讀后感是我們對(duì)書中人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)的體現(xiàn)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要注意讀書的時(shí)候要有耐心并全神貫注地閱讀，其次，在讀書過(guò)程中要有記錄的習(xí)慣，可以做讀書筆記或者在書邊做批注，最后，在寫讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)清晰、表達(dá)準(zhǔn)確、思想深入，這樣才能寫出一篇出色的讀后感。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家寫作時(shí)的思路和結(jié)構(gòu)有所啟發(fā)。
文言讀后感篇一
本學(xué)期第一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一篇文言文，題目叫做《學(xué)奕》。這一文言文主要講了：奕秋是全國(guó)著名的下棋高手，他收了兩個(gè)弟子，其中一個(gè)一心一意的聽(tīng)奕秋的教誨，然而后一個(gè)表面上是在聽(tīng)奕秋的教誨，可心里卻想天上將有天鵝飛過(guò)，我便拉弓搭箭射天鵝。兩個(gè)人雖然在一起學(xué)習(xí)，可是后一個(gè)卻比前一個(gè)差一些，難道是因?yàn)楹笠粋€(gè)比前一個(gè)笨一些嗎?回答：不是的!這篇課文告訴了我們學(xué)習(xí)專心致志與三心二意的差別，所以我們學(xué)習(xí)應(yīng)該專心致志，不該三心二意的道理。這種事例在我們身邊也隨處可見(jiàn)。
小時(shí)候，還不會(huì)吹泡泡。有一天，老師教我們制作泡泡水，要知道泡泡水可是泡泡的“母親”。老師在叫的時(shí)候，我心中想著吹出來(lái)的一個(gè)個(gè)可愛(ài)的五彩繽紛的泡泡時(shí)，心中不禁美滋滋的一不小心還笑出了聲。同學(xué)們看著我。直到同桌劉姍捅了我一下，我這才回過(guò)神來(lái)。老師發(fā)給我們每人一個(gè)杯子、一根吸管和一包小小的泡泡劑。我們先把泡泡劑擠進(jìn)杯子里。然后舉手坐好，跟著老師去加水。當(dāng)有幾位同學(xué)已經(jīng)在吹泡泡了時(shí)，我心中也免不去有一些急躁與迫不及待了。到我的時(shí)候我擰開(kāi)水龍頭往杯子里加入了滿滿一杯清水，用吸管馬虎了事的攪拌了一下就跑到操場(chǎng)去吹泡泡了~可是吹了好半天一而不見(jiàn)一個(gè)泡泡出來(lái)!這時(shí)劉姍走了過(guò)來(lái)看了看結(jié)果我手中的杯子說(shuō)：“只是水放多了泡泡劑放少了!”然后她倒出了少許的水還往里加了一點(diǎn)點(diǎn)泡泡劑攪拌后遞給我說(shuō)：“看你以后還敢不敢上課不認(rèn)真聽(tīng)講!”說(shuō)完后我倆又牽著手兒蹦蹦跳跳的的玩了起來(lái)。從那以后我上課再也不敢上課不專心聽(tīng)講了。
這就是《學(xué)奕》一文要告訴我們的道理。三心二意與一心一意學(xué)習(xí)后的效果是截然不同的不是嗎??所以我們對(duì)待應(yīng)該一心一意!!
文言讀后感篇二
?圍城》中，方鴻漸作為錢鐘書筆下的一號(hào)男主角，自然是占據(jù)了很大的筆墨。錢鐘書寫這本書花了大量的時(shí)間，里面的語(yǔ)言犀利刻薄，特別是各種比喻，對(duì)人性的諷刺可謂是達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。其?shí)，志大才疏，懦弱，愛(ài)面子，不通人情世故，自認(rèn)為聰明卻被人玩弄于股掌之上，這些都可以用在他身上。要說(shuō)他真實(shí)得可愛(ài)，卻也不然，有時(shí)也是虛偽的。然而，在作品里，是一個(gè)女性“千方百計(jì)想要嫁”的人。可能真是蘿卜青菜，各有所愛(ài)，而正好愛(ài)他棵青菜的人都集中在那里了。據(jù)說(shuō)方鴻漸身上有錢鐘書自己的影子，呵呵，這就不好說(shuō)了。
我想，他在現(xiàn)實(shí)生活中是怎樣一個(gè)人呢?也像寫作一樣刻薄嗎?一般不會(huì)這樣表現(xiàn)吧。聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)小故事，經(jīng)常有人向他借錢，他總是借給別人所要求的一半，而不要求別人歸還。我向來(lái)認(rèn)為，刻薄的人是可以裝成厚道的，而厚道的人是無(wú)法刻薄的。從他的書來(lái)看，這種刻薄是他的`本性，而不是為了寫書而刻意這樣做的。而他對(duì)借貸者的這種做法，也是刻薄的天性被掩蓋在厚道的外衣下的表現(xiàn)。但是，好的作品是需要這種刻薄的。都像溫吞水一樣，那就沒(méi)意思了。
看到他們一行人開(kāi)始去往三閭大學(xué)的旅程，是故事最精彩的部分。給讀者的感覺(jué)是物質(zhì)食糧的誘惑超過(guò)了精神食糧。非常值得一看!
讀《世說(shuō)新語(yǔ)》文言文有感：尋華夏起源，探文化精髓
我向往古人的生活，他們的生活自由灑脫，他們的生活率性純真，永遠(yuǎn)都不會(huì)屈服眼前的茍且和困難，而是更加重視著詩(shī)和遠(yuǎn)方。地平線上升起的一輪初陽(yáng)，象征著中華民族對(duì)未來(lái)的無(wú)限向往和希望；而浩瀚星辰中掛著的一彎明月，則和那烈酒燒斷了多少詩(shī)人思念的愁腸。指點(diǎn)江山的鐵面帝王，更有著無(wú)限的志向，身在紅磚金瓦的宮殿之中，而心在決勝千里的戰(zhàn)場(chǎng)之上。中國(guó)人是注重精神世界的，中國(guó)人更是善于表達(dá)情感的！
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，五千年的朝代更迭。那些金戈鐵馬和戰(zhàn)火硝煙都早已經(jīng)化為空氣，那些皇宮城闕和傳奇帝王也早已成為歷史。而古人們留下的`精神寶藏卻是永遠(yuǎn)存在的。它帶給后人一種力量，一種勇往直前的力量。這種埋在中國(guó)人的靈魂中幾千年的文化精髓是亙古不變的！直到今天仍然是中華民族得以繁榮富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。中國(guó)的詩(shī)詞歌賦是最經(jīng)典的，《世說(shuō)新語(yǔ)》就是經(jīng)典中的經(jīng)典。其中的每一個(gè)小故事都是一個(gè)影響我們一生的道理。文言文是精煉的，是像中國(guó)人一樣將所有的精華都鎖進(jìn)了自己的內(nèi)心，要如同品茶一般，一點(diǎn)一點(diǎn)向深挖掘，找到最深處的真諦。中國(guó)文化的精髓，仿佛就是在大霧中找這世間最美麗的花朵，雖然會(huì)遇到無(wú)限的困難和挑戰(zhàn)，但是，當(dāng)你撥開(kāi)層層濃霧，看到綻放的花時(shí)，內(nèi)心的喜悅，和這一路來(lái)的發(fā)現(xiàn)，將是你最最寶貴的財(cái)富。讀書，讀古人寫下的一串串美麗文字，仿佛就是在端詳中國(guó)的文化瑰寶，仿佛就是在讀五千年來(lái)的中國(guó)。中國(guó)古人所向往和倡導(dǎo)的“大同世界”，更是我們一代又一代的國(guó)人要不斷努力的目標(biāo)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我覺(jué)得以下面得一個(gè)故事足以概括：中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。先人用自己的行動(dòng)為我們?cè)忈屃诉@句話的完美含義：子路，春秋末代魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但是子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜度日，有一次，年邁的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米都沒(méi)有，子路翻山越嶺到親戚家借了一點(diǎn)米，滿足了父母的要求，鄰居們都夸子路是個(gè)勇敢孝順的好孩子。果然，他也成為了孔子最得意的門生之一。子路的孝道何不是啟發(fā)到了我們所有人，我們從父輩那里得到“勇敢、理智、仁愛(ài)、善良”等這些人類精神中最美好的品質(zhì)。感恩自己的父母，感恩給自己生命和優(yōu)良品德的父母，再傳給自己的下一代。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也許，就是感恩，就是傳承。
中國(guó)，一個(gè)古老又神秘的國(guó)度，她歷史悠長(zhǎng)，她飽經(jīng)風(fēng)霜，她用我們腳下的土地哺育我們一代又一代的華夏子女。我們總是從先人的腳印中體會(huì)到生活的艱辛，我們總是從先人的錯(cuò)誤中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)。尋華夏起源，探文化精髓，在一條條阡陌中，尋古代韻味，在一支支花朵中，品文化之美。文人墨客，筆下的行云流水，優(yōu)美詩(shī)篇；游俠浪子，劍尖的俠肝義膽，鐵骨柔腸；英雄豪杰，麾下的千軍萬(wàn)馬，刀光劍影；龍袍加身，頭頂?shù)臒o(wú)上冠冕，萬(wàn)里江山！中國(guó)的文化，一代代的傳承，中國(guó)的騰飛，一代代的希望！
讀《世說(shuō)新語(yǔ)》文言文有感：尋華夏起源，探文化精髓
文言讀后感篇三
《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對(duì)我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。
一、勤于開(kāi)卷，敏于探索。
《誡子書》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個(gè)肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人，總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。
清廉是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在。《誡子書》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！眱?nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開(kāi)闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒(méi)有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒(méi)有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō)：“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足?！比艘靡环N超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的'境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話說(shuō)：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌?！泵鎸?duì)燈紅酒綠的誘惑，面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線。
三、勇于開(kāi)拓，敢于作為。
《誡子書》中說(shuō)得好：“怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。”有為才有位，有為才有威。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何，都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求。一是要?jiǎng)?chuàng)新執(zhí)政理念。
為政一方就是要對(duì)一方的民生負(fù)責(zé)，對(duì)一方的資源負(fù)責(zé)，對(duì)一方的發(fā)展負(fù)責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅(jiān)持集思廣益。一個(gè)人的能力總是有限，一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)總有不足，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持科學(xué)民主決策。三是要力求開(kāi)拓創(chuàng)新。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破；破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。要把堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)，把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái)，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實(shí)事、求實(shí)績(jī)。
文言讀后感篇四
今天是“五四”青年節(jié)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平勉勵(lì)青年人要砥礪品德，珍惜時(shí)光、勤奮學(xué)習(xí)，努力成長(zhǎng)為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
汪老師猶記得上周跟同學(xué)們講過(guò)一篇著名的文言文《誡子書》，是諸葛亮寫給他兒子的一封家書。諸葛亮勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。讀罷原文，讓汪老師深深地感受到一位父親對(duì)兒子的殷殷之情。
據(jù)史料記載，諸葛亮寫這封家書時(shí)已54歲了，兒子諸葛瞻8歲。諸葛亮對(duì)兒子諸葛瞻的看法，是有史料記載的。史料記載諸葛亮對(duì)這位兒子的評(píng)價(jià)是【瞻今已八歲,聰慧可愛(ài),嫌其早成,恐不為重器耳?！克坪跛@個(gè)兒子從小智商就相當(dāng)高，聰慧早成?？赡苁侵T葛亮認(rèn)為越是從小聰慧的孩子，就越要注意對(duì)他的引導(dǎo)與教育，否則會(huì)有聰明反被聰明誤的結(jié)果。諸葛亮擔(dān)心的是「恐不為重器耳」。
諸葛亮并不擔(dān)心諸葛瞻智商不足，他擔(dān)心的是諸葛瞻的智商高，人又太早熟，反而成不了棟梁之材。作為我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)，如果孩子從小就表現(xiàn)智商高，又早熟，應(yīng)當(dāng)偷偷樂(lè)才是。但是，諸葛亮畢竟是偉人，他認(rèn)為這些恰恰是兒子的弱點(diǎn)，引導(dǎo)不好，反而不利于諸葛瞻的成長(zhǎng)。所以，作為一位父親，給出的警告是：「淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！狗趴v懶散，急躁驕傲都是人成長(zhǎng)的不利因素。在《誡子書》中諸葛亮提出一個(gè)重要要求：讓諸葛瞻不要浮躁，要靜下心來(lái)修身養(yǎng)德，要腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)。
因此，諸葛亮才寫下了這篇流傳百世的《誡子書》。他在《誡子書》中告誡兒子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，”這封信的主要宗旨是希望諸葛瞻能「戒驕戒躁」，能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，提高才干。原文中云：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也……讀著這封家書，眼前就浮現(xiàn)的是一位儒雅、智慧的父親對(duì)孩子的諄諄教誨。
《誡子書》短短86字，濃縮了學(xué)習(xí)、做人的根本，也是諸葛亮對(duì)兒子的期盼，對(duì)現(xiàn)在所有青年人最好勉勵(lì)。類似于諸葛亮這種級(jí)別的大政治家，智者人物，說(shuō)話是非常善于抓住致命矛盾的，因此他這封家書，話雖然不多，但都是一針見(jiàn)血的。尤其對(duì)子女的教育方面，諸葛亮所說(shuō)的，都是經(jīng)過(guò)自己仔細(xì)斟酌的。汪老師認(rèn)為，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。這篇諸葛亮的《誡子書》值得所有人學(xué)習(xí)。
正因?yàn)橛兄T葛亮這樣的長(zhǎng)輩影響以及良好的家風(fēng)家訓(xùn)，他的兒子諸葛瞻后來(lái)也成為讓人敬佩的英雄人物。據(jù)史書記載：諸葛亮去世之后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻率軍抵抗，拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時(shí)年37歲。也算是不辱家風(fēng)了!
恰逢“五四”青年節(jié)，讓我們懷著對(duì)諸葛亮的敬仰，對(duì)自我的約束，讓《誡子書》成為我們修身養(yǎng)性，教育孩子的參考。
作者：汪老師
公眾號(hào)：汪老師閱讀寫作館
文言讀后感篇五
一說(shuō)到“鞠躬盡瘁”，你一定會(huì)想到三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的一代名臣――諸葛亮。
諸葛亮，字孔明，十分有才，五十四歲去世，被埋在了五丈原。在死前給自己兒子諸葛瞻寫了一封家書，便是《戒子書》。這封家書使我們對(duì)立志修學(xué)有了更深的體會(huì)，讓我們更加體會(huì)到諸葛亮對(duì)兒子的良苦用心。
書上寫“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，意思是要更明確自己的志向，不能貪圖名利，要走得更遠(yuǎn)的話必須寧?kù)o專一。這也是諸葛亮對(duì)自己孩子的殷切希望和諄諄教誨，讓孩子一定要發(fā)奮圖強(qiáng)，專心學(xué)習(xí)，不能浮躁。還有一句是“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”，這是諸葛亮勸告自己的孩子一定要珍惜時(shí)間，年齡和時(shí)光都是一樣飛馳的，你的志向也和歲月一樣流逝了，它們都成了枯葉落到地上，這樣的人是不可能為社會(huì)造福的，只能悲苦地守著自己的家，后悔也來(lái)不及了。
我們現(xiàn)代社會(huì)也有和諸葛亮一樣的人，也是鞠躬盡瘁。周恩來(lái)，還有明朝的一代清官海瑞，這些人也都值得我們學(xué)習(xí)。
可在我們班里，有一個(gè)很聰明的女孩子，可是因?yàn)閼蟹€(wěn)坐倒數(shù)第一的寶座，父母也不指望她了，老師也放棄了她，她也只能一直頹廢下去，想努力也可能來(lái)不及了，真是可惜啊！
在我身邊也有一個(gè)人十分熱愛(ài)學(xué)習(xí)，他把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種享受，而不是一種負(fù)擔(dān)，這個(gè)人也十分珍惜時(shí)間，不浪費(fèi)身邊的一點(diǎn)一滴，他以后一定能成大器的。而且他學(xué)習(xí)十分寧?kù)o專一，從來(lái)不浮躁，也很勤儉節(jié)約。更主要是他有一個(gè)良好的家庭環(huán)境，父母也和他一起學(xué)習(xí)，一起努力，一起進(jìn)步，一起和他快樂(lè)地成長(zhǎng)，這樣的人就一定能成功。
當(dāng)我讀了這封《誡子書》后，我也知道自己身上的缺陷和不足，我以后改正，珍惜時(shí)光，寧?kù)o修身，勤儉養(yǎng)德，這就是《戒子書》給我們的啟發(fā)。
文言讀后感篇六
這世上癡情女子太多，而負(fù)心郎偏偏又不少，所以中國(guó)自古以來(lái)便盛產(chǎn)閨怨詩(shī)。二千多年前的《詩(shī)經(jīng)》中便有兩首最出名的表達(dá)閨怨的棄婦詩(shī)，其一為《氓》、其二為《谷風(fēng)》。二者都如凄如怨地訴說(shuō)夫君的喜新厭舊，揭露男女地位的不平等。比較起來(lái)，我更喜歡《氓》中的女主人公：善良、多情、勤勞，而且被拋棄以后能痛定思痛，總結(jié)自己被棄的原因，表明她頭腦清醒。對(duì)男子的絕情她表示了強(qiáng)烈的憤慨，最后以“反是不思，亦已焉哉”作結(jié)，意思是既然你把以前信誓旦旦的情景都忘了，我就不說(shuō)也罷了。那毅然決然的口氣說(shuō)明她性格柔中有剛，對(duì)男子的回心轉(zhuǎn)意不抱絲毫幻想。
兩千多年后的今天，翻開(kāi)雜志，打開(kāi)電視，再看看身邊，一場(chǎng)場(chǎng)曠日持久的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)正硝煙四起。兩千多年文明的發(fā)展在婚姻中體現(xiàn)為：男人再不能憑一紙休書毫無(wú)條件地打發(fā)妻子開(kāi)路，離婚還得妻子簽字。為了這個(gè)有效的簽字，男人們不惜巨金來(lái)交換，曰之為：“青春補(bǔ)償費(fèi)”。至今，我仍認(rèn)為這筆補(bǔ)償費(fèi)是對(duì)青春和感情的褻瀆，但現(xiàn)實(shí)生活中，我總是違心地勸女人們接受這筆錢，為什么不要?總比人財(cái)兩空好。
兩千多年前，《氓》中的女主人公便極有見(jiàn)地的分析了被棄的原因：“女之耽兮，不可說(shuō)也。”唯一的辦法便是：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”。這個(gè)“耽”字書上注釋為“歡愛(ài)”，我認(rèn)為翻譯成“迷戀”更貼切。那個(gè)充滿智慧的被棄女子諄諄告誡：女人啊女人，對(duì)男人千萬(wàn)不可以過(guò)分迷戀依附。給自己一定的空間，保留自己獨(dú)立的人格才是女人該記取的前車之鑒。
文言讀后感篇七
“請(qǐng)大家翻開(kāi)課本，第二頁(yè)!”老師的話音剛落，我就迫不及待的打開(kāi)書，只見(jiàn)一行醒目的大字――文言文兩則。
文言文?我可從來(lái)沒(méi)接觸過(guò)。難道就是傳說(shuō)中古人寫的文章嗎?或許和古詩(shī)差不多吧!同學(xué)們心里也有疑惑，交頭接耳的談?wù)撝@篇文言文。他們肯定和我一樣，也不明白這首文言文的意思吧!經(jīng)過(guò)老師詳細(xì)認(rèn)真的講解，原來(lái)弈秋是中國(guó)古代最會(huì)下棋的人，有一天，弈秋教兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)聚精會(huì)神的聽(tīng)著弈秋講解，另一個(gè)雖然也在聽(tīng)，可他的心思卻沒(méi)有在其上，心中總是想著：會(huì)不會(huì)有一只天鵝飛來(lái)呢?想拿著弓箭去射它。兩個(gè)人雖然在一起學(xué)習(xí)，可是一個(gè)人專心致志，另一個(gè)人卻思想開(kāi)了小差。就像學(xué)生一樣，都在一起學(xué)習(xí)，有的人專心致志，把老師的話都記在心里。但有些人不專心聽(tīng)講，就和文中的.第二個(gè)人一樣。
這篇文言文的最后一句是：為是其智弗若愚?曰非然也。那作為學(xué)生的我們，有聰明和笨這一說(shuō)么?只要你認(rèn)真努力，都會(huì)成為最棒的!!
文言讀后感篇八
今天下午，我們懷著愉快的心情，學(xué)習(xí)了《文言文兩則》。
我們學(xué)習(xí)的第兩篇文言文是《兩小兒辯日》和《學(xué)弈》。這篇課文先寫弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)橹橇ι嫌卸啻蟛顒e。通過(guò)這篇短文，使我明白了學(xué)習(xí)應(yīng)該專心致志，切不可三心二意的道理。
《兩小兒辯日》講述了孔子路遇兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論：一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近一些，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近一些，為此，雙方各持端，爭(zhēng)持不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)法裁決，被兩小孩笑話。這個(gè)故事卻讓我明白了四條道理：
（1）生活中要善于觀察，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
（2）說(shuō)話要有理有據(jù)。
（3）要學(xué)孔子實(shí)事求是的態(tài)度。
（4）即使孔子這樣大學(xué)問(wèn)家也有不知道的事情，每個(gè)人都要虛心學(xué)習(xí)。
文言讀后感篇九
在《兩小兒辯日》中孔子的實(shí)事求是值得我們學(xué)習(xí)的。兩個(gè)孩子的大膽質(zhì)疑也是值得學(xué)習(xí)的。但我認(rèn)為兩個(gè)孩子可取的還有一點(diǎn)——說(shuō)話有理有據(jù)。
這兩個(gè)孩子非常的聰明，懂得根據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)。生活中我們?nèi)鄙俚钠鋵?shí)也就是這種習(xí)慣。
為什么孩子的'一些新奇的發(fā)現(xiàn)，有時(shí)會(huì)被家長(zhǎng)誤認(rèn)為胡攪蠻纏。一些家長(zhǎng)不認(rèn)真聽(tīng)固然是一方面，但還有一方面是因?yàn)楹⒆記](méi)有拿出足夠的證據(jù)，家長(zhǎng)的腦海里沒(méi)有這樣的話，就引不起家長(zhǎng)的興趣，家常自然也不理。但如果孩子拿出了證據(jù)就會(huì)引起家長(zhǎng)的興趣，更何況現(xiàn)在的社會(huì)不需要拿出證據(jù)嗎？所以說(shuō)話有根有據(jù)也是一個(gè)很好的習(xí)慣。
而《學(xué)弈》告訴了一個(gè)大家?guī)缀醵级畢s都很難做到的道理——態(tài)度最重要，對(duì)待一個(gè)問(wèn)題，只有一個(gè)良好的態(tài)度才能有個(gè)良好的結(jié)果。就想《學(xué)弈》中的兩個(gè)學(xué)生，第一個(gè)端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，所以才比第二個(gè)好，說(shuō)不定第二個(gè)人的智力比第一個(gè)人還要好幾倍呢！所以說(shuō)做事只有端正了態(tài)度認(rèn)認(rèn)真真的做才可能成功。
說(shuō)話有理有據(jù)才可能引起別人注意，面對(duì)事情認(rèn)認(rèn)真真才可能將事情所好！
文言讀后感篇十
一天，弈秋正在教兩個(gè)小孩下棋。有一個(gè)人全神貫注，唯恐哪個(gè)字沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。而另一個(gè)人一會(huì)兒看看這兒，一會(huì)兒想想那兒幾乎什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。最后，兩個(gè)人雖然在同一屋檐下學(xué)習(xí)，智商也相差無(wú)幾，而棋技卻有著天壤之別。
這個(gè)故事就是《孟子》中的《學(xué)弈》。它告誡我們：干什么事，必須要專心致志。
古今中外也有許多人因?qū)Ｐ闹轮咀鍪虏潘芫土溯x煌業(yè)績(jī)的故事。李紳不顧暑氣逼人與蚊蟲叮咬，在一間破舊的草屋里埋頭苦干了兩天才成功創(chuàng)作了《憫農(nóng)》;王安石屢次修改，才作出了“春風(fēng)又綠江南岸”的千古佳句;法布爾一心致力于對(duì)昆蟲的研究，才創(chuàng)作了婦孺皆知的《昆蟲記》由此可見(jiàn)專心與成功的關(guān)系。
從早到晚、從玩到學(xué)，無(wú)一時(shí)無(wú)一事不需要專心致志。如鍋你稍微走一下神，就極有可能漏掉一些十分重要的東西。你有什么理由能不專心呢?時(shí)間不夠用，或是非在那時(shí)干兩件事不可?古人說(shuō)過(guò)要一心一意。拿《學(xué)弈》舉例，有多少人想去找弈秋拜師學(xué)藝卻不行，然視如此寶貴的機(jī)會(huì)如糞土，在弈秋講課時(shí)去想射天鵝!回到我們的生活中，有老師給我們上課、有課桌供我們使用。如果你不專心致志得讀書，想想為讓我們安寧讀書的烈士們，你不覺(jué)得慚愧嗎?所以，我們要上課專心致志的聽(tīng)，作業(yè)專心致志的寫，這樣，對(duì)自己有利而無(wú)弊。
文言讀后感篇十一
今天我學(xué)習(xí)了《文言文兩則》這篇古文?！秾W(xué)奕》文中要講述了：下棋高手奕秋教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生專心致志地聽(tīng)從奕秋的教導(dǎo)，另一個(gè)學(xué)生雖然也聽(tīng)，但心中一直想著要把天上的天鵝射下來(lái)。兩個(gè)學(xué)生雖然一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)學(xué)生的技術(shù)一直不如前一個(gè)學(xué)生?？戳诉@篇文章，我認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)應(yīng)該專心致志，一心一意，其實(shí)不只是學(xué)習(xí)應(yīng)該這樣，做每一件事都應(yīng)該是這樣，要認(rèn)真對(duì)待，不應(yīng)該分神，否則是不可能完成的。
而《兩小兒辯日》敘述了古時(shí)候，兩個(gè)小孩憑著自己的直覺(jué)，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近,一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能作出判斷。這個(gè)故事說(shuō)明為了認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑；也說(shuō)明宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。通過(guò)這篇課文我知道了，自己不鞥過(guò)于依賴書和老師，很少自己的主見(jiàn)，我應(yīng)該通過(guò)自己的理解來(lái)學(xué)習(xí)。
文言讀后感篇十二
今天，我讀了《學(xué)弈》一課，讓我懂得了做事不能三心二意，要認(rèn)真去做的道理。
老師辛辛苦苦的教導(dǎo)我么這么多年，同學(xué)們都一樣：兩只耳朵，一雙眼睛，一張嘴?？墒浅煽?jī)落差卻十分的大;這是為什么呢?難道是因?yàn)槟切┩瑢W(xué)的智力不如其他同學(xué)嗎?實(shí)際上不是的，只是那些同學(xué)沒(méi)有注意聽(tīng)課罷了。
就算智力不同，如果他們能用心學(xué)習(xí)，比別人多付出一些，那么他們就不會(huì)得出這個(gè)結(jié)論了。
中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)笨鳥先飛，只要你肯努力，就一定會(huì)超過(guò)那些人，得到勝利，所以大家上課的時(shí)候一定要注意聽(tīng)啊!同時(shí)也要學(xué)會(huì)辨認(rèn)對(duì)錯(cuò)，如果老師講錯(cuò)了，就一定要提出來(lái)，千萬(wàn)不要讓老師大錯(cuò)特錯(cuò)。
三人行，必有我?guī)熝伞Ｊ前?，在任何時(shí)候，都有自己的老師，正所謂學(xué)海無(wú)涯!
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