xué)生的身心發(fā)展與道德培養(yǎng)，使之成為一個既有責(zé)任心又有事業(yè)心的專業(yè)人才。
關(guān)鍵詞：青年教師；道德培養(yǎng)；溝通交流；
一、引言
作為教師，“教書育人”這個詞語往往會被反復(fù)提及，而教書育人這個詞中，可以得到兩個含義，其一是“教書”，另一個是“育人”。所謂教師職業(yè)素養(yǎng)，是來自于教師這個行業(yè)群體中包含的專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。作為青年教師，更應(yīng)該注重這種職業(yè)化的素養(yǎng)潛移默化的轉(zhuǎn)化成學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，成為除專業(yè)教育的另一類重要的教育品質(zhì)。隨著社會的發(fā)展，社會對所謂創(chuàng)新型高等教育的人才需求驟增，高等職業(yè)教育也隨社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的變化而獲得巨大的發(fā)展動力。雖然高等職業(yè)教育的需求巨大，潛藏機(jī)會，但是也應(yīng)該注意到大多數(shù)的職業(yè)院校優(yōu)質(zhì)生源稀少。因此，作為高職院校的教師，更應(yīng)該在各方面為人師表，不僅對學(xué)生的專業(yè)教學(xué)一絲不茍，同時，也應(yīng)該重視學(xué)生的身心發(fā)展與道德培養(yǎng)，使之成為一個既有責(zé)任心又有事業(yè)心的專業(yè)人才。職業(yè)高校的青年教師應(yīng)該認(rèn)清楚自己的職業(yè)角色，做到教書育人的目的。
二、專業(yè)教師需要不斷的提高專業(yè)的素養(yǎng)
培養(yǎng)高級的專門人才，是高職院校與生俱來就具有的基本職能，高職院校的教師，便是實(shí)現(xiàn)這個職能的關(guān)鍵群體。而職業(yè)技能不僅僅只專業(yè)的技能，專業(yè)的素養(yǎng)也是非常重要的。教師在課堂對于學(xué)生產(chǎn)生的影響因素，不是社會上通行的權(quán)力，而是以學(xué)識為基礎(chǔ)的教師威望，和在此基礎(chǔ)上教師對于對待專業(yè)的風(fēng)格和品行，高職教師的職業(yè)修養(yǎng)就顯得十分重要。有些專業(yè)教師上課遲到早退，或者上完課后直接拿起教案走人，上課期間一心兩用，一邊處理私事，一邊管理教學(xué)，認(rèn)為教育學(xué)生是班主任的事，自己只管專業(yè)課。久而久之，教師便會對學(xué)生產(chǎn)生不良的影響，也會對學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)帶來不良的因素。上課會遲到早退，沒有組織性，不關(guān)心他人，不關(guān)心集體，在專業(yè)學(xué)習(xí)上，由于沒有和教師有長期順暢的溝通與交流，導(dǎo)致很多學(xué)生的專業(yè)技能缺少與老師交流的機(jī)會，專業(yè)水準(zhǔn)不高。[1]在這個亟需發(fā)展的關(guān)鍵時期，高職院校的教師重?fù)?dān)在肩，應(yīng)該加強(qiáng)心理學(xué)和教育學(xué)的知識修養(yǎng)，及時了解專業(yè)最新的動態(tài)，根據(jù)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的需要，為人師表，體現(xiàn)出教師應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)，倡導(dǎo)團(tuán)隊意識、合作精神，對學(xué)習(xí)一絲不茍，讓學(xué)生在社會中立足。做一個既有專業(yè)能力和淵博知識，又能善解人意，深受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師。
三、高職青年教師應(yīng)有將高尚的思想道德融入課堂的義務(wù)
德國學(xué)者鮑爾生指出“理想的大學(xué)教師，一方面應(yīng)是某個特殊學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的原創(chuàng)思想家和富有創(chuàng)造力的探究者；另一方面，應(yīng)能通過淳淳教導(dǎo)使科學(xué)精神內(nèi)化到學(xué)生的思想之中并將天才學(xué)生吸引到科研工作室中來。”墨子也曾說過“士量有學(xué)，而行為本焉。”從這些先人的思想中，可以看出，教師的行為，也會影響到學(xué)生的未來方向。如今正是社會主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時期，市場經(jīng)濟(jì)的觀念正在影響著身邊的每一個人的思想，而教師的行為，也會影響到學(xué)生今后的發(fā)展，所以，高職青年教師首先要嚴(yán)格要求自己，具有高尚的思想道德，并在課堂上潛移默化的影響學(xué)生。[2]一個內(nèi)心里對學(xué)生充滿熱愛和尊重的教師，在一些教學(xué)細(xì)節(jié)當(dāng)中會很自然的對學(xué)生思想品德的教導(dǎo)。在講授知識的時候，會穿插一些自己的親身經(jīng)歷以及人生心得，指引學(xué)生按照有專業(yè)、品德的`方向去走。可能就在身邊的事件中暴露出來的問題表達(dá)自己的觀點(diǎn)，借以教育學(xué)生，并引入規(guī)范的教育。長此以往，學(xué)生會感受到教師對他們的關(guān)懷和良苦用心，達(dá)到師生之間互相尊重、互相關(guān)愛，相互信任的良好氛圍。同時這樣的教學(xué)也會大大提高專業(yè)技能的汲取程度。
四、生活中的高職教師也需要和學(xué)生相互溝通交流感情
從小學(xué)到大學(xué)，很多孩子從養(yǎng)尊處優(yōu)的家庭環(huán)境進(jìn)入到了大學(xué)這個“小社會”，生活中的方方面面都需要自己獨(dú)立完成，獨(dú)自面對集體宿舍的生活。生活方面帶來的變化，也會給學(xué)生的心理上帶來一定的反應(yīng)。不少學(xué)生因為對大學(xué)學(xué)習(xí)期間由于生活的不適應(yīng)，導(dǎo)致影響了學(xué)業(yè)，從而影響到人生前景。在這個從學(xué)校走向社會的特殊時期，教師在生活上也需要對學(xué)生的情況加以了解和幫助，使他們提高自己的適應(yīng)能力，為今后走向社會做準(zhǔn)備，不為生活上的問題而影響職業(yè)技能的學(xué)習(xí)。[3]這需要生活上應(yīng)多和學(xué)生溝通交流感情，以得到學(xué)生心理的第一手資訊，對他們及時的進(jìn)行心理疏導(dǎo)。
五、不斷培養(yǎng)教師的道德是對個人品德修養(yǎng)的提升
教師的道德品質(zhì)、無論是職業(yè)素養(yǎng)、還是對學(xué)生的道德情感、以及道德意志，想要自發(fā)的培養(yǎng)職業(yè)品德的素質(zhì)，是一個長期而又艱巨的過程，職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)化不僅僅是來自于社會道德意志的體現(xiàn)，而且還要在個體的品德行為中體現(xiàn)出來。如果一個人受到社會道德壓力的約束而不去行動，不去履行滿足對學(xué)生道德義務(wù)，那么，他就只能說有道德意愿和動機(jī)，但并不具備實(shí)際的道德品質(zhì)。教師在生活的實(shí)踐當(dāng)中行程的道德品質(zhì)，需要自我的完善與提高，無論在治學(xué)態(tài)度或言行舉止來說，對學(xué)生都起到了至關(guān)重要的影響。嚴(yán)于律己的道德修養(yǎng)，也應(yīng)是作為青年教師所應(yīng)該注重培養(yǎng)的。具體來說，可以分為一下幾個方面進(jìn)行培養(yǎng)：首先應(yīng)該做到的是“慎獨(dú)”。所謂“慎獨(dú)”是一種修養(yǎng)方式，是人們在修養(yǎng)的過程中所形成的一種道德感情和道德信仰。這種道德感情和道德信仰在教師任何時候、任何情況之下都必須堅持按照教師道德規(guī)范去行事，是一種高度自覺的表現(xiàn)。這要經(jīng)歷一個由不自覺到主動自覺的過程，是一個不斷進(jìn)行思想斗爭和鍛煉的過程。所以每個教師都應(yīng)該自覺地、不斷鍛煉和改造自己，以達(dá)到“慎獨(dú)”的境界。其次不斷的自我反省，開展批評與自我批評。古人有言：“人非圣賢孰能無過”，說的是人難免都有過失。通過自己不斷地反省，回顧和總結(jié)工作中出現(xiàn)的問題，古人亦云“擇其善者而從之，其不善者而改之”。第三需要正確認(rèn)識自己，虛心向他人學(xué)習(xí)，主動同他人交流。高校教師要在正確認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上，善于向他人學(xué)習(xí)，在與他人的比較中找出自己的不足和差距，進(jìn)而進(jìn)行積極的自我完善，推動自我修養(yǎng)的提升。最后根據(jù)自己的實(shí)際情況，設(shè)定可行的目標(biāo)，堅持不懈的努力。教師確立自己在教育教學(xué)工作中的奮斗目標(biāo)和教師修養(yǎng)目標(biāo)，既為教師指明了今后前進(jìn)的方向，又成為不斷推動和鼓舞教師向更高目標(biāo)前進(jìn)發(fā)展獲得巨大的力量。
總之，人的成長離不開教育，大學(xué)時期脫離了小學(xué)、中學(xué)的灌溉式教育，是學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀形成的重要階段，同時，也是對社會、個人前途命運(yùn)等問題感到迷茫和敏感的時間節(jié)點(diǎn)。面對來自學(xué)校、家庭、社會的學(xué)習(xí)壓力之下，在“教書育人”的同時，他們的心理問題、素質(zhì)教育也不容忽視。作為高校的青年教師，在這種新的形勢下，正是我們釋放精力，實(shí)現(xiàn)人生價值的階段。每一個學(xué)生未來的走向是教師未來的晴雨表，所以，應(yīng)該有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)來幫助學(xué)生專業(yè)技能和思想品德的教育和指導(dǎo)，使他們成為一個對社會有用的人才。
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇五
教師對學(xué)生的愛體現(xiàn)在平日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，學(xué)生進(jìn)步時，與他一起開心；學(xué)生退步時，與他一起分析；學(xué)生氣餒時，給他一個鼓勵的眼神；學(xué)生犯錯時，教化他而不是責(zé)罵他……教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。人們常常把我們教師比做蠟燭，這就要求我們應(yīng)該燃燒自己照亮他人，這就要求我們愛崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。獻(xiàn)身教育是一種精神境界，教師必須具有偉大的無私奉獻(xiàn)精神。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。每到教師節(jié)，總可以看見畢業(yè)的學(xué)生來?？赐蠋?，這時我們感覺到很欣慰，正是這種成就感、幸福感，激勵著我們老師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
俄國著名教育家烏伸斯基說：“教師的人格，就是教育工作的一切?！苯處熞獓?yán)以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生說話誠實(shí)，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導(dǎo)之以行、以行正人。
傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對為師者業(yè)務(wù)職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。
愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇六
提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)是適應(yīng)現(xiàn)代教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個重要組成部分，是學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前激烈的競爭和未來社會競爭必須具備的個人品質(zhì)積淀。以培養(yǎng)學(xué)生良好的體育文化素養(yǎng)，這不僅是體育運(yùn)動能健康有序的發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)人才的道德要求，更是實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的重要方面。體育文化素養(yǎng)的各個方面是有機(jī)聯(lián)系的相輔相成的整體。體育知識是基礎(chǔ)，運(yùn)動技能和技術(shù)是重點(diǎn)，是體育文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。因此，在實(shí)際教學(xué)中，只有在體育知識的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)動技能和技術(shù)，才能做到提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)。
3.2提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的一些思考
第一，在體育教學(xué)中采取各種措施，改進(jìn)教學(xué)方法，運(yùn)用豐富多彩、新穎多樣的教學(xué)手段，滿足學(xué)生的合理要求，增強(qiáng)體育學(xué)習(xí)的興趣。
第二，在體育教學(xué)中采用體育與愛國主義相結(jié)合從體育歷史、現(xiàn)狀、未來等方面引導(dǎo)學(xué)生建立體育文化認(rèn)知體系。讓學(xué)生了解體育的起源、發(fā)展、基礎(chǔ)知識，以及體育伴隨社會進(jìn)步而發(fā)生的變革和所取得的偉大成就。
第三，在體育教學(xué)中使學(xué)生了解體育不僅僅在學(xué)校教學(xué)中具有不可替代的作用，而且在社會活動中占有重要的一席之地。體育不僅能滿足人們對健康、娛樂的需求，還是人類挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)人體極限的不可缺少的載體，幫助學(xué)生增強(qiáng)信心，進(jìn)一步挖掘自身潛力，勇敢地向困難挑戰(zhàn)。
第四，在體育教學(xué)中施于廣泛的基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)、基本技能的教學(xué)，以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個體特質(zhì)，加以引導(dǎo)，培養(yǎng)興趣，促其發(fā)揮特長，以提高個體的體育文化素養(yǎng)。
第五，在體育教學(xué)中把教學(xué)內(nèi)容貫穿于有趣的.教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使他們在輕松、和諧、有趣的環(huán)境氛圍中達(dá)到鍛煉身體、掌握體育知識的目的。
4結(jié)論
體育教師是體育活動的組織者，對學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用。素質(zhì)教育對學(xué)校體育提出的要求，即是對體育教師的要求，無論是體育教育觀念的更新，還是體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都取決于教師的素質(zhì)。所以，作為體育教師，首先要樹立高度的事業(yè)心、責(zé)任感。其次要端正教學(xué)思想，從適應(yīng)社會需要，培養(yǎng)人才的素質(zhì)出發(fā)，樹立以育人為目標(biāo)的現(xiàn)代教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，樹立學(xué)校體育為健身、益智、育德、促美的觀點(diǎn)。體育教師要有淵博的知識和多項技能。提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是新的歷史時期教育發(fā)展的必然要求。它符合現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會體制的變化，符合建設(shè)在中國特色社會主義理論的需要。教師除對所任學(xué)科知識的融匯貫通之外，還要對相關(guān)學(xué)科有一定的造詣。同時還要具備較好的語言表達(dá)能力和課堂應(yīng)變能力等。這樣，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時就會得心應(yīng)手，提高教學(xué)效果。廣大體育教育工作者要從對教育負(fù)責(zé)、對國家負(fù)責(zé)的角度重視和加強(qiáng)這項工作。結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論和體育理論，重視學(xué)生個性能力的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生自我生存的能力，教育學(xué)生全面把握素質(zhì)教育的科學(xué)內(nèi)涵，把受教育者培養(yǎng)成全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才，這是時代賦予我們的重任。最終達(dá)到有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的目的。
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇七
摘要：良好的科學(xué)素養(yǎng)不管對幼兒、社會還是對教師本人，都有極其重要的意義。幼兒教師必備的科學(xué)素養(yǎng)包括：具有豐富的科學(xué)知識和掌握獲取知識的方法和途徑，能夠有效地組織科學(xué)教育活動以及具有創(chuàng)新的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
關(guān)鍵詞：幼兒教師；科學(xué)素養(yǎng)；幼兒科學(xué)探究
一、科學(xué)素養(yǎng)及其重要性
美國學(xué)者赫德在《科學(xué)素養(yǎng)：它對美國學(xué)校的意義》的文章中最早提出科學(xué)素養(yǎng)這一概念：科學(xué)素養(yǎng)代表個人所具備的、對科學(xué)的基本理解。國際上普遍認(rèn)同公眾科學(xué)素養(yǎng)的三個標(biāo)準(zhǔn)：對科學(xué)技術(shù)術(shù)語和概念達(dá)到基本了解；對科學(xué)的研究過程和方法達(dá)到基本了解；對科學(xué)的社會影響達(dá)到基本了解。
科學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代公民綜合素質(zhì)中不可或缺的部分，科學(xué)素養(yǎng)一經(jīng)形成，就代表一個人已經(jīng)形成了他所特有的看問題的視角、處理問題的方式、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力水平，而這些方面都預(yù)示了其最后所能達(dá)到的人生高度。從大的方面講，一個國家整體的國民科學(xué)素養(yǎng)決定了一個國家的文明程度、發(fā)展水平。
二、幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的重要意義
（一）對幼兒及社會的重要意義
曾經(jīng)有人調(diào)查世界上75位諾貝爾獎的獲得者：“您認(rèn)為是在哪所大學(xué)實(shí)驗室學(xué)到了您認(rèn)為一生中最重要的本領(lǐng)？”答案幾乎是一致的：幼兒園?？梢娫谟變簣@的科學(xué)教育關(guān)乎幼兒科學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成，是幼兒將來成為科學(xué)工作者的前提?！队變航逃笇?dǎo)綱要（試行）》中關(guān)于科學(xué)教育的定義是這樣的：幼兒園科學(xué)教育是幼兒園有目的、有計劃、有系統(tǒng)的對幼兒進(jìn)行科學(xué)知識與技能，科學(xué)探究方法與能力，科學(xué)態(tài)度、情感與價值觀的教育教學(xué)活動。其宗旨就是對幼兒科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。對于幼兒教師而言，他們面對的教育對象具有極大的.特殊性——他們具有最強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，但他們卻是最缺少經(jīng)驗的群體，他們最善于模仿，幼兒教師是他們最好的榜樣。這決定了幼兒教師的任務(wù)不僅僅是傳道授業(yè)解惑，作為幼兒科學(xué)教育的直接引領(lǐng)者和啟發(fā)者，他們更應(yīng)具備較高的科學(xué)素養(yǎng)，他們自身的科學(xué)素養(yǎng)的高低，直接影響幼兒未來的科學(xué)生活態(tài)度和探究能力，影響著國家潛在的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，進(jìn)而影響國家的未來。
（二）對其自身專業(yè)成長的重要意義
在傳統(tǒng)的觀念中，科學(xué)教育僅僅限定在傳授知識、訓(xùn)練技能的層面上，人們把教師等同于“教書匠”，社會在發(fā)展，教育也要與時俱進(jìn)，如今，新課程改革在不斷深化，各種教育科研活動正在熱烈地進(jìn)行，幼兒教師應(yīng)當(dāng)積極參與其中，掌握基本的教育科學(xué)研究能力，通過教科研引領(lǐng)教學(xué)工作，只有富于探索精神的創(chuàng)新型教師才能緊跟時代的潮流，脫掉“教書匠”的帽子，成為有思想的教育家。這就需要幼兒教師必須發(fā)展和完善教師研究能力，其核心和關(guān)鍵因素就是提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。
三、幼兒教師必須具備的科學(xué)素養(yǎng)
（一）具有豐富的科學(xué)知識、掌握獲取知識的方法和途徑
科學(xué)知識是基礎(chǔ)，具有奠基性作用，科學(xué)能力、情感、態(tài)度是在知識的掌握、建構(gòu)、內(nèi)化、運(yùn)用的活動中鑄就的。幼兒教師的科學(xué)知識包括以下豐富的內(nèi)容。
首先，教育教學(xué)的知識，如：幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒教育史、幼兒衛(wèi)生學(xué)等方面的知識，這些是教育活動科學(xué)化的基礎(chǔ)。
其次，關(guān)于自然科學(xué)和社會科學(xué)方面的常識性的知識，如：人體的知識，生態(tài)與環(huán)境的知識、自然現(xiàn)象的知識、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的知識等等，這些是科學(xué)教育活動得以有效進(jìn)行的保證，只有這些常識性知識的儲備作為前提，才會避免在科學(xué)教育活動中，常常出現(xiàn)的教師帶著孩子們?nèi)ヌ骄康膯栴}，教師自己卻不懂的現(xiàn)象。例如，教師對眼前的植物除了名稱之外幾乎一無所知，卻有聲有色地引導(dǎo)著孩子們進(jìn)行觀察和探索，有時還會出現(xiàn)基本概念的錯誤。
最后，幼兒教師還應(yīng)該了解一些科學(xué)研究的方法方面的知識，如：觀察的方法，分類的方法，實(shí)驗操作的方法，測量的方法等。授人以“魚”，不如授人以“漁”，只有掌握了科學(xué)研究的方法，幼兒才能自主地進(jìn)行探究，這就要求教師自己首先要對這些方法的知識有所了解和掌握。
過去常說，“老師要有一桶水，孩子才可能有一碗水”，這種深入人心的觀念受到了來自信息化時代的巨大挑戰(zhàn)，報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)……都給我們提供了大量的知識信息，“一桶水”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了幼兒的需要，一名優(yōu)秀的幼兒教師應(yīng)該是一個“百科全書”式的人物，要有好學(xué)愛問不斷學(xué)習(xí)的精神，應(yīng)該敏銳地向生活提問，向生活學(xué)習(xí)，老師應(yīng)和幼兒一起成長，時刻關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過查閱搜索等手段不斷豐富自己的知識儲備，讓自己不再是一桶死水，而是源源不斷的河流。同時，教師也應(yīng)把這種獲取知識的方法通過潛移默化的方式教給幼兒，如，在回答幼兒的問題：“我從哪里來？我是怎樣長大的？”這樣的問題時，教師遇到了困難，教師就通過讓幼兒觀看中央電視臺的科教紀(jì)錄片《嬰兒日記》的方式進(jìn)行巧妙地、直觀地回答。
（二）能夠有效地組織科學(xué)教育活動
過去在科學(xué)教育方面我們注重的是教育的即時效應(yīng)，組織一個活動就希望實(shí)現(xiàn)一個預(yù)定的外顯的目標(biāo)，如孩子學(xué)會做多少計算題，認(rèn)識多少動植物，這里我們強(qiáng)調(diào)的科學(xué)活動的有效性是著眼于幼兒的長遠(yuǎn)發(fā)展的。
1.觀念的準(zhǔn)備
幼兒教師首先應(yīng)該具備正確的兒童觀、教育觀才能設(shè)計出有利于幼兒發(fā)展的教學(xué)活動，靈活地運(yùn)用各種教學(xué)方法去組織活動，在教育中培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)?！?——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中強(qiáng)調(diào)的幼兒為本，注重教育教學(xué)、課程對兒童多樣性發(fā)展的適宜性、選擇性，強(qiáng)調(diào)兒童的主動實(shí)踐、探索探究學(xué)習(xí)等一些基本理念應(yīng)該成為幼兒教師進(jìn)行科學(xué)教育活動的指導(dǎo)思想。
2.為幼兒提供豐富的材料
幼兒的思維具有具體形象性、直覺行動性的特點(diǎn)，不通過操作材料就完成科學(xué)教育是不可能的，所以操作材料的投放在幼兒園中顯得尤為重要。所選擇的活動材料與環(huán)境要豐富多樣、要能激發(fā)幼兒的探索興趣，使他們親身感受科學(xué)探索的過程，體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣，同時應(yīng)根據(jù)幼兒的興趣和需要不斷變化。如，在自然角，不僅飼養(yǎng)著孩子們帶來的烏龜、蠶寶寶等小動物，而且還根據(jù)季節(jié)的變化隨時豐富內(nèi)容。春天到了，就種上各類小植物，養(yǎng)蝌蚪，抓螞蟻，挖蚯蚓；到了秋天，就收集種子、捕捉秋蟲等。在區(qū)域活動中，則提供了大量的便于孩子們操作的科學(xué)材料。如：平面鏡、放大鏡、望遠(yuǎn)鏡等有關(guān)光的材料；各種形狀的磁鐵、木塊、橡皮泥、紙、塑料等有關(guān)沉浮的材料……引導(dǎo)幼兒對身邊常見事物與現(xiàn)象的特點(diǎn)、變化規(guī)律產(chǎn)生興趣和探索欲望，讓孩子們在實(shí)驗的操作中了解各種有趣的科學(xué)道理，孩子們百玩不厭，興趣盎然。
3.提供探索的機(jī)會，鼓勵幼兒自主探索和發(fā)現(xiàn)。
沒有幼兒自身的探索活動就沒有幼兒的學(xué)習(xí)，只有在幼兒自主探究的過程中，才能產(chǎn)生獨(dú)特的體驗，同時應(yīng)給予幼兒盡可能多的自由表達(dá)自己認(rèn)知情感的機(jī)會，這樣孩子們學(xué)習(xí)的潛能才能被發(fā)掘。
教師應(yīng)以問題為導(dǎo)向，引導(dǎo)幼兒自主探究。如在進(jìn)行有關(guān)“風(fēng)”的教育活動時，教師提出“風(fēng)是怎樣產(chǎn)生的”這一問題后就讓幼兒自己嘗試“造風(fēng)”，有的幼兒通過扇硬紙板產(chǎn)生風(fēng)，有的幼兒發(fā)現(xiàn)教室里的風(fēng)扇能產(chǎn)生風(fēng)，甚至有的幼兒說跑得快了就感覺有風(fēng)在耳朵旁邊吹等等。幼兒在這樣的過程中參與積極性高，思維活躍，他們仔細(xì)的觀察，認(rèn)真地思考，大膽地表達(dá)，活動取得了良好的效果，深奧的科學(xué)概念被他們理解和掌握，他們也從中不斷養(yǎng)成了科學(xué)探究的習(xí)慣。
4.為兒童制造鼓勵科學(xué)探究的良好心理氛圍
首先，教師應(yīng)保護(hù)幼兒的好奇心，幼兒所處的心理階段決定他們對周圍的一切都充滿了好奇，他們會問“為什么老虎的屁股摸不得”、“太陽能不能晚上出來”、“為什么小草不會說話”諸如此類的怪誕不經(jīng)的問題，教師如果對他們的問題避而不答甚至嘲笑，幼兒的好奇心和求知欲就會慢慢消退甚至對自己產(chǎn)生懷疑。一切科學(xué)都是從問題開始的，如果好奇心都沒有了，科學(xué)的發(fā)展便也就成了一紙空談。
其次，教師應(yīng)該培養(yǎng)幼兒在探索活動中的自信心，要給予幼兒出錯的權(quán)利，要尊重和接納每一個幼兒的觀點(diǎn)，不能因為幼兒的探究行為與其他幼兒的行為或教師期望不一致，就命令他放棄。如教師講有關(guān)“對稱”的概念時，一位幼兒說“屁股是對稱的”，教師很生氣地說“就你會想，坐下”。教師的行為不僅使得學(xué)生原本正確的關(guān)于概念的理解變得模糊不清，更挫敗了幼兒探索和表達(dá)的信心。
最后，教師在評價時應(yīng)考慮每個幼兒的發(fā)展水平，應(yīng)看到幼兒在活動過程中的進(jìn)步，讓每一個幼兒在每一次探究活動中都有所發(fā)現(xiàn)、都有成功地體驗，避免由于教師不恰當(dāng)?shù)脑u價造成幼兒的緊張。
5.教師應(yīng)具有反思的能力
幼兒教師自己要有一定的思考、反思能力，“科學(xué)活動進(jìn)行的是否順利”、“哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題”、“幼兒在活動的過程中表現(xiàn)得是否積極和快樂”、“有沒有達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)”，在反思中教師才會不斷提高其組織活動的能力。同時幼兒教師還要引導(dǎo)培養(yǎng)幼兒思考、總結(jié)和評價。幼兒進(jìn)行科學(xué)探索，目的不只是讓幼兒獲得一定的科學(xué)知識，科學(xué)經(jīng)驗，重要的是教幼兒在科學(xué)探索過程中發(fā)展其思考問題的能力。
（三）應(yīng)具有創(chuàng)新的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度
幼兒期是一個人發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時期的幼兒情感態(tài)度的培養(yǎng)尤為重要。幼兒總是潛移默化地受到教師言行舉止的影響。所以，教師的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度是幼兒科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度建立的關(guān)鍵所在。
同時，不斷學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己創(chuàng)造的能力和品格。在工作中不斷解放思想，勇于突破現(xiàn)狀，在內(nèi)容上、形式上和手段上創(chuàng)新，有利于教師自身的專業(yè)成長，使其成為創(chuàng)新型教師，研究型教師。實(shí)事求是、不主觀臆斷、不弄虛作假；嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、勤奮努力、一絲不茍、精益求精：謙虛謹(jǐn)慎、樂于并善于合作：高度責(zé)任感；果斷堅持性等方面。也能夠使幼兒教師很好地對待工作、學(xué)習(xí)、生活。
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇八
科學(xué)精神和態(tài)度是培養(yǎng)幼凡科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在?；谟變禾赜械木裆詈途裎幕卣?，即幼兒表現(xiàn)出來的對大自然的好奇、對萬物的探究熱情及愛思考、愛發(fā)問的天性，培養(yǎng)兒對科學(xué)的情感和態(tài)度將對幼兒一生的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。這就要求幼兒教師要充分相信自己的能力，敢于挑戰(zhàn)困難，追求事業(yè)執(zhí)著不渝，要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，敢于標(biāo)新立異，敢于提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)．以自身的創(chuàng)新意識來影響幼兒。這是職業(yè)的要求，也是時代發(fā)展的要求。
3．2對科學(xué)知識的重新認(rèn)識
作為幼兒教師一定要從不合時宜的傳統(tǒng)觀念中擺脫出來，隨時更新自己的知識，不斷地獲取最新的科學(xué)信息，引導(dǎo)幼兒了解最新的科學(xué)發(fā)展，掌握關(guān)于科學(xué)的初步概念，逐漸形成對科學(xué)的正確認(rèn)識。比如，幼兒常常對地球的常識、動物、植物等方面的知識很感興趣，她們經(jīng)常會提出一些令人驚疑的問題。作為幼兒教師，不僅僅是利用已有知識回答幼兒的問題，重要的是保護(hù)他們愛發(fā)問的天性，激勵幼兒的求知欲望，幫助幼兒運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)獲取信息，不斷地積累知識。
3．3設(shè)計組織科學(xué)教育活動的能力是幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的必須
具備良好的科學(xué)素養(yǎng)的幼兒教師必須具備一定的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)組織的能力，設(shè)計組織良好的科學(xué)教育活動不僅可以激發(fā)幼兒的科學(xué)興趣。保持幼兒好奇、善于探究的天性；而且對于教師本人也是科學(xué)教育能力的增長，同時也是推動教學(xué)質(zhì)量的有力手段。筆者曾經(jīng)觀摩過劉占蘭老師的教學(xué)活動，劉占蘭老師通過介紹法國幼兒教師的科學(xué)教育活動，展現(xiàn)了法國幼兒教師較好的科學(xué)教育設(shè)計與組織能力。從這里我們可以看也我們國內(nèi)幼兒教師在科學(xué)教育活動的設(shè)計和組織方面還很欠缺，這一點(diǎn)值得國內(nèi)幼兒教師學(xué)習(xí)。需要幼兒教師不斷反思自己的教學(xué)活動，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)科學(xué)教育活動的設(shè)計和組織能力，以更好地勝任幼兒科學(xué)教育。
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇九
昨天聆聽了校長的專題講座《教師職業(yè)道德素養(yǎng)的基本內(nèi)容》通過學(xué)習(xí)，讓我對教師職業(yè)角色的定位和素養(yǎng)有了更深入的認(rèn)識和理解。教師是一個職業(yè)，是一個特殊的職業(yè)，需要我們有較高的素養(yǎng)，才能使學(xué)生有更好，更遠(yuǎn)的發(fā)展。下面我就學(xué)習(xí)后對教師素養(yǎng)的認(rèn)識淺談一下：
首先，要有足夠的知識素養(yǎng)，俗話說的好，要想給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水。正是說明教師知識素養(yǎng)的重要性。所以要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地積累自己的知識，提高自己的知識素養(yǎng)。
其次，要有較高的能力素養(yǎng)，和學(xué)生相處，也就是人與人相處，要想達(dá)到好的教育效果，我們必須學(xué)會和他們溝通交流，以及恰當(dāng)處理他們出現(xiàn)的問題，協(xié)調(diào)好自己與學(xué)生的關(guān)系。
最后，教師要有較高的道德素養(yǎng)，人們常說，教師就是良心活。這句話說的非常有道理，也正說明了教師要有較高的道德素養(yǎng)，它決定著我們對待工作的態(tài)度。有了較高的道德素養(yǎng)，我們就會有較強(qiáng)的責(zé)任心，會有更大的耐心去教育學(xué)生，使學(xué)生健康地成長。
因此，作為教師我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地去提高我們的職業(yè)素養(yǎng)。要樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，實(shí)踐告訴我，要當(dāng)好一名教師需要真心付出，真情傾注。既要做好學(xué)生知識的引路人，更要當(dāng)好學(xué)生思想品質(zhì)的造就者和領(lǐng)導(dǎo)者。這樣，我們的教學(xué)才會綻放異彩!
看了教師職業(yè)素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得的讀者還看了：
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十
摘要：近年來，隨著我國廣播電視事業(yè)的迅猛發(fā)展，新媒體、自媒體等媒介形態(tài)的形成，我國已進(jìn)入傳統(tǒng)媒體與新媒體融合與裂變，信息傳播從單一形態(tài)向多媒體、多平臺跨越的發(fā)展時期。節(jié)目主持人作為廣播電視媒體的重要形象代表，應(yīng)審時度勢，順應(yīng)時代的潮流，在新的媒介生態(tài)環(huán)境中走出新的發(fā)展道路，這也就對播音主持人的職業(yè)素養(yǎng)提出了新的要求。本文將從全媒體的時代背景，就播音主持人應(yīng)該如何增強(qiáng)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)進(jìn)行探討，從而為新時期的播音主持工作提供新的思考。
關(guān)鍵詞：媒介融合；播音主持；職業(yè)素養(yǎng)
一、媒介融合的時代背景
二、媒介融合背景下播音主持的尷尬現(xiàn)狀
（一）缺乏全局意識和競爭意識
過去，由于廣大受眾的知識水平和接收平臺有限，報紙、廣播、電視成為傳播社會信息的重要載體，主持人的話被當(dāng)作真理，很少有人覺得廣播主持人也會出錯。但是近年來，隨著我國改革開放的進(jìn)一步深入，媒介融合的發(fā)展，人們獲取知識和信息的渠道更加廣泛，接受的教育水平也越來越高，人們的精神文化生活更為豐富，對事物的理解能力更強(qiáng)，逐漸形成了自我獨(dú)有的世界觀、價值觀、人生觀，播音主持的話語權(quán)一方面逐步減弱，另一方面，不同媒體平臺的出現(xiàn)，使播音主持工作的競爭力也越來越強(qiáng)。當(dāng)前較為流行的`“直播”使人人都能當(dāng)上主持人、主播，播音主持不再是高高在上的“神壇”，越來越多的普通百姓也可以利用直播平臺發(fā)布信息，獲得收入，這使得傳統(tǒng)媒體的播音主持工作面臨更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
（二）播音主持知識結(jié)構(gòu)單一，綜合文化素養(yǎng)不高
三、對播音主持人在新的媒介生態(tài)環(huán)境中職業(yè)素養(yǎng)的新要求
（一）播音主持專業(yè)技能的提升
在新時代的媒介生態(tài)環(huán)境中，主持人首先應(yīng)該在提升自身專業(yè)技能方面下功夫，以適應(yīng)新的發(fā)展形勢。具體來說，播音主持工作者必須有過硬的語言功底，以保障這門用聲音傳播的藝術(shù)的優(yōu)良品質(zhì)。在掌握基本的播音技巧和方法的同時，播音員應(yīng)勤加練習(xí)，加強(qiáng)對運(yùn)氣吐字、語調(diào)節(jié)奏、聲情并茂、音畫同義等節(jié)奏的把握，做到字正腔圓、發(fā)音清晰，讓自己的語言具有生命力和感染力。這些專業(yè)技能的提升，需要播音主持從業(yè)者的自覺訓(xùn)練和自主學(xué)習(xí)，另外也需要所在單位、部門、組織多給予培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的機(jī)會，為其發(fā)展提供平臺。
（二）緊跟時代潮流，加強(qiáng)全媒體知識的學(xué)習(xí)
在媒介生態(tài)復(fù)雜多樣的背景下，播音主持工作者首先應(yīng)該具有危機(jī)意識，加強(qiáng)對全媒體知識的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。主持人應(yīng)該抓住當(dāng)前的發(fā)展機(jī)遇，學(xué)習(xí)并靈活運(yùn)用新的傳媒技術(shù)，從而增強(qiáng)自身發(fā)展的優(yōu)勢。比如，近年來流行的喜馬拉雅app，許多自媒體人在上面發(fā)表書評，講述異國風(fēng)情的故事，或者普及育嬰知識等，收獲了大量的粉絲，這些自媒體人其實(shí)就是平民主播。他們脫下了電視臺、廣播播音主持人高高在上的外衣，以一種平易近人、自然的方式在自媒體上進(jìn)行播音主持，在收獲上萬點(diǎn)擊量的同時，也獲得了豐厚的經(jīng)濟(jì)利益。因此，傳統(tǒng)主持人應(yīng)該如何充分利用先進(jìn)的全媒體理念以及專業(yè)知識，在手機(jī)報、微博、微信等平臺開展自己的工作，提高節(jié)目的質(zhì)量，是值得每一位播音主持人思考的。
（三）大膽創(chuàng)新，形成播音主持的個人風(fēng)格
總之，隨著媒介融合的不斷發(fā)展，媒體事業(yè)也在不斷發(fā)展，播音主持工作也需要緊隨時代潮流，與時俱進(jìn)。在大融合的背景下，播音主持崗位有了新的要求。主持人不再是簡單地播報新聞信息或者一段綜藝串詞，要想成為一名優(yōu)秀的主持人，必須不斷強(qiáng)化自身內(nèi)功，廣泛涉獵各類知識，積累主持實(shí)踐經(jīng)驗，切實(shí)提升自身的綜合素質(zhì)。
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十一
摘要：一個優(yōu)秀的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書。學(xué)無止境一個語文教師要有終身學(xué)習(xí)的理念，積極推行課改，不斷的豐富自己的文化知識，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。語文教師必須確立超前的教育觀念，語文課程改革將提升語文教師職業(yè)工作的技術(shù)含量，重建學(xué)生的語文學(xué)習(xí)生活，也將重建教師的教學(xué)理念。
關(guān)鍵詞：淵博知識；文學(xué)作品；課程意識
在語文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變影響著教師教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，而教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變決定著教師的角色轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變過程就會給語文教師帶來許多困難與問題，這就要求語文教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐過程中不斷學(xué)習(xí)，提升自身的綜合能力，從而適應(yīng)新的教育教學(xué)理念。語文教師的專業(yè)素養(yǎng)是一個不斷發(fā)展的系統(tǒng)，隨著教育目標(biāo)和要求的變化調(diào)整而不斷發(fā)展。語文教師要有素養(yǎng)才能適應(yīng)新時期的教學(xué)工作，我認(rèn)為應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)：
1、淵博的知識
韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”語文教師要想做好本職教學(xué)工作，除了有豐厚的專業(yè)文化知識外，還要具備更高語文教學(xué)基礎(chǔ)。一個優(yōu)秀的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書。書籍是人類知識和智慧的'寶庫，是人類最珍貴的財富。學(xué)生雖然年齡小，但是他們的好奇心強(qiáng)烈，在課堂中卻有很多的問題，有的是我們平時想都想不到的。教師只有從各方面充實(shí)自己，努力學(xué)習(xí)，提高文化素質(zhì)，才能充分展示自己的能力，得到學(xué)生的尊重。推行以學(xué)生發(fā)展為本、以學(xué)生為中心，以自主學(xué)習(xí)為主的嶄新的教學(xué)理念，語文教師既要有精深的語文學(xué)科專業(yè)知識、教育教學(xué)專業(yè)知識，又要打破學(xué)科專業(yè)間的間隙，吸收各學(xué)門課程的精華，這樣才能在新課程背景適應(yīng)新課標(biāo)大容量、高難度的教學(xué)。學(xué)無止境一個語文教師要有終身學(xué)習(xí)的理念，積極推行課改，不斷的豐富自己的文化知識，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。
2、流暢的語言
在語文課上，正確的理解和運(yùn)用祖國語言，是每一位語文教師的教學(xué)基本任務(wù)。教師的語言不僅詞匯豐富、邏輯嚴(yán)密，而且需要語速流暢、語音純正。緊密聯(lián)系教材，準(zhǔn)確傳達(dá)出語文課中文學(xué)帶來的獨(dú)特美感，讓學(xué)生不僅在思想情感上受熏陶，更受到美的感染，達(dá)到知識、能力、情感的全面發(fā)展。既要有廣博的專業(yè)知識、豐富的情感，更需要敏捷的思維、準(zhǔn)確的反應(yīng)。教師是通過口頭語言來打開學(xué)生心靈之窗的，我們要多讀文學(xué)作品、觀摩名師講座，汲取其中的精華，積累語言，豐富自己，有意識地進(jìn)行自我訓(xùn)練。語言需要簡練、準(zhǔn)確，字邏輯嚴(yán)密，條理性強(qiáng)。語文是情感的語文，一個教師要充滿激情的關(guān)注孩子，在語文教學(xué)中和學(xué)生們共享著學(xué)習(xí)的快樂。點(diǎn)燃激情，需要教師的不斷自我完善。不僅注意自己的語言，也要注意學(xué)生的語言，抓住時機(jī)規(guī)范或矯正學(xué)生的語言。學(xué)生的語文能力一定能提高。小學(xué)教師還應(yīng)該自覺地加強(qiáng)教態(tài)的修養(yǎng)，以落落大方、優(yōu)美高雅的體態(tài)語言來影響、陶冶和啟迪學(xué)生，使之產(chǎn)生情感共鳴?！敖煺叱?，近墨者黑。”，教師對學(xué)生有潛移默化的作用，所以我們更要嚴(yán)格要求自己，不斷完善，把最亮麗的自己展現(xiàn)在孩子面前。
3、熱愛的激情
語文課不僅教學(xué)生學(xué)語文知識，更要傳承祖國文化。中國有五千年的悠久歷史，文化源遠(yuǎn)流長。一篇文筆優(yōu)美的散文，一首意境悠遠(yuǎn)古詩，一句蘊(yùn)含哲理的名言，都蘊(yùn)含著作者豐富的情感，所以說，語文是情感的載體。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，我們要用自己的愛心去解讀文章、用一顆愛心去感染、熏陶學(xué)生，訓(xùn)練語言文學(xué)的同時，對思想教育也進(jìn)行滲透。我們要有情感，這種情感不僅來自于對作品的解讀，來自于對生活的感悟，更是來自于對教育事業(yè)、對學(xué)生的熱愛。語文教師必須確立超前的教育觀念，語文課程改革將提升語文教師職業(yè)工作的技術(shù)含量，重建學(xué)生的語文學(xué)習(xí)生活，也將重建教師的教學(xué)理念。教師始終保持學(xué)習(xí)的激情和動力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的毅力。要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種精神追求，一種生活方式，意識到自己所承擔(dān)的社會責(zé)任，是一種社會責(zé)任和歷史責(zé)任。教書育人‘須能做到以情激情。老師用一顆愛心感染孩子，孩子學(xué)會感恩、用優(yōu)異的成績、優(yōu)秀的品質(zhì)去回報父母，回報社會，那將是教師最高興的事。激情需要點(diǎn)燃，需要走進(jìn)文本與讀者的內(nèi)心。有位教育家這樣說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護(hù)兒童?！敝挥袩釔劢逃聵I(yè)，熱愛語文教學(xué)，熱愛學(xué)生才能教好語文。
4、專業(yè)的技能
組織與管理好學(xué)生進(jìn)行教學(xué)是保證課堂教學(xué)正常進(jìn)行的手段。要使語文教學(xué)過程得到最大程度發(fā)揮作用，必須根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)和教師自身的素質(zhì)條件，精心設(shè)計教學(xué)。面對新的挑戰(zhàn)，語文教師的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在教師要有課程意識，能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生動活潑，富有啟發(fā)性的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。語文教師的工作更富有創(chuàng)造性和內(nèi)在魅力，教師要有得心應(yīng)手、揮灑自如地駕馭調(diào)節(jié)課堂和駕馭調(diào)節(jié)學(xué)生的能力。提高教師在課堂上的應(yīng)變能力，必須對學(xué)生和教材進(jìn)行深入了解，隨時隨地觀察和總結(jié)，積累教學(xué)經(jīng)驗，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行教學(xué)教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生做到學(xué)有所得，學(xué)有所啟。對學(xué)生來說，方法比知識更重要。作為語文教師，必須要學(xué)會反思，要從自己親身教學(xué)實(shí)踐和教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，并通過這些現(xiàn)象挖掘出這些問題的實(shí)質(zhì)。對日常工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，不斷地改進(jìn)自己的工作并形成理性的認(rèn)識。
總之，進(jìn)入二十一世紀(jì)，語文教師面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。現(xiàn)代小學(xué)教育課程的整體化、綜合化趨勢，要求新時期的語文教師不僅是語文學(xué)科方面的專業(yè)人員，更要力爭成為一個具有廣博學(xué)識和開闊眼界的學(xué)者。隨著新課程的改革推進(jìn)，只要我們努力提高自己的師德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)知識，提高教學(xué)能力，就一定能成為一名高素質(zhì)的語文教師。
參考文獻(xiàn)
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十二
摘要：隨著電視傳播業(yè)的發(fā)展和受眾欣賞水平的提高，對節(jié)目本身的要求和對播音主持人格魅力的關(guān)注幾乎相提并論。本文從人格魅力的基本概念出發(fā)，就播音主持人格魅力和節(jié)目的互動關(guān)系、如何形成獨(dú)特的人格魅力作出分析。
關(guān)鍵詞：播音；主持；人格魅力
播音主持人作為社會公眾人物，其言、其行無不受到大家關(guān)注。主持人對節(jié)目的駕馭力、表現(xiàn)力和親和力等，對所主持的節(jié)目，甚至所屬的廣播電視臺在廣大觀眾聽眾心目中的感受等都有著積極的影響，形成了獨(dú)特的人格魅力。央視《新聞聯(lián)播》主持人羅京老師不幸英年早逝，廣大網(wǎng)友自發(fā)地在網(wǎng)上設(shè)立靈堂，寄托無限哀思，折射出羅京老師深為廣大觀眾喜愛的獨(dú)特的人格魅力。因此，具備什么樣的人格魅力、節(jié)目與人格魅力如何相互影響，怎樣形成獨(dú)特的人格魅力，越來越為廣大播音主持人所關(guān)注。筆者就此談?wù)勛约旱臏\見。
一、人格魅力的概念、內(nèi)涵
播音主持人的人格魅力應(yīng)該包括以下幾個方面的內(nèi)涵。首先是對節(jié)目本身的駕馭能力。即按照節(jié)目的要求，通過主持人的詮釋、解說、評論以及情感的投入，使節(jié)目達(dá)到或超過預(yù)期的效應(yīng)。這是塑造主持人格魅力的第一步，試想，如果節(jié)目主持得一塌糊涂，再談人格魅力，那必然是舍本逐末。其次是主持人節(jié)目外的品質(zhì)表現(xiàn)和生活價值觀。主持人是社會公眾人物，在生活中的一言一行，很容易被媒體捕獲并加以放大，使得主持人的個人生活也不可能完全屬于自己。三是對文化的沉淀和表現(xiàn)力。主持人必須要有足夠的文化底蘊(yùn)，這是最基本的職業(yè)要求。沒有文化的沉積，對節(jié)目的詮釋上就不可能做到得心應(yīng)手、厚積薄發(fā)。從這一點(diǎn)上講，主持人的形象需要靠文化來支撐。
二、人格魅力與節(jié)目的關(guān)系
1.人格魅力與節(jié)目相互依存，相互影響。
從這個意義上說，主持人是同節(jié)目共成長、共榮辱的關(guān)系。主持人個性的生命力和人格邏輯密不可分，節(jié)目主持人要想把節(jié)目做出品牌，使觀眾喜愛，就應(yīng)當(dāng)要在人格和節(jié)目的關(guān)聯(lián)上下工夫，形成良性互動，相互依存的關(guān)系，進(jìn)而追求節(jié)目與個人人格的完美統(tǒng)一，力求形成某種自己特有的風(fēng)格。
2.主持人的張力以人格為基礎(chǔ)
主持人的張力是在節(jié)目過程中所表現(xiàn)出來的，在完成節(jié)目內(nèi)在要求的前提下，自我能力的發(fā)揮和擴(kuò)張。我們經(jīng)常說，某某人的氣質(zhì)適合某某類型的節(jié)目。只有按照主持人的氣質(zhì)和風(fēng)格，打造與之相適應(yīng)的節(jié)目，這樣的配合才會“默契”，節(jié)目才會有觀賞性和藝術(shù)性,如果讓李詠去主持《文化訪談》，讓白巖松去主持《非常6+1》，未必能夠表現(xiàn)得像今天這樣“火暴”。
三、怎樣形成獨(dú)特的人格魅力
1.以正確的人生觀、價值觀為價值取向
主持人的思想是否純潔、道德是否高尚，直接關(guān)系著對節(jié)目本身的影響。羅京老師之所以受到那么多人的尊敬和愛戴，與其金屬般的聲音，嚴(yán)肅、莊重的播音形象，以及良好的職業(yè)操守和道德風(fēng)范，所綜合形成的獨(dú)特人格魅力有著直接的關(guān)聯(lián)。節(jié)目之外，他資助窮困山區(qū)的孩子上學(xué)，一同下地種田，他誠摯的話語發(fā)自內(nèi)心，凝重的表情沒有任何造作，這些無不是其人生觀、價值觀的自然流露。因此，作為廣播電視播音主持人的典范，他的英年早逝引起那么多人的惋惜和悲傷，也就在情理之中了。
2.以自己獨(dú)特的語言能力為個性特征
獨(dú)特的語言能力首先要做到語言運(yùn)用得規(guī)范和得體，語言的發(fā)音和情感準(zhǔn)確、放松；其次是用心播音，以情感人，有自己的個性化特征。再次是始終保持最佳的.工作狀態(tài)。良好的工作狀態(tài)是把節(jié)目做好的必然要求，主持人在走上鏡頭前的那一刻，他的情緒應(yīng)該與自己的喜怒哀樂告別，真正做到“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，因為這個時候，主持人已經(jīng)不屬于他自己，而是屬于節(jié)目、屬于所有觀眾。
3.以審美意象架起與受眾之間的橋梁
高質(zhì)量的節(jié)目和優(yōu)秀的主持相結(jié)合，給受眾傳達(dá)的就一種審美意象，通過畫面、聲音的傳播把節(jié)目的內(nèi)涵和主持人的情感一同傳達(dá)給受眾，讓受眾在觀看和聆聽的過程中得到一種美的享受。通過審美意想，架起與受眾之間溝通的橋梁，橋通了，受眾才能了解你，喜歡你；擁有完美的意象。中央電視臺節(jié)目主持人李詠和高博，分別在《幸運(yùn)52》和《購物街》中大量運(yùn)用肢體語言，張揚(yáng)而不夸張，成為節(jié)目的招牌式動作，從而為他們贏得了較好的人氣。
當(dāng)然，播音主持的個人風(fēng)格和獨(dú)特的人格魅力，是在長年累月主持節(jié)目中積累和形成的，不可能一蹴而就。只有具備良好的職業(yè)操守、過硬的業(yè)務(wù)技能、成熟的工作心態(tài)，善于挖掘和培養(yǎng)自己的優(yōu)勢，并運(yùn)用到節(jié)目主持之中，才能逐漸在節(jié)目中錘煉和升華，逐步形成自己獨(dú)特的人格魅力，從而為廣大受眾熟悉和喜愛。
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十三
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體已在我國得到了廣泛的傳播，不斷改變著人們的生活方式，媒體之間的相互融合也日益劇烈，在媒體融合的背景下，播音主持人必須迎合新媒體發(fā)展的需要，嚴(yán)格按照新媒體的形態(tài)進(jìn)行改變自己的綜合素質(zhì)和能力，提升自身的品味，只有不斷的提升自身的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)媒體技術(shù)的發(fā)展，才能不斷的融入新媒體的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)播音主持人質(zhì)的升華。
1媒體融合背景下播音主持人的現(xiàn)狀
由于廣播電視播音主持人是公眾人物，因此要求播音主持人必須具有良好的形象素質(zhì)、語言素質(zhì)、心理素質(zhì)以及政治素質(zhì)，在廣播電視播音主持工作中，播音主持人必須以正確的姿態(tài)去面向受眾，樹立正確的價值取向，不斷提升自身的綜合素質(zhì)，然而在融媒體發(fā)展的今天，播音主持人卻出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)的聲音，現(xiàn)狀相對比較尷尬。
1.1全局意識和競爭意識有待提高
媒體融合的背景下，在一些聊天平臺涌現(xiàn)了大批的主播，這些主播挑戰(zhàn)著廣播電視播音主持的權(quán)威，然而，目前廣播電視播音主持仍然以正統(tǒng)自居，缺乏全局意識和競爭意識，看不起網(wǎng)絡(luò)平臺的媒體傳播，然而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體開始發(fā)生翻天覆地的變化，不斷的適應(yīng)著人們的生活，網(wǎng)絡(luò)媒體主播平臺不斷的規(guī)范傳播的內(nèi)容，形成良性循環(huán)，讓越來越多的人們開始認(rèn)可網(wǎng)絡(luò)媒體主播平臺，隨著人們逐漸的認(rèn)可，網(wǎng)絡(luò)媒體的主播平臺已經(jīng)占據(jù)了廣播電視的半壁江山，因此在融媒體的背景下，廣播電視播音主持人的全局意識和競爭意識嚴(yán)重缺少，所以廣播電視播音主持人必須根據(jù)自己的實(shí)際情況出發(fā)，不斷提升全局意識和競爭意識，不斷提升自身的綜合素質(zhì)和形象，提高自身競爭力。
1.2綜合文化素養(yǎng)和服務(wù)意識有待加強(qiáng)
播音主持工作要求播音主持人員需要具有較高的文化素養(yǎng)，能夠即使應(yīng)對突發(fā)事件的發(fā)生，較高的文化素養(yǎng)需要從事播音主持工作人員，擁有相對廣泛的知識層面，不斷掌握各個方面的知識，建立和完善自身的知識系統(tǒng)，能夠通過自身的知識系統(tǒng)及時的應(yīng)對突發(fā)事件。在媒體融合的背景下，目前播音主持人員的服務(wù)意識有待提高，綜合文化素養(yǎng)有待增加，這為新媒體融合背景下廣播電視的發(fā)展帶來了阻力，因此播音主持人必須不斷提升自身綜合文化素養(yǎng)，提高自身的服務(wù)意識，提高服務(wù)水平，才能在媒體融合的環(huán)境下不被淘汰。
2播音主持職業(yè)素養(yǎng)的基本要求
播音主持人是電視廣播節(jié)目的核心，主持人自身水平和基本素質(zhì)的高低直接影響著節(jié)目的質(zhì)量，關(guān)系到節(jié)目收視率是提高還是降低的重要因素，因此媒體融合的背景下必須緊抓播音主持人的基本職業(yè)素養(yǎng)，使播音主持人在新媒體的挑戰(zhàn)下，不斷的發(fā)展，迎接未知的挑戰(zhàn)，抓住眼前的機(jī)遇。
2.1要求對播音主持人的專業(yè)技能進(jìn)行提升
隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，在融媒體的背景下，如果因循守舊，不能突破現(xiàn)狀，提升專業(yè)技能，完成自身質(zhì)的飛躍，那么必將會在融媒體的挑戰(zhàn)中失去方向。播音主持人必須緊緊掌握自身所具有的基本技能——播音技巧，對播音技巧要多加練習(xí)，精益求精，保證自身的發(fā)聲字正腔圓，特別是在運(yùn)氣吐氣中做到應(yīng)用自如，力度恰當(dāng)，節(jié)奏勻速，從而讓自己的語言更加有魅力，更加充分的體現(xiàn)出語言所具有的生命力和渲染力。播音主持人只有不斷的提升自身的專業(yè)技能，才能在播音主持的工作中游刃有余，才能順應(yīng)融媒體發(fā)展的需求，不斷迎接新媒體帶來的沖擊，抓住新媒體給予的挑戰(zhàn)。
2.2要求播音主持人跟隨時代潮流，加強(qiáng)對全媒體知識的掌握
融媒體的背景下，新媒體種類日益增長，呈百花齊放的狀態(tài)，給廣播電視帶來了嚴(yán)重的沖擊，在這一時期，要求播音主持人必須跟隨時代的潮流，不斷的掌握全媒體知識，不斷提高自身綜合素質(zhì)，緊緊把握融媒體帶來的機(jī)遇，掌握新的媒體技術(shù)，并能把新媒體技術(shù)應(yīng)用到廣播電視平臺中，提升廣播電視平臺的收視率、收聽率。只有通過不斷跟進(jìn)時代的潮流，對全媒體知識不斷的進(jìn)行的學(xué)習(xí)和思考，并通過自身對媒體知識的了解，不斷的把全媒體知識應(yīng)用到傳統(tǒng)的廣播電視平臺，不斷為受眾提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，才能不斷應(yīng)對融媒體帶來的挑戰(zhàn)，緊緊把握新媒體技術(shù)所賦予的技能。
2.3要求播音主持人員必須擁有創(chuàng)新意識
創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，同樣也是播音主持行業(yè)發(fā)展的靈魂，在融媒體背景下，播音主持人在掌握全媒體知識的前提下不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，將全媒體知識融入到播音主持行業(yè)中，培養(yǎng)自身的藝術(shù)風(fēng)格，讓節(jié)目更加的有魅力，不斷的吸引收聽（視）率，提升節(jié)目的影響價值，比如：《快樂大本營》，也就是一個正常的娛樂節(jié)目，但是通過主持人的不斷創(chuàng)新，不僅在語言上，還有在形式上，給予觀眾美學(xué)上的沖擊，使觀眾能夠與主持人之間的互動，提高了收視率，提升了電視節(jié)目的影響價值。因此在播音主持行業(yè)，創(chuàng)新才能突破現(xiàn)有的瓶頸，不斷的開發(fā)新的電視（廣播）節(jié)目，適應(yīng)全媒體時代的發(fā)展趨勢，能夠在媒體融合中不斷的進(jìn)步，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
3電視播音主持人的素質(zhì)提升策略
在廣播電視媒體中，播音人員的素質(zhì)關(guān)系到整個行業(yè)的發(fā)展，因此，在融媒體的背景下廣播電視媒體必須把播音主持人的素質(zhì)提升作為重點(diǎn)工作，加大力度培養(yǎng)播音主持人的`綜合素質(zhì)，不斷進(jìn)行對播音主持人基本技能的培養(yǎng)，挖掘他們的潛力，不斷創(chuàng)作出更好的廣播電視節(jié)目，提高廣播電視的收視（聽）率，提高廣播電視媒體的影響力。
3.1注重播音主持人素質(zhì)全面訓(xùn)練
播音主持人是廣播電視傳媒行業(yè)的前臺執(zhí)行人員，其綜合素質(zhì)和能力的高低，決定了廣播電視團(tuán)隊的綜合素質(zhì)和能力，因此播音主持人素質(zhì)的全面訓(xùn)練尤為重要，首先，強(qiáng)化播音主持人的語言表達(dá)能力，在播音主持中能夠做到吐字清晰，使語言的魅力淋漓盡致的展現(xiàn)到聽眾面前，增加語言的渲染力。其次就是注重專業(yè)形象的設(shè)計和心理素質(zhì)的訓(xùn)練，通過對播音主持人形象的設(shè)計和心理素質(zhì)的強(qiáng)化，才能使播音主持人以正確的姿態(tài)和形象面向觀眾，能夠及時有效的滿足不同觀眾欣賞價值的需求。最后是提高播音主持人的能力，擴(kuò)大播音主持人的知識面，使其全面了解不同專業(yè)領(lǐng)域的基本知識，通過對不同專業(yè)領(lǐng)域知識的掌握能夠及時應(yīng)對在播音主持過程中突發(fā)事件的發(fā)生。
3.2播音主持人積極參與到基層組織活動之中
基層組織活動是播音主持人能夠接地氣的重要手段，在廣播電視行業(yè)，組織基層活動，讓播音主持人走進(jìn)城市基層生活，走進(jìn)邊遠(yuǎn)山區(qū)、走進(jìn)農(nóng)村，不斷的感受基層群眾的需求，通過基層群眾的需求創(chuàng)作出更加接地氣的作品，使播音主持人在工作中能夠游刃有余的播出更適合人民群眾需求的作品，提升節(jié)目的影響力，增加節(jié)目的收視率，增加廣播電視節(jié)目的創(chuàng)收，實(shí)現(xiàn)廣播電視平臺的價值?？傊?，在廣播電視領(lǐng)域內(nèi)，播音主持人是整個行業(yè)的門面，只有不斷提升播音主持人的各項技能，提高播音主持人的綜合素質(zhì)和能力，才能使廣播電視的節(jié)目更加容易讓觀眾接受，才能實(shí)現(xiàn)廣播電視節(jié)目的價值。
4結(jié)論
在融媒體的背景下，媒體行業(yè)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，廣播電視媒體受到了嚴(yán)重的沖擊，因此廣播電視媒體必須緊跟時代的步伐，不斷提升節(jié)目的價值，實(shí)現(xiàn)節(jié)目制作中質(zhì)的飛躍，做到節(jié)目質(zhì)的飛躍，必須從播音主持人著手，加強(qiáng)對播音主持人的綜合能力的培養(yǎng)，增加播音主持人對各種專業(yè)基礎(chǔ)知識的掌握，提高播音主持人的文化底蘊(yùn)，使播音主持人擁有過硬的專業(yè)技能，同時，也要在工作的過程中深入基層不斷積累社會經(jīng)驗和實(shí)踐經(jīng)驗，提升自身的綜合素質(zhì)，這樣才能不斷完善自我修養(yǎng)，在媒體融合的潮流中提升自己，迎接新媒體時代帶來的挑戰(zhàn)，抓住新媒體的機(jī)遇。
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十四
語文教育是國家基礎(chǔ)教育和民族素質(zhì)教育的基石，同時也是每一個人終身教育的重要組成部分。作為語文教師，只有通過持續(xù)地學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教學(xué)理念、人格魅力、科研意識、情感藝術(shù)、風(fēng)格特色等專業(yè)素養(yǎng)，才能出色完成所擔(dān)負(fù)的語文教育使命。
關(guān)鍵詞：提升；語文教師；專業(yè)素養(yǎng)
語文是傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁，因而語文教育具有無與倫比的重要性，它不僅是國家基礎(chǔ)教育的基石，也是民族素質(zhì)教育的基石，同時還是每一個人終身教育的重要組成部分。而語文教育的成效，關(guān)鍵在于語文教師。作為語文教師，其工作成果無疑貫穿于學(xué)生的一生，并在家庭、學(xué)校、社會各個領(lǐng)域都有所反映。正因如此，語文教師是一個特別需要學(xué)習(xí)的職業(yè)，要通過持續(xù)地學(xué)習(xí)，有意識地不斷提升自身的教學(xué)理念、人格魅力、科研意識、情感藝術(shù)、風(fēng)格特色等專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能出色完成肩負(fù)的教育使命。
一、通過不斷更新教學(xué)理念來提升專業(yè)素養(yǎng)
教學(xué)理念是人們對教學(xué)以及學(xué)習(xí)活動內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識的集中體現(xiàn)，同時也是人們對教學(xué)活動的看法和持有的基本態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動的信念?？茖W(xué)的教學(xué)理念對教學(xué)活動有著極其重要的指導(dǎo)意義。確立正確、科學(xué)、面向未來的教育理念是語文教師的神圣職責(zé)，也是提高語文教師專業(yè)素養(yǎng)的起點(diǎn)。語文教師只有用新的教學(xué)理念詮釋新課程，才不會yan割課程改革的靈魂。因此，作為語文教師，必須深刻把握語文教育的實(shí)質(zhì)，確立明確的專業(yè)理想，并適應(yīng)課程改革的要求，在終身學(xué)習(xí)中提升自我。
重要。其三，強(qiáng)調(diào)大學(xué)階段的教育不是作為一名教師的完成教育，而是旨在為日后的在職進(jìn)修，提供的基礎(chǔ)教育?！盵1]當(dāng)今社會的發(fā)展，新知識、新理念、新理論層出不窮，教師幾乎天天都面臨著一個新的世界，尤其是二十一世紀(jì)的教師角色正在發(fā)生深刻的變革，由傳統(tǒng)的知識傳授型轉(zhuǎn)向研究探求型，由道德的灌輸者變?yōu)槿烁裢晟普吆托睦肀＝≌?，由對學(xué)生的塑造者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者，由教育教學(xué)工藝的操作者變?yōu)榻逃茖W(xué)成果的創(chuàng)作者和開發(fā)者。因而，作為新一代教師，肩上所擔(dān)負(fù)的歷史使命是：民族素質(zhì)的奠基者，先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者，民主法制建設(shè)的促進(jìn)者，精神文明建設(shè)的主力軍。所以，作為語文教師，必須不斷地更新觀念、更新知識、更新技能，從而完全勝任這樣一個全新的角色。
二、通過不斷增強(qiáng)科研意識來發(fā)展專業(yè)素養(yǎng)
教師參與教育科研，是促進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。理由很明顯，從宏觀上說，它可以使教師原有的舊觀念、舊方法、舊技術(shù)得到更新，進(jìn)而使教師開闊視野，激發(fā)思路，增長見識，提高他們解決復(fù)雜問題的應(yīng)變和創(chuàng)新能力。
首先，對語文教材的研究是語文教師教學(xué)科研的基本功。在教學(xué)實(shí)踐中，有些語文教師輕視對教材的研究，認(rèn)為這方面的文章無異于寫一般的教案。這顯然是一種誤解。好的教材方面的研究文章，應(yīng)該是源于對教材準(zhǔn)確無誤地把握和理解，就其精彩內(nèi)容、精深思想、高超的寫作技巧發(fā)表自己的獨(dú)到見解。這其中不僅表現(xiàn)出作者對教材的感悟能力和知識結(jié)構(gòu)，更滲透了作者處理教材的知識水平和創(chuàng)造能力。其中內(nèi)容往往涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、文藝?yán)碚摗惱韺W(xué)甚至自然科學(xué)方面的相關(guān)知識，可以說，寫作教材研究方面的文章是一個語文教師的基本功，是進(jìn)行科研的重要基礎(chǔ)。沒有這個過硬的研究教材的基本功，就不能成為一個研究性的語文教師。
其次，對語文教學(xué)思想和語文教學(xué)方法的研究是語文教師進(jìn)行科研的起點(diǎn)，也是促進(jìn)教師專業(yè)化提升的重要途徑。作為語文教師，只有走向教學(xué)和科研相結(jié)合的道路，才能使教育教學(xué)工作提高到一個新境界。正所謂“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。”
再次，對語文教學(xué)進(jìn)行專題研究是研究性教師取得成績的關(guān)鍵。語文教師必須始終不渝地投身到語文教學(xué)實(shí)踐中去，才能不斷提高教學(xué)藝術(shù)。對語文教學(xué)的研究，包括教育思想、語文教學(xué)思想、語文教材建設(shè)、語文課程設(shè)置、教材教法、作文教學(xué)、語法、修辭、邏輯等方面的內(nèi)容。沒有對這些方面厚實(shí)的基礎(chǔ)研究，很難有研究的廣度和深度。在這個基礎(chǔ)上再作一些專題性研究，是推進(jìn)語文教學(xué)改革的關(guān)鍵。應(yīng)該說，基礎(chǔ)研究和專題性研究是相互作用、相輔相成的，二者缺一不可。
三、通過不斷強(qiáng)化人格力度來提高專業(yè)素養(yǎng)
教師在認(rèn)知方面的能力，主要決定著他能否有效地構(gòu)建學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生獲得相應(yīng)的知識技能。而教師的人格品質(zhì)，在很大程度上決定著能否促進(jìn)學(xué)生的個性得到健康的發(fā)展。因此，強(qiáng)化語文教師的人格力度就成為提高教師專業(yè)素養(yǎng)的一個重要方面。
國內(nèi)外對于好教師的個性修養(yǎng)，都做過很多的研究和統(tǒng)計分析。譬如，上海師范大學(xué)盧家楣等人通過調(diào)查，認(rèn)為優(yōu)秀教師的性格特點(diǎn)是：在事業(yè)上有強(qiáng)烈的成就欲，希望自己在教育方面的才能充分發(fā)揮出來；堅信自己工作的收獲和價值；非常熱愛教育事業(yè)；非常喜愛自己所教的學(xué)科；對學(xué)生滿懷一片愛心；對自己的能力充滿自信，同時又能夠虛心求教，精益求精；教育教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，有明確的目的性和自覺性；能沉著果斷地妥善處理教育教學(xué)中的意外情況；能自始自終地認(rèn)真執(zhí)行已經(jīng)指定的教育教學(xué)計劃；在教學(xué)中有獨(dú)立見解，不會輕易受別人的暗示而改變自己的觀點(diǎn)，且具有自我調(diào)節(jié)、應(yīng)付挫折的能力，注意從知識、興趣和個性方面不斷提高自己。
完善教師人格修養(yǎng)的主渠道是教育教學(xué)實(shí)踐。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)注意養(yǎng)成理解別人，與別人和諧相處，且能夠了解自己、正確認(rèn)識自己的良好心理品質(zhì)。要理解別人，就需要有豁達(dá)的心胸。這就要求能夠不報任何偏見地容納同行與自己不同的見解、思想和情緒，以及價值觀念；能夠關(guān)切身體、智力、社交和家庭背景各不相同的學(xué)生；能夠敏銳地觀察、深刻地理解和積極地同情學(xué)生的需要、情緒反映、情感沖突和各種困難。要與他人和諧相處，就需要待人以誠，不以個人的權(quán)威和職業(yè)地位對待學(xué)生，同時也不偽飾自己的弱點(diǎn)。了解自己是很不容易的事情。要了解自己的優(yōu)點(diǎn)、長處與短處、缺點(diǎn)，要充分注意揚(yáng)長避短；要不斷地增強(qiáng)自信，積極進(jìn)取，體驗成功。應(yīng)該指出的是，與其他學(xué)科的教師相比，語文教師的人格修養(yǎng)有著特殊的重要性和提高修養(yǎng)的更為廣闊的天地。因為，語文教師的職業(yè)范圍內(nèi)有更多機(jī)會和先賢大師對話，語言直接將其引領(lǐng)到人們的精神生活中去，文學(xué)又給其打開了一個具有心理時空的情緒化的藝術(shù)世界。在這樣一些獨(dú)特的領(lǐng)域中遨游，語文教師就有可能更好地理解自己和理解他人，就會有更多機(jī)會獲得來自古今中外的豐厚的精神營養(yǎng)，用以完善自己的人格。
學(xué)習(xí)，以及關(guān)于他們自己，無論是作為教師和個人，都增長了更多的理解能力?！?/p>
四、通過不斷培養(yǎng)情感藝術(shù)來強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)
“文以載情”，語文教材中的每一篇文章都包含作者濃烈的思想感情。語文教師就是要讓學(xué)生通過對語言文字的欣賞，與作品相溝通，深刻地理解作家的情感。要達(dá)到學(xué)生與文本情路的通暢，教師要能投入和駕馭自己的情感，用充滿美感和激情的信息流，導(dǎo)引學(xué)生情感的迸發(fā)。這樣的學(xué)習(xí)就不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進(jìn)另一個頭腦，而是師生間每時每刻進(jìn)行心靈的接觸。情感淡漠的語文教師是不完全稱職的教師。
對于語文教師情感藝術(shù)的培養(yǎng)，一般來說應(yīng)該從以下幾方面入手：首先是愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，即熱愛教育事業(yè)，把教書育人看成神圣的職責(zé)。有了這種愛，自然就有鉆研業(yè)務(wù)的熱情、探索教學(xué)方法的熱情，就會全身心地投入教學(xué)活動中去。教師的熱情必然感染學(xué)生，從而調(diào)動起他們的積極性和創(chuàng)造性，使課堂形成一種輕松愉快的氛圍，情感交流必然順暢。其次，教師要鍛煉自己過硬的“說、讀”能力。語文教師必須有好的口才，能說會道。而能夠做到“口若懸河”的前提則是知識淵博、思維敏捷，用詞準(zhǔn)確，幽默風(fēng)趣。語文教師要擅長朗讀和抒情，讀的功夫不過關(guān)，情感就不能充分釋放，學(xué)生又怎么能受到感動，情感交流的渠道自然受阻。從一定程度上說，語文教師情感藝術(shù)發(fā)揮的水平是語文教師人格魅力的重要組成部分。
五、通過不斷打造風(fēng)格特色來加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)
教師的風(fēng)格品牌不是天生的，也不是一蹴而就的，需要一個艱苦打造的過程。打造風(fēng)格品牌，就是有目標(biāo)的追求、有步驟的實(shí)踐、有標(biāo)準(zhǔn)的錘煉、有規(guī)范的量度，這些就是風(fēng)格品牌形成的要素。
要形成自己的風(fēng)格乃至品牌，教師要對自己既往的教學(xué)經(jīng)歷、發(fā)展水平、教學(xué)方式、認(rèn)知特點(diǎn)等有一個清醒的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)實(shí)踐活動中，要有意識地積累和提煉自己的教學(xué)特點(diǎn)，注意典型事例的積累，如對教材的新認(rèn)識、啟發(fā)學(xué)生的新手段、教學(xué)環(huán)節(jié)的新鏈接。然后，按照自己理想的風(fēng)格形態(tài)對自己教學(xué)活動進(jìn)行分析和比對，進(jìn)而進(jìn)行有辨別力的調(diào)整，這樣的教學(xué)活動就變成了一種有目標(biāo)的追求。
形成風(fēng)格的重要步驟是進(jìn)行理論概括，要通過經(jīng)常性的概括使經(jīng)驗的操作逐步上升為理論的闡說，也就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過對實(shí)例的分析，把它分類、歸納，總結(jié)出自己獨(dú)特的東西，從而使自己的實(shí)踐活動變得系統(tǒng)化、理論化。這樣，自己的教學(xué)活動自然就有了風(fēng)格的影子，經(jīng)過長期的、持續(xù)不斷的努力，就會形成自己的風(fēng)格乃至品牌。
在形成風(fēng)格品牌的過程中，對教師創(chuàng)新潛質(zhì)的挖掘是至關(guān)重要的。因為教師的勞動天然地帶有創(chuàng)造性，一個教師完全有可能，也完全應(yīng)該在這種創(chuàng)造性的勞動中創(chuàng)造出具有個人風(fēng)格的教學(xué)方法。事實(shí)上，許多優(yōu)秀的語文教師的研究成果，已經(jīng)說明他們不僅是知識的傳授者，而且是創(chuàng)造新知識的人。樹立創(chuàng)新意識，要敢字當(dāng)頭，敢想、敢說、敢試驗，這樣才能最大限度地解放自己的想象力和創(chuàng)造力。著名的語文特級教師于漪曾呼吁廣大教師，為了教育的今天和明天，語文教師應(yīng)該向輕車熟路告別，踏上新的征途。這種“告別”就是創(chuàng)新。語文教育改革的今天和明天，需要更多的教師具有接受新觀念的敏感性和敢為人先的膽識和勇氣，努力發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的創(chuàng)造力，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，這是素質(zhì)教育賦予語文教師的歷史重任。當(dāng)然，光有敢字還是不行的，還要善于學(xué)習(xí)、巧于實(shí)踐。一位哲人說：“空無一物的袋子是難以站得筆直的”。
語文教師沒有淵博的知識，不注意補(bǔ)充新知，創(chuàng)新就是一句空話。當(dāng)今社會知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，各學(xué)科的橫向交叉、滲透和融合日益明顯，這必然反映到語文教學(xué)內(nèi)容上來。語文教師要跟上時代的步伐，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就要不停地把時代新信息反饋到語文課堂活動中。因此，教師的充電就不僅為教學(xué)提供原材料，而且能夠啟發(fā)教師創(chuàng)造的靈感，使課堂教學(xué)迸發(fā)出智慧的火花。當(dāng)前全球掀起的“學(xué)習(xí)革命”，給我們打開一個嶄新的世界，“用生命學(xué)習(xí)”、“每時每刻都處于學(xué)習(xí)狀態(tài)”、“學(xué)習(xí)空間無限拓展了”，這些新穎的學(xué)習(xí)理論對肩負(fù)工具學(xué)科教學(xué)的語文教師具有特別的意義。
當(dāng)前進(jìn)行的繼續(xù)教育，正是讓廣大教師了解最新教育動態(tài)、充實(shí)自我的一個好形式。語文教師更應(yīng)不斷更新思想觀念、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，做到聞道在先，術(shù)業(yè)精湛。“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”。作為語文教師，只有不斷進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，才能擁有高品質(zhì)的文化素質(zhì)，才能適應(yīng)瞬息萬變的市場經(jīng)濟(jì)，才能與現(xiàn)代教育接軌，才能真正成為具有創(chuàng)造精神的教師，才能掌握開啟創(chuàng)造之門的鑰匙。
總之，語文教師的工作是一種復(fù)雜而繁重的創(chuàng)造性勞動。學(xué)生知識的獲得、語文能力的培養(yǎng)、道德品質(zhì)的形成，以及世界觀和人生觀的建立，都離不開語文教師的辛勤培育。從事這樣一種艱巨的工作，若不注重提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，是難以勝任的。
參考文獻(xiàn)
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十五
教師，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師“，是傳承思想文化培養(yǎng)人才的專業(yè)人員。正因為如此，我國古代的思想家、教育家有過種種的評價：“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也。”韓愈的《師說》則強(qiáng)調(diào)“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，表明教師在各方面的主導(dǎo)作用。教師要把人類社會所積累的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗、科學(xué)文化知識以及一定的思想觀點(diǎn)行為規(guī)范，傳播給下一代，使他們成為能接替老一輩革命事業(yè)、推動之社會向前發(fā)展的新一代。故教師是人類社會向前發(fā)展、前進(jìn)不可少的神圣職業(yè)。
教師的勞動與一般的體力勞動、腦力勞動又不同。教師勞動的對象是學(xué)生，是具有思想感情、能動因素很強(qiáng)的人，因而教師的勞動是復(fù)雜的，科學(xué)的、長期的，也是創(chuàng)造性的。教師勞動的手段體現(xiàn)在兩個方面：一是教科書。教師在講課前，先要理解、掌握教材。把凝聚在教材中的只能、情感和世界觀，甚至超越他們。二是教師自身的人格和言行也是教師勞動的重要手段。如教師的思想觀點(diǎn)、治學(xué)精神、勞動態(tài)度、品德修養(yǎng)、儀表風(fēng)度、語言表達(dá)等都對學(xué)生起著師范作用，也都受著最嚴(yán)格的監(jiān)督。正是“身教重于言教”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>
教師應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)：
一、提高忠誠于教育事業(yè)的素養(yǎng)。首先要認(rèn)識教育事業(yè)對祖國、人類和未來的巨大作用。它要培養(yǎng)出兩支隊伍：一支是數(shù)以百萬計的科學(xué)家、醫(yī)學(xué)專家、工程師，能制造操縱現(xiàn)代化機(jī)器設(shè)備的人，能在科學(xué)上、生產(chǎn)技術(shù)上有所發(fā)明創(chuàng)造的人；另一支要數(shù)以億萬計的具有中等以上文化科學(xué)水平的勞動大軍。今天的教育決定著明天科學(xué)的發(fā)展與后天的生產(chǎn)水平。既然教師肩負(fù)著如此重任，當(dāng)然就要在從事這一偉大事業(yè)中，自覺地不斷提高和完善自己。
教師對教育事業(yè)的忠誠，首先體現(xiàn)在“愛生”上。愛生是教師的最基本的行為準(zhǔn)則。是把學(xué)生視為革命事業(yè)接班人的位置上去認(rèn)識的。學(xué)生是“祖國的花朵”、民族的未來、“人民的希望”。教師則是園丁，要用自已的心血、汗水去澆灌他們。無論優(yōu)等生、差生，教師一律要給以愛，使他們健康成長。象對待弱苗那樣，不是單純地“間苗”，而是特殊護(hù)理，使它茁壯成長。新型的師生關(guān)系是民主平等的，與舊社會的師徒關(guān)系有本質(zhì)上的不同。打罵學(xué)生是非法的，嘲諷挖苦等變相體罰和損傷人格的行為也要絕對不容許的。教師對學(xué)生要“循循善誘”、“誨人不倦”、“因材施教”、“教書育人”，充分發(fā)揮為人師表的作用。
二、提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的主要職能是傳播人類的精神文明，這就要求教師必須具備一定的科學(xué)文化修養(yǎng)。當(dāng)前，我國已進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，無論經(jīng)濟(jì)、科技、文化都以超前的速度向前發(fā)展著。各種新思想、新成果不斷涌現(xiàn)，因而教學(xué)內(nèi)容也不斷充實(shí)、更新。學(xué)生課外學(xué)習(xí)的渠道廣泛，這一切都需要教師更加勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，才能了解、吸收新知識、新成果，跟上時代的步伐，不斷完善改進(jìn)自已的教學(xué)。這給教師的心理意識帶來一系列特點(diǎn)：在認(rèn)識上表現(xiàn)出求知識，重科學(xué)，好思考，一般地說比較容易形成辯證唯物主義世界觀；教師的文化修養(yǎng)又使他們具有愛國主義的思想感，只要曉以國家民族的利害，就能識大體顧大局，情感易激發(fā)；富有正義感、同情心，待人處事比較講道理，敬佩有理想、有知識、有才能的人。
由于新的歷史時期的要求，教師要自覺地不斷更新自已的知識結(jié)構(gòu)。知識是聯(lián)結(jié)師生雙方的紐帶。教師應(yīng)具有下列知識結(jié)構(gòu)：
1、精通一門或幾門專業(yè)基礎(chǔ)知識。這是教師師德最集中的體現(xiàn)。中小學(xué)教師應(yīng)熟悉自已所教學(xué)學(xué)科的全部教材。并由此而延伸到有關(guān)的課外知識，廣泛的文化知識。教師對學(xué)生所發(fā)生的影響，絕不限于某學(xué)科的基礎(chǔ)知識。教師的工作使得他往往要深入到學(xué)生活動的時間和空間中去，這樣必然涉及到廣泛的知識領(lǐng)域，天文、地理、歷史、科技、英語、音體美……要求教師要有較為廣博的基礎(chǔ)知識。
2、教育和心理科學(xué)方面的知識。做為教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理和原則。不僅掌握它的基本概念和原理，更主要的是從具體實(shí)踐當(dāng)中去運(yùn)用這些知識，使理論聯(lián)系實(shí)際。達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐過程中又不斷豐富理論知識。
三、加強(qiáng)教師教育教學(xué)能力的修養(yǎng)。知識和能力是教師在教育舞臺要賴以立足的兩根支柱。前面談過教師的知識結(jié)構(gòu)，而這專業(yè)知識主要靠組織能力去體現(xiàn)。當(dāng)今，教學(xué)不僅要傳授知識，與此同時還要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)與智力的開發(fā)，這都說明教師提高自身能力的重要性。
教師的教育教學(xué)能力應(yīng)體現(xiàn)在下面幾個方面：
1、獨(dú)立鉆研教材的能力。首先從全局即整體出發(fā)，了解全冊教材內(nèi)容，熟悉并掌握它。接著從不同角度去鉆研它、感受它的知識內(nèi)容、思想內(nèi)容、表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)、語言特色等。然后確切地把握重點(diǎn)難點(diǎn)，最后，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈミ\(yùn)用它。
2、駕馭教學(xué)的能力。教學(xué)是雙邊活動，既有教師教的積極性，還有學(xué)生學(xué)的主動性。教師要調(diào)動幾十名學(xué)生學(xué)的積極性，還得組織他們同步前進(jìn)。這要靠統(tǒng)一的教學(xué)常規(guī)、正常的教學(xué)秩序。緊張、愉快而又有節(jié)奏地開展教學(xué)活動。并根據(jù)學(xué)生的反饋信息，有效地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及方法，使學(xué)生在課上精神飽滿、思維活躍、發(fā)言踴躍，處于主人翁的地位。
3、對各種影響進(jìn)行教育加工的能力。教育影響是指教育內(nèi)容、教育方式和教育方法等而言。教師首先要判斷、選擇最有教育價值的影響，然后根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和已有的發(fā)展水平進(jìn)行組織加工，使學(xué)生易于接受，使學(xué)生有主動接受教育的愿望。
4、對教育的影響有進(jìn)行傳導(dǎo)的能力。語言是思想的外殼，語言又是表情達(dá)意的工具，它包含了人類世代積累的精神財富。
5、組織管理的能力。？@是指對學(xué)生進(jìn)行組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的能力。這是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的組強(qiáng)保證。這對于各門學(xué)科的教師尤其做班主任工作的教師尤為重要。
6、教師的語言修養(yǎng)：教師的語言應(yīng)具有較高的表達(dá)水平，高于一般人的語言表達(dá)能力。因為教師是靠語言組織學(xué)生、教育學(xué)生、傳播知識、培養(yǎng)學(xué)生能力的。教師要通過語言把握住學(xué)生。
教師自身的語言應(yīng)達(dá)到口齒清楚，清晰、明確、通俗易懂、富有啟發(fā)性和鮮明的感情色彩。充滿感情色彩的語言不僅使學(xué)生易于接受其內(nèi)容，而且能銘刻在心頭，留下不可磨滅的印象。
教師的語言還應(yīng)悅耳動聽。起伏的語調(diào)、適宜的節(jié)奏，這是對教師語言外殼的要求。美的外殼可以激起學(xué)生對美的內(nèi)容的追求。這是教師提高教育教學(xué)不可缺少的因素。教師要自覺地對語言進(jìn)行刻苦的錘煉，嚴(yán)格用詞用語，努力掌握語言的藝術(shù)，使自已的語言準(zhǔn)確、生動、形象、感人。
四、擺正合作與奉獻(xiàn)素養(yǎng)的關(guān)系。學(xué)生在校受教育，來自各門學(xué)科、各種活動，是諸多教師辛勤勞動的結(jié)果。沒有教師集體的努力，教育教學(xué)的任務(wù)就無法完成。因此，教師要正確地估價自已的作用，要尊重他人的勞動。
五、教師要具有“美”的形象綜合修養(yǎng)。教師，無論思想品德、學(xué)識才能，還是語言表達(dá)、舉止風(fēng)度……都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。教師，又是美育的實(shí)施者，因而必須使自己具有美的形象。一位優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)是美的發(fā)掘者和傳播者。
前面已談過教師的語言美、教態(tài)美，這里說說教師的儀表美。教師，無論年老與年輕，無論是男還是女，都應(yīng)衣著樸素大方、美觀整潔。頭發(fā)整齊自然而不蓬亂，面容應(yīng)當(dāng)是精神煥發(fā)而不是萎靡不振、昏昏欲睡的樣子。如果衣裝不整，邋里邋遢或服飾華麗、濃妝艷抹，都會給學(xué)生以不端莊、不穩(wěn)重的感覺。甚至分散學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，或給學(xué)生帶來不良的影響。
記得老教育家孫敬修說過幾句這樣的話：“……老師的一言一行對孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是‘錄相機(jī)’，耳朵是‘錄音機(jī)’，腦子是‘計算機(jī)’，錄下來的信號裝在‘計算機(jī)’里儲存起來，然后指導(dǎo)行動。”所以老師一定要嚴(yán)格要求自已，言行要符合“美”的規(guī)范。用美的語言、美的行為、美的儀表、美的心靈來影響教育孩子。
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十六
第一節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范
一、教師職業(yè)道德規(guī)范的含義和基本內(nèi)容
教師職業(yè)道德規(guī)范的含義。
教師職業(yè)道德規(guī)是教師處理教育教學(xué)活動中各種關(guān)系、矛盾行為的準(zhǔn)則，是教師在教育教學(xué)活動中必須遵守的道德規(guī)范。
教師職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容。
依法執(zhí)教，廉潔從教；注重禮儀，遵守公德；尊敬家長，團(tuán)結(jié)協(xié)作；熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；以身作則，為人師表。
中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容。
愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。
二、教師職業(yè)道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、功能、基本原則和評價
教師職業(yè)道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)。
教師職業(yè)理想，教師職業(yè)責(zé)任，教師職業(yè)態(tài)度，教師職業(yè)紀(jì)律，教師職業(yè)技能，教師職業(yè)良心，教師職業(yè)作風(fēng)。教師職業(yè)道德規(guī)范的特點(diǎn)。
使用的針對性，要求的雙重性（教師和育人），內(nèi)容的全面性，功能的多樣性（示范性），行為的典型性，影響的廣泛和深遠(yuǎn)性。教師職業(yè)道德規(guī)范的功能。
對教師工作的促進(jìn)功能，對教育對象的教育功能，對社會文明的示范功能，對教師修養(yǎng)的引導(dǎo)功能。教師職業(yè)道德規(guī)范基本原則的含義。
它是一定階級和社會對教師職業(yè)道德行為提出的根本要求，是教師在教育活動中處理各種利益關(guān)系、調(diào)節(jié)和評價一切道德行為的根本準(zhǔn)則?；驹瓌t包括教書育人原則、樂政勤業(yè)原則、人格示范原則和依法從教原則。教師職業(yè)道德規(guī)范的評價方式。
社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣。
三、教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的含義和內(nèi)容
教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的含義。
教師職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)是道德教育、道德修養(yǎng)和道德內(nèi)化的活動，它是通過外部教育督促和個人努力，將外在職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為教師個人道德品質(zhì)并付諸行動的活動。教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的內(nèi)容。
包括教師職業(yè)道德教育、教師職業(yè)道德修養(yǎng)和教師職業(yè)道德內(nèi)化。
四、進(jìn)行教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的原因
進(jìn)行教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的原因。
之所以對教師進(jìn)行職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)，是教育發(fā)展和教師隊伍建設(shè)的國家需要，是教師實(shí)現(xiàn)自身價值、完善人格的需要，也是學(xué)生健康成長的需要。目前我國教師職業(yè)道德現(xiàn)狀。
望受尊重的矛盾，教師為人師表的示范作用與實(shí)際言行的失范矛盾。我國教師職業(yè)道德培養(yǎng)存在的問題。
在職教師的職業(yè)道德培養(yǎng)不受重視，教師崗前職業(yè)道德培養(yǎng)沒有形成成效的模式。
五、教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的任務(wù)和途徑
教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的任務(wù)。
提高職業(yè)道德認(rèn)識，陶冶教師職業(yè)道德情感，磨練教師職業(yè)道德意志，確立教師職業(yè)道德信念，培養(yǎng)教師職業(yè)道德習(xí)慣。
教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)途徑和意義。
教師職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)途徑主要是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育。這是培養(yǎng)教師社會主義師德品質(zhì)重要環(huán)節(jié)，是糾正不良教風(fēng)、校風(fēng)有力手段，也是加強(qiáng)教師隊伍的迫切需要。教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)。
教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)有：職業(yè)針對性、自教互教性、同時多端性和漸進(jìn)重復(fù)性。教師職業(yè)道德教育的方法和途徑。
教師職業(yè)道德教育主要方法包括：說理疏導(dǎo)法，榜樣教育法，對比教育法，個別教育法和實(shí)踐鍛煉法。教師職業(yè)道德教育的途徑主要分為職前和職后兩個環(huán)節(jié)。
第二節(jié)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與素養(yǎng)結(jié)構(gòu)
一、教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本理念
理念之一：“學(xué)生為本”
按照《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的“學(xué)生為本”的教學(xué)理念，能總結(jié)、反思，改變教法，由習(xí)慣于批量生產(chǎn)形成的固定課堂模式，轉(zhuǎn)型為以滿足個性需求的分類意識，尊重學(xué)生人格，啟迪心智，改教為育，變單純教授知識為既傳授知識也傳播探究、創(chuàng)造的方法。
應(yīng)遵循“因材施教”原則。對每一個學(xué)生深入了解，包括：知識基礎(chǔ)、生活習(xí)慣、個性脾氣、興趣愛好、結(jié)交人群、更重要的是學(xué)生的個人優(yōu)勢等等，有針對性，有層次性，要有育人理念與本領(lǐng)。理念之二：“師德為先”
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的“師德為先”，首先對老師在理念上要求：有理想，有職業(yè)道德，有準(zhǔn)確的價值觀，愛自己的事業(yè)；其次在行為上能做到：為人師表，教書育人，自尊自律，有人格魅力、學(xué)識魅力。只有這樣，才會尊重學(xué)生、對學(xué)生有愛心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心，才能做好學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人，與學(xué)生共享生命歷程。理念之三：“能力為重”
相結(jié)合，突出教書育人”。不但要教書育人，并且還要用自身形象影響學(xué)生。這就要求教師必須自身擁有育人能力，才能培育好學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。要使學(xué)生成人，必須把學(xué)到的知識能運(yùn)用于實(shí)際。
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對具體教學(xué)工作的能力要求，特別強(qiáng)調(diào)要“堅持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思”，只有在不斷的實(shí)踐中才能找到新意、找到樂趣、找到靈感，才能去“激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心”，才能為學(xué)生“營造自由探索、勇于創(chuàng)新的氛圍”；只有在不斷的反思中才能找到不足、找到短板、找到漏洞，才能“引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立”，讓他們成材。
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求對學(xué)生的成長規(guī)律進(jìn)行研究，研究學(xué)生的成長規(guī)律，了解他們的個性形成過程，提供合適的教育，促進(jìn)他們生動活潑地學(xué)習(xí)，健康快樂地成長，全面而有個性地發(fā)展。教師要做好真正的指導(dǎo)者和引路人，讓學(xué)生今后能夠走上成功之路。
當(dāng)教師在教育、教學(xué)、科研三方面的能力提高了，就能使學(xué)生真正成人、成材、成功。理念之四：“終身學(xué)習(xí)”
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對教師“終身學(xué)習(xí)”理念要求有三點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)教育理論、經(jīng)驗和做法；二是學(xué)習(xí)新鮮知識及注重文化含量；三是秉持持續(xù)發(fā)展意識和能力，成為終身學(xué)習(xí)典范。作為教師，要終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，向大自然學(xué)習(xí)、向社會學(xué)習(xí)，生命不息，學(xué)習(xí)不止。
學(xué)習(xí)《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，可以體會到《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是健全教師管理制度的一項重要內(nèi)容，可以從整體上提高教師隊伍素質(zhì)，保障教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對教師教育教學(xué)活動具有科學(xué)有效的指導(dǎo)作用，對教師的觀念、知識、行為等提出明確要求，教師按照這些要求，不僅能保證教育教學(xué)活動的科學(xué)性，也能保證教育教學(xué)活動的有效性。
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》突出了師德為先，要求教師要履行職業(yè)道德規(guī)范，做生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，要求教師遵循生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，促進(jìn)每個學(xué)生主動、活潑地發(fā)展；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力，要求教師要把學(xué)科知識、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，不斷提升專業(yè)能力。
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)時代特點(diǎn)，要求教師不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，不斷提高文化修養(yǎng)，做終身學(xué)習(xí)的典范。
對照《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》與《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》它們的四個基本理念是大致相同的：以學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。在這四個基本理念中，無論是中學(xué)還是小學(xué)教師都要把學(xué)生為本放在首位，這就要求我們的工作始終圍繞著學(xué)生的發(fā)展而開展，我們的教學(xué)不能以老師的利益為目標(biāo)，心中時刻裝著學(xué)生，讓學(xué)生健康、快樂的成長。沒有把學(xué)生放在首位，就談不上師德、能力等。在師德為先中也充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念，關(guān)愛中小學(xué)生，尊重中小學(xué)生的人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；然后做好自身，為人師表，教書育人，自尊自律，做中小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。在能力為重、終身學(xué)習(xí)中，結(jié)合自身實(shí)際情況，多思考、多反思、多探究，這樣才能提高自己的能力，才能不斷提高自身的專業(yè)水平。同時在四個基本理念中也存在一定的區(qū)別：這種區(qū)別就在于“以學(xué)生為本”中，《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》增加了對中學(xué)生進(jìn)行“全面而有個性的發(fā)展”。我個人認(rèn)為增加這一句是有原因的，因為處在成長期的中學(xué)生，他們的獨(dú)立性和自制力確實(shí)在迅速發(fā)展，他們希望成年人把他們當(dāng)作社會的一員，得到成年人的尊重和重視。他們也愿意承擔(dān)比較艱巨的任務(wù)，并渴望社會對他們的“工作”給予認(rèn)同。但在實(shí)際生活中，由干學(xué)生的思想和行為都還未完全脫離稚氣，因而他們的某些日趨成熟的個性特點(diǎn)，往往會被我們教師或家長所忽視，總覺得他們還是孩子。因此中學(xué)教師就要處理好這一矛盾讓學(xué)生的自我意識很好地發(fā)展，向真正的獨(dú)立性社會成員過渡。反之，如果這種矛盾不能恰當(dāng)?shù)亟鉀Q，學(xué)生的成人感就會受到挫折和壓抑，就會影響學(xué)生個性的正常發(fā)展。所以作為一名中學(xué)教師除了要全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，更重要的還要有針對性的對學(xué)生的個性特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展，樹立其他們正確的人生觀、價值觀。
二、基本內(nèi)容
（一）專業(yè)理念與師德
1、貫徹黨和國家教育方針政策，遵守教育法律法規(guī)。
2、理解教育工作的意義，熱愛教育事業(yè)，具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神。3.認(rèn)同教師的專業(yè)性和獨(dú)特性，注重自身專業(yè)發(fā)展。
4、具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)，為人師表。5.具有團(tuán)隊合作精神，積極開展協(xié)作與交流。
第二，對學(xué)生的態(tài)度與行為；
1、關(guān)愛學(xué)生，重視學(xué)生身心健康發(fā)展，保護(hù)學(xué)生生命安全。
2、尊重學(xué)生獨(dú)立人格，維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，平等對待每一個學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視中學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
3、尊重個體差異，主動了解和滿足學(xué)生的不同需要。
1、樹立育人為本、德育為先的理念，將學(xué)生的知識學(xué)習(xí)、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，重視學(xué)生的全面發(fā)展。
2、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個學(xué)生提供適合的教育。
1、富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心。
2、樂觀向上、熱情開朗、有親和力。
3、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)。
4、勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。5.衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。
（二）專業(yè)知識
學(xué)生發(fā)展的知識；學(xué)科知識；教育教學(xué)知識；通識性知識。
第五，教育知識；
1、掌握教育的基本原理和主要方法。
2、掌握班集體建設(shè)與班級管理的策略與方法。
3、了解學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點(diǎn)。
4、了解學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的過程及其教育方法。5.了解學(xué)生思維能力與創(chuàng)新能力發(fā)展的過程與特點(diǎn)。
6、了解學(xué)生群體文化特點(diǎn)與行為方式。第六，學(xué)科知識；
1、理解所教學(xué)科的知識體系、基本思想與方法。2.掌握所教學(xué)科內(nèi)容的基本知識、基本原理與技能。3.了解所教學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系。
4、了解所教學(xué)科與社會實(shí)踐的聯(lián)系。第七，學(xué)科教學(xué)知識；1.掌握所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。
2、掌握所教學(xué)科課程資源開發(fā)的主要方法與策略。
3、了解學(xué)生在學(xué)習(xí)具體學(xué)科內(nèi)容時的認(rèn)知特點(diǎn)。
4、掌握針對具體學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的方法與策略。第八，通識性知識；
1、具有相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會科學(xué)知識。
2、了解中國教育基本情況。3.具有相應(yīng)的藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識。
4、具有適應(yīng)教育內(nèi)容、教學(xué)手段和方法現(xiàn)代化的信息技術(shù)知識。
（三）專業(yè)能力
教學(xué)設(shè)計；教學(xué)實(shí)施；班級管理與教育活動；教育教學(xué)評價；溝通與合作；反思與發(fā)展。
第九，教學(xué)設(shè)計；
1、科學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計劃。
1、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，激發(fā)與保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、通過啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等多種方式，有效實(shí)施教學(xué)。
3、有效調(diào)控教學(xué)過程。
4、引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和主動探究，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力。
5、將現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透應(yīng)用到教學(xué)中。第十一，班級管理與教育活動；
1、建立良好的師生關(guān)系，幫助學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系。2.注重結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行育人活動。
1、利用評價工具，掌握多元評價方法，多視角、全過程評價學(xué)生發(fā)展。2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價。
3、自我評價教育教學(xué)效果，及時調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)工作。
第十三，溝通與合作；
1、了解學(xué)生，平等地與學(xué)生進(jìn)行溝通交流。2.與同事合作交流，分享經(jīng)驗和資源，共同發(fā)展。3.與家長進(jìn)行有效溝通合作，共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。4．協(xié)助學(xué)校與社區(qū)建立合作互助的良好關(guān)系。第十四，反思與發(fā)展：
1、主動收集分析相關(guān)信息，不斷進(jìn)行反思，改進(jìn)教育教學(xué)工作。2.針對教育教學(xué)工作中的現(xiàn)實(shí)需要與問題，進(jìn)行探索和研究。3.制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)。
三、教師素養(yǎng)內(nèi)容和特點(diǎn)
教師素養(yǎng)的內(nèi)容。
教師素養(yǎng)指教師的修養(yǎng)，包括教師思想素養(yǎng)、教師職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和身心素養(yǎng)。
首先是教師的職業(yè)道德，具體有忠于人民的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、以身作則；
其次是教師的智能結(jié)構(gòu)，具體而言，就是要求教師必須具有扎實(shí)的專業(yè)知識、廣泛的文化科學(xué)知識以及組織管理能力、語言表達(dá)能力和教育機(jī)智。
再次是良好的心理素養(yǎng)，主要包括良好的意志品質(zhì)、穩(wěn)定的情緒、良好的性格特征和清晰的自我表現(xiàn)意識。教師素養(yǎng)的特點(diǎn)。
整體性、穩(wěn)定性、普遍性、社會性和自覺性。
四、教師的能力素養(yǎng)
教師能力素養(yǎng)的基本結(jié)構(gòu)。
教師的能力素養(yǎng)包括基礎(chǔ)能力素養(yǎng)、職業(yè)能力素養(yǎng)和育人能力素養(yǎng)。教師的基礎(chǔ)能力素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)。
教師基礎(chǔ)能力素養(yǎng)包括迅速而準(zhǔn)確、細(xì)致而深入、全面而客觀的智能素養(yǎng)—觀察能力，具有敏捷性、廣闊性、深刻性、條理性和創(chuàng)造性的思維能力，豐富、合理、新穎的想象能力，準(zhǔn)確、迅速、持久、系統(tǒng)的記憶能力，言語能力素養(yǎng)和教師體語能力。教師的職業(yè)能力素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)。
教師的職業(yè)能力素養(yǎng)包括教學(xué)能力素養(yǎng)、課堂管理能力素養(yǎng)和課堂施教能力素養(yǎng)。教師育人能力素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)。
教師育人能力素養(yǎng)包括心理溝通能力素養(yǎng)、行為輔導(dǎo)能力素養(yǎng)、班級管理能力素養(yǎng)和教育科學(xué)能力素養(yǎng)。
五、教師的身心素養(yǎng)
教師的心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。
教師的心理素養(yǎng)包括教師的認(rèn)知素養(yǎng)、教師的情感素養(yǎng)和教師的意志素養(yǎng)。教師的身體素養(yǎng)培養(yǎng)方式。
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